寶德雜誌第15期
目次
乙酉年密宗法會•春季放生法會公告：封面內
乙酉年六月關皇祝壽•延和解劫法會玉旨：二
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：四
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：：八
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：十二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：十四
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：十六
靈修之基本原理：：：：：：：：：：：二十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿二
地藏古佛述論孝道：：：：：：：：：：廿五
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿六
乙酉年三月科期證道玉旨：：：：：：：廿八
寶德園地：：：：：：：：：：：：：：三十
流浪：：：：：：：：：：：：：：：：揚正
人物素描│記一位公車司機：：：：：小後學
勸戒淫三字文：：：：：：：：：：：黃志傑
聖神仙佛聖訓【頓筆：陳建維】：：：：卅四
靈遊法界【漸筆：吳宜宣】：：：：：：卅六
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四一
乙酉年5月誦經法會活動照片：：：封底內
乙酉年活動時間表
公告
乙酉年新春禮斗祈福大法會
法會安斗斗首，在道院安斗一年，以沐佛光。
乙酉年三月擴大共修法會
時間：國曆94年4月17日上午
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年5月1日上午
乙酉年四月擴大共修法會
時間：國曆94年5月15日上午
⺮乙酉年春季放生修法會
時間：國曆94年5月22日【東石】
乙酉年密宗除障祈福求財法會
時間：國曆94年6月5日
乙酉年關皇祝壽•延和解劫•化冤釋結•呈繳新書大法會，乃特為呈繳新書：因果經事例，普化勸世；有鑒於上蒼降著本書，乃因應末法時期之災劫連連、果報繁複，以利眾生知因果，進而斷惡植善；是故，藉此篇幅，廣為宣說化緣，期望前賢善德發心輸誠贊助，能得廣為流傳，則功德無量。
寶德聖訓
德化乾坤利陰陽
本道院院尊關
登台
94年3月23日
聖示：今有台南善德至道院，誠求封其靈竅免受魔擾，吾盡予助之；亦勉平時自定修程及參禪院共修以植福解業。可，傳進。
吾特由日宮請來靈液，賜為飲用，淨化身心靈，但切記落實修行在生活中，並須福慧並進，佛道雙修，量力並行三佈施，盡心造六事。備水，善德本身陰寒尚存，宜勤運動，盡量每日卯時，普照日光一刻鐘，面向東方作吐納，以去寒質，並勉之勤經咒、聖號以護元辰。
本道院道德天尊
登台 94年２月16日
詩曰：紛思亂志真心散。煩惱無邊斷吉祥。
悟覺無如明正法。清心寡慾樂無疆。
述論：修身養性
人身難安，在於心不寧靜，常生雜思，紛亂無章，蔽塞先天真如佛性，思想既已亂章本，難怪乎！毒物時常作亂。
自古以來，亂草中必藏（蛇、蟲）等物，行人經過必受危害，人心思緒之雜亂亦復如是，難平難安。起心常危害本性之天良，藏污納垢，致使佛性埋沒，所顯現乃無邊塵穢無益之事。而心中亂源，起於「煩惱」；既生煩惱，則執著乃重且深，而執著常令心生煩惱，煩惱心起，恐懼心近，深怕失去什麼？
不知斬除煩惱，須從（掃執著心）做起；掃執著必先「寡慾」，心既能寡慾，則世間一切本
自無常，（有、無）本不予我；能破執著，則煩惱（魔）自離，恐懼（妖）自滅，唯存道心，始能復先天本如。雖處變而心不驚，自能莊敬以利自強，然後日日昌旺，真如必然再現，而所在處處，無不吉祥安樂也。
心存執著、煩惱，雖身在極樂之處，心亦如火焚身一般，而破執著、斷煩惱，則雖身禁幽域，心如明鏡，同似極樂也。
文昌帝君
降
94年3月5日
詩曰：寒流凍地機能失。護道輸誠志無更。
熱血奔騰身自在。功增果累達天京。
述論：寒流氣溫降低，修子衛道虔誠
蓬萊仙島台閩地區，又有寒流來襲，大地遍佈於大自然之寒冷下，更勝於科技產品之冷凍庫，而凡人之身體一遇寒風，則全身將失去活絡，而四肢因受冷鋒面影響，導致（關節處）有所僵硬，無法伸張自如。
雖然氣溫寒凍，而修子乃如寒梅之愈冷愈見綻放之綺麗，再者堅忍不拔之無比願力與衛道效鸞之精神，可敬可慰。鸞門示範道場：【懿敕寶德大道院】總是與眾不同，乃在於效鸞諸修子當中各秉赤誠熱血，不畏冷鋒，但追尋真理之精神，而無所阻礙，身心俱得自在，如此不懈不怠，化解阻礙之耐力，雖承受寒苦之磨擾考驗亦（甘之如飴），能堅持一生之節度，則能功居九霄•果證瑤台也。
北邑都城堭
降 94年4月2日
述論：虐童之因果業報
「兒童」乃國家（未來主人翁），雖然經由（父精母血）結合，再藉由母身十月孕育而出生，卻只是（暫時）授權賦與（照料、扶養及教育），無任何人可以肆意苛虐凌辱，更何況是奪其幼小生命，君不見個個孩童皆有其（可愛）令人憐惜之處，見其身，何忍辱其言？聞其聲，何能虐其體？
佛云：「出佛身血，殺阿羅漢也。」當知年幼之童可塑性高，清淨無染也，認真培育，有朝一日必成一代宗師，利益人群，德蔭宗門。但現今卻是頻傳虐童之事件，尤其是在「禮儀之邦」發生，實令人不可思議！當知是墮落（阿鼻獄）之罪報。
因應目前所發生之劉姓女童受虐而亡一事，溯其（生母林氏）乃前多世劉姓女童，家中富裕而養有一犬，因喜好杖打犬身，令之哀嚎而聞之欣喜，久之乃使犬身傷亡以樂其呻吟。有一世身為縣令，不通民情，樂（奪民財）以為「私稅」，貪財利，酷刑無辜，令之無命可回，所奪財陷害之民，此乃其（保姆吳氏）是也；當時樂愛飛鷹，無奈鷹性兇猛，縣令久調不馴，乃忿而虐殺之以洩恨，此鷹乃其生母同居人高某。在因緣際會下，出身為劉姓女童，卻在本世無任何恩怨下被其（生母林氏、保姆吳氏與生母之同居人高某）共同凌虐致死，乃屬現世所不容，而「天律、冥規」亦記載分明，雖因果可算沖消，但現時犯下「出佛身血，殺阿羅漢罪」，乃必落「大阿鼻」不得超生也。
以上實例，奉勸世間人（廣結善緣，仁民愛物），莫以弱小而欺，莫逞強鬥狠，須知（慈、愛）待人，生生世世運途暢順，常逢所結善緣顯作貴人，當知因果不眛，怨恨之氣如影隨行，縱使千生萬世，一旦業顯必應惡果報，絲毫不爽也。
本院岳武穆王
登台 94年4月6日
詩曰：掃墓佳期原喜樂。誰知就此斷餘生。
勸君乘早修性德。世事無常慧宜明。
述論：世事無常
人生難保無災，花朵鮮明亦難百日完好，世事無常，佛云：「成住壞空」，而何時會遭逢什麼事故，任仙佛亦難能保證，雖諸佛神通廣大，一旦世人不知造善，無心修行，一朝業報現前，縱有佛法無邊亦愛莫能助，所謂鞭長莫及，因為平常不曾實修心性，一旦厄臨總是無可避免。
在前些日子，在東台灣便有遊客利用清明掃墓祭祖之餘，順道休閒泡起溫泉，樂得不可開支，此時突然天降落石，造成多位傷亡及驚嚇，任誰也無法想像。
此所謂：無常，乃無恆常可言，當樂時何曾想悲，當悲時何曾憶樂事，世事無常，心亦無常，世事處於無常中，唯一恆常不變乃是性真德實，佛道真理，行善及時，樂道無悔，智慧因而開顯，聖凡要並重，福慧須並進，佛道應雙修，則以恆常之道，解無常之劫也。
無極五方證道院院尊地藏古佛
登台
94年4月9日
詩曰：寒風散盡吹炎日。挾汗如珠內火生。
靜氣平心明性德。清心寡慾排燥耕。
聖示：早晚之寒涼氣習，已悄悄離去，緊追在後乃炎熱暑日如火般，無論室內、室外皆感受烈日侵襲，不自覺汗雨如珠，點滴而落，在生理上油然一股毛燥不安，劣根之無明火漸漸復出。
而在此時，正是無人平心靜氣之練氣息，考驗之季節，人際關係上靠平日之修為，進而考核在夏季，雖然炎熱易使人暴燥，性情不定，若能讓自身充足飲水，避免作事浮燥及偷工減料，則可免除無明之火產生，願大眾研之•實踐之。
清水祖師
降 94年4月11日
述論：慾望
「慾望」乃是人生追求一定目標之原動力，也是開創人生前程泉源。而人不可一日無慾望，一旦無慾望，終日無所事事，「慾望」一旦消失，生活便日漸低靡，生活亳無樂趣。
而此「慾望」控制得好，便成為人生理想，能將理想規劃則可步步為營，足可創造美好之未來，若是「慾望」太過，便是人生夢魘，追求目標永遠無法達成，「慾望」愈深，追求愈緊，便不擇手段，笑面迎人為得是咬羊一口，君子所不樂見，世人若是無法盡心行善，量力規劃，有朝一日必定自墮苦淵而無法自拔也。而能克制慾望並善用者，人生何嘗不是光明而燦爛。
世人究竟是善用「慾望」或被「慾望」所牽，則有待自我省思也。
至聖先師孔夫子
降
94年3月5日
詩曰：台風有義人情重。北邑恆修德育常。
共體天心修善道。修真捨假證仙鄉。
述論：台北士林共修班之成就法輪
台疆寶島人民頗俱義氣、情份，故為「禮儀之邦」，萬仙菩薩所眷顧之地域，所謂：「人助之而後天始感助」。在地球村頻頻傳出天災不斷，人禍不絕之際，幸台島道場林立，共承天命、共擔道業，以挽風化俗，各度有緣。
更幸【懿敕寶德大道院】之【台北士林共修班】，在道務繁忙中，尚能如期舉行，數年來迄今仍能屹立不搖，期期廣結有緣，引領有志之社會名流，共為悍衛寶島乃至地球村，免受天劫而期期盡心共修，化解充斥於寰宇內之無邊怨戾之氣而努力，如今已藯然成就法輪，可慰數年之精勤，而今法輪既成，則有關護道修子，將造冊呈報【金闕】，以作同步考核也。
因果經事例
阿難尊者
降
93年9月25日
第十七章
今生長命為何因？前世買物多放生
【長生】自古以來人人追求，卻是從來沒有一位可以達到。
雖然如此，在俗世當中，遠離塵囂之某些角落，反而有少數清淨之人，不問俗世，不求名利，不近人間煙火之修者，達到【地仙】境界，雖有（壽逾百而未見其老相，有雖鬚白且壽長，仍未見其老衰老相）。
但凡夫俗子為追求名利，汲汲營營於（士、農、工、商、百家）之間，勞勞碌碌無暇，更不知養生之道，是故常有（未老而先衰、老來百病叢生之磨苦），早將人生交給運數之安排，雖而既然有運數，卻是變化多端。
所謂：「大善、大惡」可轉運數，善者運漸轉佳，惡者運漸轉劣，運既已定，數如何可轉？當知轉運在於未發之前，而改運在於事發之後，
當然（預防勝於治療，又適時治療勝於延誤），長壽究竟年紀在於多少滿才算是長壽？因人而異，對於「聖哲」或許世態炎涼之際，半百之內已算長壽；對於「擁有名利富貴」之人眼中，或許逾百年方算長壽；而對於「債台高築」之人，或許不惑之年，已算太長壽。
無論對於長壽之定論如何？當知欲求長壽，必須造作令眾生延壽之因緣，如同醫生為求病患早日脫離病苦，而盡心盡力下配方劑以治病，則終其一生必得後世長命報。有者當世已先受「花報」，世長生，在往昔更有諸多修行之生靈，每逢劫期多無法脫離劫數，將之拯救乃結其善緣，更結長命因，如今末法時期，世人對於有生命之動物喜愛（煎、煮、炒、炸、悶），及生吞活剝，造下血債無邊，是故「放生」正是消解殺業而積造未來長壽之因緣，因為救贖生靈重獲自由，若是「救人一命則更勝造七層佛塔」，解人免於（貧病、饑饉及解人免於被擄）其功德更是浩大。
在「長白山」地區，有曾某自幼不與人爭，及長，默默學習聖賢，走向修行之路，欲念更是清淨，始得逾百年仍舊體輕如盈，面相如少年，更少有病痛。溯其多生以來，曾當商旅之時，在郊區遇有一群孩童，正欲將一隻（相思鳥）烤燒之際，乃立即以銀兩買下（相思鳥），並使其回歸森林之中以活命，當知此（相思鳥）乃為修行近千年之精靈所化。並曾施財解救貧女免於被推入火炕之厄（全人處子），以此二件無心所造作之義舉，卻在無形中得「長命報」，且能有緣進入修行之路，並得諸事無憂。
以上事例！願世人造作任何事時，需發心真誠，且見義勇為，不以己利為利，以義為利也。
阿難尊者
降
93年10月2日
第十八章
今生短命為何因？前世宰殺眾生身
世事難料，人生無法掛無事牌，世事瞬息萬變，今日不知明日事，常言道：「棺材裝死非裝老」，又言：「墳墓望去多少年」。在在明示世人並非老年人，才會撞見無常，縱使青春年少，體壯如牛而活蹦亂跳之輩，亦有時會有無端猝死之機緣，此皆是夙世所造下宰殺眾生，奪萬物生命，積累罪孽，註成生生世世短命之定數。
昔時在泰山地區，便有（鍾某）別無所長，卻靠一身蠻力及射箭技術，常在山間樹林裡，與野獸搏鬥，雖然過程辛苦，每每皆能大豐收，生活亦漸漸獲得改善，俗云：「殺生行業最好賺」，未及二十載，鍾某之財富已累積可稱揚於地方上，但是好景不常，於鍾某六十之齡，卻無端罹患無明疾病，而在痛苦中拖磨了五載，錢財花費殆盡，更在此時親友遠離，妻兒捨棄，更於身心靈俱創之苦磨中，結束性命。
案由地府六殿所審，鍾某須入（刀山獄三十年），刑期滿後再移入（分身獄三十年），此獄刑期滿之後，又移轉（碎身獄三十年），如此諸般獄及刑期屆滿，方得發配幽冥十殿「轉輪台」等候機緣，轉生（五十世短命）之業報身，又在世常受無枉（血光）之厄，有時身體常生疾病，尤其臟腑疾病最易見之，乃為地府刑責之定業數。
以上事例，願世人深知殺生害命之慘報，能愛惜生命，並護持生命，更積極付出行動之參贊護持（放生），以解夙累因無明所造之殺孽，得以漸解除短命報應挽轉為長壽健康，以利修行也。
助印因果經事例•參贊放生│化解殺業
末法時期，道劫並降，天災人禍不斷，眾生因果繁複，牽纏不休。除了業報之外，最主要就是祖德不彰【分為祖先與倒房祖靈】與冤親債主【分為冤欠和殺業】的干擾，祖先、倒房祖靈、冤欠、殺業的靈障等，皆可透過仙佛的調解，給予修行之機，亦即賜予保調靈修，以得陰陽兩利。
然而宿世的輪迴，眾生不論養生宴客的宰殺、事業工作的網捕狩獵、開荒墾地的燒林燎原…等等，累積殺業亦頗重，導致於影響人體筋脈氣行，百病叢生，諸如：感冒、氣喘、下痢、腫瘤、支氣管疾病、免疫系統的疾病、皮膚病、子宮水瘤、貧血症、頻尿、肝膽疾症…等等，在在皆有殺業的牽纏，亦即殺業的因果業報大都形成眾生的身體果報居多。
是以故，殺業的業力果報既然繁複，消冤解業之道，則必須藉諸特殊的方式，諸如：參贊放生、助印因果經事例，再藉諸參加每次法會的點燈【如：化冤釋結燈】，以作適度的化解。
備註：短命的業報，乃因宰殺眾生，參閱第9頁
因果經事例簡介暨賞善凡例
93年9月11日本道院院尊關恩師頒布如下：
一•凡助印本書達千本以上，准予【專案】消解因果業障干擾。
二•凡助印本書達三千本以上，准予【專案】消解業障及一宗業障因果糾纏。
三•凡助印本書達五千本以上，准予【專案】化解年度血光及水火劫厄。
四•凡助印本書達萬本以上，准予【專案】現世父母及本身消解因果業障、化解業因、增延壽元。
五•凡助印本書達二萬本以上，准予【專案】拔度五位夙世父母以出離地獄苦幽，另本身准予消解因果業障及三宗業因糾纏，另解二大災厄，並添福、祿、壽元。
六•凡隨緣助印本書者，准予盡予周全所求事項，以慰護法之誠。
七•凡助印本書者，准予配合當月【擴大共修法會】或【年度大法會】恭呈上蒼鑒納輸誠及敘錄功德，以為萬靈同鑒而慰勉護法之誠。
備註：每本功德金二十元。歡迎佈施助印。
造墳燒蛇│造下殺業
明朝大臣：方孝孺，協助太祖開創天下，後又輔佐惠帝，是一位耿直的忠臣。
方孝孺未出生之前，他的父親選了一塊風水極佳之地，準備遷葬祖先。動工的前一日，夢見一位穿紅衣的老人，向他禮拜，並哀求說：「你所選之處，我已久居於此，懇求再寬限三天，等待我的子孫遷移他處，你再動工，我一定報答你的恩情。」連續叮嚀了三次。
方孝孺的父親醒後，認為是虛夢，而且已經擇定吉日，不想延期；因此，翌日工人掘地，發現地下有一穴，聚集紅蛇數百條，他就命人用火將紅蛇全部燒死。當天晚上，又夢見那位紅衣老人，滿懷怨恨，啼啼哭哭地說：「我誠心哀求，你不但不接受，竟然把我的子孫八百位全部燒死，你既然滅我族，我亦要滅你族。」
後來生了方孝孺，其舌頭尖如蛇形；長大成年，平步青雲，官至翰林學士。太祖死後，燕王奪位，文武百官皆投降，唯有方孝孺不肯；燕王命他起草榜文詔告：「燕王為保護明朝江山而攻入南京。」方孝孺知道事實並非如此，乃書寫：「燕賊籑位」，結果觸怒燕王說：「你不怕誅滅九族？」方孝孺答：「滅十族又怎樣？」燕王聽了，更為震怒：「好！就滅你十族。」但燕王一想，只有九族，那有十族？想來想去，將他的老師亦算一族，因此，被殺的十族計有八百人之多。
此是歷史公案，僅因【造墳燒蛇】，造下殺業，導致於子孫斷絕，又連累親友老師等，豈可不慎！
依據《天律聖典》記載：
《太上道祖》云：「射飛逐走，猶可以為數；若以燎原而獵於林藪，一燎無遺類，灰炭陵阜，蚓於春月孳生之首，乃燎獵於春，殘亦為罪首，殘為之首，戮滅其無後。」是故，天律條例：
①專業捕獵，殘虐生靈，春月燎獵之罪，削其壽祿，註凶折籍，以凶遘枉折，家口敗絕報，入鑊湯獄，轉世復為野獸。
②無故焚林，殘虐無忌，春月燎獵之罪，削其壽祿，註疾戹籍，以禍悒，疾病困戹報，入火翳獄，轉世瘋癱瘵癩，再轉山蟲。
解說：燎獵之殺業重，依天律條例之削減壽祿，累世亦註成業報，較易影響肝臟及皮膚機能
靈
遊
際
遇宣筆邱原章
扶鸞
無極九天玄女娘娘
降
91年10月23日
第四十一章
宣筆隨緣度冤魂
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：白雲飄飄，擦身而過，倍感淒涼，前有光點，大小不一，而陣陣哀傷之聲傳上雲端，放眼看去似無特別之處，在一樹林有綠光略帶灰晦，隱約可見女子身影，卻不知為何憂傷？（師徒倆略接近）卻見那女子移入草叢之中，似乎不敢相見。
所幸令宮女：玄娥仙姑上前問明因由。
玄娥仙姑：回稟！此女子含冤莫白，今受執識，不敢相見。
玄女娘娘：
吾化一件青竹綠裳帶去。
玄娥仙姑：遵法旨！稟娘娘！女魂帶到。
玄女娘娘：女魂爾有何冤情，可直言無妨。
女魂：小女魂姓施名五華，本是中康家庭，只因一次廟會而迷失方向，來到此樹林間，受到壞人所玷污，因小女魂原本就有哮喘之疾，當時正發作，竟被壞人隨意丟棄於溝渠間，惡漢怕小女魂做鬼尋仇，竟奪我衣冠，使我不敢見人，請
娘娘為小女魂作主！
玄女娘娘：女魂爾既然已絕命人世，一切卻是執識所繫，當知生不帶來、死不帶去，一切衣裝不過是在世包裹身軀之用，一旦壽盡命終，魂體分離，又有何掛礙？爾莫執念於此。
施五華魂：話雖是如此，心中卻有所不自在。
邱生：目前該討論的是，妳何去何從？
施五華魂：我生既不知從何而來？如今更不知從何而去？
玄女娘娘：爾之執識所積，如今卻成「地縳靈」。
施五華魂：我也不想在此地，卻又無處可棲身，只得在此哀嘆！
邱生：為何不往廟宇求安身呢？
施五華魂：有所不知，處處滿佈陰差、門神，我連走出此處都有問題，何況是求安身之處呢！
邱生：既然如此，如今心中是否還存有怨恨呢？
施五華魂：當然有恨。
邱生：但此惡徒如今何在？
施五華魂：我不知道壞人何在？現在更不知道該如何是好？
邱生：不妨由
九天玄女娘娘作主，讓妳到「靈修宮」去，也好有個安身之處。
玄女娘娘：爾若有此意願，
吾可為爾作主。
施五華魂：感謝
玄女娘娘與這位兄弟。
玄女娘娘：時候也不早了，動身吧！
道場已到，
吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。
吾退！
以史為鏡，知興替；以人為鏡，明得失
唐太宗李世民曾向魏徵請教：「什麼是明君？什麼是昏君？」
魏徵回答一句話，成為流傳千古的至理名言：「人君兼聽則明，偏信則暗。」此語之意
是，作為人君，能夠廣泛聽取不同意見，就是賢明的君主；偏聽偏信別人的言論，就是昏暗的君主。這句話就是對現代的各級主管、工廠廠長、商場老闆，亦有值得借鑑的現實意義。
魏徵引經據典的指出：「《詩經》說：『上古的賢君，聽取割草打柴人的意見。』堯、舜治理天下時，大開宮室四面的門，以便看到四方的情況、聽取四方的意見，擴大自己的見解，所以消息靈通，聖明的光芒照耀天下，即使共工、鯀這類人也不能加以閉塞，表面漂亮的言語也不能蒙蔽。秦二世胡亥居住深宮，不與大臣見面，更不願接近平民百姓，只是偏信宦官趙高；由於對趙高言聽計從，所以直到天下崩潰、叛亂也不知道。南朝梁武帝蕭衍偏信奸臣朱異，當侯景興兵叛亂攻打皇城時，他竟然被蒙在鼓裡。隋煬帝則偏信內史侍郎虞世基，當天下大亂而各路反王攻城掠地時，他也毫不知情。因此，人君如果能兼聽及採納各方面的意見，那些權貴大臣就蒙蔽不住君主的視聽，民情輿論則可迅速傳達到君主的耳朵中。」
解說：這句話對在上位者，如企業的各級主管、董事長、修行者，頗有值得借鑑，勉之。
△神岡陳信女叩問：講話時會愈來愈小聲，是何因果干擾？
又示：因果昔在「武漢」爾為貧家子弟，時常在山林中、田野內網捕飛禽，並進行一連串燒烤，每每將乾草綁住飛鳥頸部，令其等絕氣，再拔毛烤食，積造殺孽之殘忍手法，而今緣熟索擾之靈障姓名：丁勝村、司馬美華、南宮明慧，當深懺悔，再予造功排解。並在平時勤回道院靜坐、參鸞，以漸消業愆，漸積福慧，以利未來光明運，勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》，迴向：消業障、化冤怨，祈求：消業障，解殺業，元辰光彩，支氣管漸增強活力。
▲再叩問：眼睛最近顯得乾澀及不舒服，而且長期手乾燥、龜裂，何因？
又示：身體症狀有所關連，理當多保養身體，並常造（放生）功德以消業植福。今有索擾靈障：趙慶叔、周螢珠、林向博，乃昔時喜愛烤鮮魚，而造下殺生怨債，應予造功排解。並常利用時間「持經、拜懺、靜坐」，以調節身體氣血之循環，使之活力再現也。
△雲林吳信士叩問：愛上網聊天，國文、英文，成績低落，叩問業因？
又示：交友圈小、休閒圈又缺，是故各人表達方式不同，但太於沉迷，亦非益事，必須待其勞累過度時，方能漸漸改善。而欲勉強論及業力，則在昔時於「汝南」身為軍長，不知操兵演練，居然放逸不拘，邊關告急不肯振作，致使戰士無端死傷，如今緣熟索擾姓名：許原興、丁力琪、蘇清福，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△太平柯信女叩問：身體業障？
又示：因果昔在「四川」爾為富戶，平時深知佈施供僧，能濟貧恤困，但喜愛奇珍異獸，而積造殺生孽債甚深，尤其喜食（牛肚、虎鞭、猴膠），而今乃有緣熟索擾靈障姓名：武泰森、林月葉、溫勝河，當深懺悔，再予造功叩求排解，可予「保調」靈修以化怨。平時勤造善功，以消業積福。
△左營黃信女叩問：身體膀胱常不舒服、頻尿，服藥無效已有多年，叩問業障？
又示：因果昔在「宜興」爾為富商，喜愛食用（牛肚、豬生腸），凡是已宰所販售之豬、牛，全不樂食，所喜者乃是活宰之新鮮牛、豬，而今乃有靈障：朱登河、吳艾興、梁和枝，緣熟索擾．當深懺悔，再予造功叩求排解，宜予「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《普門品》《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德放生、道務）功德，迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。
△潭子陳生叩問：約四月十一日清晨在夢境中，有一老者帶二位乾道，前來求助，經擲筊指示乃是吳府倒房祖靈，叩求開示？
又示：門生應有所體悟，在工作之餘，其餘時間應該用在（靜修）及道院之（無畏施）中，以及在道院之誦經持咒，方能有所功德在平時排轉，不可懈怠。此倒房名：陳永靈、陳達局，乃昔時爾之疊身成名下屬。
△潭子吳信士叩問：星期三外出途中遇有廟會及喪家，回家途中險遭車禍，幸好大事化小事、小事化無；星期四晚約十一時左右，家門口平日見面之一小狗，不知何故對我狂吠不止？
又示：因為爾帶有冤親回程，姓名：牛谷民、高隴竹，此為昔時借款逃債之怨，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△香港黃信士叩問：誤服邪符，已有二十年，一直都不能守玄靜坐，有何方法可解除那道邪符？使我回復健康正常，及可以守玄靜坐？
又示：若單因誤服邪符之事，吾賜符化飲即可解除邪符，亦因本身冤親債主常索擾，是以自己必須勤持《普門品》《佛母準是神咒》《觀世音菩薩聖號》，配合（三施、六事），迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，並宜作息正常，適量運動，多飲水、多食水果，以使營養平均。
△台中張信士叩問：半夜夢見一女善魂，又有一小孩（約二、三歲）坐在牛背上，有何指示？
又示：此乃昔時爾嬌妻：盧英純，及無緣早夭之子：龐應乘，宜予「保調」靈修，以釋夙怨。
無極九天玄女娘娘
主著
證
道
院
訪
遊
無極九天玄女娘娘
降
93年10月6日
第九回：保調核察東嶽殿
聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：眼前珠光片片，十方祥和（娘娘已在目前），學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！今夜遊訪【亡靈保調流程】，速坐穩蓮台。
邱生：一時間蓮台飄飄，沉落地心，四處黑暗無光亮，索性取出懷中之「七彩寶珠」，剎那間七彩祥光繽紛燦爛，亮麗無比，勝過鹽水烽炮之連天響，（忽然眼前現光明）收回七彩寶珠。
娘娘啊！為何地府之中，尚有如此光明之處？
玄女娘娘：凡是有陰必有陽，有黑必有白，有暗必有亮，此處不若【鬼門關】之恐怖，但亦屬地府關係地帶。
邱生：乍看之下，有諸多陰差分佈其中，有七爺、八爺拘提鬼魂，又見鼓亭有眾多魂在爭相擊鼓鳴冤，鬼叫之聲非常淒厲，慘不敢聞，鬼叫聲令人毛骨悚然，為何娘娘說不是在地府之中？
玄女娘娘：是在地府，但與地獄轄區不同，看清楚上方匾寫什麼？
邱生：抬頭看去，只見上匾曰：【東嶽殿】，有書傳言【東嶽殿】專供在世有含冤莫白之鬼魂，能得到【東嶽殿】擊鼓鳴冤，叩請《東嶽大帝》做主申冤。
玄女娘娘：今時重點不在此處，往左方看清楚。
邱生：走至一處猶如宮殿住宅，有匾曰：【核察室】，右聯：【有生善少超離免】；左聯：【陽上修功拔爹娘】。左右兩聯皆為火石所砌成，金字銅邊，上匾題字：「玉皇大天尊玄靈高上帝」，主審官：「懿敕寶德大道院」院尊：蓋天古佛。有文武百官隊仗紛紜，連連出營接迎。
仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官不用多禮！
邱生：學生見過仙官！
仙官：賢德無須多禮！請二位賢師徒隨吾入殿。
玄女娘娘：有勞仙官帶路引進。
邱生：步入殿內，擺設輝煌有（主審案桌、副主審案桌及陪審案桌），及部份座椅，但聞主審關恩師，掛上職務牌，書曰：「蓋天古佛」
主審官：傳犯魂：理崔、詩雨、迎河。
仙官：稟主審！犯魂帶到。
魂理崔：我又沒犯法，怎會捉我來此？
魂詩雨：我也沒犯案，為何捉我來此？
魂迎河：是啊！我沒犯法，不該捉我來此？
主審官：不是爾等犯案要捉來，茲因有爾等陽上親人，向吾佛呈文造立善功，叩求「保調」爾等靈修，但不知意下如何？
魂齊言：（淚滿衣襟、感動非凡）我等願意靈修，但不知冥王是否允准？
主審官：不知五殿意下如何？犯魂是否能得憑功放行以期靈修之？
陪審：吾依五殿案卷，此三位罪魂，各尚須三十年抽腸地獄之刑期，怎能放行讓彼等靈修之？
副審地藏：冥王啊！此三位犯魂，有其陽世親人為造善功，各達陽世金錢參仟元，折合黃金各有將近三錢，欲求「保調」靈修以解前愆，何不放行呢？
陪審：陽世金錢造立參仟元，折合天律不過是三十善功，距離罪魂夙世果業功過，若要抵除而論，尚須有各自八百萬善功，始能放行之。
主審官：老閻啊！今時
吾佛奉玉旨，乃為陽上善民：李忠燦，孝心可感，願造立善功陽世金錢參仟元，折合天律為三十善功，乃屬不容易造就之事，您就舉個妙手，令彼等能得回春，順利「保調」進入靈修，何必墨守成規呢？
陪審：非是
吾不通事理、不講人情，二位古佛可知，此三位罪魂，尚有多少冤魂在申控告訴否？
副審地藏：不妨說來參考參考。
陪審：此三位罪魂，如今在各殿申控之冤靈，已總計達有十數位，若讓彼等放行，對於這些怨靈又要如何交待？
主審官：此時閣下高抬貴手，使彼等能夠順利進入靈修，它日證道有成，則可以「代天宣化」之善功，撥轉給諸怨魂，不正是兩全其美嗎？
陪審：但在罪魂靈修這段時日，罪魂之怨靈要如何安撫？
副審地藏：老閻啊！此事不用操心，陽世保調之人，在彼等罪魂靈修期間，每逢有【擴大共修法會】及【年度大法會】，多少會為彼等啟點【修士除障燈】之功德，及平時偶造「助印寶德雜誌、善書、放生」諸功德，正可漸撥轉功德給怨靈也。
陪審：光靠這些小小功德，何來足夠化解啦！
主審官：老閻啊！您大可放心，陽世保調人偶而亦會（行善、佈施、持經、誦咒、念聖號），皆可以迴向助之化解部份怨戾。
陪審：不夠，不夠啦！
主審官：再由
吾擔保，此犯魂：理崔、詩雨、迎河，三位進入靈宮靈修之後，必定能夠精進修持，來日成果必定非凡。
陪審：不是吾老閻，信不過您！只是空口無憑，萬一祢擔保之信用物跳票，祢是深居三十三天外，
吾是居幽冥地府區堿，若是真要理論起來，恐怕吾未上至九霄雲外，早已被過往遊神，看成逃地府逃官，捉拿歸案，
吾是得不償失。
副審地藏：老閻啊！再由
吾連帶擔保署名，應無問題乎！吾長期居住在祢幽冥轄區之外圍，【地獄不空•誓不成佛】是吾志願，只因為世人憫念吾老邁，推崇吾有：「古佛」之稱號，若是不夠，將吾「古佛」二字，拿去當，看看能折合個多少？
陪審：地藏古佛祢老人家言重了，吾放行、放行便是了。
主審官：老閻啊！此話當真。
陪審：當然是真，是真。
魂齊言：感恩二位古佛慈悲，感恩冥王慈悲，亦感恩吾陽上子孫之追思孝義，憫念吾等無名無份之【倒房祖靈】，造功助吾等能得「保調」進入靈宮修行。
玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了。
主審官：有勞玄女道友，帶領宣筆回道院。
玄女娘娘：這是當然之事，先告辭了。（道院已到，吾徒靈投體）。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
《地藏菩薩本願經•閻羅王眾讚歎品第八》
有提及【魍魎精魅】，因緣為何？
依據《玉歷寶鈔》一書所云，世間男女有以下罪過，則投生【山精水怪】：
①見聞眾生的急難，力量足夠去救助，卻不救。
②受人恩惠卻故意忘記，反而記怨而加害恩人。
此二種人，雖然屢積功德，誦經持咒，佈施貧苦，希望成就仙道、佛道；死後雖然因其功德，免入各地獄受苦，但是卻罰為魑魅、魍魎、山妖、樹神、水怪、殭屍、遊魂，或者附靈性在狐狸、熊羆、蛟蛇之類身上，有的百年，有的數十年。
假如能夠醒悟以前所犯過錯，盡力助人急難；知恩報德，藉此修養之德，就能回到本地，並投生福地。
辦理超薦靈修
│
程
序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
靈修之基本原理
⺮緣由：
世人歸空後，如未有精修，三魂各自分開，生魂在墳墓區，覺魂在神主牌位，靈魂承受善惡因果而升天界或墜地府；但因經典善書記載之不夠完整，又各宮廟、鸞堂之開示祖靈或親人之在陰情形不一，以致法門或宮廟紛擾不斷；而且甲道場証道之修士，在乙道場之開示則為善魂而已，原因何在？因此，本道院主事永林師兄有鑒於此，早期曾叩求仙佛慈悲予以指點，始有真正的確實概念。
民國80年，永林尚在大甲上班，某日，董事長的專任司機首日報到上班，當日夜晚，仙佛帶領永林去參觀地府的【覺魂投胎】情形，結果所安排的都是永林熟悉的同事，一為蕭副廠長【佛門】，二為永林的生管課助理李師姐【道親】，三為董事長的專任司機孟○，而且三位童靈於投胎點名全是男童；永林聽見地府文判官的點名三位童靈，皆為男童。夢中靈遊之情
況，當日上班立即跟同事提起，並一一請教，並由當事人確認皆已懷孕一至二個月，永林當場將夢境詳實敘述；很玄的是，八個多月後，三位出生的均是兒子；而且文判官透露的蕭○○之子是佛子，本命是當官的，出生後三個月左右，蕭師兄之父拿孫子的八字去算命，算命師還特別賀喜將來會當大官。
②永林之實際印證：生魂
民國84年清明節前之一星期，睡夢之中，仙佛帶領參觀墳墓區，由於加持透視之故，可見有些墳墓是空無一魂，顯然已經投生福地，大部份墳墓則各居一魂在內；此外，仙佛又安排一女魂一男魂相見。結果永林在清明節掃墓之間，大白天確實左耳聞聽到二次的鬼叫，聲音淒厲且高昂。經仙佛批示，乃為二世妻：林氏泌、三世子：高奮良，鑒於夙世親人求助，特予以辦理保調靈修，於乙亥年四月六日列位靈修，民國88年已經證道，分別為：瑤池侍駕仙姑、南天監察天君。
靈修士以靈魂為主
太平陳○樺師姐的丈夫已過世十年左右，去年她的婆婆至本道院保調長子吳金城，承蒙主席關恩師和地藏古佛之鴻願，准予乙酉年十月十七日列位【無極五方證道院】靈修，婆婆不敢讓媳婦知道，直至年底，陳師姐親身夢中印證，婆婆才告知媳婦【保調靈修】之事。
以下是陳師姐參加【乙酉年禮斗祈福大法會】之間，將此事訴說給本道院主事知道，話意如下：去年年底，靈修士亦放年假，回家探望家人，於睡夢中，握著陳師姐的手，跟太太說明第一件是妻女皆不在家，他只好跑一趟丈母娘家【湊巧當日陳師姐有事回娘家】，第二件是一去十年乃在地府，無法回家，第三件是賣掉工廠之事【恰巧陳師姐無心經營，正在洽談轉售機器】，請陳師姐不要掛懷；要離開之前，陳師姐問丈夫於何時回去報到，靈修士竟然據實回答將在晚間十時收假。因而，婆婆告知丈夫在【寶德大道院】靈修，馬上引起她非常大的法喜，立即專程開車來道院結緣。
│
實
際
案
例
民國94年5月2日下午，載著婆婆、女兒、孫子特地來道院結緣，期望能得解惑。吳金城在世勤修，亦大佈施各宮廟，話意如下：
①當年丈夫罹患肝硬化，過世前三日，曾置香案祈求延壽，擲筊亦准，當夜仙佛卻託夢，乃拿著一件繡有龍紋之官袍給吳金城，本來以為能得延壽，最終的結果卻是往生。
②陳師姐的丈夫過世後，曾至某觀音法門結緣，住持已百歲，問明資料，立即禪定入觀，並訴說她的丈夫的長相、高度、膚色等，皆非常吻合，開示已在地府擔任捕頭之職。
③之後，有很多機緣，但是每個地方的開示都不一樣，有說已擔任神職，應予雕刻金身，有說在枉死城，有說在寺廟進修。
綜合而言，吳金城之靈魂在往生後派任地府基層神祇，覺魂則代為在地府承受業罪；復經陳師姐在道院大殿擲筊求證，一一確定，擔任神祇是靈魂，保調靈修亦是靈魂。顯見證道院之靈修士係以靈魂之靈修為主。
本道院院尊關
登台 94年4月27日
詩曰：生平庸碌無知悟。名利經營失正常。
立志修身心變化。消除道志入寒霜。
聖示：生平無大志，一身庸碌勞辛，未思了脫之道，雖有千宗萬脈，竟從未肯親近參悟生死大事，終日無所事事，於名利中營汲，正常人生因而失衡，時光年復一年，身軀逐漸凋零，無常一到，方知悔恨已遲，靈神飄飄直落九幽冥獄，始感陰寒霜凍，已然呼天不應、喚地難靈。
幸天無絕人之路，垂恩陽間道場，設立無極五方證道院，提供先靈靈修之院所，
至此方使陽世親人得以有造功叩求保調而利樂陰陽之法門，願世人珍惜此一殊勝良機而圓滿孝道也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：高雄邱○紜善德輸誠贊助道務玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：豪倫、縵仙、仁純、進三，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日各入列為八年半期靈修士，以慰孝道。
又示：嘉義莊○和善德輸誠贊助道務基金壹萬元，以此功德迴向倒房祖靈：文豐、都凡、倫清、玉惜、美甄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月十八日各入列為八年半期靈修士，以化怨戾。
又示：大寮吳○儀善德輸誠贊助道務基金參萬元，以此功德迴向冤欠：金美欣、盧鳳鈴、林珠婷、廖湘茹、邱甄鳳、白卿貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：太平周○○善德輸誠助印善書《因果經事例》參仟元，以此功德迴向外祖父：蘇○榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日入列為七年八個月期靈修士，以慰孝道。
又示：豐原吳○玉善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向倒房祖靈：常傳、文欣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年十個半月期靈修士，以慰追思。
又示：基隆梁○清善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：童防彥、蘇蕭、金衡登，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為五年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中壢市林○諭善德輸誠贊助放生基金貳萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：趙平孫、藍福榮、趙詹發，靈障：陳獻彰、武素昭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年期
減五日靈修士，以慰化冤之誠。
又示：桃園林○君善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向夙世緣人：月奮枝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月二日入列為八年期靈修士，以慰同體大悲。
又示：神岡陳○○善德輸誠贊助放生伍仟元，以此功德迴向先母：陳邱招滿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月二日入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：台東曹生○○輸誠贊助道務基金陸仟元，以此功德迴向地基主：古隆民，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日入列為六年四個月靈修士，以慰善慧。
又示：清水黃生○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：雲橋、濃如、映笑、凱倫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為八年期靈修士，以慰孝道追思。
又示：板橋林○玉善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先父：林○宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：太平柯鄭○善德輸誠贊助道務基金玖仟元，以此功德迴向靈障：武泰森、林月葉、溫勝河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：關山沈○勝善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先祖父：沈○，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月十六日入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：基隆黃○杰善德輸誠贊助道務基金肆仟元，以此功德迴向先父：黃○泉，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月廿三日入列為七年半期靈修士，以慰孝道。
又示：嘉義范○瑋善德輸誠贊助道務基金玖仟元，以此功德迴向靈障：伍登誠、石柏青、林月蛾，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：長治邱○芳善德輸誠贊助道務基金壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：張義聰、林豪學、楊必忠•倒房祖靈：應村、饒香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士，以慰追思及化冤之誠。
又示：豐原洪○甄善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向夙世妻妾：翁素雲、白靈兒，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原吳張○善德輸誠助印善書參仟伍佰元，以此功德迴向先夫：吳○成，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月三十日入列為八年半期靈修士，以慰夫妻情義。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶
在世孝順•慎終追遠•保調靈修
│
真正孝道
本尊地藏王菩薩
降
94年5月4日
述論：孝道【一】
憶思吾人，誰不是父母孕育而成，始有吾身，父母尚有其父母及祖上尊親，或許壽長或有別世離塵，所謂：「生離死別」無不令世人悲哀！
尤其是尊親在世，為養吾身忙忙碌碌，從無時間為自己超生了死做打算，是故三寸氣斷，靈神墮幽冥地獄苦海，現今既有殊勝機緣，怎不肯為吾別世尊親先祖…等，叩求超拔出離地獄苦淵。每思憶吾親尚在幽冥受盡地獄苦刑，怎不痛徹心扉，尊親靈神之苦，吾恨不能代受其苦，憶昔時父母尊親對吾關照、呵護有加，現時別離陰陽兩隔，如同失去依怙一般難離難捨，知親受苦，吾心亦哀。
如今上天垂憐降下【保調法門】，使吾等得能造立善功德，誠求仙佛慈悲，叩求道場書寫「保調」疏文，而吾立下善願參贊道院一切道務經費（助印善書、放生基金、建廟基金、法會參贊、擴大共修參贊、每月誦經參贊），懇請慈悲令吾
尊親得能憑功進入【無極五方證道院】靈修佛道
功果，早日得證菩提而登仙做佛也。
述論：孝道【二】
吾身時感腹肚飢餓，則知急尋（飲食）而供充飢，尊親別世或久，從未思憶吾尊親，雖然別離世間，陰陽相隔，但靈神每每飢餓，向吾索取飲食，世人凡胎俗體無法聽見尊親哀苦、飢餓之音，雖然每年清明、七月中元普度，吾皆參與供養之席，但無奈冥界眾生（生魂）最易飢餓，飢餓之苦，苦不堪言。
如今有幸【寶德大道院】每月第一個星期日，誠為靈修士，延聘法師誦經，並且供給靈修士（飲食、飲料、果餅），令靈修士之（生魂）不致常感飢餓。若能發心每月參贊經費基金，啟點【修士供養燈】，乃至參贊（花、香、果、餅、飲料、飯食）等基金，令尊親乃至結一切善緣，彼等始感止飢，是為至誠，是為真孝。所謂：「在生一粒豆、勝過死後拜豬頭」，勸世人在父母尊親生前，盡心孝順奉養，免得後悔莫及。
本道院院尊關
登台 94年5月3日
詩曰：人生道路原平等。造作行為各殊緣。
善德近人惡遠道。旅途坎坷奈何情。
聖示：人生在世，原本是出發點平等，怎知因為人人造作不同因緣，而形成各自不同命運。行善之人平易近人，在人際關係上廣結善緣，甚得眾人之擁護及愛戴；反之，言行舉止，有違正理，身行造作皆偏邪端，則此人遠正道，是故人生旅途上，常起風波，運勢常變化，無論事業、人際無不坎坷不斷。
而今立志造功立德，護持正道真理道場，（助印善書）引迷入悟，（參贊放生）解殺業糾纏，（助建道場）穩定人生運程，（三施）隨意，六事勤行，願勉「聖凡並進」而福慧雙修也。
又示：台南孫葉○麗善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向靈修士：葉陳金快，祈求
化解靈修阻障，增添功果。」准予從中增功果，以解靈修之阻障，期使靈修順遂。
又示：板橋林○玉善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先父：林○宏，祈求仙佛恩師慈悲予以療治靈體，以利靈修。」准予療治令先靈，以利靈體康復，靈修適應，以慰孝思也。
又示：台南吳○春善德輸誠贊助道務基金貳仟元，以此功德迴向：「護佑元辰，同時感恩院尊封竅德澤。」准予添元辰光彩，靈台清淨。
又示：梧棲陳生赤菊輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向證道逍遙仙姑：陳顏綉玉【已調入天佛院】，增添道果。」准予轉化功德植添逍遙仙姑：陳顏綉玉之道果。
又示：斗六林生○輝輸誠贊助春季放生貳仟元，以此功德：「迴向母親，祈求消解殺業，腳疾正常。」准予從中賜助令慈消殺業，腳疾能無擾，而漸得康泰。
又示：中壢簡○翔善德輸誠助建道場參仟元，以此功德迴向：「祈求閤家平安。」准予視其必要而予周全，消災轉厄。
又示：台北林○秀善德輸誠助印《修身養性》參仟元，以此功德迴向：「排解夙世阻擾子女讀書之業因，祈求增長智慧，消除業罪。」准予消業，開智添慧，助功名顯。
又示：台中程○○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向地基主：楊和榮，祈求增長福慧，生起菩提心。」准予安排進修。
又示：台南蔡○○善德輸誠贊助【助建道場護法委員】壹萬元，以此功德：「迴向給今生恩人：清水聖子，閤家平安，增福慧。」准予轉化善功，庇佑恩人添福慧、開善智，進德修業也。
又示：大雅張雅棋善德輸誠助印【寶德雜誌】每月參佰元，為期三年，以此功德迴向：「化解業障，祈求心性穩定，智慧開顯，學業進步，能考上護專。」准予消業開智，添功名、植考運、護心性、利穩定，以願考護專能得順遂。
又示：神岡陳○○善德輸誠贊助【放生基金】每月參佰元，為期一年，以此功德迴向：「化解殺業【蛇靈】，祈求身體健康。」准予從中憑依所造善功，化解業債，解殺業之牽擾，佑身體之健康，勉之常參法華，以加持靈台。
專
案
呈
疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、
釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
乙酉年三月科期靈修士
證
道玉
旨
本道院院尊關
登台 94年4月9日
詩曰：靈修數載慈心發。了愿行功宣化真。
屇日諸天普同慶。前程赴考慧水生。
聖示：數載靈修苦盡甘來，寒窗苦讀技藝勤學，武風文範集藝一身：研醫習藥、練氣歸真、符籙延傳、擒妖捉邪。今逢考核眾志成城，願其陽世添功助進，昇華慧性除障風順。
再示：無極五方證道院三月科期，擇定於乙酉年三月十日舉行證道考核儀式；凡通過考核之靈修士，擇定於乙西年三月二十二日恭接證道玉旨。
本道院尊關恩師
登台
94年4月30日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本院監察天尊十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣寶勝如來
降
詩曰：寒窗苦讀辛勤慰。數載靈修慶輸誠。
證道如期添佛種。代天普化志無更。
聖示：今夜吾為貴佛宗、道脈、儒衍之寶德大道院治下靈修院所轄【無極五方證道院】，今科乙酉年三月通過證道考核之靈修士恭頒玉旨而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，日理萬機，無時以蒼生為念，總有力不從心之感。今查爾南贍部洲台疆懿敕寶德大道院治下之【無極五方證道院】，本科乙酉年三月屇期修士參加證道考核之靈修士，再添普化新力，朕終有分憂之兵源，合該頒敕功果如下：
玆敕封無極五方證道院證道修士：程泰斌
證道玉闕內侍果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：唐胡淑如
證道綠度母果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蔡應源
證道東方琉璃淨土高玄羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：柯得基
證道西天大雷音寺副主宰果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：柯阿得
證道極樂世界普達羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：柯林玉娟
證道天上聖母果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：唐弘義
證道北天將帥府副府尊果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：堯錦
證道功德司副主司果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蘇三嵐
證道偏財神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：吳張琳妹
證道三奶夫人果位
玆敕封無極五方證道院證道修士：曾絞純
證道北斗七星文吏果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：呂敏儀
證道武財神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：高嵐芳
證道鸞門接引元君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：程義誠
證道南天日遊神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：嚴瑞誠
證道東天考校天君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：陳月芬
證道九天玄女侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：錢微珠
證道觀音淨土薈積菩薩果位。
以上證道修士須先前往【東天修真閣】深造以一載為期，陽世有心人則宜予以此深造期間內，為造善功迴向，以增功行；爾後普化眾生，若有善功果，再予以昇賞，
欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運乙酉年三月二十二日
證道就是成就天人果位
無論是九玄七祖或冤親債主，怨親平等，昔日獲得靈修之機，經過一段時日的艱辛修練，再蒙受天恩師德之普被，如今得獲上天授證，頒敕證道果位，無上殊榮，特此恭賀！
流浪
楊正
目前媒體報導，某地流浪漢為爭奪睡覺地盤群起鬥毆，以致造成傷亡事件，聞之令人鼻酸，不禁對這群失業遊民，日夜在髒亂的廢墟中，有今餐卻不知是否有後餐，朝夕與蚊蠅為伍的落魄潦倒窘境，寄予同情。根據調查顯示，彼群流浪漢，多數在年青時有本事賺錢，但未盡負起養家的責任，直至老壯年歲再回到妻兒身邊時，卻遭到冷落，只好繼續在外頭四處流浪，終老一生，且數字上有逐年增加的趨勢！
想想自己家眷，生活上衣食住行尚算無憂無慮，雖然比不上大富貴人家，生活富裕豪華，穿著華貴，出入且有房車代步。前後相較，可說是比上不足，比下有餘了！
流浪漢為了衣食睡窩起煩惱，平民不也為了尋找工作賺錢，以換取三餐溫飽而煩惱；而富有者且為了立足社會，期待來日獲取名望權勢而苦
思攢營謀策。大夥兒得之我幸，不得之則怨天尤人，於是社會便釀成你爭我奪的亂象。《清靜經》云：「煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海。」富者也好，窮者也好，都有煩惱，只是每個人的煩惱不一樣罷了；試想：彼此來到這個五濁的萬丈紅塵世界，那個不無煩惱？何嘗不是「流浪生死於苦海！」
諸經佛書莫不開示，人之本靈，原本來自於天堂的極樂世界，而投胎轉世來到這個慾望橫流的人間，卻沉醉於酒色名利情愛，樂而不思蜀，並造下萬般罪業，以致無法回歸本位。
故而，人們若想遠離這煩惱無盡、苦海無邊的濁世，只有選擇「修道」一途，發心皈依自己心儀的教門，依其教義如何修行，努力行功立德並止惡向善，直至壽終厥志不渝，才能了脫六道輪迴，而往生極樂的天堂逍遙自在，捨此則別無他途！
今生不向此身渡，更待何時渡此身？否則只有世世自尋苦惱，老戲新演，永遠沉淪四生六道，又重扮演個流浪者的主角了！
備註：願以此功德，迴向後學所保調之靈修士〈以
冤欠、靈障為優先〉。
人物素描│記一位公車司機
小後學
身為公車族，每天搭乘公車上、下班，除了閉目養神之外，更多時候是觀察形形色色的乘客及穿梭市路車陣的司機先生。
有一次搭公車上班途中，聽到一位乘客提及這一路司機中有一位年輕司機，服務特佳，深獲人心。因為他會主動幫老年人提菜籃等重物。
之後的某一天，親眼目睹這樣之場景，心裡深深感動。這位司機在乘客上、下車時，不僅不催促，還一再提醒「慢慢來」、「注意後方來車」等溫言軟語。當天剛好有一位老太太提著一大包物，只見這位司機趕忙走下駕駛座幫老太太提物至座位上。老太太喃喃稱謝，說著：「現在的司機真好啊！」可以想見受此貼心服務的老太太內心感到無比溫馨。當這位老太太下車時，司機又先一步幫她提重物下車。
當下，覺得這位司機真像是有一雙潔白羽翼的天使化身，也像是慈悲柔軟的菩薩使者，為原本冷淡，互不相識的人群，帶來一股暖流，注入滿車的溫馨。
相較於「做一行，怨一行」的普遍心態，這種敬業樂業的精神，帶給我極大的省思，如果以修行來看，這位司機是具有智慧慈悲心的修行者，在冗長的工作時數中與芸芸眾生廣結善緣，一句柔軟的問候語，一個親切的笑容與貼心服務，感動了許多冷漠的心，果真「天堂與地獄僅在一念間」，只因為這位司機美善的心念，真誠的言行，使得周遭人如置身天堂般祥和，讓人間頓時充滿溫情。在熙來攘往、庸庸碌碌的生活中，許多人失去了臉上的笑容，失去了純真的心，即使華麗的外表，豐富的物質生活也無法掩蓋內心的空虛，更何況人世間並非事事如意，因為窮困潦倒而放棄人生的希望與生命的亦所在多有，留下旁人多少唏噓與感慨。
如果人人能走向修行的路，珍惜生活上小小的、平凡的幸福與感動，也不吝於「佈施」旁人一個親切的笑容或者小小的善行；為失意者帶來希望，正如文中這位司機般，雖然是平凡、不起眼的小人物，卻在城市一隅中，默默付出行善，改變了周遭的磁場與氣氛，那當下，他不就是人間菩薩的化身嗎？
勸戒淫三字文
黃志傑
因有鑑於社會風氣的敗壞，本人特別作此【勸戒淫三字文】供人閱讀思醒，冀望能對此淫穢盛行的社會有端正之效。
天地間。自古來。淫為罪。萬惡首。古聖賢。
最先戒。一失身。難再回。柳下惠。坐在懷。
猶不亂。魯男子。閉門戶。色不入。關聖帝。
拒美色。破門窗。保皇嫂。大義氣。聖德傳。
流千秋。人邪淫。下地獄。列諸項。當僅慎。
勿視淫。謂眼穢。黃色書。色情片。應唾棄。
不可取。勿聽淫。聞穢聲。去理智。伐身心。
罪一降。擔不起。人三寶。精氣神。視淫物。
即傷神。動淫欲。復傷氣。又身淫。更洩精。
壽命短。臉自青。無膚色。死氣沉。又何苦。
咎自取。端四正。保身心。天下人。父母生。
年長者。似母姐。年幼者。視如妹。既為親。
同理心。犯淫心。何處生。曰因者。菩薩畏。
曰果者。眾生畏。惡念起。如雷鳴。驚天地。
當斬除。十八歲。玉亭亭。八十歲。白骨枝。
現今社會黃色書、色情片、色情電話、色情場所充斥，容易使人心亂神迷，不僅失去理智也伐害身心，上天一旦降罪下來是擔不起的。人有三寶精、氣、神，眼看下流的東西會傷神智，所謂色令智昏，一旦動了下流的念頭則又傷氣，使氣血不順，倘若身體又犯邪淫〈手淫…等〉，那就會使精氣外洩，三寶是人生命的原動力，精氣神若損傷那臉色便會不好，人也會成天死氣沉沉，此為短命之兆，其實這又何苦呢？看色情、聽色話、手淫、邪淫、性侵害……等罪過都是自己造的業啊！只有端正視聽言動，才能保全身心安康。
天底下的人都是人生父母養的，年長的人就把他當作母親姐姐，年幼的人就將他當作妹妹，大家都同理心如同親人一般，試問誰又會姦淫自己的親人呢？有句話：【菩薩畏因，眾生畏果】
，意思是菩薩在有惡念時當下就消除，所以修身養性常保清明，而眾生往往是事情發生了才懊惱反悔。人有惡念就如同雷鳴般驚動天地，應當立刻斬斷馬上消除女子十八歲亭亭玉立，八十歲則老病弱，一但死去都一樣化成白骨被蟲蟻啃食，想到此，又何必執著於如幻影般的色欲呢？古代楊震不接受賄賂，賄賂他的人說四下無人知，楊震馬上嚴正的反駁他說：天知、地知、你知、我知，怎麼會無人不知呢？
所以要成為頂天立地、光明磊落的人，一定會深造道德，俗話說：「若欲人不知，除非己莫為。」所以有邪淫心也是一樣，不可不慎。花街柳巷更是不可沾染，這像吸毒和賭博一樣，有一就會接二連三，身體會因過度消耗而損傷。此為不孝，若染性病更會造成許多人的悲劇。
要修道立德的君子切莫流連溫柔鄉，惡念一起，眾神立刻知道，會減人的福祿壽命，奪走人的功名富貴，也會報應在妻子子孫，自古中外，上至皇帝下至百姓，因為好美色傾國傾城或身敗名裂者，難以數盡。在此奉勸世人，切莫邪淫〈非夫妻的關係〉、好色〈視聽言動〉，應當速速悔改，回頭是岸，否則一旦失去人身，便失去光明，到地獄裡哀嚎呻吟。有善良之心的仁人義士不要貪淫，內心純正思緒就會清明，身體才會健康，精氣神才會聚集，道德高的人心思如明鏡般無邪無染，所到之處無不受人尊敬的。
大家唸閱此文，應當多多自我警惕才是。
備註：此文刊登，願將功德迴向給累世冤親債主
主煆仙師：無極仙童
煆
乩
聖
訓
北邑協德宮頓筆：陳建維
南極仙翁
降
93年12月6日
偈曰：求福必須慾少少。求壽必須德高高。
福壽駢蓁世上少。學作神仙樂淘淘。
聖示：吾觀地球混沌已多次，當知世間有形有物必將幻滅，只在時間長短而已，想想吾也算是老神仙。
唉！世人愛求福壽多，殊不知所求只是感官享受而已，世云：「十年河東，十年河西，物換星移。」既知世上有形有物皆瞬耳，何必一輩子汲汲營營；其實少欲知足就是【福】，清淡素食、多運動即是【壽】，日日修心行正道，性光圓陀陀回天曹。
南天馬天君
降
偈曰：護道鸞門揚天道。忠誠修心志氣高。
一心不亂功果立。圓滿此事報師恩。
聖示：道降火宅，上天開一覺路，法船處處行，為因應現時工商社會忙碌之世人，鸞門乃是方便法門，半聖半凡，不必拋家棄子，只要虔心歸在恩主門下，一心行五常之德，當世必可成就，一方面人道圓滿無虧，又道業可成，此種大好機緣，有福者才能入之。
幽冥教主地藏古佛
降
偈曰：業識深深志難伸。因果纏身難脫身。
種因得果莫輕忽。永不翻身滅佛根。
聖示：菩薩畏因，眾生畏果。吾每觀地獄眾生痛苦哀嚎，心實不忍，奈何各人各業自承擔，無人可擋。吾今舉一例，告知眾生因果之可怕。
昔時，世尊與門徒隨行之比丘尼等，走過一森林，突然地上冒出一小木刺，眾人皆看到，世尊卻一腳踏上去，頓時腳上鮮血直流，眾人皆不解，為何世尊明明看到卻故意踩下去，世尊見眾人一臉迷惑，才娓娓道來：昔時，世尊有一世貴為王子，但曾打死一頭獅子，今雖貴為佛陀也必須要了此業。此乃告知世人因果之可怕，雖貴為佛陀亦要了斷此因果，何況凡人！
圓明斗姥
降
偈曰：圓滿人道修天道。靜下心靈返下照。
光明之路由心悟。性光照耀志氣豪。
聖示：又近年終，世人將會在春節，前往宮廟寺院點光明燈，配合法會進行消災解厄，此出發點尚稱良善，但如瞭解法會與點燈之意義，將更圓滿也。
吾示一法，告知世人如何行之，感應較殊；參加法會前，必須配合當地宮廟寺院法會前清口茹素，清靜心靈，當懷懺悔心，於法會壇前誠心懺悔，祈求上界高尊哀憫開恩赦罪，爾後修心養性、行功立德，如此言出必行，將漸漸入佳境。
如此行持一段時日，尚未感受，當要更加精進，表示個人業力深重，切不可退志，加上廟中點光明燈，助元神光明，暇時可至廟中眼觀光明燈，日久把心中光明燈也點燃。此謂【光明燈點燃心燈】也，簡言述說，望眾生明瞭其意。
無極煆煉仙師
降
聖示：陳生建維未至道院前，必須要再打坐，不可只來道院才行之；另陳林生水份不夠，虛火上升，多喝水，今夜就此停筆。
台北聖威清流關懷會觀世音菩薩
降
93年12月7日
偈曰：息嗔滅火靜心靈。慈心三昧去執情。
胸懷大志展翅飛。筆定江山鎮北台。
聖示：一念嗔心起，百萬障門開。世上眾生多苦，因累世業識牽纏，舊業未了，新業再加，永遠難翻身，甚多不必要之事因，無明火一發，導致不可收拾，種下業因，修行人與眾不同之處，就是摒除凡夫之七情六慾，不但要淨舊業，不造新因，才能有所成就。眾生須知當你在發無明時，表示業已臨身，此時要虔心懺悔，靜下心靈念佛號、誦經典，以息嗔心與浮燥之氣。
今宵結緣，示眾生：當你一直在起無明，就要注意此乃業臨身也，快快照吾所示之法行之，再加上每日固定發心行功立德，以無畏施、財施、法施迴向，如錢財不便，可立誓口出善言，舌吐蓮花語，任何善功盡為之。
今簡言之，望眾生有所得。
南天文衡聖帝
降
偈曰：禮義廉恥人之根。忠孝節義仙神登。
身被天衣代天化。齊渡眾生上法船。
聖示：鸞堂每逢鸞期，門下生必身著禮衣道袍，恭聆聖訓著書以代天宣化，莫謂鸞期可有可無，此乃超拔先祖及修善果之大好機會，身著禮衣，在凡人看來只不過普通道袍一件，但在無形界觀乃是天衣，原因是扶鸞期間為代天宣化，所以此職不輕，參鸞時間誠心效勞，與身到心不到功果差距天壤地別，記得要真修「道」，不可只修「到」，勉之。
無極仙童煆煉仙師
降
聖示：可，今夜就此停筆。
吾退！【下期待續】
主煆仙師：董雙成仙姑
點燈的殊勝意義【三】
漸筆：吳宜宣
扶鸞
無極董雙成仙姑
登台
93年12月21日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙師：免禮！今夜再續論【點燈】。
凡點燈皆有燈心、燈火、燈油、燈瓶中清濁之分，可由點燈人來視出端倪：如誠心大小、身體健康好壞與性靈的健全否，視點燈人誠心頗大則燈火長且亮，燈油亦明清澈；如點燈人身體不健康（或有其他障礙），則由燈火（即中間的黑心）會逐漸掉落燈油中，而出現一小粒的狀態與燈油亦暗色無光彩。
若點燈人心中障礙頗大，如心中許多不平衡，導致私心、怨恨心…等，皆由燈心與燈瓶可看出。若心中事愈多、煩惱事愈多，心
中結難解者，則燈心愈燃愈大，因心中鬱結難化解，故現在此燈中，猶如燈瓶愈黏雜許多之燭油不化，亦如心情放不開、想不透。點燈人的心亦如此瓶的雜物，皆模糊不清，自己也難得其究竟，只覺得生活索然無味，若非找尋初因，亦難解結。
又如燈瓶竟有黑物漸至黑團，直至瓶身皆混黑者，乃業障干擾其身，需快快予以化解，否則牽纏己身，痛苦不堪。
若燈火小，則需廣發大善願力，發赤誠心以三施並行，終有一天則達康莊。
吳生：原來如此，可真深奧，待徒兒再探究竟，謝恩師明示。
董生：電燈泡？
吳生：噗哧一笑！
仙師：聽到董生之言，害得徒兒笑場，速速靜心回神。
吳生：遵命。
仙師：汝言（董生）點電燈之意，然則無所差異，因其是為電力所成，乃無分別。「燈泡」亦指光明燈，點燈人希為己身求得光明，故只反映在人生旅途，道路趨向光明矣！而方才所言是為【蠟燭燈】，才可藉此看出端倪；例如：人之身心靈是否健全，明白乎？又如「燈泡」可為夜間代替人入光明，如路上的大燈，電線桿的大燈，同能勸人入善入光明而可投射於自己，於後輩甚至以德超拔親屬（上拔祖靈，下蔭子孫也）。
吳生：請問恩師！如為靈修士、祖靈或冤欠點燈，有何效用？
仙師：有如汝娘親至孝焉！為雙親不惜銀兩花費而日日夜夜為雙親啟點酥油燈，日後彼等可漸漸啟發性靈，早日超升三魂合一也。
吳生：如以「燈」來供養仙佛、菩薩，又有何功效呢？
仙師：其以至誠供養佛菩薩，則世代福綿不絕，子孫受人敬仰，圓滿之後能受佛菩薩接引至淨土。在有生之年則靈性光明，事事無礙也。
吳生：真的啊！真多好處。
仙師：可。今夜到此停筆，吾退！
主煆仙師：董雙成仙姑
煆
乩
聖
訓
漸筆：吳宜宣
扶鸞
無極董雙成仙姑
登台
93年11月28日
仙姑：徒兒，怎不見二日啊！
吳生：徒兒知錯，願師父赦罪，否則會長皺紋喔！
仙姑：還敢頂嘴，汝之性靈調皮，尚須嚴格照顧。
吳生：人家只是很累嘛！
仙姑：如此皆為芝麻小事，竟懈怠乎？
吳生：喔！對不起。
仙姑：汝知認錯，不是對吾，乃為天下蒼生。
吳生：師父啊！您的性情真凜冽，徒兒下次不敢了。
仙姑：莫以無極皇母為汝啟蒙，吾即會特別寵汝，罷了，原諒妳！尚有一事為師要讚嘆汝近日之勤研經典，可為嘉勉，宜再接再厲。
吳生：謝謝恩師啊！我的嘴巴已經嘟起來了。
仙姑：待吾賞三大板，再言乎。
吳生：免了，請原諒。宣兒會牢記在心。
仙姑：視汝造化。可，吾退！
無極董雙成仙姑
登台
93年11月29日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：可有進展？
吳生：弟子愚昧，毫無進展。
仙姑：概約時間未到，此皆磨練也。
吳生：意指服務世人的時間嗎？
仙姑：然也。雖曰領取天命，蓋因經驗、學識等之各方面未飽滿，然汝心之誠，亦需調整。
吳生：請問恩師！學生該如何調整以邁入道程？
仙姑：此心不亂，平日排定功課研讀經書，謹遵規戒，待人處事亦需加強，不排除勇猛精進，三施並行，況三人行亦有我師焉，需低心與人請教，待人不輕忽，不驕縱，否則難以立言哉！
每日當思憶吾身之過，稟持慈心願力，一步一腳印，事事嚴行，豈有難哉！
吳生：難易總在一線之隔，弟子謹遵教誨。
仙姑：可。今日言談至此，願精進矣！可，退。
無極董雙成仙姑
登台
仙姑：徒兒！可有事再言稟。
吳生：煩請仙師教化迷津，前日院裏有位師兄說，可否請仙佛降下「勸化」等之詩句。
仙姑：汝言亦是，但汝之性情需平穩，接收靈訊才無礙，平日則需勤研聖賢書以長期輔佐。
吳生：難怪恩師前日曰：「莫急，步步腳印墊基石。」
仙姑：隨師父前來（靈隨師前往天公爐旁之小池）
吳生：乍見三位苦魂披頭散髮，手有手銬，腳有腳鍊，其恍目神情亦十分恐慌？請恩師明示。
仙姑：汝再明目觀之。
吳生：難道是我的三位冤欠？
仙姑：是也。此乃關乎一段因果，昔日遭汝之無意受害，今討報也。原是無心造成火苗，導致三人往生受害。
吳生：那麼該怎麼辦？
仙姑：冤冤相報，因果循環，本該報應汝之家庭，為火所傷嚴重，今承蒙菩薩慈悲轉達，為師乃機緣化解。
吳生：那予以保調可否化解？
仙姑：可。
吳生：感謝仙佛菩薩予以化解，將來才不導致傷亡，叩謝天恩。
仙姑：凡人所行者，乃為天眼所察，奉勸諸子眾善皆行，諸惡莫作，此為天道乎。可，吾退。
無極董雙成仙姑
登台
93年11月30日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：免禮！徒兒可有研讀經書。
吳生：恩師慧眼明察，沒有。
仙姑：誠實的乖寶寶，怎麼不多充實自己，為師早已聽聞汝不愛讀誦經典，今夜特定為汝排定六大基本經典入門，其依序為普門品、太上清靜經、太上道德經、太上感應篇、心經、大悲咒，其上四部每日一遍，其下心經、大悲咒每日二十一遍，視汝表現，為期四九不可懈怠。
吳生：是真的嗎？
仙姑：否則有假的嗎？
吳生：那可真謝謝恩師苦心指派，那為何有三部道家經典呢？
仙姑：雖曰入門，可謂道家精髓，莫再閒聊，隨師前來〈隨即登上七彩祥雲，升至道院上空〉
吳生：咦？怎麼有一股大氣場包圍道院，靠近即感覺到清新柔境，似乎輕飄飄，感覺不亦樂乎也。
仙姑：此為道院日漸形成的氣場，亦為期四九仙佛慈悲所化。令諸子可得安靜祥和，且是一處歡樂融融的道場。
吳生：原來如此，感謝諸佛菩薩的慈悲加持才可得。
仙姑：徒兒再視諸子身旁有無什麼？
吳生：竟然有一閃一閃似金光體，為何如此，請恩師明示。
仙姑：此為仙佛慈悲加持每位乘願而來的諸生，賜其金光護體，依其願力大小，各有閃亮分別。
吳生：原來如此，其實每位師兄姊都閃亮無比。
仙姑：諸生亦可配合讀誦經典，保護金光。
吳生：那此金光又有何作用呢？
仙姑：此其可謂護身心靈之寶光，例如日常生活與食衣住行可避免與人紛爭，於靜坐時可助平心靜氣與靈性光明，不致於使冤欠干擾嚴重，亦排除惰性，迎接光明的每一天，諸此種種，乃仙佛苦心。奉勸諸子增上進心，發慈悲心，以利道行種子播種。
吳生：請問恩師！如果四九之後，各位師兄姊該如何使其金光持續護體，永久閃亮呢？
仙姑：可謂此心莫退，平日以經典常誦或長期發願護持道場，三施並行勿所懈怠，相信天眼明察定護佑。可，今夜就此，汝回體，吾退。
參加法會•點燈│重要意義所在
⺮參加法會之心態：
請參閱本期雜誌第35頁【圓明斗姥之聖訓】
⺮點燈的殊勝意義：
參閱寶德雜誌11期第41頁│本道院法會啟點【消業祈福燈】【祖靈冥福燈】【化冤釋結燈】【修士除障燈】，主要意義與功用。
參閱寶德雜誌12期第34頁│啟點【消業祈福燈】【光明燈】以及【助印善書】之殊勝。
參閱本期雜誌第36頁│啟點各種燈，根據燈心、燈火、燈油、燈瓶中清濁以區分好壞。
徵求
助建道場護法委員
謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，
之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
茲因歷經艱辛，始得緣機成立【寶德大道院】，無論是建設，或各項道務之積極推動，諸如：雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等，亟需龐大經費；上天有鑒於此，特頒賞例：助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額，准予功德比照【法會副功德主】辦理，賞賜優厚，功德無量，緣機殊勝。
註：劃撥帳戶【03204571
吳振鋒】
本道院院尊關
登台
94年4月29日
詩曰：杏壇林立仙音佈。智慧無邊讀書明。
啟建道場稱精舍。超凡入聖澤蒼生。
聖示：末法時期，杏壇林立，雖然萬教齊開，卻是各度有緣；而時代進步，人心愈趨空虛，因為尋不出人生目標，正確方向，能隨波逐流，終日忙碌不知所為。
幸上天垂憫，再降代天宣化之道脈：《懿敕寶德大道院》，並榮膺為示範鸞門道場，創建一載以來，幸不辱使命，終亦在萬難之中，建立足以提供十方大德進修道學、研習人生哲理、探討佛學之場所，而道場雖然建立，卻尚賴十方有緣之大力支持及樂助，始能共同克服難關也。
又示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並
賜結緣詩及開示元身。
賜陳生○○【高雄】
詩曰：陳生衛道修身德。○導迷黎振倫常。
○挽英才行正道。清心寡欲德綿長。
聖示：元身，彼時在南天擔任（天將）時，善盡職守，更常奉派各單位學習，在各不同領堿有不同體悟，只是後來太過消極，怠誤甚多公務，雖經有關上級仙官多次提醒，依然觸犯天規，而人間重新修練。如今善慧早著，勉之「聖凡並進、福慧雙修」，早日重登天梯也。
賜黃潘生○賢
詩曰：黃婦持家辛苦在。潘生立德蔭家昌。
○修福慧真自在。賢哲輕凡暖心房。
聖示：元身，彼時在「無極天宮」，擔任侍駕仙姑，時常觀看各天淨土（諸佛、菩薩、羅漢、天尊、元君、仙姑…等）前來朝禮，久而久之，在心內總認為自己是高高在上，愩高我慢之心起，因而犯劫打落人間，重新修練。願再接再厲，廣結善緣，勤造六事，期順利重登天梯也。
賜李生○貴
詩曰：李生進爵增功果。○福智明善智彰。
貴助奱門佈真道。挽風化俗德恆長。
聖示：元身，本是東天護法天君，時常奉旨巡視人間道場，進行法界維護，及修道子之修法護持，崗位盡忠職守，從來不曾懈怠，其對修行者，更是擁護非常；因為所守護之道場當中，有主事者因為私自盜用廟款，造成廟宇質押錢莊，使得十方善信辛苦銀兩，被私用一空，卻未曾通報上天做裁決，因此之失，與該廟主神同時打落人間，再重新修練。如今善慧早著，願勉「聖凡並進，福慧並行，佛道雙修」也。
賜林生○達
詩曰：林生衛道輸誠意。○護鸞台真理揚。
達助仙聲傳聖訓。消災解業慰瑤娘。
聖示：元身，本是南天之一介天兵，雖然職卑卻是權大，充任南天門守將時更是威武，諸天高真進出南天門，必須經過天兵之同意，因此養成一副愩高氣焰，時常被其他神祇上告玉帝；在一次
玉帝出巡而返回南天時，先由「楊戩仙師」做前鋒欲通行，被爾擋住驗證而有所延宕，所謂：「秀才遇到兵，有理說不清」，直至見到
玉帝前來，方知鑄下大錯，因而降落凡塵，再重新修練。如今善慧早著，願進德修業，三施並行，六事勤造，精進道果。
賜楊生○潭
詩曰：楊生奉道真心在。○助諸天正道明。
潭護慈悲樂施善。行功立德志輸誠。
聖示：元身，本是在南天鸞務府，任職文吏，作
業認真，態度和善，雖然公務繁忙，仍能堅守職責，時常受命進出南天，兼任人間道場之副主神，觀盡繁華興衰景象，常顯化幫助世人脫過種種苦難及水火刀兵諸劫；但世人卻是人心日惡，為非作歹者多，原本讓其等順因果而逢劫遭難，並無後果發生，怎知部份反而變志形成匪類，以此落入因果之罪，打落人間重新修練。今有所善慧，勉之「修身養性，福慧並進，佛道雙修」。
在世孝順•慎終追遠•保調靈修
│
真正孝道
本尊地藏王菩薩
降
94年5月4日
述論：孝道【一】
憶思吾人，誰不是父母孕育而成，始有吾身，父母尚有其父母及祖上尊親，或許壽長或有別世離塵，所謂：「生離死別」無不令世人悲哀！
尤其是尊親在世，為養吾身忙忙碌碌，從無時間為自己超生了死做打算，是故三寸氣斷，靈神墮幽冥地獄苦海，現今既有殊勝機緣，怎不肯為吾別世尊親先祖…等，叩求超拔出離地獄苦淵。每思憶吾親尚在幽冥受盡地獄苦刑，怎不痛徹心扉，尊親靈神之苦，吾恨不能代受其苦，憶昔時父母尊親對吾關照、呵護有加，現時別離陰陽兩隔，如同失去依怙一般難離難捨，知親受苦，吾心亦哀。
如今上天垂憐降下【保調法門】，使吾等得能造立善功德，誠求仙佛慈悲，叩求道場書寫「保調」疏文，而吾立下善願參贊道院一切道務經費（助印善書、放生基金、建廟基金、法會參贊、擴大共修參贊、每月誦經參贊），懇請慈悲令吾
述論：孝道【二】
吾身時感腹肚飢餓，則知急尋（飲食）而供充飢，尊親別世或久，從未思憶吾尊親，雖然別離世間，陰陽相隔，但靈神每每飢餓，向吾索取飲食，世人凡胎俗體無法聽見尊親哀苦、飢餓之音，雖然每年清明、七月中元普度，吾皆參與供養之席，但無奈冥界眾生（生魂）最易飢餓，飢餓之苦，苦不堪言。
如今有幸【寶德大道院】每月第一個星期日，誠為靈修士，延聘法師誦經，並且供給靈修士（飲食、飲料、果餅），令靈修士之（生魂）不致常感飢餓。若能發心每月參贊經費基金，啟點【修士供養燈】，乃至參贊（花、香、果、餅、飲料、飯食）等基金，令尊親乃至結一切善緣，彼等始感止飢，是為至誠，是為真孝。所謂：「在生一粒豆、勝過死後拜豬頭」，勸世人在父母尊親生前，盡心孝順奉養，免得後悔莫及。
乙酉年春季放生法會
[時間：國曆94年5月22日【東石】
備註：欲親自參與者，敬請提早登記。
放生奇緣•得授醫方
唐朝孫思邈隱居太白山修真，精通醫術，得道為天醫真人，世人尊稱【醫仙】。
某日遇見村民正在打一條青蛇，因此出資買下，予以放生。幾日後，有位少年前來迎接他，到了一處王宮，見到一位穿紅衣服的老者，經過一番解釋，方知老者乃龍王，所救之青蛇即為龍子所變化；為了感謝他的救命之恩，龍王就留他在龍宮三日，備受禮遇。臨走之前，龍王復贈予大批金銀珠寶，但是孫真人僅要求龍宮珍藏的藥方三十首，帶回世間，因此救活了無數的病患。
依據《三教聖誕千秋錄》云：孫真人隱居終南山時，亦曾救治一虎，取出喉中金釵〈因該虎食婦人而誤吞金釵，且梗塞喉部〉。著有千金要方三十卷傳世，至今仍為從事中醫者所必研閱。
※劃撥帳戶：【03204571
吳振鋒】
自古以來，戰爭不息，諸如：佛陀住世，琉璃國王領兵殺戮釋迦族、近代的日本兵在南京的大屠殺；近年來，天災不斷，諸如：九二一大地震、南亞大海嘯；此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院籌辦放生法會與各項法會，一則提供化解殺業之道，二則消減天地間怨戾之氣，冀期延緩戰爭之刀兵劫，深願獲得共襄盛舉與贊助護持。
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
無極五方證道院
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
⺮無極五方證道院誦經法會
安排每月第一個星期日【如有特殊事情，則延至第二個星期日】，歡迎隨喜參加。
體制：《寶德大道院》經過多年探討，協助【無極五方證道院】之靈修士精修，採五級制：
①鸞期│每週二次，靈修士以護持而獲得功德。
②誦經法會│每月一次，生魂會參加，以食物供養為主，外聘誦經團，再嘗試以法益供養。
③共修法會│每月一次，同修•道親•善信為主，集體共修，凝聚共善願力，此乃為以法眼透視《寶德大道院》有【法輪常轉】之主因；除了食物供養外，就是採取陰陽兩界同時精修。
④年度大法會│新春、六月、十月等三次。
⑤證道院│以靈魂為主，參閱《證道院訪遊》，配合課程之靈修，期望靈修有成，陰陽兩利。
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年6月12日上午
⺮修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
寶德雜誌
第15期
中華民國94年5月20日出版
發行人兼社長：吳振鋒
編輯：邱原章•董益銓
社址：台中縣豐原市豐勢路二段480巷
2弄53號
電話：〈○四〉二五二二九六○五
〈○四〉二五二二九六○六
傳真：〈○四〉二五二二九六○○
劃撥帳號：03204571
吳振鋒
網
站
公
告
本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他鸞書、經典，均載入網站，以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊，歡迎上網瀏覽！
歡迎網友利用網站，叩問：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
乙酉年密宗除障法會
時間：國曆94年6月5日【星期日】
修法：密宗白教嘎瑪洛帝
堪仁波切主持
上午9時10分│12時
紅財神火供祈福修法
下午1時30分│4時
四臂觀音薈供點燈修法•累積福德資糧
下午四時│
為放生物《靈鳥》三皈依【密宗】及啟靈【本堂正鸞宣筆邱原章師兄】，全體參與者持咒。
供養小喇嘛【不丹仁千林寺】
本道院同修、道親曾募款供養不丹仁千林寺小喇嘛以及籌建圖書館，；93年又再廣為集資助印佛經【在印度印刷】，以提供喇嘛研讀與修法之用。
此次密宗法會，再度協助不丹仁千林寺募款以供養小喇嘛，一則可綿延福報，二則可開顯智慧，三則可深植佛法之因，四則可種下成就菩提之機，五則可迴向消冤解業，機緣殊勝。
5歲於不丹竹巴噶舉崩聽寺院剃度出家，並從67代不丹國師傑堪布法王尼瑟租古處，接受出家戒律；15歲之時，已學習一切修法儀軌及手印等圓滿，而後進入嘉日佛學院，依止那旺滇津法王，學習五明經論及實修；20歲至印度德拉敦薩迦佛學院，依止阿貝堪仁波切及蔣揚顛律堪布長達五年；之後進入宗薩佛學院，領受貢噶旺求堪仁波切之指導，圓滿修學顯密教法。26歲時，堪仁波切於不丹馬頭佛學院擔任「教授」【堪布】，除教學之外，大部份時間皆致力於閉關及禪修上，是位珍貴實修的具德上師。
不丹仁千林寺：小沙彌出家學佛之供養
不丹仁千林寺之小沙彌【貧困家庭子弟】有貳佰餘位出家學佛，如欲供養與隨緣結此善緣者，敬請註明【小沙彌出家學佛之供養基金】，多少不拘，功德無量。歡迎樂捐及供養【請郵寄現金】，功德無量！
密宗法會特設除障運順祈財燈，每燈伍佰元。
放生靈鳥，功德金多少不拘，功德無量！
註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
本道院院尊關
登台 94年4月11日
聖示：今夜恭接【乙酉年六月法會玉旨】，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君
降
詩曰：承延法會引迷渡。化業解災運勢昌。
常轉法輪修善果。功行善臻會瑤娘。
聖示：今夜吾為貴院頒佈【乙酉年六月為關皇祝壽暨消災化劫法會玉旨】而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。茲有南贍部洲台疆懿敕寶德大道院院尊關卿呈奏，為慈憫南贍部洲天劫不斷•人禍不止而領旨恭為關皇之萬壽•延劫解災以啟建大法會。
朕聞言，龍心大悅，乃賜旨一道
准予啟建乙酉年六月二天大法會，並題其顏曰：【延和解劫
設立功德主：功德金每名參萬參仟參佰參十參元，並准予解現行顯業。
設立副功德主：功德金每名壹萬壹仟元。
另設立各類福慧燈，每燈五佰元。
擇定於乙酉年六月十八，十九日舉行二日大法會。期各盡輸誠，全力以赴，二日法會乃命由豁落靈官王天君率同三教護法，維持法壇十里方圓之秩序，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次乙酉年三月二十二日
[時間：國曆94年7月23│24日
功德主：功德金每名參萬三仟三佰三十三元，並准予解現行顯業。
副功德主：功德金每名一萬一仟元。
消除阻障燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈•修士除障燈，每燈伍佰元。
繳書：因果經事例，每本功德金貳拾元。