寶德雜誌第110期 目次
壬辰年八月共修暨秋季放生法會 公告封面內
壬辰年十月福壽高陞大法會 公告：：：：一
專題：共修＆放生之真義：：：：：：：：二
投稿：論殺業之可怕：：：：：：：：：：四
蘇拉颱風：殺業＆業海殘靈：：：：：：：六
壬辰年十月大法會：法會玉旨：：：：：：十
專題：十月法會之殊勝：：：：：：：：十一
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十六
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：二十
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：廿二
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：廿四
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：廿六
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：廿八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅八
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：四六
壬辰年六月科期靈修士：證道玉旨：：：五十
壬辰年五月擴大共修法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•壬辰年五月擴大共修法會【靈遊傳真】：
斯是陋室•惟吾德馨【本期雜誌第12頁】
待人處世•隱惡揚善【本期雜誌第13頁】
二•靈遊傳真：
蘇拉颱風：：殺業＆業海殘靈【本期第6頁】
三•投稿：
專題：論殺業之可怕【本期雜誌第4頁】
四•孝道專題：
孝道：德之本也【本期雜誌第48頁】
專題：愛護身體•敬惜生命【本期第49頁】
五•引渡殘靈【靈遊傳真】：
金門之旅：引渡元靈＆殘靈【本期第64頁】
六•名詞＆實際案例：
晉文公：獲罪鬼神•導致生病【本期第15頁】
龐統：兄弟爭吵•智慧斷案【本期第44頁】
孫權：勉勵呂蒙•多多讀書【本期第44頁】
呂蒙：吳下阿蒙•刮目相看【本期第45頁】
關聖：呂蒙暗害•關聖顯靈【本期第45頁】
李林甫：積深罪孽•錯失仙緣【本期第68頁】
李林甫：運勢將盡•靈異頻傳【本期第70頁】
壬辰年十月大法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 101年７月28日
聖示：今夜，恭接【法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：十月秋風舉法會。月垂妙法澤陰陽。
法施寶德三台擁。會聚群英道無疆。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》，頒佈啟建【壬辰年十月大法會玉旨】，願神人戮力以赴也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查南贍部洲世界各地禍患連連，肇因於人心不古，家庭互相猜忌，父子爭權，兄弟爭產，導致道德淪喪，世間災難因而不斷；幸陽間道場仍有致力於普化而不遺餘力者，以期挽風化俗，誠是中流砥柱。
寡人欣喜，為挽轉普天下眾生使之增善添貴，並人人能去惡心腸，人人勤造賢良妙德，以釋災消厄，今逢十月乃為《水官大帝》萬壽無疆之佳辰，乃命貴道院籌備祝壽相關事宜。並啟建法會，擇定於：壬辰年農曆十月初四、初五日為期二日大法會，題其顏曰：福壽高陞，法會期間，特聘：《三官大帝》主持坐鎮。
法會設立：
一•法會總功德主：每名壹拾萬元。
二•法會副總功德主：每名伍萬元。
三•法會功德主：每名參萬元。
四•法會副功德主：每名壹萬元。
法會增設：增添福祿壽燈：每燈壹仟元。
本科法會願藉《水官大帝》慈恩垂沐加持，以期鍚福、消災、解厄。甚願普天下有緣修道子、有德志士以及行善佈施者，能得共襄盛舉，慷慨解囊，以運轉法輪，永浴法華也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬辰年六月初十日。
壬辰年十月福壽高陞大法會
專題：十月法會之殊勝
宣筆：邱原章 扶鸞
祝融星君 降 101年７月18日
述論：十月大法會之殊勝
《水官大帝》位居三官大帝〈俗稱：三界公〉之一，自古有水仙之美譽。乃因禹帝治水有功勳，拯救萬民於水患之間，令百姓更便利於農事，使川河湖泊更利於疏濬，將山河之水導引入海，始得功勳，千古至今仍為民間佳話。
壬辰年又將接近農曆十月，論起十月乃是秋陽高照之期，在人心不古的時代裡，尋回古聖先賢治國之良方，預防各種禍患之智慧，刻不容緩，幸每年《寶德大道院》啟建十月大法會，一則恭頌《水官大帝》萬壽；二則藉此共善願力之凝聚力，希望感動上天法外開恩，加持世間治水專家，啟其靈竅，彰其疏洪妙智，以助人間減少大雨一來便淹水之惡；三則希望藉由《水官大帝》萬壽，諸眾輸誠樂助之堅誠毅力，年年如一日之精神，亦盡量能為自己減消被土石流淹沒之危機，並且使本身遠離有可能被大水舌捲之厄難；是以，修子宜輸誠參贊護持寶德年度法會。
近年來，台疆只要一遇到豪大雨，便發生土石流以及各地出現淹水情形，為何如此？除了各地區平時不懂得清理水溝及河中汙泥之外，主要原因就是濫墾過度，林木種植不易，卻又被砍得精光，不易水土保持，進而導致大地發出警訊，一來藉某些災難的發生，喚醒普遍的眾生還給大地休養空間。最重要的一點，便是現代人失去敬惜大地的心，並且現代人拜神不勤，拜神若能精勤，則心地必然光明，呈現祥和之氣，則災必少、難遠離，隨身唯有福氣與吉祥，進而國泰民安。
屆此【壬辰年十月大法會】，甚願修道子及非修道子，乃至出離家門及非出離家門精修行者，能發心輸誠樂助壬辰年十月大法會：副功德主以上之各項功行，代天共推【治水法輪】，代天共譜【消災法門】，以利精勤於修養身心靈，勤培道德，並行利人利己之菩薩道也。
壬辰年五月擴大共修法會【一】
斯是陋室•惟吾德馨
法語：為善行惡•一念之間
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 101年6月2日
陳生：學生恭向《彌勒慈尊》恩師頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：《慈尊》慈悲！什麼才是永恒的東西呢？
彌勒慈尊：不管是男或女，一個有德的人，自然能顯現出一種美麗的光采來，根本無須靠美麗的面貌或娉婷的姿態來裝飾。
有個客棧老闆，娶了兩位妻子，一個花容玉貌，一個卻醜陋平凡，沒想到深得他喜愛的，反是醜陋的那位。人們問他緣故，他笑著說：「美麗的驕傲無比，令人生厭；醜陋的謙遜可親，令人歡喜。」答案顯而易見，汝可明白了！
陳生：學生明白了。所以，人要注重內心的修養，不要專營外表的虛華。
彌勒慈尊：所謂：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。」山，出眾的地方不在高，在有無仙人；水，靈異的地方不在深，在有無藏龍；而只要你們能在小室裡培養出高人一等的品德，即使居室簡陋不堪，也會充滿芬芳的幽香。
陳生：學生謹記在心了。要怎樣使一個家井然有序、和樂安寧呢？
彌勒慈尊：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」天一亮，就要起床，然後將院子、台階、裡裡外外打掃得乾乾淨淨，這樣不但可以活動筋骨，而且還能保持居家環境的整潔。
天黑之後，若是沒有重要的事，便應收拾玩心，準備入睡。即使現代也一樣，不該沈迷電腦中；睡覺之前，可千萬親自去檢查看看門戶、瓦斯，有沒有關好鎖緊，以確保家人的安全。灑掃庭院、關鎖門戶之兩則小習慣，看似平凡，意義卻十分深遠！
陳生：許多父母都在感歎孩子懶散、過動或是不專心，不好管教，其實問題是出在為人長者的人，沒能及時在孩子小的時候培養起他們的良好生活習慣。
彌勒慈尊：然也。習慣成自然。
陳生：為善行惡，只在一念之間。
彌勒慈尊：善事和惡事的分別，古聖先賢已經寫了許多書籍來討論它。
做了善事，是因為你們有了善心，而表現在行為上，不是為名，也不為利。若只想到做了善事以後的回報或善報，而把做善事當成一種有預謀的手段，那就太不應該了。
萬一真的做出對不起別人的事，那可能是一時的疏忽，或是警覺性不夠的緣故；若能自我檢討，馬上悔改，不再犯錯，那也就不算什麼惡事了。然而就怕做了惡事，仍然執迷不悟，而且想盡辦法來掩飾過錯，或是推諉於人，那真是罪大惡極了。
期望爾等諸事謹慎也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝《慈尊》慈悲！學生恭送《慈尊》聖駕五叩首！
壬辰年五月擴大共修法會【二】
待人處世•隱惡揚善
切勿【揭人隱私】＆務必【隱惡揚善】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 101年6月9日
聖示：揭人隱私，易招禍患；隱惡揚善，廣結善緣。
陳生：學生恭向《彌勒慈尊》恩師頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：《慈尊》慈悲！日前，學生看到一則小故事，想跟大家分享唷！
彌勒慈尊：行。
陳生：以前有一位國王，生來一副殘缺相，缺了一雙手，斷了一條腿，均在右邊。他很想把他的尊容留下來，讓後代的子民瞻仰，於是請來全國最好的畫家，為他作畫。
這位畫家確實不同凡響，把他畫得很傳神，栩栩如生。國王看了以後，很難過！這麼一副殘缺相，又如何傳得下去呀！就把這位畫家給殺了。
又請來第二位畫家，第二位因有前車之鑑，不敢據實作畫，亦不敢畫得很圓滿無缺，只把缺的手補上去，把斷的腿加上去。國王看了以後，更難過呢！
這個不是我，你簡直在諷刺我囉！又把第二位畫家給宰了！
再請來第三位畫家，第三位沈思良久，不敢輕易作畫，最後總算覓得良策，畫側面的，把國王左邊好的一面完全暴露，右邊殘缺的那一面完全隱藏起來。國王看了以後，果然非常滿意，予以賞賜。
這則故事，乃在於啟示世人：日常生活之間，與人相處，切勿【揭人隱私】，易招禍患；務必【隱惡揚善】，廣結善緣。
彌勒慈尊：哈！……。就是【隱惡揚善】。
第一位畫家，可說是不懂人性的弱點。
第二位畫家，可說是錯用人性的弱點。
至於第三位畫家，運用智慧，可以說善用人性的弱點。
一般人皆不願意把自己的缺點給人知道，尤其是訐人隱私，暴露人家的缺點，真是犯了一般人性之大忌。諸位賢生切記！
雖然，被稱讚、歌頌、表揚是人之所喜悅的，但如果錯用了或用之不當，反而給對方視為是一種侮辱、諷刺。第二位畫家所以被宰，不正是一般俗話所說的，拍錯了馬屁而遭馬踢。
第三位畫家，他不但把該隱藏的藏起來，也把該顯現的給呈現出，不偏不倚，恰到好處，可說是最曉得善用人性之弱點了，所以能得賞賜。
雖然是寓言，但也富含著待人之道、處事之理，直截了當的說，即是：隱惡揚善。你們好好的思索吧！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝《慈尊》！今日，學生又上了寶貴的一堂課囉！學生恭送慈尊聖駕五叩首！
晉文公：獲罪鬼神•導致生病
參閱《東周列國志》的記載。
晉文公即位之後，成為春秋五霸之一。伐衛，破曹，又歷經晉楚城濮之戰；許國附庸楚國，晉文公不滿，率領齊、宋、魯、蔡、陳、秦、莒、邾八國諸侯以及聯軍，攻向許國穎陽。
當時，曹共公襄尚被羈留於五鹿城中，不見晉文公的赦令，欲求能言善道之人，往說晉侯。
小臣侯獳，請求攜帶重金以行賄賂，曹共公答應。侯獳聽說諸侯在許國，直奔穎陽，欲求見晉文公。適巧，晉文公積勞成疾，感染風寒之疾，夢見有衣冠之鬼，向晉文公索求祭食，晉文公予以叱退；結果晉文公的病勢加劇，躺臥不能起床。於是，晉文公召見太卜郭偃，占卜吉凶。
侯獳聞知名，裝載一車金銀珠寶，先行致贈於郭偃，告之實情，並請託借著祭祀鬼神之事，而釋放曹共公。郭偃接受侯獳的賄賂與囑託，答應為曹共公從旁說服晉文公。
晉文公召見郭偃，告之夢境。郭偃占卜得到「天澤履」之卦象。郭偃解釋，其卦詞說：
陰極生陽，蟄蟲開張；大赦天下，鐘鼓堂堂。
晉文公問說：「其意是什麼？」郭偃回答：「以卦象而論，再加上夢示，必有遺落或疏失於祭祀之鬼神，冥冥之中懇求晉侯寬赦！」
晉文公說：「寡人對於祭祀祖先之事，從不荒廢，而且鬼神何罪，乃有求赦呢？」郭偃說：「以臣揣測，有可能是曹國？曹叔振鐸以及晉國先君唐叔，皆是姬姓宗族。昔日齊桓公召開盟會，而賜封邢、衛等異姓之國；如今，君侯召開霸主之會，卻滅掉曹、衛等同姓之國。何況曹、衛二國已蒙復國。既然同盟，君侯恢復衛國而不恢復曹國，同樣的罪，卻有不同的處罰；曹叔振鐸失去祭祀，是以示現夢境？君侯若是釋放曹共公，以安曹叔振鐸之靈，並頒布寬仁之政令，享受鐘鼓之樂，又何必擔憂身體之疾病呢？」
晉文公聽後，心下豁然開朗，感覺病勢已然頓去一半。立即派人趕赴五鹿城赦放曹共公，復歸曹國為君，所佔領宋國的土地，一併予以歸還。曹共公獲得釋放，猶如籠中鳥得獲自由，立即統領曹國之兵，趕至穎陽，一則當面致謝晉文公復國之恩，二則協助眾諸侯圍攻許國。
說也奇怪，晉文公的病立即減緩，不久痊癒。
寶 德 聖 訓
本道院司命真君 登台 101年３月31日
述論：尊親順親意•恭敬勝佳餚
《玉皇育德真經》提及：「尊親順親意，恭敬勝佳餚」，普天之下，芸芸蒼生，對於父母所交待下來之使命，必須發自內心順承尊親之心意做事，切不可絲毫有所違背，以免令父母打從心裡感到無奈、慨嘆，並且順從雙親乃必須秉持一顆恭敬誠懇的心，才能算得上是承順親意。
在很久以前，有一位彭先生，家有年邁老父已然無法做事，家中經濟重擔便落在彭先生身上，然而彭先生為照顧父親，無論工作再怎麼辛苦，無論工作再如何勞累，亦都堅忍奮鬥。雖然長時間無法供給父親豐富的三餐飲食，但彭先生對於老父親的種種生活需求，必定盡力達成父親之心願；曾經父親突然想到山區走走，卻逢彭先生上班的日子，一大早彭先生對父親不經意說出想到山區走走，著實楞了一會兒，隨後便向公司請假，立即陪同父親往山區散步。年邁的彭父，走起路來手抖、腳抖，步行又非常緩慢，但彭先生一心想到：「父親竟然會想爬山賞景，我若不能陪同，將令父親心中掛念這件事情。」當見到父親踏上山路時，那一股法喜之心，看在彭先生眼裡，產生了非常強烈的感動。彭先生常想著：「我的能力較拙，不能給予老父親好的飲食，只能盡量依從父親的心願，盡量想辦法讓父親可以圓夢。」如此過了十多年的光陰，某日早晨，彭父喚來彭先生，就在房裡對彭先生說了些為人處事的態度，以及感謝彭先生十多年的承順，然後彭父於滿心的感恩與法喜下，含笑而逝世。彭先生因為打從心裡恭敬老父親，雖然沒有能力供養父親最好的飲食，但恭敬順承之德，已讓彭先生在蓮台掛名。
在二十年前，於台北有一位鐘某，成立一家小公司，卻也僱用了不少員工，但鐘某卻因為事業放不下，雖然有許多好幹部可以分憂解勞，只是鐘某凡事還都得自己參與到底；雖然總經理及課長都同時出席各種場合，但鐘某卻非得凡事都自己過目；即使如此，公司幹部還非常和睦相處，對於鐘某亦很尊敬。
鐘某不斷提供父母豐富的飲食，並且常讓父母能出遠門遊覽，甚至出國旅遊；但鍾家父母心裡，要的只是鐘某能時常陪伴在身邊，縱使只有陪伴到公園散步，父母也就開心了，不料這個小小的心願，卻是非常奢侈的妄念。日復一日，年復一年，即使是春節期間，鐘某依舊忙著事業，無法陪同父母吃一頓飯；春節期間亦時常忙著找廠商與客戶應酬，卻無撥空陪伴父母吃飯，甚至喝一杯茶，以致和父母相處的時間少之又少。
某日鍾父急病，鍾先生接到父親的病危通知，不得已才推掉一些應酬，當鐘某趕到醫院時，鍾父環顧四周所有親友，直到見了鐘某，眼睛爭得特別大，隱約間透露一絲無奈的目光，嘴裡發出唉嘆聲，嚥下最後一口氣。查鐘某一生對父親盡責供養，但不能承順親意，失去恭敬之心；因此，蓮台無緣，但因供養父母盡心，乃得天人善因之福，雖然鍾父已死，人生不能再重頭返回承順，但若在此時領悟，開始承順母親，經常陪伴母親身邊，則亦有望蓮台掛名也。
奉勸世人，行孝要適時，雖然人生日子漫漫長長，但父母親的某些心願，卻都只是臨時而短暫，眾生若是連父母短暫的需要都無法配合，那麼終其一生，留給父母的只有遺憾而已。
孫思邈仙翁 降 100年10月８日
詩曰：仁義傳薪大道明。心思載道固鸞城。
德風普被修正法。術濟天民福有情。
述論：仁心仁術
仁心者，大道之所載也。仁術者，天下萬民普得利益也。然而術之高明者，其心未必完全仁純，而身擁仁心，尚有未獲術精深者也，兩者取其心能濟天下，而不擇其術以殆民之深矣！
世人普遍所缺乏者，乃是仁德義理之心腸，亦因為如此，致使眾生貪婪日重，則貪慾日深，心思便無法萌生愛民護道之念，隨之而來的唯有瞋恚。人心由於貪婪，使得心裡容不下慈、悲、喜、捨，久而久之，必令本身逐漸成為冷漠無情之輩，不但對於一切技術難以提昇，並且深怕他人擁有與自己一樣的技術，將來會搶走自己的飯碗，通常最後導致術法淪落斷層之禍患；這樣一來，不但耽誤萬民，亦耽誤自己。
古代的修道人，通常都能發心懸壺濟世，所謂：懸壺，醫療也。濟世者，救苦濟心，勤於撫慰眾生，令眾生能夠從心裡得到安心，永不圖回報。至於，修道人之生活平淡，粗茶淡飯，甘之如飴；但對於地方之貧窮無力延醫診治者，必定盡其全力予以治療，直至病癒為止；對於困苦人家，雖然無法給予改善生活，但只要能力所及，必定加以指點，或授予某些技能，或引介於某些正當工作，使貧困人家真正改善生活。
世間上，仁慈之心，在萬技之先，心地純良者，人文普現，於是術業有專攻；仁者習得種種技能，絕不予以藏私，乃能普傳有緣人，使仁術擴大範圍；諸如：華陀仙翁、保生大帝，無不都是因為懸壺濟世，才享有享譽千秋之盛名。「濟世」者，並非一般所謂：問事卜算，而是指關懷眾生之宿命，亦即行有餘力者，理當慈悲喜捨，慷慨解囊，布施行善，以為天地盡一份心力，使現受宿命所苦者，能夠改善一些生活必需也。
本道院院尊關 登台 100年10月12日
述論：求財福條件
眾生置身於世間，無不是為了想要增添一些財福報，以使子孫們能夠在生活水平上，與他人有個相同的起跑點；無奈的是人生在世，人人的起跑點本來就各不相同，而唯一相同的是，從無知到有知，由知識普及而盲目或清明。
世人欲求能得增長財福，首先必須能勤奮，其次必須認真學習突破現有之成就，也就是不要安逸於目前的成功，才能不斷促使自身的創意成長，以適應未來之成功。若是一個人缺乏勤奮之精神，必定人見人閃，每一個接觸到的人，都深深的害怕自己也被懶神附身；再來便是要養成儉約的習慣，凡是身邊有能用、堪用之物品，比如：衣服、鞋子、…等，只要家中還有，便不再隨性添購新衣、新鞋子，唯僅多購一、二套新衣、新鞋子做為備用，以為參加典禮或親朋婚禮，或是出席社交場合之用途。能如此行持大道真理，必可使本身之財力逐漸增添，尚要養成儲蓄之良好習慣，扣除每月應用固定支出及預留些應急金後，讓所餘薪資能有保管之處。
此外，必須有定期佈施之美德，讓一筆筆無形之財富不斷累積到天庫，做為將來往生福地資糧，或將來轉世之福田種子，以利濟未來。前者所述乃現世財福報增長之法門，佈施則為生生世世或者往生天上之功行資糧法門，一來植福，二來培德，最後供給天地受益於將來果品也。
奉勸眾生在祈求財福報的同時，必須先自我檢視，平時生活習慣是否太過奢侈？平時是否不曾記帳，導致自己總是誤認為每個月還有很多錢存在，結果是月月透支而不知道，因此儲蓄是求財福報之前必須要積極造作的，布施行善也不可斷，有了這些做基礎，加上對工作的認真與學習成長，財福報雖然不求，自然能得也。
當來下生彌勒佛 降 101年６月２日
詩曰：心思點滴牽纏大。清淨無為道德昌。
靈識光明無限好。明心見性爵難量。
述論：心清靈明
芸芸眾生，茫茫智慧不彰者多，忠義節氣難守者眾，究其原因，乃是眾生心思不純潔所致。
一個人的思惟，若是經常不能保持清靜，多起欲念，即是：心有旁鶩。眾生一旦心中不再純淨，則靈神方面亦將造成混沌不明，久而久之，身心便要遭受塵垢之蔽塞，以致心神不寧，讓旁人感到異於往常；因此，為了改善靈神受到障蔽之情況，必須先清淨心思，亦即子曰：「格物而後致知」。人人首將心中之瑣事擺放一邊，不使擾心起念而干擾神靈，大眾便能獲得光明燦爛之前程；心識既然清淨無污染，則做起任何事情都將一心一意，少了擾亂之思惟，則所負責的每一件事都能做到盡真、盡善、盡美的境界，雖然大眾欲完全純淨心靈並不容易，宜試著盡量去潔淨心田，莫令瑣碎事物影響太大，應該尚能有一番作為，並且眾生只要能夠一心清明，智慧必定乍現，無往不利，行事更見暢達無阻。
行者修身立德，無非在修持一個純潔的心，或藉德力輔助心田淨化，或修持心田以彰顯德行之光明。雖然世上有千萬行者，但真正能使心念無波濤者屈指可數，造成掛名修行，事實上所行所為卻無益於世間，並且有愈修愈不自在的現象，此皆不能潔淨心神所致。金剛經云：「法尚應捨，何況非法」，任何能打擾思惟的事物都該拋諸腦後，在最不得已的情況下，讓正知見充滿心田，但明心見性後，連正知見都該捨下不執，方能行化天下逍遙自在，做到因為佛在，所以我在；因為我在，所以有佛的佛我如一境界也。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年４月16日
第十五章 自讚誹他之損福
紅塵眾生，非常喜愛以誹謗他人，來彰揚自己，甚至於有太多時間，都耗費在製造他人之緋聞，像這種以詆毀他人為樂者，其福德將於無形中，不斷被減折而不自知。世間人只需對自我長處之表現，盡量呈現出，足以令眾人能夠欣賞就足夠了，千萬不可去詆毀他人，使他人遭受到不必要的麻煩，有時自己所傷害到的人，復經輾轉相告，原來都是自己的親友居多，屆時豈不悔恨非常。
一般在士、農、工、商之間，自讚誹他的惡劣行為，層出不窮，實在是不足為奇；修行者若是有自讚誹他之行為，卻是令人百思不解。世尊住世時，已然明白告示弟子，莫起教爭分別，不可自讚誹他，這些行為，都將障礙往生淨土的時間。但俗世之間，道場林立，宗教普興，原本應該是值得高興的事，無奈是教爭分別非常嚴重，尤其是海峽兩岸的修行者更甚，佛、道同源，卻無法相容，法法同道，卻不能相通，稍有引用，便大加誹謗，此乃犯下自讚誹他之戒律甚深。
具備往生淨土之條件，乃必須斷除教爭分別者，方有其資格居住。但是時代變遷，白衣之人在現代似乎取代了昔時之僧伽登臺說法，並且與日俱增，但稍有個人見解偏差太濃厚，便要落入教爭分別。許多宗教之修行者，一心圖求返還天上或淨土，無奈是只要有人對自己所信仰的宗門，無法認同而不願親近時，便大為不悅，並有鄙視它宗之心理及言論，實在是非常不該。損耗之福德，則一點一滴的被削減中。
世人對於自我期許，有其必要，甚而擁有自信，則令人讚賞；但若是自我誇大而太過火，則必將令內心產生自我意識膨脹，進而詆毀他人，或者排斥其他宗脈，以彰揚自己所信奉的宗脈為志。原本「神、仙、聖、賢、佛、菩薩」是共同體，只因世人之需求不同，而產生出神仙、聖賢、佛、菩薩的稱謂，但迷昧的眾生，愚痴的修行人，卻是執意化分高低境界；一般而言，當然無可厚非。
甚者，修子又以必須修持於哪個宗脈，才能返回淨土，或者得信奉或修持哪一位本尊神佛，才能快速成佛，反而本身未曾深入經藏，以開啟智慧，本身更未曾「慈、悲、喜、捨」，以增福德。久而久之，修子就在原地高談闊論，對修行毫無幫助，實在是得不償失，而且遭受天地之恥笑，如此心念比一般未曾有任何信仰的俗人，還不能以平常心看待宗教之平等性。試問，如何提升靈性？
有道是：「當局者迷」，正當修行團體的修子在談論，可憐許多人終日忙碌不知所為；但修行團體本身的修子，何嘗不是終日不知所為何事？只是落入分別、對立之中，道行如何增長？德風如何弘揚？伴隨而來的，卻只是福德一日不如一日。
是故，行者能不戒恐懼乎！行者能不對各種宗教持平等心乎！
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 99年８月28日
第四十二篇 雷打火燒為何因？
雷打火燒為何因？大秤小斗不公平。
謀奪計算巧心立。詐瞞欺違忠良喪。
一時威風樂逍遙。罪貫滿盈總難逃。
計貪錢財違中道。謀算他人斷福因。
堆積財富在一身。得來不義喪良心。
一朝業至福衰耗。祝融臨門燒家財。
豪華別墅夕成灰。高貴雅房頓無依。
亦有病症似火焚。急如鼎蟻熱湧心。
急火攻心燒福田。一夕耗弱嘆奈何。
更有惡官勾結商。涉及工程包庇奸。
利益輸送圖私利。圖利財團肥自身。
善良乾竭劣肥油。全乃官商勾結因。
打擊善良惡計逞。狼心狗肺造孽深。
逼害無辜忠良輩。趕盡殺絕失人格。
罪受雷打是應該。電打火燒報應真。
雖有雷傷能倖存。免死苟活再重生。
此乃天慈供覺醒。去惡從善積諸善。
修身養性仁德施。功行增添減前愆。
尚有迷民火焚身。大小輕重全不同。
燒去皮肉成黑炭。重度傷害亦有人。
罪滿火窟燒為燼。免受拖磨痛苦承。
此皆惡毒劣等人。詐騙集團在其中。
高利猶如吸血鬼。令人心如火中燒。
地下錢莊暴催討。使民憂鬱如火焚。
因果現前呈業報。汝燒人心天燒汝。
業力如影總隨形。勸君道德守益堅。
待人接物當中肯。行事作風該仁義。
免受雷打及火燒。時時清淨沐蓮華。
清心寡慾知滿足。身心常居蓮花邦。
目犍連尊者 降 99年９月４日
第四十三篇 虎咬蛇傷為何因？
虎咬蛇傷為何因？前世冤家對頭人。
常聞遭受靈獸傷。貓犬豬鴨皆可能。
何以寵物反無情。咬得飼主遍體傷。
主人身受輕重傷。呻吟哀怨嘆奈何。
一咬歡喜心愉快。全是過去冤債主。
宿怨積累今成熟。相逢必咬才甘願。
昔時做人太惡劣。侵權奪利壓逼民。
或有迫害同僚輩。障阻升遷好前程。
劣行遭受正直批。懷怨在心迫害人。
更有惡商奪商計。毀他名譽敗商機。
種種惡劣逼迫人。大眾敢怒不敢言。
願化虎蛇再相尋。願以虎身吃陽人。
願化蛇身咬眾生。只有如此來討報。
一可報冤二罪淺。望君不再造罪孽。
尚有特技馴獸師。馴服牛馬虎獅豹。
相安無事時時好。出乎意料突失控。
遭受虎咬馬擊身。牛鬥蛇咬輕重傷。
本是溫馴何如此。起因夙世結冤仇。
昔時先有五年友。或是友好有十載。
今時怨懟亦如是。先做友好十年時。
機緣成熟始討報。化虎做蛇咬抵償。
過去傷牠有一世。如今咬汝亦一次。
若是其身受制裁。來世重來咬更多。
仁人君子當愛物。惜護生靈如自身。
萬物同源一靈性。修仙做佛皆平等。
物知恩情盡心償。人卻知恩不圖報。
甚至將恩來仇報。日後必受虎蛇傷。
雖然一時逞威風。點滴罪孽稟天地。
一朝惡貫若滿盈。虎咬蛇傷是必然。
莫說不近山林地。莫言不臨草河區。
但看都市現蛇蹤。但觀牛逛商店街。
皆是因緣來促使。怨懟相逢便見血。
莫說禽獸皆業報。亦有潛伏待機緣。
甘做萬獸圖討報。百年千年怨識存。
免用人身來討報。累積罪愆不划算。
於是做虎或當蛇。蟲蟻蜈蝗咬一口。
咬得毒火來攻心。輕者斷腳與喪手。
勸化世人勤修身。善德普積可避免。
受人傷害尚可討。公門必定審公道。
虎咬蛇傷訴無門。自我鼻酸空徒嘆。
奉勸人際結善因。萬物共造好福緣。
萬物相安不相咬。千世和平萬代安。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年４月28日
第三十二章 形人之醜•訐人之私
《太上感應篇》云：「形人之醜，訐人之私。」「形」乃是形容、描述、傳播，「訐」乃是訐取、盯梢，「醜」乃是醜聞、醜態，「私」乃為隱私、機密。
世間人非常喜愛刻意傳揚他人之醜聞，甚至於特別喜好發掘別人之隱私，若是為了「正義」去訐發他人之惡行，使之早日伏法認罪，接受法律之制裁，那麼便屬於正當性的。無奈是許多眾生，通常將他人之隱私與過去不願讓人知悉的事情，作為打擊、打壓或破壞他人之工具；縱使當事者於往昔曾經造作過不好的事項，但是對於已經真心確實悔過、改正往昔劣等行為的人，便不該再刻意去攻訐其陳年往事。無端訐人醜聞，乃是造業深重的，有時若是引其當事者負面之行為再度呈現，則難道不怕自己最後成為對方極欲滅除掉之目標嗎？
在十六年前，於馬尼拉，乃有陳某，乃是政府官員，因為不滿某位政務官員深受人民之愛戴，更不滿的是該官員之名氣、地位遠遠高出自己許多，以致陳某心理特別不是滋味。後來，陳某經常在外無端散播該政務官之過去史，揭發該官員昔時曾經有過一段進出酒家，並與酒家女子有過情愫的種種事情。陳某為了進一步打擊對方，更揭發出該官員與當時之酒家女子有個私生女，原本打算藉此扳倒對方，自己便可以逐步取代其地位；陳某本想破壞此位政務官的家庭，就能重新擄獲美人心，因為該官夫人是自己早年的意中人。豈知經過政務官之懺悔前愆之後，乃更受各界支持，而家庭亦更臻和樂，因為官員及其夫人早已育有一子，多年來急欲圖求生個女兒而苦不能得；如今官夫人知悉官員早年在外風流史，更知其在外有一名女兒多年來未能妥善照料，並且這名私生女乃是政務官及夫人二個人皆完全不知情的事，官夫人便示意政務官員，將其母女接往同住，更認其女為義女。
陳某苦心積慮的計謀，完全破滅之後，乃引起其他有心人士故意暴露其在外之種種不良劣行，諸如：收受賄賂、包庇私娼，或者白嫖又白吃、白喝…等惡行，並且大肆渲染。因為自己訐發政務官員之醜聞，皆屬陳年往事，並許久以來未曾再度發生過，而自己被舉報的醜聞部分，卻乃是現在進行式；於是，經過調查屬實，陳某最後被撤職查辦，除了要賠償錢財給索賄的商人之後，觸犯國法，更必須接受法律的制裁，而有牢獄之災。是以，陳某的「形人之醜，訐人之私」，陷害別人，反倒頭來成為傷害自己，真是得不償失。
願眾生多留點口德，切莫隨意「形人之醜，訐人之私」。若是圖謀正義、公理而舉報他人有確實的不法情形以及惡劣歪風，則尚能稱之為「正義」；如此乃是「知其可為而為之；知其不當為而不為之。」乃能為自己消災、延壽、增福田也。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年12月29日
第二十五章 精進行持增福運
人生在世，學無止境，每逢一個階段提升過後，必定有其關卡在前方等待著被突破，若是這個境地之關卡無法克服者，有可能從此沒沒無聞，若是可以將關卡突破者，往後的人生必能擁有全新的風貌。
台灣地區以及不少的國家，在不久之前時常傳聞出各地有失業潮，為何別人的前途似錦，而自己偏偏擠進失業潮的行列當中，這是為什麼？道理是很簡單的一件事，那便是本身之價值性已經不再，但卻有許多眾生能夠不斷於學習中直線成長，創造出自己的價值性，並使之愈來愈深厚，當本身可用之價值性提高，就是福運更暢通之時刻。因此，若是平時未能持續精進於工作職場的相當技能及學識，則亦不妨藉機學習一些本身有興趣的才藝或技能，因為平時多一份的學習還能做為未雨綢繆之第二專長，亦是為自己在塑造價值性。
台灣地區目前不斷有在職進修的課程，有些課程則與工作職場有相關連性，有些則可做為第二專長之用途，而只有肯利用時間進修、學習者，才能替自己提昇永無止境的價值性，本身擁有深厚並且普遍受到外界肯定之價值感時，象徵著福德厚實了，運勢將威猛無窮，若是再加上本身有足夠的被應用發揮的意願，甚至於主動為職場帶來更多之附加價值，則必然受到公司的賞識與器重，就怕稍有不慎就會讓你這位富具高貴本能的珍珠溜走，於是將你守護得緊緊的，當眾人皆失去工作機會時，公司必定想盡辦法留下你，由於你的肯付出，讓公司願意在任何情況下，都要留下你這樣富具價值感的成員，直到公司存在的最一刻為止，都會為你尋找出路。
在十七年前，於高雄地區，乃有黃氏於某食品工廠上班，平時黃氏與同事們都做著一樣的工作，並沒有什麼特別性，唯一不同的是，當每一天下班後，大家皆興奮的離開工廠回家去，但黃氏卻利用下班時間進修電腦課程，數年之後，黃氏不但使用電腦流暢自在，並且能夠自行做一些簡單的維修工作。
某日正逢辦公室電腦故障，又是深夜之際，一時間根本無法將電腦送修，但公司卻有非常重要的資料，必須使用到這部電腦，當公司上下束手無策之際，黃氏見辦公室眾人愁憂的表情，乃經詢問得知這消息，於是便自告奮勇的表示願意一試，而老闆正處於愁憂焦急之下，知道黃氏略懂電腦維修，乃決心讓黃氏一試，果然沒多久時間，電腦已被黃氏維修好了，讓工廠搶回一批為數不少的生意，從此黃氏便倍受老闆的器重，不但升職，而且調高薪資。
以上事例，奉勸世人切莫以為自己擁有穩定的工作而停滯學習動力，亦不該中斷學習的精神，唯有不停的學習，方能強化本身之福運，未來的日子裡，誰也不敢保證現在的穩定是長久之穩定。是故，精進自身本能，便是福運之門也。
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 100年11月16日
第十一回 東天修真閣•論著書流程
菩薩：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪【東天修真閣】。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生無須多禮，速坐穩蓮台。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮台升空，大地一片寂靜，星空中閃耀無比之小星光此起彼落，令人清爽許多，不一會而時間，蓮台已落定前方，有廣大平房，但平房之後方卻有樓閣，二樓、三樓依次而增，在這綿互廣大以銅所鑄的平房之上，有橫匾書寫著「修真閣」三個大金字，另外有荷塘、緣樹、棋台、石椅，形成美侖美奐的景觀，而修真閣門外早已有仙官率同仙子、仙童前來迎接，並且有仙禽飛翔，舞出曼妙舞步，並且歌唱著，清淨真美妙，寡欲真正好，物欲淡薄掉，身心好輕安，真是令人捨不得將視線移開，好想多聽一下子的法樂。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！在公忙之下，尚且前來叨擾，實在過意不去。
仙官：大士慈心載道，小神再忙，尚得撥出空檔，以沐法華。
菩薩：仙官客套了。
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢生無須多禮！快請大士及賢生隨吾進入「修真閣」。
邱生：〈一行數人緩緩走進「修真閣」，但見平房內別有洞天，除了有一間間的辦公室外，內部更有廣大中庭，在中庭上有仙童們正在與孔雀、飛鳥玩捉迷藏，此等景象遠比人間天真許多，……。〉
仙官啊！您看這些小仙童、小仙女還有仙子們玩得不亦樂乎，難道不怕耽誤修行嗎？
仙官：修道本該活潑玲瓏，不拘於任何形式與型態，有了特定形式便落入執著，縱使百千萬億劫，仍尋覓不得佛法。
邱生：難道玩耍中就能有佛法嗎？
仙官：那得看是為何而玩樂！
邱生：玩樂就是玩樂，修行就是修行，哪還分為什麼玩樂呢？
仙官；此言差矣！一般人因為無所事事，為了打發時間而玩樂，此種玩樂為浪費生命。
邱生：難道玩樂還有不浪費生命的嗎？
仙官；有些人修行方式，不按牌理出牌，正常的修行模式似乎無法讓其成就，因此這些修道人便從玩樂中體悟人生百態，從中洞悉天地所要給予的訊息，從中愈玩領悟力愈大，而成就亦相對的超凡，這便應驗太上老君所云：「道在日常生活中」，於食、衣、住、行、育、樂之間，無不是道，但適用於各種人，人人無法以用同一種法門而概全之。
邱生：原來如此，連喝一杯水都有其道理存在吧！
仙官；正是。杯水之間都含有甚深微妙法，該喝水時不喝水，便是無道，身子無道，又怎麼能盼望其心與靈有正道呢？
邱生：原來是這樣。當情緒不能穩定時，便應該儘快遠離令自己情緒起伏不定的場所，哪怕是工作場所亦是一樣；待本身情緒穩定下來後，才能再度重新出發，是不是這樣呢？
仙官：對！對！對！就是這樣子，離道便不遠了。
邱生：〈隨後依仙官指引，坐在修真閣的貴賓室裡等候，貴賓室內應有盡有，有書籍、有詩畫、有樂器、更有刀劍擺設，有二名仙童持劍揮來揮去，但聽那劍聲鏘鏘作響，有如一曲快舞，令人精神為之一振，未久仙官帶來一位中年神仙前來。〉
仙官：小神向大士介紹，這位便是本修真閣之副閣主。
菩薩：原來是副閣主，百忙之間尚得勞煩前來接受採訪，辛苦了。
仙官：報告副閣主！眼前便是觀世音菩薩！
副閣主：小神參見觀世音菩薩聖駕千秋千千秋！
菩薩：尊駕免禮。
仙官：向副閣主報告，大士身旁的年輕人，乃是陽間道場寶德大道院正鸞宣筆：邱生原章。
邱生：學生參見副閣主聖安！
副閣主：賢生無須多禮！
邱生：請問副閣主，東天「修真閣」此設置有何功能及用途？
副閣主：「修真閣」屬於東天證道歸真府，通常普天之下，無論是何種宗教的修道人！或是沒有特定宗教的修行者！不分國籍、不分種族膚色、亦不分髮色，乃至高矮胖瘦、健康或不健康者，凡勤修大道真修實練者，捨業歸空者，一律先行前來本「修真閣」等候，至於經過玉帝敕命之仙班人等，亦必須前來本「修真閣」登記名冊，並逐項核對資格皆無誤後，方能發送各單位派命，而未曾先受敕命之歸真者，亦必須經過證道歸真府核後，始能轉呈玉帝敕命其果位，而東天修真閣，便是接待歸真者，能有待命與暫時安居的地方也。
邱生：原來有如此繁雜的作業，真夠麻煩。
副閣主：多一道程序，便多一分保障。
邱生：但不知副閣主如何擔任副閣主之職呢？
副閣主： 吾俗名：陳盈春，乃是「無極五方證道院」靈修證道仙班，吾之所以會任職於副閣主一職純屬因緣，再者本「修真閣」並非正式公務之單位，但證道者之多，有時候很難快速查核歸真者之資格，使得雖然歸真許久，卻遲遲難以獲得正式派命資格，故吾便因為這個因緣，任職於東天修真閣的副閣主職務，以便利加開一條驗證路線，使歸真成道者，得以有早日派命行功之機會，代天宣化方面，亦才能比較有充足之作業神祇。
邱生：原來如此，一切都是因緣所促成。
副閣主：是啊！因緣促成種種使命與任務，成就亦復如是，無不是因緣際會而成。
邱生：感恩副閣主之指導教示！
菩薩：時候不早，也該回道院。
副閣主：小神恭送觀世音菩薩聖駕！
邱生：學生拜別副閣主聖駕！
副閣主：菩薩慢走！賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體！
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 101年8月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台北市蔡生○怡輸誠助印善書肆萬伍仟元，以此功德迴向第一世元靈：張仁，第二世元靈：周根風、夏璇霜、季玫玉、丘樹陞、聞獻鱉、胡龜、萬秋華，第三世殘靈：鄭富巽，第四世元靈：唐愛婷、宋敬坤，第五世元靈：徐封軍，第六世元靈：高育貞，第七世元靈：李舜蒙，第七世殘靈：丁秀絹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年二月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新竹市何生○生輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：張定巡、羅豐延、蕭世泉、蕭敏雪、賽郡蓉、林景淘、袁劍康，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年二月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：竹北市黃生○寧輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向靈障：林勇喜、布絹仙、聞谷記、羅麗芯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向於【普陀山之案山元靈】：柳明蓉，案山殘靈：郭安飛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向於【普陀山之龍宮護法元靈】：柳風亮、包國南，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：溪口鄉吳生○軒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【向山元靈】：柳裕超，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月初四日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：斗六市林生○輝輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向於【普陀山之神祇元靈】：丁盛偉、宗嶽豐、張應承、宋澹香、牛伊雁、鍾團，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市陳生○臻輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向靈障：丁寶長、福永河、施壽發、陸宜娜、陸圓庭、黃慧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市陳生○新輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【鞍山元靈】：郎馨、蕭讚良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向亡二哥：謝○興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市楊生○遠、劉生○辰輸誠助印善書參萬玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：敏鳳、采月、泰信、泉和、民贊，冤欠：古茂屋、蘇勝晉、李秋欣、李東杰、唐炎衡、易秋雙、戈奕雄、白彩瑩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡蘇生思輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先大姑：王紅珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十一日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：季斌萬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新北市陳生○穎輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【門市地基主】：朱福瞞，冤欠：高評應、韋麗思、易秋花，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市王生○雲輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向冤欠：錢因卯、黃碧山、吳良海、吳敏淑，倒房祖靈：王管、王莉雪、王昌隆、邱采華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市溫生○真輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【天人元靈】：杜聰少、何柔芬、孟靜棻、梁奇松、丘巽義、溫鳳闕、夏貴運、費送元、石漢昇、高麗舒、姜玉夢、周蘋媛、薛坤忠、盧茵娜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月十八日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【仙禽元靈】：張有塗、房香雙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【仙禽元靈】：穆森華、朱祐月，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【地獄殘靈】：向馨蕊、和貴鳳、戈素妙、韋麗香、崔世志，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【阿鼻地獄殘靈】：賀秋敏、宋淑惠、姜玉姬、賽馨宛、秦威守、盧荷綺，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：美國紐約市林生○枝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先叔嬸：陳○明，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：美國紐約市林生○枝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向妻弟：王○保，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市程生○智輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先父：程○敏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市陳生○甜輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：紀封堂、白漂勝、朱校良、朱敏英、盧浩杰、季素圓，倒房祖靈：陳寶亮、陳世廷、陳鳳湄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市蔡生○怡輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【普陀山之神祇元靈】：詹淑寬、曾思柔，【舟山群島之龍宮神祇元靈】：姬育山、史欣鑾，【龍宮護法元靈】：汪青娘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○軒輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向於【普陀山之神祇元靈】：古獻俊、武芝鳳，神衹殘靈：藍四斌、吳玉葉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：花蓮縣玉里鎮曾生○妹輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向靈障：尤玉寒、丘逸勇、賴風旭、曾明麗、池元樹、周炫富、邱紫榕，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
真正孝道：慎終追遠之極致 ：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：上海市邢生○輸誠助印善書美金參佰肆拾元，以此功德迴向先外祖母：朱○之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，【覺、生魂】並各送天醫院醫治靈體，潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日，各入列為九年期靈修士，【覺、生魂】並於壬辰年五月二十七日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：新北市陳生○穎輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先祖母：陳李○美之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市葉生○成輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向靈修士：葉佐昌之【覺、生魂】，叩求各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年五月二十日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰之。
又示：台南市陳生○臻輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向先外祖父：張○河之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，【覺、生魂】並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年五月二十七日，各入列為九年期靈修士，【覺、生魂】並於壬辰年六月十八日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：上海市楊生○蓓輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先大伯父：楊子修之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年五月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市楊生○壹輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向朋友：趙○發之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年五月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 101年8月
又示：台中市王生○民輸誠參贊《壬辰年春季放生法會》參仟元，以此功德：「祈求：工作順利。」准憑此功德化解工作阻障之地基主：羅韋中，於壬辰年四月初二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市李生○蘭輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》貳萬元，以此功德：「祈求：化解情緒業障。」准憑此功德排解倒房祖靈：楓依、青綾、彩雲、紫霞，祖靈：楊順德、楊聖德、李如龍、李泰一，於壬辰年閏四月初七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市劉生○欽輸誠助印善書參萬元，以此功德：「祈求：化解五臟不調和所產生之諸病業。」准憑此功德排解冤欠：鍾順、莊靜，靈障：申寅、趙淳臨、趙淳頤、戴如婷，祖靈：劉森一、劉璟琪、劉珮蘭、劉茂松、劉彩樺，於壬辰年閏四月初七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：社頭鄉劉生○齡輸誠參贊建廟委員壹萬元，以此功德：「祈求：消冤解業。」准憑功退冤欠：喬桂心、周樂換、周蘭郁，靈障：韓文蕙，准予壬辰年閏四月二十八日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：社頭鄉陳生○煌輸誠參贊建廟委員壹萬元，以此功德：「祈求：化解咳嗽不止之業。」准憑功退冤欠：趙桔書、吳志祥，靈障：陸柔梅、丘雪琪，准予壬辰年閏四月二十八日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：宜蘭市黃生○澤輸誠助印《百善孝為先》肆仟伍佰元，以此功德：「迴向太太，祈求：消除業障，和睦相處。」准憑功退業障：林報豆、方玲襄，准予壬辰年閏四月二十八日，各入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○好輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明副功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：消冤解業，身體健康。」准排解四名冤欠：陳琇蘭、何添祿、許嘉翔、吳寧珍，於壬辰年五月初六日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市余生○仁輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「祈求：消除B型肝炎之因果業障。」准憑功退冤欠：尤誠磅，靈障：楊惠思，准予壬辰年五月初六日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣陳生○華輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消解皮膚病業。」准排解二名靈障：江馨、駱丹，於壬辰年五月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○月輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》伍仟元，以此功德：「祈求：增添功名事業運。」准排解二名冤欠：林宏達、巴義，於壬辰年五月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○松輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》壹萬元，以此功德：「迴向家神觀音菩薩〈在職進修〉：陸蒼瑩，叩求增添功果。」准予憑功增添功果，以慰之。
又示：台中市王生○綢輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》壹萬元，以此功德：「迴向萬春宮天上聖母〈在職進修〉：胡秀萱，祈求：增添功果。」准予憑功增添功果，以慰之。
又示：台中市黃生○輝輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：①化除潛在八識田中，宿世存在之淫業業因，②調理腎氣，清除腰背痠疼，益於膝蓋、體健，並助益安眠。」准排解二位宿世嬰靈：夏耘、方德，於壬辰年六月初四日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市陳生○仁、陳生○伶、陳生○宏、陳生○龍輸誠助印《鸞門修行次第論》肆仟元，以此功德：「迴向證道仙佛：觀音淨土德化菩薩陳王玉花，祈求：增添道果。」准憑功增添道果，以慰孝思。
釋疑專欄
△台中市王信士叩問：國曆５月26日弟子於清早４點睡眠中，忽然間意識清楚的感覺全身顫動，但是腦中是放空的，無有雜想，眼睛也沒有張開；然後，忽然間就有一股外靈要竄入我的腦部，想要奪佔我的意識，……？
又示：觀察善士乃有現前冤欠：石成訓、馬別輝、廖聰定。乃是在過去生中，爾身為官員，不能替民服務，反而擾亂百姓之安寧，每每貪財利而逼迫老實生意人，只要有敢不依年節送禮數者，則予以各種藉口而拘禁或經常請入衙門客室座談，讓生意人無法做生意，進而損失頗大。又任意狩獵，造有殺業，乃有靈障：張尚水、丁煌隱、秋玉鳳、秋香齡。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△台南市周信士叩問：在夢中，一人獨自進入寺廟中，這間寺廟是很古早的廟宇，破舊不堪，沒有人來整理過，一踏進廟內，看到桌上有兩尊菩薩神像，一尊是觀世音菩薩，另一尊則不知，當時我用手跟兩尊菩薩打招呼，竟然觀世音菩薩也用手跟我打招呼。夢中指示為何？
又示：夢境中的古老廟宇，破舊不堪，有觀世音菩薩及另一尊，正常神桌必定三尊，不會供兩尊，而觀世音菩薩乃西方三聖之一，另一尊乃大勢至菩薩，中尊為阿彌陀佛；是以，夢中不見一尊神像，乃暗示佛性已經被善士遺棄久矣，觀世音菩薩乃代表大悲救苦救難，大勢至菩薩乃代表威勢，以及如何幫助他人，使之無憂慮、無恐懼，甚而行住坐臥之間能有禮節儀度。
△台中市林信士叩問：與前妻是否有復合機會？在姻緣方面有何障礙？
又示：觀察善士，目前乃有現前阻礙姻緣之冤欠：蘇為煜、藍敏鳳、尤俐、沈嶽、朱憶萱。乃是在過去生中，對於他人的妻子有所糾纏，導致他人原本平靜幸福的家庭，逐漸產生破裂。當深懺悔，再予造功，叩求排解。願修身立德也。
△台南市蔡信士叩問：口腔癌復發。三年前有醫好，四月又復發。有何因果業障？
又示：先開示善士有現前冤欠：郭民自、廖鳳雙、高政淡、盧玉靜、包原奕、蘇瑞志。乃是在過去生中，彼等因為在政見上與爾相左，擋爾財路，得罪於爾，以致遭受爾欺上瞞下之殺戮。如今緣熟，當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△高雄邱信士叩問：感覺身上背部有二位業障〈小龍〉，眼中可能亦有二位靈障駐留，祈求仙佛查明？
又示：觀察背部實有小龍：張平新、尤菊馨，從中纏擾；眼部，另外有靈障：黃泰長、邱秀桂。乃是在過去生中，爾從事山產生意，靠的是捕捉一些山中動物來宰殺生鮮及熟食以販售，或以活物轉賣，乃至製造皮革出售。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△台中市陳信女叩問：凌晨夢見自己浮起來，巡視房間，即見床的右上角，有件紅色的衣服？
又示：乃是【天人元靈】：柳宜蜻、盧青萍。
△新北市張信士叩問：我本身有憂鬱症已經半年多了，曾經自殺過，該怎麼辦？
又示：觀察乃有現前冤欠：李光興、李興達、喬巧心、丁春榮、丁春淑、蔣月蓮。在過去生中，爾是一名擁有高權的大官虎，時常利用眾人的無知下，進行一些私下的非法追殺忠良之活動。當眾人知悉爾所作所為時，又考慮到爾對眾人的好，孰不知這種好，只是利用的釣餌，眾人左右為難之際，前後向爾表示欲退出爾旗下心意，而爾亦表現出同意的風度，但卻私下早已令人到家鄉帶走彼等親眷，另外安置與軟禁，使得眾人身心交瘁痛苦。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台北市蕭信女叩問：從年輕就一直有暈眩問題，近日出現胸悶、左耳疼痛發熱、血壓升高。何因？
又示：觀察乃有【海族殘靈】：蔣瑤鳳、廖馨月、何奇達。顯業，乃自己【第六世殘靈】：寇明玉。乃是在過去生中，因為殺人不眨眼，加上刀法不俐落，時常讓被害者無法一刀斃命，使得一些被害者苦不堪言；如今被害者尚未現前，但本身之【殘靈】，因為受了定業所纏，如今因緣成熟，須以造功保調離苦得樂。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年12月23日
第三十五章 立大志
聖示：美好的人品，需要在烈火中鍛鍊，直向薄冰履行。金非鍛練不精、玉非雕琢不美，人品自有高下之分，聖凡賢愚、邪見正直之人亦有等別之分。
然而欲做第一等人，即須有第一等的修養，正如精金美玉須從烈火中鍛鍊來；欲成大事，須具小心，所謂：「膽愈大而心愈細。」詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。」
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：士人有百折不撓之真心，才有萬變不窮之妙用，所謂：「有志者，事竟成」。
岳武穆王：立業建功，事事須從實處著手，若稍慕虛名，則易成因果；講道修德，處處須從虛處立基，若稍慕功效，則落於塵俗。
陳生：自古以來，慕虛名者，無赫赫之功，積功效者，皆庸庸之輩。
秦朝末年，陳勝乃是第一位起兵抗秦的平民英雄，揭竿起義便是描述陳勝與吳廣之事。陳勝小時候家中很困苦，必須每天替人耕種才能生活，因此從小即立下遠大志向，將來要有所作為，常常在耕作之餘的休息時間，站在田埂上對友伴道：「將來我們之間若有人創了大事業，我們一定要互相幫助合作才對。」然而同伴卻常常取笑道：「你只不過是耕田的莊稼漢，那來的大出息，還談什麼大事業。」陳勝嘆口氣，心中卻想：「你們這些燕雀，哪裡能夠瞭解我這隻大鵬鳥的志向，即是『燕雀焉知鴻鵠之志』。」
後來，秦朝暴政統治越來越殘酷，人民的生活一天不如一天，大家對秦朝的政權也厭惡到了極點。陳勝與吳廣在一次的偶然機會，聯合起來率先抗秦，進而引起全國各地有志之士紛紛來響應；後來，陳勝與吳廣雖然失敗了，但是他們抗暴的運動正風雲而起在各地展開，很快地秦朝就被推翻了。
岳武穆王：人不怕立志，就是怕不立志。
陳生：也就是說，先立定志向，再全心全力去做，就不怕會不成功了。
岳武穆王：好漢不怕出身低，將相本無種。歷史上有名立大事、成大業的人，無不俯拾皆是出身低微的；所以，不要因為環境的影響，頹喪意志，而斷送大好的前途，最重要的是在於他們決定所做的事業。
陳生：蓮花就是出污泥而不染，才越顯出它的清芳；松柏就是經歷風雪而更蒼翠，才顯出它的超卓。
相對的，一個不平凡的人，大多是在困境或逆境之環境中成就的，所謂：「家貧出孝子，國亂出忠臣。」
岳武穆王：並非家庭貧寒，才有孝子，也非國家動亂，才有忠臣，而是原本已在環境之中歷練。因此，在家庭貧寒之中，還能初心不改的孝順親長，才成就孝子之名；在國家動亂之中，更能志節不變的忠貞為國，才成就忠貞之名。
所以，一個人之所以不能有成就，就是心中沒有主宰，為境所轉，為物所役，在環境變異中，亂了方寸，失去主張，因而受其左右擺弄，終致隨波逐浪、同流合污。
陳生：但願我們處在當今之世，不為塵凡所習染，在塵而不染塵，不為環境所左右，認準人生的方向，不為情勢所逼迫，有大丈夫的氣節，在進德修業中才能立於不退轉之地，更進而能精進而上，出類拔萃，成為真正的人上人。
岳武穆王：願諸子處於塵勞囂囂、物慾橫流之中，亦能卓越超絕，不為其所牽擾動搖；所謂：「力於天理則堅，徇於人慾則柔。」堅者，凡世間利害福禍、富貴貧賤，均不足以移其心；柔者，外物之誘，僅如毫毛，而心不為所動。更進一步效法佛聖之慈心義行，推己及人，傳播真理福音，這才是最難能可貴的人生意義。可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
龐統：兄弟爭吵•智慧斷案
三國時代，龐統曾經擔任縣令。
當地，有一富戶人家的兄弟，因為家事而爭吵，甚且打架。
有一天，兩人越想越生氣，就跑到縣衙告狀。在公堂上，吵吵鬧鬧，爭論不休。
龐統聽後，有點不耐煩，大聲斥責說：「你們公說公有理，婆說婆有理，只顧在這裡擾亂公堂。本官要親自查訪，現在你們都回去，聽候處理。」
老二氣沖沖地走了。入夜後，老大派家人送來二十兩白銀，龐統二話不說，立即收下。
次日，龐統升堂，把驚堂木一拍，喝道：「來人！把老大押下去重打三十大板！」
此時，站在身旁的師爺覺得奇怪，問道：「大人！為何不審就斷？」
龐統說：「有理膽壯，無理心虛。老大昨夜送禮，表示他心虛，責任肯定在他。」
龐統說完，取出二十兩白銀，當作物證。老大無法隱瞞，只好如實招認。
龐統的智斷此案，眾人皆十分欽佩。
孫權：勉勵呂蒙•多多讀書
呂蒙，字子明，汝南富陂人也。
孫權曾鼓勵呂蒙和另一名將領蔣欽說：「你們現在擔任要職，掌管軍事，應該多多讀書，以增加見識。」
呂蒙抱怨，軍務繁雜，恐怕不容許撥冗讀書。孫權說：「我不是要你們鑽研經書做博士，而是要多讀書，了解過去的事。況且你們再忙也沒有我事情多，我小時候讀過《詩經》《尚書》《禮記》《左傳》《國語》，只有《易經》沒讀過；自從掌權江東而統領國家大事以來，又讀了《三史》〈《史記》《漢書》《東觀漢紀》〉和各種兵書，我覺得獲益良多。」
當時，孫權又以劉秀、曹操之手不釋卷、好學不倦為例，鼓勵呂蒙和蔣欽撥冗讀書，並開出書單，包括：孫子兵法、六韜、左傳、國語、史記、漢書、東觀漢紀等書，勉勵兩位多加研閱。
於是，呂蒙發憤用功，增廣見識，孫權、魯肅對他讚不絕口。由此觀之，孫權勸勉呂蒙的話，意思很明確，將領讀書，不是要鑽研經書，而是要藉著讀書，了解過去的事。
呂蒙：吳下阿蒙•刮目相看
參閱《三國志•吳書•呂蒙傳》的記載。
周瑜死後，孫權命魯肅為都督，總理兵馬。
原本，魯肅認為呂蒙乃是一介武將，學識淺陋；因而，打從心裡就非常輕視呂蒙。
有一天，魯肅路過呂蒙的駐地潯陽，與呂蒙談論國政軍情，非常驚訝。
呂蒙宴請魯肅，酒酣之際，呂蒙問魯肅說：「如今，您接受重任，與荊州關羽為鄰，有何計略，以備不時之需？」
魯肅倉倉促之間，回答：「隨機應變。」
呂蒙說：「如今，東吳與蜀漢雖為一家，但是關羽實是熊虎之輩；是以，怎麼可以不事先防備呢？」因此，呂蒙為魯肅籌劃五個計策。
魯肅讚嘆說：「我還以為呂將軍只懂得帶兵打仗，想不到現在已經是學問淵博；由此看來，不再是昔日【吳下阿蒙】啊！」是以，特別去拜見呂蒙的母親，請求與呂蒙結為兄弟。
成語：吳下阿蒙，比喻一個人的學識淺陋。成語：非吳下阿蒙，則是稱譽一個人經過一段時間後，變化很大，有不小的長進，令人欽佩。
關聖：呂蒙暗害•關聖顯靈
參閱《三國演義•第七十七回》的記載。
孫權既害了關公，遂盡收荊襄之地，犒賞三軍，設宴款待諸位將領以慶功；不但置呂蒙於上位，並對眾將說：「孤久不得荊州之地，如今唾手而得，皆是呂蒙之功勞。」呂蒙再三遜謝。
此時，孫權非常高興，大為稱讚呂蒙，認為呂蒙設計定謀，奪取荊州，勝過魯子敬、周瑜甚多。於是，孫權親自酌酒賜予呂蒙。呂蒙接酒欲飲之際，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵說：「碧眼小兒！紫髯鼠輩，還認識我嗎？」事發突然，眾將大驚不已。
急忙上前救援，呂蒙推倒孫權，大步前進，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝說：「我自破黃巾賊以來，縱橫天下三十餘年，今被汝一時以奸計害我，我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂！我乃漢壽亭侯關雲長也。」
孫權大驚，慌忙率領大小將士，下跪禮拜。只見呂蒙倒於地上，七竅流血而死；眾將見之，無不毛骨悚然。孫權將呂蒙屍首，具棺安葬，追贈南郡太守潺陵侯，命其子呂霸承襲爵位。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年7月27日
第十四章 女德身教•亂言破格
聖示：孝順翁姑，和睦鄰里，忍氣吞聲，乃是為人媳婦之基本條件。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：凡是忍受所有的氣，都要吞進肚子裡，也要消化掉；如果吞進去而不消化，一直累積，會變成心病，那就不好耶！
金母：老子說：「渙若冰將釋」，就是疑慮､誤會、嫌隙等，要像冰一樣的融化掉，再把它化成無。所謂：過去心、現在心、未來心都要沒有，也沒有恨、也沒有怨，在你們的心裡不留下任何東西。
如此一來，才能做個很賢慧、很有女德的婦女，在家庭中能受到公婆的稱讚及小姑小叔的讚賞，這樣做人才有價值。
陳生：在高雄就有一位有錢的媳婦，她的公公常對人說：「我不怕神，不怕鬼，也不怕邪魔，就是怕我的媳婦。」
人家就笑他，並且問說：「你的媳婦是不是很兇、很厲害的嚇人。」
他說：「不是的。我的媳婦很賢慧，很能幹，只是我現在較有錢，不必做事業，什麼事都不必做，一坐下來就有得吃，一無聊就喜歡賭賭博，一賭就是賭到三更半夜才回家，而我的媳婦就坐在客廳等我回來。有時候太晚回來，我自己都會覺得不好意思，我就會對媳婦說：『妳去睡覺！不必等我，儘管去睡。』
然而我的媳婦卻說：『我如果去睡，您回來叫門，有時候睡的太熟，沒有起來或太慢起來，或是沒有起來開門，就太對不起爸爸您了，我不敢去睡啊！還有咱家東西太多，現在小偷又那麼多，所以，我乾脆等您回來再去睡。』
每次媳婦在等待的時候，正心誠意的，從來沒有一點懊頭懊臉、心不甘情不願，無論如何就是笑咪咪，她一次等、二次等，我也不好意思啦！所以就不再賭博囉！」
這個家庭真是有福氣，媳婦的賢慧與孝順，感動公公，進而戒賭。難怪她的公公要說：「不怕神，不怕鬼，不怕邪魔，就怕我的媳婦兒！」
金母：你們看，大家都爭著讚美和宣揚的媳婦風評都極好，人家如果見了就說：「那個！那個！就是誰的媳婦、誰的太太，聽說她很有女德，在家庭當中做得很圓滿，平時的時候，她對待人都很好，講的話也有道理，不怕人家佔便宜，肚量很大，和睦鄰里，孝順父母，對待丈夫很體貼，教育子女也很好。」一提著菜籃走出來，人家就會爭著讚美和宣揚。
可不要一走出來，就被人家指指點點說：「那個女人！就是誰的媳婦、誰的太太，像一隻火雞母，和左鄰右舍不和睦，也不孝順父母。」像這樣名聲壞透透，惡名聲四處揚。
因此，你們要了解，人格應好好保守，人格若破，如此，做人就沒有甚麼值得了。
陳生：是唷！年輕之時，要留些給人家打聽，等到年老時，留給人批評，如果批評是好的，做人就有代價。尤其做小姐時，若是很孝順父母，人家在打聽時會說：「那就是誰家的女兒，女德非常的好，又懂得與人相處，能娶來當媳婦，真是一等的，三生有幸，前世燒好香。」
金母：哈！……。所以，你們應當好好保守人格，如果失了人格，人家會說：破格。
所謂：破格，乃指女子因為不分場合而發言失當，猶如烏鴉嘴一樣，觸犯禁忌，容易招致鬼神之怒，進而破壞原有之命格；是以，說話嚴重失當或是觸犯禁忌的人，都比較容易影響命運，是以，稱為：破格。
是故，要有優秀的人格，才會有品格，將來才有資格當聖賢菩薩。
可。停筆。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
孝道：德之本也
參閱《孝經．開宗明義章》的記載。
原文如下：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德。』」
大意如下：有一天，孔子在他的家裡閒坐著，他的弟子曾參陪坐在他的一旁。孔子說：「古代的聖王有一種崇高至極之德，要約至妙之道。拿它來治理天下，天下的人民，都能夠很和氣的相親相敬，上自天子，下至庶人，都不會相互的愁恨。這個道德的妙用，你知曉嗎？」
曾子聽後，覺得道理深奧，不覺肅然起敬，立即站起來，向孔子回答說：「我很魯鈍，不大聰敏，怎麼能夠知曉這樣深奧的道理呢？」
孔子因曾子很謙恭的起來應答，就告訴他說：「前邊所講的至德要道，就是孝道，這個孝道，就是德行的根本，教化的出發點。你先坐下，我慢慢的告訴你。」「說起這個孝道，固然範圍很廣，但行的時候，卻很簡單，你要曉得愛親，先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體，或者很細小的一根頭髮和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體髮膚，既然承受之於父母，就應當體念父母愛兒女的心，好好保護自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。一個人的本身，既站得住，獨立不倚，不為外界利欲所搖動，那他的人格，一定合乎標準，這就是立身。做事的時候，他的進行方法，一切都本乎正道，不越軌，不妄行，有始有終，這就是行道。他的人格道德，既為眾人所景仰，不但他的名譽傳誦於當時，而且還會留傳於後世，無論當時和後世，將因景慕之心，追溯本源，兼而稱讚他父母親教養的賢德；如此一來，他父母的聲名，也因兒女的德望而光榮顯耀，這便是孝道的終極。」
孔子引《詩經•大雅篇•文王章》的這兩句話說：「你能不追念你祖父文王的德行？如果要追念你祖父文王的德行，就得先修持你自己的德行，來繼續傳承他的德行。」
孝道範圍之一
專題：愛護身體•敬惜生命
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年7月25日
詩曰：敬重賢良第一章。惜緣效聖忠義彰。
生機益算知愛護。命格增光建德香。
述論：愛護身體•敬惜生命
敬惜生命，乃是對置身所在的邦國盡其忠，在家則為父母盡其孝。子曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君， 終於立身。」由此看來，敬惜生命也是盡忠盡孝之道。
現代人由於知識水準提高，無奈是缺乏心靈之薰陶，造成眾生不知敬惜生命，不但不敬惜自己的生命，甚至於賤踏別人之生命，視人命於無物，實念頭必須勞改再教育，才能尋回正確的生命觀。
大眾須知：敬惜生命，不僅僅必須於平時敬惜自己與他人的生命安全，更必須做到飲食、作息上的調整生命的潤滑度。每日必須有足夠的睡眠八小時，並且能盡量於晚間十一點之前就寢。有些人或許認為時間還早，或是這個時間睡不著，但縱使無法盡快入眠，只要雙眼閉闔平臥床上，就能使氣血獲得循環。
尤其子時乃肝臟排毒時間，此時不給肝臟有休養時間，無疑是拿自己的腎臟開玩笑；人體之肝臟乃排毒第一線，排毒未足則遺留給腎臟繼續進行排毒動作。是以，晚上十一點不能上床睡覺，則排毒必會減小其作用，甚至於有增加體內毒素，長久以來，身體之健康必然會亮起紅燈。
大眾切莫小看睡眠不足，長期累積之後，將會因為肝火上升，導致胃損，燒到腎水，以致腎氣引導不到中樞神經之處，間接地獲取不到應有的元素，將使魄損壞。人身的貴重，就在於三魂七魄的健全，若是魄受到損壞，表示魂已經有某種程度上的毀損；欲重新獲得健全的魂魄，則必須堅持睡眠充足的真理，才能得到救贖。
否則，唯有自損生命，亦是不孝也。
壬辰年六月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年８月１日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》【壬辰年六月科期證道玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差大願地藏王菩薩 降
詩曰：靈修證道天恩佈。質感精純衛道場。
化度無名充淨土。濟民轉法仁義揚。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴《寶德大道院》，佈達《無極五方證道院》壬辰年六月科期通過證道考核靈修士之功果。適逢台疆蘇拉颱風期間， 吾乃予以參加護鸞諸子各
予以增植福德為勉。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所《無極五方證道院》之壬辰年六月科期證道修士，再添代天宣化生力軍。
朕心大悅，諸位屆期靈修士既已通過證道考核，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士邱素華
【三魂合併】
證道鸞門淨土圓思羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何章
【三魂合併】
證道鸞門淨土淨光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊素雁
【三魂合併】
證道鸞門淨土明露羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林清海
【三魂合併】
證道彌勒淨土仁道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝祥民
【三魂合併】
證道彌勒淨土仁裕羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧湘華
證道彌勒淨土德儀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇陸森
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道觀音淨土監祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應雲歐
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土和氣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏毛志育
證道彌勒淨土陰陽尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳韻如
【生魂】
證道觀音淨土風火羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王樹葉
證道彌勒淨土滄毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐清蘭
證道彌勒淨土心瑜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈金發
證道彌勒淨土唯德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士英空
【覺魂、生魂合併靈魂】晉升
證道彌勒淨土晉和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周子敬
【覺魂、生魂合併靈魂】晉升
證道東天赦罪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳真琳
【覺魂、生魂合併靈魂】晉升
證道觀音淨土嫻緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍美雪
【覺魂、生魂合併靈魂】晉升
證道彌勒淨土御膳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱育明
證道南天武賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱唐美雲
證道南天智嬌菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭朝凱
【三魂合併】
證道昊天法量菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林怡珊
【生魂】
證道彌勒淨土珠蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林秀泙
【生魂】
證道彌勒淨土了蟬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林海
【生魂】
證道鸞門淨土了賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林秀梅
【生魂】
證道鸞門淨土懷柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林繼耀
【生魂】
證道彌勒淨土曉聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林國斌
【覺魂】
證道南天聖舟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林士斌
【覺魂】
證道北天法舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林明宏
【三魂合併】
證道東天法親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林秋桂
【三魂合併】
證道南天懿德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林玉娘
證道彌勒淨土樂天尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高永貔
證道彌勒淨土都岩羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳茂英
證道彌勒淨土賢儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘珊靈
證道彌勒淨土通河元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武堂
證道彌勒淨土銀寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武龍玉淑
證道彌勒淨土月蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士單勝宏
證道南天普明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士單金玉齡
證道南天念法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周涵語
證道北天空玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁映昌
證道東天覺照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁詹明姬
證道東天圓光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇應亭
證道南天鎮遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇武育綢
證道南天妙萱菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池三絕
證道南天善化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡三川
證道昊天淨能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡江杏
證道昊天撫運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士谷仁賓
證道西天道育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士谷韓蘭英
證道西天丞宇菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施敏來
證道南天育化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱阿河
證道東天鑒道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱阿不
證道東天鑒德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱端陽
證道南天御授菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱廖氏
證道南天寶丞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁秀錢
證道東天文信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高政興
證道東天妙信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬奉仙
證道西天懷寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁美儀
證道無極侍駕圓慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周思蓉
證道九天玄女侍駕蘊帛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武茹歡
證道西方極樂世界觀音侍駕慧霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施寶年
證道無極侍駕覺台菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁素姬
證道昊天月妙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋滿琪
證道東天孝貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱瓊花
證道南天明藝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華美絹
證道無極侍駕璇琴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙思菁
證道無極侍駕孝廉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南宮玉姬
證道天醫院御杏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢夢怡
證道彌勒淨土悟法元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳月鳳
證道彌勒淨土明心元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳美娟
證道觀音淨土藝采元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳麗貞
證道觀音淨土孝義元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳瑩香
證道無極侍駕寶蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳麗茹
證道無極侍駕持瓶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳思音
證道鸞門淨土和合元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭星倫
證道彌勒淨土悟賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧平
證道彌勒淨土保勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施應喜
證道彌勒淨土孝賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳碧妹
證道觀音淨土財寶羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林夢晶
證道觀音淨土福壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官怡嬌
證道東天慧霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武詠春
證道彌勒淨土千秋羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊稀曉
證道彌勒淨土百弼羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何淑麗
證道彌勒淨土威靈羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許宜微
證道彌勒淨土靈濟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳萱芬
證道彌勒淨土撫弼元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱和貞
證道彌勒淨土思順羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅杏彤
證道彌勒淨土靈威羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃麗婷
證道觀音淨土紫衫羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹思馨
證道觀音淨土念道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡招寬
證道觀音淨土法慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古玉晶
證道觀音淨土智慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程宜卿
證道鸞門淨土慧思羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾思嬌
證道鸞門淨土智輔羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅秀梅
證道鸞門淨土慧弼元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚玉琴
證道彌勒淨土了弼羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林美君
證道彌勒淨土悟衡羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟秀芬
證道彌勒淨土招儀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高美茹
證道彌勒淨土昭慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高杏倫
證道彌勒淨土慧空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何美香
證道彌勒淨土福佑羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華貴雲
證道無極侍駕歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許長倫
證道彌勒淨土保義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許宗仁
證道彌勒淨土仁思羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武雪雯
證道地藏淨土巧月羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江讚崙
證道地藏淨土悟直羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士欽良【靈魂】
證道彌勒淨土善忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施半德
證道地藏淨土寶樹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳宣永
證道彌勒淨土覺威羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯采花
證道彌勒淨土采心元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池泉瓜
證道彌勒淨土通譯羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴東歡
證道彌勒淨土通誠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周春莉
證道彌勒淨土采荷羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張瑞宗
證道東天文德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張明月
證道東天紫媛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張庭祐
證道北天開化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張說雨
證道西天小雷音寺煮石菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張娘氏
證道西天小雷音寺煮沙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張石氏葉
證道西天大雷音寺福儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張潘氏插
證道西天大雷音寺福照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱寶琳
證道西方極樂世界心圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周祿達
證道北方校評菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪有任
【覺魂】
證道南天建仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪大樹
【覺魂】
證道南天文魁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪添憶
【覺魂】
證道南天武魁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪添華
【覺魂】
證道南天福氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪國棟
【覺魂】
證道南天福德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石評
【三魂合併】
證道彌勒淨土悟樂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丞宏
【三魂合併】
證道彌勒淨土開心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士長紹
【三魂合併】
證道彌勒淨土樸德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文蓉
【三魂合併】
證道彌勒淨土安樂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宜超
【三魂合併】
證道彌勒淨土悟財羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祝堯
【三魂合併】
證道彌勒淨土濟仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張成
【三魂合併】
證道南天善德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張黃彩雲
【三魂合併】
證道南天映濂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張德祥
【生魂】
證道彌勒淨土通安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林美麗
證道彌勒淨土彩虹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張淡
【三魂合併】
證道北天凱仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫盟
證道彌勒淨土護道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金冬雲
證道彌勒淨土護法羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱復徹
證道彌勒淨土護山羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高悟鎚
證道觀音淨土智順羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍麗華
證道觀音淨土慧應元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金柏堂
證道彌勒淨土督元羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李獅全
證道彌勒淨土元樸羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何秀芸
證道彌勒淨土了禪元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳泉益
證道彌勒淨土覺道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武少本
證道彌勒淨土明明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士明秀
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天霜雪部夏荷羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士添柏
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天水火部武康羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高世賢
證道鸞門淨土妙義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余含梅
證道鸞門淨土淑儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士簡金童
證道彌勒淨土滄海羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳昌皓
證道彌勒淨土健康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳添丁
【覺魂】
證道彌勒淨土忠義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭秋妹
【覺魂】
證道彌勒淨土慈悲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭鳳英
【覺魂】
證道彌勒淨土柔和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李滿招
【覺魂】
證道彌勒淨土元貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜新銀
【覺魂】
證道彌勒淨土順智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹芳彥
【生魂】
證道彌勒淨土妙術菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳壁如
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道天醫院福圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳蘇梅葉
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天霜雪部心德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳漢川
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天雷電衡善平惡誅心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳漢鍾
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天青華宮江河洪水府立德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周宗城
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天霜雪部動靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周鄭嬌英
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天紫微宮錫福延年府獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉樹廷
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天水火部圓諦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉莊碧嬌
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天水火部慈果菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖先訓
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天霜雪部壇針菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖馬秀錦
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天紫微宮錫福延年府靜思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖烈強
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天紫微宮錫福延年府法舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳欣玉
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天清虛宮赦罪解業府德箴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳平紀
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天清虛宮赦罪解業府壇觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉育勝
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道北天廣寒宮清虛府法觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉裕香
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天監察部澄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏刁
證道南天覺書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏鳳香
證道南天照慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖紅煖
證道無極侍駕明圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高朝民
證道南天印記菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高許英
證道南天玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周堂
證道南天玄義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮進財
【覺魂、生魂合併】
證道無極侍駕仁義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮李虳
【覺魂、生魂合併】
證道無極侍駕寶儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張文政
【靈魂】
證道南天惠遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴寶雲
【靈魂】
證道南天順機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴寶進
【靈魂】
證道南天玄機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林冷
證道無極拯御菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫罔
證道無極法蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林思冬
證道昊天慧祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士董國言
【生魂】
證道南天仁福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉又豪
證道南天順風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳賢仁
【生魂】
證道東天開智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳賢孝
【生魂】
證道東天啟智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許育興
證道南天知見菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許羅寒萍
證道南天心道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文東前
證道東天圓通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文陸虹
證道東天圓融菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李清宜
證道北天善仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黎仁左
【靈魂】
證道北天建明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉荷妹
【靈魂】
證道北天采心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝泰明
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道觀音淨土了武羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳陳市
【生魂合併靈魂、覺魂】
證道送子觀音菩薩果位。
〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
杜永強、福群、福佑、明純、怡蓉、堯秀雯
吳李秋娥、吳少芬、吳百牧、吳曉涵、吳曉梅
吳少秀、吳文聰、吳俐琴、柯勝宗、李聞賜
張盈琴、程春輝、羅淑君、吳之煥、吳慶勇
張金星、林來衡、吳和敬、吳柳蘭、吳寶發
欣雪、玉珍、萬程、萬裕、怡疆、吳廖璇菁
吳浩衡、添泉、添堂、秀金、朱淑貴、趙萬喜
陸襄夫、周心瓊、池王文、張淑貴、李文評
高公均、藍文源、何榮寬、蘇國培、文長
希誠、希花、春勝、羅秋萍、謝美華、林有堂
林聰、林重興、林喜、林長慶、林碧瑤、文招
玉惜、美華、許育豐、秋玉奶、陳月蓮
蘇金茹、藍信益、邱彥榮、邱祥榮、趙碧黎
章六微、沈堯河、盧靚彩、李仁谷、林心松
謝純揚、池蒙森、蘇永美、蘇永大、石晉台
梁玉涵、趙發地、胡文義、何玉萍、沈勝鳳
施世峰、施世聰、羅月平、羅福慶、思梅
思琳、思紅、照平、照和、照青、何必順
楊進田、高珠晶、李昌茂、程聰橋、陸香曼
陳盛祖、陳盛得、吳勝義、吳全昱、吳春梅
吳春燁、吳昌皓、秀童、秀泉、秀君、秀莉
宜婷、宜豐、宜茹、宜國、宜紹、江英、金庭
曹得衡、史懷永、風貴純、許淑君、鳳瑩
隆達、專觀、翁蓉、茂旺、育寒、添昌
劉少琪、劉懷恩、劉繼祥、劉玉山、劉嘉鴻
劉慶瑤、劉威彥、劉紹鈴、劉承豪、劉王賢
劉宋妹、歐陽春仁、歐陽堂、歐陽弘生
歐陽冰、陳和親、陳玉萍、金德美、許瑞星
盧慧欣、涂新聯、古安宏、武素英、朱秋蓉
福褒、福昭、華嬌、華蓉、信勇、得昌、得泰
雯璇、周玉萍、西鴻、西庭、春玲、春花
調豪、梁春青、周金房、李西育、李珠美
羅正義、魏鳳瑩、
凡本科證道於各行政單位之靈修士，每載必須前往【四禪淨土】繼續潛修三個月，以增長靈力，更加深經藏之圓融；願此後代天宣化，不遺餘力，各積功行。本科證道靈修士自即日起省親假十五日，統一前往各該管單位報到。願爾後神人再接再厲於普化教育也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬辰年六月十四日
證道修士林冷 登台 101年８月１日
詩曰：寒窗苦讀全心意。數載辛勤今日成。
證道歸真登聖域。代天宣化慶仙情。
聖示：憶昔時迷茫一生，魂歸九幽，受盡苦楚，叫天不應，呼地失靈，唯陰風慘慘，百鬼哀鳴，悽厲之聲，慘不忍聞。
種種刑具，或割鬼魂舌，或剖鬼魂肚，或勾鬼魂首，乃至繞頸之刑，苦不堪言；如此悽慘之境，來者魂多，去之魂寡，塞爆地獄各殿，卻仍只見進而乏離。
幸陽上外甥女：溫子真，能知造功迴向，叩求保調於吾，使吾免於聞哀而心驚，免觀刑具而手足挫，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤指導，循循善誘，指點迷津，啟發良知、良能，而彰顯正知、正見。又有諸位賢士期期虔誠護持【鸞期】， 吾等方有額外行功之機，承諸天加持之緣。並且諸位賢士每月【擴大共修】持之以恆，令吾等有進一步沐浴於法華當中，受益良多，加上每載四次【大法會】，諸位賢士真心衛道，使 吾等更蒙高真垂恩眷顧，始得今日順利證道。
願諸位賢士護鸞之心，永不退轉！今夜謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩諸位授課仙師！感恩道院諸聖恩師！感恩諸位賢士！在此，深願諸位賢士護鸞之志，能勤而不退也。
金門之旅：引渡元靈＆殘靈
◎集合地點：金門【莒光樓】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年4月27日
聖示：前往金門地區，引渡【元靈】＆【殘靈】。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：今日，跟隨仙佛出勤公務，目的地：金門古城。
〈從上飛機的那一刻，心總是忐忑不安，機艙裡又傳來因害怕而不斷哭鬧吼叫的兒童哭聲，更讓我驚覺惶恐。然而在機場巧遇苑裡慈裕宮之進香團，欲至湄州朝聖天上聖母。陳生心想：「今日搭機必有護法神加護！」飛機飛上高空，向下眺望大海，陳生即見一尊金光閃閃、法像莊嚴的神像：天上聖母佇立於大海中，今日幸運的得天上聖母庇佑。各位大德朋友，阿彌陀佛！請寬心！
一個小時後，我們即可平安抵達金門尚義機場；再說機長室也有本道院三清道祖負責值勤呢！當然其他仙佛隨飛機飛天後，早已躍過藍天白雲下的大海洋到達金門了。〉
一切安啦！恩師慈悲！昔日戰火連天的戰地，今日卻是很多人想去的地方。徒兒從來都沒有想過我會來金門。今非昔比了，金門是個可親可愛的地方，不管是自然景觀、道路、風土民情、治安，都讓人非常舒適，沒有壓力。若是身心疲憊、壓力大、極度渴望休息之時，各位不妨親自來一趟金門。
金母：徒兒閉目養神，讓心靈清靜，抵達金門之後，方能展開二日的勤務。
陳生：是的。莒光樓、翟山坑道、古寧頭戰史館、清總兵署、八二三戰史館、獅山砲陣地、民俗文化村，以上皆是司機向我們介紹的地方。可是，我們必須配合仙佛出勤任務，所以有些地方我們就只能騎車飆過去囉！
金門的伯玉公路最美、最好了，兩旁綠樹花草，整齊清潔，道路又寬又直，讓我們騎車狂飆，心情自在，不會有壓迫感；這是到達金門感覺最佳的體會，就是：清新自在。
金母：一九五八年爆發八二三砲戰，作為反共最前哨的金門，44天之間承受了47萬發砲彈的襲擊，數週停火之後，金門已是滿目瘡痍，若非在此經歷這段烽火的人們，恐怕很難想像那段四處躲砲火、朝不保夕的歲月。
陳生：徒兒能夠體會的，天界之【天魔作戰】，戰火也是非常的激烈的。
我們第一站來到固若金湯的雄鎮海門，明太祖洪武年間建造，很有歷史性。第二站碧山，又稱後山，位於金門東北隅，雖只是一個純樸的農村聚落，擁有豐富的人文歷史與特色建築。四、五十年來，金門經過政府、官兵、鄉民的努力建設，它沒有想像的陰霾，或許是戰役中死傷太多太多的人，故而在許多聚落都可見廟宇，尤其四月的迎城隍活動，在金門是非常熱鬧的廟會活動哩！
金母：陽光普照，使得大地異常的清靜，昨日的甘露，早已為爾等灑淨，汝當然感覺良好。
今日公務完成前，爾等切記回到莒光樓前的廣場集合，仙佛將由各處回來集合。
陳生：因為時間緊促，仙佛出勤區域又很廣，所以把握時間是我們第一要事。
感謝上蒼慈悲護佑！昨日降下甘露灑淨，讓我們今、明二日能夠清新自在。
根據當地人說，金門已經許久沒有下雨囉！師兄你們看！仙佛出現在太武山。
喔！原來仙佛都佈署在太武山的山區，難怪從下飛機之後，都未見到仙佛之蹤影。
東北方的山頂，《彌勒慈尊》已駐守在山頭，指揮天兵天將出勤務了。
西南方的山區，五聖之《岳武穆王》恩師正率領著天兵天將展開作業。
東南方的區域，乃是《本道院東海龍王》恩師率領天兵天將出勤。
西北方的區域，就是《本道院巡駕關聖》恩師率領天兵天將出勤。
佛光照映金門東西南北中五方各處山區，
虛空中乃《寶德大道院院尊》坐鎮中央指揮。
瞬間，一道閃爍的光芒，……。喔！是南天門天兵天將陸續加入，為公務忙碌；假若有開天眼者適時的經過，一定會嘆為觀止。
太棒了！今兒個有南天門天兵天將協助，今日一定可以提早收工，我們也不用等到晚上十點才用晚膳哩！
現在，我們可以先行離開這個區域了嗎？
金母：可以。
陳生：啊！我們怎麼騎車飆到這兒，公墓！來到這兒，原住民會跟我們打招呼的，糟糕了！
哇！車子都未停下來，前面一群白衣戰士的英魂已往山下飄來了。《玉山龍王》恩師拜託拜託！恩師快告訴祂們別跟呀！
玉山龍王：處理事情，務必要靜下心。
陳生：回頭一看，見到一群人從山頂一擁而出，要追趕我們，嚇死人了！
龍王恩師！你老挺身而出，瞧他們都不敢動耶！各位大德對不起！今日因公務前來，打擾到你們了，方才你們一定見到佛光，所以傾巢而出，但是今天我們都是跟隨仙佛出勤公務，因此，並沒有你們的名單，故而請諸位大德回歸本位，以免觸犯天律，相信方才仙佛佛光普照，也為諸位加持了。
恭喜！恭喜！《白衣大士》慈悲，已在山頭等候為諸位說法，請大家退回吧！
瞬間，只見一群白衣戰士全身而退！
玉山龍王：哈！……。祂們數量可不少唷！根據所知，聆聽大士說法者計有五七八九二位。
陳生：好像我們出勤公務，都要遇上這麼一次，吐一口氣，為自己壓壓驚！ㄧ點都不好玩啦！師兄快停下腳步歇一歇，好累喔！
恩師！對岸是哪兒？遠眺，高樓林立，海中船隻來來往往，看起來很熱鬧的。
玉山龍王：眺望遠方之處，即是：廈門。爾等可前往【馬山觀測站】遙望廈門，探望昔時官兵守衛的最前線。
陳生：師兄出發往馬山觀測站吧！長途跋涉羊腸小徑，裡面還真有些恐怖耶！不過我們還是得大方的走進去，希望進去ㄧ切OK。的確用望遠鏡，可以很清楚看見對岸的ㄧ舉ㄧ動。
〈仙佛傳出山區工作之【化景】，一切仍然在進行中，山頂上滿佈者將士來回穿梭。〉
恩師辛苦了！摸索了一天，金門地理位置，大致上已經清楚明白了。接著要往山的另ㄧ邊去了，希望能趕在仙佛作業完成之前，回到【莒光樓】前廣場集合。我們也可以利用等待的時間，再上【莒光樓】去探訪。
影片中，介紹著金門的沿革史，樓上望遠鏡，亦可讓人們遠眺：金門古堡。
金母：太武山高約二五三公尺，因時間關係，爾等不能去挑戰，金門人稱他為大山，聞名海內外，它也是軍事重地，當年八二三金門炮戰，也因為有太武山作為屏障，擎天廳做為戰時指揮中心，穩住戰況，使得共軍無法突破防線，也因此維持台海和平。
陳生：因此，太武山有其歷史地位。
金母：然也。
陳生：金城總兵署，限於晚上9時30分的導覽時間，今夜無法前往，留待下次的機緣吧！
古寧頭戰史館，館內陳述國共內戰的歷史共業。我們約略瀏覽便離開了，因為我們要追仙去了。恩師慈悲！為什麼來到金門分佈在各鄉鎮的風獅爺是個不可錯過的景觀？
金母：一年之中，金門受東北季風影響，長達九個月，而東北島位於迎風面，風勢較強，早期風害也較為嚴重，因此，風獅爺的分佈也就多了。金門先民打造風獅爺來守護家園，於是在許多聚落都可看到造型迥異的守護神，矗立在各個角落；歷經歲月更迭，風獅爺們依然屹立在庄頭，保護著金門的子民，在今日也成為這裡特殊的文化之一。
陳生：喔！原來是這樣的。烈嶼，俗稱小金門。
金母：是。小金門位於金門與廈門之間，距離金門本島約兩公里，離廈門約七公里。日前對外交通僅有渡輪往返一地，所以要到小金門，只得從金門之水頭碼頭搭船前往。
陳生：喔！由金門水頭碼頭搭船前往小金門，也花了我們一些些的時間，不過還好，很快就到了。當我們到達小金門下了船，見到仙佛都在外海，而且我們又受限於航空、船隻的時間，所以不能逗留太久，行程只好抱著參訪的心，騎著機車，四處繞一繞。
金母：無妨。時間要控制好，上蒼引渡三國時代的英雄完成後，今日行程亦可告一段落。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
李林甫：積深罪孽•錯失仙緣
參閱《逸史》的記載。
唐朝李林甫，號月堂，陝西人。年少之時，不愛讀書；平時，盡是狩獵打球、架鷹養狗。
某日，遇到一位長相醜陋的道士，說：「每日騎驢打球、架鷹養狗，值得這樣沉迷玩樂嗎？」李林甫生氣的駁斥，道士則轉身離開。
第二天，又遇到那位道士，對李林甫又重複了昨天的話。李林甫從小就慧性頗佳，立刻意識到道士非平凡之人，乃向道士施禮致歉。道士予以勸戒說：「不要貪玩成性，如果有一天突然發生意外的話，陽壽享盡，你將後悔莫及！」李林甫表示今後要收歛心性，不再貪玩。
數日後，道士又主動來找李林甫，嚴肅的說：「我在人世間已經五百年，看見你已名列仙籍，如果好好修練，將會白日昇天成仙。如果你不願意成仙，則轉為二十年宰相的人間福報，而且大權在握。你考慮三天後，再回答即可。」
李林甫回家後，暗自思忖：「我雖出身皇家宗室，自小就遊蕩，如有二十年宰相，重權在己，白日昇天成仙，哪有做宰相好？」決定後，李林甫如期去見道士，說自己想當宰相，不願成仙。道士聽後，嗟歎不已，只說：「可惜！可惜！」
李林甫聽後想反悔，道士說：「不行，神明已知道了。」臨別時，道士告誡李林甫說：「二十年宰相，掌握著生殺大權，威震天下，但是千萬不可暗藏壞心、陰謀害人，要廣泛救拔眾生，不要亂殺無辜，多積陰德。這樣的話，三百年後，你就能白日昇天成仙。現在你的官祿運已至，可以進京做官。」李林甫叩拜致謝，道士離開。
當時，李林甫的堂叔任職京城中為庫部郎中，李林甫就進京投靠他。堂叔因為李林甫一向放縱浪蕩，現在要好好讀書，頗覺詫異。首先為李林甫安排一些日常瑣事、雜務，堂叔則暗中觀察，李林甫辦事認真，即使繁重，也不推辭。於是，堂叔改變對他的印象，常和同朝大臣們誇獎侄子，好名遠揚。後來在堂叔的關照下，李林甫被任命為贊善大夫，不到十年的時間，當上宰相。
李林甫胸有城府，精於權術，能知道皇帝的心思，深得皇上的恩寵。他獨攬大權，權傾朝野，宮廷內外上上下下無不畏懼。幾年後，李林甫為了鞏固自己的地位，誅殺異己，冤死相繼，冤獄連連，完全忘了當初道士的告誡。
某日午時，有位枯瘦的道士指明拜訪李林甫，看門人只好稟報李林甫。李林甫接見時，一眼就認出就是那位指點的道士，頓時慚愧至極，不知所措。當下想起自己已當二十年宰相，卻沒有遵守道士當初的告誡。想到這裡，李林甫乃忐忑不安。道士笑著說：「宰相啊！我當初的告誡，你一點也沒聽；讓你積陰德，你卻枉殺了許多人。上天對你的行徑瞭如指掌，難道你就不怕上天降下懲罰嗎？」李林甫只是不斷的認錯。
李林甫繼續問道：「當年，你說過我有上天成仙的緣份，現在還有嗎？」道士說：「由於你已積惡深重，上蒼註記分明，乃折去你三百年仙緣，尚要墮入海族；惟恐六百年後，才有機緣。」
李林甫說：「我在人間的陽壽將盡，既然我有這麼深的罪孽，以後如何呢？」道士則聲稱可以帶李林甫到天上去一趟。緊接著，道士首先教導李林甫安神靜慮，等到排除雜念後，道士就帶著李林甫的靈往外走，經過長安城東的春明門，出城之後，繼續趕路。李林甫長期養尊處優，走了一段路，氣喘如牛，要求路邊歇息。此時，道士取出竹竿，告誡李林甫不可睜眼，讓他騎上去，說也奇怪，他一跨上竹竿，竹竿就自動騰空而起，飛越重山峻嶺、河流大海，耳邊盡是風、水之聲。大約一頓飯的時間，到達目的地。
李林甫睜眼一看，面前是一個大都城。城門前排列著數百名士兵，見到道士與李林甫乃行禮迎接。進城之後，來到一座官署門前。進了大門，兩邊都有士兵侍衛，兩人登上大殿，殿裡設有華麗的床帳，李林甫覺得很困乏，想上床睡下。道士立即阻止他，說：「不能睡啊！因為這裡是你死後才能來的地方。」李林甫說：「如果這裡是我的歸宿，我死也無怨了。」道士微笑不言。
然後，道士帶著李林甫又回到人間的家，進入堂屋，剎那間，李林甫就還魂清醒，乃向道士一再拜謝。次日，道士與李林甫告別，李林甫以厚禮相贈，道士概不接受，只說：「好自為之！六百年後再見吧！」說罷，道士離開，不知去向。
李林甫宿世有修有德，才有仙緣，只是迷於人間的名利，忘記道士的叮嚀，積深罪孽，以致成仙因緣被上蒼延遲。願修子以李林甫為戒，修身養性，積功累德，切莫猶豫，以免後悔莫及。
李林甫：運勢將盡•靈異頻傳
昔時李林甫的舊宅，座落於平康坊南街的廢蠻院，正寢之後面庭園，又建造一間半月形的廳堂，名為：偃月堂。
據說，李林甫每逢要剪除異己時，就進入偃月堂裡，深思熟慮，往往都能妙計百出，問題則迎刃而解；是以，李林甫踏出偃月堂之後，那些列為剪除的對象，不久就會由人間蒸發而永遠消失。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，當李林甫之運勢即將衰退時，偃月堂也出現先兆。某日，李林甫進入偃月堂，只見一個魔物，現身在堂裡，長相恐怖，血盆大口，渾身上下都長著又粗又長的毛，具有一雙利爪，眼光如電，似乎含著憤怒的火花，突然撲向李林甫。李林甫一面閃避利爪，一面呼叫救兵。
一時之間，偃月堂裡裡外外，佈滿侍衛，個個如逢大敵，寶劍出鞘，弓箭在弦，只要魔物再輕舉妄動，一定會被弓箭射成刺蝟一般。魔物似乎有靈性，見狀之後，尖叫數聲，然後縱身出去，躍入前面的堂屋，僕人想要阻擋，被利爪抓到，立刻命喪黃泉；眾人正在驚訝之際，魔物又躍入馬房，等到眾人趕到馬房，所有的良馬盡皆倒死在地。
從此之後，魔物失去蹤影，李林甫也不再妙計叢生。
據說，李林甫府第東北角的水溝，經常竄出火光，有時則見到小孩子手持火把在屋內跑來跑去。於是，李林甫在彼處建造一座嘉猷觀，火怪乃被鎮住。
府第迭起怪異，李林甫十分頭疼，心裡非常不舒服，到陽壽該終之前，仍有一段因緣：
某日清晨，李林甫準備上朝，令人取出平日記載參奏要事的書囊，侍從覺得沉重，感覺有異，打開一看，裡面有兩隻老鼠，侍從趕緊摔出老鼠；奇怪的是，兩隻老鼠一觸地面，就地一滾，乃變成兩隻狗，身形壯大，身上長著青綠色的粗毛，眼睛瞪著大大的，張牙舞爪，令人恐懼。
李林甫下令，侍衛們紛紛扣箭上弦，彎弓射箭，更奇怪的是，兩隻惡犬頓時消失。
怪事接二連三，李林甫乃告假休息，想不到假病成真，就此生病，不到一個月，就撒手人寰。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※ 每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》《日常生活沖剋煞之化解法》，歡迎護持以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十四年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
壬辰年農曆八月擴大共修法會
時間：民國101年9月23日
壬辰年農曆九月擴大共修法會
時間：民國101年10月21日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，誦經法會已合併於擴大共修法會。
壬辰年五月擴大共修法會：慈善米
│101年6月10日
⺮愛心米：4公斤294包，合計壹仟壹佰柒拾陸公斤＆白麵6箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會 公告
時間：國曆101年9月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆101年9月23日【農曆壬辰年農曆八月初八日】，啟建【壬辰年八月擴大共修暨秋季放生大法會】。【《寶德雜誌第109期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆近期以來暴雨不斷，各地土石流災情頻起，並且不該淹水之處已然淹水，災劫此起彼落，道路柔腸寸斷，損害農作物，甚而傷及人命；不僅台島如此，地球村內亦是接二連三，災劫頻傳。諸天聖真有鑒於此，詳細研議之後，乃恭請玉詔，玉帝特別准予啟建【壬辰年秋季放生大法會】，合併在農曆八月初八日之【壬辰年八月擴大共修法會】共同舉辦，以凝聚修子之共善愿力，使樂助者、護持者皆能得蒙諸天仙佛之垂恩眷顧，讓人人遠離一切禍源及禍端。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•總功德主：壹拾萬元。
二•副總功德主：伍萬元。
三•功德主：參萬元。
四•副功德主：壹萬元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消減殺業燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
*欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
壬辰年十月【福壽高陞】大法會主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆101年11月17│18日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆101年11月17│18日【壬辰年農曆十月初四、初五日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【壬辰年十月大法會】，定名曰：【福壽高陞】，並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間，並藉法輪之運轉，為參與法會之修子，作鍚福、消災、解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第110期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲世界各地禍患連連，肇因於人心不古，家庭互相猜忌，父子爭權，兄弟爭產，導致道德淪喪，世間災難因而不斷；幸陽間道場仍有致力於普化而不遺餘力者，以期挽風化俗，誠是中流砥柱。如今，啟建【壬辰年十月大法會】，凡樂助本科法會諸位善眾各憑功德力，以期鍚福、消災、解厄。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
增添福祿壽燈：壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
'欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會
專題：共修＆放生之真義
宣筆：邱原章 扶鸞
保生大帝 降 101年７月７日
詩曰：擴延聖道仁義在。大愛慈悲啟放生。
共聚群賢法華沐。修持五戒志無更。
述論：擴大共修暨秋季放生之真義
所謂：共修，原本乃是召集有共同善念、共同善愿之修行者，能夠齊聚一堂，共同修持善行或者行持共同理念的項目，一則淨化自己，二則共同為天地之間減消一些欲妄惱害之氣。
眾生每當一心參與【擴大共修】之際，內心必然能夠中止絕斷不必要之妄幻欲思，藉由法會之因緣，一日持齋與行持，雖曰：只是一日之阻絕物質欲求的克制，但大眾多少能夠藉此一日之克制物質及種種妄念欲心，不斷薰陶善念，持之
久遠，則能對妄念及物欲產生自制能力。修行者無不是藉每月之【擴大共修法會】，進一步使「五戒」更奠根基，何況【壬辰年秋季放生法會】，將與【壬辰年農曆八月擴大共修法會】合併舉辦，更具殊勝之意義。
當今天災人禍不斷，各地災禍頻頻，並且劫難與日俱增，國際間氣候異常，並有意想不到之突變氣候，更有異於往常之劫數產生。此皆過去未曾有之狀況，前些日子，台島之豪大雨，造成各地積水不退，淹沒街道以及住家，造成前所未有之人、事、物的損害不少；此乃往昔積壓已久之殺生怨戾之氣，尤其是海族、水族的怨靈，四處漫遊，看似無緣無故的肆虐，實際上，乃於因緣際會之下，藉天地災劫而加以索報。
眾生每遇天災之產生，當自己受到損害時，無不是抱怨連連，但又有多少人真正的能夠捫心自問，本身在一年當中，身、口、意之善惡為何？僅一味的怨天尤人，不知懺悔前愆，不能反省自我，導致世間人迷之更迷，愚之又愚。縱使如此，加上眾生之善根器淺，而且宿業又重，日常生活之間又頻頻造業，然而上天有好生之德，除了廣為勸化之外，更為眾生開啟一扇救劫之門，那便是：放生。
大眾藉由參與放生之機緣，廣結無量善緣，更為天地間植下微妙功德。尤其是能發自於內心之真誠，所產生出來的大愛精神，以愛人之心愛物，輸誠樂助本科【秋季放生大法會】，則使慈悲心念更為啟萌，使慈悲善願更加展發。
如今，上天敕旨命《懿敕寶德大道院》擇於農曆八月之【擴大共修】合併【秋季放生】，啟建二合一之【壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會】，一則共修，二則放生，其中之殊勝難測，妙義難量。願仁人君子與修子撥冗參與共修，接受佛光普照，以提升靈慧；更親身參與放生之義舉，所謂：「放生得生，復我靈性真如」，今日爾救牠，來日天救爾。
願大眾切莫輕忽：共修，更莫輕視：放生，不可以善小而不為，當知小善之日積月累，亦能積少成多，積沙成塔；換言之，勤修勤行，持之以恆，以深植福田，甚而累積未來世之福德資糧。
是故，修子宜輸誠參與共修以及參贊放生，以培養慈悲心與行持善願也。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於殺業，小則是【刀】│動手術或意外事故的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
寶 德 園 地
論殺業之可怕 新竹│張裕宗
《蓮池大師戒殺文》：「欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。」
《玉皇育德真經》〈豐原《懿敕寶德大道院》著作〉：「仁者，無緣大慈，同體大悲，仁民愛物，萬物護持。修身立德，減少葷腥，慈愛走獸，憐憫飛禽，胎卵濕化，俱足生命。善惡不同，身形各別，持齋護生，修身立德，推己及人，仁心感通。」「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣，人生常如意，顯榮耀家門。」
《觀音妙語箴言》〈台中玉皇天心宮著作〉：「莫道群生性命微，只因善惡形軀別，籠鳥驚慌聲哀鳴，試問誰願刀割身，仁心一念放其生，他朝啣環報君恩。持齋放生大悲行，天賜福壽子聰潁，謝神祭祖屍如山，殺生酬恩深可憐，吾代畜魂苦冤伸，食牠四兩還一斤。」
以上引證，處處都說明：「殺業之可怕，在於刀兵血光，食牠四兩還一斤。」可是反過來說：「若能持齋、戒殺、放生，則刀兵、血光可免，人生常如意〈惡緣減而善緣增長〉。」
另外，再引證經典善書之內容及所見所聞真實案例，說明如後：
一•依前述「謝神祭祖屍如山」「吾代畜魂苦冤伸，食牠四兩還一斤」，則謝神祭祖宜用清香水果素齋為上，以免誠心禮拜竟毫無感應，還要償還殺業，何苦來哉！
二•《地獄遊記21回》：「各物都具生靈，形體不同而已，其靈性與人相同。世人喜食肉類，當然以營養學而論，脂肪、蛋白質較高，食之以強壯身體。不思四生〈胎、卵、濕、化〉全是罪惡人類所變，其身有一股不正之氣，且人將殺死動物時，牠為逃生掙扎不已，心中驚怕，全身血液循環失常，五臟六腑產生毒素，人將牠殺死，吃其血肉，雖是有益〈脂肪、蛋白質可強壯身體〉，但其害潛伏其中〈不正之氣及毒素〉。人吃動物屍
體，有不淨原素存在。凡是修道者，一時縱不能全禁葷腥，亦宜減食為妙，以免使濁氣充滿人身，否則要得清淨道果，甚不容易。」
科學可以證明：「脂肪過剩，易導致血脂肪過高；膽固醇過高，易衍生心血管疾病、中風等毛病。」「蛋白質過多，易導致痛風。」則持齋戒殺確實有益健康。另當今時尚口語：「素食、環保、救地球。」也是有憑有據之科學報告。願讀者慎思之！明辨之！篤行之！
三•筆者叩問因果所見：很多殺業討報時，讓人措手不及，或突然暈眩嘔吐：「在殺業冤欠超度完畢，吃藥一帖，即痊癒。」「或突然喉嚨沙啞，呼吸困難，全身冒冷汗，叩問得知乃殺害狼、獅、豹、虎等動物，保調超度完畢，當事人立即恢復正常。」另一案例：「宿世打獵時，箭射中一動物，動物逃後，在痛苦中哀嚎而死。今世討報時，以感冒久病不癒之狀態呈現，心知有異，於叩問因果後，予以保調超度，就以原來吃的同一鍋中藥治癒。」
右述三個案例，均係筆者至親之案例，剛開始都不清楚原因，都是經歷時日之折磨，才找到正確原因及解答。在此提出供讀者參考，目的是告知讀者：「殺業討報，真的很可怕！」
四•筆者代為處理及叩問之殺業案例：「道友之妻於睡夢中，聽到兩個小孩講話，問別人卻完全聽不到。初次發病時，筆者告知是殺業，須保調超度。道友不信，其妻到廟裡閉關誦經三個月，之後一年多，又聽到那兩個小孩在床頭說話。後來，道友之妻莫名其妙從寺廟二樓跳下，右手骨折。此時，道友終於肯叩問，並保調超度，此案就此圓滿解決！
最後，簡單作個結論：每個人都可能或多或少欠下殺業或其他業障，而業障討報時，常令人措手不及，故能及早預防是上上之策：「持齋、戒殺、放生」，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。勉哉！勉哉！
蘇拉颱風：殺業＆業海殘靈
原因：有形的是風雨，無形的是法界
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台101年8月1日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：學生在一個時辰之前，於彌勒殿內堂淨心靜坐，恍神的越為厲害！心想是《蘇拉颱風龍王》要帶我去神遊虛空或是漫遊雲端呢？結果都不是，而是去靈遊了一間大客廳，即是：【業海】的空間，客廳裏面我看到一位坤道在向人遊說，……；其他的人看起來好像也不太理她，另外有二個坤道在搗蛋。
菩薩：世人受到干擾，心神不寧，當然就無法靜心。一旦受到污濁穢氣的侵襲，人的身體很自然就會產生不適的感覺，亦即所謂的：氣場，這是自然的現象，不足為奇。
陳生：那一群人遊離居所，就是不應該！
菩薩：那也沒辦法。陽世人太過於精明，方有種種自作聰明的舉動，再加上法界的干擾，如此一來，就有不遵守規則、規矩的舉止；是故，常常有違背良知良能的處世之道。
陳生：但願已經在進德修業的前賢大德，能夠恪遵佛規禮節，中規中矩。
菩薩：你們已經在進德修業，佛規禮節確實非常重要，不可不慎！望諸子能謹記在心。
陳生：學生一定會謹記在心。菩薩慈悲！恩師可以帶我現在去探訪【蘇拉颱風】嗎？
菩薩：當然可以。賢生進內堂靜坐！
陳生：〈靈神出竅。〉菩薩慈悲！我們去哪兒？
菩薩：去海上看颱風的風暴呀！
陳生：這樣好嗎？
菩薩：無妨！
陳生：啊！海上〈亦即：業海〉怎麼有這麼多無形的法界眾生在載浮載沉呀！
菩薩：祂們一旦衝破其界限，災難便不可免除！
陳生：這一片大海洋，就是【業海】耶！平日有夜叉看管，今夜怎麼都不見夜叉呢？
菩薩：汝仔細瞧！便可明白是何原因？
陳生：哇！菩薩恩師快瞧！是一道紅光罩下！
菩薩：此是上天撤除祂們的枷鎖，恩賜放祂們出來呀！
陳生：這樣一來，【蘇拉颱風】所帶來的衝擊以及災劫，不就很慘重了！
菩薩：殺業一旦形成，災劫如何得以豁免！
陳生：此外，乃是跟剛才一群跑過去的牛群有關，對不對？剛才看到牠們，剎那間我也覺得牠們很可憐，牛肉被吃了，牛骨熬湯了，牛血成河，難怪牠們怨氣沖天。
菩薩慈悲！怎麼辦？一群呼嘯而過、滿天飛舞的牛群，一直盤旋在大殿外面的上空耶！適時，聽見外面的暴風聲，呼呼大響，愈來愈強勢了，而且令人膽戰心驚。
〈此時，陳生對著牛群說話。〉牛啊！牛啊！別哭！別哭啦！看到你們淚眼汪汪的看著我，我也想哭呀！你們有冤，相信上天自然會還你們一個公道的。奉勸你們快離開這兒，千萬不可干擾神聖的夜晚〈今夜鸞期，本道院恭接【壬辰年六月證道仙佛玉旨】〉，稍後欽差大臣前來，你們不可失了禮儀呀！
〈此時，一陣旋風呼之欲出，剎那之間，牛群失去蹤影，倏忽不見了。然而卻從空中降下一條飛龍，……。〉
啊！原來是《蘇拉颱風龍王》恩師。龍王呀！阿彌陀佛！學生跟隨菩薩外出，與龍王恩師巧遇，懇請龍王恩師慈悲開示！
只見《蘇拉颱風龍王》恩師駕駛的龍船，速度很慢，真的是牛步喔！昨天夜裡，學生早已見龍王恩師在海上盤旋！方才，看見龍王恩師所經之處，卻是一陣一陣的波濤洶湧，這樣可好嗎？學生真的擔心會給大家帶來災難唷！
蘇拉颱風龍王：汝看我手中的【法旨】〈乃是一道黃色卷軸〉，俺也是領旨行使公務的，這一場劫難是沒辦法避免了。
今日，在【業海】載浮載沉的法界眾生，俺已經先行載了十萬名；明日〈8月2日〉午後〈大約二點十五分〉，俺另外再載一批十萬名，所以災害很難避開了。
汝快隨菩薩回去，俺往北去了。明天晚上八點十五分，汝等俺回來，現在汝快隨菩薩回去，稍後這兒的浪花將有四層樓高的高度，汝自己小心呀！
陳生：謝謝龍王慈悲！《蘇拉颱風龍王》恩師也要小心喔！
〈陳生在大浪上空，隨著菩薩前進，好像忘記害怕了。另外，看見龍王左手持【法旨】，足踏著大浪，向北揚長而去，……。〉
哇！這麼快，長浪就打來了，……。
喔！我的腳都快軟了。
菩薩：此乃肇因於台疆地區眾生共業所形成，這一場災劫，的確是無法避免了！
陳生：依拆字而言，屋宇之下關著一隻牛，就是：「牢」字。在農業社會時代裡，牛隻隨著農人日出而作、日落而息，辛勤耕耘，代表著勤勞；既然牛隻有功於上一輩祖先，始能養活下一代子孫，科技時代的現代人，為何不能飲水思源，感恩牛隻？幹嘛！非吃牠們的肉不可。如今，食物種類這麼多，難道就不能不吃牛肉嗎？
菩薩：經云：「世人戒殺放生，不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。」亦廣勸世人戒殺放生，並且不吃牛肉、狗肉等，既然世人不聽勸戒，只好自求多福，汝也別自怨自艾了。
賢生！看看前面翻江倒海而來的長浪！
陳生：喔！……。看來又有些地方要鬧水災哩！真心的希望防颱工作要落實，各地方的大家長，能夠帶領大家予以做好，讓颱風帶來的災害減少到最低最少。亦請大家莫怪上天不慈，因為這一切都是人們共業的形成。
〈此時，陳生看見仙佛站在【南天門】眺望人間。〉雖然說《蘇拉颱風龍王》恩師在海上執行公務，已造成有些地方的不便，但是此時此刻，萬仙菩薩慈憫，也佇立在【南天門】眺望人間，關心人間遭受【蘇拉颱風】帶來的相關衝擊。
菩薩：人人都懂得怎麼樣培養慈悲心，因此，再度呼籲世人慈心早日顯現，儘快落實於日常生活裡。好了。咱們回去等待【蘇拉颱風】所帶來的工作，今、明二日，工作不可有閃失，爾一定要記住啊！可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
