寶德雜誌第142期 目次
乙未年新春禮斗大法會 公告：：：：封面內
專題：曙光禮斗之意義：：：：：：：：：二
甲午年十月大法會：仙佛聖藻＆圓功玉旨：四
甲午年十月大法會：仙佛賜詩：：：：：：八
甲午年十月大法會：靈遊傳真：：：：：：十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：二十
奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾：：：廿四
奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾：：：：：廿六
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽人生遊記︾：：：：：：：：卅一
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四四
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽微言大義集︾：：：：：：：五二
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：五四
甲午年十月科期靈修士：證道玉旨：：：五六
南安：禁制退道修子之靈：：：：：：：六四
投稿：指月錄 淺說：：：：：：：：：六八
甲午年十月普淨大法會之照片：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•乙未年曙光禮斗大法會【專題】：
專題：曙光禮斗之意義【本期雜誌第2頁】
二•甲午年十月普淨大法會【靈遊傳真】：
盡心於宣化•修子得沐恩【一】【第10頁】
人人增善心•凡事皆呈祥【二】【第12頁】
法會多拜懺•洗滌身心靈【三】【第14頁】
參訪斗垣城•聆聽母慈訓【四】【第16頁】
三•探討系列【靈遊傳真】：
南安：禁制退道修子之靈【本期雜誌第64頁】
四•典故＆殺業的故事：
金針花：北堂萱草•聊表忘憂【本期第18頁】
許氏：公婆殺生•業重投雞【本期第19頁】
鄧氏：友人好奇•投生為豬【本期第19頁】
五•陸賈的故事＆名句、成語：
名句：馬上得之•安事詩書【本期第62頁】
成語：聞所未聞【本期雜誌第62頁】
?成語：屢見不鮮【本期雜誌第63頁】
乙未年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會公告
禮斗：曙光•消災•解厄•錫福
時間：國曆104年2月28日│3月1日
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆104年2月28日│3月1日【農曆乙未年正月初十日、十一日】，為恭頌 上元天官大帝萬壽，啟建【乙未年禮斗＆祈福大法會】，主題：【曙光】。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作消災、增福、添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第140期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆眾生深陷食安荼毒當中，傷害身體至鉅，人心為之惶惶，靈性更為之不安。際值此萬般無奈之時刻，亦屬於因緣果報清算之期，尚有慕道知修身養性者，以及長期護持正法理諦為己任之仁人君子，在新的一年開頭，願能更受法雨之滋潤，以期福慧雙修之賡續。
?有鑒於此，乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建【乙未年禮斗＆祈福大法會】，主題：【曙光】。
?本科禮斗大法會，特聘：《三官大帝》共同主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•?【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
?【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
?【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
?【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
?【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•?【福星斗首】，功德金貳萬元。
?【祿星斗首】，功德金貳萬元。
?【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•?【平安南斗】，功德金壹萬元。
?【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名：伍佰元。
拾貳•點燈
?【福祿壽燈】：每燈：壹仟元。
?【修士除障燈】：每燈：伍佰元。
乙未年禮斗法會之殊勝意義
甲午年動盪不安，諸眾生禍不單行；
乙未年消災解業，禮斗者祈求平安。
【禮斗】乃主掌眾生之元辰，藉由「斗光」之強弱、明暗，可知悉一個人的元辰之旺、弱以及行運的好壞。道場藉由【安斗】之科儀，提供十方善德造善功迴向，懇請仙佛慈悲轉化【斗垣】，適度予以調整元辰，以俾益世人。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
若是具有厄關者，安奉斗首之前，建議如下：
一•解業：世人輪迴之間，乃有因果業障，首先必須針對【顯業】或者【殘靈】＆【相關業障】等，優先予以化解，以排除障礙。
二•安斗：虔心叩求，並且擲筊請示仙佛，必須安奉【斗首】之項目。
三•呈疏：根據修子之祈求事項，本道院代為繕寫疏文，然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。
乙未年元月曙光禮斗大法會
專題：曙光禮斗之意義
宣筆：邱原章 扶鸞
福祿壽三仙翁 齊降 103年12月10日
詩曰：新年喜氣眉稍掛。春季垂恩福慧揚。
禮敬群仙慶聖誕。斗光普照映天堂。
述論：曙光禮斗之意義
乙未年新春乃是一個很奇特的年份，於前一個年度，各界將各類黑心不良之種類做一個比較具體的整頓之下，嶄新的年度開始，一切就如同雨後春筍一樣，善與正、優及良的重新開始，有一片生機盎然的氣象，並且良善能獲得朝氣蓬勃之良好起端；因此，在此時此刻，每一個人應該以發自於內心之真誠，禮敬斗垣各斗首。
眾生發自於內心深層之真心誠懇的敬拜諸斗首，猶如禮敬諸天聖神仙佛菩薩相同之殊勝；是以，理當秉持虔誠之心志，並且用輕安自在的心情，虔心的恭向各斗首頂禮，因為斗垣之光，乃是愈頂禮愈能促使斗垣呈現出明亮。世人若能於日間朝禮斗首，可得諸天仙佛菩薩之加持，眾生若能於夜暮朝禮斗首，可獲得夜夢之清寧，故而每一位仁人君子，都應該秉持正道之志向，以及散發出善心與善念，再將善正的意志，全神灌注把精神投放於斗首之上，所謂身心靈一致，必定可以從用心當中，深深的沐浴在佛光恩熙之間，並且感受到諸天高真垂恩普降之甘霖法海就在身旁，這種沐恩的感受，將能持續到許久。
若有仁人君子能夠讓自我的心清淨、身清淨、靈清淨，將更能普遍獲得清淨法華，以促使大眾光明隨身不退，並且藉由世間人秉持誠敬之心，頂禮膜拜諸斗首，感動諸天聖神仙佛菩薩不斷的巡察諸子安奉之斗首，以適時調整光明之德澤，使眾生與斗垣相呼應，讓上天之垂恩有所受益，藉以展現每一個人赤誠之丹心，使天之恩德有所持受。
但願大眾能夠藉由禮敬斗首之因緣，守住來自於上天的眷顧，提昇各自恭敬的精神，禮斗即是禮心，敬斗便是敬仙，亦即是自敬自禮也。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆104年2月19日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期乙未年增福添祿、運程平順。
說明：?仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
?誦經：玉皇育德真經•金剛經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：乙未年農曆元月初一日早上9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
乙未年太歲燈
民國一○四年歲次乙未│太歲楊仙星君
犯太歲肖羊：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖牛：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【值太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉，並啟點【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。〈參閱本期雜誌第7頁〉
寶德大道院：送神＆接神
主旨：甲午年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
⺮甲午年送神＆停筆：
時間：國曆104年2月11日晚上8點
〈甲午年農曆十二月廿三日晚上8點〉
⺮乙未年接神＆開筆：
時間：國曆104年2月22日上午9點
〈乙未年農曆元月初四日上午9點〉
乙未年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
?於乙未年農曆正月初四日接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
?凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
?世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。〈參閱本期雜誌第6頁〉 ,
甲午年十月普淨大法會
普淨法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
楊戩仙師 降 103年11月22日
詩曰：水官解厄澤民深。萬壽無疆妙道臨。
佑助蒼黎修善果。恩垂法會助誠心。
聖示：賀喜貴道院如期舉行【甲午年十月普淨大法會】，本科乃為恭頌《水官大帝》萬壽佳辰而啟建，觀諸眾賢生輸誠發心，但願此心持之以恆也。
《玉帝》御駕將臨，諸子靜肅壇場，切莫失儀，冒瀆聖顏。可。 吾退！
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：朕觀貴道院一道祥光，上衝雲霄，甚感欣慰，雖然遙隔萬里之遠，卻能誠心共沐於法海當中。今藉由恭祝《水官大帝》萬壽佳辰而啟建之法會，特臨貴道院揮沙結緣，盼神人此志永持也。可。 朕退！
岳武穆王 降
詩曰：普化十方義理明。淨心思慮慈志生。
法垂世道憑虔志。會聚仁風福慧耕。
聖示：《母娘》懿駕隨後便至，諸子身心清淨，切莫失儀。可。 吾退！
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸位仙家暨諸皇兒女道安！娘親時倚窗於無極，望穿雲海，遍尋流浪降落塵鄉之諸皇兒女，苦盼不得諸皇兒女之早日歸返瑤池仙境以敘天倫。在萬般無奈之餘，唯有依從諸皇兒女之心志，續遊紅塵俗世當中，但竟然流浪時日一久，竟然隨日子之消逝，諸皇兒女漸漸忘卻三綱之精神，逐漸遺失五常之倫理，並且倫理不守，道德罔顧，雖然尚有持守儀律者，卻是鮮之又鮮，寡之又寡。
如今，啟建【甲午年十月普淨大法會】，正是諸皇兒女洗滌身心靈諸般濁垢的最佳機緣，並且是刷除貪嗔痴慢疑之染著的最佳時機，在普淨之後，盼諸皇兒女於身心靈方面，能夠更純潔、更無暇疵。可。老身退！
西方極樂世界阿彌陀佛 降
佛示：善哉！貴道院奉旨啟建【甲午年十月普淨大法會】，神人認真並且用心的籌備了很久的時間，付出心力不少，現在終於如期舉行。眾生藉由恭頌《水官大帝》萬壽之佳辰，沐浴於法雨的滋潤中，乃是難能可貴的機緣，願神人持之以恆也。
西方極樂世界觀世音菩薩 降
聖示：善哉！妙哉！貴道院奉旨為恭頌水官大帝萬壽之佳辰，特別啟建【甲午年十月普淨大法會】。自古以來，《水官大帝》乃是掌握有解厄之權柄，凡是世間人能夠秉持真誠的心，發露懺悔者；凡是娑婆眾生，能夠一心秉持綱常與倫理者；凡是芸芸蒼生，能夠八德受持其一並且終身不懈不怠者；必然得以蒙受上天垂恩加以解除日常生活間之厄難中，以慰輸誠之心志也。
又示：吾已敕化甘露於各殿淨水中，稍後可合鹽飲之，以袪丹毒、清神識。
西方極樂世界大勢至菩薩 降
聖示：善哉！觀貴道院參加本科【甲午年十月普淨大法會】之諸位賢生，意志齊堅，可喜可慰！並且二日大法會如期之舉行，更是難能可貴，再觀察護持法會的諸位賢生，似乎多有魂魄不定者，吾乃特為之安魂定魄，以慰輸誠。
三清道祖 齊降
聖示：欣喜貴道院奉旨為恭頌水官大帝萬壽之佳辰，啟建【甲午年十月普淨大法會】，如期舉行。查《三官大帝》乃是各皆掌管神人榮辱之權柄，並且替世間上真修實練者，做考驗審核道德倫理之評鑑「總樞紐」，並且依各自道德操守之深或淺，整合之後給予評定每一位真修道子的位階，以及評定諸位修道子有緣往生諸天淨土之蓮台品階的權柄。
如今，【甲午年十月普淨大法會】順利運行轉動，諸位修道子乃應當赤誠求懺前愆，自得不可思議之契機也。
本道院院尊關 登台
聖示：法會順利之進行，端賴諸位賢生以及各位大德之盡心護持，榮耀來自全體，願接下來的一天能不懈不怠也。
甲午年十月普淨大法會
十月法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 103年12月13日
聖示：今夜，恭接本科【甲午年十月普淨大法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差普賢菩薩 降
詩曰：普傳正教虔誠志。淨化身心正法明。
圓滿功行進瑤闕。功參造化上仙京。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為恭頌水官大帝萬壽之佳辰暨啟建【甲午年十月普淨大法會】，法會之前，神人殷勤準備，法會期間，神人輸誠一致，戮力以赴，終於圓滿功成；如今，奉旨佈達有功成員之昇賞，特降筆結緣，甚願神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑒卑，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨為恭頌華夏民族華人社會萬民所敬仰的三界公之《水官大帝》萬壽之佳辰而啟建【甲午年十月普淨大法會】；如今，普淨大法會，在神人發心輸誠與齊心一致，並且有參加二日大法會現場諸位仁人君子與修道子的踴躍護持之下，終於圓滿功成。
寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
一•凡樂助本科【法會功德主】者，准予合計引退法界四百二十二名，前往「平民區」；並引退法界六百零一名，前往「龍宮聽經所」，以慰輸誠樂助之心。
二•凡樂助本科【法會副功德主】者，合計引退法界六百零一名，前往「龍宮聚善所」，以慰輸誠樂助之心。
三•凡本科法會啟點【增添福祿壽燈】者，於法會當時，各予以增添元辰之光彩，以慰輸誠之心。
四•凡法會及前後期間，付出無畏施者，各准予依天律之敘錄功德，以慰輸誠之心。
五•凡列位《無極五方證道院》潛修滿七載以上之靈修士，各予以縮減修限三個月，以慰之。
六•其餘未盡事宜，當各斟情昇賞，以慰輸誠護持。
本科法會之後，但願神人對於綱常與倫理、以及三教正法妙理道諦之弘揚，皆能夠秉持此志使之法輪運轉永恆推動，每一位仁人君子各自恪盡一己「財施、法施、無畏施」此等三法喜之樂施之輸誠發心，各位修道子各自揮展護道效鸞堅定之毅力，是為至盼。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲午年十月二十二日
寶德：積極代天宣化•恭祝水官萬壽
本道院為恭頌《水官大帝》之聖誕，謹奉玉旨，擇定於民國103年11月22│23日啟建【甲午年十月普淨大法會】，業已圓功。略述如下：
一•甲午年出版新書，計有：日常沖剋與刑煞＆現代修子之常見毛病。
探索系列之新書，計有：寶德仙蹤＆天遺玄覽。
二•凡列位《無極五方證道院》之靈修士，除了固定課程之修練，尚有護持重要活動，諸如：星期三＆星期六之鸞期、擴大共修法會、大法會，以接受佛光普照＆沾沐天恩。是以，本科大法會之圓功玉旨，凡潛修滿七載以上之靈修士，得以縮減修限三個月。
三•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是稟持赤子之心，恭頌《水官大帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯法會仙佛聖藻、法會圓功玉旨、仙佛賜詩結緣、法會靈遊傳真等，並集結於《寶德雜誌第142期》。
在此，並感恩所有效勞、參贊＆護持大德！
甲午年十月普淨大法會
普淨法會：仙佛賜詩
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 103年11月22日
聖示：為本科【甲午年十月普淨大法會】，發心輸誠樂助副功德主以上諸位大德，特賜詩以資結緣。
賜法會功德主：林白生○珍
詩曰：林母威儀蔭子堂。白生善慧仁義堅。
○容樸實無限好。珍緣步穩立書篇。
賜法會功德主：劉生○顯
詩曰：劉姓輸誠恭萬壽。生修聖道德九霄。
○勤理諦傳黎眾。顯化仙機聖凡超。
賜法會功德主：吳生○玲
詩曰：吳傳正直育坤乾。生護文風志無邊。
○沖四海慈悲願。玲知妙義廣善緣。
賜法會副功德主：林生○山
詩曰：林子知修聖志和。生思妙智心不阿。
○燃性德千秋立。山孝慈嚴澤娑婆。
賜法會副功德主：陳生○琳
詩曰：陳子恭逢萬壽車。生添正德游法華。
○繁福慧行鸞教。琳敬水官聖道嘉。
賜法會副功德主：李生○逸
詩曰：李家衛道明心志。生奉水官萬壽光。
○化十方真善美。逸超正法慶三綱。
賜法會副功德主：邱生○發
詩曰：邱護鸞音佈真理。生思樂道孝廉倡。
○功祝壽水官宴。發助明心義無邊。
賜法會副功德主：邢生○
詩曰：邢修正法明心意。生奉鸞音佈十方。
○護仙書開智慧。清心寡欲仁義匡。
賜法會副功德主：陳生○臻
詩曰：陳女輸誠大愛揚。生行妙義慶恆常。
○知萬壽淋法雨。臻助五湖佈書香。
賜法會副功德主：王生○○
詩曰：王門造化功名大。生讚鸞音結善緣。
○欲歸真登聖域。○心樂道志清明。
賜法會副功德主：柯生○英
詩曰：柯敬水官解厄成。生思教育仁義耕。
○添萬壽知法會。英助法輪達天聲。
賜法會副功德主：曹生○榕
詩曰：曹門忠義水官迎。生護鸞音世代行。
○敬慈悲頻解厄。榕思妙理家道明。
賜法會副功德主：王生○成
詩曰：王府慈悲福慧明。生修技藝澤蒼生。
○光照耀加持樂。成就無邊上聖京。
賜法會副功德主：闕生○
詩曰：闕修大道水官慶。生讚法輪德澤長。
○教堅心行正教。他年碩果姓名揚。
賜法會副功德主：余生○仁
詩曰：余子輸誠達聖聽。生恭大帝水官聆。
○揚正法明心志。仁義千秋拜懺經。
賜法會副功德主：李生○賢
詩曰：李家衛教真心意。生知樂道獲清寧。
○修八德輸誠志。賢能護法步天廷。
賜法會副功德主：吳生○鋒
詩曰：吳學高真直去蕪。生修妙道映玄都。
○添萬壽行正法。鋒透聞思執天符。
賜法會副功德主：劉生○傑
詩曰：劉府清明世代承。生思福慧子孫弘。
○鈞穀雨賢能繼。傑作雙修做明燈。
賜法會副功德主：劉生○欽
詩曰：劉家奉法兒女酬。生敬水官道德修。
○室匡扶子孫福。欽哉萬壽姓長流。
賜法會副功德主：廖生○珠
詩曰：廖氏虔心範不愁。生行婦德典永流。
○波照耀無邊願。珠珞威儀品德籌。
賜法會副功德主：劉生○愷
詩曰：劉門祝禱水官誕。生活規儀龍鳳斟。
○樂如宜充法喜。愷修道諦慶明心。
賜法會副功德主：劉生○臻
詩曰：劉府慈懷聖道扶。生知義理慶歡呼。
○如大愛十方植。臻行仁德法中樞。
賜法會副功德主：洪生○瑋
詩曰：洪門衛教輸誠意。生讚鸞堂見佛姿。
○禮水官恭萬壽。瑋知孝德現威儀。
賜法會副功德主：洪生○捷
詩曰：洪女思惟正氣隨。生修聖教沐法熙。
○行倫理明心志。捷運千秋五常基。
甲午年十月普淨大法會【一】
盡心於宣化•修子得沐恩
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 103年11月5日
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：今年轉眼之間，即將匆匆而過。雖然今年沒有颱風暴雨的災害侵襲，卻讓食安問題攪得人心惶惶。
金母：十月法會稱為：「普淨」，就是希望能夠藉由法會的殊勝，讓修子知悉淨化人心。
陳生：原來，上天早已知道眾生的災難，認真說起來，食安問題也是眾生的共業，難怪癸巳年年終之際，我們再三恭向《院尊》請賜甲午年平安符，讓甲午年修子得以平安，不知何故，一直無法如願。由此可見，眾生的共業，諸佛菩薩也是無奈。
金母：那當然。希望眾生能夠明辨是非，在未來的人生道程中，發起懺悔心，將心念所造之不善惡業轉化，而在新的年度中重立新民。
陳生：懺悔必須真正落實心中，因為恭向《院尊》請示【乙未年新春禮斗法會】時，時間喬不定，也是困難重重，後來排除許多的阻礙與阻障，而我們又有堅定的心不變，《院尊》終於首肯賜旨，而且擇定於元宵節之前，即是：農曆元月初十日、十一日；是以，希望參贊【乙未年新春禮斗法會】的修子，能夠親自前來參加法會，距離絕對不是問題，時間更是可以安排的，一切就在個人的發心。
金母：在動盪不安的時候，有時間、有機會就要多撥空參與洗滌身心靈的機緣；是以，恢復綱常倫理道德，淨化人心，是人人之責也。
陳生：徒兒明白。懇請恩師慈悲！可以帶領徒兒參訪【甲午年斗首】的景象，好嗎？當然，還有參訪「光明閣」、「太歲閣」的部份。
參觀時，徒兒靈遊傳真，讓各斗首、各閣主以及前賢大德都清楚明白「安斗、啟點光明燈＆太歲燈」的意義。
金母：安斗、啟點光明燈、太歲燈，得以增強元辰光彩，乃是因為本道院長期以來戮力於代天宣化，勸善世人，而且持之以恆。
因此，斗首、光明閣、太歲閣之點燈者，仙佛亦予以教化，也未曾停止。然而，諸子不可憑藉著安斗或點燈即可消災避禍。
陳生：這一點相信善男信女應該是明白的，再說福要自己造，功要自己行，才有所謂的「功德、福德」。其實，許多的修道人有時修行的路程上好像會有盲點，但只要把握住儒家之修身、齊家、治國、平天下的要點，應該就不會有所偏頗了。
金母：是的。在年終檢討之際，期望修子能夠以自覺的心成長，以自信的心尊重，以自愛的心珍惜，以自省的心涵養。當諸子處在順逆環境中，都要能懷著反省的心，省思自己的毛病所在，有否沈不住氣、耐不得煩、吃不得苦、受不得誘惑、碰不得釘子、挨不住壓力？若有的話，改變自己的決心，應有如山的定力，如水之德性，如聖賢之心胸，如明月般清淨，如暖陽般和煦，如和風般舒情。
陳生：哇！恩師！徒兒雖然還沒有進入「斗垣城」，剎那間，恩師之慈語音符已串起而化做一座橋樑，讓斗首們頻頻點頭稱讚囉！
各斗首、閣主似乎一時之間，打開了沉久的心房，攀越了各自無數的屏障耶！原來恩師也對斗首前賢慈悲加持，有仙佛的法雨滋潤，難怪他們的修練環境這麼棒，而且仙佛還淨化的一塵不染，哪像我們每天都在凡塵中打滾，沾染一身濁氣，積久即生疾病呀！
金母：十月普淨法會之際，吾期望諸生能夠人人自我淨化己心。天以法雨洗滌大地，佛以慈悲接引眾生，所以諸子修道，要化抱怨心，有達觀心，摒眾生心，行平等心，去貪妄心，存知足心，除暴戾心，生慈悲心，戒慳吝心，發佈施心，剷罪惡心，擴善德心。
陳生：謝謝恩師慈語！徒兒明白了。今晚在「斗垣城」與斗首們共上一堂課。非常感恩！
金母：期望諸子今後要拒邪不入，不要拒理不入，不要與人為敵。但願你們真心修道，這樣才不會辜負諸佛菩薩之苦心。可。停筆。吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年十月普淨大法會【二】
人人增善心•凡事皆呈祥
趨善避惡：去十惡•行十善•守五戒•遵五常
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院南斗星君 登台 103年11月12日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
南斗星君：賢生免禮！
陳生：很可惜上週未能跟隨《母娘》巡視「斗垣城、太歲閣、光明閣」，不過，能夠看見各位閣主及斗首的修行，也是一樁喜事。
恭喜前賢！你們聽聞《母娘》之法語皆是眉開眼笑的，看起來你們都樂在其中。
南斗星君：修行到最後一口氣，始能蓋棺論定，不知何年何月何日方能坐蓮台，而今得以在太歲閣、光明閣內安坐蓮台，何樂而不為。不過，若一個不小心，也會慘遭滑鐵盧唷！
陳生：真是不好意思，剛才不知是哪位前賢於禪定時，心神一晃，居然摔個四腳朝天。
南斗星君：哈！……。諸子要好好保養這肉身呀！修道也需要有健康的身體。
陳生：我們吃的是五穀雜糧，哪有不生病的，更何況最近、最新的標題新聞，就是：黑心食品，現在沒有一樣食物是吃得安心。
說到這個話題，學生很久沒有看到同修的五臟六腑了，就是不知道大家是不是也吃了黑心食物而囤積毒素在臟腑中哩！想想早期仙佛多麼的慈悲，每一場法會都為參加者清除臟腑的垃圾，現在再回想起來，是多麼的幸福、殊勝，然而當時我們只是感謝仙佛的慈悲，卻不知仙佛早已為我們作調整處理了，其實，仙佛早已洞悉眾生在吃餿水油，只是我們無知啊！
甚而有位小學生質疑的說：「吃餿水！不是死了以後，到地獄才會吃嗎？怎麼現在我還沒死，在人間就開始吃了呢？」
南斗星君：那是因為眾生沒有遇到慘況，不知醒悟、感恩；其實，眾生都是身在福中不知福，不滿現狀。人生在世，不涉險峻，不歷風波，不知坦途之福；不受凍餓，不曾飢寒，不知平安之福；不染疾病，不處痛苦，不知健康之福；不逢苦極，不經流離，不知太平之福；是故，知足常樂，能忍自安。
諸子謹記！如果隨時為別人設想一下，則天下事可化，衝冠之氣可消；處處為別人打算一下，則利己之心可除，同情之心可增。
陳生：我們都自認仙佛是慈悲的，來參加法會本來就應該接受佛光普照及加持。卻忘了自己心中欠缺了一份感恩心。
恩師慈悲！我們還有機會再像以前一樣能夠在靜坐、拜懺、禮佛、誦經的時候，得以讓仙佛加持除穢，讓仙佛清除臟腑毒素、血液蟲害嗎？如今回想起來，我們實在失去太多寶貴的機緣，未能好好珍惜，以至錯過了許多良緣。
南斗星君：未修道之前，不管做什麼事情都隨著環境而走、而做，所以離不了善惡、因果之輪迴。這也就是所謂的「天定勝人」，人隨著自然而走。
修道之後，能夠「明是非，辨善惡，知其不可，不為之，知其善者，勇為之」，能夠避禍趨福，去惡揚善，無形中就能改變環境。
稻穀、花生之播種，在幾個月短暫時間，即可看到收成。葡萄、蘋果種子種下，必須經過數年才有結果；所以，種瓜得瓜，種豆得豆，種什麼因，得什麼果，這是快與慢而已。如果你們人生的前半段所種的是惡因的話，後半段所得到的便是惡果；所以，修道以後，便是走入人生的後半段，就要去十惡、行十善、守五戒、遵五常，這也就是趨善避惡，開始改變人生修為。
眾生不明白道理，故憂煩怒逸，以得疾病之果；胡作非為，以得牢獄之果；損人利己，以得造罪之果；貪嗔痴愛，以得輪迴之果。是以，學佛都是做利己利人之事，今後不誇張自己〈仁〉，不欺矇自己〈智〉，不寬恕自己〈勇〉；也就是說，爛的瘡要把它割掉，才會長出新肉來，壞的習慣要剷除，才會有好的行為表現。知否！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年十月普淨大法會【三】
法會多拜懺•洗滌身心靈
法語：人心淨化•善業增強•轉化惡業
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台103年11月15日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：今日上午，印尼又發生7.1的大地震，雖然沒有造成重大的傷害，但這一定又是閻羅王寄出的信函。信函一定是警訊大家不要再造殺業了，殺業成熟之時，即有「刀兵劫」；由此看來，海龍王的子民又蠢蠢欲動了。
歐洲、美國、大陸、日本都傳出暴風雪、暴雨、乾旱的侵襲，世間的天氣變化，善變多變呀！
台疆南部地區，今年雨量不足以讓水庫進水，所以即將開始限用水資源了。若是民生日常用水一旦缺乏，那日子過得便不順遂，難道這也是「眾生共業」在牽纏嗎？
菩薩：是以，期望諸子十月法會之際，能夠秉持真誠的懺悔。《院尊》慈憫！法會之中，安排《大悲懺》、《藥師懺》、《八十八佛洪名寶懺》，讓諸子跟隨諸聖仙佛一同懺悔，以洗滌自身之身心靈。
陳生：學生見《院尊》安排的經典時，就明白仙佛的慈悲了。但願參與【甲午年十月普淨大法會】的前賢大德，能藉由法會的殊勝，予以將自身污濁之氣清除，因為甲午年發生的事情實在太多了。
菩薩：然也。希望參加十月大法會的修子，能明白「普淨法會」之實義。
陳生：有緣才能在一起，大家在一起的時候，就要相互勉勵、鞭策，這份緣我們要很珍惜。
修行，就是首要顧自己的心，並且不妨礙別人的心，這是必須特別注意之處；是以，為維持道場的莊嚴靜肅，使大家都能安心修持，於行住坐臥之中、舉手投足之間，都要有規矩，不可隨便。
菩薩：人身難得今已得，而且能在道院聽聞佛法，實是難遇的因緣，千萬不可空過時日。淨化人心，就是真正的超度，要超越自己的煩惱，就要淨化自己的心；因此，你們不必求佛，只要守本份、盡本事，自然心正氣盛而邪不侵。
陳生：心地光明之人，所見周圍都是菩薩；若是心地黑暗，心鬼就生，則處處都是鬼魅。所以說，我們的心就有個最莊嚴的道場，只要點燃心香，就可以清香遍十方。
菩薩：如今，善的力量，還必須繼續努力加強，化無形為有形，啟發人人心中無形的良知，帶動大家發揮良能，成就有形的建設，開啟更多人的善念。如此一來，人心淨化，善業增強，才能轉化惡業。有感於眾生共業之頻仍，希望大家多累積善業，以化解惡業。
戰爭是殘酷的「刀兵劫」，和平才是人類之福。淨化人心，使社會祥和，人生的幸福不在錢多、名重，而是把握時間、因緣，積極行善，讓心境快樂自在。
諸子謹記！不論別人對自己如何，一定要將自己的心洗滌乾淨，守好自己的本份，不但不對他們起瞋心，而且要以平等的心來對待。心念向善，則福緣匯聚，轉惡業為善業，人人安居樂業。要走什麼樣的人生道路，完全繫乎一己之心。既然要活著，何不以緩、淨、善的心情，度過幸福的一生。
人生就像一盒火柴，太小心翼翼的看待，就顯得傻氣，不夠小心翼翼，又很危險。當你們明白俗世的煩惱紛擾既不能免，就應該努力的朝著更加清淨、良善的方向前進。百里之路，也是一步一步走出來的，為善或是為惡，僅在一念之間。
此外，人生並沒有什麼事情值得去爭、搶，凡事放輕鬆即可；因此，以後當你想說別人壞話，傳布流言的時候，就先想想「身心潔淨」這四個字。
人生在世，應該遵循宇宙自然的法則，走正當的路。期望諸子能從和緩、潔淨、為善，開始嶄新的人生。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
甲午年十月普淨大法會【四】
參訪斗垣城•聆聽母慈訓
法語：心平氣和•和氣生財•左右逢源
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 103年11月19日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師慈悲！方才進入內堂之際，一閃而見「斗垣城」聳立在眼前，今夜有機緣探訪「斗垣城」了。
斗母元君：然也。總是要圓滿汝之善心誠意呀！
陳生：哇！真是不好意思！
斗母元君：哈！別客氣囉！走吧！
陳生：其實前些天，學生已陸續看見斗首在聞法、禪定的景緻了。祂們真的修煉的很棒，也許是住在「斗垣城、太歲閣、光明閣」裡面；所以，看起來潔淨無暇，閃閃發光，穩穩當當。
斗母元君：由此說來，世間的塵垢，使得眾生沾染太重污穢之氣了。
陳生：可以這麼說。恩師您瞧！走在這兒，是否清新自然？
最近幾回跟隨仙佛出勤公務，行走在雪山山脈、雪霸山脈之中，總會讓我有一股流連忘返之感，因為有一種難以言明的清靜、安定、自在，就好像自個兒好久好久以前曾經居住的地方。
斗母元君：哈！……。
陳生：哇！恩師您老變魔術唷！
〈此時，斗母元君佛麈一揮，「斗燈閣」之內，走出一群人！〉
正確的說，瞬間，「斗燈閣」開啟一扇又一扇的門，裡面一個一個標緻的姑娘緩緩走了出來，真是美極了。
斗母元君：只要諸子在修行道程，用心行持，日後一定成就不凡。
賢生隨 吾進「斗垣城、太歲閣、光明閣」！
陳生：謝謝恩師嘉勉！各位前賢加油囉！走嘍！十月法會首日，學生見到前來參加的修子個個春風滿面、法喜充滿。
斗母元君：因為諸生能夠捨下世間歡樂，前來參加法會，感動諸佛菩薩清洗塵垢。
陳生：現在社會新聞很恐怖，每日的新聞報告，皆是「食不平安」的事件；所以法會靜坐時，仙佛為參與善德淨化、加持、佛光普照囉！其實，無意間吃了這麼多餿水油，洗刷一點也好唷！
斗母元君：賢生再思索「誦經之際」，……。
陳生：喔！是讀誦《金剛經》之時，仙佛佇立前方，為大家「按讚」！
斗母元君：哈！…。那是你們的現代名詞，仙佛菩薩是給予修子修行道程的肯定。
陳生：哇！今天大家有真心懺悔唷！不然拜《大悲懺》時，就不會看見仙佛再次佇立大殿敘錄功果囉！
斗母元君：你們得以在道場洗滌身心靈、淨化身心靈，更應該憑藉良知、良能行事。今時可以藉由法會安排，在佛前懺悔，諸子理當珍惜。
陳生：那當然！謝謝仙佛慈悲！謝謝龍王護法恩師慈悲！學生見到今天結界的螢幕了，恩師辛苦了。
斗母元君：賢生快進入「斗垣城」，去聆聽《瑤池金母》的慈訓。
陳生：〈此時，陳生進入「斗垣城」，看見大家已經靜候許久了，趕緊找到一席之地，也靜候《瑤池金母》慈悲慈訓；瞬間見《瑤池金母》從雲中緩緩而下，……。〉
瑤池金母：世人都有脾氣，卻常常抑制不住，而發生許多原可避免的爭執事情；此外，人是最有理智的動物，卻也是最容易失去理智動物。是以，諸子要做到心平氣和，必須從小處著眼，久而久之，自然會收到大功效，也不枉娘親來訪心意。
若是諸子學以致用，用在做人方面，使你大受歡迎，受人尊敬，不會由於脾氣暴燥而受人唾棄；用在做事方面，則可和氣生財，左右逢源。
人生苦短，稍縱即逝，諸子如果一年到頭去思索人生的經歷種種艱苦辛酸，往往會因此而厭世。試看大自然界，花雖不曉得自己的美，可是，它也並不為自己即將凋謝而停止開放。它們的生命遠比孩兒們短暫，有時候，它們開花在沒有人欣賞的幽谷裡，有時候花開在渺無人跡的深山中，它們只是按照自己的時序，遵循自然的旨意開放與凋落而已。
人生在世，既然順時而生，就要感到知足，希望孩兒們像花一樣，盡本份的在生活裡，綻放出美麗的花朵和淡淡的幽香。
陳生：清晨五點，《母娘》慈悲已賜下平安果、吉利果。
叩謝《母娘》慈悲十二叩首！
《母娘》諄諄教誨，孩兒謹記於心。
瑤池金母：汝隨《斗母》去巡視「斗垣」吧！
斗母元君： 吾恭送《瑤池金母》聖駕！
陳生：恭送《母娘》聖駕十二叩首！
斗母元君：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
金針花：北堂萱草•聊表忘憂
《詩經》：「焉得諼草，言樹之背。」
背，就是北堂，由於幽暗潮溼，可以種植萱草，亦是代表母親之意。古代的遊子要遠行時，就會先在北堂種忘憂草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。是以，萱草即是中國的母親花。
忘憂草，就是萱草。古代，寫為「諼草」，其實，「諼」就是「忘記」的意思。
《詩經》曾經描寫一位年輕的妻子，她的丈夫隨軍遠征，多年未曾返家，因為思念丈夫而煩憂，於是在家居的北堂栽種萱草，借以賞花解愁，從此之後，世人稱之為「忘憂草」。
嵇康《養生論》云：「萱草忘憂」。《博物志》中：「忘憂草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。」意思是說，食用萱草，能使人歡喜快樂，忘記憂愁。
《風土記》云：「妊婦佩其草，則生男。」是以，忘憂草又名：「宜男草」。意思是說，懷孕時，佩帶萱草花，容易生男孩。
此外，萱草有金黃色的色澤和細長的花絲，花蕾可作蔬菜，稱為：金針花，葉、根可入藥。
許氏：公婆殺生•業重投雞
參閱《俞樾•右臺仙館筆記》的記載。
休寧縣朱村地方，有一人姓朱。年幼之時，他的父母即已早死，他的妻子姓許，拿了十幾個雞蛋給母雞孵。
有一天的夜裡，夢見他的公婆由外面走進來，用紅手巾遮了頭，臉色現出憂愁悽慘之狀，走到雞窠旁就不見人影了。
隔日早晨，雞窠裡有兩隻小雞已經出殼；許氏心裡明白，這兩隻小雞必定是公婆來投生的。於是，許氏暗下主意，從雞窠裡拿起兩隻小雞丟入水裡，讓兩隻小雞溺死；然後，許氏再延請和尚唸經三天，予以迴向超渡，並祈求神明赦免公婆的罪過。
經過幾個月之後，許氏夢見公婆來感謝她，並且說明投生雞隻的原委。原來，許氏的公婆在世之時，累積殺生之業太多，過世之後，經過冥府的審判，除了陰間的懲罰之外，並且判定投生為雞隻，以示警戒；如今，慶幸有善根的媳婦，能替公婆懺悔，並且延請和尚唸經迴向，此後可以轉世投生為人。
鄧氏：友人好奇•投生為豬
參閱《酌泉錄》的記載。
蠡峰地方，有一位鄧氏的鄉下人，由於不修邊幅，鄉人都叫他：鄧野狐。
鄧野狐常到陰間作差役，每次到陰間的時候，皆會暈倒在地，好像死了一樣，不能予以搬動，經過兩三個時辰就會蘇醒；醒過來之後，肚裡已吃得很飽，據說是受了亡靈人家的齋供。
有位友人好奇，問道：「可以一同去嗎？」
鄧野狐說：「可以。」
有一天，鄧野狐暈倒，又到陰間當差，出任捉拿陽人魂魄的差事，乃順便攝去了友人的魂靈一同去陰間；剛好這一次被捉的有九個人的魂魄，全部都是送去投胎為豬。
之後，鄧野狐醒轉，那友人卻睡了一整天而不醒，家人很驚慌，來問鄧野狐。鄧野狐馬上跑到生小豬的人家去查看，只見生了十隻小豬；於是，鄧野狐拿起其中一隻小豬，活活把牠摔死，並說：「趕快回家吧！」不久，友人就醒了。
據說鄧野狐在陰間當差三年，這是乾隆年間的事。
寶 德 聖 訓
本道院驪山老母 登台 103年６月18日
述論：兒女出龍鳳•弘法利眾生
在《玉皇育德真經》提及：「兒女出龍鳳，弘法利眾生」，普天之下的父母們，無不是望子成龍，望女成鳳，並且希望子女能夠在社會上有其一番作為，做父母的這才能感到欣慰。
昔時的父母們，欲圖子女可以成龍、成鳳，大都寄望於皇榜有名，起碼也要做個七品縣官，才能令家族揚眉吐氣，走起路來可以抬頭挺胸，不必畏畏縮縮。現代雖然不再有皇榜，但若能身居廟堂，亦是令人欽佩無比。
所謂：「廟堂」，古代指的是國家殿堂，亦即躍身於官宦之門；如今之廟堂，則泛指在社會上地位能有所立足點者。至於龍鳳之論，乃必須「身要端，言須義，行當正，思得淨」，龍鳳之行為必須善正，因為行為若稍有不端、有貪婪，則正直必遠離，行造之事恐亦遭兇惹禍，罪及家門，名譽毀損至整個宗族，凡我眾生可不慎行乎！
仁人君子，身居龍鳳之屬，甚願都可以思得淨，因為思維乃是每一個人容易影響到言行舉止的重要源頭。世間上許多災厄，大都出自於思維不善，識念經常污穢並且污濁，導致原本清明之思維，久遭三毒五蘊之染濁，則念念之間逐漸偏頗，惡行之徑便要層出不窮。
眾生若欲成就龍鳳層次，在思維方面，不可以太過舉棋不定，一件事思惟考慮太過於繁盛，則又容易淪落為迷昧無所能力之輩，未來毫無出息可言。
龍鳳之屬，何以特別講究「言之有義」，因為眾生在待人接物上，最被世間人看重的，便是彼此對談之內在涵養。眾生縱使言論中淺薄簡易，甚至言談中有過多之遊藝內容，都非常的容易被群眾接受。若是言談之中，經常含帶有批評他人、中傷他人以及語出污穢、…等情形，則將被認定為傷風敗俗之輩，有知識者，通常會把這種人列入為拒絕往來戶看待，屆時恐怕前景要敗
在言語上。
奉勸娑婆眾生，身躍於龍鳳之輩，每一個龍鳳都能夠謹言慎行，才能駕馭大眾，成為一名領航者。若果如此，一言行、一舉止，都將成為世間人效法之要點，更將成為眾生家家戶戶緬懷之大人物也。
何仙姑 降 103年12月３日
詩曰：寒凍垂凡考驗臨。冷風刺骨賴虔心。
思惟緒亂人憨厚。飢餓隨時毅力深。
述論：寒冷遍飢心
冬季時分，常有寒風吹襲大地，冷氣使眾生感受到刺骨之凍意，於是每一個人無不是增衣添裘，為了保暖通常是穿著得非常厚重，舉止之間忽然間變得不太便捷。
世間上，每到寒風降臨之際，很多貧困之眾生，卻是置身曝露在飢餓的生活中，乏人問津，寒氣降臨凡塵，本來就特別容易促使眾生自體燃燒熱能，以抵禦外在冷凍之氣候，身體為了持續維持禦寒本能，必須藉由人體進食，做為補充為了抵禦寒凍而燃燒出去之熱能量，當人體再度進食之後，身體才有足夠之儲備能量，以供給燃燒來繼續禦寒。但該如何才能讓人體知道要進食補充能量呢？那便是藉由飢餓的感覺，令眾生曉得要進一步的進食，一般人或許想要在寒冷的天氣裡多吃一些食物，諸如：飯麵或巧克力等，可以做為增加身體熱能的食物很容易，甚至於許多人想要臨時喝一些熱湯非常便利，唾手可得。
但就在社會上某些角落的人們，卻於普遍大眾滿足餐食並且大塊朵頤之際，困苦家庭的成員們卻愁憂著餐食之來源缺乏著落，更不必說想要飽足一餐的因緣了。
紅塵俗世裡，普遍的眾生想要吃飽都沒問題，但願在飽足之際，每一個人都能夠珍惜食物來源得之不易，更必須懂得惜福，若有機緣則隨機幫助那些正在遭受飢餓摧殘的困苦人家，讓社會每一個角落都提昇一些溫暖，使地方遍佈人文民情之溫馨，每一個人多為人群盡一份心力，自能祥和社會，造福人群。
但願眾生於餐飲之間多一分思維，思之「人飢己飢」，有了這等精神，就能更珍惜五穀，便能更體恤困苦人家，將會以實際的付出成全進一步困苦的家庭，在寒風裡有飽足的一餐也。
武財神 降 103年９月17日
詩曰：勤奮行修善德昌。耕耘義理甘露香。
福緣編織無懈怠。田水充盈養稻秧。
述論：勤耕福田•深植福德
娑婆眾生，每一個人先天都帶有一畝福田而來，至於該如何善用這畝福田，便各憑用心，該如何讓福田裡的福氣永不枯竭，則有賴大眾不斷植福才行。
芸芸蒼生的先天，各自擁有一畝福田，但此福田之中，有的區域的稻子正值成熟期，有些區域之稻子尚在萌芽期，有些區域的稻子早被收割而尚有待播種。君子若能長期量力的行造諸種善慈而且正確的事，正是巧妙運用收成的福份，除了本身生活上所必需之外，其餘收成福份乃是應該採取長期量力的方式，進行布施以修善培德，令一己之能力所及之處，盡其心力予以回饋社會，造福人群。
當我人真心誠意的普行善事之時，本身之福田收成後的空地，亦自然將予以植下一棵福德種子，隨著不斷的行善布施，利樂群生，空地就能夠增加許多可以未來使用的福德範圍，只要造出去的善行夠多，福田裡的芽苗種子將有不斷湧入八功德水給予滋潤，君子能夠長期行持善德正直諸事，不但福田將愈見茁壯，並且福德力亦必然日漸厚實。
福田，在每一位眾生的身上都是極其有限的，但若能夠加以善用有限的福氣，亦能使福氣綿綿不止息，唯有將既有的福份，扣除本身日常生活必需之福蔭，此後當有所剩餘的福德，能夠不吝的提撥一小部份多餘福力，拿出這一部份進行布施，令每一份福慧都能善加運用到自我儲積在身邊有多餘，反正自行用不上，不妨分一些福份給有需要的人可以受用，這便是「德」的培養。
植福必須無懈無怠，持之以恆，才能使福氣不斷增長，福氣終將隨著布施出去的善，不但播植福德種子，並且八功德水將點滴的不斷湧入福田中，使福德種子萌芽增長直至茁壯，我人之德蔭亦將隨所增植之福田愈廣而德力愈加深厚，甚而使稻穗滿滿。
願十方仁人君子能得踴躍分發本身有餘之福田，予以廣泛利濟群眾，使福慧日愈寬廣，德行日漸深厚，身心普沐於善緣中，化育十方也。
專題：修道之內涵
本道院彌勒慈尊 登台 103年4月19日
述論：修道之內涵
所謂：「修道」，就是接受宇宙自然的真理，努力修正自己所有意識或言行的方式，進而來達到提升精神的層次。
修道是一門很深的學問，每個修道人都知道，欲求修「道」，首要修「心」，但是修什麼「心」，哪些「心」要修，這些都是需要諸子去好好的細想，更要去好好體會的。是以，一個人修的好不好，只有他本身最清楚。
人總是愛面子，明明做錯事了，或是稍微做錯了，總是不服氣、不認輸、不承認，甚而惱羞成怒，這樣是不對的。
人總是喜歡愛表現、愛逞強、不服輸，喜歡打腫臉充胖子，你們應該有多少能力做多少事，不要過與不及。
每個人都有智慧，每個人都應該好好的、仔細的去想一想，若是自己的言行犯有過錯，則不要害怕去改正；若是他人做錯了，沒關係，採取寬容的態度，大家以誠相待，不要傷了和氣，有意見要融合，不要固執己意，往往鋼刀容易折斷，而柔才能克剛。
諸子在修道的旅程之中，首重是不要高傲，一旦產生高傲之心，不但無法虛心容納他人的意見，而且容易壞了諸子的修持。其次，因為人家知道你是修道人，而修子就是要彬彬有禮，待人誠懇，處事誠意；假如你是一個修道人，但是認理又不真，愩高又自傲，待人不恭又不敬，處事又不真誠，如此一來，不但壞了你的修持，也破壞了道場的名譽。
此外，日常生活之間，要清鬆自在，要活潑玲瓏，不要太過於拘泥；相反地，輕鬆而不能流於隨便，活潑而不能流為放肆。
人與人之間為了生活須互相幫助，謙虛就能和樂相處，勿愩高，勿驕傲，勿以事小而不注意，這樣才能預防大事情的發生。是以故，修道貴於珍惜分分秒秒、時時刻刻去專心修你們這顆「心」，除惡務盡，廣種善因，日積月累，方可使自性光明。
太上老君 主著
現代修子之常見毛病
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 102年11月13日
第十六章 追崇偶像•有失偏頗
現代眾生之中，多數人喜歡採取追星式的修行，因此，只要心目中的偶像在某個道場，就跟隨著親近該道場，造成修行火候不深，學道不堅，談法缺乏智慧之窘境。
芸芸蒼生，通常與生俱來之潛意識皆是帶有偶像式的修行觀念，有一些眾生心目中，特別的追思崇拜《瑤池金母》，所以全心全意將《瑤池金母》的法門，當做成是普天之下唯一可以成就非凡的法門，其它之法門竟全都看做是不夠究竟，當做是不能圓滿的法門。
世道上亦有部份的眾生，一心追思崇拜「耶穌基督」，於是特別將耶穌傳輸下來之法門，視之為至高無上的造物主。當然能夠依止耶教，並且認真的修行學道，做好為人處事應有的態度，以及做好待人接物的良好精神，這也是一種超生了死的法門；但是少數迷愚的追崇者，卻容易將其它法門完全的鄙視，認為其它法門全都在崇拜魔鬼，要趕快中斷對其它法門的依止，心念中只認定，唯有上帝才是真主宰，導致於自讚貶他的情形很嚴重。
另有一些迷愚頑強的眾生，心目中特別熱忱於《玄天上帝》，因此視《玄天上帝》為人世間最偉大的救世主，因為《玄天上帝》的傳說，乃是由屠夫覺悟大道真理之後，放棄原本的屠宰工作，從此認真修行，最後終於修成正果，所謂：「放下屠刀，立地成佛」，於是《玄天上帝》的事蹟，普遍受到不少眾生的追思崇拜，但對於其它神聖就看成是次等神靈。
世間上亦有不少的眾生，認為《玉皇大帝》為萬靈的主宰；是以，一心追求崇拜《玉皇大帝》的道場，從此認定唯有親近《玉皇大帝》的道場，才能夠被眾神佑助，將來才能回歸天上，受極大妙樂，享受逍遙自在的天爵。
俗世之間，仍然有不少之眾生，不斷地讓自己成為追星族的成員，聽聞哪裡有靈感的神，就一窩蜂前往有靈感的地方跑，但最終只落得追逐靈感，這裡覺得不夠靈感時，又將另外遷移到另一個聽聞有靈感的地方去，就這樣一生當中不斷反覆的同樣之動作，跑道場一輩子，對於修行後的真理毫無認知，更不用說是真正了解過什麼人生真諦。
娑婆世界，存在著許許多多迷頑昧惑的眾生，每當本身一心追求崇拜《關聖帝君》的法門時，就每日只要看到與自己談得來的人，甚至還可以不厭其煩的向毫無交集者，便向所有人不斷述說，崇拜《關聖帝君》的種種好處；無奈的是，只要《關聖帝君》遲遲未能給予自己任何祈求上有如願時，便又開始尋找下一個明星。
或許追星的眾生，大老遠又追到《五府千歲》的道場，從此又開始逢人便宣傳弘揚《五府千歲》的種種妙道，並且再度將之前所指引到《關聖帝君》護持的成員，改指引到《五府千歲》的道場來，但這樣的崇拜偶像式修行總是很難維持太久；或許數載之後又將因為事業不順利，再度推給《五府千歲》未庇佑，因而離去又要尋找下一個偶像。
世上真實的修行者，絕對不會讓自己對於任何人，或是任何神祇，乃至於對任何的事情、物體，產生有盲目崇拜的情形，必定會在經過本身對於某些自己感覺到有緣的神聖，研究過該神聖往昔對社會大眾的種種貢獻，當其利樂群生之事蹟，與自己的內心深處有了契機之後，才會決定開始親近該法門。一旦投入信奉或皈依，便將積極依循所皈依之神聖，遵循神聖住世時期的種種善行，供奉為終生依循之準則，並且秉持使之不怠惰，務必效法該位神聖的步履，一步一腳印，慢慢身體力行，盡力使本身能夠成為該位神聖嫡傳之人選，使該位神聖之法門，從此得以繼續傳承至世世代代也。
昔時，《世尊》明白告誡大眾：「法尚應捨，何況非法。」亦慈悲告示大家「菩薩應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，每一位菩薩都能夠無相修行，才能獲得無上真理，並且擁有無邊福德與妙樂智慧，如此修行境界，方為修行者應遵循之依止法則也。
南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 102年３月30日
第三十章 婆媳間之煞剋
從古到今，每一個家庭裡，最難搞定的算是婆媳之間的問題，有些家庭婆婆對媳婦不滿意，有些家庭則是媳婦比較強勢，使得婆媳間顯得問題重重，甚至格格不入者多。
當本身從原本的自由女神到認識了生命中的另一半，便註定了要從自由女神變成處處受到限制以及被人束縛的人家媳婦，此時不再是自己，乃為人媳，面對婆婆該噓寒問暖，對婆婆所交代的任何事項，都應該恭敬唯喏，才不會踩到婆婆的地雷，而遭受婆婆施予無比的煞氣。有時婆婆看不順眼之嘀咕，乃予頂嘴，恐怕要惹惱婆婆，甚而慘遭摑掌之刑，有時則要受婆婆的百般辱罵，這都是本身不懂得做媳婦的道理。
曾經有位媳婦，打從嫁入夫家，婆婆及大姑、小姑們常無故找麻煩，尤其是婆婆，每天要面對逢人就說媳婦的不好，久而久之，身為媳婦也常對人抱怨婆婆的不是，口中的惡言、心中的怨戾之氣從未斷絕過，婆婆給予的壓力及羞辱也未曾減少。
有一天，這媳婦受善知識點化後，開始試著不去抱怨，婆婆有任何交代都唯唯喏喏，就像個養女一樣百依百順，剛開始身心很不自在，但能做到將怨戾之氣內斂，不表現到情緒，日久之後，婆婆看到媳婦整天都開心的做事，對公婆的服侍也都非常開心；此時婆婆的心慢慢轉化成溫情，這媳婦先是逢人就說婆婆種種的好，後來婆婆也都逢人稱讚媳婦種種的好，就這樣一個轉念，讓原本強悍不喜歡自己的婆婆轉變成柔和慈祥，能接納自己關係處得比親兒女還要好。
很久以前有位酒瓶嫂，含辛茹苦的養大兒子，本想終於能享些清福，不料兒子娶媳後，全家人的生活卻變調，媳婦比較強勢，乃因娘家比較有能力，是以媳婦不願做家事。初時，酒瓶嫂認為只要一段日子，媳婦就會改變，怎知江山易改，本性難移；雖然娘家的父母常告誡媳婦：「要聽婆婆的話」，但總是無法導正言行，每次酒瓶嫂說一句話，這媳婦就如機關槍頂個沒完，酒瓶嫂只能獨自默默忍受媳婦不做家事及不敬言語。
某日，酒瓶嫂聽到一位師父的開示之後，仔細一想，我原本可以和媳婦處的很好，只因我一念之差，非要媳婦做家事，導致我與媳婦不合；從此酒瓶嫂轉了念頭，不再非得媳婦做家事才行，自己有時間就做些，想去哪裡就去哪裡，而那媳婦見婆婆未再逼其做家事，心裡感到不太適應，後來只要婆婆不在家，看到了一些東西也會主動地整理清潔。有一次，曾經婆媳不約而同的到同一家咖啡廳，享受那咖啡香氣濃郁的氣味，婆媳在無意間碰了面，露出一股真心的歡樂，從此婆媳便有如親姊妹母女般的無話不談。
奉勸世人，凡是婆媳間出現隔閡者，皆是屬於觀念上相左的緣故，只要彼此各退一步，不再執著對方一定要達到我的要求才行，並讓自己試著依對方的方式生活，能彼此設身處地的為對方著想，不難發現原來過去的爭執是多餘的。
日常沖剋與刑煞 簡介
「煞」來自於長輩，「沖」來自於平輩，「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司，則為「煞氣」之方，同事乃為犯沖之向，下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡，父母、叔伯等長輩則為煞方，兄弟姊妹則為沖方，子女便是剋方。
在日常生活上，眾生偶而會因為一時之情緒不穩，心直口快而犯沖，沖到同事，則影響人際關係，若是沖煞到上司，則從此在職場的日子往往難過，甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔，沖剋到下屬或新進人員，此時必受到指指點點，是非不斷，欲與之計較，則有失資深地位，若是不予計較，則又耐不住性子。凡此種種，皆令人無所適從與困擾不已。
古云：「禍從口出」，日常生活間的沖煞及刑剋，都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞；是故，大眾在做每一件事情時，都應該三思而後行。
◎日常沖剋與刑煞：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 101年９月26日
第四十三回 夫為妻之綱•夫和與妻順
聖示：今夜，帶領正鸞生宣筆邱生原章前往金闕，晉見玉帝，探討「夫為妻綱」。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮台緩緩升空，此時天空金光陣陣，北方祥雲紛起，直往東南，真是壯觀之景。不一會兒時間，蓮台緩緩降落在一處湖邊，此湖寬廣，在岸邊停靠數艘木舟，師生一時興起，乃登上木舟，划起來卻不像凡間的木船那樣之慢，反而是隨便一動，木舟就飄到甚遠。〉
菩薩啊！您看這裡的木舟，速度真快，隨便一動，就飄那麼遠，絲毫不必費力。
菩薩：這些木舟，可是集結諸佛菩薩的愿力所致，並非等閒木舟；一般人想要擅自登舟，可是會遭惹麻煩的。
邱生：怎麼說呢？諸佛菩薩不都是慈悲的嗎？怎麼登舟者會招惹麻煩呢？
菩薩：就是因為諸佛菩薩有宏願，以廣渡眾生，一般人卻根本連自我約束的願力都非常的薄弱；因此，擅自登舟者，必須先行替諸佛菩薩做慈航普度才行。
邱生：竟然有這樣的事情，那麼岸邊應該樹立告示牌才對。
菩薩：告示牌是給凡人看的，在天上可是不吃這一套，凡事規定下來，誰要是不慎違規觸犯，都不得推說沒看到告示牌；因此，天上不設立告示牌。
邱生：那可得步步驚心了。
菩薩：有正念者，可都是「來去自在」。
邱生：「來去自在」是什麼意思呢？
菩薩：「來去」，就是人間天上往返遊歷，都自在無罣礙。
邱生：這就是「輪迴」的意思嗎？
菩薩：凡夫認為是：「輪迴」，聖人則言道：「遊戲人間」。
邱生：聽起來，畢竟有些深奧！
〈眼前這艘木舟，已經停靠在另一處岸邊，師生上岸，繼續往前行。不久，已經來到議政殿。仙官已經率領仙子、仙童在殿外恭候多時。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕千秋千千秋！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生無須多禮！請大士及賢生隨吾入殿。
菩薩：有勞仙官帶路。
邱生：〈一行數人，進入議政殿，依仙官安排入座，然而仙子們便忙於奉茶果。〉
仙官：小神先行告退！
菩薩：仙官公忙要緊。
邱生：〈不遠處傳來：「玉帝駕到！」全體百官紛紛肅靜，直至《玉帝》坐定。〉
百官齊跪：願玉帝聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：眾仙卿平身！
菩薩：微臣參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：觀音大士佛駕親臨，未出遠迎，尚請見諒。
菩薩：《玉帝》日理萬機，微臣豈敢有勞御駕接迎。
邱生：學生參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：賢生免禮！賜坐。
邱生：謝《玉帝》！請示玉帝，先前已經談過三綱之二，尚有「夫為妻綱」，不知玉帝有何教示？
玉帝：家庭者，社會之基本也。然而夫妻又是家庭中最主要的中心成員，古來有云：「夫和妻順」，向來是以家庭為中心，僅止於關懷家人、愛護家人，但是不懂其中的道理；因此，尚未進入人倫道德的範圍裡。
若能擁有正確的理念，不但盡到「夫唱婦隨」，而且同心協力，則人倫道德便已經有了眉目。
邱生：原來夫妻之間不是相處好，就行了。
玉帝：夫妻相處，基本的原則就是和睦，但更需為人丈夫的要先有道德規範，時時行善，以助人為目的；至於身為人妻的，便該依從丈夫之道，共同實行助人為善之樂，如此便有了綱領。
日常生活之間，若是為人丈夫的，偶有錯誤偏差之言行，當妻子的必須委婉勸解，並予以循循善誘；當丈夫的應該細心傾聽，再加以接受，並迅速醒覺、悔過以改正。同樣的道理，為人妻的，若有言行不符合禮節道德，則為人丈夫的，必須予以勸解；此時為人妻的，必須採納丈夫之勸解，並加以遷善改過，則人倫之道乃可提昇。
邱生：夫妻相處之道，確實該能彼此互相包容、體諒才行。
玉帝：此外，為人丈夫者，在家庭裡，必須先能恭敬爹娘、友愛兄弟、和敬鄰里，能得如此，方能使身為妻子的有所效法，恭敬翁姑，和睦於大伯小叔、大姑小姑，連帶妯娌間之和睦，才能使一個家庭昌旺，前途才能普現光明。
邱生：原來，夫妻之道，還有這麼多的學問哩！
玉帝：是啊！夫妻之道，要能夫綱振作，中規中矩，才能讓身為妻子的拾起對家庭的責任感，否則就會亂了家庭道。
眾生無論居家或在外，待人接物方面，都該有一股真誠之信念與精神，面對人人，予以秉持服務之態度，歡喜接受所面對的每一個人事物，時時保持慈悲的心對人對己，使夫行妻從，共同邁向善良光明的人生大道。
如此一來，不但家庭能和樂，並且還能感化給親戚與鄉鄰，共創祥和、人倫道德之風氣也。
邱生：聽聞《玉帝》一席話，相信大家都能有更進一步的光明人生。
玉帝：但願這樣的一天能早一點到來。
菩薩：時候不早，也該回道院。
玉帝：大士慢走！恕不遠送了。
菩薩：《玉帝》請留步！
邱生：學生拜別《玉帝》聖駕！
玉帝：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
觀世音菩薩 主著
人生遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
觀世音菩薩 降 103年８月２日
第九回 追求學問宜盡心
菩薩：今夜， 吾帶領宣筆出遊。
賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人步入蓮台，瞬間蓮台昇空，只見四周星光閃耀，下方燈火通明；不一會兒時間，蓮台逐漸慢慢下降在一處校園裡。
此時，正是學生們上課之際，大部份學生都聚精會神的集中精神在上課，講台上老師們非常用心的在傳授課業，令人感到「師者苦心、學者精勤」的精神，可敬可佩！〉
菩薩：賢生啊！觀看學子們認真上課，有什麼感想乎？
邱生：學生愚昧！只知求學之路漫漫長長，似乎每一個環節都懈怠不得；若稍有懈怠，或許將永遠無法接續得到。
菩薩：確實。學子求學問，必須堂堂認真，並且盡其全心全意的將所有精神都灌注在課業上，認真吸收教師們的傳道心法；唯有如此，方能修練成為本身之記誦內涵，一堂課下來能記誦多少算多少，其餘的便仰賴課後的複習。
邱生：學生感同身受，因為過去求學期間都未能重視課業之重要性，導致現在做什麼都不行，非常慚愧之至。
菩薩：賢生有何感受，不妨提供眾生有所知其改進。
邱生：往日學生對於英文，總是覺得那是洋人的語言，因此，並未用心吸取課堂上之教授，形成「一字誤，萬字皆昧」之地步；最後曾經有數次之機會，正面臨有人以英文與學生交談時，卻是雞同鴨講，絲毫不知對方所言為何，實在連比手畫腳都有問題，真是對當初教授英文的幾位老師感到慚愧不已。
菩薩：求學問必須時時用心，遇有未能明白之處，理當適時發問，再有不懂之處，應該於課後向教師們請教才是。若本身遇有不明白之處，又懶得詢問教師或同學，將使自己不了解之處永遠不了解。
如若本身因智力未彰，但能確實上課用心學習，並且反覆練習之後，仍然多有不解，因為本身盡力而為，故可以感到驕傲，因為自己已經盡力了；但有些學生則不然，明明可以了解到更多的，卻未肯用心學習，那便是應該感到慚愧的。
邱生：聽菩薩如此言道，方才學生特別注意了一下，課堂上比較後方的學生，有二、三位老是在東張西望、傳紙條以及聊天，完全無視於教師在講台上的殷勤教授，實在令人感慨不已！
好像求學問而不肯認真學習之現象，已然成為有些學子千古不易的毛病。
菩薩：求學問，一旦在課堂上不能認真，並且不能用心的學習，不肯盡力將當天的課業弄懂者，便要對不住三群人。
邱生：對不住三個人嗎？還是哪三群人呢？
菩薩：其一，對不住課堂上的教師群：因為教師們都是經過數十載的苦心攻讀，有時甚至於挑燈夜讀，幾經考場進出而通過各項國家考試，才有資格站在台上教授學問；一旦學子們未能用心學習，荒於課業，則對於教師過去的用心教育，乃是非常對不住的。
其二，對不住父母：因為父母終日在外辛勞工作，換取微薄工資，除了養家糊口，為的就是供給學子們有一個學習向上的機會，不至於輸在起跑點上；學子若是不認真學習，不能努力求學，則非常對不住父母供給求學的苦心。
其三，對不住社會上許多沒有辦法上學堂求知的群眾：眾生當知，能有福氣成為學生，乃是人生中最幸福的，要用認真來感恩社會的。試想，當本身置身於學堂上時，在這個社會的某些角落，有許多同年齡的同胞們，必須為家計而放棄學業，努力工作養家，或者是半工半讀，以維持求學之途；如今，我人有福免於太早勞動於工作，又免於為教育費用而奔波，理該以認真學習並用心求知，來回應社會及父母的工作勞苦以及教師們的盡心傳道才是。
邱生：非常感恩菩薩的教示！
菩薩：其實，尚有一位才是真正對不住他的。
邱生：是哪一位呢？是不肯用心學習者最對不住的人呢？
菩薩：怠惰於學習，最該表示難過的人，便是至聖先師孔夫子。
孔夫子孜孜不倦，傳下學問，教育英才，成為華夏民族五千多年屹立不搖的國家基礎；若有學子怠惰於學習，則非常對不住孔老夫子。
是故，眾生求學問期間，務必做到用心能無愧也。
邱生：感恩菩薩給予眾人之勉勵！
菩薩：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
人生遊記 簡介
人生遊記，顧名思義，乃是針對世人在人生旅程中，從小到大，由少年至老年，每一個年齡的成長階段，或多或少會有一些精采、脫序或不盡如意諸事產生，即是「人生」。
本書之著作，主旨在於闡明娑婆眾生一生當中，或因偶發、或因累犯種種失控之言行舉止，時下經常有眾生容易因為三言兩語之不合，衍生出更大之口角，乃至於肢體衝突，甚至於父子反目成仇，兄弟鬩牆，實令人匪夷所思。
藉由他人之事例中，找出自己曾經造作之疏失，自我省思與檢討，進而予以改善；若是並無本身曾經違逆之事項，乃予以借鏡，修身以明志。藉由本書所採訪之案例，可以作為日常生活之間的警惕，並引以為戒之明鏡，使之高懸，莫使自己身心誤觸法網而淪為神人困擾之對象。
是故，依循本書奉行不悖者，當有福慧隨身，福氣隨身拱照，促使人生趨吉避凶。
◎人生遊記：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 104年1月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【冤欠】：郭和亭、蔣世新、石憲霖、江昌堯、柳麗莎、游富嬌、葉怡珠、翁信＆【靈障】：姚春慧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【古文明帝國小王子元靈】：杜富源、洪昌融、姚萬彰、蔣淑玲、柴尚福、丘橘玫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬公市莊蔡生○玉輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【靈障】：馬晞文、沈鳳琪、胡承信、藍麗嬌、姚素玫、盧詩芸、丘豪星、段怡笑、陶遠洲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣洪生○捷輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【海族元靈】：盧煌民、杜光保、蕭麗珊、楊娜宜、令狐真、司馬姬、姜巡豐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市劉生○藤輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【冤欠】：溫燕誠、許杰壽、譚仁達、丘泳鑾、謝道淵、馬玄超、鍾善武、孫學輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市張生○哲輸誠助印善書參萬玖仟元，以此功德迴向【姻緣阻礙之冤欠】：徐馨、祖淑盈、藍秋惠、朱麗菊、卓嬿花、章錦香＆【工作阻礙之冤欠】：郭昆直、蔡聰光、于仁彰、陳福昌、劉守志、賀鴻磐、周民塗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：平鎮市馮生○茹輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【靈障】：岳清元、于登源、魯明岱、石瑞雯、卓詩妹、劉寶姿、陶玉絲、熊棟榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○漢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先大姑媽】：李素花，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台南市李生○維輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【冤欠】：池豐建、魯宗德、程永森、錢泰斌、司馬前、史耀昌、邱崁良、衛贊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：楚慶山、燕光賢、沈恭蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年八月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市郭生○瑒輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：崔鎮寬、萬松澈、蘇飛全＆【靈障】：丁紳昭、蒲遊明、呂泰權、柳麗虹、安秀珠、曾智雪、夏怡芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月初五日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新竹市陳生○和輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【倒房祖靈】：滿應、滿桔、怡春、怡嬌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月初五日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市劉生○貞輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：袁勝廷、周德泉、柳福成、顏元奇、沈風偉、沈智興、劉定維，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月初五日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：上海市楊生○華輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【靈障】：蔣券文、黃勝泉、許和章、池敬書、龐義雄、翁孝清、戴美芸、顏淑捷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十二日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○芸輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：黎柏維、孫儷蓉、譚名誼、石福奇、鍾虹葳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十二日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【冤欠】：宗樹值、阮豐交、王翰榮、曹海圓、戴康洲、閔邦誠、邱瀅芬、姜滎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市陳生○祥輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：竇昆定、沈裕興、烏育源、胡惠蓮、劉壽旺＆【靈障】：陳春儀、廖素滿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市王生○卿輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：郭文益、廖惠霜、高福威、韋健堂＆【靈障】：朱淑嬌、馬瀞珠、翁達，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：澳洲劉生○燕輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【周氏祖靈】：周添、龐秋菁、藍海棠、周繼和、林巧、周棟、宋捷梅、周頡華、熊嬌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市黃生○蘭輸誠助印《現代修子之常見毛病、人生遊記、微言大義集》參萬元，以此功德迴向【冤欠】：徐定輝、萬勝雲、唐佑昌、楊惠郁、蔡欣虹、潘志豐、方樹永、蒲修吉、丘雅湘、孫光貴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：澳洲陳生○銘輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【祖靈】：陳牽、羅潔、白欣蓉、陳俊彥、伍美環、陳國佑、余嘉瑜、蘇惠珠、陳智、姜柏娜、陳泰、薛宜、陳道川、孫曼，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市宋生○珊輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：吳琦雪、周荷蘭、余淨官，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月十九日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞唐生○蘭輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：姚聰祥、武啟堯、朱信應、柯三誠、翁木皓＆【靈障】：賽茵彤、秦樹明，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市蔡生○芬輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：郭聰良、蔣倚原、賀福天、邱松毓、廖和輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：劉奇耀、季清偉、魯竹飛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【海族】：屈玲香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年九月二十六日，入列為九年期靈修士，以慰之。
孝道：百善孝為先＆慎終追遠
保調三魂：圓滿孝道之一環 ：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：屏東縣郭生○仲輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【先父】：郭延年之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年閏九月初十日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：新北市陳生○祥輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【先母】：陳黃打之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年閏九月二十四日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義縣謝生○卿輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先父】：謝添進之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年閏九月二十四日，各入列為十年期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市曾生○豪輸誠參贊建廟玖仟元，以此功德迴向【先祖父】：曾國霖之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年十月初九日，各入列為十年期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化縣王生○隆輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先伯父】：王秋金之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年十月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：桃園市邱生○發輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【嬰靈】：邱森之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年十月三十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市邱生○發輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【亡弟】：邱成寶之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年十月三十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
天曹、地曹普度：提升靈力＆道果 神職進修：增添道果•延長天壽
又示：台南市蘇生○愷輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【地府神祇】：魏春紅、錢莉雪、秦顯信，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月初一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水神】：徐娣秀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月初一日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【業海神祇】：祖光苯、西門潮、諸葛哲、上官黛、歐陽緞、宋丁貴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月初八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【小龍王元靈】：段甄琪、殷曉麗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○傑輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【水神】：宗信旺、韓乞政、烏明寬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：巴友超、杜遊丹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【小龍王】：錢木彰、喬淵，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 104年1月
又示：新北市張生○榮輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】伍仟元，以此功德迴向：「祈求：化解糖尿病及高血壓之病狀，身體早日康復。」准憑功排解糖尿病冤欠：柳勝華＆高血壓靈障：梁惟荷，於甲午年九月十九日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市李生○能輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：身體健康，事業順利，家宅平安，家運順利。」准憑功排解祖靈：李道松、李彰＆倒房祖靈：毓昌、思珍，於甲午年九月二十六日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市顏生○章輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】肆仟元，以此功德迴向：「祈求：消除業障，解冤釋結。」准憑功排解靈障：蔡清斌、吳采娥，於甲午年閏九月初十日，各入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：竹北市吳生○長輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德迴向：「祈求：消解引發鼻子過敏之冤親債主。」准憑功排解冤欠：陸昌謙，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：竹北市吳生○宸輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德：「迴向冤親債主。」准憑功排解冤欠：康進銘，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市陳生○欽輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德：「迴向冤欠，解冤釋結，消除業障，身體健康，出入平安。」准憑功排解冤欠：呂應鄉，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市施生○鴻輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德：「迴向冤欠，消除業障，身體健康無病痛，眼睛光明，出入平安。」准憑功排解冤欠：福中亮，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市鍾生○蓉輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解子宮長肌瘤之病業。」准憑功排解子宮殺業靈障：韋玲慈，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市鍾生○妤輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解臉部、脖子、及背部長痘痘之病業。」准憑功排解靈障：施育翔，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市陳生○鶯輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解右手臂痠痛及左腰臀延伸至左膝痠痛之病業。」准憑功排解冤欠：魏洛昌，於甲午年閏九月初十日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○牆輸誠參贊【甲午年十月普淨大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：排解目前顯業。」准憑功排解冤欠：錢勝勇、吳莎虹、鍾進豐，於甲午年十月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○松輸誠參贊【甲午年十月普淨大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：增添福壽，排解目前顯業。」准憑功排解冤欠：池碧月、葉毅堂、崔信光，於甲午年十月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○貞輸誠參贊【甲午年十月普淨大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：增添福壽，排解目前顯業。」准憑功排解冤欠：殷秀紅、趙明元、莊泰瀛，於甲午年十月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市黃生○鄉輸誠助印《人生遊記、金闕遊記、現代日常損福與禁忌》陸仟陸佰元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：黃春濤之三魂及先母【靈修士】：黃顏玉綉之三魂，祈求：增添功德。】准予憑功增添靈修士：黃春濤、黃顏玉綉之功德，以慰孝思。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
釋疑專欄
△新北市許信士叩問：身體業障？
又示：觀察善士有現前之靈障：周德煒、翁助柏、烏玉妮、孫智鳳、廖文翊、程美蓉。乃是在過去生中，因為爾很愛作虐，雖然甚少殺害生靈，但時常追著動物揮打，或持棍棒追打動物群，或隨地撿拾石子擊打動物，這個動作造成不少動物的肢體創傷，乃至心靈惶恐不安，稍有風吹草動，便提心吊膽，如今緣熟索討。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市邱信士叩問：牙周病，近期牙齦發炎，叩問業障？
又示：觀察牙齦發炎，乃有口業冤欠：張元清、武佑紳、吳碧婷、薛建松、龍吉成。乃是在過去生中，因為爾口中沒有幾天清淨過，並且甚少說出具有建設性的話來，每言必令人瞠目結舌，絲毫不得清寧，因而沮喪者不少，因此一蹴不振者大有人在，如今業愆現前。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化市林信士叩問：工作不順，叩問業障？
又示：工作不順，觀察有現前之冤欠：蔣桔昇、秋富琳、翁玫潔、孫光湖。乃是在過去生中，因為爾利欲薰心，時常從事不法活動，諸如：走私等不在話下；事後，又任意栽贓嫁禍給無辜人，造成他人無端面臨官司纏身，工作不保，乃至事業中斷的無奈。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市許信士叩問：目前常駐大陸工作，工作量很大、很累，老闆卻不賞識，如何化解？
又示：觀察有現前之冤欠：郎木修、應玉娘、童洛紳、馬天擎、鳳大鵬。乃是在過去生中，因為爾做事業，利益擺前面，正義人道拋腦後，任意找藉口苛刻工人的工錢，甚至以飯菜吃多要從工錢中扣除，縱然長工們再如何努力，工錢總是有被扣除的理由，不但不體恤工人，甚至剝奪工人應得之福利，連最基本的工錢都有法子給苛刻掉，絲毫未將工人們當人看待，眼中只存在利益，工人看成是獲取利益的器具罷了，如今因緣成熟，從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△苗栗縣賴信女叩問：有高人指點，南宋時期，身後有一位毒害欠人命債的業障，叩問業障？
又示：觀察善女有現前之冤欠：郭康祥、柳麗玉、祝寶昌、粘文、海雄仁、萬澤誠、羅靜琪。乃是在過去生中，因為爾為官不仁，不但不能照顧百姓，反而勾結土匪，每每提供巡邏情報給土匪，讓土匪可以避開巡邏路線，進行洗劫百姓財物，少數不及逃脫的連性命都不保，如今因緣成熟。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市胡信女叩問：兩年多來，每天傍晚即感舌頭僵硬，無法吃東西，因此暴瘦十餘公斤，四處求醫，診察結果皆無病因，倒是常生有一些幻覺，屬恐怖景象，終日不安。叩問業障？
又示：觀察有現前之冤欠：郭鴻東、苗潮興、柯鳳佑、喬勝群、廖明豐、卓耀泉、羅淑捷。乃是在過去生中，因為爾有很多不為人知的秘密被人知悉，因朝廷已下令查察，由於消息走露，爾卻仍想保留足以頂罪的代罪羔羊，於是將之毒啞。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市李信士叩問：身體不好，有何業障？
又示：觀察善士有現前之冤欠：烏拉武、雷仔、洪文延、池安權、韋塔、丁不練。乃是在過去生中，因為爾時常運用一些惡霸針對同業做出無理的刁難，並且任意做出危言聳聽的言論，企圖擾亂視聽，雖然眾人不計較爾之劣行，但爾竟愈見囂張，甚至曾經與剛烈的民眾起爭執，因爭執不下而爆發肢體衝突。爾因為打不過人家，竟然事後找來惡霸傷人，又有冤欠：崔錦民、蔡少國、賴麗真、曾翔。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市鄭信女叩問：膽囊結石手術後的隔天下午出現發燒，持續二天體溫都維持三十七點五度左右，並伴隨呼吸會喘。有何業障？
又示：觀察善女有現前之靈障：蔣清光、李繡花、羅秘三、陶麗滿、周慶龍、金淑芬。乃是在過去生中，因為爾喜愛剝奪熊膽以換取較佳之經濟效益，故而不斷造成生靈之傷亡，雖然獲得較好之生活改善，但卻累積層層之殺業，如今緣熟，從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 102年1月19日
第四十六章 真心孝養•體貼著想
聖示：父母子女之間，雖然是骨肉情深，如果為人父母者不懂得教導子女，子女們就會變得桀驁不馴，又遑論孝順之道。
陳生：徒兒恭接恩師聖駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：徒兒曾經讀過一則「養不教，父之過」的故事，今夜可否與大眾一起來分享，一來可各自鞭策自己施行孝順之道，二來藉以善加教導子女。
金母：好的。汝且說來，讓修子做其參考！
陳生：謝謝恩師慈悲！某個天寒地凍的日子裡，積雪層層的山坡出現一個形容憔悴、疲憊不堪的苦行僧。這時候，山下的大樹旁正有一群稚齡的孩子們在追逐嬉戲，當他們看見這個步履維艱、搖搖欲墜的陌生人時，幾乎嚇壞了。大夥兒不約而同的往回家的路上狂奔。
其中有一個十歲的女孩，既不逃跑，也不害怕，一副老成篤定的樣子，好奇的打量這個僧人，說：「師父！看來您又飢又渴，是不是好幾天沒吃東西了？您從那裡來？要往那兒去？到我家去喝點熱茶暖暖身子，怎麼樣？我家就在這附近，您振作些，隨我來！」說罷！她就攙扶著老和尚慢慢走回村莊裡。
小女孩的父親對這個可憐的僧人也起了惻隱之心，立刻請他進屋歇息。休息一會兒，這個體力已經恢復的僧人準備走了。臨行之前，他一面整理包袱，一面說：「貧僧自從落髮出家以來，跋涉過無數的高山險水，從來不曾發生任何意外，沒想到這一次竟然在深山峻嶺中遇到了大風雪。並且遍地積雪，使我難以辨明去路，所以我只好漫無目的的胡走亂撞，如此又餓又累的在山中盤旋了好些日子，直到今天才走出山區。當我到山腳時，已經虛脫無力，奄奄一息了。承蒙姑娘不棄，仗義相助，否則貧僧早就棄屍荒山了，這種的大恩大德，有生之年我定會盡力回報的。也許你們會認為我是異地來的和尚，不可能有再見面的機會。可是實際上我卻很可能舊地重遊，因為我之所以雲遊四海，浪跡天涯，是為了要走訪名山古剎，好為我亡故多年的雙親祈求更多的冥福。貧僧告辭了，但願我們後會有期。」說罷，他就把整理妥當的包袱背在肩上，離開了這個寂靜的村莊。
在和尚漸行漸遠之後，小女孩附在父親耳朵旁悄悄的說：「爸爸！剛才那個老和尚打開包袱時，您可有什麼發現？他有一個裝滿碎銀子的小皮袋，趁著他還沒走遠，您何不設法把那些銀子搶回來！反正他是孤零零的一個人，就是殺了他，也沒人會知道的。」
於是，小女孩的父親就起了劫財的邪念，他想：「何不碰碰運氣，就是不成功，那老和尚也不敢對我怎麼樣！」
夜深人靜的黑夜裡，就是十一月十八日，天際一片蒼茫，沒有月亮，也沒有星光。老和尚低著頭，哆嗦著身子，匆匆的趕路。一路上，他老是覺得有一對陰狠的眼睛不停的在注視著他，……；這麼淒冷的黑夜，如此蕭索的曠野，除了寂寞的旅行者之外，還有誰會躑躅在這荒涼的夜路上！他懷疑著，思忖著，最後又釋然了，這只是我的幻覺吧！除了我之外，怎麼可能有人待在這荒山野地呢？
於是，老和尚依舊低著頭，匆匆的趕路。當他走到河邊一處枯草堆旁，正想坐下來歇息時，草叢中突然竄出了一個男人，他緊握著刀，刀口抵在老和尚的胸膛上。老和尚喊說：「你是誰？為什麼一路跟蹤我，為什麼要殺害我？」
昏暗的夜色中，老和尚看不清這個男人的臉龐，……。老和尚繼續說：「貧僧是個出家人，一向與世無爭，不可能和您結過冤仇。您到底是誰呢？為什麼非置我於死地不可！」
這個手執短刀的男人，聲音很低沉的說：「廢話少說，把你包袱的銀子拿出來！」
「他怎麼知道我包袱中藏有銀子，莫非我曾經錢財外露過！」老和尚心中狐疑萬分。
驀地，他恍然大悟了。「原來您就是我的救命恩人啊！恩人，您如此急切的追殺我，就是為了這些銀子！唉！拿去吧！錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，您全拿走好了。」
但是小女孩的父親並不因為錢到了手就放過老和尚。他譏誚老和尚說：「人為財死，鳥為食亡，您可知道錢財是您致命的禍源嗎？」
說罷，冷笑一聲，就把短刀刺進老和尚的小腹。老和尚痛苦的喊叫，隨著潺潺的流水漸漸飄逝了，臨死之前，他還不斷的哀號呻吟，不停的喃喃自語：「這筆血債，總有一天要你償還的！」
當時，已經被利慾沖昏了頭的兇手，怎麼會相信這種因果報應的話，他殘酷的又刺了老和尚一刀，可憐苦行僧的屍首被拋置在河流中的水草堆下面，成為一縷無主的冤魂。
發了筆橫財的這對父女，從此不愁吃喝，每天醉生夢死的過日子。他們養牲口、置田產，雇請長工播穀種棉，所有的生產工作完全由僕役去做，儼然是個小地主。
冬去春來，轉眼小女孩已經十五歲了，出落得豔麗而標緻。村莊裡的年輕人幾乎全拜倒在她的石榴裙下。
金母：縱容兒女，會誤了他們一生啊！
陳生：對啊！這個亭亭玉立的姑娘，並不是個賢淑端莊的女人，她輕佻、膚淺、浮華、墮落。由於她的不知檢點，她的父親曾經數度嚴厲的呵責她，可是她始終置若罔聞，當作耳邊風。
如果激怒了她，她甚至會頂上一句：「爸爸！您不要忘了，您能夠過今天的好日子，完全是我的計策得逞的功勞啊！」受了女兒無禮頂撞的父親也無法可想，只有任憑她繼續過著荒唐的日子。
後來，長大後的小女孩，看上了一個男人，她主動找人去提親，對方很快的就應允了這門婚事。可是訂婚沒多久，就對未來的夫婿厭倦了，便找了一個藉口說：「那個男人相貌不好，耳朵後面還長了一個瘡疤，看起來很髒，我討厭他！」極盡心機的想解除婚約，可是男方不答應。
於是，她只得趁著夜黑風高、人靜更深的時候逃走；逃走後，賣身到一個員外府邸當丫環。在員外家裡，仍舊一本常態，和男人們打情罵俏，甚至於暗度陳倉，搞得府中烏煙瘴氣，雞犬不寧；最後，還勾搭上了老員外，儼然以員外的如夫人自居，員外夫人鑑於古禮婦德的教示以及家醜不可外揚的明訓，只得百般隱忍。沒想到她以為員外夫人不敢惹她，竟然愈加明目張膽了。她縱情淫慾，放蕩不羈的行為已經使得一個美滿的家庭瀕於破裂。
員外夫人權衡輕重之後，決定和老員外開門見山的談一談這件事，夫人說：「員外！請您原諒我今天所要說的話，好嗎？說真的，您和丫環小萍之間的事我不便過問，但是我卻不能讓一個丫環毀了您在鄰里中的聲望，您可知道親朋好友們都對您議論紛紛嗎？他們都在責怪您的私生活太荒唐，不像是個年高德邵的人，當然還有更不堪入耳的謾罵和譏笑啊！您何苦為這種女人而搞得聲名狼藉，甚至身敗名裂呢！您千萬要三思啊！員外！」
員外聽了夫人委婉的勸言，頓時大徹大悟。從此，他棄絕女色，避開小萍，就像避開毒蛇猛獸一樣。被冷落一旁的小萍，因此懷恨於心：「總有一天我要發洩心中的怨氣，…。」終於機會來了，有天夜裡，員外出門拜訪朋友，當值的守夜者也不知溜到什麼地方去了，府裡冷冷清清的，只有三兩個不管事的老媽子在。
小萍趁夜深人靜時，潛入員外夫人的臥房，隔著透明的紗帳，她聽見夫人均勻的鼾聲，心想：「這真是個下手的好機會啊！」
說罷，拿起藏在袖子裡的匕首，往夫人的胸口猛刺一刀，夫人慘叫一聲，掙扎著身子，跌跌撞撞的爬起來。
當夫人看清這個半夜的刺客，竟是小萍時，又悲又恨的說：「無恥的小人，我跟妳拼了。」小萍趁夫人轉身拿劍時，趕緊奪門而逃，等到夫人顛簸的追到院子時，她已經逃出員外府了。
睡在夫人隔壁的幾個老媽子被驚醒了，就趕忙找來一些年輕力壯的男工，大夥兒急匆匆的趕到院子裡。這時候，員外夫人已經氣絕身亡，眾人也無暇悲哀感嘆，大家忙著到各個院落追捕小萍，然而小萍早已逃逸無蹤了。
在這麼寂寥的深夜裡，僅靠著星月微光，怎能抓到小萍呢？家人只好到縣衙報案。縣衙立即飛書各地，在各主要街口張貼緝拿小萍的佈告，並把小萍的父親先行拘禁。
縣老爺對外宣佈說：「只要逃犯投案，逃犯的父親馬上無罪開釋。」縣老爺本來是想以父女之間的骨肉親情感動小萍，讓小萍能良知發現而自首，沒想到自幼驕縱慣了的小萍，根本不理會身陷囹圄的父親，心想：「爸爸被關在牢裏與我何干！而且牢獄裡沒好的吃，沒好的喝，連睡覺都不方便。再說，我是個殺人犯，假如為了救爸爸而自首，豈不是自投羅網，我才不幹這種傻事！」
日子一天又一天的過去，小萍依舊不露面，縣老爺只得使出撒手鐧逼小萍出面，公告：「如果逃犯再不投案，將以逃犯的父親代罪，以安慰冤死者在天之靈。執行死刑的日期是十一月十八日。」
到了行刑那天，小萍還是毫無蹤跡，牢裡的獄卒十分感慨的說：「老伯啊！您為了犯罪的女兒，受此無妄之災，實在太可憐了。這一切都是命運的安排，您不要太傷心，祈求來世再過好日子吧！」
小萍的父親長歎了一聲，出奇平靜的說：「我不會怨恨縣老爺，也不會怨恨命運的作弄。因為這種不幸是我自己造成的！」
說完，就把自己以前殺死老和尚的事，原原本本的告訴獄卒，說：「這是因果報應啊！七年前的今天，我為了貪財而殺死老和尚，七年後的今天，我為了替自己的女兒代罪而死。這不就是因果報應嗎？殺人理該償命，我又能怪誰呢！這一切都是我造的罪孽！所謂：『天作孽，猶可違，自作孽，不可活。』這不就是我的寫照嗎？我這一生最大的遺憾，就是沒有好好教導女兒。如果我能謹言慎行，以身作則的教導她道理和義理，她必定能明禮義、知廉恥，而不致於殺人犯法，連累老父了。都是因為我太縱容她，才會誤了她的一生，我又怎能奢求她出來投案呢？若是要兒女能夠體念親情，又能夠孝順父母，首要的還是在於父母本身是否對兒女教導有方啊！」
獄卒聽了這段話，不禁搖搖頭，很沉痛的說：「所謂：『法網恢恢，疏而不漏』，您的女兒遲早會被緝捕歸案的，而您本身所犯的罪，應該是神不知鬼不覺的，沒想到天理昭彰，您還是逃不過上蒼的懲罰！」
果然在他行刑之後的不久，小萍也難逃法網而被逮捕了；衙門經過審判之後，判她斬首示眾，以告誡天下不義不孝之人。
金母：故事中的主角小萍，如果能出面自首營救父親，未嘗不可被稱為孝順，可是她卻始終置父親的生死於不顧，她的人性何在，實在讓世人難以理解！然而世人能責怪她嗎？
如果她有一個操守正當的父親，如果她的父親曾經教導她良好的道德和義理，相信她會是一個善良而孝順的好女孩，她不會為了錢財而唆使父親殺人，也不會為了情慾而手刃情敵。
今夜，藉由這個故事提醒天下的父母親，父母愛護子女固然不錯，如果一昧縱容溺愛，反而會毀了他們一生的幸福。因此，為人父母的必須修養自身，身教重於言教，使子女能夠效法父母親的德義之行，做個堂堂正正的人；假使父母親的言行，足以做子女的表率，則做子女的也必定會有敬愛之心而孝順父母。
為人父母者務必要謹慎，修養自身的高尚品德，善教子女以孝順之道。是以，《孝經》說：「孝，德之本也」。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲九叩首！學生恭送恩師聖駕九叩首！
本道院五聖之關聖帝君 主著
微言大義集
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院五聖之關聖 登台 103年3月5日
第十四章 誠樸信實•處世之基
聖示：誠信不足，人們才會對你不信任。是以，凡事一定要深思熟慮，不輕易發表意見。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖：賢生免禮！
陳生：誠信對每一個人來說都很重要，因為這是每一個人必須具有的品格。
關聖：誠樸、信實在每一個人身上是非常重要的，要想取信於任何人，必須要有誠信的品性。
陳生：在現代社會中，信譽是企業無形的競爭力，誠信更是一個人無形的資產。
關聖：然也。爾們以老子之「信不足、有不信」做為人處世的箴言，必能光明磊落地在社會上行走。
陳生：古時候，有一位國君願意出價千金，購買一匹千里馬，買了三年，仍然沒買到。
有一個人自告奮勇地向國君說：「讓我去尋找！」國君答應派他出外買千里馬。三個月之後，這個人果然找了一匹千里馬，但卻是死馬；於是，這個人用了五百金買了馬的骨頭回來交差。
當下，國君勃然大怒：「我要的是活的千里馬，你卻荒唐的用了我五百金，買了一匹死馬。」他不慌不忙的回答：「君王請息怒！一匹死馬，您都肯花五百金，何況是活馬，天下的人都會認為君王您善於買馬，相信千里馬會自動送上門來了。」
果然，不到一年，就有兩匹千里馬送上門來了。
關聖：沒有任何一樣東西比信譽更能支撐著一個人。
陳生：信實的話，不一定好聽；好聽的話，不一定真實。
有一位老官員退休返鄉，鄉親請他吃飯，由於年紀大了，一時控制不住就放了屁，老官員很不好意思地向四周的人一再表示對不起，旁邊馬上有人趕忙拍馬屁說：「沒關係！沒關係！不臭！不臭！」
老官員一聽，大驚失色地說：「糟了！聽說放屁不臭，就要不久於人世了。」
此話一出，令說這話的人不知所措。沒想到有人立即接著說：「唉呀！好臭！好臭！」頓時，場面變得更尷尬。
關聖：這就是所謂的：「信言不美，美言不信」。每個人都可能誠實地說什麼話，但要說得有條不紊、明智又恰當的話語，卻沒有多少人能夠做到。
話語就像一把兩刃利劍，人們可以藉著說話表達情感、抒發己見，達到人我之間充份溝通的目的，但世界上最危險的武器就是「唇槍舌劍」這句話，卻也具有相當程度的真實性。因此，如何拿捏語言的分寸，是現代人必修的課程。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
微言大義集 簡介
中國固有的道德，主要的是忠孝、仁愛、信義、和平，即是八德，「義」乃是其中之一德。
義者，宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為，亦是正義、辨是非、義氣、義憤，是良知行為的準則。
「義」，亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係，孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」；是以，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外，君子有五義，即是：父寬，母慈，兄愛，弟恭，子孝，更是修子必修之道。
本道院延筆著作寶書，代天宣化，勸化眾生，以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外，緊接著著作《微言大義集》，就是闡述「義」的意義。
春秋筆法，又稱：「微言大義」。然而本書《微言大義集》，乃是專指「義」字而言。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元•歡迎助印•功德無量。
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 103年10月25日
聖示：今夜恭接《著書玉旨》，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差大臣諸葛上相 降
聖示：心懷仁慈，可涵養太和之氣；
心田剛直，可涵養貞固之氣。
心境豁達，可涵養浩然正氣；
心湖湛靜，可涵養純如之氣。
心性堅毅，可涵養渾厚之氣；
心思幽雅，可涵養飄逸之氣。
心胸磊落，可涵養豪俠之氣；
心靈清澈，可涵養祥瑞之氣。
今夜， 吾奉玉詔前來貴道院頒佈著作新書玉旨，願神人戮力以赴護持，並藉以培養節操之正氣。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑒卑，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。查爾南贍部洲世風日下，人心不古，以致時序失節，災劫頻仍。君子德立，一德立而百善從之，以德為重，睎高慕先哲，敦品勵行，古云不恆其德，則無所容也。故而當涵蘊高尚之品德，方有高尚之人格，高尚人格備之，亦可臻享高尚之人生，欲提昇人生之境界，全須在德行下功夫。因此，特敕旨一道，今擇《懿敕寶德大道院》著作，以利宣揚。
茲敦聘貴道院副院尊觀音菩薩為主著仙師，命延筆：陳生美宇為主著正鸞，題其顏曰：節操養正氣，並擇定於甲午年農曆閏九月初六日開始著作，直至書成，論功行賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲午年閏九月初二日
本道院五聖之關聖 登台 103年10月29日
序文
勵行君子儒，涵容聖德儲，節志松柏祝，穆穆永不孤。
學道誠如逆水之行舟，持恆精進，則能力爭上游，一日三省真懺悔，臨難不苟志節守。
仁智者隨喜好山水，雅趣各得其宜，人之所向咸有異，豈能勉強行之。
思古聖哲胸懷大志，惜取光陰，蘊育品德，圖以伸展雄風，逐學殷勤勉，不敢怠慢。
養性修真，橫縱法度擇乎中道，二六時中勉思古懷，今理應實德圖，不恥持勤自惕，勿犯觸重蹈稱賢，進而修從配天。修道之人，應承古往腳踏實地修作，志節不輕改耳。
規聖守牢，立於塵何患染塵，世俗虛花，豈非久長，名利一身，死生茫茫天地，賦命有往必終耳，入世自量守己，人人勤培其心。
煉足其性，舉凡古今聖哲誰能免，務實真修而得，道名、道利不爭，此乃無實也。
本道院五聖之關聖 序於懿敕寶德大道院
天運歲次甲午年閏九月初六日
節操養正氣 簡介
所謂：「節操」，就是氣節、操行、正義感，指人的氣節操守之意。所謂：「正氣」，就是剛正之氣，指人的正直偉大的氣質。
節操，是做人的標準，不但是檢驗一個人品格的試金石，而且是展現一個人的天性。是以，高尚節操者，具有浩然正氣，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義；換句話說，具有高度節操者，能做到「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」。
《桃園明聖經》明列「忠孝廉節之章」，並予以詳述，有關「節」之闡述，乃是「人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。」由於在世，時存節操之心，謹言慎行，猶如長養浩然正氣；是以，《關聖帝君》告示說：「節義全，神聖悅，或掌天曹事，或補城隍缺，或生公與侯。」意思是說，具備節義之人，公正無私，死後擔任天神或地方神祇之職司，得享天爵，或轉生為公侯，得享人間榮華富貴。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
甲午年十月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 103年12月6日
聖示：今夜，恭接【甲午年十月科期證道玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：靈宮數載辛勤在。苦讀經書入理深。
武藝歧黃全透徹。歸真奉獻表寸心。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院，特為制下靈修院所之《無極五方證道院》甲午年十月科期通過證道考核諸位靈修士頒佈證道玉旨而降筆結緣，願神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑒卑，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，甲午年十月科期諸位屆期靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士郭薄仁
證道彌勒淨土清泉羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭無嫻
證道彌勒淨土清心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳辭岸
證道彌勒淨土明義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蓉仙
證道彌勒淨土消災羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華秀玉
證道彌勒淨土道淨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李永鎮
【靈魂】
證道東天昭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉敏
證道彌勒淨土歡喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏皓宇
證道彌勒淨土和合羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張順德
證道南天威順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許美英
回歸本道院註生娘娘晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭惠珍
證道南天慈吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林文龍
【三魂合併】
證道東天毓玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝志忠
證道南天爵祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳佩芬
歸返彰化地區天上聖母晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝涵香
歸返彰化地區觀音晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士萬二福
證道彌勒淨土辟毒羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯德進
證道彌勒淨土開心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘駱克
證道東天靈明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江映堂
證道九天御狩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐進財
【靈、覺魂合併】
證道南天通熙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士美香
【三魂合併】
證道南天寶泉羅漢果位
茲敕封無極五方證道院證道修士魟益
【三魂合併】
證道南天龍吟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張慶會
【覺、生魂合併靈魂】
證道昊天仁義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張陳惠珊
【覺、生魂合併靈魂】
證道九天明德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李鳳書
證道南天慈懿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳志龍
【三魂合併】
證道北天教安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳實
證道南天了塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉徹
回歸本位晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳庭堅
【三魂合併】
證道東天永德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴杏香
【覺、生魂合併】
證道東天順應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅阿禎
【三魂合併】
證道南天通熙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉邱鏡妹
【三魂合併】
證道南天忠明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高貴嬪
證道觀音淨土明光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周辭蓮
證道觀音淨土慈音羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳珊年
證道觀音淨土無垢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林劉雪梅
【三魂合併】
證道無極侍駕圓彩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴春波
【覺、生魂合併】
證道南天德應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹細吽
【覺、生魂合併】
證道南天德慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹洪月
【覺、生魂合併】
證道南天懿真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹錫欽
【覺、生魂合併】
證道南天顯應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇宇三
【三魂合併】
證道九天和合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林雙連
證道彌勒淨土賜福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南宮琦
回歸佛堂南海古佛晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許嵐宮
證道南天悟道菩薩果位。
〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
金垂柏、錢連復、吳欽、石泰賢、武貴慈
邱夢香、高邦、洲修、育蓮、趙先皮、張青貞
許文化、許瑞勝、華文第、梁玉伶、張益昆
古春玲、李進凱、黃書安、唐照宏、李玉梅
白香筠、邱銀麗、許恩堂、史瑞爵、廖曼妮
古文堂、柳世榮、羅玉梅、池安、韓照坤
年貧鴻、蘇照雯、錢櫻味、林如仙、安月夢
唐茹環、池玉琴、錢聰、林信童、林海倫
安秀香、唐達餐、許靜瑤、許南鄉、程福洲
武寬愁、李冠薄、石秀萊、池三安、韓晉宗
朱應買、鐘裕海、許安達、朱香、羅子晴
龍青雲、蕭韶、楊雅琴、顧攜永、傅少棋
韓玲惠、高明豐、林月虹、周桂緣、盧和贊
朱昌、邱教柏、吳玉貞、翁進凱、許堂興
梁三明、蕭松贊、武豐獻、葉正徹、洪思媚
堯書、邱雲薇、張勝昱、江文超、羅登和
施華宗、邱貴旺、李慧欣、施勝河、陳德聰
李義惠、黃敏惠、月梅、月蘭、月君、寶達
寶倫、寶義、盧恩欽、曾昭蓮、石貴獅
楊柏為、正薄、照慈、鄭平魁、張日勝
洪獻奇、蘇瑞察、錢乖、馬如柔、田福信
陳育彬、鄭聰添、楊華杏、蕭書連、張國奇
高玉秀、李怡年、曹道桂、古益、邱雄
黃書聰、李維勇、林秀海、陳正悌、林安興
洪輸隆、邱宗敏、許春夢、施發、古昆連
武東安、陸信安、張書慶、萬湖、唐靜書
史化同、江扁寶、翁照三、刀義輝、梁盥信
高發金、武東琳、魏春佑、金貴賓、宋雲迎
胡容琴、江育彬、江寶綢、馬存義、二銘
李冠泉、信源、信紹、文義、文娟、文瑩
趙書、孫松、江平、柳龍奇、羅美玉、龍秀添
翁祐純、李榮房、唐松龍、周怡雲、陳義塘
邱念姿、曾玉娘、黃願安
凡本科證道各天行政單位之準仙班，每載得前往四禪淨土繼續潛修三個月，以增靈力，以添慧命之圓臻，此後代天宣化，恪盡己職，是為企盼。凡本科所有證道靈修士，准予即日起省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲午年十月十五日
證道修士傅阿禎 登台
詩曰：靈宮苦讀輸誠意。數載修真義諦明。
考核通關得欣慰。代天宣化登聖京。
聖示：憶昔時，甚少有造福立德之機緣，總是為了生活打拼，致使缺乏聞法、廣結善緣之時，直至閻君召喚，方知一切皆是業力所積。
幸陽上之孫女：傅○春，在因緣際會下，得知保調法門而造功叩求保調於吾，使吾免於繼續受幽冥之束縛，隨進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤指導，方令吾等脫胎換骨，期間又有諸位賢士長期護鸞，使吾等從中受益於諸位聖真額外之加持、淨化。如今證道，感恩天恩師德！感恩院尊！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願效鸞再接再厲也。
證道修士蘇宇三 登台
詩曰：螢窗數載明心志。復性歸真服聖章。
文武隨身修正道。超凡入聖進仙鄉。
聖示：憶昔時，毫無大志向，雖然平生無造作大過錯，卻是未曾有過施行大功行，導致功少過多，最後仍避不了無常之催逼，一朝三寸氣斷，三魂渺渺茫茫，直墮九幽之境，求出無期。
幸陽上之子：蘇○宏，得知造功保調於吾，使吾得以擺脫九幽之地，隨進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師細心教授，破除迷執，提昇慧性，加上每月【擴大共修法會】之如期舉行，使吾等有進一步行功了願之機緣。如今屆期考核證道，將要代天宣化，感恩天恩師德！感恩《院尊》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願擴大共修法會不懈不怠也。
證道修士陳庭堅 登台
詩曰：靈修正法虔心志。武德文風妙道香。
性理了然知法義。清明自在姓名揚。
聖示：憶昔時，缺乏善知識在身邊督促，並且諸般因緣不俱足，導致蹉跎一生，毫無任何功行可言；一日無常現前，魂魄直墮九幽，從此叫天不應、喚地失靈。
幸陽上之弟：陳○揚，遠在澳洲，有緣獲得寶貴資訊之保調法門，輸誠造功叩求保調於吾，令吾免受幽冥之困擾，從此進入《無極五方證道院》，跟隨諸位授課仙師習文、練武，研經悟理，其中詩、詞、歌、賦、琴、棋、書、畫，無不是薰陶之基礎，並且深入醫理、藥理，以及符籙中薰陶，加上一年數次之年度大法會，增加行功立德之機會。
最後，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願諸位賢士對於年度大法會能持之以恆也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
?除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
?人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
名句：馬上得之•安事詩書
參閱《史記·酈生陸賈列傳》的記載。
陸賈，楚人，有口才，善辯論。早年追隨劉邦平定天下時，常出使諸侯各國，封為太中大夫。
陸賈時常對劉邦稱讚《詩》《書》，劉邦不高興，說道：「我是馬上得天下的，哪裡用得著知道《詩》《書》！」
陸賈說：「馬上得天下，難道可以馬上治理天下嗎？商湯王、周武王都是憑武力奪取天下而修文教治理天下的，文武並用，才是立於不敗之地的治國之術啊！古代的吳王夫差、智伯，皆是窮兵黷武而亡的；秦朝崇尚刑法，最終垮台。假如秦朝兼併天下後，施行仁義、效法先聖的話，這天下哪會有陛下您的份呢？」
劉邦聽後，覺得有理，說道：「煩請先生撰述秦朝之滅亡而我能奪取天下的主要原因，以及歷史上興衰成敗的基本經驗與教訓吧！」
於是，陸賈撰述歷代興衰的徵兆表現，總計寫了十二篇，每呈奏一篇，劉邦都感歎不已，左右稱為《新語》。
成語：聞所未聞
參閱《史記·酈生陸賈列傳》的記載。
劉邦剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。陸賈出使南越，尉他倨傲的坐著接見。
陸賈說：「秦朝暴虐無道，諸侯豪傑紛紛起義，漢王首先入關，佔據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比；但是漢王只用五年時間就平定了中國，這不是人力所能辦到的。現在大漢天子不願百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印；您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓漢王知道了，勢必搗毀您的祖墳，誅滅您的宗族，另外遣將率領十萬人馬來到越地；屆時，南越人自己就會殺了您而投降漢朝。」
尉他驚慌，立刻站起身來，向陸賈道歉。經過一番談話之後，尉他說：「南越人當中，沒有一個和我談得來，等到你來到這裡，今日使我能聽到以前從沒有聽到過的事。」此外，尉他贈送陸賈一千金。
成語：聞所未聞，意思是說聽到了從沒有聽到過的事，形容事物的新奇罕見。
成語：屢見不鮮
參閱《史記·酈生陸賈列傳》的記載。
劉邦逝世後，呂后掌權，排擠舊臣，分封呂氏宗族。陸賈忖度不能爭鬥，就稱病歸家。
陸賈認為自己有置產，尚可以安居樂業；可是他有五個兒子，必須有所籌劃，才可以悠閒地安享晚年。於是，陸賈把南越王尉他贈送的一千金，平均分給五個兒子，每個兒子分得二百金，讓他們各自創業，各自生產為生。
之後，陸賈時常帶著歌舞侍者十個人，並且隨身攜帶財寶和貴重的寶劍〈價值百金〉，四處拜訪好友或遊山玩水。
有一日，陸賈對五個兒子提出條件：「我要四處遊山玩水，一年中來來往往。若是經過任何一家，都要以上好的食物招待我，每十日輪一次，不能因為我經常來往，就不好好的款待。」另外，又聲明：「如果不幸死在那一家，誰就要主動辦理他的後事；至於，他的隨身財物和侍從就歸於誰。」
成語：屢見不鮮，形容經常見面，就不覺得新鮮了。
陸賈：遊說將相•牽制諸呂
參閱《史記·酈生陸賈列傳》的記載。
呂后掌權，右丞相陳平憂心，常隱居深思。
有一天，陸賈登門拜訪，直接入室，說道：「足下位居大丞相，是三萬戶侯，可以說是既富且貴而無所掛慮的。但是您有很大的憂慮，那就是擔憂諸呂擅權，皇帝年輕不能當政罷了。」
陳平回答：「是的。那該怎麼辦呢？」
陸賈坦誠剖析：「天下安定，要重視丞相；天下危機，要重用將帥。將相親密合作，各級官員就會鐵心服從；只要將士服從，即使天下發生變故，大權也不會旁落。為國家打算，就在於將相之合作。我常對太尉建言，可是他卻當作耳邊風。我想！您為何不與太尉相交，結成密友呢？」
陳平採納陸賈的計謀，拿出五百金奉送絳侯周勃，還準備豐盛的酒宴宴請周勃，太尉也照樣回報。從此之後，陳平、周勃將相合作無間，呂氏叛逆的陰謀一再受挫。另外，陳平還提供「奴婢五百人，車馬五十乘，錢五百萬」，作為陸賈的活動經費，以此交遊於漢廷公卿，聯絡「倒呂」的工作，因而為後來的平定諸呂，立下了大功。
南安：禁制退道修子之靈
法語：修子立愿•虎頭蛇尾•禁制懲罰
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 103年11月23日
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！若不是跟隨仙佛出勤公務，徒兒千萬個不可能來到這個幽靜而好山好水的地方：花蓮縣的南安。
放眼望去，一望無際的山川，美的像一塊畫布。
金母：既然如此，要不要進去挑戰！
陳生：NO！NO！剛才裡面的服務人員已經說的非常明白，從這兒起程往山中走，走八天七夜即可攀越玉山到達東埔，而行李必須請山地青年扛，他們也兼具保護安全的。
可是，徒兒已見前面不遠處的山洞，有位不修邊幅的山頂洞人在那兒修煉，看起來長得怪里怪氣的，我怕他。
金母：徒兒認得他是誰人嗎？
陳生：恩師！在此還是不要攀親帶故比較好，您老瞧他都在好山好水的地方修煉了，不知安份，還帶著一群小嘍囉浩浩蕩蕩跑出山洞來嚇人！真是浪費了上天的慈憫。
金母：眾生嘛！就是這樣愛顯耀自己，不是嗎？你們習慣上都說，修道人要腳踏實地，那什麼叫做「腳踏實地」呀！就是把你所明白的道理，你的智慧，實實在在的貫注於你的日常生活裡，一言一行，一念一動，實實在在的貫注在裡面，這叫做「腳踏實地」，不然你們所說的只是空口說白說而已。
陳生：難怪這裡的地名叫：南安。若有他們在此胡作非為，才是真的叫人「難安」囉！
恩師！我們可以訪問他嗎？
金母：可以呀！汝看他們個個都停格了，快去吧！
陳生：雖然不喜歡他，但有機會，還是問一問好了。在人間道場，明明就是一個領導者，有名諱、有地位，自個兒明明就有一片小天地，為什麼不好好堅持崗位嘛！
前賢！後學一直很尊重你，可是你變得很奇怪耶！是不是哪裡出了差錯啊！
修行甲：每一個人的性與天可以相合，相合以後，就可以感應感受。你的感應感受真好！對不起！剛才嚇著你了。
每一個人的後面都有一股助力，那就是我自己的本性和心念，由於我以前所立的愿，而推動著我走，但如果我自己心念不正，就有一股力量拉我愈走愈後退，愈走愈不能進步。
益者三友，損者三友，凡是一件事情，它都有兩面的影響，一個值得稱得上是好朋友的，他一定也有兩個影響，而這個影響不是來自於他，而是來自於我們接收的人。這個人真的很完美，他修得真的很好，他會給我們有兩種影響，一種影響是我們急於效法他、學習他，這是一種反應；另外一種反應是我們會自慚形穢，然後就越躲越遠溜到旁邊去，不敢跟他接近。益者也是損者，損者也是益者，兩者沒有什麼分別。你看他的好，你可以吸收，他就是你的益者，也就對你亦師亦友。所以，交友很重要吧！
我們凡事要量力而為，有一份能力做一份事，沒有這個能力還要做這件事，那就叫做「癡心妄想」。
道在平常，你們要體會平常之妙，不要像我現在讓你一見的「倒退嚕」喔！
出了名，就受名的牽絆，為了這個名，怕破壞自己的形象，連走路都要四四方方；所以，人常常為名所困，為名所害，要想學道，就要破這個名相，才能夠契機。
陳生：哇！前賢！你道理講得真好唷！謝謝你！不過你要記得喔！帶著你的部屬好好修煉，不要再隨意出來嚇人，以免繼續造過，要累積功德，你知道的。
拜拜！我要去山腳下看看那一群愁眉苦臉的師兄、師姐，有好道場修行、學習，卻不知珍惜，為名為利，結果被禁制在這裡，看來真的是天天「難安」囉！
金母：舉凡一切都有道，眼睛所看，耳朵所聽，心念所想，都有道，只是它適不適合於你們修道上作為參考罷了。
名利、權利、慾望，這是人本性容易被左右的，而且是自然而然會有這些念頭，你們不能去克制它，去壓抑它，而是要疏導它。
陳生：我們的靈性是好的，是乾淨的，但是我們的靈性落於後天，我們所帶的習性是很不好的，我們對物質有很多的慾念，我們對眼睛所看到的，耳朵所聽到的，都有很多的慾念，這些都是不好的；所以，我們藉此來修道，可是，怎知到後來還是不能明道，而是退道。
金母：被慾望牽動，真人不作主，道心就減低了。
陳生：恩師慈悲！徒兒可以跟他們說說話嗎？
金母：好。
陳生：前賢！心中疑惑，心中不滿，要自己平息化解，這樣水火相融，才不會生百病。
前賢！你有所兩心，就有所妄心，有妄心就有慾心，有慾心就產生無數無窮的心。
前賢！靜下來時，心裡不要胡思亂想，思多傷神。
前賢！我們每個人都有理想、智慧，然而慾望卻常引發天賊攻心，而心就會受影響，心猿意馬就不好了。
前賢！人嘛！注重以誠來去，以誠表天，注重的是無求，也就是無怨無尤，你的心若想清靜，要先除慾望。
金母：修子謹記！修道是快樂的，有的人會覺得修道太辛苦了，這麼多人言是非，這麼多不圓滿，這是你沒有走到圓滿的路，沒有要求自己。如果像子路之「聞過則喜」，顏回之「不貳過」，知道了過錯，應是高興的，因為你能改，一定改。結果你們自己寵壞自己，自己沒有堅定的信心，現在變成囚徒。
陳生：前賢！雖然你們受罰，但也應該力爭上游才是，怎麼一副無精打采，愁眉苦臉，四處飄盪，毫無依止呢？
修行乙：哇！〈哭〉我們失去了修道大好的因緣，我們失去了大好的機緣〈道場〉，我們失去了大好的良緣〈仙佛〉，此身可憐沒人渡了。今天聽仙佛一席話，悔悟已晚了。
修行丙：我怎麼知道退志之後，會這麼慘！
有一天，白無常在我睡夢中，找上我說：「你居然不修道，那就調走你生魂的一部份。」「轟」一聲！緲緲茫茫，輕飄飄就被提來關了，你說，我們怎麼高興的起來嘛！可憐我們真的沒有人救，沒有人渡啊！
師姐！我們要開口請你幫忙，但是仙佛不准，而且妳一定會把我們罵得狗血淋頭的。
陳生：你真的好意思說唷！我們已經被你們害得很慘了。拜託！不要相害！請再聽清楚，「仁義禮智信」是什麼意義？
前賢！不要再對人有任何的不滿，修道是持之以恆的，是蓋棺論定的，你自己退志，沒有人逼你，你怎麼還好意思發脾氣呢？
為什麼「仁」擺在第一位？因為他有一顆推己及人的心，光有仁還不夠理想，所以必須靠這個「義」〈禮〉來約束。人生路程有許多的奇花異草、美妙風景、引人入勝，即使有禮門義路把你圍起來，你也會踰矩，所以要用你們的「智」去分辨！「信」就是信實、守信。
你們在這兒，就是要好好的反省、懺悔。
修行丁：你一心，我一心，每一個人都有一個心，每一個人的心都不一樣，在同中求異，就會起戰爭，在異中求同，才能夠大同小異。
希望我們的例子，可以給大家參考，千萬不要步入我們的後塵。
陳生：無意之間，來到「南安」這個地方，發現退志修道子的靈被禁制在這兒；因此，希望難得的靈遊傳真之後，有緣人看到，也藉以提醒自己修道是一輩子的事。
夫天下事，其不如人意者十常八九，能如人意者不過一二。家家有本難念的經。在在意味著人生在世，逆境比比皆是，順境卻如鳳毛麟角，了不可得。各位反省、懺悔，應該是你們目前急速要做到的。
金母：徒兒！咱們走吧！
徒兒謹記你們修道是一輩子受用無窮，既然得到受用無窮的寶，就要好好的守住它。懂嗎？
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒明白。恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
指月錄 淺說 新竹│張裕宗
「指月錄」是佛門公案，大意是說，佛以手指指著月亮，說明人的佛性正如月亮溫和光亮，可照徹夜空。佛祖期望眾生能證悟佛性，而不要落入文字障。期望眾生能在三藏十二部之經典中大澈大悟，不要落入法執邊見，「死於文字之下」；也就是說，要能轉識成智，以免勤苦一生，老死無所得；甚至落入謗道、法執。
眾生未能依法修持，未能了悟「身空、心空、性空、法空」之理，可惜！《金剛經》說：「法尚應捨，何況非法」，能深入經藏，大澈大悟，而徹底放下法執之修行者，人間可能不是很多！
何以眾生未能親見月色之明亮〈明心見性〉，大多只看到手指〈執迷於經藏之文字表面字義而已〉？是因為眼盲心翳，義理不明，未能了悟佛經《金剛心總持論》所說之「身空、心空、性空、法空」之理，走入三藏十二部經典，卻迷失在文字障中；或者香不燒、經不誦不讀，如何了徹義理？盲修瞎鍊，苦海孤舟而無羅盤，難免沉淪在愛河慾海之中。
要如何親見自性之清淨自在？佛祖在菩提樹下證悟所說：「眾生皆具足佛性，只因業障及無明遮蔽，故未能明心見性。」由上可知，要明心見性，須去除累世業障〈以嚴守五戒為基礎，以無量的善行福德，抵銷累世業障，誠如經上所說「因果業，功德解」〉，還要去除自心的無明〈包括：三毒、五蘊、七情、六慾、十惡、八邪〉，果能如此修持，終能將第八意識之「累世業債資料庫」全數淨空〈還清累世業債〉，將所有毛病、脾氣、業習，無明、三毒、五蘊、七情、六慾、十惡、八邪等，全數淨化，如此修持直至「業淨情空」之境界，則第九意識之佛性自能顯露，也就是撥雲見日，當然就能明心見性了。
修行修心，果能存菩薩心，修菩薩行，當能證得菩薩果。如能依「菩薩畏因」的修持，戰戰兢兢，如臨深淵的謹慎言行舉止及起心動念，本著「隨緣消舊業，更莫造新殃」的心法，更能隨時隨處本著慈悲利他的行持，度人、救人、助人，也就是說，本著菩薩之六度行持，終能業障消盡，無明淨空，離「明心見性」自然就不遠了；正如《心經》註解〈松溪道人無垢子註〉所說：「不得外行之功德，難以成就內果；須廣作福田，福至自能心靈，自然有個道徑，然後可以坐禪修道，辦取內功，求明心見性之法，了生死大事，一日功圓，得見本來面目，更要參訪明眼師真，大慧高真，求其印證。」果能如此修行，當然就能見到「月亮」而不是只看「手指」啦！
《太上清靜經》說：「夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。……眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。」果能領悟本段所說，自能「業盡情空」而「明心見性」，見「月」而非執迷於「手指」了。
以上各段申論，直指修行路徑，祈讀者用心參悟，依法修持，當能親自領受法益。勉哉！
天遺玄覽：天人下凡•歷練因緣
距今三千年前的天魔作戰，由於戰爭非常激烈，南天將帥部之將士以及陸續支援的天界各單位之天人，投入戰場，始逐漸穩定局勢；可是，戰況慘烈，將士以及天人死傷慘重，紛紛墜落凡塵，亦是天人下凡歷練之先天因緣。
當時，死傷之元靈或受傷之殘靈，猶如繁星熠熠般從虛空墜落於凡間之山區或荒原。由於大自然的奧妙，多數落於大樹之中，是以，一般稱為「原靈樹」。因為「元靈」吸取日月精華，日夜修煉，並貢獻娑婆世界眾生之「芬多精」，互蒙其利；因此，民間予以尊崇，又稱為「神木」。
如今，天運使然，上蒼大開普度之門，三曹普渡，有關「天曹」，不但與修子有關，亦攸關天魔作戰之天人＆天兵天將之晉升。本道院延筆陳美宇師姐承蒙關恩師厚愛，慈悲恩准，數年以來，跟隨仙佛之啟渡元靈公務，深入山區與離島去探訪，不辭路遙與艱辛，始知神木區即是【原靈園】之修煉場。
新書：天遺玄覽，歡迎索閱，詳加研讀！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《人生遊記》《修子常見之毛病》＆《微言大義集》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十五年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
?靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
?庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
?本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
?主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
?參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
乙未年擴大共修法會：公告
乙未年農曆二月擴大共修法會
時間：民國104年3月22日
乙未年農曆三月擴大共修法會
時間：民國104年4月26日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
乙未年元月曙光禮斗大法會 公告
時間：民國104年2月28日│3月1日
備註：參閱【乙未年元月禮斗大法會】公告。
甲午年十月普淨大法會 ：慈善米│103年11月22│23日
⺮愛心米：4公斤560包，合計貳仟貳佰肆拾公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
?陸賈：遊說將相•牽制諸呂【本期第63頁】
六•投稿：
指月錄 淺說【本期雜誌第68頁】