無始以來，世人沉淪苦海，流浪三途六道，

爭權奪利，造下諸般惡業，以致今世阻礙重重，諸事不順；如此一來，更遑論修道之道程呢？

【鸞門】應運，入鸞就是入學儀式，成為仙佛之【鸞生】，準備進入【學堂】就學；是以，必須要有基本之認識，【入鸞疏文】則有基本的規定：「入鸞以後，定常到堂；學聖經，學規儀，問道修身養性。懺悔前罪，勤培後德，以期超凡入聖，圓通證果。忠心秉正，不敢為公涉私，切實效勞；遂行派定職責，斷無退志。」

由此看來，【入鸞疏文】已有註明，一位【鸞門】之修行者必須遵守基本的規定：

定期參鸞•終生護持：

乃是「入鸞以後，定常到堂。」

修身養性•內修佛性：

乃是「學聖經，學規儀，問道修身養性。懺悔前罪，勤培後德，以期超凡入聖，圓通證果。」

勤造諸善•外行功德：

乃是「忠心秉正，不敢為公涉私，切實效勞；遂行派定職責，斷無退志。」

【鸞門】之教義，屬於【儒家】，又是強調【佛道圓融•福慧雙修•聖凡兼顧】。是以，【鸞生】必須要有修道的正確觀念，先要【修身】，就是調整自己│【改毛病•棄脾氣】【諸惡莫作•眾善奉行】；其次，乃要【齊家】，為了斷因果或圓滿業緣，首重倫理道德，就是規範【人道圓滿】；最後，就是【治國•平天下】，即是【貢獻社會•利益眾生】，亦即是【行菩薩道】。

恆心堅志，終生行持，日積月累，【三千功•八百果】，始得證道，位列仙班。

如今，上天慈悲，三曹普度，【鸞堂】逐漸提升為【道場】，以加強普化與修子修持之功能。本道院創建之前，謹奉《彌勒慈尊》之【法旨】，已先成立【擴大共修法會】，亦已十週年，如今，緣機成熟，上蒼降旨設立【四禪淨土宗】，以引渡有緣修子，不僅是回歸【鸞門淨土】，亦可求生其他【淨土】。

至於，其中之法義，【四禪淨土遊記】即將付梓流通，敬請參閱，或者多多參加本道院舉辦的【擴大共修法會】，並加以領悟與修持。有緣道子，如欲註籍，法會期間，皆可呈疏！

西方極樂世界大勢至菩薩  降95年11月10日

詩曰：四方上下逍遙樂。禪定思惟智慧生。

      淨化身心修善果。土滋萬物德深明。

聖示：謹奉教主《阿彌陀佛》佛諭：為【四禪淨土宗】傳佈【註籍牒文】。

四禪淨土宗註籍牒文： 　 　 今據四禪淨土宗，弟子○○○流庚○○歲，生於○○年○○月○○日 戶籍： 現居地址： 竊思人生在世，渺渺茫茫，生不知從何而來，死又不知從何而去。有偈曰：「未生我前誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，兩眼朦朧又是誰？」今日有幸皈依註籍在【四禪淨土宗】為門下，定當聖凡並進而重聖事、輕凡業，願我永遠「福慧雙修」，願我在學習中「佛道融通、顯密通達」。若我慈心能未退，真心能不退轉，願能往生【地藏淨土】，輔天普渡陰陽，永不退轉法輪。 若我推己及人，無住（我、人、眾生、壽者），當得「福慧俱足」，願能接引往生【觀音淨土】，效法「觀世音菩薩」聞聲救苦救難利樂有情也。 若我不退初發心，不分宗門，能接納學習精進，不捨一切有緣，願能有機蒙恩接引進入【鸞門淨土】，以輔代天宣化，普渡三曹也。 若我修行煩惱難斷，執識一時難捨，但正志不退，願能往生【彌勒淨土】，先求安身、漸進斷惑，他日三會龍華，再證菩提也。 今蒙上天不棄，註籍以後，當全心精勤，讀誦「四禪普化真經」，並勤持諸正法尊經，聖德尊名，並勤行禮拜、供養三寶，以修福德，他日願蒙接引登上蓮台，超出六道而證果有日也。 四皈依 自皈依地藏菩薩，願我孝道圓滿，成無上菩提。 自皈依觀世音菩薩，願我萬德莊嚴，發大慈悲心，救度苦難眾生。 自皈依玉皇關聖，願我聖凡如意，證仙成佛，廣度群迷。 自皈依彌勒慈尊，願我佛道雙修，輸誠戒殺持齋、素食，求修菩提。 皈依既畢，深願四禪淨土主宰，攝受鑒納。 　 佛曆         年         月          日