寶德雜誌第68期 目次
己丑年春季放生大法會 公告：：：：封面內
己丑年六月【延德赦業】大法會 公告：：五
專題：延德赦業之真諦：：：：：：：：：六
己丑年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：八
孝道故事：不到黃泉不相見：：：：：：：九
己丑年清明祭祖法會【一】【二】：：：十二
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：十八
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：二十
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：廿二
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：廿四
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：廿六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅七
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：四十
宋英宗的高皇后：女中堯舜：：：：：：四二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四六
戊子年十二月科期靈修士證道玉旨：：：四八
參與共修•陰陽兩利：：：：：：：：：六三
仙佛巡視斗垣【一】【二】：：：：：：六六
己丑年清明祭祖法會之照片：：：：：封底內
本期雜誌之重點提示
一•專題•靈遊傳真：
專題：放生要義【本期雜誌第1頁】
戒殺放生•十善之首【本期雜誌第2頁】
專題：延德赦業之真諦【本期雜誌第6頁】
己丑年清明祭祖法會【一】【二】【12頁】
參與共修•陰陽兩利【本期雜誌第63頁】
佛巡視斗垣【一】【二】【本期第66頁】
二•名詞解釋•簡介＆實際案例
靈魂去靈修•覺魂入幽冥│案例【33頁】
倒房祖靈就是冤親債主的案例【第36頁】
天醫院│醫治靈體之病苦【本期第39頁】
證道仙佛：一魂證道•託夢求助【第62頁】
擴大共修法會：主要意義•注意事項【65頁】
奉斗首│仙佛巡視斗垣＆加持【第70頁】
三•成語＆歷史故事
孝道故事：不到黃泉不相見【本期第9頁】
成語：犬馬之養【本期雜誌第11頁】
精靈修行•需歷雷劫【本期雜誌第21頁】
宋英宗的高皇后：女中堯舜【本期第42頁】
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年８月20日
第五章 雙耳失聰的業報
在二十五年前，於宜蘭地區，乃有翁姓人家，育有二子一女，其中女兒最為幼小。
此女從出生未久，便在一次的感冒發燒中，雙耳逐漸失去聽覺。而每每玩耍因無法聽見父母告訴停止玩耍，當然就玩上癮而常讓父母心中產生苦惱，有時又很想發脾氣，但想想女兒根本就聽不到告誡，於是都忍了下來。直到翁女長大成人，另外在學堂裡，也常因為同學的呼喚而無法聽到，以致多次被路障絆倒而受傷。並且有多次口袋的錢掉落下來，有同學一直喊：「翁同學！妳的錢掉了。」但無奈是任憑其他同學再如何大聲叫喊，翁女都聽不到，最後還是讓善良的同學，將金錢撿拾起來追回給翁女，才不至於讓翁女損失零用錢。在學堂畢業後，出了社會謀求職業，當然無法在大企業、大公司求職，只能在一些小吃店幫忙，並且以手語做溝通之用。有一次經過十字路口，身後有大貨車駛來幾將撞上翁女，任憑大夥再如何呼喚卻也都聽不到，後來還是被善心人士拉往一旁，才使翁女免除了被車子撞到的危機。
追溯翁女在過去世中，曾經是不可一世的權貴人家，既富裕又有權勢，連地方官都要禮讓三分，所有事都有官員代為打點疏通。因此更因目中無人，不但對於父母的言語不放在眼裡，對於一般鄰里更是看不在眼裡，甚至於人們所反應的事項完全不曾聽受。僱用的長工、佃農反映身體有病，請求就醫，但一心只圖利益的員外，怎肯平白損失銀兩，讓長工等人治療，因此常導致長工及佃農一病不起，甚至有一生帶病母的痛苦。因為員外對於父母告誡之馬耳東風，又對於眾人的訴求聽而無聞，乃被閻君判處三世雙耳失聰之業報，如今是第二世，若能勤以弘法利生，助正法導迷向覺，便能除去未來世雙耳失聰的業報。
在三十年前，於嘉義地區，乃有林姓人家，兄弟二人從識字開始，便逐漸雙耳有重聽現象。雖然不是完全聽不到，卻也常有困擾，聽電話不方便，常要喊得像吵架一樣，尤其是三五好友相聚一堂，卻因為林姓兄弟的耳背，使得聯誼像極了談判，曾經招來警察的關注，最後知道是有人耳背才會大聲叫喊才離去。林姓兄長曾經在某餐廳大聲叫餐，嚇得食客以為惡霸來臨而紛紛離去。而林姓弟弟有一次在小吃店大聲叫麵，剛好店中有人在和冤家對頭約好要談判，突然被如此震耳欲聾的聲音嚇到急忙溜走。
追溯林姓兄弟在過去生中，一位乃是官員，一位是商人，凡是對自己有利益、有好處的，都能聽受，卻不管是否有危害到社會人群；對於長官的話，多能聽受奉行，但對於下屬或平民百姓的良好建議一概聽而不納。歸空之後，閻君依據在世之種種造作，判處分別多世有重聽業報。如今若能勤遵賢良言語而行事，並廣宣佛道、弘揚正法理諦，則能改變重聽之業報，輕者更有望於現世獲得改善也。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
俗云：「下土時，八字命。」意思是說，凡是一個人投胎之前，地府依據其所造之善業、惡業，已先判定業報；是以，一個人的命格、運數、因緣、福報，冥冥之中，已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力，否則難以扭轉。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
呂洞賓仙翁 降 97年6月21日
福部 第十二章 工作穩定
俗世之間，眾生賴以為生的便是（米糧）。在過去的社會裡，戶戶有田可耕，是故，米糧也就能夠自給自足，而不虞匱乏。
二十世紀以來，社會由農業轉入工商，而今更處於科技時代，於是便有各行各業分工合作之型態；米糧已經不再能夠自我生產，於是便得以其它工作換取所得，再將收入支出一部分來購買米糧，以維持每一日之餐飲，使每一餐的餐飲，有所能量與營養供給身體每一日之所需，而能維持其身體之生命力與每一天之動力。因此，工作便取代了米糧的耕種，各行各業無不是在利潤上做計較與規範，眾生得賣力在所負責之職務上，努力工作，讓所負責之崗位上，所有產品能順利生產並往下運作，使之流程順暢。
然而末法眾生做一行、怨一行，有人工作在製造業，初時還感覺工作不錯，可以學到些東西，但是時日一久，逐漸發現自己所負責的工作，只是流程的某部份，而且很單調、很枯燥、很乏味；於是開始從心中產生怨尤，認為製造業很辛苦、很勞累。有些人工作在業務上非常輕鬆，只要面對前來之客戶表現出親切的態度，並用固定模式的介紹公司產品之妙用，如汽車業務，則僅需將汽車產品的類別、屬性、優點比較，讓客戶有更正確的了解便是，但時日一久，或碰釘子多次，便又感覺業務行業很麻煩。有人每天只要負責燒水，煮好甜點，等待販賣，但是時間久了亦感覺這種工作非常辛苦，很不想做下去。有些人整日開車送貨，總是覺得工作不輕鬆，又累又忙碌，而不想做下去。
太平盛世，將士因為沒有沙場之征戰，因此感覺到生活毫無目標，生活毫無意義，每天僅能擦拭一些裝備，或是訓練體能，每天如此相同之工作，久而久之，便開始產生抱怨，認為當兵浪費時間。
然而工作再辛苦、工作再勞累，總是生活上的一部分，眾生想獲得生命的持續力，得不斷的工作才行。大部分的人們，在工作上或許處於比較勞動性質的事務，而能夠整年不出現原料中斷，或工作不會中途被強制停止，乃是一種幸福。有人在經濟不景氣時，尚且必須經常性加班，這不就是一種幸福嗎？有人雖然非常不喜歡做事，整天有怨言，但終究未被老闆開除，這真是大福份啊！有人雖然工作經常更換與異動，但卻能在短期間內使工作接續上，這就是福氣所在。因此，工作能穩定，能讓自己經常抱怨太累太忙，得感恩國家賜予「安定」的福氣，得感恩社會所給予「工作機會」的福氣。
當將士感覺到浪費時間的同時，得感恩假想敵並沒有真正的成為敵人，自己才有時間可以將戰備武器做保養，而自己也免於戰死或受傷等結果，這實在是天大的福氣啊！
願世人可以珍惜當下一切所有的幸福，不要讓幸福從身邊不斷流走而把握不住也。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 97年1月2日
第廿一章 雷劫
天雷，自古以來即是嚴律、嚴懲之代表，而雷神是無情面可談的。凡是世間靈物之修行有素，諸如：樹神、狐仙、魚精……精靈等類，每逢五百年，必有一次大劫數，而皆離不開（雷、火）二劫。若是無法避開雷火二劫，自然化為灰燼；若是避過雷火二劫，便再有五百年之修行。
然而，人類既非修行之精靈等物，何以有雷殛之事發生呢？有人云：下雨天，打雷日，不宜在樹下，不宜手持釣竿，以免導引雷火之殛；而且雨季避免接近電塔、電桶等處，自能不受雷殛。沒錯！只有能注意到這些，便可避免遭受雷殛；但似乎又並非完全如此，便能完全免於遭受雷殛之劫厄。有些雷火幾乎是像在找尋目標一樣，同時有許多人在，卻會繞圈、轉道、巡訪，待目標尋獲之後，才正式展開雷擊，實在是不可思議！
《三世因果經》云：「雷打火燒是何因？前世誹謗修行人。」所謂的修行人，並不是單一指定有宗教信仰的人；佛陀所云的修行人，是在日常生活間，修持人道的人，而此等人便稱之為道人，不是狹義的指出家人為僧。凡是世間之貞女、烈婦、忠臣、孝子、仁君、義士，皆稱為修行人，或稱之為僧人。對於這種有修行人道精神的行者，若是對其製造有損名譽、有損人和之情事，皆為謗僧，乃犯「雷火劫報」。至於有多少事，一事有多少雷火劫，皆依所犯事項之輕重而定。
在五十年前，於美洲有普麗絲，年僅三十歲便遭雷吻；而此雷球深深地擁抱住普麗絲，從口進而右腋出球。雖然人與雷的激情不久，但普麗絲已經是內臟燒焦，面部整個黑灰，難辨尊容。說到此事，甚為離奇，此雷球乃是從天而降，雖然是又細又小的一團發著火的球，卻同時繞過這家女主人的房間，衝到客廳，而客廳裡有女主人的二個兒女及弟弟正在鬧著玩；但是雷球停了一會兒時間，好像在思考什麼事情一般，隨之又衝上二樓，繞了二個房間，打進一處尚未巡視過的房間，對著床上右邊的女子普麗絲予以雷擊，但左邊亦有一名女子卻偏偏不挑。
追溯普麗絲在多生以前，曾經是蘇州境內的一名紅媒，但私德不佳，喜好談論他人之是非長短。最不該是無端造謠，使一名貞節寡婦飽受莫名奇冤，受鄰里指指點點。查紅媒僅是為了要獲得一筆為數不少的銀兩，乃設計謠言，目的是在使此寡婦就範。其中原由，乃因某富豪看中寡婦姿色，想納為妾，豈知寡婦堅持節女不配二夫，因而誹謗其名節。是以故，普麗絲及該富豪皆被冥君判以六世雷火劫報。
奉勸世人，非真實有的事，切勿輕易流傳或造謠生事；縱使已發生的事，在未釐清前因後果之時，亦不可妄下定論，而徒增口業。深願大眾出言必善，說話柔軟，凡事審慎，方可免於出錯，有時候一個錯，怕的是萬劫難復！
精靈修行•需歷雷劫
參閱有關《海公紅袍》之傳記。
明朝正德年間，廣東省瓊南有海璇者，字玉衡，娶繆氏，中年仍膝下無子。玉衡屢試不中，遂無意功名，在家詩書自娛，在鄉里行善樂施。
有一日，雷電交加，暴雨奔騰。玉衡正在書房閒坐，忽見一物從上而下，惡貌猙獰，渾身毛片，金光奪目，奔向玉衡書案之下，倏忽不見。玉衡知是怪異避劫，乃任其躲藏，反以身障翼書案。因而，無意之間，救助一位靈物。
一夜，海公夢見三人身穿青衣，手持金節，說：「奉玉帝敕，賜你一子！」旋有人擁一怪獸人。海公奇怪而詢問，天神回答：「此乃五指山之豸獸，性直而喜啖猛虎，衛弱鳥，在山修煉七百餘年，數當遭劫，故彼曾避於君家書案之下。君乃善人，神鬼所欽，故雷火不敢近君，即回覆玉旨，此獸因君得免其劫。然上天有制，凡羽毛苦修，性未馴善，不遭雷劫，即當過胎出世，先成人形，後歸正果。今上帝憐你行善有功，故特賜與你為之。日後光大海氏門戶者，誠此子也。」
此子即是海瑞，乃由【祥獸】所投胎。
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
道門教主太上老君 降 96年5月2日
第三十二章 智慧【二】
俗世之間，科技進步，日新月異，謀圖事業在於能夠謀求（多元）之創新變化。
凡有事事皆一成不變者，非常容易被整個社會的新潮流所排擠，並且淘汰，隨後便將消失無蹤；因此「創新」而（融合）使之通達，便能夠讓世人在社會上有一席立足之地，並且繼續生活求新而不被淘汱，在俗事上能知（謀求變通），乃須要有一分的聰明才智，始能有所（發揮與創新），亦須適其當下（機運），方足以使之揚名立萬。
然而，對於「為人處世」之間，更需要有一顆〈慧德靈性〉，方能夠正確的分辨「是非、善惡」，並於做事上能（符合當下之時機），應對於當作為之事務，而決不致於做出無益之判斷，更不會做出使自身陷入困境之決策。在當捨離之時，能夠立即捨離而毫不思索及遲疑且立即捨去；當該有所作為之時，亦能夠毫不推拖的，並且有果斷，能勇於擔當。更在人生運程平順時，審酌本身能力所在，積極造福人群，回饋社會，使德澤更加普利於世間，讓自我積極的為國家、為民族增進福址，引動有緣人跟進而努力。
有真實智慧的人，對於自身在世間所做過的一切善，絕不掛在嘴裡講，遇到他人亦不刻意說明我在什麼時候？在什麼地點？做了些什麼好事與善行？並且在心中亦從來不去思考：我曾經做過了些什麼善事？多久以後，我又能得到什麼樣的善報？亦不思憶我曾經對某些人施行過什麼恩惠，而將來可能在什麼時候會獲得怎樣的回報？
因為有真實智慧的人，只做該做的事，只做現在應做之事，因為（不妄求），更「不會好高騖遠」，只圖人群（廣受利益）。心中僅存在這樣的一個信念：「趁我現在還有些體力與能力，能做即做；我現在還能知道要做，該做便做。因為我現在尚有些許能力可以利益眾生，將來業緣顯現而福報低落之際，或許毫無機緣可以付出，尚且未可知？如今若不趁還有能力之時，多少造福人群，更待何時？」
有真實智慧之人，僅存在這樣的一個信念：「當我現在還知道（善惡、是非、對錯），我現在還有一點善心念之時，盡量行造善事，廣澤人群。若我將來沉淪於「五蘊│色、受、想、行、識」當中，甚至遭受「三毒│貪、嗔、痴」之侵襲，而於無形中迷失自我的（良知、良能），恐怕就要枉費此生了。」
現在既已知道，便要把握住當下，懺悔過去種種諸般惡業，並且立即造作一切已知道的善行也。甚願修行者，勤行諸善事，「修身培德」，以提升「中道精神」也。
迴向之真實涵義
迴向，就是轉帳之意。無論財施、法施、無畏施，皆有善功的錄誌，且登記在當事者的名下，以備將來證果之用。可是，每個修行者皆有祖先、親屬與冤親債主，因而功德可轉輸給九玄七祖、親屬與冤親債主，以了斷因果。
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年10月13日
第三十回 求生淨土信願行
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間昇空，四周ㄧ片光明，有許多聖尊帶領著童男、童女及一些文武陪侍在巡遊天下，頓時顯得場面浩蕩，史無前例，而聖尊所到之處，必有陰兵、陰將做前鋒掃街，隨後是天兵、天將前後守衛，光是一名聖尊便有千名天兵、天將隨從衛護，而陰兵、陰將更是倍數。
不一會兒，蓮台已經到一個海域，而海水拍打在大石頭上，產生美麗之浪花。而另外一邊則是海灘形成一幅奇特景緻，在海灘上擺設有一些由金絲編織的金絲網，吊在兩棵椰子樹間，供人休閒之用；另外有其玉砌成之臥椅，躺在玉椅上，可以清楚的看到海域各角落，真是無比享受。
而海灘上有高大建築，乃宮廷式建造，有匾曰：【地藏法歸宮】。
此時，宮內有護法前來。〉
護法：小神參見觀音如來聖駕！
副院尊：護法免禮！
邱生：學生參見護法恩師聖安！
護法：賢德免禮！請如來及賢德隨吾前行。
邱生：〈一行三人，進入【地藏法歸宮】，但見已有許多仙神、菩薩各就定位，只是空位尚多無數，但見護法恩師直往中殿走去，對《地藏王菩薩》恩師做一番報告。〉
地藏王菩薩：今時會中有《正法明如來》奉 玉旨帶領陽間道場之正鸞生前來本宮訪學，慎勿失儀。
護法：大眾起立，恭向《正法明如來》行「三跪九叩禮」！
鞠躬！跪！叩首！再叩首！三叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！六叩首！
起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！滿叩首！
起立！鞠躬！
副院尊：諸位佛菩薩、天尊仙聖道安！
眾佛：《觀音如來》前輩道安！
地藏王菩薩：道友遠道而來。未出遠迎，實感愧疚。
副院尊：地藏道友！慈念一切眾生，辛勤弘法，普渡眾生，實是 吾之模範。
地藏王菩薩：慚愧！慚愧！
邱生：學生參見《地藏王菩薩》恩師聖安！
地藏王菩薩：賢生免禮！請坐。
邱生：〈邱生坐上一個金椅子，雙手放置在鑽石桌子上，拿著玉杯子，喝著人蔘茶，真是甘香怡神；又拿起銀盤子，吃著紅豆蛋糕，口味真正迷人；然後是雙手捧起大碗金鑲鑽茶杯，飲著甘露水；再來是水晶鑲金的杯子，飲著瓊漿及玉液，真是人生難得幾回閒。〉
地藏王菩薩：賢生不知今時有何未了解之事，吾可代勞否？
邱生：學生請示菩薩恩師！有何因緣可得往生來【地藏淨土】？
地藏王菩薩：眾生若欲求往生 吾之淨土，實在很簡單。首先要有「意願」。
邱生：回稟菩薩！就學生所知有許多人都有意願求往生淨土，尤其是【地藏淨土】。
地藏王菩薩：光是願意，尚不夠，還要有「正確的信念」才行。
邱生：什麼是「正確的信念」呢？
地藏王菩薩：眾生要能相信 吾能夠帶領大眾離苦得樂。
邱生：這一點，菩薩放心，大眾都相信菩薩能帶領大眾離苦得樂的。
地藏王菩薩：光是這樣，還不夠，必須要「行」。
邱生：該如何「行」法？
地藏王菩薩：先須有「慈悲」眾生之心。
邱生：慈悲眾生，很多人都有在做。
地藏王菩薩：再來就是先請教賢生，怕不怕（鬼）？
邱生：這個鬼嗎？當然是會怕。
地藏王菩薩：鬼並不可怕。
邱生：那麼有什麼事可怕的呢？
地藏王菩薩：人。
邱生：人有什麼可怕的呢？
地藏王菩薩：人的心比鬼可怕千千萬萬倍。
邱生：怎麼說呢？
地藏王菩薩：汝看看時下周遭，為了得到異性的身體來滿足性慾，居然連棒球明星【王建民】的輸贏都被作為獲得異性身體的方法，是不是很可怕呢？
邱生：實在是可怕的人。
地藏王菩薩：有人為了逃避責任，將別人撞死了，還逃逸無蹤，是不是很可怕呢？
邱生：實在可怕。
地藏王菩薩：吾的心願是什麼？
邱生：但願眾生得離苦。
地藏王菩薩：但以汝之觀察時下眾生，又是如何？
邱生：以學生之觀察，有許多人但求我先避苦，哪管得了眾生入苦淵。
地藏王菩薩：是啊！那汝還說有很多人都有正確的信念。
邱生：原來是學生一時失察，人的心確實比鬼可怕，難怪地獄不空啊！
地藏王菩薩：就是啊！地獄一直不空， 吾亦就一直難得清閒也。
邱生：那該怎麼辦呢？
地藏王菩薩：不然就先給予能得（行善）的人，可以憑功在業報身歿時往生【地藏淨土】；其次是能「知懺悔」，並且內心良善的人，可以往生【地藏淨土】；再其次是，修行者能修基本「五戒」者，及能「斷三毒」者，便能往生【地藏淨土】；再其次是，一心繫念眾生，但求助眾生得離苦，願度三界火宅眾生的慈悲明白人，乃得依其慈願往生【地藏淨土】，再做普渡三曹之慈行。
邱生：菩薩啊！人人都怕紅塵苦海磨，您怎麼反而要來者又歸去呢？
地藏王菩薩：迷者懼紅塵，悟者超紅塵，覺者度紅塵，圓者淨土紅塵不是二也。
邱生：菩薩之意思，是說諸佛之所以為「佛」，是因為已經覺知，入世與出世全屬一件事，有真實在修行的人，是把握每一個當下「弘法利生，行善佈道」。
地藏王菩薩：是的。只有迷人不知把握當下每一個行善造福的機會及修身立範的契機，才使淨土遙不可及。
副院尊：凡是有真實覺悟的人，無論走到何處，該處皆為淨土之地，根本不必假借遙不可及又看不到、摸不著的淨土。
地藏王菩薩：是的。畢竟人生好歹有數十載光陰，每個人不知道好好運用這數十載時間來做淨土的事，更待何時也。
邱生：凡是把握當下，才是真智慧。
地藏王菩薩：沒錯。人人要把握當下，才不會浪費一生時間也。
副院尊：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別《地藏王菩薩》恩師！
地藏王菩薩：恭送道友及賢生慢走。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 98年4月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：平鎮市劉俊○善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向功名障礙：許貴竹、廖豐興、周落永，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新店市朱○治善德輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向靈障：張高雯、周玉象、池照山、程國怪、邱麗汶、丁豪光、萬化、李耀、郝豐、唐晶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義市劉生嘉英輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向劉家祖靈：劉尚學、劉黃金蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化縣林○○善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向石頭內之外靈：周士治，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市蕭○○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│保調斗》壹萬伍仟元，以此功德迴向靈障：粱瑞清、金瓜平、蘇紹隆、思馬慧、皇甫華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原市林○○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向冤欠：趙素怡，靈障：古春華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：西螺鎮蔡○○善德輸誠助印善書壹萬陸仟元，以此功德迴向冤欠：尤美慈，夙妻：陸惠宜、羅瑞青、邱怡年、何欣蓮、程荷妹，六親眷屬：陳冠號、黃貴成，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年九個月期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣陳○○善德輸誠助印善書壹萬柒仟伍佰元，以此功德迴向傷及眼睛之業障：楊昌明、何麗、荷花、簡耀昌、葉玲嬌、潘秀華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中縣陳○○善德輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向祖靈：陳中堅、陳新然、陳耀霖、陳鐘，祖靈之生魂：陳強，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：太平市詹義○善德輸誠助印善書伍仟伍佰元，以此功德迴向靈障：陳義碧，神祇：高秋齡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義市劉生嘉英輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向娘家祖靈：劉仲卿、劉邵小意、劉文清，娘家倒房祖靈：亦靖、亦樺、亦雲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十八日，各入列為八年八期靈修士，以慰孝思。
又示：新店市方松○善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向祖靈：方國景、方順，倒房祖靈：祐蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝心之誠。
又示：新店市朱明○善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向倒房祖靈：洲修、育蓮，冤欠：趙先皮、張青貞、許文化，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台北市黃○雯善德輸誠參贊《己丑年禮斗法會》玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：正薄、照慈，冤欠：鄭平魁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣曾○○善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向蛇靈：杜峰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初二日，入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：彰化市林○廷善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：匱脈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初三日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市張凌云善德輸誠助印善書美金壹仟零捌拾元，以此功德迴向靈障：朱昌、邱教柏、吳玉貞、翁進凱，怨工：許堂興、粱三明、蕭松贊、武豐獻，怨情侶：葉正徹、洪思媚、堯書、邱雲薇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初三日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原市吳○璇善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：仁泉、仁亭、翠淳、翠香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市林○南善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：柳世榮、羅玉梅、池安、韓照坤、年貧鴻、蘇照雯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市林○澧善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向過去生中婆婆：黃慧盈、公公：廖進生、小姑：廖翠香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
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無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，
三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
靈魂去靈修•覺魂入幽冥│實際案例
永和市蔡○○師兄，頗具善慧，於國曆98年4月11日下午來本道院結緣，提及：去年，在友堂保調先母林美○。最近常憶及先母，可是恭向仙佛擲筊請示，竟遍尋不知【覺魂】的去處。
經本道院師兄解釋之後，再次擲筊請示，始知：【覺魂】在地府，代受冥罰。蔡師兄為善盡孝道，再三懇求仙佛慈悲，始得保調先母之【覺魂、生魂】。
參閱《證道院訪遊》【第卅四回│三魂靈力各有別】，阿難尊者開示：「修行者大都屬於帶業往生，雖然在世精進修行，但乃是【靈魂】歸天證果，卻滯留【覺魂】及【生魂】以代替【靈魂】，去接受夙世罪業而進入幽冥。」「上天垂恩設立《無極五方證道院》，便是為彌補在世修行之不足處。凡是先靈有【靈魂】回天，而滯留【覺魂】代受苦刑者，准予造立善功，叩求「保調」靈修佛道功果也。」
藉此案例，修子宜明悟：「萬般帶不去，唯有業隨身」，在世勤加「修身養性，累積善德」。
世人皆有三魂：靈魂•覺魂•生魂
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向三妹之嬰靈：靖嘻之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台中縣陳○○善德輸誠助印善書肆萬捌仟元，以此功德迴向祖靈之生魂：陳萬山、陳萬恩、陳德平、陳德宣、陳育柔、陳育仙、陳育香、朱淑桂、楊華宜、牛虹煙、陳木山、陳木清、陳貴來、羅瑞嬌、韓瑞秀、鄭文麗、陳進海、陳進昌、陳覺三、柳思美、邱思慧、華怡鳳、陳祿盛、陳祿培，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉溫○恩善德輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向祖靈：溫巴蓮之靈、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市林○達善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：晉益、欣梅（靈、覺魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市林芳生善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向大學同學：陳○清，內祖父林○之現世養子：林○祺，表妹：吳○珍，先內祖父：林典之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣陳○○善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：萬源之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化縣陳○○善德輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向母親娘家之祖靈：鎰徹、鎰少、笑君、笑媚等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：苗栗縣傅○○善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向祖靈：傅家祥（生魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市吳○諺善德輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向祖靈之生魂：吳城連、吳月娥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：東勢鎮詹桂○善德輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向先外祖父母：賴○富、賴吳○妹，先祖父母：詹○六、詹○家平等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十八日，各入列為八年八期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市張○○善德輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向祖靈：張昌、張碧如、張孫雪及倒房祖靈：倫華、闕翠等五位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市胡○○善德輸誠助印善書壹萬陸仟元，以此功德迴向先婆婆：洪陳○琴（生魂）、先大姑：洪○燕（覺、生魂）、先二姑洪怡菁（覺、生魂）、嬰靈：東啾、宜艾，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝慈。
又示：彰化市胡○○善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向嬰靈：東啾、宜艾等二位之各覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
嬰靈＆倒房祖靈 │ 簡介
祖靈分為：【祖靈】與【倒房祖靈】。
墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩，留存在法界之靈，稱為：【嬰靈】。現代年輕人，男歡女愛，珠胎暗結，卻以墮胎了事；已造成的怨戾之氣，頗為嚴重，此亦災劫頻仍之因。
不慎造下此業因，小則影響人際波動、運程不順，重則減損功名與福運，長久之後，波及或作祟子孫，即是世俗所稱之【倒房祖靈】。
根據《地藏菩薩本願經》的記載，【倒房】苦不堪言，亦較無機緣出苦，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】，甚至減損功名與福運；長年之後，久處靈界，乃因無法出苦，其怨戾將波及或作祟子孫，致使受祟子孫會性情乖僻，或無法靜心讀書，或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或問題叢生。
倒房祖靈就是冤親債主的案例
彰化市胡○○師姐，乃是國小校長，為人正直，盡忠公務，頗具善慧。
國曆98年2月15日來道院結緣，提及：多年前，為了兒子之事，曾由一位命理老師處理，此位老師指示是：先二姑之影響，而且斷定其兒子於滿二十歲之時，將有意外之事發生。
胡師姐因為事忙，忘記此事；兒子屆滿二十歲又隔幾日之時，騎摩托車外出，被一輛摩托車撞及後面，兒子沒事，對方卻不幸死亡；之後，又牽纏官司，對方親屬要求賠償伍佰萬元，……。
此中緣由：其一，先二姑沒有結婚，又沒有子嗣，就是【倒房】；其二，與胡師姐之兒子有宿世之冤怨因果。胡師姐聽後，復經親自【擲筊】之後，印證先二姑就是兒子的冤親債主，又因【靈魂】已有和解處理；是以，乃辦理【覺魂、生魂】之保調，仙佛准予己丑年正月三十日列位靈修。
備註：列位之前，陳師姐曾經看過，在外瘋狂叫囂，不肯列位靈修；後來，只好請求仙佛幫忙調解，始肯進入《無極五方證道院》。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 98年4月
又示：高雄市鄭○堂、鄭○文善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向先父《證道：南天風雨部天君二級》：鄭○、先母《證道：西天九品蓮台下中》：鄭○水局，祈求：增添功果。」准二位證道仙佛，增進功果，令嚴：鄭卿，由二級晉一等，令慈：鄭林水局，原二品三級晉為三品一級。
又示：台北市林○佳善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德：「迴向祖母：林○美，祈求：消病業，增壽元。」准退令祖母：林鄭美，一名靈障：朱福，於己丑年二月初一日，入列為八年半期靈修士，特消病業一件，以慰孝心。
又示：三峽鎮賴○榔善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本參仟陸佰元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：賴○醜，增添功果。」准功德平均修士：賴林醜之三魂，零修無阻礙，並各縮減修限三個月。
又示：太平市董○明善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向證道修士：平麗〈彌勒淨土如香元君〉、和全〈觀音淨土東昌天君〉，祈求：增添功果。」准二位證道修士，各晉一級。
又示：嘉義市王○雄善德輸誠助印《寶德雜誌》參仟元及參贊春季放生法會貳仟元，合計伍仟元，以此功德：「祈求：消冤解業。」准退冤欠：柳文、曾淑芬，於己丑年二月初二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市曹○霞善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德祈求：「加注元辰光彩，身體痊安。」准增添元辰之光彩，身體消一宗重病業因及顯果，特退冤欠：林喜梅，於己丑年二月初八日，入列為八年半期靈修士。
又示：大里市黃○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德迴向：「婦科疾病及下肢冰冷，叩求：排解身體病痛。」准加持深體下半身，使之血氣循環活絡，消殺業二件，退嬰靈：福一、文蘭，於己丑年正月十四日各入列為八年八個月期靈修士，當再接再厲，造功消業，以令醫療效益倍增。
又示：台北市陳○貴善德輸誠助印善書參仟元，以此功德祈求：「加注元辰光彩，身體痊安。」准增添元辰之光彩，身體消一宗重病業因及顯果，特退冤欠：仇仁圖，於己丑年二月初八日，入列為八年半期靈修士。
又示：芬園鄉陳文○善德輸誠參贊《己丑年春季清明祭祖法會│功德主》壹萬元，以此功德：「迴向所保調之修士，祈求：增添功果。」准相關修士增添功果，並各縮減一個月修限，當持之以恆。
又示：芬園鄉林桂○善德輸誠參贊《己丑年春季清明祭祖法會│功德主》壹萬元，以此功德：「迴向所保調之修士，祈求：增添功果。」准相關修士增添功果，並各縮減一個月修限，當再接再厲。
又示：高雄市釋○修善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「生生世世修行，必定成就。」當會照有關單位，以利生產世世，得逢修行良機而至成就，亦願此志莫退。
又示：彰化市釋○惟善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德祈求：「法界諸眾生世世安穩充滿法喜，無始業盡心清淨，疾苦災難悉消除，慧開福增永不退，以此法緣為妙音，今日必當成道種，靈識清明，元辰光彩，道業成就。」准依所求酌情安排，善女退殺業七宗，增福祿壽一件，以慰之。
又示：彰化市釋○惟善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：廖○濱之覺、生魂，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治，以利靈修無阻礙，三魂早日合併。」准令嚴：王德生之覺、生魂，即日送入【天醫院】配合靈體治療，以利靈修平穩，三魂早日合併而靈力增強。
又示：彰化市王月梅善德輸誠參贊《己丑年春季清明祭祖法會│功德主》玖仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：王○生之三魂，祈求：仙佛慈悲將其三魂送入【天醫院】醫治，以利靈修無阻礙，三魂早日合併。」准令嚴：王○生之三魂，前後送入【天醫院】治療，以利靈修增強靈力，盡早合併，即日起動作，並增功果，三魂各縮減半年。
又示：中和市莊○哲善德輸誠助印善書肆仟伍佰元，以此功德：「迴向靈修士：羅○榮之覺魂、生魂，祈求：化解靈修阻障，覺、生魂送【天醫院】配合治療，以利靈修。」准即日起，修士：羅士榮之覺、生魂送【天醫院】配合治療，直至能自在為止，以利配合靈修。
又示：豐原市羅○宸善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：羅涂○枝，恭請仙佛將其【元靈】送入【天醫院】醫治，以利合併三魂靈修。」准即日起修士：羅涂秀枝之【元靈】送進【天醫院】配合療治，至足以合併為止，三魂各縮減修限十日。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年8月1日
第三十章 宋朝高后•女中堯舜
聖示：宋英宗之皇后│高氏賢德兼備，宋代有名的文人政治家司馬光，稱讚她為「女中堯舜」。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：在歷史上，宋代的國力最為衰落，在歷史學家們的眼中，在位僅四年的英宗皇帝，頗受好評。
聖母：宋英宗之所以如此讓史書所推崇，其謙和的性情、嚴謹的生活和寬闊的胸襟是重要的原因；但不可諱言的是，一個成功的男人，其背後必有一位平凡而偉大的女性，英宗皇帝背後的這位平凡而偉大的賢慧女子，就是他的皇后│高氏。
陳生：學生明白，高皇后與宋英宗的生活一樣地嚴謹，性情溫柔賢淑，待人謙恭仁厚。執政期間，勤儉廉政，勵精圖治，這段期間政治比較清明，經濟也十分繁榮。因此，高皇后受到朝野人氏的推崇與尊敬。
聖母：既然明白，爾談一談高皇后的賢德事蹟。
陳生：恩師慈悲！學生可以簡單的敘述嗎？
聖母：可。
陳生：謝謝恩師！
一•宋英宗皇帝曾想提拔高皇后的弟弟高士林，但是高皇后堅決的推辭。
二•高皇后成為太后之後，宋神宗好幾次都要為高皇后的娘家建築一座豪華的府邸，也一概被拒絕。
三•主持朝政之期間，處事果斷，毫不拖泥帶水，深受朝中大臣的敬佩。
四•公正無私之立儲君的態度。
聖母：簡而言之，中國傳統固有的婦德，高皇后表現的可圈可點。賢生是否處事也能公正無私而一心為道呢？
陳生：學生還在學習之中，恭請恩師教誨！
聖母：可也。
陳生：謝謝恩師成全！高皇后在任用人才與朝政上的表現如何？恭請恩師開示！
聖母：大都是朝中頗負盛名的元老大臣，諸如：蘇軾、司馬光、歐陽修、韓琦，富弼等。
陳生：都是歷史上有名的人物耶！
聖母：然也。
陳生：歷代以來，外戚專權之事甚為嚴重，但不知高皇后如何處理呢？
聖母：列舉高皇后之處理例子，如下：
一•有一年的元宵節，宮中舉行燈會，高皇后之母親想到皇宮參觀燈會，高皇后急忙阻止。
二•兩個姪子在朝中任職，按規定可以升為觀察使，高皇后一再阻止，直到宋神宗再三堅持，高皇后才讓他們晉升一級。
三•不僅如此，高皇后對於自己要求更嚴格，只要有人送她財物，她則原封不動地退回或繳入國庫，分文不取也。
陳生：照理說，高皇后當時的地位，足以獨攬政權，享受高高在上的榮耀；但是，她的家人也未因為她是皇后的緣故，而享受榮華富貴。反而，處處受到壓抑，當她不得不出面處理朝政之時，又謹遵祖宗的制度。
聖母：這就是高皇后之一生公而忘私，掌大權而不專權。難怪乎！司馬光要稱讚她為「女中堯舜」。
許多人喜歡權力，尤其手握大權的暢快感覺，權力也是某種地位身份的表徵，有了權力可以做很多的事情；但是許多人往往只享受權力的快樂，卻忽略享有權力的職責。
陳生：就學生在一個班級而言，班長握有管理全班同學的權力，同時也肩負著為全班同學服務的責任；如果班長做得不好，或假藉班長的權力去欺侮同學，老師與同學就可以取消班長的資格與身份，是否？
聖母：是的。盼望在學的學生謹記在心，擁有一份的權力，就必須有一份的職責也。
陳生：學生明白了。謝謝恩師慈語！
聖母：可。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
宋英宗的高皇后：女中堯舜
壹•青梅竹馬之緣
宋英宗的高皇后，亳州蒙城人，乳名滔滔。高滔滔出身名門，曾祖高瓊、祖父高繼勛均為宋朝重臣，母親曹氏係宋仁宗曹皇后之姐。
高滔滔在年幼之時，極得曹皇后關愛，被其視為親生女兒，養在宮中。因為宋仁宗無後，當時的宋英宗趙曙，亦是年幼被抱養在宮中。兩個孩子剛好同歲，志趣相同，青梅竹馬。長大後，宋仁宗和曹皇后親自為兩人主持婚禮。
宋英宗即位後，立高滔滔為皇后，未再晉封妃嬪，對其用情頗深。
貳•固守婦德本份
高士林是高皇后的弟弟，自幼學文習武，涉獵經史，通曉大義，任職內殿崇班，盡忠職守。
宋英宗想要提拔高士林的官職，高皇后固辭，宋英宗只得作罷。後來，宋英宗又幾次提出加封高士林的官職，都被高皇后謝辭。
參•固守婦德本份
趙頊是宋英宗與高皇后之長子，即位宋神宗，尊高皇后為皇太后。趙頊曾去外公家，看過高府全是低矮破陋的舊瓦屋；即位後，宋神宗多次提出為外公營造大府第，被高皇后拒絕。後來，宋神宗非常堅持，高皇后終於讓步，拿出她的積俸，在京城北郊買了一塊廢閒地，給娘家建造了一座府第，並沒有使用朝廷一文錢。
肆•立嗣穩定政局
元豐八年正月，宋神宗染病，日趨惡化，不能處理朝政，由高皇后暫代。雖然宋神宗同意立皇子趙煦為太子，但一直未下詔書。
元豐八年，宋神宗病重，宰相王珪等人入宮探望，請求立延安郡王趙煦為皇太子，並請求高皇后協同處理國事，神宗點頭同意。宰相王珪等又晉見高皇后，高皇后在垂簾後面，邊哭邊摸著趙煦說：「趙煦非常孝順，自從皇帝生病以來，一直寸步不離，抄寫佛經，為皇上祈福。而且，生性喜歡讀書，已經背熟了七卷《論語》，從不貪玩。」大臣們都表示稱讚。高太后立即命人領著趙煦出來，宣讀宋神宗詔書，立趙煦為皇太子，皇儲之爭由此而平。
幾日後，宋神宗病逝。趙煦即位為宋哲宗，改為元祐，尊祖母高皇后為太皇太后，軍國大事由其暫時處理，執掌朝政大權長達八年之久。
伍•拒復伯父官職
宋神宗元豐四年冬，高皇后的伯父高遵裕曾奉命率軍西征，同西夏軍作戰，慘敗於靈武城。宋神宗將其撤職，貶到郢州。
宋神宗去世後，蔡確為了討好高皇后，請求恢復其官職。上稟：「高遵裕文武雙全，歷任鎮邊軍政要職多年，數立戰功，保疆衛土，功不可沒。至於，靈武之敗，乃偶然事件；而且勝敗乃兵家常事，神宗已對他嚴厲處罰，又貶到遠方。依臣之見，應官復原職，請太后恩准。」
高皇后說：「高遵裕復職一事，斷不可行。靈武之敗，幾乎導致全軍覆沒，軍民死傷將近百萬，財物損失更不可計數。神宗為此十分氣惱，並按律撤除他的官職，貶於外地。這場災禍乃由高遵裕造成，能免於死刑，已屬萬幸；神宗屍骨未寒，我怎麼能只顧私情，而違反已頒布的議處！」高皇后聽政多年，高遵裕始終未復官職。
陸•秉公處理外戚
宋哲宗之時，高皇后已是太皇太后，她的兩位姪子：高公繪、高公紀，應該升任觀察使，但她堅持不允。宋哲宗一再請求，才升了一級。
有一次，高公繪呈上奏章，恭請尊崇宋哲宗之生母朱皇太妃和高太皇太后的家族。高太皇太后看到奏章，隨即召見高公繪，詢問：「你的文筆不佳，如何能寫出這樣的奏章？」高公繪只好據實以告，原來是邢恕的主意，並代為起草的。
高太皇太后聽後，非常震怒，不但不允所請，還把邢恕逐出朝廷。
柒•斷絕內降之路
根據《宋史》記載：「高太后臨政九年，朝廷清明，結夏綏安，杜絕內降僥倖。」
高皇后臨朝，三省根據慣例，奏請「加恩高氏」，為高皇后娘家人封官晉爵。高皇后不僅堅辭，還將先朝給娘家人的賞賜減去四分之一。
朝臣宋用臣善於阿諛奉承，深得宋神宗信任，乃將興建工程交給他全權辦理。宋用臣利用職權，貪污公帑，搜刮百姓，斂財甚巨。
高皇后臨政，將宋用臣貶職。宋用臣拜託宋神宗的乳母為其講情，以圖復職。乳母進宮，高皇后嚴斥：「妳來做什麼？是為宋用臣說情嗎？如果妳還像以前那樣為人請求內降〈亦即走後門之意〉，有所干擾國政。我就命人砍妳的頭！」乳母大懼，不敢出言。從此，宮廷請託之風遂絕。
捌•一生節儉樸實
高皇后節儉樸實，常對宋神宗比喻：「一甕酒，醉一宵；一斗米，活十口。在上者要儘量減少浪費，提倡節儉。」除了朝會典禮，高皇后穿著新禮服之外，平時在宮中常穿補過的舊衣，且不用絲錦。宮中膳食，只用羊肉，因為羊吃草，不需用糧食。但是牛能耕田，則嚴禁食用。
有一次高皇后壽旦，御廚使用羊乳房和羊羔肉做成兩道美味菜餚，獻給高皇后。高皇后說：「羔羊在吃乳時期，殺母羊取其乳房，羔羊就要斷乳餓死，羔羊幼小，烹而食之，有傷天道。」即命將菜撤去，並下旨不得宰羊羔為膳。
高皇后還常到御房，視食器刷洗是否乾凈，並戒以節儉，不可奢侈浪費。
宋哲宗元佑八年九月，高皇后病故，葬河南鞏縣宋陵，享年六十二歲，諡號宣仁聖烈。
育婦德 簡介
三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 98年4月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：許生○華
詩曰：許生善慧思惟正。生活悠哉貴似金。
○質提昇知節度。華光普現佈鸞音。
聖示：元身，彼時在「瑤池」，爾乃是非常有上進心的仙女，對於任何事務，都能觀察入微，對於負責的事物，都能很熱忱又很積極的將之達成；在做任何公務時，完全將心思放在服務諸天及諸淨土的精神上，不但做事輕鬆自在又法喜充滿，這樣的胸懷與精神，實在是令人欽敬。後來，感受到世人萎靡，道德不振，乃願藉護持聖門，使正法理諦，能再度普及，讓有緣人可以親近正道，有心學道者皆能有依歸之所。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期早日重現菩提也。
賜助建道場護法委員：黃生○傑
詩曰：黃生衛道精神爽。○氣增長人際緣。
傑出情緒勤管理。清心寡欲慧深明。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是監察部門的天神，日日巡視人天各處的動靜，時時監察紅塵眾生的言行舉止，並予以記錄。無論蒼黎所作所為之一切（善、惡）諸事，清清楚楚的監察，明明白白的記錄，善盡天職，大公無私；因而深受諸天聖真的讚揚，亦深受金闕的器重。後來因為每每監察到人心之（八德、五倫）日漸示微，於是願藉護持正道，讓法輪常轉，使得正法弘揚於天下，令迷愚蒼生能得去迷向覺。願「聖凡並進、福慧雙修」，讓有緣善哲可以共聚善愿，同學共修，使靈光再現，而菩提再振也。
賜助建道場護法委員：廖生○卿
詩曰：廖生奉法真心意。生活無愁智慧光。
○質先天修善道。卿心有主在瑤鄉。
聖示：元身，彼時在「玉闕」，爾乃是專司負責議事時，負責開會議事的章程安排，以及維持前來參與開會的諸天聖神仙佛菩薩在開會議事前的進場說明與退場的流程作業，都在事前規劃清楚，讓參與議會的諸位高真都能有一個明確的認知與配合的方向；由於安排事務的仔細認真，深獲南天主宰之倚重。後來，因為俗世戰事不斷，民風不古，道德敗壞，乃願藉護持正法道場，以重振（三綱、五常、四維、八德）的人生準則。如今勉勵「聖凡並進、佛道融通」，以圖菩提再現也。
賜助建道場護法委員：林生○珍
詩曰：林生自在逍遙樂。○教英才世界強。
珍寶貞廉深福德。修消解劫慧明光。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是專司負責功德部門的使命，日日將各單位送交到功德司的世間眾生諸善行及善言論，一切對於功行所有的記載資料，都得一一分門別類的加以整理出來，並且依人增添功德的累積，依事件對照天律的賞例做出功德的登記，讓每一位在紅塵俗世生活造善的眾生，都能有更明確的功行福臻，雖然每一日的事務量非常大，但總是秉持著利益眾生的心態在面對，所以處理起所有的文件時，完全是盡心盡力，力求讓所有的眾生，都能在最快的時間受到功德福蔭。後來因為人心雖然有善，但都不能有很大的開展，於是願藉護持善正道場，讓正法理諦得以普遍傳佈至每一個角落。如今善慧早著，勉之「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
賜助建道場護法委員：吳生○福
詩曰：吳生奉法輸誠意。生活清心慧德深。
○浴仁風修善果。福垂忠義神鬼欽。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是一名負責巡護凌霄正城門的大將軍，武藝高強，萬夫莫敵；帳下有兵士無數，亦是忠心耿耿之輩。爾善於領導統御，除了要求嚴格之外，亦能用非常慈憫的心對待所有的兵士，是以眾兵士對爾亦很敬重，而且團結與和諧；因此，頗受玉帝讚許。後來因為世間道德淪亡，仁風不存，於是願藉護持正法的道場，讓綱常倫理的法華得以佈滿重振於人間，使馨香再現於人人。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以顯菩提也。
戊子年十二月科期靈修士
證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 97年12月31日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院太子元帥五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差幽冥教主地藏王菩薩 降
詩曰：文思薈萃超凡智。列位潛修賴因緣。
苦讀從今功果立。代天宣化在天京。
聖示：今夜本座乃奉玉詔前來貴道院，為《無極五方證道院》（戊子年十二月科期）通過證道考核諸位靈修士，頒佈功果而來。
本科再為輔助蒼天教化群黎，增添不少準仙班成員，乃可喜可慰！願貴道院神人再接再厲，不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下之《無極五方證道院》靈修院所，於「戊子年十二月科期」，再添代天宣化之準仙班成員，諸位屆期靈修士既已通過證道考核，合該頒佈功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士：江來泉
證道無極玉虛宮元始天尊座下仙官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詩雨
證道註生娘娘侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：迎河
證道驪山老母侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘五
證道九天姻緣府引緣天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳和
證道無極瑤池淨塵仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：寒筱
證道天上聖母侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：紅瓊
證道九天玄女娘娘侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：霖佑
證道金闕掌印天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳碧玉
證道中天梵氣斗母元君侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭世波
證道玉闕益世殿值殿天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳清芬
證道無極太清宮道德天尊侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王黃金對
證道南天第四層天南天神職府武蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王碧宗
證道鸞門淨土育文天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳嵐香
證道鸞門淨土玉仙元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李縵荷
證道彌勒淨土姿儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：成金蘭
證道觀音淨土撫慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳月娥
證道鸞門淨土翠月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金庭河
證道鸞門淨土福德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應仁華
證道二郎神隨身侍駕仙官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許育登
證道彌勒淨土文田尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金如蓉
證道地藏淨土文蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張含
證道彌勒淨土月桃元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李好月
證道觀音淨土月照元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金滿隆
證道中壇哪吒太子元帥侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周玉蘊
證道九天玄女宮虹英元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：欽琪
證道彌勒淨土悠蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：南華
證道地藏淨土了達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇隆昌
證道北天第九層天東方東嶽殿值殿天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘邰仁
證道中天第十二層天朝儀殿育風天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊思清
證道西天第二層天監修所持戒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田香黎
證道鸞門淨土淑蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱進山
證道彌勒淨土晉文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬願客
證道地藏淨土武華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳豐絹
證道彌勒淨土文德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊津和
證道鸞門淨土復仁天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱五明
證道彌勒淨土了緣尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林陳蓉
證道鸞門淨土鳳春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣如誠
證道地藏淨土安達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳玉英
證道彌勒淨土育純菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙昆仁
證道彌勒淨土晉安羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖勝枝
證道南天第五層天東方南天普度府振文院華蓋天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖豐全
證道東天第十層天紫微宮證道歸真府覺德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖明秋
證道無極逍遙宮慧慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖怡雪
證道北天西方第十層天廣寒宮清虛府玉儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳新發
證道彌勒淨土安武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱榮誠
證道彌勒淨土文仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：隆美如
證道鸞門淨土思儀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：理崔
證道南天第六層天南天文書府武德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周印榮
證道地藏淨土東安羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章木經
證道鸞門淨土接引羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江應福
證道鸞門淨土普化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江三蟹
證道東天第三層天清虛宮赦罪解業府忠孝天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江賜金
證道南天第四層天南天霜雪部滕六天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：玉惜
證道鸞門淨土桂香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：仁文
證道鸞門淨土武化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：華雪芳
證道彌勒淨土朝儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：錢柏冷
證道彌勒淨土悟書羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳宗藩
證道鸞門淨土信義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳志良
證道觀音淨土昌仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙平孫
證道地藏淨土福貴天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍福榮
證道鸞門淨土仁信天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙詹發
證道鸞門淨土安鎮羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳獻彰
證道彌勒淨土文照天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武素昭
證道鸞門淨土慧德元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郝育聰
證道地藏淨土誠節羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何汝
證道彌勒淨土昭儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張振發
證道彌勒淨土育忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊三元
證道彌勒淨土悟平尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：呂忠
證道觀音淨土撫安羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李丁鴻
證道鸞門淨土育勝天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林義德
證道彌勒淨土撫義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林江香妹
證道鸞門淨土毓秀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林耀敦
證道彌勒淨土了親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳簡查某
證道觀音淨土玉貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林愛玉
證道彌勒淨土靜儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白瓶華
證道鸞門淨土鳳珠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張采靈
證道鸞門淨土慧怡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武登倫
證道地藏淨土晉和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖宜裘
證道鸞門淨土了茵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朝達
證道彌勒淨土照進羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：瑩思
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：筱慧
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：政柏
證道南天第四層天南天霜雪部滕六天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石勝柏
證道東天第二層天紫微宮錫福延年府蘊元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童孟榮
證道南天第三層天南天水火部正德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孟詠
證道彌勒淨土了然尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謙添
證道鸞門淨土普度天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：如蓉
證道鸞門淨土思儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：英香
證道觀音淨土悠蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱信竹
證道南天第七層天南天玉闕德照天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱信乙
證道東天第二層天清虛宮消災解業府忠德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金毅
證道彌勒淨土玉殊尊者（生魂合併）果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林育東
證道東天第一層天東華宮人道幽扃府覺照天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾郭論
證道東天第三層天清虛宮褒忠獎孝府仁義天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武栽容
證道鸞門淨土親仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡松圳
證道彌勒淨土東達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹雪梅
證道觀音淨土碧珠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙慧君
證道鸞門淨土持花羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍育怡
證道彌勒淨土慧淑羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：方圖牛
證道彌勒淨土西華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張義欽
證道地藏淨土了信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬泉枝
證道彌勒淨土文弘尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙卿榮
證道鸞門淨土育親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳應興
證道彌勒淨土武覺尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巴福洲
證道地藏淨土勝仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁傳豐
證道觀音淨土圓德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江送雄
證道東天第三層天清華宮死生功過府了劫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李洲宏
證道彌勒淨土圓滿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林義倫
證道彌勒淨土安達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡福根
證道地藏淨土祛病羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊霖靈
證道鸞門淨土行德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：徐正
證道彌勒淨土書風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁銀仁
證道鸞門淨土安照尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：秋瑩靜
證道鸞門淨土鳳吟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹運金
證道地藏淨土龍紹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹將堯
證道彌勒淨土武忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柯陸洲
證道鸞門淨土冠弘羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳青庭
證道彌勒淨土了和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊和義
證道彌勒淨土悟塵尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：游珠稀
證道鸞門淨土悠珠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬福村
證道彌勒淨土安持羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李隆賓
證道地藏淨土持國羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：泰璇
證道無極天至聖宮普賢元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：紅隆
證道西天第十三層天西天文王殿育信天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武浮隆
證道南天第五層天南天風雨部仁風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓刷甬
證道彌勒淨土福池羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李思柔
證道中天第十二層天朝儀殿緣慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：敬宗
證道凌霄寶殿正殿值殿天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祐美
證道北天第十層天南方南斗宮蘊元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高長賓
證道鸞門淨土托塔天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周衡穌
證道鸞門淨土持國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱進盛
證道觀音淨土了宗羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巫鴻兒
證道地藏淨土文福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張引府
證道南天第一層天南天監察部復忠天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍義英
證道北天第十層天北辰宮蘊書羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金福紹
證道南天第三層天南天水火部司火天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武荷風
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張紅霜
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周美漿
證道彌勒淨土國照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬賜斤
證道彌勒淨土指緣天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁玄送
證道觀音淨土和合羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：簡芳次
證道鸞門淨土歡喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍滿興
證道彌勒淨土東獻尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文雀
證道彌勒淨土文興羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：湘南
證道鸞門淨土昌裕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳邱招滿
證道東天第四層天青華宮江河洪水府司河菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊鬆佰
證道鸞門淨土義興羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖邰柏
證道鸞門淨土光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張擎興
證道鸞門淨土珠光尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周萍紅
證道鸞門淨土碧珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應恆
證道彌勒淨土了誠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文隆
證道觀音淨土蘊信羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳獻
證道鸞門淨土育德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧德明
證道彌勒淨土貴竹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱玉惜
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱昭仁
證道南天第五層天南天普度府化濟天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：施雲紅
證道南天第三層天南天雷電部雷鞭羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊庭梅
證道南天第三層天南天電雷部雷鞭元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡松觀
證道南天第四層天南天霜雪部滕六尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳蘭香
證道鸞門淨土司香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江恆民
證道彌勒淨土歡喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何春
證道地藏淨土化育羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：賴明德
證道彌勒淨土濟術尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江悟璇
證道彌勒淨土伏執菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林恩重
證道觀音淨土伏塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周明蕙
證道鸞門淨土無塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳平昌
證道鸞門淨土書風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武獨東
證道彌勒淨土安然尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武了龍
證道彌勒淨土安照尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田衡客
證道地藏淨土文紹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張賢藤
證道地藏淨土文化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許士隆
證道地藏淨土文濟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：仇悟
證道彌勒淨土復德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁興書
證道彌勒淨土復華天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱緬環
證道彌勒淨土瑞紫羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林津森
證道彌勒淨土瑞化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江凱
證道彌勒淨土紫竹天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁慶標
證道地藏淨土紫氣天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金明龍
證道彌勒淨土紫華天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金館柏
證道地藏淨土紫照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：袁耀祖
證道彌勒淨土瑞照尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金甘津
證道地藏淨土武純羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何素獨
證道彌勒淨土金布羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱明
證道彌勒淨土金覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林熙舜
證道彌勒淨土金文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳政勇
證道彌勒淨土金書羅漢（覺魂合併）果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳鎮楚
證道彌勒淨土金華菩薩（覺魂合併）果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬蘊英
證道地藏淨土武信尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁耀定
證道彌勒淨土武義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許淑美
證道鸞門淨土紫霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘秀卿
證道鸞門淨土紫光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李儀虹
證道鸞門淨土紫竹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童明月
證道鸞門淨土紫華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣江青
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古盧晉
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡章
證道鸞門淨土虹光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬華平
證道鸞門淨土虹發羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：恩霖
證道彌勒淨土仁紹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：佑榮
證道鸞門淨土仁和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：魯醫泉
證道彌勒淨土安昌天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁松溪
證道地藏淨土安照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃慶川
證道彌勒淨土福氣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊金川
證道彌勒淨土武昌羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁順守
證道地藏淨土安然天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：莊洪密
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古仁裕
證道彌勒淨土安定尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張理亭
證道彌勒淨土安國羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊服民
證道彌勒淨土安邦尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文瑩
證道東天第二層天清虛宮消災解厄府袪災羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李鳳
證道東天第二層天紫微宮錫福延年府蘊福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田柔甄
證道東天第三層天清虛宮赦罪解業府赦業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊興宏
證道彌勒淨土育勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武邦定
證道觀音淨土育義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文進冬
證道彌勒淨土了和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬宜清
證道彌勒淨土清平羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：施金池
證道彌勒淨土清紹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸本
證道彌勒淨土悟豐尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱添國
證道彌勒淨土悟誠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江采華
證道地藏淨土悟興羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張義孫
證道鸞門淨土悟昌羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：和育欣
證道鸞門淨土悟清羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳泉明
證道鸞門淨土悟進天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石明君
證道東天第三層天清虛宮褒忠獎孝府慧姿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：莊來和
證道北天第十層天北天北斗宮禳星天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁美施
證道東天第三層天清虛宮褒忠獎孝府慧嫻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡進柱
證道北天第十層天北方北斗宮鑄魄天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱尹豐
證道彌勒淨土悟空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉昌福
證道彌勒淨土悟平菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳秀君
證道註生娘娘侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣願宏
證道鸞門淨土護產羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸湘春
證道鸞門淨土蘊孕菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金好德
證道鸞門淨土安胎羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧育欽
證道鸞門淨土護產羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：福書緣
證道觀音淨土蘊孕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖金闕
證道觀音淨土護嬰羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許宮
證道彌勒淨土穩胎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李育蓉
證道南天第四層天南天霜雪部青女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊彩蓉
證道鸞門淨土彩衣菩薩果位。
以上證道靈修士，即日起省親七日，七日後前往各該管單位報到，並在公務之際，每年得固定安排至鸞門淨土進修三個月，並且溯及過去證道於各行政單位之證道修士，以利輔天宣化之際，更能充實新知識，提昇心靈之資糧，直至圓滿性德。願貴道院神人繼續衛道，持之以恆也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年十二月初五日
證道修士詩雨 登台 97年12月31日
詩曰：靈修數載勤攻讀。靈靜無塵現珠光。
復性歸真行正道。元超三界德稱揚。
聖示：喜哉！本科「戊子年十二月科期」靈修士之證道考核，終於順利通過，不久將要登入仙班，從此代天宣化，引迷向覺，而使愚頑眾生得以開智彰慧。
憶昔時，未得因緣出世，便已失去做人機會，而苦惱不已。幸陽世能知造功保調於吾，始得有今日之證道因緣。
在此，感恩有諸位仙師授課殷勤，方有啟蒙善智之時，同時感恩《院尊》慈憫之設立《無極五方證道院》，吾方有提昇之機。
深願大眾能精勤護持，以圓滿善果也。
證道修士寒筱 登台
詩曰：靈修數載乏人問。神聖無為教育林。
化解前因修善果。育英培德現鸞音。
聖示：感恩天恩師德之慈降保調法門，方便迷靈得以接受陽世造功，引領進入靈修院所，聆受仙師不斷之慈訓，方能逐漸消弭原先之怨戾之氣，而達到淨化靈識之程度。雖然尚有甚長之路，有待邁步向前，總是已能穩定。
有幸蒙受陽世之造功保調於吾，在潛修期間，可謂百感交集，現時滿心歡喜，將要進入新環境學習適應代天宣化，實乃不久之事。
靈修期間，荷蒙期期舉行《無極五方證道院》之【誦經法會】，以安穩眾心，實感恩也。願諸眾能護持，以深耕福德也。
證道修士蕭世波 登台
詩曰：引魂入列修心性。迷執垂恩化濟情。
向善恭誠真善美。覺思捨得上瑤京。
聖示：欣喜數載寒窗勤讀，終於苦盡甘來，在過去甚感一切迷茫，絲毫不知修身養性，更鮮少造福以植善功德，又因業深而無緣順利修大功德，導致靈神渾渾噩噩，今日不知明日事。幸陽世能知造功保調於吾，始有潛修佛道之機緣。
靈修期間，更蒙【擴大共修法會】之期期舉行，始得行功之機會，現時順利證道，感恩天恩師德，亦感恩諸位授課仙師及道院諸位賢士之長期虔誠護持，方能大轉法輪，使正法永垂不朽，願諸眾不懈不怠也。
恭賀靈修證道•成就天人果位！
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，即是【靈魂】進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
證道仙佛：一魂證道•託夢求助
台南縣陳○仁師兄，與鸞門之緣深，頗具善慧，孝悌存心，虔誠奉聖。基於慎終追遠與孝道，於友堂保調先祖父陳明身，並已證道：彌勒淨土內院三笙菩薩果位。
國曆98年3月29日參加本道院啟建【己丑年春季清明祭祖法會】，提及：先祖父託夢：「賢孫！再以六千元辦理，即可一勞永逸。」
陳師兄立即想到【三魂│靈魂、覺魂、生魂】之問題，乃懇求仙佛慈悲指點。經過仙佛批示，始知是【一魂證道】。陳師兄基於孝道，乃保調先祖父之【覺魂、生魂】。
藉此案例，再度提醒善信大德，每個人皆有三魂：靈魂、覺魂、生魂。如果未能修持有成，三魂乃各自分開；又因為在世的執識以及習性，將影響靈修狀況，以致證道之際，有些是【靈魂】之一魂證道，有些是【靈魂、覺魂】之二魂證道。
因此，有些神祇會託夢或者感應有緣善德，為彼等保調覺魂、生魂之靈修，甚至於辦理在職進修，主要原因，即是三魂尚未合一＆功果不足。
參與共修•陰陽兩利
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年3月11日
聖示：無事一身輕，家人和樂，亦是福報。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：解業後，數日來，過著恬淡甘怡的生活，神清氣爽，甚為快樂唷！
菩薩：賢生切記！這些都只是短暫的享受，唯有一家人融洽的生活在，才是最溫馨愉快的。
陳生：菩薩言之有理，學生感同身受，擴大共修法會的同修也有家庭過著樸實祥和而且溫馨快樂，但也有許多人喜歡享受物資的豐富，未曾體會知足常樂的道理。
菩薩：事事不違背天理良心，方是生活中最重要的一環功課│諸惡莫作，眾善奉行。
陳生：欲要過著恬淡平實的日子，家庭還得清淨無為耶！物質生活的享受是永無止盡的，只有知足，才能常樂。
菩薩：只要家門和樂、事事不違背良心，精神生活得以富足，又何必在乎物質享受也。宋朝大文學家蘇東坡為官之時，與王安石政見、想法、觀念不合，故而被貶到黃州，當一名小小的地方官。黃州地處偏遠，環境潮濕，居家環境不太好。而蘇東坡的家人眾多，他每月薪俸又不高，負擔相當的重。但他並不會因此而不滿足，他把每個月的薪水分為三十份，一串串的掛在屋樑上，一日取一串，開源節流，用剩下的存進竹筒，當作急需的費用，所以不曾發生斷糧的事。他的家人也甘於過這種平實的生活、粗茶淡飯的日子，尤其他有一個非常賢慧的太太，幫他照顧著一個美滿的家庭。
陳生：由此，學生看到了蘇東坡大仙甘於恬淡的處事風範，且生活在和樂家庭中的大文學家是如何快樂自在了。希望每一個家庭也能像大仙的家庭是溫馨愉快的。
菩薩：汝且寬心！觀修子之心皆有依止的歸處，造業少，又能行善，若能甘於平淡恬怡的生活，亦可喜也。
陳生：不過這得先解業，方可清淨唷！因為夙累以來的業障（因果）不斷阻障世人的運程，譬如：工作事業、功名學業、人際關係、身體疾病、家庭和樂……等，使得許多人在哀聲嘆氣中過日子，在怨天尤人中過生活，猶見世人遇事仍四處求神問卜，結果問題依然存在，並沒有多大改善而獲得圓滿。尤其在21世紀遇到世紀金融大風暴的侵襲，更有許多疑難雜症，並非一天二天所形成，更非三兩天就能解決的，世人在好環境中的物資享受已習慣，如今正在接受衝擊，怎麼辦？
菩薩：夙累中所造之業，乃有一定的定數，世人皆言：三曹普渡，而鸞門大開保調方便法門亦是喜事一樁。本道院每月擴大共修法會不斷提倡修子回來共轉法輪，乃是藉由親身參與，修子自我提昇內德、知識、道理，不斷學習，而非盲修瞎練，真理不明，更藉由日常生活中提倡唸佛、讀經、靜心，閱讀善書，以收斂修子心猿意馬之心，天天學習，日日提昇，盼修子體悟共參禮佛的重要！
陳生：長期以來，共修活動，也藉由靈遊傳真，讓大家了解【陰陽兩利】的益處。但願大家能真正明白，《無極五方證道院》之靈修士有的是直系祖先、倒房祖先、冤親眷屬、六親眷屬、七世父母，有的是別人的祖先、倒房祖先、冤親眷屬、六親眷屬、七世父母，因此擴大共修法會對靈修士意義真的很大，請大家珍惜【擴大共修法會】的殊勝！
菩薩：區區貳仟元、參仟元、伍仟元，超薦祂們靈修，乃是上蒼的恩賜；故而要大家二六時中精進，自有其道理，要求大家一個月參與一次擴大共修法會，主要在於【陰陽兩利】。
陳生：但願有緣參與本道院活動的十方善男信女，能真正體悟。己丑年仙佛慈悲為免讓大家受到衝擊，報名點燈的師兄師姐，動作要快，千萬別等到最後一刻。丁亥年、戊子年仙佛一再提示，也一再通融，結果受到影響的還是你們自己，大家的發心可以讓仙佛優先安排淨化跟隨你們參加的法界眾生。這樣一來，他們才不會去影響、干擾你們啦！
要求大家提前報名，是讓仙佛優先安排淨化及演說法義，讓他們怨戾之氣早消啦！
菩薩：己丑年起，仙佛安排作業報名點燈者至法會前三日止，凡參加的法界眾生，皆由修子報名日起開始計算。冤親眷屬部份，己丑年則仙佛已不再安排進入法壇參加共修、法會，點燈功德由仙佛累積為親身參加者，屆時做為消業的資糧。啟點【祖靈冥福燈】，安排先靈之覺魂一位前來法壇參加法會，六親眷屬亦同。另一方面，諸生切記，宮廟神祇之【仙佛供養燈】，地基主、學校、公司、機關團體等點燈，亦不再開放。
陳生：恭請菩薩明示！仙佛何以做此限制？
菩薩：殊勝的法會，一旦有法界眾生前來參與，或多或少道場及修子都容易受到波動，故而仙佛予以做調整。
陳生：那萬一明天、後天、大後天，共修法會的當天，善信要報名點燈，怎麼辦？
菩薩：屆時，汝仔細瞧，便知一切結果。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
擴大共修法會：主要意義＆注意事項
有關【擴大共修法會】，說明如下：
一•主要意義│陰陽兩利：
修道子勤參「擴大共修法會」，認理歸真，提升靈慧，廣結善緣，加深法緣、佛緣。
仙佛安排保調的【靈修士】，諸如：直系祖先、嬰靈、倒房祖靈、冤親眷屬、六親眷屬、七世父母、……等，放下我執，進而增添靈慧，以利靈修之提升。
二•注意事項：
凡參贊大法會、放生法會、擴大共修法會，敬請於法會之三日前，提早報名登記，以利仙佛優先「安排參贊者的有緣法界諸眾提前到法壇，接受法益。」。
冤親眷屬部份，仙佛已不再安排進入法壇參加共修、法會，點燈功德由仙佛累積為親身參加者，屆時做為消業的資糧。
啟點【祖靈冥福燈】，安排先靈之覺魂一位前來法壇參加法會。
宮廟神祇之【仙佛供養燈】，地基主、學校、公司、機關團體等點燈，亦不再開放。
己丑年二月擴大共修法會
仙佛巡視斗垣【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年3月14日
聖示：本道院首度啟建【己丑年二月擴大共修法會】，臨壇之前，先行為今夜鸞期回道院效勞之諸賢生淨化，滾滾風塵中，諸賢生難免沾染些許濁氣、穢氣，未予以消除，日積月累之後，容易變成疾病，故而諸佛菩薩方方闡教之際，常為世人佛光加被與慈佑也。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝《院尊》為今夜回來效鸞的同修放光加持，又得《菩薩》手持淨瓶、楊柳洒淨，想必明天共修之時，現在在場的師兄、師姐一定比其他人來的更有精神！
菩薩：諸賢生能排除寒天所帶來的不便，加以克服，仍然前往道場護持，可喜可慰也。
陳生：但願大家的一顆修道心能得天長地久。
菩薩：然也。
陳生：數日來，適逢鸞期、擴大共修法會、農曆十五日，觀己丑年安斗的善德之斗首，仙佛都分次進入斗垣城去巡視，簡述如下：
《月下老人》進入斗垣城巡視陳毓芝之【月老和合斗】之際，仙佛為師姐繫上紅絲線。祝妳早日覓得好姻緣。
《文昌帝君》進入斗垣城巡視【功名文昌斗】之時，發現洪○芳之斗首，乃有黑氣盤旋，故而仙佛又為師姐化解業擾了。
《斗母元君》進入斗垣城巡視壇城之際，為斗燈放光加持沒有迴向完而尚留有功德者。〈備註：指有所祈求者。〉
《南斗星君》巡視斗垣城之際，亦將【平安南斗】中蕭○○善德之業障排除，善德的斗首略呈暗淡，乃是因為妳祈求項目太多所致啦！希望師姐日後能單一祈求，不要一筆功德做數十項的迴向唷！
曾○○師姐安奉之斗首，有日又黑又暗，仙佛隨即進入斗垣城巡視，原來大師姐的斗垣城裡面跑來二位動物，在斗垣城内跳狄斯可。大師姐最近的身體，是否可好？
菩薩：當然不好，汝既已發現【靈障】在斗垣城跳舞，身體怎會好呢？
陳生：但是，學生也立即呈稟《院尊》幫忙處理那二位大哥級的【靈障】啦！
菩薩：可惜汝忘了要進入斗垣城淨化！
陳生：啊！什麼！進入斗垣城淨化？
菩薩：是呀！【靈障】抓走了，穢氣還在呀！濁氣不消除，仍然會影響身體健康，知否？
陳生：不知！學生尚未學習到，當然也尚未領悟哩！
菩薩：喔！那就加強學習吧！
陳生：好吧！菩薩慈悲！是不是精進修行的修子，斗垣城的情景會有變化？
後來，學生發現大師姐之斗垣城裡的蓮花有新芽長出來，而且笑咪咪的。總之，看起來斗首煥然一新，還有斗垣城裡面有很多很多閃閃發亮的小星星。
菩薩：解業後的現象，也就是說「重生」。原本曾生斗垣城暗淡無光，乃有【靈障】侵入，致使身體微恙，經曾生多次解業後，斗垣城已重現新機也。
陳生：哦！我又疏忽了，難怪每天護法都要把我吵起來。
菩薩：切記！發現斗首有異，處理之後，必須馬上予以淨化！
陳生：是。學生請求仙佛慈悲作主，別讓斗垣城的冤親債主侵入而出來嚇人嗎？三天前，江○○師姐的冤親居然躲在裡面，且出其不意剎那間跳出來嚇人。菩薩呀！祂真的會嚇死人啦！而且冤親又長得那麼難看！
菩薩：不經一事，不長一智。無妨！多多學習，有了經驗，智慧必可增長。
陳生：那犧牲可就大哩！
菩薩：不會啦！有了經驗，日後便可坦然接受。
陳生：江師姐不知是否安好？
菩薩：既已處理，靜待佳音，明日乃共修之日，待會尚要佈置。汝可暫停扶筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
己丑年二月擴大共修法會
仙佛巡視斗垣【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
³
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年3月21日
聖示：一個人內在的涵養，顯現在儀容與言行舉止之上，給人好印象，亦可使人看到、接觸到、感受到修道人的端莊與整潔之美也。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：鸞期之前，菩薩淨化（敕化）傅振坤大德安奉【壽星斗】之際，只見斗垣城佈滿蜘蛛網，何以顯現出這麼多的蜘蛛網線條？
菩薩：裡面蟲卵為患，又未曾清理，蜘蛛網當然多啦！今夜， 吾予以淨化拔出，又得孝女造功之化冤解業，當然蜘蛛網可得仙佛予以清除乾淨，身體方能恢復過來。
陳生：子女有願力，又造善功迴向，所以同時也得仙佛加持，當下菩薩又以楊柳甘露淨灑，才會有一道旋風般的佛光射進斗垣城哩！
菩薩：哦！汝瞧見了！
陳生：當然看見。感恩仙佛慈悲護佑！數日前，有位善德安奉的【平安南斗】，學生看見從裡面跑出三位冤欠，牽引他出去，其中一位陰笑說：「家○啊！快跟祂們出去呀！」只見二位冤欠騎機車，跑到山郊野外飆車耶！咻！一陣風隱沒於山區，不見了，真恐佈！
哇！幸虧這位小善德未受冤欠的牽引而跑出去，否則後果不堪設想哩！仔細一看，原來是新店、烏來的山區，兩旁還有不少朋友為你加油打氣唷！家○啊！凡事要小心。
菩薩：期勉諸生平日能修練自己的心性，以免遇事心亂意慌，平日廣結好緣，多行善德，遇事自有貴人相助，運程始有轉機也。
陳生：如何廣結好緣？
菩薩：就是給人有好感，給人有好印象，並且要注意「個人形象」與「團體的禮儀」，彼此之間一定要和氣、和諧、互愛。賢生們更要處處用心將美好形象留在別人的心中，就如播種，讓善種子於他人的心田慢慢滋長。
陳生：「心」和萬事興，人說家和萬事興，其實家能和，來自人人的心和，心若和就萬事興。
菩薩：人與人之間的相處，一句好話就能改變他人的一生，希望大家要多聽、多說、多分享好話，用感恩心去面對每一天。
陳生：對呀！我每一天醒來睜開眼，就感恩自己能夠行動自如，可以做好事、走好路；想到孩子，也感恩他們健健康康，讓我無須煩惱；更加感恩仙佛教誨、永林師兄指導，才能讓我在道業上進步成長。
菩薩：懂得感恩，彼此尊重，才是「真誠之愛」。
陳生：若是行善的人愈多，愛心的力量愈大，社會愈能祥和，天下的災難就會減少。
菩薩：天地間的大乾坤不調和，造成種種天災；人的脾氣不調和，如同水災，勢將良田淹沒，或如同火災，乃可火燒功德林。
陳生：所以啦！欲調和己心，就要常懷感恩心。
菩薩：虔誠的心，能夠發揮最至誠無私的愛。並非禮佛拜懺才是虔誠，對人虔誠就是尊重，對事虔誠就要感恩，對人尊重才能凝聚眾志，期盼諸子心懷感恩，尊重待人以愛付出，為自己開出另一條光明大道也。
陳生：今天有一個大家庭從北邑地區來到本道院，禮敬【靈修士】，學生觀察他們一家人，都懷著一顆對父親（靈修士）的尊重與感恩心，清明祭祖法會日期與陽世間掃墓日子撞期，無法前來參與，故而選擇今日由母親帶領子孫前來參禮。由此看來，本道院推動【清明祭祖】之慎終追遠，真正的目的已達成並且有了作用，讓保調人開始注意到【靈修士】的存在哩！
不過，在這裡還是要告訴大家一個大秘密啦！今天來的道親之其中一位師姐，在去年來道院禮拜以及供養【靈修士】時，當她誠心呈秉仙佛之時，遺落了一句所保調〈冤欠、靈障〉的【靈修士】，只有稟告自己保調〈祖先、倒房祖靈〉的【靈修士】，結果擲筊要收供品的時候，【靈修士】就是不讓她收，因而足足花了她四十│五十分鐘。
藉此案例，一句好話，的確是可以影響或牽動人的一些事情或運程唷！
菩薩：祭祀要盡心誠意，祭祀的儀式不一定要很複雜，但是一定要持之以恆。
陳生：祭祀不需有非常豐富的供品，但需有一顆赤誠的心。昔日在安親班，我與孩子們分享糕點，其中一位學生開口說他要帶回去留給媽媽吃，讓全班都非常感動耶！孩子說糕點留給媽媽吃，是因為媽媽每一次有好東西，都會留給爺爺奶奶吃，所以我有好東西，也要留給爸爸媽媽吃。
菩薩：父賢子孝。
陳生：「事死者如事生」，這是我看過的一篇小故事，與有緣人分享，期勉能啟迪大家心底的一顆孝心。是一位小朋友告訴老師，他的舅舅、舅媽侍奉外婆非常孝順，外婆出殯之日，靈車司機開的頗為快速，舅舅捧著外婆骨灰在路上顛簸有些不適，便向前請司機開慢一點，而舅媽則向司機說：「我的媽媽不習慣坐快車，請你慢慢開！」
菩薩：孩子的教育，就是從家長身上一點一滴學習而來也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
安奉斗首│仙佛巡視斗垣＆加持
參閱《寶德雜誌第52期》之靈遊傳真：【專題│禮斗法會之殊勝意義】、《寶德雜誌第53期》之靈遊傳真：【功德迴向的基本概念】＆本期雜誌之靈遊傳真：【仙佛巡視斗垣﹝一﹞】＆【仙佛巡視斗垣﹝二﹞】。
一般宮廟之安奉斗首，仙佛固定於初一、十五日巡視。本道院是鸞門道場，乃有固定鸞期的代天宣化，尚有固定的殊勝法會，因此，在正鸞延筆陳師姐的見證＆靈遊傳真，可知本道院安奉之斗首，仙佛慈悲固定於初一、十五日巡視之外，《斗姆元君》《南斗星君》《北斗星君》更經常在【鸞期】〈星期三、六〉、【擴大共修法會】、【大法會】之間，進入斗垣城巡視以及加持，此為本道院安奉斗首的殊勝之處。
本期雜誌刊載之靈遊傳真，乃是本道院國曆98年3月15日舉辦【己丑年二月擴大共修法會】之前後，陳師姐看見仙佛巡視斗垣城之部份情況，乃於靈遊之際，提出探討與分享。
良好的道場，有賴於修子的辛勤耕耘，更有賴於十方善德的虔誠護持，深願珍而惜之！
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
本期雜誌刊載照片│難得一見
*國曆98年3月15日啟建【己丑年二月擴大共修法會】
本期73頁之照片：
拜懺＆誦經之時，仙佛顯現靈光。
本期74頁之照片：
仙佛為參與修子加持之際，瞬間，業障乃顯化在大殿之中，此乃少見。
國曆98年3月29日啟建【己丑年春季清明祭祖法會】
本期75頁之照片：
法會開始，仙佛顯現靈光。
本期76頁之照片：
本科法會，【靈修士】參與，而且大為顯化在大殿之中，乃印證【靈修士】之存在，亦印證【靈修士】之參與法會。
本期封底內之照片：
本科法會結束前，永林師兄＆林師兄尚在解說之時，由照片顯示，可見【靈修士】仍在排班，因而，【靈修士】之靈光仍然充滿大殿之中。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
己丑年農曆四月擴大共修法會 公告
時間：民國98年5月17日
*增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
無極五方證道院誦經法會 公告
每月一次，對象是靈修士之生、覺魂。
*國曆98年5月誦經法會
時間：民國98年5月3日
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
*己丑年農曆二月擴大共修法會：愛心米
│98年3月15日
⺮愛心米：3.4公斤100包，合計340公斤，已贈予【社團法人台中縣蓮心自強服務協會】，對象：貧困家庭，以廣結善緣。
⺮愛心米：3.4公斤100包，合計340公斤，已贈予【財團法人台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會】，對象：貧困家庭，以廣結善緣。
己丑年春季放生大法會 公告
時間：國曆98年6月13│14日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達伍萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：功德轉移做保調者，法會則不另點燈。
四：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
專題：放生要義
宣筆：邱原章 扶鸞
蓮池菩薩 降 98年4月11日
詩曰：放歸海族清心意。生態環評校測量。
法佈人天勤立德。會明正氣福隆昌。
述論：放生要義
末法時期，【放生】盛行，但往往忽略放生物種之存活度及適地性，甚至常有鹹水物種放流於淡水，或有將淡水物種放流於海洋。亦有南北物種易地施放，更有溪河川湖彼此交雜放生，使得大自然生態每每遭受到人為不當放生的破壞。
幸貴道院體悟天地慈心，籌備放生極盡用心考量，殷勤勘查放生地點之地形、水流、氣候、潮汐、適應物種及放流時機，再考校放生物之溫差、海水鹽度之適合性，雖然花費許多時間及心思，任勞任怨，實在難得也。今時，恭奉 玉詔，啟建【己丑年春季放生大法會】，吾知悉貴道院已著手勘查放生場地，護生之精神，實乃可慰！
放生活動，除了施放海族生靈回歸大海的懷抱之外，更有一項重要意義乃是令大眾藉由參與放生的同時，萌發慈悲心腸，從此逐漸減少對肉食的貪欲，將身心表現出清淡而淨化靈性本來真如，以提升慈憫眾生的心胸，進而關愛大地上每一個生物，疼惜牠、愛護牠，代替天地善護天下萬物，此是為放生初義。
末法眾生，時常將自我的心牢牢囚禁，使自己無法走出自我限制的陰影，而逐漸與人群愈來愈疏遠，使得人緣日差，個性日漸孤僻；因而，藉由放生乃將自心的牢籠打開，將綁住自心的手銬腳鐐打開，來讓自我身心靈獲得解放，重新回歸自在的人生，過著充滿自信、充滿活力、充滿朝氣的人生。從此對社會、對人群、對家庭付出一己的能力，此便為放生的深層實義。
此外，藉由放生的共襄盛舉，凝聚共善願力，乃能釋解寰宇間的殺業怨戾之氣；人人各盡一分心力，則天地致祥和，便能逐漸消減災難禍厄的形成機會也。
願修子能參贊護持殊勝之放生法會，一則廣結善緣，二則化解殺業，再則獲得無上法益也。
戒殺放生•十善之首
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年4月2日
聖示：善的行為，就是良好的行為，佛法不離世間法，佛法亦不可違背世間的倫理道德。學道必須從做人道學起，更要從人本位做起，健全自己的人格，而【十善】便是修子做人的基本道理。
陳生：學生恭向菩薩請安！
菩薩：賢生免禮！
陳生：在十善中，屬於身善業的第一，便是【永斷殺生】。凡是有情識、有生命的動物，都有好生惡死、繁殖其種類的要求，人是如此，萬物亦莫不是如此。因此，以任何殘忍的手段來傷害人類或是人類以外動物的生命，都算是殺生。對不對？
菩薩：人有求生的本能，親屬之間的恩情、飲食起居的需要，其他的動物也是有同樣的需求，除了形體不一樣、知識不如人類之外，其實沒有多大的區別。
所以，宗教的慈悲精神，除了要愛護人類之外，同時也要愛護任何其他有生命的生物。是故，眾生是不該殺生！
陳生：那麼【不殺生】，可以得何種功德利益？
菩薩：當然有訴說不完的。放生殊勝的功德利益﹝《寶德雜誌67期》所刊載【放生殊勝的功德利益】﹞，眾等可以先詳加研讀。
陳生：謝謝菩薩慈悲教導，願大家能夠謹記於心，並多多勸化他人【不殺生】。
記得學生於戊子年中，因先天業因，得蒙天恩慈憫、諸佛菩薩慈悲、永林師兄慈悲成全，引渡海族、水族，足跡遍及十六個縣市及澎湖地區。一年多以來，學生雖然每天都處在胃腸的疼痛之中，也是很無奈呀！
然而，自己丑年開筆至今，每星期三鸞期之前，起初胃部開始漲、漲…，一直到三週前，漲到疼痛，也令我疼到開始害怕，即使不斷排解業障，也於事無補，似乎是一批走了，隔日又一批來搗蛋，就這樣反覆不斷，筋脈更慘，每一條細筋脈都不能動呀！
依據我的病磨經歷，謹此告訴大家：【有業障，一定要化解！】
菩薩：爾既知是先天的業因，承受其病磨，也是了斷業因〈因果〉的一環。眾生喜食飛禽走獸之肉，一旦業因成熟之時，賢生捫心自問，世人之結果如何？
陳生：叫苦連天、哀聲歎氣、怨天尤人，的確達到了「叫天天不應、叫地地不靈」！沒藥可醫是【業障病】，心情鬱悶，煩惱叢生，有錢有閒也難出門旅遊散心，這就是「殺生食肉」所得的果報。
菩薩：殺業的可怕，更甚汝所言，一旦累積起來，器官功能就會有所謂的腫瘤生長，屆時更難於治療。今爾能化解其殺業業因、了斷因果，亦是喜事一樁！
除此之外，本道院仙佛仍然要引渡昔時墮入水族的部屬、將士。
陳生：是《院尊》要引渡春秋、三國的部屬嗎？
菩薩：非也。乃是本道院【雪山龍王、玉山龍王、阿里山龍王、中央山脈龍王、三仙台龍王、黃埔江龍王】要引渡春秋時期他們自己國家的將士。
陳生：那《南天文衡聖帝》不斷示現，而且《岳武穆王》伴隨《玉帝》、《母娘》之【化景】亦不斷示現，久久不散，與此相關嗎？
菩薩：當然是告訴妳有事要代辦呀！
陳生：啊！學生又沒有修練到那一層境界，怎麼會知道有事代辦呢？
菩薩：汝靜心觀看當時之化景，便知是否相關？
陳生：〈此時示現【化景】。《南天文衡聖帝》親自將卷軸呈上《院尊》，立即退在一旁，肅立於本道院內堂。只見《院尊》隨即批下【可】一字，《南天文衡聖帝》隨即接過卷軸，並且謝恩，然後啟程前往【東海龍宮】，宣讀法旨。〉
啊！原來，近日來的業障，都是來自【東海龍宮】的小龍、水神、江神、河神、水神……等等，怎會這樣呢？
菩薩：此次是【東海龍宮】的神祇調動。既然都是海族、水族，與本道院龍王當然就有相關連。春秋時代，吳、越、楚、衛等國家的將士，與本道院龍王有緣者，乃是本次調動的【東海龍宮】之神祇也。
陳生：所以說，這些國家的將士剛好也分佈在大陸區域哩！
菩薩：然也。亦屬【東海龍宮】所管轄。
陳生：那【河北】【山東】也有小龍、水神之調動，又是何因？
菩薩：就是昔日汝造下的先天業因，在【河北】【山東】造成災情不小，所以仙佛繼續引渡有緣者，汝再靜心觀之！
陳生：〈此時示現【化景】。《岳武穆王》伴隨《玉帝》《母娘》前來嘉勉，而且，《母娘》聖諭：「《岳武穆王》前來指導汝！」〉
既然《岳武穆王》恩師前來指導，身旁怎麼有小矮人呢？一、二、三、四、五，共計有五位。哦！而且全副武裝，身著戰甲、戰袍。祂們要做啥啦！咦！是海中人……。
菩薩：哈！哈！…。此五位乃《岳武穆王》即將引渡的將士也。
陳生：什麼？這也算我的唷！
菩薩：與汝有因緣，當然要算汝的！
陳生：哦！真可憐！來了還帶禮物相送。為何不見《東海龍王》示現呢？
菩薩：待【東海龍宮】之神祇調動完成，《東海龍王》自然會向《南天文衡聖帝》叩謝天恩！
屆時，亦會駕蒞本道院恭向《院尊》暨諸位仙佛道謝相助之際，汝便可見也。
陳生：屆時，千萬別再帶禮物來才好唷！
菩薩：汝就別擔心了。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
正鸞：承擔使命•了斷業因
本道院正鸞延筆陳師姐，在一貫道十年，又在鸞門七年，堅誠行持。知悉先天業因之後，歷經一年，承受業磨，堅定心志，配合仙佛之引渡海族、水族；靈遊傳真所述，乃圓滿【河北】【山東】地區之水族神祇。
此段歷程，猶如《孟子》所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。」在此，予以打氣與加油！
己丑年六月【延德赦業】大法會│主旨：消災•解業•錫福•添壽
時間：國曆98年7月25│26日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年7月25│26日【農曆戊子年六月初四、初五日】，為恭頌 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽，啟建【己丑年六月大法會】，定名曰：【延德赦業】，主旨：消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲正受金融海嘯之衝擊，經濟大蕭條，並且（水、土、風、火）四大不調。雖是眾生共業，總不忍有德仁人，同受衝擊。乃敕旨一道，委命《懿敕寶德大道院》，再度籌建（增福、赦業、解愆）之年度法會，以利有緣、有道、有德仁人志士，得以跳脫福德大重整之衝擊。
一•本科法會設有：
法會總功德主：柒萬元。
法會副總功德主：伍萬元。
法會功德主：參萬元。
法會副功德主：壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
延福赦業燈：每燈壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，法會期間，將不再點燈。
*欲參加副功德主以上或點燈者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
己丑年六月【延德赦業】大法會
專題：延德赦業之真諦
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院豁落靈官王天君 登台98年2月28日
詩曰：延傳聖哲仙音佈。德教仁心道義彰。
赦罪消愆須禮敬。業輕運暢有文章。
述論：延德赦業之真諦
末法時期，佛魔並降，使得娑婆世界烏煙瘴氣，又受西洋劣等風氣侵擾，造成華夏民族道德式微，人心不古。雖然古時候風俗民情有些不合時宜，但〈忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〉卻亙古通今，完全不因時代變遷而能有所輕忽，亦不因為時代不同而對〈八德〉有所悖逆，甚至得更加恭敬、慎重對待才是。此為科技昌明社會之人們，所應該共同落實的行為與精神。
昔時，身為工人，一旦對僱主所交待的事務有所遲緩或存疑之時，僱主尚且能念及鄰里關係或長久相處之有些感情，而不予遣退。但換成新時代的工人，一旦對僱主交待之事務存在有疑義，甚至不願依從，僱主乃能立即予以技術無法勝任，乃至不能依公司規定做事而予以遣退，因此〈忠〉這件事，古今之不易大事也。
在過去的年代裡，一旦家族有餘力，並且是超過一般人盛大之餘力，往往可以對受到災難的人們施行救援，或是可以經常對貧困人家進行濟助，一旦沒有如此做，便會被社會斥責為〈為富不仁〉。直至今日，〈仁〉這件事，仍舊無法去忽視它的存在，更不能輕忽它帶來正面或負面的影響力道。
因此，本科啟建【己丑年六月延德赦業大法會】，乃是在於能夠延續過往〈八德〉之眾生，特別給予消罪解愆，而眾生自過往以來，難免會因為智慧不彰、無明障身，使得諸般惡念蒙蔽自心，加上劣等行為障阻自身，誤認為應該，有意無意之間，常造過、業，直接、間接常造過愆，甚至涉入歧途、不知醒覺。如此種種，不勝枚舉，只要有朝一日能知覺悟，肯迷途知返，乃能藉參贊本科六月大法會之因緣，多少赦減一些過往累積而來之業愆過罪。
綜觀俗世一切眾生造作之業愆種子甚多，乃在無心無意中所造作，所謂：「說者無心，聽者有意」，尤其在一個人情緒激動時所說出的言語，和冷靜時所要表述的意思，無論語氣、內容都將全然不同。因為情緒激動時，只會簡單述說目的，而不會詳細說明過程，如此容易使聽的人產生誤解，結下心中解不開的結。若是聽的人處於忙碌急躁的情緒之時，更容易將別人的話聽成不友善的話，若是說者忙、聽者躁，誤會則更大了。許多的業愆就是在這樣的情形下不斷產生出來，以上狀況都可能涉及身、口、意的過愆。
總而言之，藉由本科啟建【己丑年六月延德赦業大法會】，輸誠參贊護持，諸佛菩薩鑒納，當視各人願力而予以赦罪消愆也。
名詞解釋：業
《地藏菩薩本願經》云：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。」造下不善的過錯，稱為【業】；機緣成熟，申控索討，形成【業力】；業力催討之時，諸事不順，運程乖舛，就是【業報】。
放生殊勝的真實意義
參閱《寶德雜誌第47期》之靈遊傳真：【南天化育府＆十殿│探討四生的化育＆轉輪】
陳生：有緣被放生物，是否可以減少投胎次數？
府尊：放生物，有仙佛│《白衣大士》啟靈點化 海族，又其【元靈】在【龍宮】註籍靈修，故而靈性亦增長，當然投胎次數會減少。
陳生：放生物萬一被抓到，該怎麼辦？
府尊：貴道院於放生前有〈正式儀軌〉，即使放生後被抓，也已得《白衣大士》啟靈點化，【元靈】在【龍宮】註籍靈修，無妨。
陳生：所以說，【放生儀軌】很重要，對不對？
府尊：是的。就是因為重要，爾才能屢見舉行【放生儀軌】之際，上天都是全面動員護持。
陳生：原來【放生儀軌】的重要，無人知曉，希望以後舉行【放生儀軌】時，大家要齊心一致為天地、為國家、為社會、為家庭、為個人，植下最真、最美的善種子。
府尊：真正做好一切細則，乃能化解或降低天地災變，致社會祥和，亦即所謂：「國泰民安，風調雨順」。但願世人各盡一份心力。
己丑年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖
時間：國曆98年8月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，己丑年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆98年8月23日【農曆己丑年七月四日】，啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
本科法會設有：
壹•法會為在世父母設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈【現在父母】：每燈伍百元。
貳•法會為過世父母及七世父母設：
追思功德主：每名參萬元。
追思副功德主：每名壹萬元。
圓滿孝道燈【過世父母＆七世父母】
：每燈伍百元。
*父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
孝道故事：不到黃泉不相見
春秋時代，鄭武公娶申國公主武姜為妻。武姜生第一胎時難產，孩子由腳先出來，受盡痛苦折磨，乃取名：寤生，就是難產不好生的意思；是以，武姜對這個孩子恨之入骨，此位長子就是後來的鄭莊公。武姜生第二胎時，非常順利，所以她很疼愛次子共叔段，一直希望鄭武公立共叔段為太子，可是鄭武公不答應。
鄭武公去世後，寤生即位，號鄭莊公。姜氏要求鄭莊公將京邑封給共叔段，鄭莊公依言而行。《左傳》記載隱公元年，有一段「鄭伯克段於鄢」的故事，就是共叔段在京邑修整兵車，訓練士兵，與母親武姜合謀，意圖在鄢地叛亂。
由於鄭莊公早有準備，派遣公子呂率領戰車兩百輛攻打共叔段的京邑封地，京邑百姓早知共叔段不義，趁機反叛共叔段；共叔段只好逃到鄢邑，鄭莊公親自率軍攻打鄢邑，共叔段又逃到共國，最後自殺，他的兒子公孫滑則逃到衛國。
鄭莊公大怒之下，把母親送往城穎之地，並發誓說：「不到黃泉不相見」。可是，他事後非常後悔，畢竟武姜是他的生母。
當時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，於是抓了幾隻小鳥來拜見鄭莊公。莊公問：「這是什麼鳥？」穎考叔說：「此鳥叫號鳥，最為不孝，母親把它養大，但他長大後反過來卻啄食母親，所以抓來準備吃。」莊公聽後，啞然無語。
時值膳房送來一隻蒸羊，莊公割下一條羊腿給穎考叔，他卻將羊肉撕下放於袖中，莊公不解。穎考叔回答：「臣有老母在堂，吃的都是我奉養的飯菜，卻不曾吃過君王所賞賜的佳餚，所以，請求將這些肉品帶回去給母親吃。」莊公不覺淒然，並道出「不到黃泉不相見」的誓言。
穎考叔非常有智慧，就建議莊公說：「君王何必憂慮呢？如果把地掘開，直到冒出水來，就可稱為黃泉；然後再挖一條地道，在黃泉地底下與母親相見，這樣不是就解決了嗎？」
母子相見那天，鄭莊公進入地道，說道：「大隧之中，其樂也融融！」意思是說在地道能見到母親，自己的心情非常愉快。終於母子相見，走出地道之時，武姜說道：「大隧之中，其樂也洩洩！」意思是說在地道的外面，我是多麼的快樂和舒暢。從此，母子之間盡棄前嫌。
圓滿孝道│超拔七世父母
│【東天│天律殿】：有關【孝道】天律
〈參閱寶德雜誌44期〉
又示：高雄市林芳生善德輸誠參贊道務陸仟元，
以此功德迴向第八世父：林邦德、第八世母：鑾圭、第八世妻子：藍育玫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰追思。
又示：台北市王軍善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會》肆萬貳仟元，以此功德迴向先祖母：王李香，先叔公：王潤生，前一世父：鄭榮諄、母：鄭蘇昭娥，前二世父：梁麥順、母：梁李知昔，前三世父：邱敏亭、母：邱尤玉香、二娘：邱池增芸、乳娘：胡春華，前四世父：郭道溪、母：郭邱美欣，前五世父：章文聰、母：章廖珍、養父：施豪，前六世父：甘晉桂、母：甘武英、乳娘：白冰姬，前七世父：陳應春、母：陳高心兒、乳娘：蕭蘇親等二十一位之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市劉生嘉英輸誠善書參萬元，以此功德迴向先外祖父：黃天福，先三伯父：劉成峰，先四伯父：劉五峰，大陸之大媽：馮愛月，大陸之亡兄：劉孝勤等五位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中縣傅○○善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向第三世父母：周桃泰、金春瑤，第四世父：秦維蒙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王軍善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會》貳萬壹仟伍佰元，以此功德迴向前八世父母：杜照榮、蘇淑樺，前九世父母：趙為書、藍藝菁，前十世父母：邱素梅、白金姬，前十一世父母：吳平耀、李純荷，前十二世父母：廖宗安、賴慈蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月二十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王軍善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│保調斗》壹拾伍萬元，以此功德迴向前八世祖靈：王敬和、羅慧華，前九世祖靈：王仁港、施秀貞，前十世祖靈：王文旺、辛寒萱，前十四世祖靈：王冠應、吳虹英，前十九世祖靈：王獻進、蘇永英純，前二十三世祖靈：王歸山、柯春暖，倒房祖靈：聞嵐、聞河、國政、國添、國瑞、美春、美娥、靜萍、靜湘、朝忠、朝文、谷維、谷諄、月珊、月貴、月巧、美嬌、晉河、男海、瑞興、瑞達等三十三位之各靈、覺二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
成語：犬馬之養
依據《論語•為政•第七》的記載。
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
大意如下：子游請問孝道，孔子回答，現在所謂的「孝」，只要能奉養父母，就稱為是「孝」。然而，動物的狗與馬，也是有人飼養。如果對父母不尊敬或者沒有敬意，兩者又有什麼分別？
儒家的聖人，孔子的好禮，孟子的好學，乃是受到母親的薰陶，而且皆非常重視孝道。孔子於三歲之時，父親就歸空；十七歲之時，含辛茹苦的慈母亦病死，雖然孔子事母至孝，但總懷有無限的遺憾！孟子由寡母撫養，而且孟母三遷，亦是煞費苦心；《孟子•盡心上》：「食而弗愛，豕交之也。愛而不敬，獸畜之也。」意思是說，子女對於父母只是奉養飲食，如果沒有敬愛之心，就跟養畜生沒有兩樣，此乃【犬馬之養】。
本道院著作《玉皇育德真經》云：「尊親順親意，恭敬勝佳餚。」尊敬父母，首要順從雙親的意思；而且，恭敬父母勝過美好的菜餚。深願修子讀誦經典，亦能體悟聖賢教化孝道之真義。
己丑年清明祭祖法會【一】
探討【清明節掃墓祭祖】之意義
透露【靈修士修持禪定】之情況
延筆：陳美宇 扶鸞
九華山地藏王菩薩 降 98年3月28日
聖示：今夜，探討「清明節掃墓祭祖之意義」！
每逢清明掃墓祭祖，家家戶戶都上墳掃墓祭祖，以盡慎終追遠之孝心，令後代子孫緬懷祖先之恩德辛勞，以啟發勵精奮發之心，得承先啟後，以彰旌族之望名，傳俎豆之馨香，令其祖德萬古流芳。
陳生：學生恭向地藏王菩薩接駕三跪九叩首！
地藏王菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝菩薩恩賜九華山法水賜予〈參加鸞期之同修及善德〉化飲，又特為今夜親身參加鸞期的師兄、師姐敕化，今夜大家回來效鸞，可說一舉兩得耶！
地藏王菩薩：世人總是認為清明節、中元節，磁場異於平常，是故常有人身體不適也。
陳生：是何原因？
地藏王菩薩：非是磁場異常，而是世人元辰耗弱，容易感受陰寒之氣上身。清明節掃墓上墳之際，若冒犯亡魂，引來沖煞，或者感受到陰寒之氣，亦令世人身體感覺不適，故而修子應當謹言慎行也。
陳生：大家在清明節掃墓祭祖，殺生以祭拜亡靈，並焚燒大量紙錢，不但造成環境污染，破壞環保；而且大量砍伐樹木，也是浪費森林天然資源。如若焚燒紙錢，一時不慎，引起郊區大火，可就不好玩哩！
地藏王菩薩：然也。若世人能改變昔時之習俗，不殺生而改以鮮花、蔬果祭拜祖先，不焚燒紙錢而改以持誦經咒迴向祖先之亡靈，令其離苦得樂，往生淨土，則是行大孝也。
陳生：菩薩慈悲！學生認為讓【先靈】進入《無極五方證道院》靈修，請菩薩予以教化，還是比較好！
地藏王菩薩：爾何以如此說？
陳生：《院尊》慈悲設立保調法門，就是希望修道之人有一處排解因果業障的地方，又可讓【先靈】有靈修依止的歸處，一來先靈可離苦得樂，二來可聽聞佛法，三來子孫得祖德庇佑而代代昌隆。
地藏王菩薩：汝言之有理，先靈未能離苦，確實影響後代子孫。若有【倒房先靈】【嬰靈】，因為尚有因果、因緣，彼等怨氣不消，對後世子孫亦有深遠之干擾，故而盼世人早日助其先靈得離苦淵也。
陳生：有心人一定會辦理的。三天前，大殿正在進行裝修工程，學生心想，移往地藏殿讀誦經典，當獻香呈稟《地藏王菩薩》，剎那之間，學生始發現恩師帶領【靈修士】正在修持禪定，而且個個法相莊嚴。如有打擾之處，叩求恩師慈悲赦罪！
地藏王菩薩：當下， 吾乃教導汝之禮儀！【靈修士】修禪定之際，理當清靜，不宜打擾。故而深盼諸位賢生進入《無極五方證道院》上香，切不可喧嘩，以免妨礙【靈修士】之靈修也。
陳生：是的！學生謹記在心。今天上午，《本道院副院尊》敕化之際，學生看見【靈修士】起身，合掌頂禮，又是怎麼一回事？
地藏王菩薩：【靈修士】靈修一段時日，皆有其基本禮節，故而見到菩薩敕化以及甘露淨灑，以利祂們清除靈修之阻礙；因而，法喜充滿，起而行禮，此乃教導爾之【尊師重道】，而且修子學道最基本的課目，亦是【禮節】也。
陳生：原來是這麼一回事，三日來【靈修士】都歡欣的要參加【己丑年春季清明祭祖法會】，對祂們而言，是否很重要且有意義？
地藏王菩薩：當然哩！因為【靈修士】皆是陽世人予以保調，貴道院首度啟建【己丑年清明祭祖法會】，對《無極五方證道院│靈修士》而言，乃是一樁喜事，一可得法益供養，增添功果，二可排除靈修之阻障。
汝可暫停扶筆，觀明日法會之真實義！
可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
己丑年清明祭祖法會【二】
│披露【靈修士】三魂合併之情況
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年4月1日
聖示：續談【己丑年春季清明祭祖法會】之主要意義：【慎終追遠•緬懷祖先】、【祭祖掃墓•提倡孝道】、【保調祖靈•超先蔭祖】。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！學生耳熟能詳的聽到《護法》在對話耶！聽聞《護法》說：「咱們道院首次舉辦【己丑年春季清明祭祖法會】之主要意義，都有達成唷！」謝謝仙佛慈悲之加被與庇佑，才能讓法會圓滿。期盼來年清明祭祖之際，得以感動更多十方善信之護持。
〈此時，示現【化景】，大殿出現一群法界眾生。〉咦！跟隨仙佛排班的可人兒是誰人呢？齊心一致，而且跟隨永林師兄在叩謝仙佛恩典。哇！這麼多人喔！
菩薩：本道院所保調之【靈修士】，分為二級制，一在《無極五方證道院》，另一在《聚善所》。
賢生所見者，即是《無極五方證道院》轄下《聚善所》之【靈修士】，由仙佛安排參加本科【己丑年春季清明祭祖法會】，此乃法會的殊勝之一。
陳生：學生謹記在心，不可疏忽細節，對不對？根據學生所知，《無極五方證道院》的【靈修士】初期列位之時，怨戾之氣很重、很深，尤其是【靈障】那一股怨恨之心，就向豺狼虎豹一般，恨不得把人給生吞下去耶！
菩薩：汝的言詞，是否太誇張了吧！
陳生：才沒有！他們在索討干擾之時，可是把很多人凌辱得快不成人形了。
菩薩：哦！那爾說說，該怎麼辦？
陳生：當然只有在佛前虔心懺悔，讓祂們高抬貴手、放人一馬，並平心靜氣，跟隨《無極五方證道院》諸佛菩薩專心靈修，假以時日，提升靈性，增添功果，也好早日修成，飛昇仙班哩！陽世保調人藉由參贊【清明祭祖法會】，啟點針對【靈修士】的【化冤釋結燈】〈平常則是點【修士除障燈】〉，以平穩祂們的怒氣，你們也可以減少干擾。
菩薩：結果呢？
陳生：當然就會漸入佳境而改善呀！誰叫咱們要陷害或者殘害祂們，以致身陷業報之苦。
為什麼祂們經常得菩薩淨化、聽聞佛法以及諸佛菩薩之佛光普照，還要對人下此毒手，很奇怪耶！
菩薩：在本道院所保調的【祖靈】【倒房祖靈】，乃至於【冤欠】【靈障】，乃諸多功德不足，是以，怨氣影響陽世人不在話下；故而藉由【共修法會】之共善願力，以弭平此股怨氣，久而久之，亦可呈現祥和之氣。
【靈修士】之靈修的過程，乃是採取苦修的方式；如果在世又沒有修行的基礎，靈修的過程，難免會有許多的阻礙。因而，【靈修士】大部份的外行功德，則必須依靠【鸞期】【法會】護持的功德所累積；內修道果，則是【靈修士】自己本身勤修苦練而得；是以，靈修士除了既定課程與鸞期排班之外，當然就要藉由【年度大法會】【共修法會】而感召諸佛菩薩的說法並予以點化，而降低怨戾之氣。
陳生：如此一來，有助靈修士的靈修，是不是？
菩薩：然也。
陳生：菩薩慈悲！咱們方才去【平民區】做什麼？
菩薩：引渡《無極五方證道院│靈修士》之【生魂】前來參加本科【春季清明祭祖法會】。
陳生：學生數了又數，計有36位，是不是？
菩薩：是的！
陳生：法會結束之後，會再送回【平民區】嗎？
菩薩：既是引渡，就不會送回【平民區】，待法會結束三天後，吾予以收編安置在【觀音殿】淨化，經過49天後，再轉入《無極五方證道院》與【靈修士】之【靈魂、覺魂】合併。
陳生：仙佛所做安排，是針對精修的修子嗎？
菩薩：此乃嘉勉修子輸誠參贊、護法、行持之功。
陳生：那眼前呈現的屋宇，像平常人家的祠堂，又是何處？怎麼有這麼多人在排隊？
菩薩：25位【靈修士】之【覺魂】，仙佛前往引渡回來，參加本科祭祖法會，同樣的待法會結束後，入列觀音殿淨化，經過49天的修煉後，再入證道院與修士之【靈魂】合併也。
陳生：本科【己丑年春季清明祭祖法會】合併【國曆四月誦經法會】之擴大舉辦，結果仙佛做了這麼好的安排，而且《地藏王菩薩》也不斷說法點化。
菩薩：仙佛也安排親身參與法會之修子，其未保調的【祖靈】也前來參加法會，此乃修子一片的誠心善願所致。
陳生：也正是大家的誠心善願所致，感召《阿彌陀佛》、《九華山地藏王菩薩》，親臨壇城，主持本科【己丑年春季清明祭祖法會】。
菩薩：然也。
陳生：本科法會對靈修士而言，是非常殊勝的，全場祂們都跪著參加，所以說，藉由每一場大型法會讓【靈修士】得到諸佛菩薩說法點化，是可遇不可求的。
菩薩：【靈修士】亦非常珍惜法會的殊勝功德也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
修道子參贊護持•靈修士沾光聚靈
參閱《證道院訪遊》【第卅五回 點燈供養沐法華】。敘述三魂之基本原理：【靈魂】乃三魂之主導力，因已潛修中有一連串之課程，但【覺魂】又蒙功德調離苦處，因為【覺魂】稍帶生前執識，無法一時間併入【靈魂】，而【靈魂】此時尚無能力合併【覺魂】，故此合併之【覺魂】，乃先統一由《觀音如來》集中宣說法流，以協助諸授課仙師之指導，有利日後靈力加深時，可以順利合併證道考核。
本篇靈遊傳真披露【三魂合併】之情況：
後，吾予以收編安置在【觀音殿】淨化，經過49天後，移轉入列《無極五方證道院》與【靈修士】之【靈魂、覺魂】合併。
束後，入列觀音殿淨化，經過49天的修煉後，進入證道院與修士之【靈魂】合併。
總之，修子虔誠護持，【靈修士】亦可沾光。