寶德雜誌第12期
目次
乙酉年新春禮斗祈福法會公告：：：封面內
拜斗•禮斗簡介•禮斗聖訓：：：：：：一
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：六
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：：十
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：十二
奉旨著作︽祥光初現︾：：：：：：：：十四
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：十六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：二十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿四
助建道場護法委員：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽聖道千秋錄︾：：：：：：：廿九
甲申年煆乩暨靈療進修班圓功玉旨：：：三十
聖神仙佛聖訓【新乩：陳建維】：：：：卅一
靈遊法界【新乩：吳宜宣】：：：：：：卅四
寶德園地：：：：：：：：：：：：：：卅九
追憶：：：：：：：：：：：：：：：：寬心
智慧多放生：：：：：：：：：：：：黃志傑
消罪障【二】：：：：：：：：：：：福德生
甲申年冬季放生法會活動照片：：：：封底內
甲申年活動時間表
公告
⺮甲申年十二月擴大共修法會
時間：國曆94年1月16日
⺮甲申年冬季放生法會【地點：東石】
誦經：國曆94年1月22日
玉皇普度聖經•太上無極混元真經
時間：國曆94年1月23日
數量：黑鯛400斤、黑公1600斤【鯛類】
乙酉年活動時間表
公告
⺮新年祝壽光明燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：乙酉年農曆元月初一日早上十點
祝壽之仙佛：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇普度聖經•太上無極混元真經
⺮乙酉年農曆正月初八日舉行開筆儀式。
⺮太歲燈、光明燈乃依俗例統一於正月十五日舉行安奉儀式。
⺮乙酉年上半年為加強普化，預定陸續再版寶德叢書：《世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》，歡迎佈施助印，一則勸人以善，可消冤解業，二則文字法施，可深植智慧，三則代天宣化，可種佛緣。
寶德聖訓
本道院院尊關
登台
94年1月19日
聖示：年關將近，擇定於甲申年十二月廿四日舉行封筆，是日，同時舉行送神、謝太歲儀式。另擇定於乙酉年正月初八日舉行開筆儀式，建院之初，擬定於正月初四日恢復濟世。至於留守神祇近日再議。
鬼谷子仙師
降
93年12月20日
詩曰：挽風化俗秉天命。轉造乾坤智慧生。
定業超華修善道。數超命格寶德情。
述論：行善積德•六事精進•超凡入聖
俗世濁污，人心混淆，善惡參半，為惡者多，造善者少，欲勸善行，以為無稽；是故，上天垂
憫，大道普降。
五濁惡世，善良風俗漸淪亡，道德仁義起矇矓，善心不再，世間災厄亦隨之而臨，非上天不慈，亦非命數之應有；欲求轉化命格，必須積極修身養性，廣造良道之行為。
今時八字排盤多災難，定要下定決心，勇於面對現實，並積極造作；無修之人，凡夫俗胎，隨命格一生浮沈不定，運途未見穩定，然而八字命乃為使世人深知本身命盤之格，若能心生警惕，並立志行善積德•進德修業，可逐漸消減夙累業債，減輕業障。
至於諸事不順，必須勇於接受，所謂：「歡喜受，甘願還」，人生在世，甚多無法面對現實、怨天尤人者，又有何用處？怎不省思自己在心理上、觀念上、行為上，究竟有多少事合於天心？又有多少行為心思違犯天律？只知八字差，欲改運，求神禱佛，到頭來又求得什麼？
世人不知【行善積德】，不肯【六事精進】，所謂：【六事】，乃為：【佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧】
；命格差，運途不順之人，〈四維：禮義廉恥〉〈八德：忠孝仁愛信義和平〉，只要守其中一個德目，終身不變其志，怎怕無法〈改變命格〉，何愁無法〈超凡入聖〉，德既守之，天心感之，業愆消之，而運漸光明，命格漸轉，漸趨佳境，此時八字命早已失去準數；乃因積極行善，智慧提升，付出三施，靈性昇華，心無所求，亦無掛礙，是故【超凡入聖】。
有機接觸《寶德道場》，自是夙世有緣，更能聆聽法華，共沐法雨，願能真誠持守德目，力行慈悲喜捨，己有困，助更困者，己有難，為更困難者盡一分心力，德之所在，廣結善緣之無邊，願海浩瀚無垠矣！勉之，聞道知修
，修身養性，並能以財養道，此亦即福慧雙修也。
陸放翁夫子
降
93年12月22日
詩曰：家庭和睦明天下。諸事圓通姓氏揚。
社會平和修聖道。無所掛礙證仙鄉。
述論：家和萬事興
一家之中，貴乎和氣，所謂：「家和萬事興」。亦指家庭之成員中，不分大小、長幼俱皆各盡己力，各展己能，分工合作，共為
家庭獻上一份心力，而無所目的，一心但求家庭之名譽能傳揚天下，如能一家之中，大小人員齊心一致，足能圓通，八面玲瓏，各盡輸誠，互補不足，始得事事圓滿而順遂，方足以稱名於天地也。
由家庭進化形成「社會」上人人不分親疏，萬眾一心，截長補短，互相學習，互相合作，不分人我，但求修正道、行正法，而修養（身心靈），使之清淨無為，一朝去塵除垢，境界昇華，必足以德證無極仙鄉也。
本道院院尊關
登台
93年12月22日
詩曰：生前吝捨分文鐵。亡抱執心業難量。
死後絲毫無帶去。可憐墮落九幽莊。
聖示：勸君喜捨謂無錢，化緣分文似要命。
凡心吝施何奈何，強求不得自隨緣。
奉勸良才心放寬，慈悲喜捨得仙緣。
汝若肯捨救命財，來時天地不負人。
而今寶德開方便，上蒼准旨保調靈。
行功立德歸三寶，有德證道不枉修。
願君珍惜殊勝緣，良機莫測任道遠。
虔心輸誠功德造，超先拔祖在目前。
本院副院尊觀音如來
登台
94年１月１日
詩曰：寒流登陸十方冷。出入畏冬厚衣暖。
地凍人身難動作。養生健體耐風霜。
聖示：暖冬卻逢寒流登陸，進入台疆（北、中、南、東部），遍地寒風刺骨，冷氣逼體急凍血路，速降體溫，令人身軀飽受寒風襲侵冰凍，行動無法自然，舉手投足皆甚難伸張，是故抗力減弱，病魔因之侵襲，雖有良好體格，亦必賴以添增裘大衣，方足以保暖。大地一片寂靜，毫無生氣景象，大眾出入門戶，顏上皆顯得傭懶，受節氣影響又被氣候所束縛，導致諸事顯得格外謹慎留心，尤其在行車之間，更該留神前後方向之來車，以免釀成災害。雖而在寒凍之季節裡，勉勵世人調養身體、保健五臟、筋骨，始足以耐寒抗陳防衰老，而歷盡滄桑，永垂不朽也。
張天然祖師
降
94年１月15日
詩曰：擴宗立脈天權授。大益南贍人智清。
共願輸誠撥災劫。修真衛道返仙京。
述論：衛道護持•寶德堅誠
喜哉！代表正法道統之示範鸞門，自承接天命建院以來，已然邁向第十二個月，雖然迄今為止，道院運作經費百般拮据，而在艱辛困難之中，可慰貴院在諸行者之堅忍毅力護持下，依舊衛道以先，善舉第一，實可佩也。
觀貴院在建設貸款壓力之下，仍能稟持道志，一則修身養性，再則為南贍部洲之化災減難而眾志成城，期期舉行【擴大共修法會】之衛道活動。如此法輪之常轉，已然蔚成風氣，為的是化解充斥於南贍部洲地球村之無邊怨戾，而緩和天劫之來臨與減輕災害而努力。
雖然貴道院為推展道務，經費有限，諸賢士依然不改其志，全力以赴，如能保持鸞門固有風範，行者自是功高果碩，而回天有路。尤其貴道院在領導者吳生永林之規劃下，活動期期舉行，且共發輸誠，乃難能可貴，來日自有一番天地，勉之再接再厲也。
東海龍王
降
94年１月22日
詩曰：東宮化育輸誠大。海域延生道果昌。
龍鑒虔心真佈德。王垂聖教德綿長。
述論：冬季放生│消怨戾•化災劫
入冬以來，寒流陣陣，雖然諸般阻擾，仍舊無法阻斷諸子與十方善德之護生心志。
大凡世人刀兵出於血腥屠宰，而世人迷以為生靈本自異身供人之食，孰不知自身無明造下怨戾頻起。致使寰宇充斥暴戾之氣。使世人再也無法靈清識明，愈急擺脫糾纏愈緊，皆不知修行立命之形成。積極者戒殺放生清口茹素，漸進者淨肉方便素早齋初一､十五隨意，今貴院即將進入冬季放生，吾東海老龍率龜相､蟹將帶引靈魚進行造冊作業，亦勉有緣恆持不懈也。願隨著一次一次之放生放生法會使有緣人，慈悲之心日漸增長，而普天之怨愆能藉由放生法會次次消解也。
當知天災人禍之不斷皆因殺孽深重所造成，願世人早日醒覺成有用之身，必得立命也。
本道院院尊關
登台
聖示：諸生辛苦，稍後為放生法會共持聖經與大悲咒，以結法緣也。可。停筆， 吾退。
三世達賴喇嘛索南嘉措在生前非常喜愛今松木台吉所居，他多次指著這個地方說：「數年後，這個地方將有佛出世。」其實是他本人選中了這個地方，預言自己將會在此地轉世。
沒有多久，三世達賴喇嘛就圓寂了。不到一年，公元一五八八年，松木的妻子就有了身孕，後來生下一個男嬰。這個孩子會說話的時候，就自言自語：「我的前世是達賴喇嘛」。
小孩的說話被流傳開去，就有高僧上門來加以辨認，要求被辨認的東西有三世達賴喇嘛所乘坐的馬匹、誦讀的經卷以及其他的物件。
小孩毫不遲疑地指著三世達賴喇嘛生前的坐騎，說：「這是我的馬匹。」他又從一堆物件裡面挑出了念珠和經卷，說：「這是我使用的舊物也。」這個小孩就此被認定是四世達賴喇嘛雲丹嘉措。
解說：一般而言，地府根據眾生的業力及業緣，即會分別安排轉世投生；但是也可以按照自己的誓願，去選擇自己誕生的時間、性別、環境與生命類型，以上即是明證之例。
因果經事例
阿難尊者
降
93年8月14日
第十一章
夫妻長守為何因？前世幢幡供佛前。
世間有情男女共同組織家庭，無非是男歡女愛，而願夫妻白首諧老；然而又有多少對夫妻，能夠真正長相廝守至終身？
觀現今俗世男女，動輒離異，動輒大演婚外情，男女之間，總有一方會破壞婚姻規則，絲毫沒有一點自制能力，導致於家庭常起風波，夫妻常生口角，或有拳腳相向，衍生肢體衝突，如此之婚姻何有不變異者？縱使有婚姻勉強在睜隻眼閉隻眼之情境下存在，此並非佛云之「夫妻長守」，何以故？
佛所謂：「夫妻長相廝守」，乃在於夫妻相處上，互相尊重，而且夫妻十分和諧、喜樂，由開始到終身，從來不會發生口角，縱使有口角亦是隨即結束爭端，夫妻長守。以昔時最具代表性人物，乃屬於「薛平貴與王寶釧」這對夫妻，便
是真正稱得上是長相廝守，且和諧喜樂終年，雖然在其等中年以前，有過王寶釧屈守寒窯等君十八載經歷，此屬另一段因緣果報，不在本書範圍。話說：薛平貴中年之後，排解萬難與妻：王寶釧相認，後來因身份特殊，成為兩朝王，而王寶釧順理成章，成就皇后，擁有尊貴繁華終生。
溯其夫妻在多生以前，乃為同村貧童，雖然家境貧寒困苦，二位童子對於濟恤貧之善事，仍然不遺餘力，且對於修行之事，更是常有意向，乃曾經攜手製造（幢幡一對）用以供養道祖，憑此因緣，在其萬般因緣成熟具足之際，乃應緣為夫妻；又因夙世當中能廣結善緣，深知內省，更能於當世之中（互諒、互敬、包容、扶持），因而造就夫妻姻緣，更珍惜有生之年，安樂終生而不遺憾。實為現世人應尊為效法之首要模範也。
阿難尊者
降
93年8月21日
第十二章
父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。
家有一老，如有一寶，何況雙親俱在，父母除了有其人生經歷之外，更有諸多體驗，當然各有其不同智慧點滴所在，世間最令人羨慕者，無非是有父母可承歡膝下，以盡為人子女孝養之義，更令人尊崇者，能四代同堂，實是福德俱足方能擁有之，父母之雙全，正可報答兩老劬養之恩澤。
佛說：「父母恩重難報」，縱使我身一邊擔父一邊擔母，而足踝俱損、血流成河，經百千萬身，亦不能報父母深恩。現今俗世男女非但不知父母養育之勞，更有者為爭奪父母財產而大逆不道，或有在父母生前，即手足相殘等事發生，實不可思議。佛所云：「父母雙全」，實乃兩老雖逾（知天命之年），依舊身體健朗，少有病痛。
昔時，在「大理國」有勝氏，孝敬雙親盡心盡力，並能省吃儉用，為使父母得以有足夠飲食，雖然自身偶有挨餓之時，亦樂在其中；話說勝氏，待父母孝養終生，從無厭煩，反而能更加珍惜與父母相處之時光，待其父年齡逾百零三，其母達壽有百之年，勝氏本身亦已七十有餘，父雙親沒後，勝氏尚且恭敬而侍奉雙親牌位，如同生前一般。溯勝氏在多生以前，曾為富豪，雖富裕卻從未有驕傲之氣息存在，且能平易近人，尤其是對於父母及孤獨人家，皆能知敬重，更知喜捨米糧以供養，終其一生仍舊未改其志，憑此因緣，造就勝氏之能得雙親俱全，使之孝養恭敬以報親恩，實乃有此莫大因緣也。
甚願世間人，對於孤苦無依之眾，甚或孤苦之人，能施予敬重並資助，乃能獲福無限也。
眾生明白因果善惡果報之賞罰，眾善奉行，可潛移默化意識；修子知悉因果果報之牽纏，斷惡修善，可累積善果；行者澈悟因果果報之可畏，持守戒律，當可體悟自然，成就大道。
93年9月11日本道院院尊關恩師頒布如下：
一•凡助印本書達千本以上，准予消解業障。
二•凡助印本書達三千本以上，准予消解業障及業因。
三•凡助印本書達五千本以上，准予化解血光、水火劫厄。
四•凡助印本書滿萬本以上，准予現世父母及本身消業障、增壽元。
五•凡助印本書滿二萬本以上，准予拔度五位夙世父母以出苦幽，本身准予消業障、解二大災厄，並添福祿壽。
備註：每本功德金二十元。歡迎佈施助印。
靈 遊 際 遇
無極九天玄女娘娘
降
91年10月２日
第三十八章
仙佛齊聚萬仙殿
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：瞬間，光明密佈，七彩虹光閃耀，步上天梯，諸仙排班接迎，童男、童女散花接迎，彩女笙樂歌舞，為做歡騰；前有一白髮仙翁，原來是
太上老君，指引師徒二人乘坐鑾車，排駕直至無極聖境│極樂仙鄉。
鑾車奔至瑤池停下，師徒二人下鸞車步行，由
太上老君引路，至【萬仙殿】；兄見殿外滿佈高僧，而
八仙已在殿內，又有諸多難以稱名之（仙尊、佛陀），齊聚【萬
仙殿】內，一時鐘鼓齊鳴。
太上老君：
皇母懿駕臨殿，萬仙恭迎！
邱生：此時（笙樂、笛音），此起彼落，（忽傳
老母駕到！）
無極老母：眾仙卿暨諸皇兒女平身！
今時召喚各位至此，一者為芸芸眾生、苦海迷兒，三毒障深，不知出要，不信因果，但懼苦報；再三叮嚀各位，多費心費力，以期天音普傳，醒迷入悟，盼諸迷子早醒、早悟，落實修身養性，期能改脾氣、去毛病，清淨身、心、靈，而得三花聚頂，回歸無極，以解母憂。
萬仙齊曰：願母無慮！南閻眾生，聖兄弟姐妹，我等當各散萬殊，普降法雨，以期度惡揚善，醒迷入悟。
無極老母：二者陽世道場奉旨著書《靈遊際遇》已近尾聲，今時召宣筆：邱生原章，入殿共聚會餐。
邱生：皇兒叩見
皇母懿駕！
無極老母：皇兒平身！賜坐！眾卿入坐！
邱生：（飲杯玉液，食塊小月餅，再取木瓜一片食之，神清氣爽。）
無極老母：皇兒：邱原章可有事欲稟？
邱生：皇兒啟稟！在道場尚有未得安置之護法，不知如何處置？
無極老母：既有未得安置之護法，則無論是「道場」或「靈修院」，
吾今授意，全數歸列【五營】之中，責令
九天玄女全權負責。
玄女娘娘：遵
懿旨！
無極老母：皇兒近前，
吾命八大宮女：玄娥仙姑、玄夏仙姑、懿慧仙姑、懿德仙姑、昭誠仙姑、昭瑩仙姑、秋欣仙姑、秋靜仙姑為爾之助道前鋒。
邱生：叩謝
皇母！
無極老母：時候不早！各歸本位。
邱生：諸天仙佛於笙樂中，紛紛離去，師徒亦歸蓮台。
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
靈 光【不同的個體，具有不同的光】
秦朝末年，政權崩潰之際，天下群雄割據，百姓生活陷入苦難之中，由於共業之因，人民必須經歷苛政、戰禍、改朝換代的巨大苦難。當業報結束，華夏統一，百姓始能安居樂業。
但是要收拾如此混亂的局面，上天必須委派傑出的天人下凡。根據史書記載：漢高祖劉邦的母親即是劉媪，某日，劉媪在大湖旁邊午睡之時，夢到自己跟一條巨龍做愛，之後就懷孕而生下劉邦，也就是古代所稱的【龍種】。
劉邦在戰亂裡長大成年，尚未揭竿起義之前，常常躲在深山以避戰禍。不管劉邦躲到哪裡，他的夫人呂后都能夠找到他，何因？
傳說劉邦頭頂上的天空處，常有祥雲結聚，此為龍天護法在保護，也是他本身強大的能量場造成的，呂后常根據異象，就很快找到夫君。
解說：當修持逐漸增強之際，本身可化精為氣，如能守玄，亦即凝聚氣力，物理的能階原理，不同的境界，靈體可散發不同的光。
備註：本期雜誌第3頁敘述之光，亦是靈光。
祥
光
初
現
北極玄天上帝
降
93年６月23日
第二十二章
助印善書
修行之人，尤其是初入道門，求修大道之初發心菩薩，最具代表性之行善功方式，便是【助印善書】。
尤其是鸞門之善書，乃由諸天高真開砂垂訓，期期闡教普化，道盡聖真法語，藉以集編成冊，更能廣為流傳，使閱者深沐法雨，心生歡喜，在外遊子得能慰藉心靈、精神之資糧。而行者每喜捨一文錢，上蒼便有鑒納，善行之喜捨不拘多少，日復一日積沙可成塔。
每一冊善書之背後，更有無數修子共參效勞、護持之結晶，諸如：【正鸞】之與仙佛神人合一以傳真，一字一句漸成篇幅；再需【唱字生】之字字唱誦，以利【筆錄生】字字記載，又有【砂盤生】遇有盤面不清，進行撥砂以利唱字；再需【接駕生】恭接及歡送高真，得免失儀；又有【茶果生】善盡招待仙真之責；再者不可或缺乃【鐘生、鼓生】此二部生，鐘鼓聲振攝三千世界，神人收攝心靈安定神識；又有【排班生】代十方善眾，恭聆法華而作見證，如此簡單一冊藏書背後含藏，多少人心酸心淚，更冒風雨侵襲而做護持。
如今「寶德叢書」榮獲上天嘉許，寶德修子乃獲上天考證為身行如一之團隊，故修行之人【助印善書】，尤其是代天宣化之「寶德叢書」，更能獲得實質利益，願行者勉之。
北極玄天上帝
降 93年６月30日
第二十三章
護持生命
華夏民族又稱美食之邦，無論是天上飛、水中游、土裡攢鑽、地上爬，其中又有（煎、煮、炒、炸、烤、燜），皆能創造出美味可口之佳餚，但在這佳餚當中，多少免不了要斷送（雞、鴨、魚、豬、犬）之生命；生命誠可貴，豈可因為身軀異類而強加殺害，因果論中不分披毛戴角，一旦造下殺孽則無論天涯海角，生生世世當中，必定追索，是以昔時有所謂：節制殺生。
而臺島曾臨日據時代，欲求肉食必須配給，是故對於牲畜殺孽較少，而民主政治，民生大為富裕，相對殺孽日漸增加，形成末法時期眾生災劫頻起，又國際傳染病不斷產生，而奪人性命少則數千、多則數萬人口，此皆為天地間一股難弭之怨戾之氣所致，藉此等禍患漸消部份怨戾。如今此股怨戾充斥於寰宇之間，若再不予省思，大禍終必來臨，無論勝敗，在戰火期間，民心紛亂，縱使家財萬貫亦有一夜弭消之時，豈不悲哉！
現今大道普傳，尤其《寶德大道院》之「知足淨土」進修班，期期舉行【放生】之護持生命法會，並藉【擴大共修法會】之機會，使放生物得以共沐法華及淨化心靈，而護生者又能化解殺業，更能與放生物共結法緣、善緣，當知此等放生物日後或有機緣，將成為我人身旁之貴人，亦未可知。是以無論修行入道資淺或資深，皆須護持生命，一來為自身消殺業，二來為家庭增吉祥，三來為國家延緩戰端，其獲益豈不良多也。
北極玄天上帝
降 93年７月７日
第二十四章
敬親順親
迷途羔羊，忘卻親恩，自幼到長做過多少事令父母尊長憂愁、煩惱不安等事，尤其現今自我意識抬頭，更讓父母無法管教？
當知父母劬勞養育之恩，為我受盡多少辛酸，我若染病娘心常憂，病若稍重慈淚垂襟，我若身有傷害，母心不捨徹夜難眠，如今我身漸長、父母漸衰，雙親老邁、健康不再，修行者當知「母齡一百歲，常憂八十兒，若要母不憂，兩眼閤合時」，父母慈心或有教示方法不一，或有教示過於嚴苛，當知皆是為我能成龍成鳳，皆欲我身不造惡孽，更願我身善友常現，親近善知識，反觀世人我心生怨懟，起心自私或有棄背父母於不顧，或有惹事生非致使父母雙親常憂愁，在外結父劣友，生禍端積債務，令親常心傷。
修道子須知，事親存敬於心，事親順意於行，不容稍怠，始得親心轉歡，而修行之妙樂則在其中也。
祥光初現賞善凡例
一：凡助印本書達一千本以上，准予功德迴向消災解業，以慰代天宣化之誠。
二：凡助印本書達五千本以上，准予消業障，並化解二大血光，以慰代天宣化之誠。
三：凡助印本書達一萬本以上，准予專案為父母或自身祈求：消業延壽或增添一級等福祿。
無極九天玄女娘娘
降
93年９月15日
第六回：靈宮原在九華山
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪靈宮！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：眼前忽現金光一道，虛空中佈滿（七彩雲朵），有一座（彩虹橋）垂向天際。娘娘已在眼前，學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！今夜咱們登上（彩虹橋）前往靈宮。
邱生：（師徒倆步行，那要走多久啊！）學生近來靈神似乎有所消散，而氣行似乎有被外力盜取之感，步行恐怕會昏倒。
玄女娘娘：爾本來就是靈神容易受到襲擾而耗弱，吾特賜爾（安神丹、護靈丸），以助精氣神充盈。
邱生：學生感恩娘娘！（接過靈藥，直往口中一塞，忽然一陣苦笑。娘娘！藥丸塞住了。）
玄女娘娘：賜（甘霖水）！往宣筆口中猛灌，又往宣筆後背猛拍打。
邱生：好了。感恩娘娘慈悲！
玄女娘娘：閒話少說，今夜讓爾步行（彩虹橋），體驗仙家爭相榮登之虹光，並非沒事可做，速將爾在此所見所聞一一闡述一番。
邱生：一路上走來，橋下一片漆黑，而祥光四射，有如一幅天然彩繪，美麗怡人；橋上有星光點點，遍滿虛空之中，更是美不勝收。更有著許多天人（身穿古代官服及富貴人家之巧妙裝扮），這些天人在此穿梭往返，看似繁華景象，令人為之嘆然！愈往橋之上走來，卻是感覺登高臨下，有股感嘆人身渺小，為何？世人全然（不知積極行善、修身以立德，培育德行，藉以彰顯先天真如）。
妙哉！此座橋居然連結在一個山頭，快步走來，忽然觀見有無數山峰相連接，且有數座莊嚴道場在此山間，許多僧侶正在禪修入靜之中，只是這些道場似乎僧侶寥寥無幾並不多，但卻能散發出道氣來。
玄女娘娘：吾徒啊！並非帶爾來看風景，先查查看如今身在何處？
邱生：舉目上下左右望來，僅觀見一碑曰：【九華山】。娘娘！遊靈宮怎麼來到了【九華山】呢？
玄女娘娘：向山頂望去。
邱生：僅見山頂現出一片大光芒，有一道石門從山頂中啟開。
玄女娘娘：看看這是何處？
邱生：只看隱約一座石碑，書寫：【芙蓉峰】。
玄女娘娘：咱們往【芙蓉峰】頂進入。
邱生：登上【芙蓉峰】山頂那道石門，往內觀察，卻是望眼無際虛空，彩虹橋忽然化成一條飛龍，竟將師徒倆帶往大光速之間。霎時忽現一座宏偉道場，匾曰：【化城寺】，飛龍進入【化城寺】，便光芒四射，顯現在眼前之匾曰：【無極五方證道院】。娘娘啊！是否弟子眼花？為何有此異常景象出現？
玄女娘娘：並非吾徒眼花，此乃要吾徒明白【無極五方證道院】之殊勝所在，乃是座落於【九華山】中【芙蓉峰】內【化城寺】。
邱生：怎麼可能？不是在《懿敕寶德大道院》的上空嗎？
玄女娘娘：說是亦是，說不是亦不是。
邱生：這下子學生真的迷糊了。
玄女娘娘：因為【寶德清淨相應西方妙境】，是故境界盡虛空遍法界。
邱生：為何說【寶德】是【西方境界】？
玄女娘娘：因為今時是三大聖尊在掌盤：【大慈大悲救苦救難觀世音菩薩】、【當來下生彌勒佛】、【地藏王菩薩】，而《懿敕寶德大道院》正是應此末法正期而設立，又是【瑤池】所重視之示範鸞院，故自然不能比照一般道場之靈宮設立。
邱生：為何每次皆能在升空時不久，便得遊訪靈宮？
玄女娘娘：此乃是佛道妙法無邊，這便是盡虛空遍法界，瞬間可及，正如同【時光隧道】一般，立通無遠弗界之處。
邱生：還是很迷糊。
玄女娘娘：以後慢慢研究，正事要緊。
仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕光臨！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生見過仙官！
仙官：大德免禮！請賢師徒隨吾遊訪。
玄女娘娘：有勞仙官帶路。
邱生：步入三進右方第四間書齋，依舊有數十位學員正在布幕上用功，只是擺設有所不同，而且在正堂之間有大供桌，排滿各式各樣之（水果、糕、餅、茶、水），看之令人垂涎。
地藏菩薩：開眼出定，言道：玄女道友光臨靈宮，未曾遠迎，尚請見諒。
玄女娘娘：古佛靜修，吾等打擾清靜，尚請見諒。
地藏菩薩：玄女道友客套了，請坐。
邱生：學生參見地藏王菩薩聖駕！
地藏菩薩：宣筆免禮！賜坐。
邱生：敢問菩薩這供桌是何作用？在桌上排滿許多供品，是否要祭祀天地？
地藏菩薩：非也，此乃道院中供品之顯象作用。
邱生：記得本道院因為經費不足，尤其工程費龐大而短缺，似乎供品極少，甚至於有時並不放供品，為何靈宮顯象之供品，卻是如此浩瀚無垠？
地藏菩薩：因為靈宮乃有【佛旨】坐鎮，是故所在地方大小宮堂神駕，多少皆會前來供養，一來表示對【佛旨】之重視及造福，二來藉此隨順慈憫靈修士及道院護法之辛苦。
邱生：原來神駕會自由捐贈物品，以求修福，相對比較起來，（人）就喜歡看表相，沒有利益的事，從來不肯做。
地藏菩薩：所以（人）大都是福報少，而業報多的。
邱生：但聽聞無形體者食其氣，不知靈修士及護法等如何食之？
地藏菩薩：在爾椅子上，有顆藍色按鈕只要按下即可，（按下藍色按鈕，忽然一陣清香傳來，有上等鐵觀音、有仙草香、有青草香，還有許多不知名香氣…），剎時飽脹許多。
地藏菩薩：爾感覺如何？
邱生：感覺很好，不必費功夫切水果、煮甜湯，卻能飽食其味，真是方便也。
地藏菩薩：人世間亦有更方便之方法，只要躺著便有人侍奉，而且不必張開嘴巴吃，卻可以吃得很飽。
邱生：有這等好事，究竟在什麼地方？
地藏菩薩：這地方，「早上時人多，晚上時人少，但二十四小時全天候，如果懶得走，尚可以坐（高級旅行車）直接到達，高掛著有紅色十字的高級大飯店」。
邱生：怎麼學生從來沒有看過這等地方！
地藏菩薩：不會吧！爾數年前才去過，怎會不記得是在那兒？
邱生：菩薩啊！您是在開玩笑吧！是在說【醫院】嗎？
地藏菩薩：吾是在說【醫院】沒錯！當知本靈宮之靈修士，是因為少了肉體，而無法吃東西，才有方便彼等吸氣之功能，但人千萬不要嚐試。
邱生：學生還是自己多用些力道與時間，多做些運動好一點。
地藏菩薩：爾總算是開竅了。
玄女娘娘：時候不早了，也該回院。
地藏菩薩：那不多留二位了。
邱生：學生向菩薩辭駕！
地藏菩薩：回去吧！
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可！吾回。
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記
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二、世風集錄
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三、修道心法衍繹
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每本廿元
五、修身養性
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六、靈遊際遇
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懿敕寶德大道院│善書出版公告
乙酉年上半年，預定再版各種寶德叢書，但因經費拮据，懇祈善德佈施助印，功德無量！
註：劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
釋疑專欄
△台北黃信士叩問：感情生活目前仍空白，致成未談戀愛不知何緣故？與前世業障有關否？
又示：因果在清光緒年間，爾為富商常出外經商貿易，生意往來常結識各地方男女，尤其才貌皎好，是故深得諸多女子之青睞，於是常有齊人之福，不在言下；每每喜新厭舊，藉故經商而全是一去不回，一生皆在感情上玩弄女子，更四處結下孽胎，如今緣熟領令索擾姓名：朱敏琪、林和儀、章紹雯、辜翠花，當深懺悔，並造功叩求排解，可辦理「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消淫業、喜新厭舊業因、化冤怨，祈求：元辰光彩、善姻緣早顯。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△南投沈信女叩問：居處原為美境，九二一地震後，為邪祟所苦，（赤龍、蛇精、蜘蛛精、蟲精、樹妖、狐狸精、惡靈、孤魂野鬼…）無奇不有，是天象氣數或地氣已盡？或我修行不夠精進？
又示：此中有一番因果關係，在明崇禎年間，爾為茅山術士，精通各家術法，時常修練惡毒巫術，乃有任意施法而傷害經過之有修眾生，雖一時不予計較，卻是回修練處養傷調息，如今緣熟索擾姓名：石必誠、文豐師、林登桑，當深懺悔，並速造功叩求排解。另在平時勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書），功德迴向：消業障，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《修戒》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△新竹陳信女叩問：運不佳，身體疾病不斷，九月有車禍至今未好，何因？
又示：運逢空亡，又有業擾。因果昔在「黑龍江」爾為富商，經營米店，雇有無數長工，對人甚無情，又無量，常有超時工作，稍不滿意則百般辱罵，有工人：趙湘圳、周昆宏，因為憐憫街者處境可憐，將餘飯施捨之，事被爾撞見竟大為辱罵，因工人回話而被爾視為頂撞，動手打罵，當然工人亦不服，經過一番打鬥，及工人之勸架下，互相掛彩，可憐二位工人，因身心受創下，失志而含恨悲憤身亡。曾因趕集而快馬加鞭未注意路況撞及路人：趙紹銘，致其重傷數日而亡，如今緣熟領令索討，當深懺悔，再予造功叩求排解。平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德道務）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《聖道千秋錄》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△太平董生叩問：地藏經云：「陽世人造功迴向往生之人，往生之人僅得七分之一」，今證道院之「保調法門」中陽世造功德迴向，能讓祖靈或冤欠，得到所做功德七分之一或全部？
又示：迴向於證道院祖靈，及冤欠乃以全數功德做迴向，尤其冤欠乃未足清償所欠。
至於七分之一之說，乃是變賣房舍、田地所做迴向之功德。
△潭子陳生叩問：93•12•30星期四上班，眼睛流淚、視覺糢糊及失去知覺，有何業障？
又示：在清康熙年間，爾尚是童子之時，曾經在觀看元宵佳節之際，玩弄火把而不慎燒及燈場及數間民房，造成人被火燒傷失醫而痛苦終身，數位因而喪生，如今顯緣索擾姓名：曹福敬、江陸虹、林潮章，當深懺悔，再予造功叩求排解。
▲再叩問：左手六、七年來氣不通，靜坐時酸痛不已，無法打通是何因？
又示：後來去商從武，而跟隨拳頭師學習，乃青出於藍，但喜好鬥爭，有同好：石登勝、田佑牛路見不平而相勸架，被爾元氣震傷而拖磨多年，未能逼出體內，每逢季節之變化，皆痛苦非常，如今有所索擾。
△台中張生叩問：昨晚94•1•2夢見奉地藏聖像，無量歡喜，亦得地藏菩薩現身保護，不知何兆？何指示？
又示：夢地藏乃須發大愿力，地藏云：「地獄不空，誓不成佛」，俗子不成佛道，誓不放棄，在深愿造作中，方有歡顏可得，勉精進也。
本道院院尊關
登台 94年1月19日
詩曰：沉淪苦海望人助。思念陽親重獲生。
拔脫深淵修靈善。超生了死證仙京。
聖示：在世善少過多，修身不精勤，造功謂乏財，化緣拒門外，吝於施捨，怎知造善之機常錯失。無常一到，無功可憑賞善以昇天，唯隨業惡直墮幽冥苦獄中，黑暗不見天日，伸手不見五指，刀山、劍海、油鍋隨處可見。一心盼望陽世親人早日修功立德，以憑德蔭而拔離九幽苦獄之中。
上天無絕人之路，乃垂降保調法門，讓陽世得以造功迴向先靈，一則脫苦，再則
靈修而證果以位列仙班。願有緣者把握此一不可多得之機緣也。
⺮︵按：以下部分為叩求縮減修限︶
又示：太平董○明善德輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向無極五方證道院靈修士：平麗、和全。茲奉本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限三個月，以慰之。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：中和劉○彤善德輸誠贊助《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向先父：劉○雄，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年期靈修士，以慰孝道。
又示：大雅陳生○微輸誠助建道場功德金壹萬元，以此功德迴向先母：陳江○，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年半期靈修士，以慰孝道。
又示：大雅陳生○微輸誠助印善書功德金壹萬元，以此功德迴向未投胎之子：房沖崗，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年期靈修士，以慰慈心。
又示：北斗陳○興善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向冤欠：陳和怡、周欣甄，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：雲林張生○○輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向靈障：游福滿、曹淑柔，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日各列位為七年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北蘇○月善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向冤欠：宗能、朝達，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：南投沈○慧善德輸誠助印善書功德金玖仟元，以此功德迴向靈障：石必誠、文豐師、林登桑，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶
無極五方證道院
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
專案呈疏《批示》
本道院院尊關
登台
94年1月19日
詩曰：人生運勢起伏有。事業多逢乖舛常。
積善消災波浪散。前途似錦有良方。
聖示：人生旅途中，不如意事十常八九，宦海亦多浮沈不定，風光威勢亦不久長，正所謂：世事多變化，一朝東，一朝西，而事業總難十全十美，諸事必有所短，而能適時造功添德，以撥乖舛為祥和，化怨戾為助力。阻障雖頻，積功可轉，而【專案呈疏】正是吾人積功弭災之一大方便法門，願世人珍惜之。
又示：豐原楊生○○輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向：「祈求先父：楊○川之覺魂合併靈魂，並列位於【無極五方證道院】靈修，以潛修佛道功果。」准予甲申年十月二十二日併入靈修，以慰賢生效勞之辛。
又示：太平董生○○輸誠助印善書功德金伍仟元，以此功德迴向：「祈求祖父：董○魚之覺魂合併靈魂，以潛修佛道功果，並引位於平民區之生魂至【無極五方證道院】潛修。」准予甲申年十一月二十九日併入靈修，以慰賢生修行之勤。
又示：高雄黃生○○輸誠助印善書功德金肆仟元，以此功德：「迴向仙佛扶鸞所指點之殺業〈眾多小生命〉，祈求圓滿化解。」准予排解此中殺業，以助圓滿。
又示：台北陳生○○輸誠助印善書功德金陸仟
元，以此功德：「迴向干擾弟子胸悶、呼吸困難，皆為夜間三點左右，期能化解，並使彼等憑功往生福地。」准予從中撥解，以助元辰光彩，身體康泰，並移入聽經所待機往生。
又示：台南郭○宏善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元，以此功德：「迴向母親、女兒，祈求元辰光彩，身體健康。」准予添元辰，助身體健康，令慈、令嬡消業障。
又示：竹山劉○佑善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金壹仟伍佰元，以此功德迴向：「祈求消累世殺業、罪業、業障，萬事如意，身體健康。」准予消殺業，以助身體之康泰。
又示：廣東黃○○善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元，以此功德迴向：「祈佑元辰光彩，身體健康，消夙顯業障。」准予消殺業，增元辰，助身體健康，化顯業。
又示：台南楊○霞善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金貳萬元，以此功德迴向：「祈求消病業因，化解怨戾糾纏，以添元辰光彩〈目前住院中〉。」准予排解冤主四名，協入聚善所，增添元辰，以期身體康泰。
又示：斗六江○恭善德輸誠贊助《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向：「祈求消除宿世冤親債主?消除宿世業障?父母身體健康及消除冤親債主。」准予從中撥轉善仕及令慈嚴之業障，各化開一名冤主。
又示：高雄施○馨善德輸誠贊助道務壹仟元、放生壹仟元，功德金合計貳仟元，以此功德：「迴向先母，增加冥福，並助往生福地。」准予移入聚善所潛修十五年為期。
專
案
呈
疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、
釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
本道院院尊關
登台
93年12月24日
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜梁生耀中
詩曰：梁生正直慈悲願。耀護鸞門寶德彰。
中道輸誠施捨志。虔心建廟德綿長。
聖示：元身，本是東天巡護天王。帶領天兵天將好威風，只因為失意中打破天門，而
玉帝降罪，准予將功贖罪，而恩准人間好好重新修練，今乃善慧早得，而佛心漸顯，願期（三施）同進，而常研聖書以開啟善智，利益未來化育英才也。
賜陳生○杰
詩曰：陳生造德在鸞教。○義輸誠正義緣。
杰護天心修善果。超凡入聖化冤情。
聖示：元身，本是在無極天宮護法天尊。因為常見（仙女、仙姑）「美妙多姿」而心生戀慕之意；又常戲弄仙姑而遭
金母降罪，幸得保奏方得免落人間，而調往南天門將功補罪，怎知未久竟因思凡心重，而要求下凡再度塵緣。如今善慧早著，願全家同修，以期超凡入聖也。
賜陳生○瑜
詩曰：陳生衛道心無變。○育良才正直彰。
瑜化南贍添寶德。解冤釋結道明香。
聖示：元身，本是靈寶天尊駕前玉女。因為喜愛與修成之靈物遊玩，而有蛇郎幻化人形，甚得俊俏，深得爾之愛慕而有所親近，於是犯劫而被打落凡塵，重新修練。今時有所善慧，勉之再接再厲，好好修身養性，願能超脫凡心，而深植聖心，早日回歸本性，而超昇華進化也。
賜高生○華
詩曰：高生善志鸞門度。○正輸誠道果昌。
華福明心勤禮拜。添功佈德育心香。
聖示：元身，本是在南天雷部之調度司神。只因為黑雲密佈，而隨手一擊打中無辜陽民，為彌補而請罪於
玉帝，願發誠世間引迷入覺，挽風化俗，戴罪立功而潛心修練，進道聞法，修身養性，創造佛道家庭，以期同登彼岸也。今願正心思惟，而再接再厲也。
本道院院尊關
登台
94年１月21日
詩曰：築基鞏固德流芳。萬世千秋不動城。
深紮真功護真理。傳揚佛道正心深。
聖示：「天無言，地無語」，賴人以傳法音，而鸞門乃神人之仲介，期期傳真聖神心聲，藉以引迷向覺；既是法輪之中堅傳承，必然需要一座足以提供修行者，代表世人請法傳世益民之場所；而今《寶德大道院》，正值奉旨建院，所謂：「建院維艱」，每期工程經費龐大，當賴十方有緣，發心輸誠以使萬世法船，得以順利完成，則廟建俗世，功積瑤天也。
賜陳生○妹
詩曰：陳生衛道增心志。○護鸞音萬世彰。
妹建壇場修善果。挽風化俗世流芳。
聖示：元身，本是瑤池境上，巡視原靈園仙姑，時常洞察原靈旺衰之變化多端，致使心思亦隨之生變化，後來偷看人間繁華動了凡心，事被
瑤母所洞悉，致順勢應劫下凡。願利用有用之身，好修善立德，以期得證菩提也。
賜鄭生○偉
詩曰：鄭生善慧清明意。○普法輪寶德情。
偉樂仙音千古立。添功累果邁仙京。
聖示：元身，本是三清宮中文吏天君。文卷之發送作業，見常有各方監察呈報，世道澆離，人心不古，乃私下觀看人間，並遊走人間，得知世上邪師備出，而正義之師勢單力薄，是故發心護持正法，扶持正教以利天音仙聲，如實傳世以普度紅塵，引迷入悟，而利超凡入聖。願期再接再厲，福慧雙修也。
賜文生○念
詩曰：文生造福十方利。○敬鸞音普化章。
念力輸誠施寶德。修身解厄志昂揚。
聖示：元身，本是天上聖母之隨駕仙姑，雖然擁有經藏在心懷，卻無法適時演法化濟塵俗，曾代表聖母任職陽世道場天聖母之職，卻不知監督道場主事，致道務經費被主事花費殆
盡，怎知是多數人省吃節用所佈施，任主事大肆私用十方財物，獲罪打落人間，重新修練，願好好進德修業，以重登天爵也。
賜謝生○霖
詩曰：謝生衛教仙真度。○沐恩光寶德昌。
霖灑有緣行正道。消災解業建鸞壇。
聖示：元身，本是無極天上，任職護法天尊。巡視無極天境與南天一帶，有因為出入南天，深受諸真所感動，是故發心代天宣化，並藉此加深本身未臻完善之忠義精神，於是受命玉詔，人間自利益他，進德修業，聖凡並進，福慧雙修，願再接再厲也。
賜周生○霞
詩曰：周生發願先天志。○慮平心道義香。
霞建鸞台院園妙。逍遙自在暖心房。
聖示：元身，本是南天風部司神。四處佈風利益人間祥和氣息，清風陣陣由心怡快；因為一時受世間繁華所影響，無心佈風而私下凡塵遊玩，巧逢南海古佛人天宣法經過，乃憫爾道行難得，而天不可一日無規，乃准爾戴罪立功，人間好好修身養性，淡化名利，重聖輕凡。如今善慧早著，勉之精進再精進也。
徵求
助建道場護法委員
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣。
本道院院尊關
登台 93年６月２日
聖示：今夜恭接
完書玉旨。命本院太子元帥十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣天仙狀元邱長春真人
降
詩曰：完書喜樂挽風俗。妙法無邊德澤長。
普化蒼黎修善果。收圓六道證瑤鄉。
聖示：今夜奉旨為貴院寶書之《聖道千秋錄》完書，頒佈有功
玉旨而來，願貴院神人再接再厲也。
玉詔宣讀！神人俯伏！
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，上統三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆【懿敕寶德大道院】，奉旨著造之寶書《聖道千秋錄》業已完書，一載以來貴院神人勞心勞力，不懈不怠，為導迷向覺，引惡從善，挽轉頹風，不遺餘力。如今寶書《聖道千秋錄》既已完書，合該頒佈有功神人。
一：凡本書著書期間，護持著書全勤者，各賜記一道功為勉。
二：凡本書著書期間，護持著書過半未全勤者，每期扣五大功為勉。
三：凡本書著書期間護持著書未能過半者則每期以三大功賜記為勉。
◎特賜貴院神職各昇三品，另加賜白綾彩帶一條，黃金三十斤，白銀四百兩。
①凡助印本書達壹萬本者，准予福祿存入天庫
②凡助印本書達五千本者，准予添五等現世福祿。
③凡量力助印本書者，依其所造功德及其所求，審其功過，盡予周全。
願寶書之普化，研閱者皆能深入並實踐，以期超凡入聖，而福慧雙修雙得也。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
甲申年煆鍊新乩
暨
本道院院尊關
登台
94年1月12日
聖示：今夜恭接【甲申年煆乩及通靈靈療進修班圓功玉旨】！命本院監察天尊十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君
降
詩曰：薪火相傳普天慶。勇承木筆喜傳真。
新乩立德修善果。圓滿收成靈識清。
聖示：吾今夜恭頒玉詔而來。喜哉！為貴道院建院之初，竟能有所薪傳，如今乃有一北一中之新乩煆成，可喜可慰也。
玉詔宣讀！神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》領旨煆乩四九，業已圓滿功成；二位新乩各有
所專，各應因緣，合該頒賜筆名，以為萬靈同鑒。
通靈靈療靜坐班
圓功玉旨
茲賜通天靈筆：吳生宜宣為【漸筆】。
茲賜通天靈筆：陳生建維為【頓筆】。
筆名之賜，乃願各自精進，親近善知識，遠離劣親友，始得靈性昇華進化，此後各應因緣，理當自動自發，發心輸誠，代天宣化，忍人之所不能忍，做人之所不能做；自古以來，正鸞生即為諸鸞生之楷模，是故當各自勇作表率，立德立範，重振儒士風氣，提升固有文化，是為職志也。
然而四九之期，全勤護持之諸賢生，各予賜記二道功。並准予有血光解血光，有官符解官符，有急症解急症，有牢獄解牢獄，各有二宗准予視情形化解之；願爾後各自精進。
查【通靈靈療進修班】成員：蔡生文元、林生怡君、陳生素微有所增長，陳生美宇築基已深，唯業力阻礙時顯，此為過渡期，他日自有安排，勉之各自用心精進、再精進。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
煆鍊正鸞：陳建維
宜蘭梅花湖三清宮三清道祖
同降
93年11月28日
偈曰：靜中守靜非真靜。放下守靜自然靜。
止語養氣守真氣。認祖歸宗爬天梯。
聖示：世人常言：「靜」，真正涵意為何？靜非心中無想謂靜，只要生於世上必定有業識隨身，無法真正入靜；
吾示一法：由戒而入，久之自然靜，時間久後可生定，定中慢慢可生智，智中慢慢生出慧，此中道理非一蹴可成，但只要身體力行自見其功，再煉吧！
吾回。
本院千手千眼觀世音菩薩
登台
偈曰：千處祈求千處應。手中甘露灑不停。
千萬法門擇一處。眼觀眾生不知修。
關心娑婆眾生情。世宇勤唸觀世音。
音聲可破邪魔退。菩提自性可回歸。
薩埵佛心切莫退。降下真言細回味。
聖示：家家勤唸觀世音，你我靈性本同親；
口出蓮花常護佑，你我都是觀世音；
音音相通心印心，身住塵世心出家；
清清靜靜開蓮花，慈悲待人心莫偏；
西方佛國在當下。
南天鸞務院院尊豁落靈官王天君
降
偈曰：一指主人悟本來。二六時中心開懷。
三毒快滅作賢才。四相非相見如來。
五常謹守可歸仙。六孝爹娘盡人道。
七情六慾慢慢排。八仙過海至彼岸。
九久長長離塵埃。十全十美修赤孩。
聖示：牛刀小試，差矣！靜定功夫尚淺，再接再厲，勉之！
無極仙童
降
聖示：所交待功課，明日起勤行。
吾回！
本院太子元帥
登台
偈曰：腳踏風火輪。心如赤兔馬。
一路快快駛。急忙心難安。
聖示：陳生建維行車如踏風火輪，心如赤兔馬，急什麼？定靜要在日常生活中行之，非是來院時靜坐，知否？
可。今夜至此停筆，吾退！
南天中壇元帥
降
93年11月29日
偈曰：南針指路向道進。天開覺路渡眾生。
中正忠心向道行。壇內正氣不擾心。
元性不滅本如如。帥令一出助道行。
聖示：起心動念，慎之！人之念頭一發，難逃上天鑒察；蓋因人之念頭一發，正念為直波，邪念為橫波，莫以為無人知，天律條條分明；今諸生能有福入聖門，乃因【累世因緣】與【天職】，莫輕忽也。
既入聖門，當知正心、正念、正道而行，以德服眾，修心養性，似空谷幽蘭，不失其馨；問自己今天多少直波、多少橫波？修行不必問他人，每晚就寢之前，算算就知進步與否？此正是儒家所云：「一日三省吾身」之精髓。
中國白礁祖廟保生大帝
降
偈曰：遇境一嗔氣難平。肉體無病心呻吟。
神仙難救心病客。心病無他靠修行。
聖示：病因心起，積久成習。世人常無病亂呻吟，其實心中久積不滿之穢氣，日久成疾；依吾觀來，世人通通無病，一切乃因心病引起，心若開朗，身體那來病痛？瞭解個中道理，何來病痛！可。吾檢查檢查諸生可有生病。吾退！
西湖靈隱寺濟顛禪師
降
偈曰：左手提壺右穿鞋。急急忙忙會諸生。
一路遙遠心先至。世人皆醒我獨痴。
聖示：醉生夢死枉為人，
吾有一夜在暗巷，遇一醉漢，
吾言：「汝醉了！」醉漢言：「你才醉了！」
吾再問：「我那裡醉了？」醉漢言：「看你手提酒葫，講話瘋癲，你才醉！」，
吾言：「我身癲，心不癲，莫教醉言迷！」醉漢哈哈大笑言：「趕快回家吧！」此一幕對話，諸生當會心一笑。但願世人能覺「吾身癲，心不癲」，此世就是羅漢身，
吾醉還是眾生醉？可。
吾回！
無極仙童
降
聖示：四九煆筆期間，水份要多補充，非陳生建維而已，其餘諸生亦同；諸生可有感覺靜坐後，口乾舌燥？今夜停筆，
吾回！
本境福德正神
降
93年11月30日
偈曰：世道炎涼道德廢。清香舉頭求一堆。
片功寸德未曾行。福德到底賜予誰。
聖示：每逢初一、十五，世人供品滿桌，手持清香三柱，求一大堆。吾神一查，雖看此人運途潦倒，惜之！平生未立半點功德，實難助之，吾非貪官污吏，豈能違背天心、違背天職，感歎世人未明道理，平生寸功片善未行，那來錢財賜福來；古云：「要求福德，深種福田」，非求吾神就能保佑錢財滾滾，若平常善功常積，不必求，吾自護佑於左右。
吳鳳夫子
降
偈曰：捨身求仁揚天心。慈悲喜捨了世情。
身如蠟燭何足戀。願為眾生報此身。
聖示：今夜到院結緣，簡言幾句，供諸生參考指教！人生如火燭，一出生既注定，面臨死亡，渾渾噩噩過一生，與草木同朽，實感哀哉！一生無任何對世人有益之事不曾為之，嘆惜空有人生，諸生可曾想過，當肉體滅後，靈性該歸何處？如何讓精神常存，其實諸生乃明理之人，只要修持精進不退，廣度眾生，是非不入，道場不但無考題，且共修之願較易成就。文筆簡陋，希勿見笑！
九天玄女娘娘
降
偈曰：行道不輟意志堅。福慧雙修德綿綿。
大願一發眾神助。勇往直前任雙肩。
聖示：大願一發神鬼知，累劫冤親債主齊現前，若無真修實煉，難抵業力討報，如能真修實煉，大願一發，上天察其誠，先減其業力，待真修功果立後，再視機助之，以抵消業力，此種好機緣，有福者當力行之，不用怕發願，無願難成道也。
李太白仙翁
降
偈曰：翠竹遮影看成雙。山頂白頭不畏霜。
月亮倒影本幻境。歸鳥直飛莫徬徨。
聖示：無常兩字常掛嘴，奈何世人不了解，無常為何物？人怕無常，卻在無常中過活而不知，真實無常之意，乃言不斷變化叫無常；世人眼翳，難看破有形有象，故隨無常而浪費生命；當知如何把肉體當渡航工具，肉體有日將幻滅，好好以假修真，不枉出生於中土寶島也。
無極煆筆仙師
降
聖示：今夜陳生建維身受風邪，稍待會兒，虔求大悲水飲之。
【下期待續】
主煆仙師：董雙成仙姑
點燈的殊勝意義【二】
正鸞：吳宜宣
扶鸞
無極董雙成仙姑
登台
93年12月20日
聖示：今夜帶徒兒靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：免禮！
吳生：請問恩師！有位師兄提起啟點【消災祈福燈】與常年啟點斗燈閣的【光明燈】，有何不同的差別？
仙姑：道院的斗燈閣【光明燈】，乃常年累月助予平日運途、健康、事業、學業……等祈求事項，皆令順遂；先有善因，再有善果，因
原來的初發心是圓滿無礙，所求乃皆令逐漸果遂，使一切步入光明大道。
無論上及雙親、下至孩兒、旁及旁親，皆令逐漸果遂；或專一的叩求事項，使能如意。
吳生：再請問恩師！假設以伍佰元為例子，一樣的伍佰元所做的【放生】或【點燈】或【助印善書】，會有怎麼樣的不同？
仙姑：如同放生得其生，如需特別迴向的雙親或重病之人，可慢慢除障，漸得無礙。
如癌症者，雖無法根治了，也可減輕病痛，使人身較無痛楚。
亦可為孩兒來發心，於未來長大之日，較無小病、小痛等的障礙；又如孩兒打從出生即小病不斷，大病不減，更需要長期發大善力以改善。
共修點燈乃趨於每月的重點不同，如：【消災祈福燈】【祖靈冥福燈】……等皆有不同的無形轉化，亦皆有利於自身或點燈人，如：靈修士或祖靈或親人等皆為不同。
以光的熱源、熱量以供養佛、菩薩的功德利益來做轉換。
常年啟點【光明燈】與【助印善書】，二者皆有不同差異，【光明燈】則祈求萬事順遂予自身，而【助印善書】則能使人開啟善智慧，其功能亦能投射於助印人或其祈求的事項，如：大量廣印善書、廣發善書，則有利於自身靈竅開啟或後輩兒孫能較易考取功名。
無論所發放的善書、所助印的善書流通至那裡，只要以赤誠心去護持，所捐助的則會無形陰德無量無邊；若能更進一步為人解說，勸人多誦讀各類善書，如：佛•道•釋等聖賢書籍，則可逐漸洗去本身靈體之【穢】【障】，至百事順利無礙也。
安奉【光明燈】，其功用為何？則己身諸事煩雜、或不順遂、或希望生活上能更如意、或希望自身靈性能更光明、或有事遇阻而希順遂者，皆可啟點【光明燈】。
俗云：「種瓜得瓜，種豆得豆」，種善因，得善果，如：捐獻金身得何果？能得法相莊嚴、令人增生敬畏心……等之善果報。
以此類推，如需受人敬重，必先敬重他人；如需受人禮敬，必先禮敬他人；今生所為所遇何事，皆需捫心自問，無須怪罪任何人、事、物，反省自身才是為最。
為何靜坐修禪定卻靜不下心，皆問己身有無放空，有無灑脫自如？或遇凡事，則處處惱人、處處怪罪於他人，所謂：「一日三省吾身」，即為如此。修禪定以靜心沉氣為主，切莫思想惱人之事，否則皆無所為也。是故，常誦經以淨化，亦要多行善、多行無畏施，諸如：好好灑掃自身門庭，看看有無障礙與內心垃圾等無為之事所擾。
吳生：感謝恩師開示！相信可令不少人受用。
仙姑：可。吾徒靈投體，
吾退！
吳生：弟子恭送恩師聖駕！
主煆仙師：董雙成仙姑
南
亞
海
嘯
浩
劫【二】
煆鍊新乩：吳宜宣
扶鸞
無極董雙成仙姑
登台
94年1月2日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：免禮！昨日一遊南亞海嘯災害現場，是否受到驚嚇乎？
吳生：對呀！從沒見過這般情景，所以徒兒被嚇得失色無語，最後只好回道院休息了！
請問仙師！在前幾日煆鍊之際，您曾攜帶徒兒靈遊海底【水晶宮】，當時亦在水晶球裡，見到諸大龍王，個個屏氣凝神、莊嚴肅穆的開會；雖然聽不見任何聲音，亦感覺到有股哀情的感覺；竟然恰巧就在幾天後，發生了舉世震驚的【南亞海嘯災難】，不但海底發生大地震，亦引起巨大之海嘯，導致狂浪捲走數十萬人的生命。
請問仙師！諸大龍王聚集開會，是否與此次天災有關？
仙姑：是的！當時為師即透露不少天機，現在爾已明瞭嗎？
吳生：願聞其詳，請仙師明示！為何會發生此重大災情？
仙姑：俗云：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」觀世間諸子不知了悟大道、體悟大道，遍地殺生，只為貪食口腹之慾，而不惜殺害一切生靈，又不知修心、修口，以無知造下口業為最。
尤以南亞地區，雖四面環海，海鮮生物最多，為了貪圖個人利益，卻盡情濫捕、濫殺、濫食，或活活生吃，或烤或烹，或煮或釀……等等，眾多生靈無辜慘死，為的是飽足人們口腹之慾。
此外，在此以淫業為重，雖為觀光地區，由於【萬惡淫為首】，遊客遊興海上風光後，再以享樂肉體慾望，其後所遭受之墮胎嬰靈，亦不計其數。
此三種，皆為難以報償之業，乃形成共業。
吳生：原來如此。為何又有如此強大力量〈同時發生令人不可思議的巨大天災：地震與海嘯〉，足以瞬間滅亡數以萬位之人？
仙姑：剛剛有云：「自作孽，不可活。」人們無視無辜生靈的存在，亦動怒天帝，所以發動各地兵神將領，包括諸天神佛與海底的諸龍王亦完全出動……
吳生：然而巨大地震與海嘯又是如何形成？
仙姑：海嘯之產生，乃由接受玉帝派命之各地風、火、雷、電……等諸神，由發生地區的海面上至少百里，慢慢形成狂風大浪，不停息地愈滾愈大，浪愈翻亦愈高遠，遂能形成此駭人之【大海嘯】。
地震亦如是，由天上派命之數百隻火牛與地牛，在各大地上狂跳狂奔，致使大地不停震動，遂釀成【大地震】。
吳生：為何會發生在東南亞地帶，卻無在其他地區？又有何因緣所致，使得數十萬人剎那間一齊滅頂？
仙姑：乃聚集各因緣所致，此數十萬人皆是宿世犯諸業深重，又不知深修懺悔，而因緣乃皆為三共業〈殺業、口業、淫業〉為重。
吳生：那麼現在祂們的魂魄各歸何處呢？
仙姑：徒兒想知！不如咱們現在出遊看看，祂們現在到底魂歸何處呢？可。賜符化飲，靈體出竅。咱們遊訪去吧！
吳生：遵命！隨即來到一處，大地皆為暗綠色，到處都是人們在痛苦哀嚎著；只見仙師從袖口拿出一塊金牌，旁邊的威武大將便不敢阻擾，一路飛去，只見底下都是人身，無不充滿哭喊發怒之怨氣聲。
一抬頭看，原來到了【枉死城】。接著飛過一長橋，裡頭兵將個個兇猛，有的猛打旁邊罪魂，有的則以偌大斥吼聲大喊著：「快速前進！」看著那些魂魄│男生幾乎只穿一條內褲，女生則似身著泳衣，有的則完全裸露，一絲不掛，毫無自尊可言。
再往前處，見一牌匾曰：【閻羅殿】，眾多罪魂皆在外排隊等候，每隔一小段即有威武大將守候，而有許多兵衛則在維護秩序。進到裡頭，即見閻羅天子審問案情，尚有文書、記錄、牛頭馬面與黑白無常等皆在現場，只見一一審問過罪魂，而閻羅王亦非常地鐵面莊嚴？
仙師呀！您可好好保護徒兒，千萬別讓到處可見的兇猛大將抓去，到時可真叫天不應、叫地不靈，叫爹娘亦無用了。
〈一路飛來，緊抱仙師手臂。〉
仙姑：別驚怕！有為師在，但來此可是爾自討的，這些一望無際之眾魂，皆為此次重大災情而無知往生的，數十萬人不等，有的送往畜生道投生，有的則打入大牢受罪嚴刑，尚還有許多在此等候問審，有的甚在發生原地遭受被大海波及等在往生前的一幕幕。
吳生：為何他們看起來有的斷頭而由手抱著，有的斷手斷腳，有的則失目失耳，甚至身體全為坑坑洞洞，都不完全，有的則披頭散髮，有的則怒目橫向，眼耳鼻口皆走位呢？
仙姑：體軀不完全，乃由大海沖刷所致；坑洞，則為海底魚蝦啃食或已遭受小生物分解而成；怒目橫向，則心有不甘，臨走時的怨氣難消所致，尚有許多黑臉黑身〈體焦者〉，係為遺體火化之故。
吳生：原來如此。難怪是非常的滿目瘡痍！
仙姑：汝前幾日所視見諸大龍王，乃在討論著發生此大天災之各環節亦不容有疏失處？
吳生：那麼前日咱們靈遊時，仙師卻急忙著走，又為何因呢？
仙姑：為師乃是
玉帝受命之一，亦有許多聖務須繁忙。
吳生：在未來嶄新的一年二○○五年，是否亦有重大災劫會發生嗎？請仙師明示。
仙姑：沒錯！人人且須造立善功陰德，莫待災劫來臨時，才然覺悟，後悔已太遲。
吳生：為何剛剛看見的許多罪魂會被兵將隨意鞭打呢？
仙姑：乃意圖逃跑或任意離隊者？
吳生：那他們的生魂或覺魂呢？
仙姑：有的被引領回鄉，有的在於大海之中，隨波逐流，有的正在遭受臨死邊緣的一切恐慌事故。
吳生：為何各國的遊客甚多，有的能奇蹟生還，有的卻難逃一劫。
仙姑：種瓜得瓜，種豆得豆也。逃過此劫，乃累世耕種莫大善事，得莫大福報；有的則為祖上有德，冥冥護佑；有的則有無形仙佛在保護……等。而遭受害的皆為業報難以償還者，亦即重罪則難以脫逃。
吳生：感恩仙師今日詳盡明示！徒兒叩謝天恩，有此殊緣，始得以明瞭。希世上人們皆能耕種廣大福田，諸惡莫作，眾善奉行，非為不報，時候未到也。
仙姑：何時換成「吳生開示」矣！
吳生：呵！呵！有感而發嘛！
〈隨即踏上祥雲，飛回道院！〉
仙姑：可。吾徒靈投體，
吾退！
吳生：弟子恭送恩師聖駕！
寶
德
園
地
追憶
寬心
有人說：世人分三種類型，其一是作惡多端，遺臭萬年的人；其二是草生草死，無聲無息的人；其三是眾善奉行，名留人間的人。
前一陣子，我們為一位已逝世二週年的前賢，舉辦一場溫馨的追思會，這位前賢是我們心中永遠敬重的大李兄。與會人士中有大李兄的家人､同事､學生及道場中與大李兄同修的諸多前賢及學弟､妹等。大家齊聚一堂，追思一位令人敬愛､可貴的人，這是一幅動人的畫面，此時天人無阻隔，充滿真心情意的溫暖。
回想起二年前，大李兄告別式那天，數百人來自各地，發自內心，無限哀傷，不捨的送殯，聽聞者無不動容，感觸良深。身為人的價值，生命的真諦，不須口語的言說，大李兄已做了最佳的註解。如果世人粗分為前面所言的那三種，大李兄無疑是第三種人│精神永留人間。
在大李兄身上，我體悟到原來修行不在外表的光鮮亮麗，不在名位的大小，而是一顆真誠的心。第一次認識大李兄，即被大李兄謙和的態度所感動。樸實的外表，真誠的笑容，在佛堂､伙食團中使勁地刷著層垢的鐵鍋，直到恢復原狀；駝著腰背，認真地拖著地板以及公共樓梯的模樣，實在很難想像，大李兄是任教於大學，頂著醫學院生化博士光環的人。更何況大李兄是我接觸的佛堂､伙食團的創始人之一，但只要一回到伙食團大李兄總是親身做這些平時被我們這群學弟、妹忽略的基本工作。
所謂的修行，並非皆要站在人前，受人重視或者登台講經說法才算數，事實上在大李兄身上印證了佛經中所說的【掃地菩薩】，即使只是輕微不起眼的工作，老老實實的做，反而有所成就，此即是【無畏施】的功德。
大李兄的好，活在許多人的心中，難以一一陳述。而以我而言，我永遠難以忘懷的是，在我父親過世那段期間，大李兄的關懷，使我的母親在哀痛逾恆的情況下，曾對大李兄說：「這麼多天以來，我第一次笑的出來。」其實大李兄並非善於言說的人，然而大李兄從內心中真誠的關懷，無形中安慰了母親哀痛的心情。之後大李兄又陸續在我不知情之下，陸續到老家關心我的母親，隨手帶了「土豆」、「麵茶」等東西，雖非昂貴之物，但這份心意卻是無價。
這是我從大李兄身上學到的另一項可貴的東西，即是真誠待人的心。唯有真誠的心，能夠打動另一顆無明的心靈。人世間最可貴的是人與人之間溫情的交流，這股暖流讓娑婆苦海有了希望與勇氣。
因緣際會之下，在《寶德大道院》發現大李兄的名字。原來有一位前賢早在大李兄逝世之後，到《寶德大道院》請示仙佛保調大李兄的生魂，以大李兄的修為，對眾生的關懷，無為的奉獻付出，無疑地大李兄的靈魂已歸返回天。而上天慈悲，在善因緣之下，讓大李兄的生魂也能在《無極五方證道院》修行。
如今我的祖父、祖母及父親也都保調至《無極五方證道院》修行，對於仙佛菩薩的慈心悲意，上天冥冥之中巧妙的指引，令人感懷在心。
感謝仙佛菩薩的恩德眷顧，讓我修行的路上遇到許多善知識，讓我最敬重的學長、最親愛的家人在身後有如此的善因緣，得以至《無極五方證道院》靈修。再一次感謝《寶德大道院》默默付出的各位師兄､師姊，謝謝您們！
智慧多放生
黃志傑
上天有好生之德，生命的可貴是宇宙當中值得體會的真理。
小小的螞蟻，懂得互助合作，在冬天之前儲存糧食；鴛鴦伉儷情深的情景，自古以來皆為人歌誦、令人動容；其實所有的動物與人類都有共同的地方│生、老、病、死，一樣少不了，也都能感受到死別的痛苦和肉體的煎熬。
近來放生這本應讚歎的善行，被一些自以為學問超群的人批評，被不少人譏笑，也被一群無知的商人補捉販售而破壞，不禁令人感慨。末法時期，大家應用智慧深思自己的言行舉止，而不要一味趨炎附勢，就算自稱專家，他的言論也未必全然正確。
《大智度論》：「諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。」放生不僅能解救千千萬萬的生靈免於被殺害的驚恐以及痛苦，更能培養自己及下一代尊重生命的慈悲心，也是消業和造福很好的方式。
如果大家都捨棄放生，那千千萬萬無數將受苦的眾生，誰來救？我們無始劫以來所造的殺業如何消？又要如何培養尊重進而愛護一切生命的慈悲心？
有些人常說，我不吃素，但我存好心，也是有慈悲心的人，或不放生但吃素戒殺就可以了……等，這些言論乍聽之下，好似有幾分道理，但冷靜想一想，能無視動物妻離子散的悲淒，被補殺、拔毛剝皮、下鍋的痛苦和煎熬，還能食之下肚的人，算是有慈悲心的人嗎？只吃素也只作到消極的戒殺，那無辜的生靈若不放牠，誰來救呢？
末法時期的眾生，應當奉行經典教我們的力行歷代祖師大德的教誨，不要輕易被世俗的眼光羈絆，影響到我們的正知見。
•現在若要任何一個人吃下人的屍體，一定沒有
人敢吃；但很多人卻能大啖動物的屍體？
•假若現在有一具被分屍的人躺在路上，我們一定驚心動魄；但市場上每天都擺著被分屍的動物，卻視若無睹？
•倘若現在自己的家人被歹徒抓去，甚至遭到殺害，親友們必定痛心疾首，甚或肝腸寸斷；但很多人卻可活生生的看著動物骨肉分離，慘死在人類的五臟廟？
•你討厭老鼠，但老鼠的媽媽覺得老鼠很可愛，猶如人類的母親看待自己的兒子一樣啊！
人類常常以自己錯誤的觀念和分別心去對待同是血肉之軀的動物，實在非常殘忍罪惡！
甚至有些人會說，放了動物會影響到生態，影響到人類的居住；那我們曾幾何時反省過，因為人類的存在，破壞了動物生存的權力和空間；有人抱著疑問的態度說，你放生，他死亡的機率很大；細思以上所述，那麼請問，何者較佳？
備註：本文刊登後，功德迴向累世冤親債主
消罪障【二】
福德生
經云：【罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。】
罪也者，由心起念，執入六根而成不滅之罪源。心起於惡，念念於惡，則感召罪障形成報應輪迴，苦痛無邊。若有人知因果業報之可怕，有意改過，至誠禮佛懺悔。發願改過向善，直下承擔，才能轉業､消業，也只有發自內心真正的懺悔，才能真的滅罪。
《佛說四十二章經》云：「若有人過，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。」若不從根本「心」上去醫治，則會善惡夾雜。作善有善報，作惡又抵消，是以心識變化起滅，善惡永作輪迴，是難引滅，纖毫俱受之。
是故《六祖壇經》云：「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」由此可知，一切罪業皆由心造而難滅，若能滅得心中罪源根，何懼業不消也！然而提到無形無相之心性，若非深修體悟之人，難以窺其全而運用之，是以仙佛設下種種方便法門，以渡世人恢復自性之光明，教導世人漸次的消業障而達本還源。
在道院中，為使諸修子能「三施」│財施、法施、無畏施，多行持以化解罪障，重獲幸福快樂的人生，而仰仗仙佛之慈悲願力及諸修子之懺悔心所發露之願力，產生力道化消業障來扭轉命運。是以修子需「願力」大於「業力」，方得解脫；若「業力」大於「願力」，則易墮落而輪迴不已。
諸修子可依持念佛號､經､咒之力道來化消罪障，經典中所蘊藏的乃是諸多仙佛之智慧結晶，常誦念佛號及經典､咒語，可獲得心靈之安定，也可感召仙佛的加持保護。每月道院所舉辦之【擴大共修法會】，即是為培植諸同
修之佛緣及改變身心靈之力道；藉由多讀誦而
明瞭道理，由明白道理而皈依修持己身，漸漸改變人生，融入仙佛慈悲願心中。
仙佛之佛力、法力與修子之願力、施力，及「戒定慧」之修持力道結合可消罪障而扭轉命運。諸宗教初時皆以神道設教，以啟人生信心而修持，而最終之目的無非要人們能「諸惡莫作，眾善奉行」，以期恢復人人本俱足之光明自性。是以仙佛慈悲願力的導引，需要修子真心的去行持，才能免於墮落。又今時乃因果清算之時期，故仙佛依其願力，設下種種方便法門引渡陰陽，來消弭災厄及業報輪迴不斷。道院中所設之保調《無極五方證道院》即是一方便法門。使得陽世人懺悔改過，親近善知識修持莫再造惡，以期恢復原有之佛性；而法界中有緣之眾生，得以依陽世人造功以消弭怨力，由仙佛接引修行莫再冤冤相報，六道輪迴不已，而依修持之真切，來證道了業脫離苦海之淵藪。
願諸同修能真心懺悔修行，方不負仙佛慈悲渡世之苦心；更願在世修行有成，罪障早消，同登淨土。│「回頭諸惡莫作，勉之眾善奉行」。
鸞門│聖神仙佛降筆教化傳道之處【二】
【鸞門】既然以儒家為基礎，乃以教化為本。服裝以古儒長袍為式，顏色有淺藍色、白色、褐色等，是以鸞期【仙佛固定降鸞教化之時間】，必須著禮衣、禮鞋，以示崇敬。
《鸞堂聖典》云：【鸞門乃是在家修道居士之方便法門，以三綱、五常、四維、八德為準則。不脫離生產，不拋棄家庭，無礙於家庭事業，隨時隨地修身養性，忠愛國家，利己利人；道屬先天，教化後天，有益於社會國家。】因而鸞門之祭典或祝壽，道場主事必須率領同修行五項大感恩，亦是每位鸞生應謹記在心，乃是：天地蓋載恩?日月普照恩?國家水土恩?恩師開導恩?爹娘養育恩。
鸞門修持之經典，以明聖經、四書五經、太上感應篇、道德經、金剛經、六祖壇經等為主；其他如：黃庭經、清靜經、文昌帝君功過格、般若心經、妙法蓮華經【常見者，係為普門品】、了凡四訓以及仙佛扶鸞闡述之修真寶書等為輔。
鸞門修持概要，當以入世行持，福慧雙修。首重【人道】，藉假以了斷因果•勤植善因，再修【天道】，修真以脫離六道•超出三界。
民國九十四年歲次乙酉
新春滿堂歡。祈福保平安。
點燈安太歲。病禍不為難。
⺮安太歲燈【參閱本期雜誌第9頁】：
犯太歲肖雞：1,13,25,37,49,61,73,85歲
詩曰：太歲當頭座，無喜恐有禍
正沖
肖兔：7,19,31,43,55,67,79,91歲
詩曰：太歲出現來，無病恐破財
凡上述大德可在本道院安奉太歲，每位功德金伍佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【本堂安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，並在乙酉年新春法會安奉光明燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
⺮乙酉光明燈：凡祈運程平順光亮等，均可於年初安奉光明燈，每盞一年之功德金伍佰元。
備註：點光明燈之由來，請參閱本期雜誌第11頁
⺮安奉太歲燈與光明燈者，在乙酉年新春法會期間另置燈一盞，以禱求仙佛菩薩佛光庥佑。
⺮本道院特設【斗燈閣】，安奉太歲燈與光明燈。
乙酉年年運│生肖與星宿之關
生肖鼠：福德
生肖牛：白虎
生肖虎：紫微
生肖兔：歲破
生肖龍：死符
生肖蛇：五鬼
生肖馬：太陰
生肖羊：喪門
生肖猴：太陽
生肖雞：太歲
生肖狗：病符
生肖豬：天狗
逢吉星之年，又遇本命旺者，事事順遂。
逢凶星之年，又遇本命衰者，唯有事事謹慎。
可在本道院之【斗燈閣】，安奉【光明燈】，禱求仙佛之佛光普照，庇佑運勢順心。
如逢太歲者，可在本道院之【斗燈閣】，安奉【太歲燈】，以保平安。
如逢沖煞之氣，則必須禱求仙佛，除穢制煞。
【仙佛指示與允准者，則須備有袖上衣等】
如有冤業索討或祖先【包括倒房祖靈】干擾，則須另外請示處理，諸如：【超薦靈修】。
⺮太歲燈、光明燈乃依俗例統一於正月十五日舉行安奉儀式。
※劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
乙酉年禮斗•祈福•禳星•繳書大法會公告
謹奉
玉旨，乙酉年新春大法會定名曰：《乾坤化育》，擇定於國曆94年3月12│13日【農曆乙酉年二月初三│初四日】，啟建道家禮斗科儀二天大法會。道家禮斗科儀在鸞門再度壽世，藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿，而得祈福延壽避禍之法華。深願前賢善德能把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。
*本科法會設有：
一、
安斗：
安奉【瑤池金母斗】一名，功德金拾萬元。
安奉【玉皇斗】一名，功德金捌萬元。
安奉【三清斗】三名，功德金陸萬元。
安奉【斗姥斗】一名，功德金伍萬元。
安奉【觀音斗】不限名額，功德金參萬元。
安奉【文昌斗】不限名額，功德金參萬元。
安奉【彌勒斗】不限名額，功德金貳萬元。
安奉【文衡斗】不限名額，功德金貳萬元。
安奉【福德斗】【濟佛斗】【地藏斗】【南斗】【北斗】【五路財神斗】【註生斗】
【準提斗】【駱賓王斗】【龍王斗】不限名額，功德金壹萬元。
另設【公斗】，每戶參仟元，個人壹仟元。
備註：以上安奉個人斗之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。另呈請恩師賜詩，製成聘書留念。又恭呈開示夙世中與禮斗所安奉仙佛之神人因果。
二、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
增添福慧燈【消除阻障燈】│伍佰元
佛光普照燈【元辰光彩燈】│伍佰元
祖靈冥福燈│伍佰元
化冤釋結燈│伍佰元
修士除障燈│伍佰元【修士除障燈：請參閱寶德雜誌第四期第6頁之聖訓，以期助益靈修士突破修行障礙。】
如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
敬祝
佛光普照
寶拜斗禮斗之簡介【二】
【拜斗】是道教獨有的特殊消災解厄•祈福延壽之科儀，正式稱為【朝真禮斗】。乃因【斗】為【天樞】是神人之主宰。
依據《中國道教大辭典》記載，有關重要記述，特摘要於后，以供研閱：
斗姆元君│
道教神名，又稱【中天梵氣斗母元君】，簡稱【斗母】。【斗】指北斗眾星，【姆】是母親之義。《道經》說：【斗姆為北斗眾星之母】。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》記述說：斗姆原來是龍漢年間周御王的愛妃，號【紫光夫人】，先後為御王生下九個兒子，老大是天皇大帝〈即四御之一的勾陳上宮天皇大帝〉，老二是紫微大帝〈即四御之一的中天紫微北極大帝〉，其餘七子分別是：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，也就是【北斗七星】。
道教宮觀中常建有斗姆殿，供奉三目、四首、八臂的斗姆神像。
斗│
《史記•天官書》：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆繫於斗。後指人行惡則三官列罪於北斗。北斗即告下魔王滅魂赴九幽之下，充長夜之役，萬劫無期。」
北斗│
《北帝伏魔神咒妙經》卷九：「夫神至尊者，天也；配統於人倫者，北斗也。故北斗為天曹，凡求仙學道，和天安地，求顯營運婚姻諸等，皆由北斗之力也；乃至世間一飲一饌，皆由北斗奏過，然可遇之。」
《太上玄靈北斗本命長生妙經》：「是以北斗司生司殺，養人濟物之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政令也。」
七星│
就是指北斗星，計有七宮，稱七元星君。七星即：【天樞、天璇、天璣、天權、天衡、闓陽、瑤光】。《太清玉冊》卷八：【貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍】。
【拜斗】之法器及其含意，參閱11期雜誌。
斗府元辰垣園城之簡介
斗姆元君
登台
94年1月12日
詩曰：斗垣化境明禍福。解厄消災職權昂。
赦罪容寬真理義。功高德厚蔭家昌。
述論：斗府掌理世人之元辰運限
斗垣仙境化濟萬靈，天有日月星，人有精氣神，而國有領域、主權與人民，各有三寶。
然而人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中，欲知世人之榮貴顯達，只須【元辰垣園城】中觀察，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
吾斗姆權掌世人之元辰，乃命南斗星君專司作業，每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人衰敗辱退之所在，輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事，再合併冥府所彙集案卷資料，統籌作為減【紀】減【算】之計算，此皆在斗垣中可以一覽無遺。
又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，依各元辰所主，綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事，或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據，甚至於拜斗禮懺者，皆准予增添元辰之光彩。
元辰既光彩轉亮，則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗，又能親身隨壇拜懺誦經，接受佛光加被，更能獲得不可思議功德與效益。
吾雖居斗垣，明知世人元辰耗弱者多，無奈因緣不具之故，無法感通。如今幸逢《懿敕寶德大道院》恭領
玉旨即將啟建【乙酉年新春禮斗二天大法會】，
吾始有機緣降蒞人間登台說法，在此亦警示及提醒世人莫輕忽拜斗禮懺之殊勝緣機，以利增添元辰，進而彰顯福運，甚而消災解愆也。
解說：①依據《太上感應篇》云：【三台北斗神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。】上天賞善罰惡之增減福祿壽的計算單位，紀為十二年，算為百日。②依據《業報因緣經》云：【七星之氣，常結為一星，在人頭上，去頂三寸，其人為善則光明，為惡則光暗，大善則光愈著，大惡則光滅沒，人不見而鬼神見之。】
無極董雙成仙姑 降
94年１月20日
吳生：恭接仙師聖駕！
仙姑：免禮！
吳生：徒兒今夜有事，不知可否請問仙師？
仙姑：請說！
吳生：記得在煆練期間的某一天，彷彿曾看見傳說中的【貪狼星君】與【文曲星君】。當時，因為心中沒有沉靜，所以沒有看清楚，又是第一次見到二位星君，怕是誤認，是以心中的問號，一直不敢提出。今夜特來請問仙師，為何二位星君會出現在《寶德大道院》？
仙姑：嗯！（微笑貌）那時正準備靈遊狀態，亦為天仙顯現之一，當時的二位星君：【貪狼星君】與【文曲星君】正詳盡討論著貴道院乙酉年舉辦【新春禮斗祈福二日大法會】事宜；然眾位星君亦在此，只是汝心未能理清而視明！
吳生：人在做，天在看。原來諸天仙佛，早就在無形之中做準備了，真叩謝天恩，感謝仙佛慈悲呀！請問還有那幾位仙佛呢？
仙姑：寶德道院之諸聖真與【北斗七星】俱在。
吳生：何謂：【北斗七星】？
仙姑：乃依序為貪狼星君、巨門星君、祿存星君、文曲星君、廉貞星君、武曲星君、破軍星君。
吳生：真殊勝呀，難得諸位星君都齊聚一堂。
哦！徒兒記起來了，那天正乘坐著祥雲準備靈遊，卻在道院上方看到有一客室，裏頭好多仙佛，好像正在討論著事情，猶如開會一樣，最特別的，是看到二位星君！不過有點可惜，錯過機會不能與星君說說話。原本想問仙師的，卻又不好意思，現在總算明暸了。請仙師原諒徒兒愚昧，不知道要看清楚。
仙姑：無妨。
吳生：咦？怎麼突然有閃亮紫光，由空中射入道院，空中現出一位天仙而法相特殊，乘坐【五
龍金輪車】，頭髮髻著猶似【母娘】，身形卻為【三目四頭八臂像】，左右二手皆持【寶鏡】，左手又有【金剛杵】，另一手為【金剛鈴】，另一手為弧狀物又有拂塵…等等，請問仙師，發生了什麼事嗎？
仙姑：乃為【先天斗姆】之示現。
吳生：【先天斗姆】？就是道院裏頭所供奉的【斗母元君】嗎？
仙姑：是的，亦為南北斗眾星之母。其尊號曰：【中天梵炁斗姆元君】
吳生：為何又會示現於此呢？
仙姑：在此乙酉年法會當中，特派命為坐鎮仙真之一。特降此紫寶光，期能衛護道場。
吳生：謝謝慈悲的【斗母元君】，也謝謝董仙師今夜慈語開示迷津。
仙姑：可。今夜就此停筆，吾徒靈投體，吾退！
公
告
本道院首次舉辦【禮斗祈福大法會】，諸天仙真降鸞聖訓與示現仙佛法相，可見殊勝！竭誠歡迎【安奉斗首】【親身禮斗】【點燈】。
備註：有關禮斗聖訓，參閱寶德雜誌11、12期。
本道院院尊關
登台
94年1月23日
聖示：本道院首次舉辦【乙酉年新春禮斗祈福大法會】，由於諸賢生衛道虔誠，
吾准予增列諸斗首：【彌勒斗】【文衡斗】【地母斗】各貳萬元，【準提斗】【駱賓王斗】【龍王斗】各壹萬元，並期諸生提前準備周全。
又示：甲申年十二月廿四日回天述職，僅由【天上聖母、元始天尊、玄天上帝、北斗有司】陪同，其餘神職留守，過年期間，道院諸事務委由副院尊觀音如來全權處理，濟世由乙酉年起則移交監察天尊辦理。
人世間過春節，眾神祇則回天述職，一載功過例行至此日截止彙報，以呈報上蒼錄誌。自當日起一切造作，明載續論功過。深願眾子一載勝過一載，道行一日深過一日；甲申已漸去，乙酉將來臨，期各自藉假修真，放下凡執，多用心於聖道，以身作則，使人人效法正道之悟覺，早日復性歸元也。
備註：道家之殊勝在於【禮斗】，有關【禮斗之意義】【禮斗之殊勝】及【簡介】，敬請參閱寶德雜誌第11期與第12期。