寶德雜誌第47期 目次
丁亥年十月佈德顯元大法會 公告：：封面內
靈遊傳真│專題述論：顯元：：：：：：：二
丁亥年七月大法會│圓功賞賜玉旨：：：：四
丁亥年秋季放生法會│圓功賞賜玉旨：：：六
殊勝的放生法會：：：：：：：：：十│十六
皇母‧玉帝親蒞：無上殊榮：：：：：：十七
丁亥年秋季放生法會│靈遊南天化育府：廿二
百里奚：【南天化育府】府尊 簡介：：廿八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：四四
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：四七
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：五十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：五四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：六十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：六二
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：六四
班昭 簡介：：：：：：：：：：：：：六六
助建道場護法委員：：：：：：：：：：六八
丁亥年秋季放生法會活動照片：七三│封底內
本期雜誌之重點提示
一‧專題探討：放生法會
諸聖仙佛降蒞結緣│凡有信願行，始得消業障【本期雜誌第10頁】
藥師佛降蒞加持【本期雜誌第14頁】
皇母‧玉帝親蒞：無上殊榮【本期第17頁】
陳生靈遊：南天化育府＆十殿│探討四生的化育＆轉輪【本期雜誌第22頁】
二‧百里奚＆秦穆公之簡介以及相關故事
百里奚 簡介【本期雜誌第28頁】
五羖大夫【本期雜誌第29頁】
泛舟之役【本期雜誌第31頁】
韓原之戰【本期雜誌第32頁】
愛國商人弦高【本期雜誌第33頁】
百里奚之賢妻：杜氏【本期雜誌第35頁】
三‧成語＆名詞之簡介
漏網之魚【本期雜誌第35頁】
幸災樂禍【本期雜誌第37頁】
乘龍佳婿【本期雜誌第38頁】
四‧歷代知名人物之智慧＆簡介
班昭 簡介【本期雜誌第66頁】
丁亥年秋季放生大法會
諸聖仙佛降蒞結緣│凡有信願行，始得消業障
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台96年9月15日
偈曰：風和日麗照寰宇。甘露楊柳淨法壇。
法音繚繞震九霄。佛光普照遍十方。
聖示：賢生速接諸天聖眾！
陳生：學生恭接諸天仙佛菩薩恩師聖駕三跪九叩首！
副院尊：賢生暫退一旁！
陳生：（上午八點四十分，諸天仙佛菩薩冉冉從空而降，待陳生接駕完，一聲法樂（鼓）聲響起，大殿內諸佛菩薩笑盈盈為在場善德加持，直言：「真好！真好！時間分秒不差，準時是八點五十分；圓滿！圓滿！殊勝！殊勝！」此起彼落‧讚不絕口。陳生也不斷感受到法喜充滿：「誦經師父感恩您們！仙佛好高興ㄛ！」
院尊慈悲親自接待諸天仙佛菩薩！仙官、仙童忙獻茶、供果，齊端送！陳生有感而發：「王春恆師姐妳帶領善德林詩國、周靜霞、陳俊文所排供品，仙童正接待著諸佛菩薩耶！供品整整齊齊、方方正正，很美、很亮麗，師兄、師姐謝謝你們！仙官、仙童歡歡喜喜端起供品上供。王菩薩別動供品！仙童正要端供了，法會所有供品，仙佛全面加持！祝大家身體健康。」
甘露水裡有仙佛菩薩所加注的仙丹〈呈現五彩珠瓔，粒粒晶瑩剔透〉，菩薩曰：「誠心所在。」飛天輕舞飛，彩帶化萬千，更化為金色祥光，圍繞在大家的頂輪。〉
諸天仙佛菩薩恩賜《寶德大道院》啟建【丁亥年秋季放生暨擴大共修法會】，有此殊榮，共沾聖恩，叩謝天恩師德三跪九叩首！
南天風雨部部尊：〈部尊率領水神、龍神降蒞法壇。〉賢生別來無恙！ 吾甚喜今日前來參與盛會！見在場諸生「如履深淵、如履薄冰」虔誠護持， 吾方知【南天風雨部】何以能適巧在【聖帕颱風】夜開放讓賢生參觀？乃是吳生領導有方。須知道務鴻展，需要神、人共辦，只要世人誠心修辦，上天必助一臂之力，所謂：人有三分善願，上天助七分。
陳生：謝謝部尊、水神、龍神撥冗參加法會！今天天氣真的是風和日麗，學生記得靈遊【風雨部】之際是伸手不見五指的颱風夜。
南天風雨部部尊：此一時，彼一時，今日如果仍是伸手不見五指的日子，賢生是否會祈禱《玉帝》《東海龍王》快快轉好天氣呢？
陳生：當然會呀！道院舉辦活動，永林師兄都是以身作則，全力以赴。又有十方善德的共善愿力，每一個人都讓我們深深感動，師兄常告誡：「我們不可以對不起上天，對不起恩師，對不起善眾，每一件事必須實實在在實行，認認真真付出。」
東海龍王：所以，賢生祈禱乃屬第一！
陳生：龍王恩師慈悲！您這麼一說，學生會不好意思耶！
南天風雨部部尊：賢生莫慌！只要是「公心一片」，上蒼那有不准之理！
陳生：就是說嘛！還是部尊了解眾生的需求。
東海龍王：說吧！汝心中又求何事！
陳生：龍王怎知學生心中有事？當然找機緣，叩求龍王慈悲開放【龍宮】、【水晶宮】讓學生靈遊！
南天風雨部部尊：哈！…。龍王就成全如何？
東海龍王：方才還說不好意思。好吧！待汝備齊， 吾就開放【龍宮】、【水晶宮】讓汝參觀。
陳生：叩謝部尊、龍王成全！
魚籃觀音：賢生謹記眾位仙佛諄諄教誨！許多事情必須由自己先付出，才能得到上天的肯定加持。過程中沒有平順、沒有立即的滿壘，路程中會遇到許許多多的逆境、困難、挫折、痛苦……等；上天也是要考驗你們的耐心、智慧，磨煉你們的心性！因此諸生莫忘「信、願、行」。
陳生：謝謝菩薩！法會進行中，有位師姐來參加法會，路途中即感身體不適（心悸、氣喘），師兄要送她回家休息就醫，師姊仍然信心堅定要留下參加。最後也得菩薩佛光加持，雖然沒有立即消除不適，學生卻發現她有二位靈障：何秋華、謝秋燕，從身旁站出來道歉：「不是故意要干擾妳，讓妳不舒服，今天我們倆是希望妳幫忙，藉殊勝法會拔度我們。感謝妳！如果沒有妳的「信、願、行」，我倆就沒有出苦的機會了！」何、謝兩位同時謝天恩、菩薩及師姐，恭請菩薩開示因果？
副院尊：一箭穿心之力，讓靈猿無法逃過災劫，五百年的修行因此而廢，今靈猿機緣成熟，由仙佛安排，藉此機緣，得以進入《無極五方證道院》靈修，而了斷一樁因果。
陳生：〈仙佛示現【化景】〉師姐的宿世可是一位翩翩美少年，身穿白色武裝，手持弓箭，氣宇非凡，架勢凌人，隨從還真不少。
副院尊：所謂「信、願、行」，望諸生體悟之。
陳生：再請菩薩開示昨日學生頭痛的殺業【靈障】之因果？
副院尊：賢生是否見過世人對有情眾生殘凌之景？
陳生：禪定中見過，在報章雜誌內也看過。用一種很殘忍、很殘忍的手拿著石頭猛捶有情眾生頭部，口吐泡沫，一張一合，雙手雙腳抽筋，痛苦不堪！
副院尊：然也。昨日汝已領受，既知痛苦難當，方知護生之可貴！
陳生：是呀！痛起來，生不如死！盼大家齊護生。學生見陳俊文師兄身旁跟著兩位【靈障】，影響他頭部不舒服，請恩師開示因果！
副院尊：所有過程，汝在禪定中見過， 吾賜下姓名：林賢義、紀申。勉勵陳生俊文！「信」：持佛經、懺前愆，「願」：度眾生、菩薩願，「行」：法無礙、法輪轉。
陳生：但願世間人能秉持「無緣大慈，同體大悲」，慈悲喜捨的精神，化小愛為大愛，莫因惡小而為之。
濟公活佛：今日生命還在你自個兒的手中，但是你不曉得明天你還能不能掌握自個兒的呼吸，一口氣不能提，它要斷就斷了，你一點方法也沒有，所以把握當下，趁現在能做的時候多去做。
陳生：謝謝活佛恩師慈悲！無形界中的事，唯有趕快迴向消業，趕快用功德去撥轉，縱使現在已做了，但是往世、累世的那些業有多深，無人知！
濟公活佛：賢生說的是！因果業債是看不到的，它最具體的方式就是呈現在眾生的痛苦當中，身體的病痛，心理的折磨，還有親子間的不和諧，夫妻間的不和睦，都有可能是因果造成。
陳生：為什麼干擾我們的因果（冤欠）業債，祂們不會告訴我們，祂們在干擾我們呢？
濟公活佛：「因果的道理」眾生都明白，將「業債消除」，人生就會順一點，病痛就會少一點，心理的折磨就會輕一點。汝言之有理，儘速用功德去撥轉。
陳生：依據學生了解，三施〈財施、無畏施、法施〉併行，請恩師慈悲，【法施】又如何可以渡法界眾生（冤親債主）？
地藏王菩薩：賢生何以特別提起【法施】度眾？
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】。古色古香的屋宇內，有一官人在書齋誦經，婢女端送茶水，佇立在書齋外。〉仙佛安排同修每日都有定課，所以希望讓大家了解定課（諸如：拜懺、讀經、禮佛）的用意！
地藏王菩薩：經典度冤之事宜，爾可聽聞？
陳生：學生聽過《戚繼光》誦讀《金剛經》度冤，及寫（抄）經度冤的故事。
地藏王菩薩：方才示現，便是【戚繼光誦經度冤魂的故事】。汝可再度披露，讓世人了解故事內容。誦經可以消業障、開智慧、解冤結，也可以渡亡魂，使不得善終的眾生，得以投生到較好的境界。
陳生：《感應篇彙編》上記載：明朝平定倭寇最出名的將領：戚繼光，每天都讀誦《金剛經》。有一天，夢到一個鬼魂請他幫他誦一卷《金剛經》以求超生。因為戚繼光是一位虔誠而且樂於助人的佛教徒，所以也就答應照辦了。然而正當戚繼光在誦金剛經時，恰巧奴婢送茶來，戚繼光急忙搖手表示「不用」；沒想到當天晚上，鬼魂卻來了。您今天誦的經典很棒，可惜誦時多念了「不用」兩個字，所以效力還沒有完全發揮出來。明天請您再重新幫我誦一遍吧！第二天，戚繼光特別吩咐僕人不可來打擾，而且聚精會神地把經誦完。那鬼魂超生以後，又再託夢來致謝。
地藏王菩薩：然也。戚繼光由於悲心和念力懇切的緣故，得以渡亡魂。諸生亦可誠心誦經消業障。養成定課，自然有其殊勝之處。
陳生：《地藏經》告訴我們，辦喪事不可以殺生以增加亡者的負擔和痛苦，祭祀亦用鮮花、水果，舉足須注意昆蟲、螞蟻，一則惜福，二則不致引來殺生。
不能小看昆蟲螞蟻！有天我在禪定中，仙佛就示現：有善德受傷化膿，以醫學而言，是感染細菌，以宗教而言，就是殺業。因為我看到了好多好多蟲蟲，螞蟻在傷痕旁爬來爬去，又從傷口處爬出來，真的很可怕！
副院尊：爾所見，乃誠心參加本科【丁亥年放生法會】諸眾，可得消此昆蟲類之【殺業】。
賢生快向諸佛菩薩謝恩！
陳生：學生叩謝諸佛菩薩恩師三跪九叩首！
副院尊：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
丁亥年秋季放生大法會│藥師懺
藥師佛降蒞加持
延筆：陳美宇 扶鸞
消災延壽藥師佛 降 96年9月15日
聖示：古人有云：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」有財富的人，更應該要惜福，多種福田，不應太過於糟蹋浪費糧食，才能福報源源不斷。希望諸生皆能了知【消災延壽】的真正意義，才能閤家平安、吉祥如意。
陳生：學生恭接《藥師佛》聖駕五叩首！
藥師佛：賢生免禮！
陳生：謝謝天恩師德加被！【丁亥年秋季放生法會暨擴大共修法會】，能得藥師佛、藥上菩薩、藥叉大將駐駕法壇（法會前半個月），日日為法壇眾生演繹法音，又在法會當天親臨法壇為參加法會善眾消災加持。
藥師佛：此乃貴道院諸賢生悲心與念力感召所致，至於，駐駕貴道院，亦是配合法會之修法以及 吾之十二大願。
陳生：九月一日凌晨， 恩師率藥上菩薩、藥叉大將駐駕法壇之際，大殿佛光閃耀不止，就如 恩師十二大願之第一願。
學生恭請藥叉大將慈悲赦罪，您慈悲前來通報，學生竟誤認是南天武將。
藥叉將軍：無妨！爾莫自責。多日來觀貴道院諸賢生修持準則，精進不懈怠，可喜可賀。
藥上菩薩： 吾入殿堂告知，法會當天《藥師佛》將親自主持修法儀式及加持、靈療，賢生思慮敏捷，當下亦能舉一反三，甚是可喜。
陳生：謝謝恩師嘉言！有關法會事宜，學生當然謹慎，就怕有不周全、不圓滿的地方。
法會第一天下午一時十五分，藥上菩薩、藥叉大將隨《藥師佛》緩緩降蒞壇前，待學生請安後，十方善德平心靜氣，靜心靜坐。人活在五行中，吃五縠雜糧，病痛在所難免，然而今日學生發覺多數的善德是【殺業】之因而引起病魔，而且大部份都是頭部、脊椎，或者皮膚。
各位善德夙世以來，我們所造【殺業】千千萬萬，看過【戚繼光渡亡魂故事】之後，不妨大家也誠心每天做定課，累積我們的福德資糧。
藥上菩薩：汝可藉機學習，且觀修子諸疾之處！
陳生：恭請恩師慈悲開示及指導！
藥上菩薩：吾略為簡述，以供參考：
‧陳生瓊華│雙肩多擔當，腹部宜保養；雙腳氣順暢，養氣保安康。
‧陳生玉佩：腰椎氣行阻礙多，靜坐多練吐吶法。
‧丁生鳳儀：頭部積壓黑氣多，一呼一吸轉氣行。
‧蔡生安怡：頭部、心臟屬一體，勤唸《金剛經》，助爾放寬心。
‧林生秀蕊：早睡養身心，頭部、肩膀、腳部練氣亦順暢（多拉筋、靜坐）。
‧尤生玉秀：殺業形成阻礙「頭」「背」「手」「腳」之病苦。勸汝茹素行。
‧鄭生鎂祝：脊椎暢通氣行走，汝心感上天。
‧林生鈺澧：背部氣行難顯暢，信、願、行，賜爾走道程。
‧程生雯微：腹部阻障擾汝意，中藥調理不可慢。
‧李生庭萱：胃腸、腰椎、膝蓋宜調養，靜坐養氣行，莫待來日成病因。
‧溫生歐恩：頭、腰、腹部宜治療，經懺助汝消業因。
‧林生秀滿：頭、胃腸、背部酸痛不已，及時治療，方不成病因。
‧林生秀雲：脊椎病因殺業成，望爾靜心修善功， 莫待他日業報顯。
‧周生靜霞：腰部以下，盼爾勤練功│靜坐、拉筋〈氣行亦可暢行無阻〉。
‧王生春恆：養精蓄銳正當時，頭部眼睛養神易。
‧曾生桂花：佛光照耀體安康，禮佛助汝氣行佳。
‧丁生慧萍：平穩心性不怠忽，一呼一吸皆自然〈練習呼吸法〉。
‧林生義盛：忍辱功夫助道程，心靈平穩助氣行。
‧高生新華：血壓調制須謹慎，兒孫自有兒孫福。〈睡眠充足除頭痛〉。
‧陳生俊文：靜心聽吾言：殺業造成因果病，莫亂心性雜草生，心經助爾精進全。
‧黎生新發：睡眠充實養氣神〈頭部氧氣不足，易疼痛〉。
‧田生飛文：心情放鬆不罣礙，事事如意平安日。〈心臟〉
‧洪生助誠：頭部。
‧王生凱民：頭部。
‧謝生永霖：胃腸、心。
‧董生斌：頭部。
‧劉生漢欽：頭部、胃腸。
‧林生詩國：頭、脊椎。
‧呂生晉昌：頭。
‧李生志仁：頭、腰、胃腸。
‧李生展逸：頭、腰。
‧李生誠軒：頭、胃腸、血壓。
藥師佛：個人因緣各異，即使是醫生，也會生病，縱是病人，也會久病成良醫，所以說眾生平等。今天只要你肯修養你自己，能夠放棄我相、執著，能夠體天心，以聖賢之志之行來實踐，雖然受囿於五行當中，力有所不及，但是堅志行持，亦可突破也。
陳生：謝謝《藥師佛》慈悲成全！
藥上菩薩：可。停筆！ 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
丁亥年八月擴大共修法會
皇母‧玉帝親蒞：無上殊榮│陳生見證放生之殊勝過程
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 降 96年9月17日
聖示：【丁亥年八月擴大共修法會】合併於【丁亥年秋季放生大法會】，基於賢生等之精勤與願力，吾特安排靈遊傳真【法界殊勝之景】。徒兒速凝神，隨 吾出遊！
陳生：徒兒恭向恩師請安五叩首！
金母：賢生免禮！隨 吾恭接《玉皇》御駕親臨！
陳生：〈上午八點三十五分之際，徒兒還在靜坐，耳聞天際傳來：「《玉皇》御駕親臨！」
剎那間，便見《玉帝》及《文星官》《武星官》降蒞法壇，隨後乃是一群天兵天將冉冉而降，護衛法壇上空；接著，道院諸聖恩師恭接《玉帝》及《文星官》《武星官》之聖駕，然後，客坐於恭置【玉旨】之處；只見《文星官》手握紙、筆，注視共修法會之全場的每一位修子，《武星官》手持兵器，威風凜凜，隨侍在《玉帝》之側。〉
學生陳美宇恭接《玉帝》御駕三跪十二叩首！
恭接《文星官》《武星官》聖駕三跪九叩首！
恭接天兵天將聖駕五叩首！
文星官：來到道院，看到大家都很高興，大家都面帶笑容，這個笑容是發自於內心的，可喜可賀！人生當中，有很多不如意的事情，偶而會有點小小的挫折，挫折是在激勵你！在提醒你！所以，諸生們不要害怕，只要勇敢克服一切，還是一樣平安過去。
陳生：謝謝文星官慈語！盼恩師手下留情，給予每位同修、道親及十方善德等都是九十九分。
文星官：何以只要九十九分，而非一百分？
陳生：因為這樣，還有讓大家進步的空間呀！
玉帝：賢生免禮！古今歷代聖賢仙佛，都是在凡間修成的。茫茫人海，滄海一粟，一個人力量有多大，說有多大，就有多大；諸生的心量有多大，願就有多大；立的志向有多大，力量就有多大；這是一種凝聚，是一股浩然正氣。今天在世為人，難免受到此一物慾之牽擾，還有諸般形形色色的誘惑，心難免不平靜；然而，這正是爾們修煉的場所，也是凝聚智慧的地方。好好珍惜每一分、每一妙，珍惜周遭人事物，修得圓滿。
陳生：叩謝 玉帝慈悲成全！本道院舉辦【丁亥年育德開元禮斗大法會】，【玉帝】曾御駕親臨；本科【丁亥年秋季放生大法會】，【玉帝】再度御駕親臨；此為同修以及十方善德之福氣！亦是本道院的無上殊榮！
玉帝：據有司呈奏， 朕因諸賢生的誠心善願所感召，特下凡嘉勉【擴大共修】暨【放生法會】。【鸞門】推崇〈三綱五常、四維八德〉，以代天宣化，挽風化俗，致天地祥和。今觀諸賢生能謹守本份，精進行持，乃不負五聖承天命而下凡度眾之悲憫心懷。勉之持恆。
陳生：〈此時，恰巧鐘鼓聲響起。只見《玉帝》放光為大家加持。陳生心想：相信在場師兄、師姐一定有所感受熱氣流暢全身。〉
母娘慈悲！不知是不是會有人說：「我都沒有感覺呀！」
金母：無妨！全信全得，半信半得，不信不得。何以本道院舉辦各項活動可感召諸聖仙佛？乃是諸賢生全心努力以赴，一分付出，上天給予三分；三分付出，上天給予七分；五分付出，上天給予十分。
徒兒細思，己身付出多或少，上天自然給予多或少。
陳生：徒兒所知，永林師兄規劃本道院之各項活動，乃是【全心付出】。
金母：那上天就會【全心給予】。
陳生：可是每次的過程中，經歷都是非常的苦！
金母：修行的道程之中，遇到瓶頸的時候，要懂得去圓融。如能打破這個瓶頸，真正的道路，才能夠平順；雖然外表似是坎坷，但是自個兒內心卻很平安。
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】，只見一位坤道，正在推倒一位師姐。〉啊！妳為何要推李宜珊師姐跌倒，這樣是不對的，難道妳不知道嗎？
冤親債主：我是來向她要〈功德金〉的，因為她累世欠我的。
金母：如果由菩薩作主，再轉告李師姐，妳是否願意離開呢？
冤親債主：當然可以。我就等她還了！
陳生：〈只見坤道的冤親步出大殿，走到辦公室門口，與另外一乾一坤，一齊騎車離開。〉
金母：業力來臨，冤親債主是不會放過爾們的；唯有勤造諸功德，迴向去化解。
徒兒再留心觀看呀！
陳生：〈此時，仙佛再示現另一【化景】，只見許多師兄、師姐進入大殿，但是隨著你們身後一起進來的，皆是許多的殺業【靈障】，各種動物形狀，而且長得張牙舞爪、血盆大口、……等。然後，在仙佛的佛光普照之後，漸漸退開而消失，一切又恢復正常。〉
原來這也是參加法會的殊勝之處，仙佛慈悲為大家【消業障】，有此機緣，恭喜大家！
元辰的耗弱，身體的病苦，一切皆是宿世造下業障，尤其是【殺業】所致。
由親眼見證，奉勸大家，不但要逐漸【持齋】，以免與動物結下惡緣；也要多多參與【放生】，一則化解殺業，二則廣結善緣。日後要精勤拜懺、禮佛、誦經，要記得ㄛ！更要時常接受佛光普照。
各位師兄、師姐於本科法會結束後，想必大家一定是精神百倍；因為二天的法會過程中，諸佛菩薩不斷為大家放光加持哦！大家也記得要感恩哦！
在此，順便一提，鼓勵同修及十方善德要積極參與《寶德大道院》的各項法會或活動。
金母：徒兒可得好好練練膽子！
陳生：方才來得太突然了，徒兒還以為走進動物園，怎知是大家造下的【殺業】呢？日後，懇請恩師慈悲先打個靈訊，不然的話，恐怕又要勞動恩師收驚耶！
金母：速凝神靜心吧！
陳生：徒兒就知道恩師不會不理我哩！
〈此時，整個大殿氣象萬千，筆墨難以形容。只見《千手千眼觀世音菩薩》登壇坐鎮，千手揮動，千眼照見，一時大殿呈現瑞氣千萬、彩光四射，……。〉
佛光耀眼，徒兒眼睛張不開，必須由衣袖罩住；菩薩慈悲大力加持，當然法喜充滿心中。此時適值下課之際，永林師兄好像搯指會算ㄛ！菩薩要放光，他靜坐！菩薩登上壇城，他起身！怎麼就這樣恰恰好？
千手千眼觀世音菩薩：俗云：「千年修得同船渡，百年修得共枕眠。」今日有緣相聚在壇城，當然是共結〈善緣、法緣、佛緣〉。
一日修來一日功，一日無修一日空。如若迷迷糊糊的過，一生也將空空蕩蕩的了；應及時覺知，輪迴能得幾時了。趁現在大好時光，道理多學習，活到老，學到老，修子要往上提昇到【究竟】，就要體悟「學無止境」，此為【學道】。而且「天外有天，人外有人」，「三人行，必有我師」，修子要放下身段，虛心受教，才能夠不驕不傲、不貢高我慢，進而「三省吾身」，修正身口意業，此為【修道】。日積月累，久而久之，心平氣和，雜念不生，漸有【至德】，則進入【得道】之階段。
有緣參與法會或活動，就要虔心參與，也要珍惜，「既來之，則安之」；切勿煩心、雜念一堆，更要「放下」，始能「一志」。
陳生：謝謝菩薩慈悲！〈此時，適值【擴大共修】之第三節課│誦唸《大悲懺》《普門品》，陳生親眼見證，乃由《千手千眼觀世音菩薩》親自主持；亦可知，修子之共善願力，感召佛菩薩之相應，誠屬殊勝。〉
〈誦唸《普門品》剛結束，大約上午11點35分左右，徒兒聽到虛空傳來：「《母娘》懿駕親臨！」剎那，只見《皇母》由兩位仙姑護駕親臨壇城，為法會再添一道光彩。〉
孩兒陳美宇恭接《皇母》懿駕三跪十二叩首！
徒兒叩見董雙成仙姑恩師、麻仙姑恩師三跪九叩首！
皇母：吾兒免禮！觀諸孩兒善氣貫頂，吾甚喜！今日吾亦成全諸兒女心願。
全家修道，齊家才會安樂，父慈子孝，兄友弟恭，才能夠一家快快樂樂的過日子。
修道的路，要好好的走，要達【天道】，還是需得由【人道】做起；不要做一個好高騖遠的人，而要做一個腳踏實地的好兒女。
董雙成仙姑： 吾徒須知：「謹言慎行，一言一行，都是道。」
麻仙姑：簡而言之，「莫因善小而不為，莫因惡小而為之」，「諸惡莫作，眾善奉行」。
陳生：叩謝《皇母》以及兩位恩師慈語開示！
皇母：可。 吾暫退！
陳生：〈觀看【靜坐】情形，只見大家心清靈明，想必是二天來仙佛加持所致。此時，只見《千手千眼觀世音菩薩》為大家靈療。〉
金母：道務鴻展，乃需要有十方善德共同護持。盼大家齊心牽手相連，弘揚綱常、倫理，一則消業，二則植福。
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒謹將所見，概述如下：
〈下午一點十分，在本道院舉行放生儀式，當鐘鼓響起，《玉帝》再度為大家放光加持。
在整個儀式進行過程中，恭呈放生疏文、誦唸放生儀軌﹝包括咒語、佛號﹞，陳生見到《白衣大士》《魚籃觀世音菩薩》冉冉從天而降，為放生海族之【鯛魚】加持、啟靈以及說法。
下午二點出發，二點四十分到達【松柏港】。全體參加者通力合作放生【鯛魚】，只見《東海龍王》率《龜相》《蝦兵蟹將》佈署海上，註籍編制，導引放生【鯛魚】，以回歸大海；在虛空之中，則有《天兵天將》，以護衛安全；還有，【南天】降下七彩光柱飛舞空中，從海面上直衝虛空，通往【金闕】，再緩緩化成一道【七彩拱橋】，橫跨天際，兩端則沒入海中，橋面甚寬。
此時，整個海面呈現出一幅美麗而神人忙碌的畫面，筆墨難以形容，簡述如下：
修子發心，放生海族；天兵天將，護衛虛空；
白衣大士，啟靈點化；魚籃觀音，巡行海域；東海龍王，坐鎮指揮；龜相襄閱，註籍簿冊；蝦兵蟹將，導引鯛魚；七彩拱橋，回天之路。
放生【鯛魚】結束，陳生只見海族隨著《蝦兵蟹將》之導引，回歸大海，彼等之【元靈】，則陸續進入【龍宮】修行。
經過一段時間後，此時仙佛之示現，遙遠天際的一片浩瀚大海，已空無一物。〉
感謝天恩師德！感恩諸佛菩薩慈悲！一場【放生大法會】之舉辦，修子有善願，則可感召仙佛相助，雖曰：末法時期，神人共辦大道，其實是【法界仙佛菩薩的總動員】。
金母：本次放生過程中，尚有些微不圓滿之處。盼細心檢討改進，望來年更好、更圓滿。
陳生：徒兒謹遵恩師慈語！〈最後，【丁亥年秋季放生暨擴大共修法會】在完功儀式中，圓滿畫下一個句號。只見《皇母》慈悲將大家藉由共善願力所祈求的事情，化成一張祝福卡，鑲入大家的心中。〉
恭喜大家，祝福大家│心想事成ㄛ！
金母：徒兒趕快恭送仙佛！
陳生：叩謝《玉帝》及《文星官》《武星官》！
叩謝《皇母》及二位仙姑恩師！
叩謝《院尊》及諸聖仙佛恩師！
叩謝《千手千眼觀世音菩薩》《白衣大士》《魚籃觀世音菩薩》《天兵天將》！
叩謝《東海龍王》《龜相》《蝦兵蟹將》！
金母：可。就此停筆！ 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
陳生靈遊：南天化育府＆十殿│探討四生的化育＆轉輪
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 96年9月18日
聖示：為【丁亥年秋季放生大法會】靈遊訪問【南天化育府】。徒兒速凝神，隨 吾出遊！
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！爾可有心得感想？
陳生：當然有。法會前一週，病魔入侵，情緒受影響。
金母：何以病毒入侵？情緒受影響？
陳生：【殺業】所形成病魔入侵，身體不舒服，心情就受影響。
金母：該加強靜心靜坐，今可好轉？
陳生：經諸天仙佛佛光普照加持後，已好轉許多，輕鬆自在。雖然這段時間也吃了些許的苦頭，幸好每日定課尚不敢懈怠，有那麼一丁點的用功。是以，當然也有解業。
金母：既是【殺業】所成，就該多懺悔〈往昔所造諸惡業〉，以免業力討報之際，呼應無效，無人知曉。
陳生：徒兒明白。恩師慈悲！【漁業資源管理課】課長以及劉小姐，何以不斷示現在眼前〈課長乃身穿戰袍，而劉小姐身穿仙衣〉？
金母：二位都是瑤池仙人，因緣際會，今為《寶德大道院》舉辦【丁亥年放生】而效力，不但是廣結善緣，亦是功德一樁。
陳生：龍王言談間，曾提起課長乃是祂的同袍？
金母：這位課長乃是春秋時期【越王勾踐】之護法將軍，是位忠貞之士。劉生之【元身】則是瑤池仙女，甚得王母喜愛。
陳生：學生見到菩薩特別對課長加持耶！而恩師祢對劉師姐特別厚愛，是何因？
金母：這位課長曾是唐朝佛寺之修行者，得《觀世音菩薩》度化後，實心修行；而且，與《唐太宗》亦有一段深厚因緣。
陳生：〈此時，仙佛再示現【化景】。只見一位僧人進皇宮，宣講法音。〉
金母：正是此人。
陳生：難怪課長那麼健談，原來曾是佈法之人。
金母：然也。
陳生：〈師徒倆直上雲霄，陳生突然眼見虛空中出現一座晶瑩剔透的屋宇，廣場寬敞，兩旁仙佛進進出出，甚為忙碌。〉此屋宇是何處？
金母：靜下心來，仔細觀看，便可知？
陳生：〈陳生凝神，抬頭遠望，高聳正門之上，有一橫匾，書曰：【南天化育府】。〉
府內的人忙得不可開交，是忙何事？
金母：徒兒隨 吾進去訪問，如何？
陳生：當然好呀！與【放生法會】有關嗎？
金母：當然有關。 吾簡述讓世人了解，凡是生靈均經化育而成胎、卵、濕、化等四生，一禽一獸，不分男女，自生至死，都經天地之化育才能長成。【南天化育府】專司天地萬物化育的記載、四生六道的生長及演變。
陳生：負責仙吏有很多嗎？
金母：爾靈遊【南天風雨部】時，見了那些仙吏？
陳生：計有《部尊》《專司的仙吏》。當時正值【聖帕颱風】夜，仙吏非常忙碌。
〈陳生不知不覺與《金母》已來到【南天化育府】廣場，府內仙吏還是一樣在忙碌。陳生心想：南天的仙人都這麼忙嗎？好奇怪耶！陳生正在眺望，只見屋內有一長官佇立在中央指揮公務；此時，有位仙吏走出來。〉
仙吏：小仙參叩《金母娘娘》！請隨 吾入內。
陳生：學生恭向仙吏頂禮！謝謝仙吏！
仙吏：不客氣！請金母師徒就坐！奉茶！
陳生：恩師慈悲！坐在這裡，徒兒感覺很緊張，會害怕！
府尊：賢生！咱們已見過數回，何以來此而有懼怕之心？
陳生：〈停止呼吸，心臟才不會蹦蹦跳！〉學生在禪定中見到的仙官是府尊恩師嗎？
府尊：正是。 吾乃【南天化育府】府尊百里奚。
陳生：學生拜見府尊三跪九叩首！恭請府尊慈悲赦罪！當時同時出現二位仙人，一人身穿官服，頭帶官帽，手持筆與簿冊；另一人，則是穿著儒士服裝；學生未聞恩師慈語，沒有請安。是以，先前有所失禮！
府尊：無妨。許多事情都是從不知到知道，尤其是學道過程更重要，切記！另外一位尊者，乃是【十殿文判官】。
陳生：謝謝府尊慈語！本道院舉辦【秋季放生法會】，自恭接 玉旨後，承蒙府尊慈悲示現三回與【南天化育府】相關事宜，如下：?呈現【南天化育府】。?化育眾多昆蟲飛揚而出。?府尊親臨指導。叩謝府尊慈悲！
府尊：《金母》教徒有方，禮儀不失！
金母：府尊客氣！ 吾徒尚待教導，盼望來日乃是公正無私、代天宣化之人。今日打擾，望府尊慈悲開示有關事宜，以列入普化。
府尊：理當相助。自貴道院承接【丁亥年秋季放生玉旨】後，【金闕】行文到【南天化育府】，指示要配合貴道院之秋季放生活動；所以，賢生才能屢次見到【南天化育府】之屋宇，又見到從【化育府】飛揚而出之昆蟲、蜜蜂、蝗蟲、螞蟻、飛蛾、蝴蝶……等。
放生前二日， 吾首先到貴道院結緣。爾所見昆蟲乃是參加貴道院放生之十方善德夙累中所造【殺業】，雖是【殘靈】，飛揚而出卻無以計數。一是十方善信的共善願力凝聚所致，二是貴道院一心一意的善舉，乃足以：一則化解天地風災。二則消業減罪。
陳生：也就是說，只要是以公心、願心、誠心、善心、正心、慈心、悲心、歡喜心之凝聚，就可以感動上天慈憫〈化災劫為祥和〉。
府尊：當然。可惜世人無法真正體悟，誤以為放生是慈悲、是護生，一切就圓滿；卻未真正做到關懷心、環保心、保護大自然生態。盼十方善德日後舉辦放生，能真正做好十全準備，才能萬無一失。鳥類一隻是一命，魚隻一條亦是一命，每一細節均是環環相扣也。
陳生：有緣被放生物，是否可以減少投胎次數？
府尊：放生物，有仙佛│《白衣大士》啟靈點化 海族，又其【元靈】在【龍宮】註籍靈修，故而靈性亦增長，當然投胎次數會減少。
陳生：放生物萬一被抓到，該怎麼辦？
府尊：貴道院於放生前有〈正式儀軌〉，即使放生後被抓，也已得《白衣大士》啟靈點化，【元靈】在【龍宮】註籍靈修，無妨。
陳生：所以說，【放生儀軌】很重要，對不對？
府尊：是的。就是因為重要，爾才能屢見舉行【放生儀軌】之際，上天都是全面動員護持。
陳生：原來【放生儀軌】的重要，無人知曉，希望以後舉行【放生儀軌】時，大家要齊心一致為天地、為國家、為社會、為家庭、為個人，植下最真、最美的善種子。
府尊：真正做好一切細則，乃能化解或降低天地災變，致社會祥和，亦即所謂：「國泰民安，風調雨順」。但願世人各盡一份心力。
陳生：謝謝府尊慈語！學生是否可以參觀〈化育過程〉呢？
府尊：仙吏正忙碌中，不便招待，隨 吾來。
陳生：走進培育室，裡面有許多透明箱子，箱子內有許多昆蟲，分門別類：胎、卵、濕、化等四生之生靈，各立其中，有點像人間在培育各行各業動植物的感覺耶！慢慢化育成形，翅膀長出來，箱子一開，全飛揚而出。牠們飛向那兒呀？
府尊：【地府十殿】轉輪投胎：胎、卵、濕、化等四生之生靈。
陳生：【地府十殿】是司法執行單位嗎？
府尊：前面有九殿，已受刑罰；復經化育後，再由【地府十殿】執行投胎。
陳生：但願牠們有緣被放生授記、啟靈，聞道後，有悔過心，來世有朝能夠再得人身。
那行政公務部門又是由那個單位發文呢？
府尊：《南天文衡聖帝》發出，經【金闕】核准，始可執行。
陳生：跟著《府尊》一起來道院結緣之【十殿文判官】，現居何處？
府尊：當然在【地府十殿】啊！賢生要訪問，就得到【地府十殿】去了！
陳生：啊！很恐怖耶！可不可以不要去？
府尊：賢生不去，公務就不能算圓滿，也就無法交差，爾且放寬心，隨《金母》前往，放心沒事的。
陳生：要離開【南天化育府】，有些不捨。聽《府尊》慈語，亦可增廣見聞。
恭向府尊謝恩暨辭駕三跪九叩首！
金母：感謝府尊相助，師徒就此拜別！
府尊：送賢師徒！
陳生：今日實實在在又上了一課。出了【南天化育府】，突然有一種心曠神怡的喜悅之感！請問恩師！咱們真的要去【地府十殿】訪問《文判官》嗎？
金母：不去，汝如何向《院尊》交差？
陳生：不然以後，徒兒先向《院尊》請命，不要去地府！
金母：徒兒且放寬心，請命亦不准！
陳生：說來說去，就是要去。好吧！恩師請帶路吧！〈忽然，從虛空中直下地府，又驚又險，又黑又暗，又快又怕。停！恰好停止在有光亮的地方。陳生先左顧右盼，心想：「好哩加在，沒有恐怖情形！」此時，前面走來一位頭帶官帽、身穿官服、手拿簿冊、筆之官吏。〉乃是《文判官》，學生見過面。
金母：快向前參禮！《文判官》今日亦隨咱們回道院！
陳生：啊！不會去抓人吧？
文判官：參叩金母！賢生別急，吾非去貴道院抓人，今日承蒙貴道院主事吳生永林協助，提昇 吾進階之進修機緣，待三年後， 吾亦可進昇天界修行。先進《無極五方證道院》乃是補修昔時在世不足之學分，譬如：三綱五常、四維八德、三達德……等其中一項，或醫理或六度行法事宜。
昔時，出生在書香世家，因父母疼愛，所以不善料理家務，吾的家庭可稱得上父慈子孝、兄友弟恭。歸空後，由《觀音大士》帶領並教化。日後，幸得上天慈憫，被分發到此執行任務已數十載。吾與貴院吳生永林在唐朝有一段善緣，因曾經受他相助，有一天閒暇之餘出門，買物放生，卻遇地方惡霸強行搶奪，幸虧吳生趕到，方能化險為夷。
陳生：昔時《買物放生》，當時的永林師兄是官員，惡霸只好逃之夭夭，乃結下善緣。今日我們舉辦放生法會時，《文判官》也適時相助，以助普化篇幅，更是善緣、法緣。
文判官：謝謝費心安排此一機緣，以參贊普化。
陳生：十多年前，《文判官》為報恩，知悉永林師兄在研究三魂：靈魂、覺魂、生魂之轉輪，故而前往指導解謎；聽永林師兄談過，親眼目睹【覺魂投胎】之真實故事，還是恩師幫忙的。如今三曹普度，師兄也感激恩師的相助，請呈請恩師到《無極五方證道院》靈修，補修學分，以進昇佛道功果。恩師與師兄兩位都是感恩圖報的人，今日學生又上了一堂寶貴的課│做人要【飲水思源】。學生還未向文判官請安，恭向文判官頂禮五叩首！
文判官：賢生免禮！
金母：文判官說出爾在世之姓名？
文判官： 吾之姓名乃是：李重華。
金母：《文判官》隨 吾師徒回道院！
文判官：叩謝金母娘娘！
陳生：還沒有進去參觀《六道輪迴》之實景，回去還是不能交差？
文判官：今日爾未領旨，當然不能進入，方才咱們所在位置乃是等候室。爾想知道的事，來日方長，向上天請旨後，再遊亦不遲。
陳生：好吧！
金母：道院已到。徒兒靈投體！
文判請進法壇等候佳音。
文判官：恭送金母娘娘聖駕！
陳生：恭送恩師聖駕！恭送文判官進法壇！
金母：可。就此停筆！ 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
百里奚：【南天化育府】府尊
百里奚的事蹟，出自於《東周列國志》、《左
傳》、《史記》的記載。
百里奚，春秋時代虞國人，本為虞國世族之後，因為家道中落，早年飽受窮困之苦，常常以野菜度日，或砍柴維生。閒空之時，常翻閱父親留存之詩書。
年逾三十多歲，娶妻杜氏，生了一個兒子，家中貧窮，因而外出謀事。
百里奚離開自己的家鄉，先到了齊國遊說，想去見齊襄公，但無人推薦，因此沒有用他。這時候，他隨身帶的錢已花光，只好一邊乞討一邊趕路。後來他到了宋國，遇見一個隱士叫蹇叔。蹇叔也是一個窮人，但很有計謀，兩人在一起意氣相投，就結拜為異姓兄弟。以後，他們一起來到東周京城附近，百里奚幫王子頹養牛。
王子頹非常喜歡牛，百里奚養的牛養得特別好。王子頹看上百里奚，想讓他當官。蹇叔勸他說：「現在王室亂哄哄，您還是別當官吧！」百里奚聽從了蹇叔的話，兩人離開了東周。
有一天，蹇叔聽說他的朋友宮之奇當上了虞國大夫，就決定和百里奚一起到虞國一趟，一來想和老朋友見見面，二來也是讓百里奚和杜氏母子團圓。他倆先來到百里奚的家，破房子還在，可是杜氏母子已經不在這裡居住了，他們向鄰居打聽，才知道前幾年這裏遭了天災│洪水的衝擊，沖毀田地房舍，杜氏母子無法生活，到外地逃荒去了。百里奚很難過，不由地掉下眼淚。
蹇叔勸了半天，便帶著百里奚去見宮之奇。宮之奇請他們留下來做官，蹇叔了解虞君的為人，不願留下，他說：「虞君目光短淺，見利忘義，又自以為是，成不了大事。」他勸百里奚也不要留下來做官。但百里奚急於施展自己的才能，就答應了宮之奇的請求。蹇叔告辭回鄉，百里奚由宮之奇引薦，做了虞國大夫。
虞國國君正是一個貪錢愛財、昏庸無能的人，不久，晉國想滅虞國，派人給虞君送來一匹珍貴的馬和一對名貴的玉璧，說：「我們要攻打虢，想借虞國的路過去。」虞君一見送來的東西，馬上同意了晉國的要求。
宮之奇勸諫說：「虞和虢是兩個緊臨的小國，就像嘴唇和牙齒一樣關係密切，如果虢國給滅了，【唇亡齒寒】，我們虞國還保得住嗎？」
對這些話，虞君不聽，宮之奇為了避免災禍，只得帶領家人逃走。
秦穆公五年，晉國借道【虞國】，滅掉【虢國】；在回軍返國時，順道又滅了虞國。
備註：此段過程，就是【假途滅虢】之故事，亦是成語：【唇亡齒寒】＆【虢君不醒】，已刊載於《寶德雜誌第28期》。
虞公受騙，被晉獻公滅國，虞公及其大夫井伯、百里奚被俘。有人嘲笑百里奚為什麼死心眼，還要跟著一個亡國之君；百里奚說：「我既
然領虞君的俸祿，就應該要還報。」
百里奚：五羖大夫
虢國人舟之僑協助滅虞有功，被晉獻公拜為
大夫。舟之僑推舉百里奚的賢才，晉獻公有意任用。但百里奚說：「我領虞君的俸祿，應該要還報。」他還背後指責舟之僑替敵人辦事，說：「我要做官，也不在晉國做。」舟之僑聽了，懷恨在心。
秦穆公派公子縶去晉國代為求婚，晉獻公將長女伯姬許配給秦穆公。舟之僑乘機說：「百里奚不願在晉國做事，讓他當陪送的臣僕吧！」
百里奚深受侮辱，在陪送途中逃跑，到了楚國的宛城，被當作奸細抓起來。百里奚說自己是虞國人，因國家滅亡逃難到此地。楚人瞧他上了年歲，人又挺老實，就問他：「你平時是做什麼營生的？」他說：「牧牛的。」於是他又在楚國開始牧牛，他很有牧牛的本領，他養的牛都比別人的牛強。楚人給他起了個綽號叫「牧牛大王」。楚成王知道後，就調他到南海去牧馬。
秦穆公結婚後，看了陪嫁奴僕的名單，上面有百里奚的名字，而沒有見到人。就詢問此事，他問原在晉國的大臣公孫枝，百里奚此人如何？
公孫枝答道：「他是個賢人。他知道虞公聽不進勸諫就不諫，表明他有智；跟隨虞公到晉，而不為晉做官，表明他忠誠。他有治國之才，可惜沒有遇到明主。」
秦穆公一聽，馬上派人各處打聽百里奚的下落。最後得知在楚國。秦穆公要送禮物給楚成王，請他把百里奚送回來。公孫枝說：「這可千萬使不得，楚人不知道他有多大本領才叫他牧馬，要是我們這麼去請他，分明是告訴楚王我們要想重用他，您想這還能放他回來嗎？」
於是，秦穆公就依照當時一般奴隸的身價，派使者帶了五張羊皮，去見楚成王說：「敝國有個奴隸叫百里奚，他犯了法躲在貴國，請讓我們把他贖回去，好辦他的罪。」楚成王叫人把百里奚逮住，裝上囚車，交給秦國的使者。
秦穆公召見百里奚，非常高興地問他：「多大年紀了？」百里奚說：「我才七十歲。」秦穆公嘆氣說：「可惜老了一些。」百里奚答道：「你要我去射飛鳥、打猛獸，我確實老了。假如你要我坐下來策劃國家大事，我還年輕呢！我比起姜子牙八十歲協助文王定天下，還要少十歲呢！」
秦穆公非常恭敬地向他請益國事，百里奚說：「我是亡國之臣，哪值得請教呢？」秦穆公說：「虞公沒有重用先生，所以才亡國的；這不是先生的過失啊！」兩個人談了三天，言無不合。秦穆公非常欣賞他，欲請他為相。
百里奚辭讓，道：「我不如我的朋友蹇叔。蹇叔賢能而不為世人了解。當年我在外漫遊受困於齊，不得已向別人乞討，是蹇叔收留了我。我想去齊君無知那兒做事，是蹇叔阻止了我，使我倖免與無知一起被殺。我聽說周王子頹喜歡牛，就想用養牛術去謀取官職，也是蹇叔阻止了我，使我免於被牽連誅殺。我到虞君手下做事，蹇叔又阻止我。我也知道虞君不會信用我，只是為了那一份俸祿和爵位，暫時留下來，想不到就當了俘虜。從這三件事，我深知蹇叔的賢能。」於是，秦穆公就派人用重禮去迎接蹇叔。
蹇叔不願意出去做官，前往迎接他的人非常著急。他說：「要是先生不去，恐怕百里奚不會一個人留在秦國。」
蹇叔皺了皺眉，嘆了一口氣說：「百里奚很有才能，一向沒有機會，現在找到明主，我得成全他。」回頭對來人說：「我就為了他走一趟吧！可是我還是要回來種我的地。」
秦穆公見到蹇叔特別高興，第二天就拜蹇叔為右庶長〈秦國官名，與相國職位同〉，百里奚為左庶長，皆位列上卿。
由於百里奚曾經遊歷齊、衛、周、虞、虢等國，對於各國的民俗風情、地理形勢、山川險阻知之甚悉，為他後來給秦穆公籌畫東進準備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經歷，使他嘗盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，後來任秦國宰相時，為官清正，樹立以民為貴的思想都有著積極的影響。
由此可知，秦穆公求賢若渴以及重用人才，又費心治理國政，秦國乃成為春秋五霸之一。
因為百里奚是用五張黑羊皮贖回的，秦國的人就稱他為【五羖大夫】，羖是黑色公羊的意思。
百里奚相秦期間，內修國政，教化天下，恩澤施於民眾。作為諸侯國的大臣，百里奚勞作不乘車馬，暑熱不張傘蓋，在都城裏行走不用車馬隨從，不用甲兵護衛。這種平易樸素的品行，不僅為百官樹立了榜樣，也以實際行為感動了百姓。在當時這確是難能可貴，贏得了時人的贊許和尊敬。到他死後，「秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相許。」
泛舟之役：秦穆公協助晉國
當公子夷吾〈後來即位：晉惠公〉流亡在外
時，曾經答應在晉國執政的大夫里克與丕鄭一筆金錢，等到他回國繼位後，不但沒有實踐諾言，還設法想要殺害里克與丕鄭。
此外，晉惠公也曾經允諾秦穆公，在他順利返國後，將奉獻河西五地以及大筆金錢作為報酬，以答謝秦穆公的恩德，結果也是食言。
晉惠公即位後沒幾年，晉國發生嚴重的饑荒，於是派人到秦國去購買糧食。
秦穆公問大夫子桑說：「我們是否要賣糧食給晉國呢？」
子桑說：「我們對晉國施以厚恩，如果得到晉國的厚報，乃是禮尚往來。我們對晉國施以厚恩，卻得不到晉國的回報，晉國人民就會對他們的國君離心離德。屆時，我們攻打晉國，晉君在喪失人民的支持之下，就會被我們打敗。」
秦穆公又問大夫百里奚：「你的看法呢？」
百里奚說：「天災是很難避免的，每一個國家都有可能面臨發生天災的威脅，協助救災，此為國際間合乎仁道的德政，盡力行善之人必定會會獲得天降之福的。」
丕鄭的兒子丕豹則因為晉惠公殺死他的父親，因此阻撓秦國販賣糧食給晉國，而且還請求秦穆公出兵攻打晉國。
秦穆公思索之後，乃決定運送糧食為晉國紓困，並且將糧食運送到晉國。從秦國國都雍城到晉國國都絳城之間，一路上運送糧食的車輛絡繹不絕；運送糧食的船，則軸轤彼此相接；這幅景
象，猶如要出征之狀，世人稱為【泛舟之役】。
韓原之戰：秦軍俘虜晉惠公
秦穆公十四年，秦國發生饑荒，向晉國求援
。晉國不但關閉跟秦國進行貿易的穀糧市場，亦不給秦國糧食以協助救災，甚至於還邀約梁國，欲攻伐秦國。消息傳來，秦國上下譁然，秦穆公更大為震怒，乃決定攻打晉國，予以教訓。
秦穆公下詔，令蹇叔、由余留守雍城，孟明視守邊境。集結兵車五百乘，自為主帥，以百里奚為軍師，白乙丙、西乞術為大將，直搗晉國。
晉惠公聞聽秦穆公親率大軍，不敢大意，以韓簡、屠岸夷為大將，亦親率兵車五百乘迎敵。
秦國雖然兵力不及晉國，但是人人奮勇。因此，秦軍渡過黃河與晉軍交戰，秦軍連勝三次，晉軍一直撤退到韓原。
晉惠公徵詢大夫韓簡的意見。韓簡說：「秦軍的兵力比晉軍少，戰力卻比晉軍強過一倍。」
晉惠公不解，韓簡連忙解釋：「當國君您亡命在外之時，曾依靠秦國的幫助；當您回國登位時，又靠秦國的保護；當晉國發生饑荒時，也是秦國提供糧食救助晉國；秦國對您有三項恩德，可是您卻未加以報答，因此，秦國憤而出兵，晉軍自知理虧而無法奮勇作戰。是以，評估戰力，秦軍比晉軍強過一倍以上。」
晉惠公不管韓簡的分析，堅持迎戰。
古代作戰，重要位置的武將，皆要經過占卜師的卜卦遴選。接著，晉惠公令占卜擔任車右的人選，占卜結果乃慶鄭是最佳人選；但是慶鄭說話耿直，晉惠公對慶鄭有所偏見，是以改派大夫步陽駕車，由他的家僕擔任車右，而自己則騎著鄭國所獻的一種叫「小駟」的戰馬。
大夫慶鄭勸說：「本國出產的馬，較能適應本國的水土，可以任由騎馬的人鞭策，也比較熟悉地形；現在國君您採用外國的馬來作戰，當馬發生恐懼之時，就不會服從騎馬人的駕馭；是故，根據經驗，外國的馬並不適合用來作戰啊！」
由於晉惠公的固執，秦晉兩國展開一場【韓原之戰】。晉惠公的馬，因為不熟悉戰場的地形而掉進泥淖，連人帶車受困其中。慶鄭正在附近，晉惠公急忙呼叫慶鄭幫忙，但慶鄭卻充耳不聞。此時，戰況緊急，廝殺激烈，晉國大夫梁由靡駕著韓簡的戰車，由虢射擔任車右迎戰秦穆公，並已捉住秦穆公戰車的樑木；情況危急之際，慶鄭見狀，竟高聲大叫要大家趕去救晉惠公。
就在戰況危急之中，突然出現一支大約三百多人組成之驍勇不怕死的民間部隊，趕來救援秦穆公；不但奮勇拼殺，救出秦穆公，而且使得秦軍扭轉戰局，擊退晉軍，俘虜晉惠公。
原來在前年，秦穆公駕車出巡，車子壞了，拉車的馬跑掉，被當地人捉住，將馬宰殺而分食，岐地的官吏將他們逮捕，並且依法嚴辦。這秦穆公得知之後，認為不應該為了牲畜而殺害人命，反而原諒他們，並賜酒給他們喝。因此，岐地人感恩圖報，乃拼死救出秦穆公。最後秦軍反敗為勝，俘虜晉惠公，此為【寬宏大量】的德蔭。
這場戰役之後，秦國以晉惠公交換晉國河西五城。同時，秦穆公派孟明視接受晉國河西五城
，順便將【梁國】一舉而滅。
愛國商人弦高：計退秦軍
秦穆公三十二年冬，晉文公死，晉襄公即位
。這時，杞子從鄭國派人送信回國，說：「鄭人將北門的鑰匙交給了我，如果暗中派軍隊來，就可以一舉而攻下鄭國。」
秦穆公詢問蹇叔和百里奚的意見，兩人回答道：「千萬不可！一則，鄭國離秦國相當遙遠，勞師動眾去遠征；二則，我軍千里奔波，必然疲憊，而鄭國卻可以逸待勞；三則，路途遙遠，又要跨越多個國家，容易被察覺，於我軍不利。」
秦穆公不聽諫言，堅持派遣大將孟明視、西乞術和白乙丙等帶兵遠征，準備偷襲鄭國。
百里奚和蹇叔哭著為軍隊送行，秦穆公很生氣，說：「我出兵，你們卻哭著沮喪我軍的士氣，這是為什麼？」二老答道：「我們並不敢沮喪士氣。只是我們年紀大了，兒子要出征，怕以後再也見不著了！」二老對其兒子說：「你們的軍隊一定會吃敗仗，晉人將在崤山阻擊。」
秦穆公三十三年春，秦軍東去，經過成周北門時，車左、車右都脫去頭盔下車致敬，隨即跳上車去的有三百輛戰車的將士。王孫滿看了以後說：「秦軍輕佻而無禮，一定會失敗！」
鄭國有位販牛者：弦高，趕了幾百頭牛西向行進，準備去鄭國都城販賣，在黎陽津遇到朋友蹇他。二人相見甚喜，喝酒閒談；無意之中，蹇他提起半途遇到秦軍東進，據說要去攻打鄭國。
弦高一聽大驚，心想：鄭國是我的祖國，怎能坐視不救？可是現在趕回鄭國去通知，亦來不及；因而，心生一計：冒充鄭國使者，犒勞秦軍，故意打草驚蛇。
弦高假裝鄭國使者，迎接秦軍，拜見主帥，說：「聽說貴國遠道而來，心中惶恐，鄭君特派我先迭四張熟羊皮十二頭肥牛以犒勞貴國軍士。鄭君關切，並詢問貴國是拜訪或者路過？」
主帥孟明視聽後，大吃一驚，誤以為鄭國已經知道偷襲之事。與二位將軍計議，並且打探滑國之弊病，於是藉口「滑君無道，荒淫貪暴，居然收納父妾，大違禮法」，改道消滅【滑國】，再往回撤兵。【滑國】是晉國的同姓之國。
秦軍消滅【滑國】，搜括許多金銀珠寶，裝滿戰車；來時輕裝，行進迅速，如今重量變重，行車速度緩如蝸牛，犯下兵家大忌。
當時，晉文公還沒有下葬，服喪的太子襄公憤怒地說：「秦國欺侮我喪父之際，乘機攻滅我同姓之滑國。」因為要作戰之故，乃將白色的喪服染成黑色，從此以後，黑色也做為喪服的顏色。
殽地，有南北兩座陵墓，南陵是夏桀的祖父夏后皋的陵墓，北陵是周文王的避雨之處。晉襄公決定出兵在崤山伏擊，當秦軍通過狹長的殽地，頓時之間被晉軍殺得措手不及，死傷慘重。
三位秦將全部遭到俘虜，全軍覆沒。
成語：漏網之魚
晉國打敗秦國，俘虜秦國大將：孟明視、西
乞術和白乙丙。後來，從小就登基為王的晉襄公聽母親說，秦國和晉國是親家親戚，冤仇不宜結下去，他立即就放了這三個俘虜。
這時，晉國宰相先軫正在家裡吃飯，聽說國君把秦國的敗將放走了，氣得把飯都吐出來，然後跑去見晉襄公，質問：「秦國的敗將在那裡？」
年幼的晉襄公紅著臉說：「母親叫我放了。」
先軫聽後，氣得青筋亂跳，向晉襄公說：「戰士們流了這麼多血，才逮住秦國三位大將。如今將他們放了，將來定會遺禍無窮。」
晉襄公說：「怎麼辦呢？」
先軫說：「派兵趕快追吧！」
此時，大將陽處父立刻提刀，駕車去追。孟明視、乞術和白乞丙等三位惟恐晉襄公後悔，派人追趕，就拼命地跑，一直跑至黃河邊，回頭一瞧，果然塵煙四起，大隊人馬追來。
秦國三位大將心中直叫著苦。正在吃緊時，卻見河邊有一艘小船，他們不管三七二十一都趕快跳上船上，趕緊催促艄公開船。等到心神稍定之時，發現打魚的船夫是公孫枝，問明之下，始知是蹇叔派來接應他們的。
陽處父追到河岸，只有眼睜睜地看著他們離去，亦無可奈何。
備註：【漏網之魚】這句成語的意思，乃是形容從漁網裡面漏出去的魚；進而延伸，比喻僥
倖逃脫的罪犯或敵人。
百里奚之賢妻：杜氏
百里奚年逾三十餘歲，無力娶妻，孤苦伶仃
。幸得有位衰微世族杜先生之賞識才華，不用聘禮，將女兒嫁給了百里奚。杜氏豁達大方，對窮困生活並無怨言，白天幫忙百里奚下田幹活，晚上又紡紗織布；小倆口苦中作樂，倒也和和樂樂。
一年之後，杜氏生下兒子，百里奚埋怨老天有眼不明，使他無法一展抱負，乃命名：明視。其意是，希望從此以後，老天睜開眼睛「明視」他。又因為是大兒子，冠上「孟」字，即是「孟明視」。孟明視日漸長大，生得高頭大馬，力氣大，飯量也大，因而，家裡常出現窘境，以致夫妻愁憂不已。
有一天，杜氏鼓勵百里奚，說：「大丈夫志在四方，你老是待在家裡，有什麼出息？趁著現在中年的身體還算結實，能做能動，趕快去尋個出身；以免將來年紀愈大，謀事更困難。」
百里奚嘆了一聲，說：「憑我所學，出去周遊列國，謀個一官半職，並不困難，只是捨不得賢妻呢？」
杜氏說：「我有雙手，可以養活自己；千萬不要為了私情，而耽誤自己的前程？」百里奚受到杜氏的激勵，才下定出遊的決心。當時，杜氏特地宰了蓄養的一隻老母雞，又煮些小米，但家中無柴，則劈了門板當柴燒；以此聊表送行之宴，夫妻之情，溢於言表，頗為感人。
當秦穆公拔擢兩位白鬍子老頭宰相，消息很快就傳遍西北各國；然而，蹇叔和百里奚的「暴貴」，則在民間廣為流傳。蹇叔出身布衣，稱為「布衣宰相」；百里奚曾為奴隸，以五張羊皮贖回，卻一躍大富大貴，令人羨慕不已，則稱為「五羊皮宰相」。
有一天，蹇叔來拜訪百里奚，兩人小酌一番，並閒話家常。一時興起，因為常聽廟堂雅樂，又聽不懂秦國歌曲，隨口問府中表演的歌女，是否有人會唱虞國鄉曲？
其中一位歌女說：「稟告相爺！府中有位做粗使傭工的老太太，會唱虞國鄉曲。」
於是，百里奚命人召喚老太太前來獻藝。一會兒，只見一位白髮老太太走進大堂，看她的歲數，亦有七旬，但是走路穩健，精神奕奕。聲稱不僅能唱，亦善鼓琴伴奏。琴乃雅器，非大家閨秀和宮府樂女，不能習之；百里奚心中納悶，一位傭工如何能有此藝？
老婦人低頭頂禮，然後自彈自唱：
第一首：
黃河九曲不停息，河旁住著百里奚。
百里奚！百里奚！為何人稱五羊皮？
曾記否？曾記否？家中只一老母雞。
灶下無柴，劈了門板煮小米。
今日君富貴，忘了兒子忘了妻？
第二首：
黃河九曲不停息，河旁住著百里奚。
百里奚！百里奚！為何人稱五羊皮？
想如今？想如今？父食膏粱兒受饑。
夫穿綢緞，老妻為奴日浣衣。
今日君富貴，忘了兒子忘了妻？
第二首：
黃河九曲不停息，河旁住著百里奚。
百里奚！百里奚！為何人稱五羊皮？
憶當年？憶當年？夫行妻送淚濕衣。
君坐高堂，妻跪在前獻歌藝。
今日君富貴，忘了兒子忘了妻？
百里奚聽出「弦外之音」，顫抖著起身，一步步走到堂前，扶起老太太，凝視端詳著，逐漸認出原來是妻子：杜氏，遂相擁而泣。
百里奚立即探詢家鄉狀況，始知：他走後沒幾年，家鄉遭遇洪水之災，許多人餓死；杜氏與兒子孟明視無法繼續生活，母子倆乃逃到秦國之境，住在岐山之下。母子相依為命，靠著採摘野菜度日。後來，孟明視日漸長大，並有一身好力氣，日日進入山區狩獵，才不致母子凍餓。只是家裡依然窮困，孟明視已近四十歲，尚未娶妻。直到月前，聽鄉鄰傳言，國君錄用百里奚當宰相。杜氏懷疑是丈夫，但又不敢貿然相認；乃自薦為傭工，進入府中工作，……。母子倆想盡方法找到了百里奚，一家人終於團聚。
秦穆公聞聽這件奇事，視為國家昌盛的祥瑞，對百里奚大加賞賜。不久，先後召見百里奚的兒子孟明視、蹇叔的兒子白乙丙和另一位賢士西乞術，三位均是大力士，乃收入軍中，拜為
左、中、右軍之將，統領秦國三軍。
成語：幸災樂禍
【幸災樂禍】係由【幸災】及【樂禍】二語
組合而成。
【幸災】見於《左傳．莊公二十年》。
晉惠公時，晉國發生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應。
大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。
果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了【幸災不仁】。
【樂禍】見於《左傳．莊公二十年》。
春秋時，周莊王的寵妾生了個兒子子頹，個性荒淫無知。惠王時，有幾個大臣發動叛亂，奪取政權，將惠王驅逐，改立子頹為王。惠王逃到鄭國，鄭厲王打算從中調停，但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、尋歡作樂，便對虢叔說：「我聽說表達哀樂不看時機，必會遭致災禍，子頹在國家動亂時還那樣日夜笙歌，簡直是『樂禍』。連刑官在執行死刑時，君王都不應設宴享樂，更何況是他們用不正當的手段奪取王位之時。眼前大禍臨頭還不知憂慮，這種人能接受他嗎？」於是決定轉而支持周惠王。
後來這兩個詞語被合用成【幸災樂禍】，用
來指對於他人的不幸遭遇引以為樂。
成語：乘龍佳婿
本次專題之簡介，係以【百里奚】為主；但
是賞識任用的君主是【秦穆公】，因而，在此順便介紹【秦穆公】的小女兒之故事。
依據《太平廣記》《玉女峰的傳說 》記載。
秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉，秦穆公便給女兒起名為名叫【弄玉】。因為聰穎絕倫，長得很漂亮，又善於吹笙，秦穆公視若掌上明珠。
秦穆公非常疼愛她，乃希望為她選擇一位理想的丈夫。但是弄玉有條件，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從於她。
有一天夜裡，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主特地將此事，稟報父親。秦穆公便派大將孟明視去尋訪吹簫的人，一直尋到華山，才聽見樵夫們說：「有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。此人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。」孟明視來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟洒，風度翩翩，心裡十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道：「真是仙樂！真是仙樂！」
蕭史和弄玉結成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裡，逍遙自在，不下數年。
一天晚上，奏完笙簫之後，蕭史說：「我很懷念華山幽靜的生活。」弄玉說：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與你去同享山野的清靜。」二人有意隱居在華山。
有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。據此佳話，世人稱蕭史為【乘龍佳婿】。
從此，華山中峰被稱為玉女峰。後人在中峰建起了玉女祠，許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。此外，玉女祠北又有品簫台、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。
備註：蕭史氏，世代為周室史官，極得周室敬重，以修史之功，賜姓：蕭史氏。
後來，周室將岐山之下的良田賞賜蕭史氏，並允其隨意出入岐山獵場。幽王之亂平定後，周室東遷，蕭史氏不願隨眾而去，辭去官職，舉族安居岐山。
秦國定都雍城，對蕭史氏亦很敬重，保留之前的禮遇，並屢次欲請蕭史氏在朝為官；但蕭史氏皆婉拒出仕，寧願隱居山林。
根據傳記之描述，弄玉應是隨著秦穆公圍獵，與蕭史十三郎相遇於岐山，兩人不期而遇，一見鍾情。因秦穆公反對，以致私奔。
後來，遍尋不著，始有神仙眷屬【蕭史乘青龍下界‧弄玉跨丹鳳回天】之傳說。
寶 德 聖 訓
須菩提阿羅漢 降 96年８月25日
述論：淨土與人間
佛云：世間有「生、老、病、死」四大苦，而生活上又因為眾生在（過去因地），積造種種「善業與惡業」，形成眾生於（現在果地），分別有「富、貴、貧、賤」及「五官莊嚴」及「五官不正」，並且有「四肢健全」及「四肢缺陷」……等問題產生。
佛陀在親身經歷各種苦行，及各種世間學問後，指出（苦修不是究竟），更指出「富裕難得長久」，更無法究竟。於是闡明唯有「淨土」可以「離苦得樂」，而更發大宏願，凡有眾生持其「名號」，乃至一句名號，由心（至誠念誦），乃准予接引帶業往生「西方極樂世界」。
淨土，顧名思義，清淨之樂土。而末法眾生卻誤解佛說淨土之意，可以觀見時下很多眾生（念佛、拜佛），非常殷勤，表面上看起來非常誠心，但是，一心只想念著：「世間很苦，我要往生淨土」；有些人乃如此思維：「我欠了很多債務，怎麼償還都還不完，快接引我到淨土！」有些人則如此思惟：「我在世間感情不順，事業不穩定，運途乖桀，趕快往生淨土！」無奈是末法眾生，只存在著「要離苦」的念頭，也就是「躲避現實」的一切，讓自己「經書愈讀愈迷昧」，「佛號愈念愈沉淪」，而有用「真心修行」之眾生，則一心一意的厭離世間諸苦。
因此，面對一切「苦難」之產生，乃常存：「幸好！我還留有這個身軀在。」「房舍倒了，可以再建；東西壞了，可以再購。」但是這個世間上，尚有許多正在遭受苦難的眾生，我必須積極去付出，讓這些正在遭受苦難的眾生們，能夠減少一些苦難的折磨，並且，常「慈憫一切眾生」，應如是想：「我雖然餓了數天，但我還可以再餓幾天，但是那些可憐的眾生，不知道已經餓了好幾天，我當捨這一口餅，讓那些可憐的人，可以免於死亡。」
有真心修行的眾生，在自身患一切病苦時，乃由心起念，原來這樣的病，是如此的苦痛難受；我慶幸此身已入法海之中，但那些可憐苦難的眾生，不知道還要受多少災難，還要受多少的惡報，我當盡一己所能，予以幫助，使苦難眾生能多少減輕一些苦的困擾，並且身歷苦境，不覺身苦，乃「念眾生多磨苦」，我當使眾生出離苦海之中。久而久之，持之以恆，「德行日深，慧性日明」，普澤眾生，自不求安，雖不求安，卻因「心安理得」「心中坦然」，而「德性浩瀚」，淨土早在當前，「所在處處無非淨土，所居處處無非道場」。
無奈是末法眾生，雖稱有入道修行，卻是一心妄求此身得離苦趣，遇事不肯面對現實，總認為命運不該如此，而常（怨天尤人），並且造小善而積諸惡因，卻貪求往生淨土，反倒日漸遠離淨土，因為「不知足」，因為「多貪欲求」，因為「多嗔恚」的原故，導致末法眾生，淨土本在眼前，卻如隔天涯，無奈之致也。
願眾生「降伏貪嗔癡」，則淨土本自相隨也。
修心念之法
參閱《南宋‧黎靖德‧朱子語類》之記載。
趙叔平，是一位和樂、忠厚又善良之人。
他一生在修養心性上，下過苦工夫，想要檢驗心中的善念、惡念有多少，於是，準備二個容器，甲容器裝白豆，乙容器裝黑豆。
如果動了一個善念，就拿一顆白豆丟到甲容器中；如果動了一個惡念，就拿一顆黑豆丟到乙容器中；到了晚上，再把二個容器中的豆子全倒出來看看，並且計算黑豆與白豆的數量，以檢驗自己的善念多還是惡念多？
起初，總是黑豆較多而白豆少；日子一久，黑豆和白豆的數量都差不多；漸漸地，白豆子愈來愈多了，而黑豆子愈來愈少了；又經過一段時間之後，也不用再把豆子丟進容器之中。
由此看來，他的心性已經能夠控制在起心動念之間，並且不必再依靠豆子來提醒自己。
備註：世人之起心動念，起伏不定而善變，有如猿、馬，甚難降伏，謂之「心猿意馬」。善念、惡念之劃分，參閱《文昌帝君功過格》。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 96年6月13日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院太子元帥十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差窺基菩薩 降
詩曰：鸞門寶德緣道揚。普化蒼黎聖志昂。
次第行持深固義。明心見性會仙娘。
聖示：賀喜貴道院於丁亥年中又再添寶書之著，將使末法修子避災解難有所指針，今夜 吾奉 玉詔為貴院佈達【著書玉旨】而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑑卑，日理萬機，無時不以蒼黎為念。今查南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，自創建道院以來，四載之間，每每輔天宣化盡心盡力。反觀世道委靡，人心敗壞，視歪風以為正，行劣以為佳，實痛乎 吾心。乃命貴道院再次費心以普化挽轉迷途良賢，彰啟迷途善慧，重拾良知，以盡良能。
乃特敕貴道院沙盤再次傳真垂佈消災法義。聘由《南海古佛》為主著仙師，命宣筆：邱生原章為主著正鸞，題其顏曰：《末法消災錄》，並擇定於農曆丁亥年五月十三日起開著。
願本書之著能令世人有所依止，對於消災解難能有所認知，並普行避災之法也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁亥年四月二十八日
幽冥教主地藏王菩薩 降 96年６月27日
詩曰：災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。
惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼欽。
序
娑婆眾生，起心動念，無不是業；眾生迷愚，喜造業過，導致人與人之間的情誼日漸淡泊，手足之間尚存不義，於是積結惡孽，形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」，卻是無論再如何避禍，仍舊離不了天地間無情之催討。
上天無絕人之路，既然有其業索，自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。
奉行者、堅毅持恆者，所在之處，神鬼仰慕，而欽敬衛護也。
地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運丁亥年五月十三日
北斗星君 降 96年７月４日
詩曰：末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。
消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。
序
末法時期，眾生造業者多，積福者少，行惡者眾，行仁者鮮。是故，日積月累，業愆深重，在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。
導致眾生時不逢予，常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆，無奈暗自感傷悲慟。更加有心造作前程，反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路，何況獨嘆公理、正義之何存？暗傷青天之何在？甚且，眾生常有善意反遭厄臨，所謂：「狗咬呂洞賓，不識好人心」。並且，眾生常逢施恩於人，反受其害，此皆因緣生合，因緣散滅。
本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。
北斗星君 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁亥年五月二十日
末法消災錄 公告
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是因果清算之故。本書將分別闡述，並逐一探討，敬請細研。
※ 每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年３月17日
第九回 修道首重至誠心
副院尊：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見如來聖安！
副院尊：賢生免禮！速靜心凝神，坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間蓮台昇空，星際間閃爍著亮麗之星辰，令人流連其間，遲遲不忍離去。不一會兒，蓮台已到【鸞門淨土】，並且落定於一片廣大庭園，此庭園乃有中歐合併之建築，外觀有著古宮廷的威勢，並且包涵著歐式風格之雄偉與壯觀。此上匾書寫著：【院士殿】。
進入殿內，乃有貴賓室，這貴賓室內有數十間，皆獨立客室；在客室當中牆壁，乃以上等檀木建造而成，四周樑柱乃以上等檜木架構建造；另有蠶絲編織成的蒲團，坐起來非常柔軟舒適。四方分別有：靜、悟、惜緣、恭敬等四個掛圖。
在客室內尚有數座檀木椅與一座香爐，並在香爐內傳出陣陣檀木清香，聞之令人精神為之一振。香爐乃玉石所鑄，怎麼能夠耐得住高熱呢？隨手翻起爐蓋，卻不見爐內有何檀木或粉末，更不用說是火焰，甚為不解！〉
如來啊！為何這香爐內並未放置任何物品，卻能傳出一陣陣檀香氣味呢？
副院尊：此爐乃是「至誠之氣」所結，而香氣更是陽世人修行的（正善願力）所聚，自然能夠傳出清香陣陣。
邱生：「至誠的心」能夠凝結成一座（香爐）嗎？
副院尊：當然可以聚結，但是要用心去觀察，便能夠洞悉個中含意也。
邱生：俗云：「人爭一口氣，佛爭一炷香」，而這個以修行所聚結而成的香爐，是否象徵著眾生一旦進入修行狀態，必須是秉持「正信、正念」，並且應該有著（赤誠之心），來衛護正法，使之普遍流傳，使之永不中斷，才能真正的利益到世間，而本身之修行亦才有價值所在也。
副院尊：正是如此。眾生在修行當中最怕用〈偏頗之心〉來行持，若是如此，雖然有善行，卻未能完全純善也；並且用偏頗心修行，非常容易產生（分別、執著、妄想、煩惱），而導致敗壞〈身、心、靈〉。
邱生：既然是（人），在修行的人生道路上，充斥著諸多障礙，應該如何去（降伏）？使修行能（如實、如法），而讓至誠之共善願力，凝聚成一股萬堅不摧的道志呢？
副院尊：欲使眾生降伏諸煩惱障礙，方法早已傳佈在（寶德法華）中，而諸藏寶必須深入去咀嚼，才能研悉洞破其中道味出來也。
邱生：寶德諸法華有（藏寶）在當中？依子愚昧研究乃蔡覺到，寶德法義內容有許多淺顯簡便之文詞字句，內容非常的生活用語，絲毫看不出有任何難懂之處。
副院尊：深奧秘藏就在於此，眾生（法障）深重，總認為淺顯，但不曾用真誠心去研味，都以（愩高、我慢心）總認為我都知道，然而實際上根本沒有一樣是知道的。
邱生：學生聽聞過法師講解過，（原始佛教）最初乃是以當時的普通話（巴利文）來闡述佛法，直到後來「大乘佛法」北傳，才有如今之文學體經書，是否有此情形？
副院尊：是的。因時因地，佛法亦因應各種種族間，翻譯成各該種族普遍能夠接受的方式來譯成各該種族語言之經書，當時的華夏民族屬於（文言文）遍佈及文化教育較廣且有獨特文字的民族，因此所譯出來的「佛經」便有許多屬於（文學體）方式之佛經也。
邱生：如此看來，無論再怎麼樣（白話文）的法句，只要能夠用（心）去「體會與領悟」，並且實行在日常生活間，乃獲得最後的成就的。
副院尊：正是啊！無論一個人資質如何的優劣，只要誠，只要能實踐，便能夠使菩提彰出來，成為人間活菩薩也。
邱生：如來說（活菩薩），依學生理解，如來所說之意，是否指示？修行人要在人世間做活菩薩？並且不要思圖看不到的菩薩，因為現時有肉身存在，才能夠以肉身來示現教育（使佛法、讓道理）借由（菩薩行）在人世間，形成一股推手「弘法利生」，廣開民智導迷向覺，使菩薩遍佈世間，人人都將成就菩薩行者。
副院尊：賢生見解獨特，正符合 吾意，當廣為宣說，使正法妙理真諦得以廣佈人世間也。
時候已不早了，也該回道院。
（道院已到！）賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來聖駕！
副院尊：可。 吾退！
放生法會之實質意義│詳閱本期雜誌
【放生法會】，主要就是解救生物│生命與啟渡其靈性│元靈，而且參贊與護持者，不但可得廣結善緣│仙佛、修子、海族，而且可以消減【殺業】│動物靈；是故，認真的辦，始有三曹：【天界】【人間】【地府】總動員！
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
道門教主太上老君 降 95年11月８日
第十一章 戒之光
聖示：今夜帶領正鸞宣筆：邱生原章遊訪。
賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見老君聖安！
老君：賢生免禮！速靜心寧神。
邱生：〈瞬間蓮台升空，七彩祥雲環繞，四處星光閃耀，而下方卻是一片烏雲密佈，但仍舊在那烏雲之間，偶然現出五色光源，有時光源與烏雲切割成光團一束，有時又消失無蹤，有時五色光源又分佈於各處，有時卻又集中成一區域。〉
不知為何有此特別現象產生？
老君：賢生啊！是否正在為這烏雲間的五色光源所困惑著呢？
邱生：回稟老君！學生確實是為這烏雲間，所呈現出的五色光源及巧妙變化，有所不解，還請老君慈悲賜教，以解學生迷津。
老君：既然有疑，賢生細聽！這片烏雲密佈，乃是眾生時常造就違戒犯律而顯現之現象；而呈現（五色光源），則是眾生受持「戒律」所呈現的現象。
邱生：原來如此。（五色彩光），竟然是受持戒律的表現反應；但是又為何有時五色光源，會在一時間出現時卻又會消失無蹤？
老君：關於這個問題，不妨自己觀察看看，集中精神向光源處望去。
邱生：〈將精神集中！〉只見有許多（光點），變化無窮，並無什麼特別之處啊！
老君：這樣啊！ 吾有（聚靈丹、通眼丸），先拿去服用。
邱生：接過靈丹，立即吞服，有些噎住了。
老君：此有（清心茶），賢生速飲用之。
邱生：接過（清心茶）飲用後，稍過片刻，只見五色光處逐漸呈現出一坤道年輕小姐，原來是在受持（口戒），並且非常勤精的在誦唸「經書、佛聖號」，有此精進之心又肯付出行動，實在令人感佩。
另外有一道五色光源，乃呈現出一位乾道，身後乃背著一個大算盤，不知在做些什麼？只見中年男子經過一處擺有骰子的攤販，但見男子雙眼注視著骰子，此時五色光乃剎時增強而旺，不久人便離開攤販。
又有一位亦是有著五色光源的乾道少年，同樣的背著算盤，此男子倒是沒有特別注視骰子，但是卻看著贈品有（兔子、小鳥、迷你鼠…等）；只見少年男子順手拿起骰子，剎時身後的算盤乃自動在撥算，同時五色光也逐漸減弱。
另外有一道五色光源非常強又大，呈現出一個道場中，有著乾坤不少之修行者正在讀經，在五色光中頻頻閃著金色光芒。
原來受持「戒律」有著無比殊榮，但不知為何五色光會隨著人的造作不同，而呈現出不的現象？
老君：賢生啊！五色光乃是眾生〈炁〉的現象，能受持（戒律），五色光便愈光彩，並且有破除黑暗之妙。另外，只要觀察眾生的五色光強弱，便能知悉其人受持戒律的深淺程度，絲毫隱瞞不了的。
邱生：那麼！現在出現有一道非常細小又微弱的五色光，又是怎麼回事？
老君：五色光細小且微，代表此人有受持某些（戒律），但有些則未能受持，觀察看看吧！
邱生：朝細小的五色光望去，偶然可見五色光中繞著粉色光條，但時隱時現，只見青年雙眼正在專注著前方，而粉色光條乃呈現強烈。
原來其前方正好有一位妙齡女子，身著低胸的衣服及短裙，而這青年雙眼乃朝女子身體上下專注，待女子走開後，五色光上的粉色光條又消失了。
另外有一道細小的五色光，亦是一位乾道，剛從素食館吃飽出來，騎車路過一些所謂：「商業茶坊」，便放慢速度，頭朝店內望去，此時五色光便呈現出有粉光條，剎時又消失，剎時又出現，隨著男子的車子速度放慢，光條便急速閃爍，直到男子停車，步入茶坊，約許久該男子出來，五色光上已被粉色光條緊緊繞住，遲遲無法消失，不知是何原因？
老君：賢生啊！是否有所體會些？
邱生：老君啊！學生尚有不解，為何五色光會被粉光條所圍繞著又無法消失？
老君：自古以來，對於粉色，便有桃花之稱，有時則屬色情，而紅色乃主正常感情，呈現出粉光條是為異常現象，較有色情產生生當知五色光被粉光條所圍繞，乃是此人已犯造（色戒）也。
邱生：既然男子犯造色戒，那麼為何尚有五色光存在？
老君：五色光是受持（戒律）的反應現象，因其人僅乃受持某種戒律，故五色光細小，但不能因為其有犯色情，便說其未持戒，只是所受持的層面大小及深淺而已。
邱生：是不是說一個人在進入修行之門後，因以前的習氣，有某方面的改善，因為尚無法完全清淨身心，所以常會有造犯戒律的事。
老君：正是。但是受持戒律亦須能持恆，並且要逐漸漸進的來達到基本「五戒」，因為基本「五戒」乃為人生的根本大戒，因此應盡量乘早達成完全受持，初修者則應以受持一種以上戒律逐漸增進，從原本的受持一日進，到三日、一週、二週，而達受持一月、二月，然後達到一年、二年，如此「五戒」乃有希望在有生之年獲得全數淨除也。
邱生：戒律逐漸精進受持，是否如「彌勒法門」所云：煩惱不急妄斷」？
老君：正是。不急妄斷，因受戒後又犯戒，乃是一種矛盾，也是一種煎熬，而戒律是0自發性的，並非被動性的，戒律受持若非出自於內心將會常面臨掙扎，若是出於內心，則時刻皆能自在也。時候不早，應該回道院了。
道院已到。賢生靈投體！
邱生：學生恭送老君聖駕！
老君。可。 吾回！
鸞門修行次第論 公告
本書乃闡述修行之次第，以供修子復性歸真。本道院將於《丁亥年十月佈德顯元大法會》之時，呈繳上蒼，以及正式流通。
※ 每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 94年6月22日
第四十一回 助印本書利益廣
聖示：今夜帶領宣筆遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈剎時蓮台升空，天際一片祥和，在祥和背後似乎隱藏一股不可預測之災劫，在遠端隱約有黑、紅二龍急速穿梭雲端，看來人間又要面臨浩劫，也只有自求多福了。
前方已是《無極五方證道院》，從初進一直到三進，皆排滿桌椅、火把、燭台，各有層次，步人貴賓室，乃有仙官引領。〉
仙官：小神恭接娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢德免禮！請上座。
維那：恭請院尊《地藏古佛》出寮！恭請大道院院尊《蓋天古佛》出寮！
〈一時大眾肅然起敬，諸靈修士五體投地。眾仙官行禮見駕，諸仙羅漢合十恭敬。〉
院尊地藏：眾修士免禮！
蓋天古佛：眾仙家免禮！
邱生：（燕窩）香甜怡人，（靈芝）甘醇生津，（人蔘）補氣養神，（糕餅）止飢開胃，難得一吃，（甘露水）清涼去燥。
玄女娘娘：吾徒啊！正事要緊，莫顧美食。
邱生：學生有一事，欲請教院尊《地藏古佛》聖示。
院尊地藏：有事直說無妨。
邱生：有關（靈修士）靈修程序及情況，大致已明瞭。但本書屬於保調靈修士之授課情形與陽世人修行有何關係？
院尊地藏：本書《證道院遊訪》，假其名遊訪靈修士授課情形，但實際上卻暗中透露陽世人修行之精華，與將來有關；是故，本書屬於（陰陽）修行必研之寶書，不可視為一般僅供明白修士靈修情況而已。
邱生：如此說來，本書利樂陰陽二界，而非深研不可。書之完成，必定印製流通，然而輸財樂助本書者，有何利益？
院尊地藏：本書係屬先亡靈等靈修程序，見本書可讓世人進一步明白，「保調」先靈潛修佛道功果之重要，而能發露（孝道）精神，普遍造功行善，保調先亡靈乃至（嬰靈），使魂有所依止，不再漫無目的逗留人間，影響陽世人，成為依止因緣。
凡助印本書者，生生世世之中，必定逢善知識引導，進入修行之門，永保成就。
邱生：條件倒是滿優渥，但修行之路萬千，正偏皆屬修行之門，如何利益？
院尊地藏：凡助印本書者，生生世世修行，必逢（正信、正教）而依止，加速成就也。
邱生：修行能遇正信、正教，倒是不錯。但正信、正教中常有身著袈裟、道袍而敗佛法、道根者，利益何在？
院尊地藏：凡助印本書者，生生世世修行正法、正教，多逢善友，多逢良友，多逢良師而作依歸。
邱生：如此倒是極妙，但是正教修行者，多逢諸不俱足，自身尚可，貧道一生，但何來餘力「濟恤貧困」而積更大福田？
蓋天古佛：凡助印本書者，心若至誠，生生世世必得生（富貴家庭）而（善友林立），行善有餘。
邱生：如此更妙，但有少許人，可能謝世回轉各天淨土，又有何利益？
蓋天古佛：凡助印本書者，至誠恭敬善念不斷，造功人間，必於將來蒙受助印本書之益，積累天爵蓮台果位。
邱生：這個更是妙不可言，有些人一生弱勢，有心行善、修身養性，常遭苦磨糾纏，如何利益？
蓋天古佛：凡助印本書，心存至誠恭敬，能知懺悔前愆，廣造善因，生生世世之中必蒙本書之功德力，轉世官家子弟，乃至於王族。
邱生：既然如此妙善，本道院同修理當先行助印，而蒙功德利益，將來諸根俱足，施濟無礙。
玄女娘娘：沒錯。修行者應保握本書獨特殊緣，輸誠助印，將來受福無窮也。
時候不早，也該回道院。
邱生：學生向二位院尊及萬仙、菩薩辭駕！
蓋天古佛：不遠送，回道院去吧！
玄女娘娘：道院已至，……。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：離情依依，望吾徒珍重道體，處處包容、忍讓。吾今後將有更多通靈異常者須調靈療神，無法常隨，自己珍重。
邱生：感恩娘娘關懷！確實台島早有耳聞，通靈者被異形及冤親債主侵入腦識，而自認為是（佛、菩薩）隨身，而大談闊論，導致後來精神異常，而護持者皆不知覺，像這類通靈師實在可憐，望娘娘對這些通靈師多加療治，以免通靈界痛失英才，如此非道門之幸也。
玄女娘娘：吾盡予挽救這些通靈師，就此停筆。可。吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。 吾回！
證道院訪遊 簡介
《證道院訪遊》乃是【保調法門】依循的經典之作。藉由正鸞之靈遊採訪，讓世人得知「靈修之殊勝」，並詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉；仙佛又適時適緣的闡述法義，透露修子未能實修，將來進入靈界，亦必須補修學分，其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。
更藉本書之披露，期望能得重挽人間「孝道」；父母在世，盡心奉養，死後亦知「超薦靈修」，願世人深知孝道之不彰，萬世身陷其殃。
由保調之採訪過程，得知人有三魂，歸空後各自分散，甚至於夙累嚴重者，雖然保調【靈魂】靈修，但是【覺魂】仍須入冥府代受其罰，一則彰顯因果律之公平，二則修道子宜深切省思，外行三千功，內修八百果，內斂深修，以凝聚三魂，就是道家所形容的【三花聚頂】，始稱【真人】，是故，《證道院訪遊》可提供修子之修行指南。
※助印《證道院訪遊》，每本功德金二十元。
備註：《證道院訪遊》已正式出版，歡迎索閱！
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先‧親屬‧朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠‧祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結‧陰陽兩利
本道院院尊關 登台 96年9月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新豐李○珊善德輸誠助印《證道院訪遊》捌仟元，以此功德迴向女兒之倒房祖靈：昌竹、昌金、月淑、明娥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為八年九個月期靈修士，以慰追思。
又示：新豐李○珊善德輸誠助印《證道院訪遊》壹萬元，以此功德迴向先曾祖母：王○雙，倒房祖靈：興旺、隆勝、昱書、華瑤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為八年九個月期靈修士，以慰追思。
又示：大里林○生善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德迴向先祖父：林○，先祖母：林○誾，先外祖父：吳○，先外祖母：邱○，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：大里程○微善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德迴向先祖父：程日順，先祖母：張○美，先曾祖父：程○新，先外祖母：陳○巧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：麻豆陳○仁善德輸誠助印《修道心法衍繹》參仟元，以此功德迴向同事：李○德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日入列為八年期靈修士，以慰友誼。
又示：台北王○紗善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元、供品壹仟元，以此功德迴向先祖父：王○，先祖母：王○如，先姑丈：陳○庸，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為七年九個月期靈修士，以孝思。
又示：頭份李○逢善德輸誠助印《證道院訪遊》壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：張育亭、金耀誠、武豐恩、蕭勝書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：頭份廖○妹善德輸誠助印《證道院訪遊》壹萬貳仟元，以此功德迴向怨姑親兄弟：鄭門堂、鄭月湘，怨鄰里：蕭勝衛、梁淑倫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：台中姜○汝善德輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元，以此功德迴向聚善所修士：宋仁平、蘇夢娟，叩求轉調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日轉調為七年十個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義劉生嘉○輸誠助印善書參萬貳仟元，以此功德迴向劉氏祖靈：劉群洋、劉立勤、劉學儒、劉梅、劉玉、劉愛玲，劉氏倒房祖靈：劉昭基、劉海、劉達邦、劉孟華、劉孟萍、劉美華、劉玉玲、劉秀玉、劉日昌、劉福隆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月二十一日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北蕭○○善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德迴向靈障：施春青、廖滿瑩、朱長彬，靈犬：布丁，倒房祖靈：玉定、玉茵、和勇、明照，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月廿八日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：枋寮陳○福善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德迴向先父：陳○發，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月廿八日入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
圓滿孝道│超拔七世父母
│參閱寶德雜誌44期：【東天│天律殿】
又示：大里林○生善德輸誠參贊《丁亥年七月懷
恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向現世父親：林茂盛、母親：林吳○珠之七世父母。」准予現世父之前一世父：許恩，母：許程春淑，現世母之前一世父：古坎丁，母：古洪秀年，於丁亥年七月初七日各入列《無極五方證道院》為八年五個月期靈修士，以慰代親盡孝之德也。
又示：大里程○微善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向現世父親：程○輝、母親：程陳○春之七世父母。」准予現世父之前一世父：洪祕忠，母：洪孫夢，現世母之前一世父：公孫盛泉，母：何恆蓉，於丁亥年七月初七日各入列《無極五方證道院》為八年五個月期靈修士，以慰代親盡孝之德也。
又示：汐止李○軒善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》肆萬伍仟元，以此功德迴向前一世父：古育豐、母：古李來好，前二世父：楊惠誠、母：楊吳添正、乳母：孫玉珊，前三世父：周仁維、母：周朱淑瑩、乳母：邱桂美，前四世父：池應文、母：池施淑華，前五世父：馬和觀、母：馬蔡金玲，前六世父：胡勝達、母：胡李玉貴，前七世父：賴敦興、母：賴詹美英，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日先各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止蔡○怡善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》肆萬貳仟伍佰元，以此功德迴向前一世父：公孫政、母：李麗卿，前二世父：蕭育武、母：蕭杜六梅，前三世父：周素坤、母：周楊月照，前四世父：仇然道、母：仇朱淑娟，前四世養父：李來和、養母：武益春，前五世父：陸添金、母：陸龍春盈，前六世父：施進德、母：施邱玉春，前七世父：邱前柏、母：邱翁雪、乳母：安紅瓊，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止李○萱善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》肆萬貳仟伍佰元，以此功德迴向前一世父：楊麗億、母：楊龍鳳娥，前二世父：施川再、母：施柳香滿，前二世養父：石明鴻、養母：石林英，前三世父：吳卻來、母：吳邱麗花，前四世父：文豐榮、母：文陳育梅，前五世父：公孫明、母：洪秀清、乳母：劉玉寬，前六世父：司馬平、母：上官婷，前七世父：李義河、母：李房順香，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日先各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止李○逸善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》肆萬元，以此功德迴向前一世父：陸春松、母：路周明照，前二世父：柳福溪、母：柳藍育庭、乳母：施秀桂，前三世父：賽欽忠、母：賽孫月、乳母：龍月秋，前四世父：司馬義、母：曹親華，前五世父：唐正池、母：唐何嫻，前六世父：華素文、母：華李珍麗，前七世父：趙進錩、母：趙武圓玲，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日先各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海宋○樹善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》參萬元，以此功德迴向前一世父：郭聰育、母：郭林美如，前二世父：施四港、母：施廖春英，前三世父：賴布課、母：賴邱淑寒、養父：朱進宰、養母：朱廖華妹，前四世父：蔣應興、母：蔣朱貞蓮，前五世父：高春德、母：高應曉恩，前六世父：馬速拋、母：馬楊麗香，前七世父：周映薄、母：周何秀青，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月初七日先各入列為九年期靈修士，以慰孝思，日後應弭補不足之功貳萬元也。
又示：大里林○生善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德迴向前四世父：胡宣興、母：胡高照湘，前五世母：韓李淑芬，前六世父：陸東應、母：陸洪夢嬌，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：大里程○微善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德迴向前一世父：黃正民、母：乃木櫻貴、先姨母：乃木麻丸、先外祖父：乃木畸藤、先外祖母：藥師丸川子，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子邱生○章輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝功德主》參萬元，以此功德迴向前二世養父：錢育衡、養母：尤秀慧，前三世養父：楊明河，前五世養母：喬月香，前六世乳母：蕭蘊涵，前八世父：許豐星、養父：華豐亭，前九世養母：柳疆怡，前十世父：皇甫定、乳母：曹祐鈴，前十一世母：游美瓊、乳母：龍香姨，前十二世母：傅香娟，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日先各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台北董○善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向宿世七世父母。」准予拔度前二世父：愛新德中，前四世母：陳劉翠鳳，前五世父：廖玄道，母：廖邱明惜，前六世父：楊達春，母：楊高慧珊，於丁亥年七月十四日各入列《無極五方證道院》為九年期靈修士，潛修佛道功果，以慰孝思。
又示：東勢魏○鉉善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝隨緣功德主》伍仟元，以此功德：「迴向七世父母及先母：劉標。」准予令先慈：劉標，前一世父：程合寬，母：程胡淑卿，於丁亥年七月十四日各入列《無極五方證道院》為九年期靈修士，潛修佛道功果，以慰孝思。
專案呈 疏意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
善願：眾善奉行‧諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障‧深植福運
本道院院尊關 登台 96年9月
聖示：為善信禱求事項，作專案批示。
又示：潭子謝生○霖輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝隨緣功德主》貳仟元，以此功德：「迴向先父：謝天喜，先母：謝林香，祈求：增添功果。」准增植令先慈嚴功行，而利福德光耀也。
又示：潭子周生○霞輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝隨緣功德主》貳仟元，以此功德：「迴向先父：周子甫，先大媽：華雲芳，祈求：增添功果。」准增植令先慈嚴功行，而利旺爵也。
又示：南州洪曾○珠善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消減殺業，增添元辰光彩，以助身體健康。」准退冤欠：邱忠慶，於丁亥年七月十四日入列轄下聚善所平班為十年期靈修士，並增元辰一度，以助身體康泰，願持之以恆。
又示：南州洪○欽善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消減殺業，增添元辰光彩，以助身體健康。」准退冤欠：許道益，於丁亥年七月十四日入列轄下聚善所美班為十年期靈修士，並增元辰一度，以助身體之健康，期持之以恆。
又示：南州洪○慶善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消減殺業，增添元辰光彩，以助身體健康。」准退冤欠：牛宏欽，於丁亥年七月十四日入列轄下聚善所和班為十年期靈修士，並增元辰一度，而助身體之健康，願再接再勵。
又示：屏東洪○芳善德輸誠助印善書壹仟陸佰元，以此功德：「迴向靈修士：曹慶道、曹美倫，祈求：增添功果。」准予各增功果（功果之積，每位達貳仟元，則縮減六個月，以此類推。）願再接再勵。
又示：台南李○南善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：消減殺業。」准予退冤欠：許進穌，靈障：藍文義，於丁亥年七月二十八日各入列無極五方證道院為八年半期靈修士，並消減殺業二宗。
又示：馬公陳○玉善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向佛淨土，祈求：閤家平安，身體健康，消減殺業。」准予功德平均分配全家，以消減殺業，使全家身體更趨健康，元辰增光彩。
又示：高雄鄭○文善德輸誠助印《玉皇育德真經》貳仟元暨參贊《丁亥年秋季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德：「迴向化解殺業，增智慧，福慧增長。」准予憑玉旨消殺業，而開智慧增福田。
又示：清水顏○明善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准予依玉旨賞賜辦理。並勉勵：?騎車宜小心行車安全，多持念菩薩聖號，?盼能學習吃素（茹素），早齋、初一或十五均可。
又示：嘉義王○雄善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生基金》貳仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准退一名冤欠：林可，於丁亥年七月二十一日，入列轄下聚善所為八年期靈修士，以慰善心。
又示：莿桐高○善德輸誠助建道場伍仟元，以此功德祈求：「祈求：優先消除車關，再來是小人關、破財關。」准予化解車關所影響之冤欠：周仁、許育音，各予丁亥年七月二十一日入列轄下聚善所和班十年期靈修士，消解小人關，以利人際關係融和。
又示：斗六車○倫善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「妻子：陳月淇懷孕期間，害喜情況減輕，以自然方式生產，請菩薩慈悲安排賜予福德智慧，好養好帶，夜不啼哭，相貌端正之子女。」准加持陳善女，母胎安寧，以深植彼此福慧，撥善緣相隨。
釋疑專欄
△神岡林信士叩問：小兒已七歲仍不會講話，大小便亦不會自理，且脊椎側彎相重，之前請示其它神明說是業障所報，只能藉施棺六副連續作三十六個月善心捐款或可改善，是否有其它方式可消解災厄以改善身心障礙？
又示：有一段因果，昔在「遼寧」，爾乃是土匪頭，而小善士乃是前鋒探子，就是因為多話，外出探聽富裕村莊生活作息，向爾報告，而洗劫各村莊，致民眾死者不計其數，連幼童亦不放過，由於手段殘忍，縱使存活，身體因受重創，致僅能苟延殘喘而受苦磨。而其除了因一句話之致無數民眾死亡之外，尚且喜好酷刑民眾，活活穿腸剖腸，乃至持異物插入活人肛門，致臟腑身體莫明極大苦仍不放過，常苦中又加人之苦，當深懺悔，並速潛心修行，並先開示已顯然一部份冤欠姓名：趙雄、金月香、高月蓉、蔣進才、李育展、李育彬、朱弘鷹，當造功叩求排解。
△台西丁信女叩問：症狀為持續性發燒、上吐下瀉，叩問何因所致？
又示：此是殺業顯然，有一段因果昔在「武漢」身為富家子弟，因為喜好烤乳豬及清蒸蝦，因此積造甚深殺債，現時有靈障：古文吹、周義襄從中干擾，應予造功排解，另外是當時曾經被公門追趕，而在逃亡中失手造成捕快：文福興，臟內出血而在病苦中喪亡，速予造功排解也。
△山東馬信士叩問：遲遲未婚的因果？
又示：有一段因果，昔在「涼州」，爾乃是官家大少，時常在外與劣友胡為，並且出入花街柳巷而不自制，尤其是見人女子貌美，皆要不擇手段設法得到手，因為這種興趣而造就不少情侶之拆散，更產生不少家庭之哀嘆，現有冤欠：朱文香、趙先怡、梁月虹、施秋遷、許隆達、錢在燈、尤福可，當深懺悔，並速造功叩求「保調」排解。並且有倒房先靈：明昌、義豐、義平、雯麗、雯姨、鳳嬋，一併造功排解。另外勉勵對異性要有話題及勇於表示，但不宜過度。
△大肚趙信士叩問：B型肝炎業原者，有吃藥都不好，叩問因果何時會好？
又示：肝炎方面都背擔極重殺業，無法急於解消，但必須漸進造善消業。先開示有一段因果，昔在「陜西」，爾愛吃牛肝、豬肝、雞肝…等。而在諸殺業中，另外有宰殺到有修靈物，先開示靈障：蔣江儀、張獨安、柯義發、秋嵐蓉，當深懺悔，並予造功迴向，叩求「保調」排解。
△中壢張信士叩問：患有「自律神經失調」失眠症，今治療中，可達幾成？
又示：自律神經方面，必須首先後天上配合早睡，並且睡前一小時做運動發洩多餘體力，並且不飲（茶、咖啡）及不過量食物，治療能有六成。
有一段因果，昔在「江南」，爾乃是屠夫，專利用夜間宰殺生靈，現有靈障：周必庭、曾虞維、藍滿誠、牛荷貞，當深懺悔，並予造功叩求「保調」排解。勉勵勤持《地藏懺》每日一部，《普門品》每日一部，《大悲咒》每日四十九遍，《觀世音菩薩聖號》一千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《王鳳儀言行錄》。
△台中王信士叩問：是否有因果業障？
又示：先開示一段因果，昔在「江西」，爾乃是富商，因為向同行借貸，最後經營不善，卻以女兒：柯理荷，與某一位商人之子聯姻，但不理會女兒已有意中人：蕭登和，造成女兒帶著無奈及悲憤心情出嫁。而蕭某因為家庭小康，被爾斥為下等生活，不願其與女兒接近，命人將其打成重傷，當深懺悔，並速造功迴向，叩求排解。
△台中劉信女叩問：夜難入眠、高血壓、肝臟不好，膝蓋不良於行，有何因由？
又示：有一段因果，昔在「宜興」，爾乃是魚販，每日必須進出河溪垂釣，並且日日宰殺魚隻，因此積累殺生業債甚深，現時有緣熟靈障：朱美琪、章裕角、藍敏雪、從中索擾，當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解，平時勉勵勤持唸《南無觀世音菩薩聖號》，以漸增旺元辰也。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年1月28日
第十二章 言必信‧行必果
聖示：【曾子殺豬，取信於子】的故事，在中國廣為流傳。曾參受父親的影響，從小堅持言必信 行必果的做人原則。日後他教育孩子，也是採取這樣的態度。
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
聖母：賢生免禮！爾對【曾子殺豬】的故事有何看法？
陳生：學生曾在教育崗位服務過，深深感覺到父母的言行直接影響著孩子的品質。
聖母：人留後代草留根，世代繁衍，生命不息，這是大自然不變的規律。
陳生：恩師慈悲！那麼先人應該留什麼給子孫？
聖母：無非留下二樣東西│錢財或名利，不過留下威信與品德，才是對子孫真正的疼愛。
陳生：當今社會的學生，流傳著一句順口溜：「天不怕，地不怕，就怕沒有個好爸爸！」
聖母：此言差矣！現代的父母，為了子女，斤斤計較，去爭取各種利益，實不應該；殊不知，這樣要來的名利，對子女並非完全都是好事。這種道理，古人是看得一清二楚的。
陳生：古代聖賢，教育子女，皆要求：忠心報國，嚴格治家。
聖母：然也。曾妻有朝因事要外出到市集，小兒子哭鬧著要跟隨到市集。
陳生：為了不讓孩子跟媽媽，曾妻就戲哄孩子說：「你不要去市集，媽媽很快就從市集回來，殺豬給你吃肉。」孩子聽說有肉可吃，也就不吵嚷跟著去。
聖母：曾妻回來，曾子乃真的去殺豬。
陳生：小孩子不懂事，講道理，又不管用。曾妻只是戲言哄哄孩子罷了。難道曾子是當真？真的殺豬呀！
聖母：賢生且聽 吾言！孩子幼小的心靈是非常純潔的，他的一言一行、一舉一動，都是向父母學習。如果做父母的欺騙孩子，說話不算數，孩子就會認為人是可以欺騙的，轉而他就會去欺騙別人，這就等於父母教孩子去欺騙人。做父母的欺騙孩子，父母在孩子的心目中就會失去威信和信任，日後父母的話，孩子再也不會接受，對父母的教誨也就聽不進去了。如此一來，很難把孩子教育成有用之材。如果孩子對父母失去尊重，後果是不堪設想的。
陳生：但願為人父母者，不要隨便與孩子開玩笑，或隨便答應孩子任何事，更不該欺騙孩子。曾妻既然答應殺豬給孩子，就該說到做到，以取信於孩子。
聖母：言出必行，「一言既出，駟馬難追」。
陳生：經過一翻探討後，曾妻與曾子一起動手磨刀殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去誠信和感激的目光。
聖母：「教子不欺子，欺子後果苦。」父母教子，當效古聖：曾子。
陳生：希望〈四維八德〉、〈古禮〉能恢復讓孩子真正做個堂堂正正、活活潑潑的人。
聖母：中華五千年文化有待發揚。可。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】、第六章│唐太宗的教育子女；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
願有緣人仔細研閱，體悟而力行之。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
班昭 簡介
班昭，字惠班，又名姬，東漢扶風安陵〈今
之咸陽市〉人，是我國歷史上偉大的女性。
班昭的家庭極有名望，他的父親班彪是當時有名的史學和儒學大師。大哥班固，是《漢書》的主要作者，我國繼司馬遷之後又一傑出的史學家和文學家。二哥班超，是一個投筆從戎的將軍，兩次出使西域，是打通「絲綢之路」的赫赫功臣。班昭雖是女子，但是她的名氣與對後世的貢獻，絕不亞於她的父親和兩個兄長。
班昭十四歲時，嫁給了同郡人曹壽，後來生了一個兒子，但不久丈夫就病故了，她便開始守在寡。她獨自教養兒女，過著樸素的生活。
班昭從小受父親的教導，學問淵博，從童年開始就熟讀儒家經典和史書；長大後，又掌握了豐富的天文、歷史、地理等知識，是班氏家族中博學多才的才女。
不過這位才華出眾的女性，也是有貢獻於中國文化的。她的父親班彪，早就對時人所續的《史記》之類的書不滿意，立意收集資料，寫一部「上起漢高祖劉邦創業、下至王莽篡權」的偉大著作。班彪死後，大兒子班固為了完成父親的未完成之遺志，繼續編著，他奮鬥了三十年，但不幸因仇人陷害而被殺，所著的《漢書》之中還有兩篇文章沒有寫完。
漢和帝欣賞班昭的才華，乃召她到當時國家藏書的大書庫，繼續把那兩篇文章完成。為了繼承父兄之遺志，班昭在東觀藏書閣│漢代皇家圖書館之中，窮年累月，孜孜不倦地著述，除將父兄所著部分分類整理、修訂外，又補寫「八表」和「天文志」。於是，中國一部偉大的史書│《漢書》，在班家三、四十年的奮鬥下，終於由班昭整理完成。
《漢書》完成之後，漢和帝極為欣賞班昭的才華，把她召入皇宮，讓皇后和妃子們奉她為師，請她傳授儒家經典；同時班昭在當時最有名的《漢書》講授釋疑者，連著名學者馬融，都拜在她的門下。漢和帝逝世後，鄧太后臨朝稱制時，班昭還以宮廷師傅之尊，參議朝政，她的淵博的知識和在當時人眼裡的模範言行，被人們稱頌。當時人們把德高望重、才學橫溢的婦女尊稱為「大家」（姑），又因為班昭的丈夫姓曹，所以，人們便尊稱她為「曹大家」。
在班昭七十多歲高壽之年，她撰寫《女誡》，這本書主要是敘述女子立身處世與治家的道理。《女誡》一共七篇，計一千六百字，計一│卑弱，二│夫婦，三│敬慎，四│婦行，五│專心，六│曲從，七│和叔妹。她在書中解釋了【婦德、婦言、婦容、婦功】四德之義，強調女子要順從舅姑（公婆）和叔妹，對丈夫應該絕對順從。「夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可違，行違神祗，天則罪之，禮義有愆，夫則薄之，故事夫如事天，與孝子事父，臣事君同也。」
班昭所寫的《女誡》一書，乃是針對婦女而言，是中國婦女的行為準則，影響了後來整個兩千年的中國女性觀，亦使婦女成為家庭之支柱。
除此之外，班昭還是一位歌賦家，她一生寫了不少作品，由她的兒媳丁氏整理為《曹大家集》，但後來佚失了，現在只能看到八篇。
婦女具備【四德】
【四德】的源流：
初見於《周禮．天官．內宰》。
內宰是教導後宮婦女的官職，教導後宮婦女「陰禮」（婦女遵守的禮儀）和「婦職」（婦女擔負的職責）。當中較高職位的「九嬪」，則教導婦學之法，如「婦德」、「婦言」、「婦容」、「婦功」。
何謂【四德】？
《漢‧班昭》云：「女有四行│婦德、婦言、婦容、婦功。
婦德︰不必才明絕異。
婦言︰不必辯口利辭。
婦容︰不必顏色美麗。
婦功︰不必工巧過人。
清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是【婦德】；擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是【婦言】；盥洗塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是【婦容】；專心紡織，不好戲笑，潔齊洒食，以奉賓客，是【婦功】。」
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 96年9月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜助建道場護法委員：賴生○井
詩曰：賴生衛道添心意。生活融和福慧深。
○惠蘭心添婦德。井清護法佈鸞音。
聖示：元身，彼時在【瑤池天宮】，爾乃是善盡職責，巡視瑤池宮內外出入成員，並注意眾等動向，以維護安全；稍有行為不遵禮節或誤闖禁地者，便要遭受爾之盤查；待確認無問題後，並予以指引，始得在瑤池聖境進出無礙。因為爾盡心盡力，於是深受《瑤池金母》之器重及嘉勉，並且多次召喚爾進宮門陪侍左右。
後來，因為人間烽火四起，西風東漸，致使禮儀之邦逐漸被歪風侵襲，又男女日漸不端，倫理日漸敗壞，不倫之事層出不窮；是故下凡，欲藉護持正道，使正法常轉，傳佈善良道理，使人心能得重拾綱常倫理，以慰初心也。
賜助建道場護法委員：張生○娟
詩曰：張生護法輸誠意。生助鸞台天下揚。
○德千秋真自在。娟朝聖道名芬芳。
聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是【鸞務府】府內的大仙官，日日整理陽間各地送來之公文，不遺餘力；並且審閱認真，發送諸項公文之速度非常迅捷。由於爾工作精神及工作態度之積極等，經常蒙《南天文衡聖帝》視察時，當場大為讚嘆有加。
因緣之關，調動職務，乃有機接受其他重要使命與職務。雖然如此，卻仍以萬民福祉為謀求，於是更受諸天之眷顧。
後來，因為天下紛亂，諸天高真一一下凡，引導眾生復元歸真，而爾當然亦在下凡名列內。現時善慧早著，勉勵修身養性，佛道融通，以運轉正法，挽風化俗也。
賜助建道場護法委員：瞿生○慧
詩曰：瞿生奉道心堅誠。生效天音善慧真。
○捷身心添福德。慧明性理靈思清。
聖示：元身，彼時在【紫竹林】，爾乃是《觀世音菩薩》座下門生，凡常認真聆聽法理，並且時常負責新入門生及一般童子、童女之帶領與照料。雖然並無深入理諦可說，卻亦在眾門生中算是中等善智識，不但在基本理諦能代為佈法，在平時亦協助整頓眾人秩序，因此深受《觀世音菩薩》之器重。
後來，因為俗世之間產生甚大變化，人心不古，道德淪亡，並且人人勾心鬥角，以致純樸不再，使五常紛亂。於是乃下凡，護持正道，欲使正法佈滿天下國際之間。如今善慧已具，當量力護持鸞音，使之弘揚於天下，進而喚醒人心，再度歸真、歸善也。
賜助建道場護法委員：陳生○諴
詩曰：陳生衛道添新力。生活充盈慧德耕。
○德超凡真善美。諴全性理靈識清。
聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是陪侍在《南天文衡聖帝》身邊之文吏。因為盡忠職責，深深受《文衡聖帝》之器重，時常在 玉帝御前褒獎有加；於是 玉帝大喜，乃招入金闕，於殿前擔任【金闕文侍】。
後來，每見諸天聖神回天述職，皆是人間道德淪亡之事件。於是下凡，護持正道，欲使正法流傳，運轉千秋，讓沉淪在紅塵之迷途眾生，重振綱常，再挽八德於天下也。
賜助建道場護法委員：林生○生
詩曰：林生護法勤圖正。子助鸞書南北揚。
○效關皇修善果。生聞理諦東西強。
聖示：元身，彼時在【東天修真閣】，爾是負責指導歸真修道子之仙吏。凡受【修真閣】考核授證且准予前往各單位報到之證道天人，在報到前，必先集中訓練真道子之膽魄及其嚴謹處事；凡是經過爾之職前培訓的歸真天人，乃個個強悍並且認真作事。
後來，爾因為與眾歸真道子之言談中，得知陽世間受西風東漸，固有道德倫理已經逐漸敗壞。於是乃下凡，欲藉護持正道，讓正法理諦得以重新遍佈天下，使八德五常得以重振民心，如今善慧早著，勉勵持之以恆也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉‧弘法利生‧功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，倫理喪失，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成。】就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院常刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；不但要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※ 每本功德金捌元，歡迎助印‧功德無量。
寶德雜誌│賞例玉旨【節錄】
上蒼於96年7月11日特頒【寶德雜誌賞例
玉旨】〈已刊載於44期〉，特節錄賞例如下：
①凡助印《寶德雜誌》達一千本，准予超拔一名
冤業，並消解一件殺業及其業因。
②凡助印《寶德雜誌》達兩千本，准予超拔兩名冤業，並化解一件小人。
③凡助印《寶德雜誌》達參千本，准予超拔三名先靈，並化解陀羅星一顆，破車關一次。
④凡助印《寶德雜誌》達肆千本，准予超拔四名顯業，並破一次枷鎖，破一次官符。
⑤凡助印《寶德雜誌》達伍千本，准予超拔六名先靈，並增植功名一級等。
⑥凡助印《寶德雜誌》達一萬本或兩萬本者，其賞例，敬請參閱《寶德雜誌第44期》。
⑦凡流通《寶德雜誌》，每二本為一功賜記，但需有效配發，始得其功。
⑧凡學子時常助印《寶德雜誌》，可得增長聰慧及學業功名運。
⑨凡閱讀《寶德雜誌》，能得法益，並有定靜之妙能；靜心深思，則有沐浴法華之妙也。
道院善書《免費贈閱‧敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、歸真罡 每本十五元
十二、破惑箴 每本十五元
十三、寶德雜誌 每本八元
十四、阿彌陀經、大悲懺、普門品
【合訂本】每本七十元
十五、地藏經、地藏懺、太上感應篇
【合訂本】每本壹佰參拾元
十六、玉皇育德真經、四禪普化真經
金剛經 【合訂本】每本陸拾元
擴大共修法會 公告
每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】；一則懺悔業愆，二則認理歸真，三則累積福德，四則植深佛緣。
*丁亥年農曆九月擴大共修法會
時間：民國96年10月21日上午八時卅分
*丁亥年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國96年12月16日上午八時卅分
⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。
*消業祈福燈‧祖靈冥福燈‧六親眷屬燈
如欲點燈，每燈貳佰元
誦經法會 公告
每月一次，對象是靈修士，生、覺魂亦會參加，漸植法緣，以食物供養、法益供養為主。
*五方證道院誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國96年11月4日│十一月誦經法會
民國96年12月2日│十二月誦經法會
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
丁亥年十月佈德顯元大法會│祝壽‧赦業‧佈德‧顯元
時間：國曆96年11月10│11日
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆96年11月10、11日【農曆丁亥年十月初一、初二日】，為恭頌 水官大帝萬壽，啟建【丁亥年十月大法會】，主題定名曰：【佈德顯元】。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業‧佈德‧顯元之原動力。【參閱本期雜誌第6頁│法會玉旨】
說明：俗世亂象迭起，並且犯罪率逐漸增升，年齡層日漸下降，更有抗壓性低落，每每以尋短見為避壓之錯誤選擇。本道院奉旨啟建大法會，期使有緣眾生能得沐恩佛力法華，增強元辰，心性穩定，以利深植佛道因緣。
一、本科法會設有：
赦業佈德顯元總功德主：每名參萬元。〈包括：赦業、佈德、顯元等三大項。〉
佈德顯元功德主：每名貳萬元。〈包括：佈德、顯元等二大項。〉
佈德副功德主：每名壹萬元。
顯元副功德主：每名壹萬元。
二、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
赦業增福燈：每燈伍佰元。
增強元辰燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三、事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣，並詳查【元辰宮】之狀況。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，另安奉【赦業增福燈】【增強元辰燈】。
以上安奉總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將僅予以賜詩結緣。
'欲參加功德主、副功德主或點燈，可先登記！
敬祝 吉祥如意
丁亥年十月【佈德顯元】大法會
專題述論：顯元
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院孚佑帝君 登台 96年8月15日
詩曰：元辰耀進添真氣。抖擻精神會聖光。
赦業消災延顯露。身心振奮圖旺強。
述論：顯元
人生最重者，乃是【元氣】，故謂之「人有三寶：精、氣、神」。
人身之元氣，若是不足，終將影響元辰之耗弱，形成所謂神識渾噩；嚴重者，可導致神識不清，每日渾渾噩噩，終日不知所為何事，宛如行屍走肉一般。因此，乃可察照此人深受諸業所牽擾，雖然人身未受任何病苦所困擾，但注意力卻無法集中；並且有人對面招呼而本身卻無所氣力回應，甚至根本都視若無睹。這樣的人生，實在
生活得非常痛苦。
有許多人雖然飽食三餐、臥睡終日，卻未見精神有轉好，而且萎靡不振；有此狀況者，應該先行〈化解業障〉，再朝向〈增添元辰〉著手。
一般而言，人身之元氣充盈，其元辰可達旺盛，使諸疾不臨身。而睡眠則為元氣補充之來源，因為使身體諸臟腑獲得最充份之休息，元氣也在臟腑之休息間逐漸補足，元氣旺時，則可令元辰光彩而旺盛。
然而有業障干擾，將使眾生長期睡眠失調，久之生理時鐘產生大轉變，使身體元辰逐漸耗弱，使元氣日漸消退。而業力逐漸加深之時，乃可籠罩元辰，使元辰不旺，令元氣久久無法補足每日所需，讓精氣神日漸損失，進而達到業力索擾之目的。
因此，本科啟建【丁亥年十月佈德顯元大法會】，乃針對阻障元辰之烏雲，使之射進一道曙光，讓眾生在元辰之增強上或在元氣之補充方面，能夠獲得相輔相成之互補作用。使修身立德上更有衝力，在社會貢獻上更有衝勁也。
備註：上期已刊載專題述論：【赦業】。
丁亥年十月佈德顯元大法會│詳查【元辰宮】之狀況
一‧公告事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣，並詳查【元辰宮】之狀況〈辦理【保調】者除外〉。
二‧本道院特地呈請仙佛詳查個人之狀況，以供參考或化解：
回顧：丙戌年十月【解厄添元】大法會，以開示【原靈樹＆原靈花】為主；丁亥年【育德開元】禮斗大法會，乃以開示【本命元辰斗】為主；丁亥年六月【延德增元】大法會，乃以開示【本命災厄】為主。
然而，丁亥年十月【佈德顯元】大法會，則以開示【元辰宮】為主；而且呈請仙佛開示前後之調整狀況。
欲參贊護持【法會副功德主】以上之有緣善德，敬請提早登記，並註明祈求事項，以利恭呈【專案呈疏】！
丁亥年六月【延德增元】大法會
副功德主│玉旨賞賜
賜消災增福副功德主：杜生國鐘
詩曰：杜生奉聖鸞書香。生達三清覺聖鄉。
國護忠邦安富庶。鐘傳千里覺無常。
聖示：凡參贊【法會副功德主】，乃准消此生（顯業淫業一成），（顯業殺業一成），（顯業血光災一成），並除（空難劫一成），再解（刀兵劫一成），另外化解（顯業五鬼糾纏二次）；並增添一果，福祿壽增延一級六個月，另特賜五百功為勉。
備註：茲因《寶德雜誌第45期》於編排法會賜詩，將杜師兄之部份，編列在【保調│賜詩
結緣】，有所誤失，特此訂正。
何謂：【元辰宮】？
靈體投胎為世人之後，在地府之中，乃會感召一間住屋，其名為【元辰宮】。【元辰宮】內的現況，會依當事人的觀念、信仰、福報、善惡而改變。民間傳說，乾道〈男〉的本命樹、坤道〈女〉的本命花，就是安置在【元辰宮】內。
丁亥年七月【懷恩慕德】大法會
法會圓功賞賜玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 96年８月25日
聖示：今夜恭接法會圓功玉旨，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其於神人排班候駕。可。 吾退！
欽差天仙狀元邱長春 降
詩曰：敬報慈暉表寸心。躬親順意佛仙欽。
慎終追遠如親在。慕德懷恩慧澤深。
聖示：今夜吾奉 玉詔前來，賀貴道院啟建【丁亥年七月孝道法會】圓滿功成，當持之以恆，莫負聖恩也。
玉詔宣讀。神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨於丁亥年七月初七日啟建【丁亥年七月圓滿孝道法會】，為七世父母修功造福，以超薦過去世慈親離苦得樂。據各司神祇錄誌彙報，法會期間，神人各盡輸誠，誠可慰也；又諸子於法會期間，勞心勞力，誠心可表；主事人員「嘔心瀝血」，實可鑒納。
如今孝道法會業已圓滿功成，理該頒佈賞例如下：
一‧凡參贊【圓孝功德主】者，准予憑功拔度十五名七世父母或先亡靈入列靈修，待日後再予以補造未足之功行。
二‧凡參贊【圓孝副功德主】者，准予拔度五名七世父母或先亡靈入列靈修，待日後再造功以補足不足之功行。
三‧凡參贊【圓孝隨緣功德主】者，凡達二千元准予拔度一名七世父母或先亡靈入列靈修，待日後再造功以補足不足之功行。
四‧凡參贊【孝道功德主】者，准予現世父母各增添〈二級等福祿壽一載〉。
五‧凡參贊【孝道副功德主】者，准予現世父母各增添〈一級等福祿壽一載〉。
六‧凡參贊【孝德隨緣功德主】者，比照副功德主之賞例類推比例而換算之。
七‧凡功德以轉呈「專案」或「保調」者，則依貴道院裁示為主；但有不足之功行，乃應善盡告知之義務。
八‧凡參贊【點燈】者，准予（每十元一功），以添消業植福之用。
九‧凡參與法會全勤諸修子，准予各賜一道功，並消減累世中有（不孝言語五十句）及化消（不孝思惟五十念），特消（不孝行為三件）。
現世父母各准予增添（一級福祿壽五個月）。若是現世父母已有其中一方或兩位已然別世者，准予（輕業者以勞代罰，重業者減除一成冥罰，往生福地或升天者准予增添福德一級）為勉。
十‧凡參與法會前的佈置及會後的收拾之諸子，准予各賜（二百功）為勉。
十一‧凡炊事人員各特賜（五百功）為勉。
十二‧凡職司神祇，准予各晉「三品三級，增三果」，另賜（黃綾一條）為勉。
十三‧另法會當日之結緣十方大德，准予特賜（三十功）為勉。
十四‧參與法會「全勤者」，各特賜（黃金十兩），載入運程之「祿報」，以資慰勉。
十五‧參與法會「未達全勤者」，各特賜（黃金一兩），載入運程之「祿報」，以資慰勉。
願爾後神人再接再厲，以「振綱常」，以「興八德」也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁亥年七月十三日
孝道之省思│
樹欲靜而風不止‧ 子欲養而親不待
本道院啟建【丁亥年七月懷恩慕德大法會】，主要對象是父母，包括：【父母別世＆宿世之七世父母】。適逢【聖帕颱風】橫掃台疆，風大雨大，猶如上蒼之提示【孝道之省思│樹欲靜而風不止‧ 子欲養而親不待】。
百善孝為先，願修子靜心慎思與體悟之！
丁亥年秋季放生大法會
法會圓功賞賜玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 96年９月19日
聖示：今夜恭接【放生法會圓功玉旨】，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：緣添海族慧恩深。喜樂延生佈福音。
善效天心垂法義。修身復禮慰儒林。
聖示：賀喜貴道院啟建【丁亥年秋季放生海族暨擴大共修法會】，終於圓滿功成， 吾今夜奉 玉詔前來頒佈賞例，願往後再予各自用心，合作無間。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，自奉 玉旨啟建【丁亥年秋季放生海族暨擴大共修法會】以來，神人各俱輸誠。而二日法會，諸位修子更是盡心效勞護持，可喜可慰也。如今二日放生法會既已圓滿功成，合該頒敕賞例如下：
‧凡參贊秋季放生法會拾萬元，准予消減宿現世殺業五年六個月，並解除其殺業因，而化解四件重業牽纏。
‧凡參贊秋季放生法會伍萬元，准予消減宿現世殺業二年七個月，並化解其殺業因，而除一件重業牽纏。
‧凡參贊秋季放生法會參萬元，准予消減宿現世殺業一年六個月，並化解其殺業因。
‧凡參贊秋季放生法會貳萬元，准予消減宿現世殺業一年，並化解其殺業因。
‧凡參贊秋季放生法會壹萬元，准予消減宿現世殺業五個月，並化解其殺業因。
‧凡參贊秋季放生法會伍仟元，准予消減宿現世殺業二個月，並化解其殺業因。
‧凡參贊秋季放生法會參仟元，准予消減宿現世殺業一個月，並化解其殺業因。
‧凡啟點【消減殺業燈】，准予每燈消除殺業【昆蟲】六百隻，並化解其殺業因。
‧凡法會期間，各俱輸誠，全勤護持者，准予各消減宿現世殺業六個月，並賜記伍佰功，各增添二道果為勉。
‧凡有參贊放生功德，並參與法會【包括誦經一日、擴大共修、放生】全勤者，准予特別再消減宿現世殺業及殺業因六個月。
‧凡有參與【放生法會】暨【擴大共修法會】，而且長期與堅毅護持效勞者，特再消減宿現世殺業六個月，並解除其殺業因為勉。
‧凡法會前後佈置者，各予賜記二百功為勉。
‧凡炊事人員，各賜記三百功為勉。
‧凡僅參與放生現場者，准予消減宿現世殺業三個月，並各賜記一百功為勉。
‧凡僅參與其中一項，則予以各項功德賜記。
‧凡參贊功德已轉【保調呈疏】，或【專案呈疏】有特殊祈求者，以貴道院批示為主。
‧凡無特殊祈求做專案呈疏，亦比照本賞例。
‧凡有功神祇各晉三品三果。
願爾後神人再接再厲，以佈天恩也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運丁亥年八月初九日
本道院院尊關 登台
詩曰：消災解業審存心。解厄垂恩貴如今。
護命延生知德義。因消果滅慕恩深。
專論：本科法會消減殺業【昆蟲】之緣由
今科啟建【丁亥年秋季放生海族暨擴大共修法會】，在諸位賢生及十方善德盡心護持之下，始得圓滿功成。
憶昔時，中國各地盡以農業為本，只要是農耕，翻土、灌溉、除蟲等工作，不知要造成多少生物之喪亡於耕鋤之下；尚有各種生物產卵之覆滅，更不在少數。為防止農作物之被破壞，亦有捕殺昆蟲、老鼠、禽鳥等；開荒整地，亦有焚燒稻禾、林木，而有蟲鳥之傷胎破卵，皆為【殺業】。
又有幼童時期，最喜捕捉蝴蝶、蜻蜓、蝌蚪、蟋蟀等昆蟲，不免造成生物之死亡。而富裕之家庭，逢年過節，殺雞宰羊，現代則有喜食烏魚子，乃至有秋蟹，正值繁殖期而捕食母蟹以食其卵。更有捕蜂人，利用夜間網採蜂巢，浸蜂酒、炸蜂蛹及諸生物煎煮炒炸。並且有行住坐臥間，或衛生清潔，或廢棄物焚燒，難免造成蟲蟻之喪生。凡此種種，亦皆為【殺業】。
雖然昆蟲之靈微，如若殺業集結，將導致眾生身體產生無名痛苦，乃至無名腫瘤；一旦業報形成，亦如同排解【冤欠】或【靈障】之費心。這類殺業，有時可影響身體各部位毛細孔，使之產生病變，乃至常有莫明傷痕痛點，無法根除。
然而，眾生在夙世當中，為圖生計，曾經狩獵鳥禽、野獸；或為口腹之慾，而貪吃山珍海味；現代則有休閒娛樂，或海釣，或垂釣，或狩獵…等，無法盡述。是故，殺業乃不可計量。
本科【秋季放生法會】，正逢天垂恩德，令諸參贊及參與者，得以消減殺業及殺業因，乃千載難逢之鴻恩。放生之賞記，全憑參贊及參與者之誠心而論記，無法事先預估其功德所在。故有未能依 玉旨賞例而消減殺業者，當再思惟用心所在也；而且宿世累積之殺業繁複，勉勵諸子護持放生，宜持之以恆也。
丁亥年秋季放生大法會│分成三個單元
一‧宣經科儀〈96年9月15日│一天〉
①藥師懺 ②金剛般若波羅蜜經
二‧擴大共修法會〈96年9月16日│上午〉
①地藏懺 ②玉皇育德真經
③金剛般若波羅蜜經 ④大悲懺
⑤普門品
三‧放生活動〈96年9月16日│下午〉
①恭呈放生疏文、放生儀軌│在本道院舉行
②放生地點：松柏港
③完功儀式│在本道院舉行
四‧放生海族〈皆為鯛科魚類〉之種類及數量
①黑鯛：五│六寸長，約五│六千尾。
②黑公：四│五寸長，約一萬尾。
殊勝：【丁亥年秋季放生暨擴大共修大法會】在共善願力之下，已圓滿功成。承蒙《皇母》《玉帝》之畀重，親蒞嘉勉，此為無上殊榮。
放生之作業，除了【東海龍宮】，更與【南天化育府】【地府十殿】息息相關，而府尊是秦國宰相：百里奚，敬請詳閱本期雜誌！