寶德雜誌第157期 目次
丙申年春季放生法會 公告：：：：：封面內
丙申年六月大法會：法會玉旨：：：：：：四
丙申年禮斗法會：仙佛聖藻＆仙佛賜詩：：六
丙申年禮斗法會：圓功玉旨：：：：：：十六
丙申年禮斗法會【靈遊傳真】：：：：：二十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：三十
奉旨著作︽清靜真詮︾：：：：：：：：卅二
奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾：：：卅四
奉旨著作︽人生遊記︾：：：：：：：：卅六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：四十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四八
奉旨著作︽微言大義集︾：：：：：：：五十
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：五二
奉旨著作︽藥草勝境︾：鳳梨：：：：：五四
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：五六
失落的古帝國：緣起【一】：：：：：：五八
乙未年十二月科期：證道玉旨：：：：：六二
丙申年元月禮斗＆祈福大法會之照片：七三│
本期雜誌之重點提示
一•法會之專題：
專題：放生法會之實義【本期第1頁】
專題：恩沐法會•關皇萬壽【本期第5頁】
二•丙申年禮斗大法會【靈遊傳真】：
修子虔誠•仙佛助力【一】【本期第20頁】
禮斗法會•仙佛蒞臨【二】【本期第22頁】
參訪斗垣•斗母慈示【三】【本期第24頁】
三•探索系列【靈遊傳真】：
關廟區＆屏東縣：鳳梨【本期第54頁】
失落的古帝國：緣起【一】【本期第58頁】
四•放生、易數、解夢＆人物：
汪良彬：買物放生•德蔭子孫【本期第2頁】
蕭遙欣：仁慈愛物•德蔭子孫【本期第2頁】
袁了凡：自我省思•過錯所在【本期第7頁】
戒賢：病磨代業•避墮惡道【本期第19頁】
糜竺：禮敬火神•逃過一劫【本期第19頁】
邵雍：敲門之聲•推斷借斧【本期第60頁】
邵雍：二雀墜地•推斷女傷【本期第60頁】
邵雍：臨終遺言•避免盜墓【本期第61頁】
邵雍：陰陽易數•推演元會【本期第61頁】
丙申年六月恩沐法會：玉旨
本道院院尊關 登台 105年３月16日
聖示：今夜恭接【丙申年六月法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太上老君 降
詩曰：關皇德化乾坤志。萬壽恩光聖哲香。
法會召賢忠義佈。垂行正氣範無邊。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為恭頌 關皇壽誕而頒佈啟建丙申年六月法會玉旨而臨沙結緣，願神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居九五至尊，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆自丙申年以來，突發事件頻仍，意外事故橫生，並且流感肆虐，造成眾生難以預防之病磨，且有抗體不佳者，出現生命攸關之危機存在。有鑒於此，適逢丙申年六月寡人壽誕之期，雖寡人有心為眾生釋解如此病厄，卻礙於因緣果報之繁複，但可以便宜行事，乃藉大眾著力於六月大法會之機緣，從中替仁人君子做消災解厄之加被，法會擇定於丙申年六月初七日啟建，題其顏曰：恩沐，屆時將由寡人御駕坐鎮。法會設立：
一•法會總功德主：每名壹拾萬元。
二•法會副總功德主：每名伍萬元。
三•法會功德主：每名參萬元。
四•法會副功德主：每名壹萬元。
五•增添福祿壽燈：壹仟元。
但願仁人君子，得以為一己之避災減難盡一分心力，當各自能造功以消災解厄之時，社會就能更祥和，人群就能更安寧，或有男女孝念爹娘而以父母之名義參贊法會功德，或有眾生一心慈憐子女而代為參贊法會功德，凡一切輸誠者，必有應得之昇賞，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丙申年二月初八日
專題：恩沐法會•關皇萬壽
岳武穆王 降 105年３月16日
詩曰：關懷世道修真方。皇闕垂恩德澤長。
萬德莊嚴忠義獻。壽充法喜共沾光。
述論：恩沐法會•關皇萬壽
每逢農曆六月廿四日，乃是一代忠臣關聖帝君聖壽千秋之佳期，各地鸞堂、道場或宮廟都在農曆六月舉行獻壽典禮或啟建祝壽法會；因此特別隆重，就是為了表示誠心誠意對關聖帝君的恭敬。
關聖帝君，俗姓關，名羽，字雲長；因此，有人稱呼關羽，亦有人稱呼關雲長，甚至很多人稱之為關公。或許關羽之名諱比較少人知道，但關公這個稱呼，可以說是家喻戶曉。
關公一生忠義，在世就受到很多人的敬重，就連三國時代敵營的將士，只要聽聞關雲長三個字，就自然而然的肅敬起來，能避免正面交鋒就盡量避免，這都是關羽一身正氣凜然，從中震攝人心所使然。凡是關羽領軍之戰役，幾乎戰無不勝，戰功乃是輝煌，尤其忠義精神立下萬世範典標竿，成為日後登上玉皇大天尊之基石，受封玄靈高上帝為第十八代玉皇大帝。
此外，在尚未登上玉皇至尊之前，早就普遍被眾生奉為武財神之一。因為忠義不阿，因為攻無不克，戰無不勝，無論是警界或是一些比較需要奔波之行業，都會供奉關聖帝君作為守護神，守護地方安寧，長期以來屢有靈驗救世之顯化事蹟。
如今，農曆六月即將到來，恭逢關聖帝君聖壽千秋之佳期，但願大眾能著力於【丙申年六月法會】，藉由輸誠樂助六月大法會之各項功德，必能蒙受關皇垂恩放光加持；若是再加上發心虔誠護持，將可作為消災解業、深植福田，乃至增添人天善福慧之泉源。
願世間人在此關皇聖壽千秋之期，能各自發出內心之真誠，盡心參贊【丙申年六月法會】，或是發心虔誠護持【丙申年六月法會】，以樂助的力量共同推動消災錫福之法輪，則能共沐聖恩垂佈之德也。
丙申年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
南天主宰文衡聖帝 降 105年２月27日
詩曰：丙立仙機造化深。申風善雨仁義臨。
禮心敬德修真道。斗法乾坤萬佛欽。
諭示：欣喜貴道院奉旨啟建丙申年禮斗大法會，如期進行，觀諸位賢生齊心一致，精神抖擻，可欽可佩！甚有不辭路遙南北共聚盛會者，諸生赤誠之心，誠心毅力可風、可表、可勉，願持之以恆也。
楊戩仙師 降
詩曰：伴君下世巡堂義。駕起仁風聖澤長。
臨道觀機頻育善。壇儀感念垂福香。
聖示：今夜， 吾乃伴隨《玉帝》御駕巡視各地，觀見貴道院道氣直衝九霄，可見貴道院奉旨啟建丙申年禮斗大法會，神人輸誠可嘉，促使道氣直映於九霄之外，願此志永續也。《玉帝》隨後即到，諸子整肅儀容，切莫失儀！
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：欣喜貴道院如期啟建為恭頌天官大帝萬壽之禮斗大法會，雖是奉朕之旨意而啟建，寡人乃深感與有榮焉！盼尚有一日之期，諸位賢生能更盡心力，令禮斗得以圓滿，須知法會期間盡力做到心無雜念，其功其德必不唐捐，勉勵持之以恆也。
董雙成仙姑 降
詩曰：伴母巡凡善德生。娘心載道悲憫明。
臨機禮斗天官旦。堂奧參詳慧識清。
聖示：今夜， 吾乃伴隨《皇母》懿駕臨凡，特來巡觀貴道院之禮斗大法會，遠端遙見貴道院七彩祥光似湧泉之不竭，可喜可慰，願神人再接再厲也。《皇母》懿駕隨後便至，諸子整肅儀容，切勿失儀。
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸位皇兒女道安！欣喜在此丙申年之春，能與諸皇兒女相會一堂，娘心至喜！觀諸皇兒女為恭頌天官大帝萬壽，輸誠一心，培育道氣，昌旺壇場，勉能持恆而不懈也。
本道院院尊關 登台
聖示：茲有屏東縣鍾生素慧，遠從南端之台灣尾，蒞臨本道院共襄本科禮斗大法會，其輸誠之心志，可嘉可勉。但願能不懈不怠，自有不可思議之後福也。
茲有屏東縣洪生雪芳，引領同參，得能勤於親近聖門而求智，促使慧性之彰顯，本身更是聖凡兼顧，皆能期期盡力於道場效勞護持，願此心志能持之以恆也。
茲有台北市蔡生安怡，常能於活動前夕到道場效勞，並且帶領兒女全家共修聖門大道，本身又是道心堅定，願勉此心不退，此志永續也。
茲有豐原陳生燕慧，長期護持效勞，並且勉勵家人衛道之勤，本身更是排開萬難，為的是護持共修及年度大法會，令法輪常轉，此心感人，此志感天，勉勵堅毅永傳也。
茲有台北董生斌，年高德重，雖齡高卻能虔心護持法會，獨自遠路勇赴道院，輸誠之心令人感動，勉勵此心持續，願保重自身也。
袁了凡：自我省思•過錯所在
參閱《了凡四訓》的記載。
袁了凡遇到一位孔老先生，乃是「邵子皇極數」的傳人，為其算命，精準無比；是以，認為「升官發財，遲速有時，富貴在天，生死有命」，從此對人生就淡然無求了。
後來，袁了凡遇到雲谷禪師，乃從實詳述過往的經歷。雲谷禪師說：「你認為自己應該得功名？應該有兒子嗎？」
袁了凡經過省思，回答如下：我不該得科第，也不該有兒子。因為科第中人，大多有福相，而我相薄福薄，又未能積德以造福，加以不耐煩重，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，自尊自大……，這些都是無福之相，怎麼當得了官！
俗語說：「地穢多生物，水清常無魚。」我好潔成癖，就變成一個不近人情的人了，這是無子一因。脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，這是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我只愛惜自己名節，不能捨己為人，這是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長座不看養護元氣等……，都是無子之因。
安奉斗首＆仙佛賜詩
本道院院尊關 登台 105年２月28日
聖示：為參贊【丙申年慈暉禮斗大法會】， 吾為安斗之諸位斗首賜詩，以資結緣。
〈備註：以一人一首詩為主。〉
賜瑤池金母斗斗首：林白生○珍
詩曰：林家樂善明心志。白發真誠拜斗城。
○質超凡修善果。珍思讚道映瑤京。
賜瑤池金母斗斗首：周生○霞
詩曰：周府聞修禮斗心。生恭聖哲菩薩臨。
○修義理關皇度。霞效群仙道德深。
賜觀音如來斗斗首：洪曾生○花
詩曰：洪府行修正法章。曾知禮斗靈慧彰。
○馨子女明禮義。花綻瑤光智無邊。
賜觀音如來斗斗首：洪生○誠
詩曰：洪門納福輸誠意。生育菁英讚斗鄉。
○益光明行正教。誠恭佛法效鸞堂。
賜觀音如來斗斗首：曾生○豪
詩曰：曾修義理虔心志。生活充盈禮斗誠。
○讚鸞門傳聖哲。豪光萬丈斗垣城。
賜玉皇大天尊斗斗首：王生○弘
詩曰：王讚鸞門福慧傳。生思拜斗增上緣。
○懷道志無邊願。弘助群仙化育篇。
賜玉皇大天尊斗斗首：劉生○顯
詩曰：劉家衛道明心意。生活操勞禮斗先。
○護天音修善果。顯明斗福佈坤乾。
賜玉皇大天尊斗斗首：吳生○群
詩曰：吳子修身仁義調。生思禮斗真理陶。
○通復性虔誠意。群讚仙詔德光朝。
賜元始天尊斗斗首：陳生○華
詩曰：陳家善德映九霄。生活安然聖哲邀。
○質蘭心行拜斗。華光澤蔭添慧苗。
賜道德天尊斗斗首：李生○逸
詩曰：李府聞思智慧彰。生修妙法斗垣光。
○延福慧輸誠意。逸讚天音姓氏芳。
賜道德天尊斗斗首：田生○珊
詩曰：田家衛道明心志。生活悠然自在香。
○禮元辰勤奉斗。珊添正智慈澤方。
賜道德天尊斗斗首：江生○宏
詩曰：江府樂道真心在。生知守法仁德香。
○思拜斗元辰耀。宏照身心意志昂。
賜斗母元君斗斗首：洪生○捷
詩曰：洪府恭誠聖道融。生知拜斗慰蒼穹。
○行正法輸誠意。捷助天音立德功。
賜福星斗斗首：謝生○霖
詩曰：謝家奉法虔心意。生敬天官利世歌。
○旺元辰頻禮斗。霖修大道慶平和。
賜福星斗斗首：吳生○玲
詩曰：吳府英才濟世多。生知奉法人際和。
○行拜斗身心吉。玲佈威儀效彌陀。
賜福星斗斗首：吳生○德
詩曰：吳家恭誠衛道心。生奉天書義理深。
○讚鸞台行禮斗。德添孝悌豪傑臨。
賜福星斗斗首：洪生○瑋
詩曰：洪府修真善慧明。生知拜斗仁義清。
○思禮敬群仙德。瑋讚鸞風妙德生。
賜福星斗斗首：王林生○
詩曰：王家樂善輸誠意。林女閨儀育德香。
生禮高真勤拜斗。○修福慧聖慈長。
賜福星斗斗首：賴生○君
詩曰：賴府慈仁孝悌升。生思禮斗慈德承。
○和護法元辰旺。君護鸞台福慧憑。
賜祿星斗斗首：王生○貞
詩曰：王門衛道慈仁在。生活充盈善慧稱。
○禮天官知讚斗。貞思護法掌明燈。
賜祿星斗斗首：王生○月
詩曰：王府傳香正氣修。生知讚斗天官酬。
○增道志元辰耀。月佈慈音善慧謀。
賜祿星斗斗首：楊生○毅
詩曰：楊家善慧明天意。生讚鸞門沐恩庥。
○禮天官行拜斗。毅添福德映九州。
賜壽星斗斗首：蘇生○宏
詩曰：蘇府修身義理明。生行妙道遵法誠。
○思禮斗元辰旺。宏應慈光聖哲迎。
賜壽星斗斗首：劉生○敏
詩曰：劉家守紀天官佑。生讚鸞門福慧耕。
○拜元辰頻禮斗。敏修正法志無更。
賜壽星斗斗首：陳生○光
詩曰：陳府聞思正法迎。生思禮斗慧明爭。
○修善德元辰照。光耀天廷理諦鳴。
賜壽星斗斗首：李生○萱
詩曰：李家善慧輸誠意。生讚鸞音正氣營。
○禮元辰學修義。萱行孝悌得專精。
賜壽星斗斗首：黃鄭生○
詩曰：黃女知行守法方。鄭循禮斗學賢良。
生修正德元辰耀。○敬天官善慧昌。
賜壽星斗斗首：寇生○秀
詩曰：寇家妙義廣涵藏。生奉鸞音建德長。
○捷身心行拜斗。秀添善慧仁愛匡。
賜平安南斗斗首：蘇曹生○枝
詩曰：蘇府慈悲義理和。曹生奉道讚娑婆。
○開富貴知進退。枝葉延垂禮斗歌。
賜平安南斗斗首：鄭生○祝
詩曰：鄭府明心典範生。生思樂道一身清。
○恭聖德誠安斗。祝鍛元辰正氣耕。
賜平安南斗斗首：田生○瑋
詩曰：田家奉法虔誠意。生活行儀道德臨。
○納賢音知禮斗。瑋修孝悌仁德深。
賜平安南斗斗首：田生○偵
詩曰：田府仁賢讚道堂。生修義理慈福昌。
○思安然恭斗閣。偵獲清心意志昂。
賜平安南斗斗首：劉生○傑
詩曰：劉家學聖輸誠意。生活無憂事理磨。
○德莊嚴能奉斗。傑修自在息干戈。
賜平安南斗斗首：劉生○欽
詩曰：劉府忠誠出聖芽。生思禮斗蘊蓮華。
○添正氣入天闕。欽佩福慧德可嘉。
賜平安南斗斗首：廖生○珠
詩曰：廖傳禮義虔誠志。生讚鸞門姓氏芳。
○禮斗垣行正道。珠光啟慧德寶藏。
賜平安南斗斗首：劉生○愷
詩曰：劉府尊儒讚道場。生修聖理仁義匡。
○培孝德明心志。愷禮斗君福慧償。
賜平安南斗斗首：劉生○臻
詩曰：劉家守紀真心在。生活充盈禮斗光。
○讚鸞音佈哲理。臻修善法悟平常。
賜平安南斗斗首：林生○明
詩曰：林府聞思福慧迎。生知奉斗德無爭。
○修樸實輸誠意。明義遵賢固本丁。
賜平安南斗斗首：陳生○蓁
詩曰：陳家奉道思想清。生活悠然事必精。
○軟身心勤禮斗。蓁修聖法德賢鳴。
賜平安南斗斗首：蔡生○怡
詩曰：蔡門納德勤心在。生活充盈善智明。
○敬元辰行禮斗。怡然自在步前程。
賜平安南斗斗首：王生○松
詩曰：王府歸真禮斗宮。生知護道仁義通。
○青復性行正教。松助鸞音福慧充。
賜平安南斗斗首：陳生○芝
詩曰：陳家衛法堅心意。生活如宜福慧通。
○教聞思知禮義。芝蘭奉斗呈大雄。
賜平安南斗斗首：陳生○玉
詩曰：陳門納德虔心志。生活無憂慧義恭。
○禮元辰勤拜斗。玉添大喜道明從。
賜平安南斗斗首：吳生○清
詩曰：吳府慈懷禮斗星。生知樂善識清寧。
○添氣質子孫福。清效鸞音智恭聆。
賜平安南斗斗首：曹生○翊
詩曰：曹府輸誠德九重。生修大道效中庸。
○禮群仙能拜斗。翊讚天音響鼓鐘。
賜平安南斗斗首：何生○模
詩曰：何家善德天心啟。生助鸞台正法明。
○敬元辰行拜斗。模修理諦志無更。
賜平安南斗斗首：何生○鈺
詩曰：何府慈悲政德揚。生思善慧智明彰。
○行敬禮元辰斗。鈺護天音慧無邊。
賜平安南斗斗首：何生○妤
詩曰：何知妙義輸誠意。生活充盈聖澤昌。
○奉天書勤禮斗。妤修理諦慈德揚。
賜平安南斗斗首：董生○
詩曰：董府仁心禮斗亭。生知衛道映天廷。
○修善慧慈悲願。他日歸真復性靈。
賜平安北斗斗首：熊生○洲
詩曰：熊門納德逍遙樂。生活充盈慶安邦。
○化虔心行正道。洲知禮斗忠實憑。
賜平安北斗斗首：黃生○鳳
詩曰：黃子輸誠大道明。生思拜斗點心燈。
○修妙法慈悲在。鳳展元辰智慧勝。
賜平安北斗斗首：吳生○雯
詩曰：吳門孝悌知恭敬。生活無波智慧酬。
○緻清心明禮斗。雯思守法得恩庥。
賜平安北斗斗首：李生○軒
詩曰：李府慈懷奉道心。生修讚斗菩薩欽。
○思敬禮身行善。軒效天音慧似金。
賜平安北斗斗首：馮生○磊
詩曰：馮家奉法全心在。生活安然義理揚。
○禮元辰知拜斗。磊光普照喜明彰。
賜平安北斗斗首：余生○仁
詩曰：余府聞思福慧明。生修忠義道深耕。
○誠禮斗全心意。仁德增長映聖京。
賜平安北斗斗首：張生○和
詩曰：張家善慧虔心志。生效賢真禮斗緣。
○讚鸞音修善果。和諧世道立書篇。
賜平安北斗斗首：廖生○娥
詩曰：廖敬天官拜斗年。生知奉法效前賢。
○修善慧無限好。娥讚書香慶超然。
賜平安北斗斗首：賴生○忠
詩曰：賴門奉斗輸誠意。生活無憂守職功。
○讚天音福添慧。忠誠正氣德昌隆。
賜平安北斗斗首：張生○馨
詩曰：張府知行善慧深。生能禮斗仁義臨。
○香世代真慈在。馨佈門庭萬佛欽。
賜平安北斗斗首：林生○達
詩曰：林家衛教虔誠意。生活無憂達聖聽。
○裕身心行善道。達觀自在不徬惶。
賜平安北斗斗首：蔡生○和
詩曰：蔡家善德堅定為。生活充盈理諦醫。
○奉元辰知添斗。和風普被仁義居。
賜平安北斗斗首：蔡生○帆
詩曰：蔡府歸真學聖規。生思禮斗光明隨。
○心讚道行正教。帆進瑤池德無虧。
賜平安北斗斗首：蔡生○伶
詩曰：蔡女虔心妙法循。生思樂善護元辰。
○心納德真善美。伶禮斗垣聖哲遵。
賜平安北斗斗首：蔡生○瑋
詩曰：蔡門載道真心在。生活無憂福慧巡。
○氣調和行敬斗。瑋思效法拱德輪。
賜平安北斗斗首：林生○立
詩曰：林子聞思道德扶。生知拜斗吉祥趨。
○修福慧鸞音學。立志歸真慶掌壺。
賜平安北斗斗首：蔣生○芳
詩曰：蔣家納寶輸誠意。生活充盈握聖符。
○教菁英明禮斗。芳知奉斗步坦途。
賜平安北斗斗首：蔡生○文
詩曰：蔡府奉道明天意。生思禮斗離塵志。
○修善慧無邊志。文學群真造聖因。
賜平安北斗斗首：陳生○華
詩曰：陳府依循聖哲堅。生知樂道學群賢。
○添正氣元辰旺。華頌天官禮斗前。
賜平安北斗斗首：江生○寧
詩曰：江家納福輸誠意。生活充盈理諦研。
○禮仙真行正道。寧思妙法讚人天。
賜平安北斗斗首：陳生○良
詩曰：陳府明心結善緣。生知拜斗光耀傳。
○修理諦真善美。良旺元辰意志虔。
賜平安北斗斗首：陳生○均
詩曰：陳家善慧歸真先。生效天官賜福篇。
○禮斗垣行自在。均知復性道無邊。
賜平安北斗斗首：王生○雲
詩曰：王家納喜善耕耘。生活逍遙奉斗勤。
○德傳香無限義。雲添正氣增慈薰。
賜功名文昌斗斗首：姜生○庭
詩曰：姜府虔真道德陶。生知正法神佛朝。
○修拜斗行善德。庭讚仁思善時敲。
賜功名文昌斗斗首：姜生○汝
詩曰：姜家守紀天心眷。生讚鸞音德九霄。
○佈仙機行拜斗。汝修大愛範慈韶。
賜功名文昌斗斗首：林生○山
詩曰：林家慧德慈義充。生讚鸞書事必躬。
○禮斗垣行正教。山明樂道入書叢。
賜功名文昌斗斗首：曾生○嬅
詩曰：曾府清明道德豐。生思禮斗志可風。
○修妙智無量慧。嬅讚鸞台見大同。
賜功名文昌斗斗首：林生○傑
詩曰：林家樂道明心志。生活充盈聖寶叢。
○護鸞音行正法。傑知拜斗仁義豐。
賜功名文昌斗斗首：林生○翔
詩曰：林府功添正氣存。生知效聖德感恩。
○頻禮敬元辰斗。翔讚鸞台育乾坤。
賜功名文昌斗斗首：蘇生○愷
詩曰：蘇府尊師正法收。生添佛識慈德修。
○知禮斗輸誠意。愷讚元辰聖澤酬。
賜功名文昌斗斗首：唐生○蘭
詩曰：唐門善慧蔭兒孫。生護鸞台福德敦。
○質慈懷行正道。蘭心禮斗尊聖言。
賜功名文昌斗斗首：吳林生○美
詩曰：吳府修真智慧寬。林知佩服清心丸。
○行大道勤禮斗。美讚鸞門慶加冠。
賜功名文昌斗斗首：陳生○慧
詩曰：陳家衛道虔心志。生活無波福氣餐。
○禮元辰勤拜斗。慧思樂善敬天官。
賜功名文昌斗斗首：田生○東
詩曰：田府清悠慶自然。生知奉道結仙緣。
○行斗閣天官拜。東照慈光出龍涎。
賜功名文昌斗斗首：賴生○分
詩曰：賴府聞思學習仙。生明大義研聖篇。
○添斗閣天官敬。分佈光明道無邊。
賜功名文昌斗斗首：賴生○昇
詩曰：賴家衛道輸誠在。生效賢真禮斗心。
○讚鸞音行大義。昇華進化菩薩欽。
賜功名文昌斗斗首：林生○璿
詩曰：林府歸真效神仙。生思正法仁義研。
○風善化勤禮斗。璿讚鸞台學聖賢。
賜功名文昌斗斗首：林生○陞
詩曰：林家妙義登法船。生活無憂福慧傳。
○德明心行善教。陞修大道樂無邊。
賜功名文昌斗斗首：林生○蕙
詩曰：林府清心結佛緣。生思理諦添聖篇。
○秋大道真誠佈。蕙效群仙善德編。
賜功名文昌斗斗首：江生○莆
詩曰：江門衛道輸誠意。生助仁風植福田。
○達聞思頻禮斗。莆修正法掌教鞭。
賜功名文昌斗斗首：何生○珮
詩曰：何女慈懷正氣昂。生修道義規範強。
○思善慧逍遙樂。珮禮元辰拜斗場。
賜事業福德斗斗首：黃生○源
詩曰：黃府化育仁德高。生思法紀披聖袍
○知禮斗元辰照。源佈真音道揮毫。
賜事業福德斗斗首：吳生○政
詩曰：吳家衛道虔心在。生助鸞台福慧多。
○義歸真頻奉斗。政修妙法感佛陀。
賜事業福德斗斗首：田生○文
詩曰：田府善德全心志。生知妙義召釋迦。
○思禮斗元辰耀。文讚天音步大羅。
賜事業福德斗斗首：洪生○芳
詩曰：洪門納福慈悲願。生活充盈學佛祖。
○悟元辰能拜斗。芳傳世道志無邪。
賜事業福德斗斗首：陳生○德
詩曰：陳府明心衛道嘉。生行大愛仁義誇。
○思善慧虔誠意。德化乾坤正氣家。
賜事業福德斗斗首：李生○娥
詩曰：李門納德天真承。生禮元辰拜斗燈。
○讚明機行正道。娥思樂善仁義稱。
賜事業福德斗斗首：江生○賢
詩曰：江府歸真道德勝。生修正法慈義增。
○勤奉斗元辰照。賢達明心福慧憑。
賜事業福德斗斗首：李生○璇
詩曰：李家樂善明心志。生效高真道德謀。
○服慈悲明禮斗。璇思正法賢慧修。
賜事業福德斗斗首：林生○玉
詩曰：林門納吉清心願。生禮元辰奉斗先。
○學高真行正道。玉修正氣添聖篇。
賜事業福德斗斗首：林生○賢
詩曰：林家衛教虔誠意。生讚鸞音四海宣。
○德歸真行拜斗。賢仁普照五湖傳。
賜事業福德斗斗首：林生○志
詩曰：林子明心學道堅。生思禮斗效神仙。
○修善慧慈悲在。志耀元辰第一先。
賜事業福德斗斗首：林生○珍
詩曰：林門善慧輸誠志。生效賢真孝悌圓。
○讚元辰行禮斗。珍修正氣仁義全。
賜事業福德斗斗首：邱生○展
詩曰：邱府清明福慧優。生知護道添聖舟。
○行禮斗元辰耀。展翼高飛淨土酬。
賜事業福德斗斗首：邱生○如
詩曰：邱門善慧慈懷佈。生禮鸞台拜斗收。
○律規儀修正道。如宜妙理德清悠。
賜事業福德斗斗首：麥克生古提愛瑞斯
詩曰：麥府賢良禮斗堅。克思道義三綱圓。
生增善慧明天德。古法新詮五常緣。
賜事業福德斗斗首：蕭生○惠
詩曰：蕭府明珠效聖賢。生知禮斗遵法緣。
○修理諦行正道。惠照聞思立世篇。
賜事業福德斗斗首：陳生○臻
詩曰：陳府尊賢妙義陶。生思讚斗天官邀。
○修善慧歸真道。臻耀元辰聖帝朝。
賜月老和合斗斗首：陳生○謙
詩曰：陳門復性明心志。生讚鸞堂正氣超。
○禮天官勤禮斗。謙和納福慧珠招。
賜月老和合斗斗首：吳生○茹
詩曰：吳府修真聖道朝。生知禮斗添福苗。
○思敬德天官讚。茹護鸞音步九霄。
丙申年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 105年4月2日
聖示：今夜，恭接本科【丙申年禮斗大法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：禮敬群仙正氣明。斗垣淨化澤前程。
圓明道志無邊善。功映瑤池福慧生。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【丙申年禮斗大法會：圓功玉旨】，願神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建恭頌天官大帝萬壽之【丙申年禮斗大法會】，業已圓滿功成。禮斗法會既已圓滿，合該頒賜賞例如下：
〈備註：法界，代表【殘靈】＆【業障】〉
一•凡安奉【瑤池金母斗首】：
①第一批引渡法界一百六十一位，送往「龍宮聽經所」靈修。
②第二批引渡法界一百六十位，送往「龍宮聚善所」靈修。
二•凡安奉【觀音如來斗首】：
①第一批引渡法界三百二十位，送往「龍宮聽經所」靈修。
②第二批引渡法界四十九位，送往「龍宮聽經所」靈修。
三•凡安奉【玉皇大天尊斗首】：
合計引渡法界七十位，送往「龍宮聽經所」靈修。
四•凡安奉【斗母元君斗首】：
合計引渡法界六十名，送至「龍宮聚善所」靈修。
五•凡安奉【元始天尊斗首】：
合計引渡法界十四位，送往「龍宮聽經所」靈修。
六•凡安奉【道德天尊斗首】：
①第一批引渡法界九十名，送往「龍宮聽經所」靈修。
②第二批引渡法界五十七名，送往「龍宮聽經所」靈修。
七•凡安奉【福星斗首】：
合計引渡法界一百三十名，送往「龍宮聽經所」靈修。
八•凡安奉【祿星斗首】：
合計引渡法界五十名，送往「龍宮平民區」。
九•凡安奉【壽星斗首】：
合計引渡法界一百五十名，送往「聽經所」靈修。
十•凡安奉【平安南斗】：
①第一批引渡法界三百四十名，送往「龍宮聽經所」靈修。
②第二批引渡法界二百一十名，送往「龍宮平民區」。
十一•凡安奉【平安北斗】：
①第一批引渡法界六百五十二名，送往「龍宮聚善所」靈修。
②第二批引渡法界五十一名，送往「龍宮聽經所」靈修。
十二•凡安奉【功名文昌斗】：
合計引渡法界五百名，送往「龍宮聽經所」靈修。
十三•凡安奉【事業福德斗】：
引渡法界八百名，送往「龍宮聽經所」靈修。
十四•凡安奉【月老和合斗】：
①第一批引渡法界九十一名，送往「龍宮聽經所」靈修。
②第二批引渡法界五十一名，送往「龍宮聽經所」靈修。
③第三批引渡法界四十名，送往「龍宮聽經所」靈修。
十五•公斗：予以增添元辰。
十六•修士除障燈：增添靈修士之靈慧。
十七•增添福祿壽燈：依天律賞善，予以敘錄功德。
十八•廚房組成員：
①林生秀蕊、林生彥志、林生義盛，虔誠護持，功德用於消災科儀上。另外特賜：林生秀蕊一點六果，林生彥志一點五果，林生義盛一果，以慰之。
②鄭生鎂祝協助廚房組，予以特賜一果，以慰之。
十九•法會期間，現場護持者，功德用於消災科儀上。
二十•法會期間，發心無畏施以及現場護持者，功德用於消災科儀上。
廿一•凡《無極五方證道院》入列靈修達六年一個月以上之靈修士，各縮減修限六個月。
凡是安奉斗首，或是點燈，或是無畏施，或是現場護持，皆依天律敘錄功德或消災解業，以慰輸誠之志，願持之以恆也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丙申年二月廿五日
禮斗：安奉斗首•以啟靈慧•以祈護佑
本道院謹奉玉旨，擇定於民國105年2月27│28日啟建【丙申年新春禮斗大法會】，業已圓滿功成。略述如下：
一•《天官大帝》乃三界公之一，主宰世人之福份與壽算，亦是主宰修子之功果結算；是以，本道院依例啟建【丙申年新春禮斗大法會】，一則恭頌《天官大帝》聖壽無疆，二則安奉斗首，加持元辰，以祈護佑。
二•本道院啟建【丙申年新春禮斗大法會】，凡是安奉斗首，皆安奉一年，以啟靈慧。
三•本科禮斗大法會，《院尊》親自坐鎮與指導，並指定延筆陳師姐配合仙佛主持消災科儀，一則為護持之善信大德排解穢氣，二則為安奉斗首之修子作消災解業。
四•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是稟持赤子之心，恭頌《天官大帝》聖壽無疆。
由於修子撥冗參與，虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
戒賢：病磨代業•避墮惡道
參閱《印光法師文鈔續編•複周頌堯居士書》的記載。
唐朝之時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名揚天下。
有一年，戒賢法師身患惡疾，病痛慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽然看見文殊、普賢、觀世音三位菩薩現身，並且開示說：「在久遠劫前，你曾經多次做過國王，做了許多迫害忠良之輩以及酷刑百姓的惡行，本應墮落惡道，長時間受苦。由於此世你盡心弘揚佛法，得以免除將來的地獄苦報，乃轉為人間病磨之苦，你務必要忍受。再過三年之後，大唐僧人玄奘會到此拜你為師。」
於是，戒賢法師強忍病痛，信心更加堅定，經過很長一段時間，病業磨盡，終於恢復身體健康。
三年之後，玄奘法師果然來拜師求法。
戒賢法師叫弟子述說病磨之苦的情形，那位弟子邊說邊哭，可見戒賢法師當時病痛的慘烈。
糜竺：禮敬火神•逃過一劫
參閱《搜神記》的記載。
糜竺，字子仲，東海郡人。
糜竺之祖輩世代經商，家世富豪，財產數以萬計。
有一次，糜竺去洛陽做買賣，乘車返回，在離家還有數十里的地方，在路上碰到一個漂亮的女子，向他請求搭車。
糜竺為了避嫌，讓女子上車，自己卻下車步行；這位女子邀請糜竺一同坐車，糜竺上車之後，正襟危坐，目不邪視。
走了大約二十多里路，女子向他道謝告別；臨別之時，對糜竺說：「我是南方火德星君，謹奉天帝的法旨，正要前往燒掉東海郡麋竺的家，感激你讓我搭車，以禮相待，所以把這個消息告訴你。你可以趕快回家，搬出所有的財物。我晚上就會到達你家，執行我的工作。」
女子說完，就消失不見了。糜竺大驚失色，急忙飛奔回家，趕緊搬出所有的財物。
到了當天晚上，家中廚房果然失火，熊熊大火，延燒至其他的房子。
丙申年禮斗＆祈福大法會
修子虔誠•仙佛助力【一】
殊勝：《斗母元君》主持丙申年禮斗法會
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台105年2月27日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德！謝謝仙佛慈悲！子時一刻，《院尊》恩師慈悲親自主持敕化「啟燈儀式」，讓丙申年安奉各斗首之斗主，得以在丙申年的日子裡平安順遂。
菩薩：這一切亦須修子在平常的日子裡，諸惡莫作，眾善奉行。修道使人斷過去諸惡，創未來道程，改變人生觀，不怨天，不尤人，只求有朝一日，能打破自我，領悟到一切本是空。
陳生：相信大家應該是明白的。仙佛保佑我們平安，我們也該有所付出的，即是：諸惡莫作，眾善奉行。
恩師慈悲！今日上午禮斗科儀之際，《院尊》恩師再予以淨化斗垣城，隨後學生即見斗垣城內丙申年各斗首安穩坐定，但願未來一年，各斗主能夠珍惜。
菩薩：擇日汝進入斗垣城時，再仔細觀察，各個斗主有沒有更上一層樓。
陳生：好喔！各位斗主加油。《斗母元君》、《南斗星君》、《北斗星君》三位恩師親自主持丙申年禮斗法會科儀，使得禮斗法會光芒四射，而且《斗母元君》恩師親自轉動法輪。
菩薩：此乃諸子道心堅定，感動諸佛菩薩，亦得《斗母元君》親轉法輪。
陳生：真的耶！大殿雖然人數少，每個人的心輪，顯示出法喜心不小，但願未來一年的日子裡，師兄、師姊你們的道心不退，虔誠心不減，因為在這天地變化之際，災劫多，人禍不斷的時空裡，可以真誠的、努力的、用心的為自己多付出一些。
菩薩：哈！…。以免屆時臨時抱佛腳。
陳生：哇！菩薩還真明白眾生心中事唷！如果真的發生這樣的事情，屆時就真的會叫天天不應，叫地地不靈嘍！請大家切莫嘗試，因為我們早就遇過這樣的事了，因為仙佛非常的忙碌，因為仙佛翻閱大家的功德簿時，功德微薄，根本抵擋不住業力啦！
菩薩：農夫欲播種之前，必先將雜草剷除，修道欲教化之先，必先將心念清靜。
人要活到老、學到老，任何時間都在學習，任何事情都要學習，而任何地方也都可以學習。學習的目的在充實自己，表現自己，克制自己。充實自己，不僅是在道理上的認識，其在內聖的涵養上，也需加深自己所下的功夫。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉勉！人在紅塵中修持，在人群團隊中學習，我們也要有忍讓之心，有包容他人的氣度。
菩薩慈悲！《無極五方證道院》靈修士也應該嘉勉喔！乙未年十二月祂們搬新家，丙申年元月禮斗法會，祂們更換新的禮衣排班參加法會，在靈修的過程雖然辛苦，祂們也是期盼有朝一日晉升仙班；所以，看見靈修士努力以赴的精神，讓我也汗顏。
菩薩：靈修過程雖苦，得以列位靈修，了斷世間情愫而精進修煉，可喜可賀！賢生仔細想一想，是否忘了什麼事了呢？
陳生：啊！謝謝《太歲星君》恩師慈悲！帶領太歲閣主、光明閣主參加盛會，期望太歲閣主、光明閣主珍惜今年的好因緣。更謝謝《斗母元君》恩師慈悲！於靜心靜坐之時，為參與者敕化加持，讓其污濁之氣得以排除。不知道是什麼原因，許多人念頭亂亂飛，請大家還是多多讀誦《金剛經》吧！
啊！《慈尊》恩師背著大布袋回來喔！
菩薩：哈！……。
慈尊：奉勸世人早早修行，要知苦海無邊，回頭是岸。早早看破紅塵，跳出三界，不受五行的拘束，也不負仙佛的一片濟世之心也。
可。停筆。 吾退！
陳生：啊！《慈尊》背起布袋走啦！
謝謝菩薩！謝謝《慈尊》！學生恭送恩師聖駕五叩首！
丙申年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會•仙佛蒞臨【二】
法語：佛光普照•除去穢氣•消災解厄
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台105年2月28日
聖示：面臨未來漫長的人生道路，有時峰迴路轉，有時名關利鎖，再加上時清時濁的靈智，以及許許多多的考題障礙，如何保持真理目標，堅定意志，不再迷失自己，永遠保持一顆豐盈的心，一顆上天賦予你們的赤子之心。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：丙申年是多事之年，凡事我們應先去私心而後可以共公事，先平己見而後可以聽人言。心定則神凝，神凝則精明，理見則事順；反之，心煩則氣躁，事煩則亂性，精煩則迷悟。
菩薩：然也。一間房子如果沒有窗戶，不能流進新鮮的空氣，不能照進和煦的陽光，將永是黑暗。相對的，一個人如果不肯行仁愛人，無法接受真理的啟示和別人的忠告，那就沒有光明的行為，生命亦將呆滯無望。
期盼修子於丙申年中處事謹言慎行。
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生也希望大家參加各項活動的時候，心靈能夠穩定下來，共襄盛舉，因為此是神人共辦之殊勝法會，不要三心二意。
昨日壇城看起來人數較少，卻不減熱鬧的氣氛，今日增加許多人，壇城更是熱鬧非凡，每個人佇立壇城聚精會神的神情，真的很莊嚴！只是大家都不知道如此之心，早已獲得仙佛之嘉勉哩！
菩薩：這就是法喜心，爾等也是為未來往生淨土累積資糧了！
陳生：對呀！《司禮神》恩師凡事點點滴滴皆記載得非常清楚，以便呈報上蒼；所以，大家來參加法會要累積善行、功德，不要為了祈求而分散不易積存的功行。
今日靜坐時，學生看見大家經過一天半的身心放空，師兄、師姊的身心靈清淨多了；而且靜坐之時，《院尊》恩師也慈悲勉勵說：「一艘法船的順利運行，乃需要大家共同協力往前伐。」
《斗母元君》恩師在進行「消災科儀」的時候，除了對參與法會之修子予以除去穢氣或消災解厄，也對部份的師兄、師姊慈悲的叮嚀注意事項；所以，務必請大家不要忘記仙佛的慈悲叮嚀，謹記在心。
謝謝《院尊》恩師親自坐鎮！謝謝《斗母元君》恩師暨《南斗星君》、《北斗星君》三位恩師親自主持！【丙申年禮斗大法會】始得順利圓滿完成。此外。法會進行中，本道院仙佛仍然馬不停蹄的為公務忙進忙出，真是辛勤喔！
叩謝《皇母大天尊》恩師慈悲！懿駕親臨主持【丙申年禮斗大法會】之圓功儀式，可見《皇母大天尊》恩師之注重本道院之禮斗法會喔！
是以，在進行圓功儀式之際，本道院仙佛身穿朝服，手持玉笏，分立兩邊，恭敬排班。這樣眾仙朝聖的勝景，極為莊嚴，令人讚嘆！只見師兄、師姊當下的你們，猶如置身在天堂仙境〈瑤池聖境〉之中，極為逍遙自在喔！
永林師兄主持本科【丙申年禮斗大法會】之圓功儀式，讀誦到「玉皇大天尊斗」時，學生見到《玉皇大天尊》恩師真的示現在圓功疏文上面，今日又讓我再次見證到上天對我們的垂愛，也印證安奉斗首的殊勝。
當下，由於學生太開心了，卻忘了頂禮，真是太失禮了！
菩薩：哈！…。現在能夠再想起，亦可見爾有把它當一回事，那麼日後處事亦要更謹慎，莫忘禮節。
今日聖壇中，見到諸位修子在進德修業旅程能夠更上一層樓，可喜可賀！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈言！學生恭送恩師聖駕五叩首！
丙申年禮斗＆祈福大法會
參訪斗垣•斗母慈示【三】
見人不是•包容為上•自己受辱•務必忍耐
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 105年3月9日
聖示：生死是有命運的，貧窮也是有機緣的，只會埋怨天地對自己不公平，這是不了解天命機緣的互動變化。
當生命將盡之時，回首一生，無怨無悔，即可平淡無牽纏的含笑而去。
當一生盡心努力，卻仍然一貧如洗，也不必絕望擔憂；若是機緣一到，苦盡必將甘來，天下沒有白吃的午餐，人生也沒有耕耘而不收穫的。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：賢生免禮！
陳生：是光明，要持之以恆；是污染，要時時勤擦拭；是破碎，要圓融修補。
恩師慈悲！【丙申年禮斗＆祈福大法會】至今已過十日，今夜適逢農曆二月初一日，咱們是不是進去斗垣城探視各斗主上課的情形呢？
金母：什麼時候開始關心起斗垣城各斗主修練的事宜啦！
陳生：學生一直都很關心的。
金母：哈！……。
陳生：今晚的鸞期，太歲閣主、光明閣主也一同排班參加的。
金母：有機會上課，就要珍惜呀！
吾伴汝走到此斗垣城外，賢生快進去參見《斗母元君》！
陳生：哇！謝謝恩師慈悲！
每一回走進斗垣城，就會見到前面的綠茵大道，瞬息心情都會很好的，兩旁的參天古木，綠意盎然，斗垣城門醒目的聳立在康莊大道上，這樣的景象，目前還沒有在人間發現到呢！
〈此時，只見《斗母元君》恩師在殿堂之上，登台親自演說法義。另外，《斗母元君》恩師慈示：「陳生可在一旁坐下旁聽吧！」陳生方才落坐，立即發現上課地方正是本道院的新道場。〉
難怪我可以自由進出，斗垣城裡面的教室全然煥新，如此一來，丙申年斗垣城，斗主是在新教室上課，太好了！此外，○慧師姊曾經做夢，也見證了《無極五方證道院》靈修士也是在新教室，並穿著新禮衣，欣喜的上課。
〈《斗母元君》恩師慈語：「待人處世之道，橫逆而來看修養，心頭忿怒看涵養。追求名利，此心峻險，不得坦蕩，謂之煩；事後知過，此心懊悔，不得愜意，謂之惱。如果只能見人之短，不能見人之長，則天下便無可用之人；如果只能見人之惡，不能見人之善，則天下便無可交之人。見人不是處，只消一個『容』字；自己難過處，只消一個『忍』字。」〉
只見大家聚精會神的聆聽法語，愈來愈加深修養以及涵養功夫，看起來我們也需要勇往直前了。
金母：下課囉！《斗母元君》即將離席，賢生快快上前頂禮！
陳生：學生恭向《斗母元君》恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！方才上課的內容，爾可聽明白了！
陳生：世間本就是，知道的事愈少，煩惱就愈少，認識的人愈多，是非就愈多。
斗母元君：一面鏡子，能將陽光折射向黑暗處。一位承先啟後的修道者，當知迴向己身所受的一片光明，照耀自己，也迴向眾生，迴向天下黑暗面。鏡子者，修道人，陽光者，天賜也。
是故，修道者，要心地光明磊落，才能迴向返照自性。
時候不早，爾該離開斗垣城了。
陳生：學生叩謝恩師慈悲指導！
金母：賢生速回道院。靈投體！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭向恩師辭駕五叩首！
寶 德 聖 訓
天官大帝 降 103年11月15日
詩曰：治心挽性慈悲在。國盛唯依百姓昌。
安定生機行世代。民康利樂德無邊。
述論：治國重安民
在《玉皇育德真經》提及「治國重安民」，為政之人，若是想要治理好一個國家，首先必須注重安定民心，民心欲令安定，則民生必須先使獲得穩健才行。
民以食為天，百姓不求能夠權高勢大，因此將治理國家之權位，寄託賦予在所有政治人物身上，讓政治人物集中氣勢之磅礡，為老百姓建設地方，規劃好各行業的前景；當天災來臨時，除了要使災區民眾盡快恢復生計，更要使普遍的民眾，遠離因某些地區之天災，所造成物價高漲之衝擊。當百姓日常生活本來就已經收入與支出之間差堪度日而已，若又面臨物價高漲等影響，勢必造成民眾幾近入不敷出之地步，甚至於老早便處於入不敷出的不安穩中苟延殘喘的生活著，一輩子都是在這樣入不敷出的情形下，豈能不被萬民所抱怨呢！民怨一旦日漸擴大，恐怕要治理好一個國家就不容易了。
昔之聖君，必以賢能之輩，擔當國家的重要職務，有了忠國義民的官員位處於要職上，乃能井然有序的規劃民生之必需，使之人民富足，當百姓日常生活處在富足的狀態下，喜悅則自然湧現，此時任何一個策略一出來，百姓無不響應，這就是「順天應民」。
每當人民之生活寬裕之後，亦才有時間可以用在智慧的追求上，否則追求生活都嫌缺乏時間，又怎麼能有多餘的時間用來學習其它事情呢！當然國家的種種策略都不容易被百姓看好也。
天上聖母 降 104年９月12日
詩曰：行事作風守規矩。為人善慧仁德彰。
端莊舉止修身法。正氣充盈妙道長。
述論：行為端正
人生在世，無論身份尊卑，亦或社會地位之高低，都必須遵守各國度與各地方之善良風氣，千萬不可輕易的違反原有的善良風俗；一個人若容易輕忽社會風範者，就容易做出脫序之行為，哪怕只是極微小的事件，都應該避免掉。
時下，偶有傳出某人隨身攜帶槍枝，在公共運輸上把玩，嚇壞了同車所有人，雖然攜帶的只是BB槍，但已經造成人心惶惶，這是一種脫序行為，雖然只是BB槍，萬一就在把玩之時刻不慎擊發，亦能造成他人身體之疼痛，甚至於有受傷的可能，萬一擊中的點，屬於身體的要害，那麼雖無造成流血事件的產生，卻已能阻絕他人氣血運行之順暢，恐怕還有致人於死的情形。因此，為人處事必須謹慎，莊嚴自己者，必定可以嚴守規矩，社會風氣原本是極其善良的，守規矩的人，隨身之物品，絕對沒有任何讓人看了會心起恐慌的東西，君子行事光明，唯有將德行品格隨身攜帶著。以德行風範建立君子本身的威儀，君子擅長持德以莊嚴自己，一言一語都必將有極深之道理、有微妙的義諦可尋，一舉一動必定自我莊重，言語無挑逗，做事不輕浮，身心穩重，言談中深含理諦，使法法暢通。
世間人，平時寧可多一份靜定沉思，在做每一件事情之前，想想究竟會有哪些事容易引人恐慌的，發現後乃謹慎予以避免之，以及想想有什麼是容易引人顧忌的，一切種種亦都應該加以嚴格避免掉。比如：打球時，僅攜帶球具及護具，其它與打球無關的任何物品，絕不攜帶；或者登山者，隨身亦僅攜帶登山之相關設備；曾幾何時，現代人，就連一般行路人，卻經常有任意攜帶一些足以引來人群恐慌的物品，此皆是對自我不夠莊重所導致。
君子深知莊嚴穩重的重要性，所以能夠持守一切正行，內心有了正直則行事作風必定耿率，故而舉止常自我審視，皆令言行保持正正直直，讓人看了欣喜，德品當然能不斷流露出來，凝聚成為正氣之光輝。
奉勸世間人，為人處事必須慎其物微，對於微小的事情，都能小心謹慎，那麼就不怕容易衍生出更大的禍事來；君子唯德是輔，德便是無偏差之行為，無不當之行為，乃至於無脫序之一切造作，並且能夠善加守護德行品格，如此則德將日重也。
專題：清明祭祖之慎終追遠
至聖先師孔夫子 降 105年３月２日
詩曰：清掃前庭爽快心。明遵囑訓綱紀深。
祭儀符合知慈悌。祖德流芳正氣臨。
述論：清明祭祖之慎終追遠
自古以來，清明節是慎終追遠之節日，亦是華夏民族祭祖的大日子。原先世間人替祖先掃墓並無統一的日子，隨家戶需要而零散掃墓，大都選擇在先人忌辰前後掃墓，以表示對先人的敬重之心意，說明並無遺忘祖先的存在。
掃墓是為了讓先人可以感受到眼前的清爽，並且華夏民族多數以土葬為主，一年一次的掃墓，適時的將先人墳上的雜草清理一番，尤其是墳墓的前庭經過一年的風吹雨打，不免有垃圾及堆積的樹葉或泥沙，甚至有些墓地的土質鬆軟，墓與墓之間的高低差頗大，故而只要有較大的雨水過後，上游或左右流下來的泥沙，將造成墓庭的堆積泥沙、枯枝樹葉與雜物，有些墳墓甚至會長出類似樹木或荊棘類的雜草，亦將造成先人的不安寧；因此，掃墓就是在替先人清掃一年來堆積的污染物。在清掃墓庭及墓身之後，誠心的獻上子孫們各自準備好的祭品，讓先人可以盡情的享用子孫們的孝心，雖然先人在另外一個世界，子孫們無法看得見，但心意總能感通，這就是「慎終追遠」以及「事死如生」的精神；另一方面許久沒機會聚會的子孫們，藉由清明掃墓的機緣，共同為先人盡一己之孝心，並使彼此提昇一些快要淡化的親情。
清明祭祖以及掃墓，昔時並非同一日，後來為了讓世間人掃墓不致於零散，亦為了安全以及好管理，乃統一制定清明節為民族掃墓日；時至今日，人口密集，人車更是壅塞，故而清明節掃墓，便有眾生分批提前掃墓，在於清明節當日進行祭祖儀式。
奉勸普遍的眾生們，藉由清明掃墓的同時，親人相聚，一則聯絡情誼，二則對已逝祖先或長輩的慎終追遠，三則亦將各自對親人之間，長久以來所累積的無禮、不善諸心念，予以大清掃一番，以促進與親人間的良好互動關係也。
專題：尊師重道
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年11月11日
述論：尊師重道
所謂：「尊師重道」，乃是尊重師長與道統，更是中華民族的傳統美德。
一個有秩序的社會，生存在其中的每一份子，都應該要各安其位、各盡其責；之後，能以和氣的態度，互相幫助，相輔相成，才能生活得和樂融融、幸福圓滿。
若有人起了私心，生了妄念，只知爭功諉過、爭權奪利，君不君、臣不臣、父不父、子不子，夫不夫、婦不婦、兄不兄、弟不弟，朋友之間不守信用；此時，若爭得龐大的財產、高大的地位，又豈能安心過著享受的生活，天下豈能不亂也。天下沒有白吃的午餐，要享受，必須付出犧牲的代價，佔便宜，只能短暫的享有，卻要承受惡報的結果。
自古以來，人就是以群居生活，才能成為萬物之靈。既然群居，必然要訂下生活規則，才能使生活其間的每一份子，得到安定的成長，產生分工合作的功能；否則，必然雜亂無章，難以成就。從歷史上許多事情的觀察，安和樂利的時代，好像很難維持很長的時間，究其原因，人類有了優渥的生活條件，容易導向物質享受的追逐，而忘了心靈的滋養。
東漢時代，有一知名的學者：張酺，曾經奉命擔任太子的老師，張酺教學十分嚴格認真，每當督促課業，從來不曾馬虎，因此很受章帝的尊重。後來，明帝駕崩，章帝繼位，張酺被派任為東郡太守。
有一天，章帝到全國各地去巡查，來到東郡境內，張酺為太守，理當要前去迎接。當君臣二人進入內廳之後，章帝便令侍從人員退出，很恭敬地對張酺說道：「今天我們在此地相見，理應先行師生之禮。」於是，章帝扶請張酺坐上位，自己下跪行學生之禮，並請張酺講解一篇尚書，然後再行君臣之禮。章帝坐上位，張酺下拜，並且向章帝報告地方的政事。
如此一段君臣、師生相會的故事，是否也給世人增添了一樁「尊師重道」的佳話。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年１月１日
第二章 因果類別略述
「因緣果報」是一個比較抽象的名詞與稱呼，在果報上大致上可分為「前業、夙業、輕業、重業」此四大類別。
以「前業」而論，原則上大都屬於本身受報居多，並且肇因皆與此生距離不遠的世代，如何看出正受前業之顯然索擾，其實只要眾生能細心觀察，一個人的言行舉止異於平常生活之習慣，此時便不難發覺正在受前業索擾的徵兆；當旁人或自己驚覺到，立即進行造功解業等方法，必可使前業快速消弭掉，如此影響便不大，但若是眾生警覺性不夠，疏忽了種種徵兆的跡象，那麼必將使業報索盡方休。
以「宿業」而言，此乃距離此生年代比較久遠，極可能肇因起於前二世以上不等之世代，當顯然的夙業世代愈久，於輪迴轉世錯綜複雜的交織之下，夙業將顯之際，其影響的對象，便不再僅僅為當事者而已，索報的對象極可能是父母、夫妻、子女、兄弟姊妹等，因為在輪迴交錯之下，本身與被業報索討者，大都互有因果存在，這就比較不容易察覺，但凡是夠細心的人，必不難察覺到，進而從中以各種方法求解。
以「輕業」而言，此乃宿世業報比較輕微，並且通常為前業居多，當然索報的對象亦僅僅針對當事者而索討；若當事者察覺力敏捷的話，通常能迅速的排解掉，甚至於只要當事人一心忠孝、正直，往往有些輕業都能主動消弭。
以「重業」而言，這是因果特別複雜的環節，並且顯然索報的，並不確定是前業或夙業，因為兩種都有可能，其索報的對象更是令人難以捉摸，最終必定與當事者有最大的關連；雖然重業之顯機索報較難察覺到，但卻有一個通則，就是當事者所屬的家族，必定有運晦之兆，甚至家族運有所不振。
奉勸眾生，無論因果業報的輕重程度如何，大都不離「口業、殺業、色業」；因此，眾生欲使本身遠離業報苦磨，日常間謹言慎行，靜思總是有益，願知而持行也。
當來下生彌勒佛 降 105年１月９日
第三章 因果清算
因果之清算，看起來似乎是非常令人感到恐懼的一個名詞，但卻是絲毫避免不了的一件事，因果清算的原理，就如同人世間，各行各業每到一定時間，都必需要進行盤點之一樣的道理。
做事業的，並不能一味的只知道進貨、製造與出貨就好，必須每達一定時日，就進行一次之盤點，好比歲末盤點，公司全體總動員，盤算清點現存貨品有多少，進行中原料有多少，半成品有多少，成品有多少，以及庫存品有多少，一些耗材還剩下多少，種種盤算清楚後，才知道現有的資產為何！然而因果之清算又更複雜些，但究其因，無非夙累以來眾生所造作的種種善惡、是非、對錯，皆未能適時的清償，甚至於曾經清償過，但礙於某些因素，導致無法一次性清償完畢，就必須持續在因緣成熟時，繼續進行清償之動作；至於清算的範圍很廣泛，哪怕是人際關係上的好惡，乃至於行運上的順遂與否，以及個人身體健康方面，都包括在因果牽纏裡面，清算時亦復如是，只要某方面尚有缺失，一旦清算日到來，勢必影響一個人的吉凶禍福。
《太上感應篇》云：「福禍無門，唯人自召」，可見眾生本身才是吉凶禍福的始作俑者，唯有勘透此點，才有機會著手處理因果清算的作業，否則任憑惡果不斷彰顯，本身福慧之源卻未能即時展現，有時候可能因此一敗塗地，但若能警覺到清算在未發之前，或可減輕清算所帶來的負面衝擊。雖然清算通常以惡業居多，但凡是一心忠貞孝義者，都能處之泰然，並且更知行功立德的重要性；往昔因果之報應，經常為了種種突發事件而錯亂掉，時至今日，科技昌明促使因果之清算機會，大為迅速並且如實。
奉勸眾生，往事已矣，但能知懺往昔之無明惡業，普行當前能力下可以做到的諸般善事，每行一善事，心中必存慚愧與感恩之念頭，則立造之功行每每富含德性，如此終身奉行，必可稍轉乾坤也。
諸天高真 主著
清靜真詮
宣筆：邱原章 扶鸞
文殊菩薩 降 104年５月20日
第十七章 能遣之者•內觀其心•心無其心
詩曰：內照真如本性彰。觀身無淨仁義長。
其中造化知進退。心性清明有聖方。
《太上清淨經》提及：「能遣之者，內觀其心，心無其心」，本章所講的心，並非清靜的道心，乃是說明在道心上受到私慾所覆蓋污染後的人心，是以識神為主的凡俗心，道心久受塵封濁垢，會導致元神變得暗淡無光，難以明心見性，造成身心沉淪在黯淡無明的生活中，無法脫離。
「觀」乃是內照本性真如，洞悉那些覆蓋在真如本性的染濁及污穢，尋找出造成內心不得光明的污染所在處，從中逐一撥開。眾生之所以使原本清淨的本心，長時間處於暗無天日的濁垢中，這些濁垢全部都是由於眾生私慾所產生出來的三毒，繼而形成阻礙元神的光明面，令之難以明心見性的根源；亦是因為眾生的自私，促使原本得以清靜的世間，變成垢穢不堪，世間自從環境被私慾破壞之後，災難便接踵而來，有時災難的現前，並非人力所能抵禦的，世間一切災難全都由於眾生自私而形成，亦是每一個人，心中浮沉不定的惡念、惡行，共同破壞了大地之寧靜。
行者一旦了解本身內心深處清靜的本源之上，受到一切塵封之濁垢時，必當一層一層的進行清除之工作，並且應該勤於清除那些障礙住內心光明的濁垢污染；當濁垢一件一件被剝離後，本性亦將慢慢的展現出往昔之潔淨本心，以令元神再居靈府，重新主宰自我，重新再現自在自若的理體。大眾一朝能夠洞悉，以格慾垢之阻撓自性光明，當深下功夫從中清理、清除一切濁垢，逐項揮除我心，從此便可得真自在，此心雖為凡俗之心，卻又是造成聖凡、佛魔、天堂、地獄之分野的關鍵。
大眾唯有領悟出真如常淨不動的道理後，才能綻放出內心清靜而光明的先天真如本性也。
南斗星君 降 104年５月27日
第十八章 外觀其形•形無其形
詩曰：外境糾纏困擾心。觀心自在天福深。
其中變化難言述。形象無存萬佛欽。
《太上清淨經》提及：「外觀其形，形無其形」，本文在述說修行之最高境界，必須經常保持自在，唯有一心處於自在中，才能解脫種種束縛，正如《心經》所言：「觀自在」，自在便是《太上清淨經》所言之清靜。
眾生之一切煩惱根源，皆由於內心不能清靜，經常遭受到外境之染著，此後附著在心中，久久不退，使得原本平靜的心，常常被打亂，內心一旦紛亂，心情便容易處於不佳狀態；因此，看不透外境原本不存在的現象，將障礙修行，無法解脫自在。
很久以前，有那麼一則故事，有一位深居山林的和尚，本身戒律非常深厚，並且要求徒弟非常嚴格，經常以戒色來訓示徒弟，徒弟亦謹記於心。有一日，和尚帶著徒弟下山辦事，途經一條河流，有一名年輕貌美的婦女，正愁著無法過河，當和尚問這名婦女愁憂的情形後，二話不說，便抱著這名婦女渡河過去，過河後立即放下婦女，便帶著徒弟繼續前行，至此，徒弟心中悶悶不樂，非常鬱卒。
數天之後，終於到了城鎮，和尚見徒弟幾天以來都一言不語，並且心情不佳，便問徒弟：「你為何心情不佳呢？」徒弟回答：「師父平常告誡我們要遠離女色，您為何抱那位婦女渡河呢？」和尚聽完後，回答：「唷！原來是那位婦女的形象，還在困擾著你，我早就不放在心上了。」
由此可知，原來困擾著眾生的，並非外在的形體及形象，真正困擾著眾生的，乃是內心對外在境界形象的貪戀污染，明明外境只是藉由眼睛的器官，進行看的作用罷了，而內心卻去將著眼睛所看到的一切景象深植於心，從此紛亂困擾著眾生，才有所謂之一見鍾情、情人眼中出西施、愛不釋手的情況產生，導致於眾生廢寢忘食，難以入眠、…等狀況出來。
唯有領悟「外觀其形，形無其形」的境界，才能獲得真實解脫，內心解脫因外境所造成的束縛後，便可重獲自在輕安，使本來的平靜安寧再度回復也。
太上老君 主著
現代修子之常見毛病
宣筆：邱原章 扶鸞
³
太上老君 降 103年３月26日
第卅一章 以新廢舊•有所斷層
普天之下的眾生，日常生活之間，最經常容易觸犯而造作的一件事情，便是以新廢舊。
所謂：「以新廢舊」，乃是喜歡使用新鮮味來廢止古早味，就像一位做事能力非常強大的人，一旦正式接任公司的總經理之後，便立即廢除前一任以上的總經理群在歷任以來辛苦建立的體制，好不容易才逐漸形成的良好制度，絲毫不能給予繼續保留，竟然將先前的體制全數廢止不用，一切體制都冠用自己全新的體制，這種情況下便稱之為「以新廢舊」。
人生旅途上，何嘗不是經常在做「以新廢舊」的事情，原本「倫理道德」在一個國家，乃是一種穩定民心，樹立百姓們「三綱〈君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱〉、五常〈仁、義、禮、智、信〉」之觀念，與奠定倫理道德之精神立下重要典範，促使每一個人得以知所順序及秩序，進而能明白禮節氣度。
「三綱」乃做模樣，君對臣以仁，臣侍君以忠，父對子以慈，子對父以敬，夫對妻以德，妻對夫以節。
「五常」則是人際關係，君臣有義，父子有親，兄弟長幼有序，夫婦有別，朋友有信。
「道德」乃是中間相對待的內涵，亦即是每個人在其輩份上履行做人處事的道理。
居於上位的人，必須心懷仁德寬恕，並且慈憫體恤下階地位者，然而處於下位的人，必須發自內心恭誠尊敬居於上位的人，使上層與下階關係分層得非常明白，造就學生到了學校對老師們，必須恭恭敬敬，居家生活上對待長輩們，將能夠乖乖巧巧，日後步入社會做事情，便能夠認真。居於政治上的人，必須日日思想如何造福百姓，居處於庶民地位者，應該對地方及社會人群盡心盡力，原本數千年都是如何的薪火相傳。
豈知，新潮流之觀點，廢止「倫理與道德」於國民基本教育，認為考試並不會考，於是任意的廢除，導致眾生從小學開始就完全不懂得何者是應該作為，何者不應該作為，並且還要特別禁忌。是故，世代交替之間，道德乃一代不如一代，倫理秩序更是從此淪喪，形成世間經常有父母不仁慈於子女者日愈增多，以及身為子女的居然不孝於父母，並且忤逆尊長的與日俱增。此外，還有年齡已過而立之年，甚及不惑之年，竟然尚未肯奮發向上，不願自立自強，反倒是拖累老邁父母的人不少，此皆是「以新廢舊」所產生之國家的永續禍患。
世道上，經常有明明早先的賢德者，已經建設好之一切，諸如軟硬體設備，只因為我輩不喜歡前人樹立之種種，為了標榜自己的一定好，竟將前人世代辛苦建立之一切制度完全給抹殺掉，從此廢止不用。當然有一些事物，因應時宜，有必要性的檢討而給予適當的取捨，但若一昧只想到要突顯自己的能力，乃通盤否定並廢除前人世代辛苦才點滴建立完善的體制及紀律，乃是很不如法。
群眾之間，難免有一些人的行事作風，全憑自己情緒之好壞做事，好比「新官上任三把火」，總是想要表現自己，以及急於樹立自己的理想與行事方針；因此，只要是前輩者所器重之人事物，一律廢除不用，甚而任意的將前賢重用之人才，予以冷漠對待，隨即將所有事物完全交給自己所信任的新手擔任重要職務與任務，但自己所信任的人，對於所有事物僅是一知半解之下，所有事物必須重新摸索，在完全沒有交接培養下，必定使事務很難以短期間步上軌道，勢必造成團體之不興旺，更無法隆昌。是以，行者處事，謀定而後動，切莫任意「以新廢舊」。
修行者之間，亦偶然間容易有以新廢舊之不良習慣發生，或聞有某些團體，諸如：醫院、…等團體，原本就有良好之制度，以及年度固定排程，甚至有某些固定月份，將會撥出一筆固定資金，用予資助某一些公益團體等，類似這種有意義之活動，建立社會良好典範也。但是有朝一日，當自己取得團體主控權之後，竟一概廢除先前既定之良好排程，如此便屬於「以新廢舊」，有損團體過去長期建立之社會良好典範也。
觀世音菩薩 主著
人生遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
觀世音菩薩 降 104年１月17日
第廿四回 人情事理要適當
菩薩：今夜，帶領宣筆出遊。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人步入蓮台，瞬間蓮台升空，但見星辰雲集，空中明亮無比，尤其是從月亮射出光束普照著大地，奇特景色難得一見。〉
菩薩：月光之柔和綺麗，雖不比日光之明亮，卻也令人在黑暗中有一股乍現之光束，得以照見前途，不至徬徨無措。
邱生：對啊！人們走在暗夜，若無燈光稍微照一下，四周是伸手不見五指，但能從大自然的月光普照以明指前路，真是備受感動。
菩薩：賢生可知，人生在世，有哪些事項於平時應該注意到的呢？
邱生：菩薩之意，是在指什麼方面的事情呢？
菩薩：人情世事範圍廣，由賢生日常所見到，或者所聽聞到的，提出共同研味一番如何？
邱生：依學生日常所聞，有些人接受到親友之關注，導致不時對這些所關注的親友們，甚至有避之惟恐不及的情形，諸如此類之事，未知菩薩有何賜教？
菩薩：凡眾生切身問題，並不願太常受到他人之關注，這些被關注的事，恐怕就有工作問題以及子嗣問題居多。雖然人情世事方面，必須向不順利的親友關心，但並不見得每一次碰到面都要去詢問同一件事情，因為已經向對方表示過關心的事情，並不可能短時間內就能見到其產生結果，故而只需對該事件有表示過關心即可；再次關心時，可能也要等個一年半載，否則便屬於給對方壓力了。
許多事情，雖然自己是出自於真誠的關心，但這個關心，假使都投注在相同的一件事情上面，很有可能自己與該親友每個月就會碰上一次面，如果每個月都詢問一次，那可是會很容易令對方內心產生起反感的；故而同一件事情，最好要相隔一年半載才提出關懷，才比較符合關心的效期。
邱生：學生亦曾聽聞，有人在過去喜喪方面，接收到一些親戚之禮金，在金額方面非常龐大，但本身之能力在必須陪禮時，卻甚難能夠達到該相對條件，但若要依現在所擁有之能力，給予現有能力之禮金額數，卻又在心中感到疙瘩並不好受，但又感到很為難。像這種情形，通常應該怎麼應對才好？
菩薩：如是喜喪之禮儀，原本便是審視與該親友之關係深淺而定，並且應該審視當時之經濟能力與本身之生活條件而論斷，並非完全皆依往昔親友陪付之禮金額度做對應。因為有可能在當初的年代，本身依數陪付都不成問題，但世人皆有旦夕禍福，不可能永遠皆處於經濟優渥中，故縱然沒有依數相陪對並無不可，因為並不是本身有能力卻不願陪對足數，這乃屬於情有可原，能有如此正確理念，內心才能保持自在，不受禮俗所牽絆住，導致內心一直處在忐忑不安中。
邱生：原來禮俗相陪對，亦應該審視本身當時之情況而定。不過學生曾聽聞，有人為了要替親友慶生或加菜，而犯下偷搶之行為。像這種情形，當如何處理？
菩薩：若是如此。本身因為無能力替親友慶生，雖然生日上缺少了禮品，甚至連菜色都吃得簡單，但只要真心誠意到位了，這才是人世間最難得而寶貴的。若為了掩藏本身能力之不足，而硬是要湊足了禮，這便叫做「不自量力」，或者說是「打腫臉充胖子」。
有朝一日，當壽星得知原來某位親友，當初為了要替他慶祝生日，結果所送的禮物，乃至於當天的加菜，居然是偷竊別人的，甚至於是搶奪別人而來的，屆時該位壽星以及其他親友在得知這種結果時，豈不是個個悲慟不已。況且亦有可能在自己犯下偷竊之際，已經造成他人的肢體傷害，或是造成對方的家庭破碎，這又豈是料想中的事呢？
是故，凡事都應該審視一己之能力所在，才能做好該能力範圍內之事情，群眾若是皆能如此，方可免去不必要的遺憾，以及遠離世間一切禍患，更可免除紛擾與爭端。
邱生：慶祝生日固然重要，但簡單也能是一種幸福，並不一定要什麼都和別人一樣。
菩薩：眾生的生日，同時也是母難日，於本身每年的生日時，都更該省思母親在懷胎十月的辛苦，俗世有一首童謠，裡面談到「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶。」
邱生：母親對子女的照顧，乃是無微不至，才有一句話說「為母則強」，平常看似柔弱的女子，在有了小孩以後，什麼苦都能撐住。
菩薩：所以說，眾生必須要有感恩的心，既然知道感恩，就該有恭敬的心，恭敬父母長上才是真正孝親的精神。否則口說孝順，物資提供也不缺，但內心一直嘀咕著，若是如此，孝親的分數乃是不及格的。
邱生：依菩薩之意，是不是身口意都要做到孝？
菩薩：對的。但話題怎麼轉到孝親來了，言歸正題，今夜的主題可是「人情事理要適當」。
昔時曾經有一個人，為了替自己的侄子慶生，本身又只是靠打零工的零散工作，在社會並沒有任何地位，當然經濟能力也不怎麼充裕，眼見侄子的生日就要到了，但心想既然侄子過生日，自己總不能什麼東西都沒送吧！至少也要送個蛋糕才行。
於是，在麵包店挑中喜歡的蛋糕，但身邊並沒有足夠的錢財可購買蛋糕怎麼辦呢？走著走著，眼尖看到遠處有一位老婦人手裡還拿了錢包，情急之下便去搶了這位老婦人的錢財，惹得老婦人報警。這個為人叔叔的，將搶來的錢買了蛋糕及禮物，沒想到原來搶到了侄子外婆的錢，被搶的老婦人，竟然就是侄子的外婆，不久侄子家裡接到外婆被搶劫的消息，送禮的叔叔聽到這消息，還指罵搶匪真沒良心，連老人家的錢財都要搶，這種情況，又有誰能料想得到呢？
邱生：感恩菩薩為大夥教示難得訓言，至寶非凡。
菩薩：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 105年4月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台中市王生○松輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：方圳兆、萬秋緣、孫德風、裘復年，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市曾生○允輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：郎憲文、章讚民、李福帆、武建浪、程安崑、史明香、史明山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市羅生○湖輸誠助印善書貳萬貳仟伍元，以此功德迴向【冤欠】：郭仲廷、溫雅華、蘇信水、劉雪芳、鄧豪通，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新北市吳張生○珠輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：康應榮、周茂福、余瓊華、林景凱、熊秋蓉、池發松＆【靈障】：閔顯良、孫燦麗、金偉蛟、曹碧誼，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市蔡生○怡輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【獸類元靈】：崔榮來、屈木雄、張艷君、柳蘭淇、蘇明哄、蔣春瑤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市陳生○新輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：厲封洛、唐逸清、于冰香、邵元翰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○謀輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【海族】：熊青娘、章愛滿、唐壽斌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○諺輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【海族】：龍玄空、石鎮獻、旅勝天，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍宮護法】：崔德才、海元璘、秦葉言，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：基隆市柯生○治輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【冤欠】：段青安、李文源、曹同凱＆【靈障】：周信榮、魯玉雁、梁敏英、高寶泰、江燕思、潘慶明，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○政輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【冤欠】：楊善海、易凝慧、戈慶台、江睿、朱涵年、魯佑昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○融輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【神祇】：洪東煥、李賁隆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○清輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【海族殘靈】：秦飛凱、翁勝奇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○漢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【故友】：梁偉堡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月十七日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台南市曾生○豪輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【倒房祖靈】：輝全、輝德、輝文、錦惠、錦雪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣吳生○玲輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【海族】：郭惠佳、丘峰仁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市陳生○祥輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：程省清、魏豐虎、方惠緞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十一月十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市方生○維輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【冤欠】：宗衡元、廖鎮昌、詹保瑞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月初一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市李生○璇輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：石村鶴、梁福延、曹騰修、李慧婉、曾莉舞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月初一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台南市劉生○辰輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【冤欠】：詹秋蓮、羅惠珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月初一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市劉生○辰輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【嬰靈】：哲諺、嬿慈、擎山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月初一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
又示：台中市張生○銓輸誠助印善書壹萬陸仟伍佰元，以此功德迴向【亡子】：張書誠之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予乙未年十二月十五日，各入列為九年期靈修士，覺、生魂並於丙申年正月二十八日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先小叔】：林和吉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予乙未年十二月十五日，各入列為八年期靈修士，覺、生魂並於丙申年正月二十八日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰之。
又示：台中市王生○松輸誠助印善書壹萬陸仟元，以此功德迴向【先父】：王朝宗之靈、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，靈、覺魂並送天醫院醫治靈體。准予乙未年十二月十五日，各入列為八年期靈修士，靈、覺魂並於丙申年正月二十八日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：台中市熊生○洲輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【姑表弟】：林志成之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○松輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向【先父】：王朝宗之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，生魂並送天醫院醫治靈體。准予乙未年十二月二十二日，入列為八年期靈修士，生魂並於丙申年正月二十八日，送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：廣東江門市鄧生○娟輸誠參贊助建道場玖仟元，以此功德迴向【先叔】：鄧強達之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年十二月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
三曹普度：天曹、地曹、人曹
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：凝聚靈力•增添道果
又示：嘉義縣吳生○耘輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【當歸小仙女】：許含妹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年六月十一日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○謀輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【當歸小仙童】：方潮興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年六月十一日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○珊輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【龍神】：童火彰、沈皓堅、涂麗美、尹純，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年六月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【門神】：趙洛志、潘谷威、方勝光、邱孝歸、楊奕斌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年六月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【龍王】：胡成廷、辛明旺，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年六月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市劉生○涵輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【小龍王元靈】：童保慶、廖敏依、周詠蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年七月初十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【小龍王】：郭蘭珊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙未年七月初十日，入列為九年期靈修士，以慰之。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 105年4月
又示：台中市劉生○傑輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「祈求：化解晚上睡覺頻尿四次，中午休息睡不著之業。」准憑功排解夜頻尿之冤欠：蘇秀鸞、周瑞蘭、熊直慶，靈障：陳圳生、廖福祺、楊春妍＆午休難入眠之冤欠：高振翔、梁惠英，靈障：章明妮、孫聖傑，於乙未年九月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：彰化縣文生○念輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向消業障，祈求：開啟善智慧。」准憑功排解冤欠：章德興，於乙未年九月二十日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳大利亞劉生○德、蕭生○芬輸誠助印善書澳幣壹仟元，以此功德：「迴向祖先，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。」准憑功排解祖靈：劉勇、宋惠秋、蕭昌、張秀金＆倒房祖靈：丞福、丞忠、郁雪、郁清，於乙未年十月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：澳大利亞蕭生○芬輸誠助印善書澳幣玖佰元，以此功德：「迴向冤親債主，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。」准憑功排解冤欠：高澈堯、崔應隆、張聖威、魯秋桂、孫乞海＆靈障：吳繡春、黃智達，於乙未年十月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳大利亞邱生○銳、王生○華輸誠助印善書澳幣壹佰元，以此功德：「迴向冤親債主，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。」准憑功排解共業冤欠：鍾尚斌，於乙未年十月初四日，入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：基隆市李生○照輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消除肝硬化之業障。」准憑功排解肝硬化之冤欠：雷俊淵，於乙未年十月十一日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市姚生○煌輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠：趙春歡、金勝河，於乙未年十月十八日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市黃生○輝輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向靈修士：陳美伶之三魂，祈求：增添功德，靈修順利。」准予憑功增添靈修士之功德，增強靈識，使其靈修順利無礙，以慰之。
又示：新北市蔡生○娥輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向亡弟【靈修士】：蔡世超之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添修士之功德，以慰之。
又示：新北市顏生○年輸誠助印善書參萬元，以此功德：「迴向先父：顏炳煌【已證道理天永化天仙】，祈求：增添功果，晉昇果位。」准予憑功增添果位，以慰孝思。
又示：台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊《丙申年禮斗大法會：瑤池金母斗首》壹拾萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：林和夫。」准予憑功增添功德，靈修無礙，增強靈識，以慰之。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊建廟基金伍仟伍佰元，以此功德：「迴向亡子【靈修士】：余岱陽之三魂，祈求：增添功果，靈修無礙。」准予憑功增添修士之功德，使其靈修無礙，以慰之。
又示：台南市蔡生○達輸誠助印《清靜真詮》貳佰本，合計參仟元，以此功德：「迴向亡者：蔡福來，祈求：增添冥福。」准予憑功增添冥福，以慰之。
又示：新北市姜生○庭輸誠參贊《乙未年十月道明大法會：副功德主》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：於民國105年國曆8月及10月之律師、司法檢察官考試，能排除考試障礙，身體健康，元辰光彩。」准予憑功增植福田，得以增強元辰，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
釋疑專欄
△彰化縣姚信士叩問：因果業障？
又示：觀察善士有現前之冤欠：卓柏奇、程育興、孫忠和、徐原誠、游眾毅。乃是在過去生中，因為爾經營事業頗有規模，但對於一些貧窮人家非常看不起，帳下就有一些非常認真付出，只因為家境困頓，於是一直得不到爾正常的對待，不但許多苦差事都讓眾人來做，就連工錢也都經常拖延；其中亦有一名工人與爾當時之妹子比較談得來，為了不讓二人築起感情，竟然命人責打工人，並限制於荒寮開墾。如今緣熟，有所顯機索擾。
△黑龍江省王信女叩問：大概是八月份扭傷腳，九月又突發事故，傷腳再次扭傷，至今未有好轉。10月19日凌晨，毫無來由，突然劇烈嘔吐，嚴重脫水，而後發燒。有何干擾業障？
又示：觀察善女乃有現前之冤欠：崔松義、游克端、徐文明、莊福慶、史麗湘、陳寶誼、林壽鴻、孫靜若＆倒房：懷安、懷隆、春芹、春妹。乃是在過去生中，因為爾替官府做事，卻為了力保自己與官府的良好關係，不惜與惡官勾結，荼毒謀害正義之士及正直官員，表面上看似意外，實際上乃是精心安排好的計策，如今緣熟進行索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△香港九龍史信士叩問：因現正處於失業，為何以往每份工作都做得不長久，叩問因果業障？
又示：善士之所以常處失業狀態，工作皆難以持續太久，乃是有現前之冤欠：顧保仁、季豐裕、張慶誠、張毓奇、葉振威、何基彰、鄭淑霞、周晴霜。肇因在過去生中，因為爾總是貪婪，雖然領有朝廷俸祿，但私下仍收受惡商的賄賂，包庇奸商，打擊老實經營的商人，並且略施手段讓店家不得讓爾認定的異議份子工作，動不動就以有人密報等理由，搜查店鋪，造成商人損失慘重。此外，經不起官威的商人便直接解僱工人，以致工人失業；敢於正面抵抗的商人，最後更有遭受勒令歇業的處置，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市林信女叩問：鼻子長紅點，擴及臉部，有何干擾業障？
又示：觀察善女，乃有現前之靈障：郭宗輝、梁燁純、丁淑惠、翁達榮、崔靜月、張艷君、黎守煌、殷惠芳。乃是在過去生中，因為爾經常火燒生物，從中取得歡喜，養成虐待動物的不正確行徑。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化縣林信女叩問：前世因果？
又示：觀察善女在過去生中，曾經是一名茶農少女，原本樂於茶忙，但隨著年紀漸漸長大，看到一些城市返鄉的鄰居都是穿金戴銀，衣裳華麗，對此開始有了羨慕的心，慢慢的討厭茶事。後來，有機緣進入城市，先是在藥舖工作，對採藥及製藥有興趣，學習上亦很認真並快速，幾年時間過去亦能救人，但中年後感到收入不多，生活差堪度日而已；於是開始混藥，用劣藥滲於高貴藥材中，讓一些患者病症得不到正確的控制，使藥膳者花大錢得不到實質效益。當深懺悔，並長期造功迴向，叩求化解宿世劣藥混珍之惡業。
△南投縣謝信女叩問：時常有無形眾生，持刀割我脖子，以及拿剪刀刺我身體，叩問業障？
又示：觀察目前持刀割善女脖子，乃有冤欠：吳丞輝、梁家健、石信明＆靈障：甘宏彥、曹淑梅、安麗珠；拿剪刀刺爾身體，乃有冤欠：朱順昌、馬燕鸞、蘇曉梅、金啟松、歐陽廷。乃是在過去生中，因為爾很愛意氣用事，時常動輒拿起利器，欲傷害他人，使得家人頭痛不已，就連地方鄉親都感到惶恐不安，惟恐不定時遭受爾之無來由的傷害，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市姚信女叩問：腰背疼痛不已，尤其是坐骨，導致長期睡眠品質不良，叩問因果業障？
又示：觀察善女乃有現前之冤欠：徐英慧、翁素媛、卓秋恒、甘玉蘭、甘玉依、程鳳如＆靈障：趙廣、池珊虹、石淑欣、曹艷姿、方福洲。乃是在過去生中，因為爾身擁大權，呼風喚雨習慣，竟然認為管轄內的人民是自己的產物，於是經常生出匪夷所思的事情，最愛強娶民女，致很多民女含怨一生，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
本道院五聖之關聖帝君 主著
微言大義集
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院五聖之關聖 登台 103年6月18日
第廿九章 誠信相待•亦是義理
聖示：白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜。
一個人的言行舉止，就像赤裸裸的攤在陽光之下，是善是惡，是幼稚，還是智慧，會讓人一目了然，無所遁形。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖：賢生免禮！
陳生：人最怕的是虛偽諂曲的心，對己能真，對人才能無偽。一個沒有誠信的人，話說得再好聽，別人也不敢相信。
關聖：所以要培養說實話、做實事的好習慣，因為說一句謊話，往往要編造更多的謊話來掩飾，騙得了別人，卻騙不了自己的良知。
陳生：誠實不須筆墨，美貌不須粉黛。
做人的誠信很重要，做不到的事，不要輕易承諾，既然承諾了，就不要失信於人。
關聖：人的個性，是在每一階段的成長過程中，不斷地透過學中做、做中學、學中改，薰陶累積來的。
若世人都能以負責任的心做好份內的事，以謙卑的心檢討自己的錯誤，以喜捨的心幫助需要幫助的人。不苟且，不敷衍，真誠不作假，如此必能得到大家的信賴，擁有更多成功的機會也。
陳生：學生明白。
明僖宗時，有陳、魏二個朝臣，二人文章都很有聲名，於是結為生死之交，發誓永不相負。
當時，魏忠賢弄權，雖然毒害官紳，但是頗為愛才，聽到陳、魏二人的名聲，便派人示意收攬。他們二人相約說：「功名事小，我們千萬不可去。」
然而陳卻自言；「魏忠賢勢焰如天，滿朝文武，求他一見，尚且不易，現在他想親近我，如我拒絕，必有奇禍臨身，不如背著魏，私自去拜見魏忠賢，得其歡心。」
第二天，陳就去拜訪魏忠賢，進門發現魏已先到在座，兩人相見，彼此臉紅。魏對陳說：「昨日約兄來此，所以我先來等候。」
魏忠賢等著說：「二位來的不遲！」說罷！預備酒宴招待，並拿出一幅持衡圖，命二人題詩，二人在詩中，極於寓言稱讚。
後來，魏忠賢事敗伏法，陳、魏二人見魏忠賢勢敗，即反戈相向而檢舉他，真是口是心非的小人。
關聖：君子與小人，惟義與利所分別出來的。君子為人，不務益己而損他人，義為重，恐失德。小人為人，益己而不顧他人，利為重，而恐失私益。
是以，期望修子能學正道，光明正大，大公無私，做事都依禮而務義；莫學非道，只顧私利，貪得不厭，而悖仁失義矣！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
微言大義集 簡介
中國固有的道德，主要的是忠孝、仁愛、信義、和平，即是八德，「義」乃是其中之一德。
義者，宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為，亦是正義、辨是非、義氣、義憤，是良知行為的準則。
「義」，亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係，孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」；是以，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外，君子有五義，即是：父寬，母慈，兄愛，弟恭，子孝，更是修子必修之道。
本道院延筆著作寶書，代天宣化，勸化眾生，以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外，緊接著著作《微言大義集》，就是闡述「義」的意義。
春秋筆法，又稱：「微言大義」。然而本書《微言大義集》，乃是專指「義」字而言。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年3月4日
第十五章 砥礪清節•淡泊名利
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：在現代價值觀、名位財富的判斷上，一無所求的人，若不是個智障癡呆，必然也是個心灰意冷的失敗者。
經濟世代，到處講多元，談潮流，解析投資生財，講座多層次消費，多金、多卡、多元樣，神秘組合，多重角色，潮流在滾燙中，人影在風裡來火裡去，在風雲熾熱中，要人一無所求的平淡，豈不腐朽。
菩薩：然而名位富貴，求到有它的方法，得到也有它的機運，這種身外的幻變，強求不一定就能得到。這種求與得是沒有因果必然關係的，有求不一定就有得。
現代人的觀念，日日忙碌於生活與工作之中，只一味的追求身外名利，卻不知幻化的機運，若不是命中註定，則有其枉然，也有其不確定性。縱使有所得而強去求，則結果是：得富貴，卻是因奸商或囤積而求來；得名位，卻是我上你下，踩著人頭而求來；得美貌，卻是整形塗抹或勾畫求來。
是以，強求，有其程度，有其偽裝，更有其巔峰崩落的不安；強得，有其虛假，有其誇飾，更有其幻滅難測的驚悚。
總而言之，一無所求，反而是生命唯我獨尊的翻覆。
陳生：蘇峻，字子高，東晉長廣郡掖縣人。
晉成帝即位後。晉朝官員，活躍於東晉初年，曾參與討平王敦之亂，數年後，蘇峻趁機叛亂，並攻陷國都建康，外戚瘐亮與兄弟們四處逃命。
吳郡內吏瘐冰在逃難中，和下屬分散，只剩下一個小郡卒陪著逃亡。小郡卒不顧個人安危，找到了一條船，把瘐冰覆蓋在蘆席下，冒險想逃出錢塘江。
有一天，船來到一個渡口前，小郡卒看見前方有許多叛兵駐守，並逐一仔細盤查渡船，小郡卒不敢貿然前進，便停泊在江邊一座小酒市，讓自己喝得酩酊大醉，然後再回到船上，繼續向前划去。
來到叛兵檢查渡口前，小郡卒藉著酒意，在船上大聲嚷嚷著說：「你們到哪裡找瘐冰，瘐冰就在本大爺船上，瘐冰在此，你們來捉人。」
瘐冰藏在船板蘆席下，大吃一驚，心中很害怕，但也不敢輕舉妄動。叛兵看見酒氣四溢的酩酊醉漢，醉薰薰的，口出狂言，又見他船小，表面上也沒有什麼可疑之處，大聲吆喝：「哪兒來的醉漢在此撒野，還不快走，小心翻覆你的船。」
小郡卒見叛兵也不查問，說著謊言將船向前划去，沿著錢塘江而下，逃出虎口，救了瘐冰一命。
後來亂世平定，瘐冰為感激小郡卒智勇雙全的救命之恩，便賜予小郡卒高官厚祿，但小郡卒卻婉言拒絕說：「我出身卑下，無法接受如此的高官厚祿。」
是以，小郡卒一一的婉謝。
菩薩：人世間有喜、怒、哀、樂，世間才有人情冷暖，世態才有翻覆炎涼。是故，修道要遣其慾、盡其心、改其過、從其善，超塵脫俗，達到格、致、誠、正之功。
陳生：想以僥倖的心，不守氣節，胡作非為，還想要得到更長遠的計劃發展，這是不可能的事情，因為歷史上找不到這樣的事例。
小郡卒淡泊名利，逍遙過一生，應該是明智之舉，更是人生的選擇。
菩薩：歷史的故事，啟發你們不可貪一時的權勢或名利，若是享盡一時的榮華富貴，結果失節敗德，終歸會給自己帶來無窮的禍害，甚至給子孫後代帶來責罵；是以，守節的謹慎，不可不小心也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
關廟區＆屏東縣：鳳梨
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 104年8月29日
聖示：進入異常悶濕酷熱的芒種時節，小心季節性傳染病可能伺機入侵，利用營養豐富的當季涼夏食材解熱，可增進免疫力。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師指導！酷熱的夏天已經來臨，在熾熱的陽光照耀下，想躍入蔚藍的海水中一解消暑。
王母：哈！……。能夠立刻跳進海裡消暑的人，實在不多；但是，可以練習正念心境，亦可自然涼也。
陳生：嗯！芒種時節就是天氣已經開始變熱，而且伴隨午後雷陣雨，在瀰漫的炙熱且食欲不振之際，酸甜的鳳梨可以有很好的開胃作用，還可以促進消化；不過，若是身體胃腸虛弱，不適宜多吃。
王母：酸甜的鳳梨水份豐富，熱量低，含有維生素A、B群、D、E，能保護身體的細胞，減少自由基的老化傷害，還可以促進新陳代謝；此外，維生素E可降低膽固醇，是預防心血管疾病的重要營養素。
爾快前去探訪！
陳生：好的。謝謝恩師慈悲成全！每週運動三天，一次運動三十分鐘，每次運動心跳達到每分鐘一百三十上下之門檻，很多人達不到，乾脆放棄；最新的概念則是每次十分鐘，每週累積一百五十分鐘運動即可。
看仙童你們大家練武的情形，我是有感而發，真的想不到鳳梨仙童個個武術專精。
對了。仙童你們大家與宋朝岳飛將軍是否有因緣，因為看見你們練武的情形，我等於看見岳飛將軍他了。
鳳梨仙童甲：運動可以強健肌肉，我們運動最大的優勢就是：簡單，場地不拘，隨時隨地都
可以運動。所以，一大片鳳梨園場地最佳了。
鳳梨仙童乙：你們來的真是時候，一、我們練習武術是上午五點至九點，二、修習禪定是上午九點至十一點，三、下午的課程，你們會看到我們就像是小農夫喔！
鳳梨仙童丙：哈！……。這裡叫做：關廟，盛產鳳梨，你們下午去屏東縣也是盛產鳳梨，還有很多鄉鎮盛產鳳梨喔！不過，你們好像沒有安排行程的。
陳生：我們的行程，你們怎麼可能知道！太玄了吧！
鳳梨仙童乙：妳看！這是通知耶！有通知我們當然知道你們要來；否則你怎麼可以看見我們的一舉一動，還知道我們與岳飛將軍有關。
鳳梨仙童甲：妳是看到我們使用「岳家槍法」了，真利害！
陳生：不好意思囉！
鳳梨仙童丙：沒關係！我們也希望你們能夠運動，強化心肺功能與肌耐力，增強眼、手、腳的本體覺、敏捷性與協調性，短短五到十分鐘的運動，從上胸、上臂、手肘、手腕、下肢，幾乎全身肌肉都能運動到，特別能夠鍛鍊下肌肉，包含踝、膝、髖部的肌肉，對你們非常有幫助的。
鳳梨仙童甲：每次的鍛鍊都是全力以赴，所以我們鳳梨對眾生的貢獻是不容小覷的。
陳生：你們的好，一開始我們就說了，非常謝謝你們的用心了。而現代人過勞、壓力大、作息不正常，造成飲食混亂、過時不吃，三餐併兩餐，吃太快、吃太飽、吃太多冰品與冷飲，以及熱性刺激性的食物，以致造成疾病不斷。
鳳梨仙童甲：那你們要趕緊調整。
陳生：好的。謝謝提醒！謝謝你們喔！
鳳梨仙童丙：不用謝啦！祝你們旅途愉快。
王母：修子謹記，極簡的養身方法，定時定量、少量多餐、睡眠充足、避免熬夜，遠離冰品與冷飲，少吃生冷的食物，規律的運動，身體氣血充足順暢，身體自然健康。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈語！日後，我們一定努力學習養生之道。學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 104年12月16日
第一章 不怕念起•只怕覺遲
聖示：俗話說：「上一次當，學一次乖。」行事之所以會失常而上當，乃是因不明其中的機關，致使躁進而失敗。若能記取教訓，從哪裡跌倒，就從哪裡站起來，自然能得到「經一事，長一智」的良好效果。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：世界上根本不可能有相同的事情出現，雖然經驗可以提供我們行事的參考，然而過度相信經驗，而不知在經驗中觀察些許變化，並且適度的調整，恐怕再次受到挫折，必然就是難免了。
彌勒菩薩：你們在世間本來就是要不斷地學習，才能在日新月異的社會中取得一席之地。是以，謙卑的學習態度，精進的求知精神，乃是增強你們觀察的敏銳度，同時也是培養成功的可靠度。
陳生：佛家講：「種如是因，得如是果」，這一句話雖然很簡單，但不容易深入理解；所以，一般人因為不懂因果，也因為肉眼也不容易看到因果報應的過程，因此很難取信於一般人。
彌勒菩薩：所以，平時要行功立德，以培育善德，自然可以獲得好因緣、好機緣。
陳生：謝謝恩師慈悲！時光一去不復返，它是不會等人的，因此要想得到良好的成果，使自己的努力能夠順心如意，必須要把握當下，好好面對自己的前程，對於要走出的每一步細節，都應該謹慎小心。
彌勒菩薩：然也。一般人都以為自己的知識廣博、經驗豐富，一心一意想要取得自己所要的東西，滿腦子充滿了美麗的想法，以致於疏忽了天下沒有白吃的午餐之教訓，使得自己在不經心中跌倒、摔倒，而無法達到目的地。
美夢成真是每個人的希望，但以守株待兔的方式是難以完成的；若以緣木求魚的方式想獲得，更是非常不可能的事情。所以，你們處事更應該要隨時隨地留心細節、謹慎小心。
陳生：謝謝恩師！學生明白。
俗話說：「天下本無事，庸人自擾之。」世人的煩惱都是自找的，卻沒有人會去注意此類的問題，致使煩惱跟隨我們一生，並且影響身心靈；雖然辛苦的背負，卻也難分難捨，縱然想要擺脫，卻也無能為力。所以，平常應該多利用各種機會，不斷的閱讀書籍或進修，來培養自己的能力，絕對不可遇到挫折就停止，遇到困難就逃避，這樣的行為，將會讓自己在時代中被無情的淘汰，使自己無法生存下去。
溫室的花朵，往往禁不起狂風暴雨及強光的摧殘；室外不起眼的野草，卻能在惡劣的環境中，活出自己的一片天地。是以，我們寧願在困苦的環境中，努力經營自己的前程；如果只想依附他人而生存，恐怕這樣懦弱的個性，很難活出屬於自己的天地，永遠受制於人而難以自由自在。
彌勒菩薩：能夠知道這些困惑，又能注入於突破的人，實在少之又少，也因此常沉淪於苦海，無法脫離業力的糾纏。世人的這些現象，都是由於平常居心不良、居心叵測，處事不謹慎所造成。這樣一來，無論是否修行，過失隨身，難得善功。
若是平常遇事可以多反省，有過錯能夠即時改善，不因顧忌面子而惹禍上身，這才是真有智慧的人，才能使自己立於不敗之地；是以，佛家經常說：「不怕念起，只怕覺遲」，時時惕厲自己。
因此，世人有正面的思考能量，處處留心細節，做事謹慎小心，無論是否有修行，皆有善功。期望世人好自為之。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
失落的古帝國：緣起【一】
北關：位於今日之頭城地區
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年10月24日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：民國98年元月公務之行，行經蘇花公路，路過東澳地區，無意間瞄到左側後方七點鐘方向，應該是南方澳到蘇澳之間的海域。山脈上有一巨石，端坐著一位王者，卻在剎那的瞬息萬變中立即消失，雖然瞬間消失，但已夠瞧出王者雙眼的慈祥了。
之後，再次路過蘇花公路，除了巨石上的王者，又增加了許許多多的城堡、軍士、百姓、屋舍等等的畫面，皆能清楚的看見這些都已經沈入海底成為海底中人。
第三回再走蘇花公路之時，心裡希望能夠眺望海底情景，發現海底城堡、軍士、百姓、屋舍沒有了，結果海底城堡的街道景緻卻突如其來的顯示出來，看起來這些失落的人的智慧確實好，而且是井然有序。
菩薩：天地造萬物，無論是哪個時代，總有先知先覺。況且你們現在所知所見，亦有許多是老祖宗留傳下來的智慧。
陳生：對喔！海底城堡的祕密經過七年之後，如今能獲得仙佛慈悲予以開放，並讓同修在夢境中一一顯現，以得印證。
菩薩：能夠藉由人事物之透露天機，亦可讓精修道子獲得消冤釋結的機緣。
陳生：叩謝天恩師德！叩謝諸天聖神仙佛慈悲！
第二回路過蘇花公路看到海底城堡時，學生有聽見仙佛傳遞靈訊說：「這裡是蘇澳到東澳的海域，就是九萬二千年前帝國的皇城，目前皆已沈淪，與日本國之與那國島、石垣島距離很近，商業有往來，也曾因為某事而大動干戈，後來協調和親而穩定下來。」
菩薩：上天開放讓爾等得知，乃表示因緣具足，盼爾等能夠完成此一任務。
由於地殼的變化，讓人類消失在地球上而沈淪在海底。是以，在仙佛引渡天魔作戰、海族、水族等系列之時，爾等沒有注意到，一直到乙未年六月大法會，巨石上的王者不斷示現海底城堡的來龍去脈、前因後果，才有現在的探索。
陳生：謝謝仙佛慈悲指導！得以讓我們更了解消失的國度所發生的事情，學生定當全力以赴的配合探索。
曾經在道場朗朗上口的名言：「九萬年的業怎能了！唯有快馬加鞭行功立德。」這是二十年前最常聽到的。十年後另一句名言：「六萬年來的業何時了！唯有快馬加鞭行善立德。」其實，人類的智慧不能小覷，九萬年前造作的業，一直到下一元會還是未能了斷，許許多多的修行者仍然遇上許許多多的問題；於是，九萬年就有人改口說六萬年！的確許多人的因果無法了斷，就是在九萬年前所肇因的，因而延伸到今世，進而延伸至封神演義時代、春秋戰國時代、三國時代，甚至其他朝代裡，仍有業力的牽纏，只是我們現在發現而探索的是九萬年前〈上一會，一會是一萬零八百年〉的故事。
菩薩：首先讓爾知道，這個國度稱為：古文明帝國。後來，因為地殼變動而沈淪，巨石上的王者即是帝國之少年國王，最後也因部落爭權之爭而戰事不斷。
陳生：這麼說來，學生從第一次就懷疑巨石上的王者就是《院尊》，結果答案是對的。
菩薩：哈！…。應該說是爾沒有信心，還是要說爾看的不夠詳細呢！
陳生：學生惟恐有所失誤。
菩薩：人們常說：「世上無難事，只怕有心人。」事情想要有一個圓滿的結果，就要下定決心，不怕吃苦，不怕勞累，認真去做。也許努力，不一定會成功，但如果不努力就一定不會成功。世上沒有做不好的事情，只有態度不好的人。是以，做任何事，都要有一個好的態度。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生明白了。
學生恭送菩薩聖駕五叩首！
邵雍：敲門之聲•推斷借斧
邵雍著作，計有：《皇極經世》、《觀物內外篇》、《鐵板神數》和《梅花心易》。
在一個冬天的傍晚酉時，邵雍正在爐邊烤火，忽然聽見有人敲門，首先敲了一聲，接著連敲五聲，來人說是要借東西。
此時，邵雍立即起了一卦，從中斷定是鄰居來借斧頭。邵雍說後，但是兒子不相信，打開門一問，來人果然是來借斧頭的。
兒子詢問原因，邵雍解釋說：「來人第一次敲一聲，得上卦為乾，接著敲了五聲，得下卦為巽。上下卦得後，上下卦數再加得變爻為四爻，因而本、互變卦中有三個乾卦，乾屬金，體卦巽為木。是故，來人所借之物，當屬金、木之類，又乾金短而巽木長，故此物當為斧頭。」
兒子說：「金短木長，應當是鋤頭，而不是斧頭？」
邵雍繼續解釋道：「占卦，亦當根據情理以推斷，以卦而論，鋤、斧皆可，但以理推之，傍晚之時，借用鋤頭做什麼用？必是借斧頭以劈柴之用。」
邵雍：二雀墜地•推斷女傷
邵雍，字堯夫，諡號康節，自號安樂先生、伊川翁，後人稱百源先生。當時有高人李挺之，見其好學不倦，乃傳授《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。以邵雍的聰穎才智，融會貫通，妙悟自得，終於成為一代易學大師。
有一次，邵雍經過庭園觀看梅花，看見梅花樹上有二雀相爭而墜地，認為：「不動不占，不因事不占，今二雀爭枝墜地，真是奇怪啊！」
因為當時是辰年十二月十七日申時，便以取辰年為五數，十二月為十二，十七日為十七，合共三十四，除八餘數為二，合先天卦之兌卦，成為上卦。再以三十四加以時數申時九數，合計四十三，除八餘數為三，為先天數之離卦，成為下卦，再以四十三除以六〈卦有六爻，故除以六〉，餘數為一，初爻變。故卦成澤火革之澤山咸，互卦為乾巽。
邵雍以此推斷，明晚會有女子來折花，園丁誤認是賊而前來驅趕，那女子則會驚惶失措，不小心摔倒在地，傷及大腿，然而傷勢不會嚴重。
後來，果如其言。
邵雍：臨終遺言•避免盜墓
邵雍臨終前，特地吩咐兒子說：「我有三個交待，第一，我死後不能埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地；第二，墓誌銘要請程顥繕寫；第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布衣，衣服要抹油。入殮時，請李家的小禿閨女來，讓她親眼目睹。」說完，離開人世。
家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候，把李家的小禿閨女找來，讓她看著給邵雍穿上粗布衣，在衣服上抹油，然後裝進棺材，又讓小禿閨女親眼看裡面並沒有陪葬任何的東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地安葬。
經過了六、七十年，那位小禿閨女嫁人之後生了兒子，兒子娶了媳婦，又生了孫子；可是這個孫子不學好，專幹偷棺劫墓的勾當。
某日，孫子嘀咕著要偷盜邵雍的墳墓，小禿閨女說：「你千萬別去，邵先生入殮的時候，我看得很清楚，裡面什麼東西也沒裝，還抹了油。」她孫子再三確認，就打消念頭；因此，邵雍的墳墓逃過一劫。原來，邵雍死前就已預料小禿閨女的孫子將來是個偷棺劫墓之人。
邵雍：陰陽易數•推演元會
邵雍說：「陰陽生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而成八卦，八卦交而成萬物。」即是對這個演化圖式的簡要概括。《經世演易圖》的天地生成模式為：太極→天、地→陰、陽、剛、柔→太陽、太陰、少陽、少陰、少剛、少柔、太剛、太柔。此圖的名稱和八卦名稱雖然不同，但道理是一樣的。總之，邵雍揭示宇宙萬物的具體演化過程是「一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。」直至無窮；這種變化和分解，乃是按照所謂「加一倍法」〈程顥語〉的機械公式展開的。
邵雍認為，天地雖大，也是形器之一，必有其生滅始終。為計算天地的生滅始終的時間，邵雍創造了元、會、運、世的演算法。元、會、運、世當天之日、月、星、辰四數。一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年，據此便計算出天地始終之數為十二萬九千六百年。是故，人類歷史是天地發展一定階段上出現的，因而也必然於天地發展至一定階段時完結，並且具體規定了人類歷史的始終時間。
乙未年十二月科期靈修士
：證道玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 105年１月16日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》乙未年十二月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮數載虔心志。修法研經義理明。
證返瑤天真告慰。道行世代護虔誠。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，乙未年十二月科期諸位屆期靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士谷銘池
回歸協天宮協天大帝晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫明
【元靈】
證道觀音淨土覺明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許淑儀
【元靈】
證道觀音淨土圓緹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田通
【元靈】
證道觀音淨土普明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田隆和
【元靈】
證道觀音淨土亨通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊風添
【元靈】
證道觀音淨土觀明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士獅石
【覺魂】
證道鸞門淨土明擎羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士獅擎
【覺魂】
證道鸞門淨土吉昌羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇龍盟
證道彌勒淨土利堅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古逸
證道彌勒淨土孝謙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古華
證道彌勒淨土孝悌菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳振榮
【元靈】
回歸無極原靈園道軒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳送
【三魂合併】
證道觀音淨土法康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士森榮
【三魂合併】
證道觀音淨土法杖羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔭川
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土持壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夢淑
【三魂合併】
證道彌勒淨土圓慈羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古德達
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土持水羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周思鳳
【三魂合併】
證道彌勒淨土明運羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李誠園
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土龍井羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李春美
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土和合羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊秀清
【元靈】
證道彌勒淨土道亨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章克辰
證道觀音淨土持火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許容盈
證道彌勒淨土如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龐敬日
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白新傳
【三魂合併】
證道北天孝明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳牽治
【三魂合併】
證道東天教玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白山崙
【三魂合併】
證道西天明智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林玉
【三魂合併】
證道東天紫蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林希
【三魂合併】
證道天醫院慈馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃粉
【三魂合併】
證道月老宮悠然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林坤煙
【三魂合併】
證道南天大悲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林壬
【三魂合併】
證道九天燃心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳隨
【三魂合併】
證道南天御仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林壬水
【三魂合併】
證道東天光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林陳修
【三魂合併】
證道南天育德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林煒傑
【元靈】
歸回無極原靈園堅毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應森
證道彌勒淨土光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鳳玉裘
歸返靜心巖白儀聖母晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周夢音
【生魂】
證道觀音淨土圓慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀美麗
【三魂合併】
證道南天慧明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高通海
歸返芬園寶藏寺觀音佛祖晉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石慶銘
證道鸞門淨土旭日羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳蔥
證道鸞門淨土光照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳季亨
【元靈】
回歸無極原靈園持毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士福依奴
證道彌勒淨土慧緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士嘎拉瑪吉
證道彌勒淨土御風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧清忠
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道達
證道彌勒淨土玉蟾菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道化
證道彌勒淨土匡堂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道勝
證道彌勒淨土玉桔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道全
證道彌勒淨土光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道玫
證道彌勒淨土鳴書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道海
證道彌勒淨土辟光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道山
證道彌勒淨土辟潮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道欽
證道彌勒淨土仁明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士道嫻
證道彌勒淨土甘露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧靜順
【生魂】
證道觀音淨土蓮華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周晉山
證道彌勒淨土財帛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇薄興
證道南天燦然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳月娥
證道南天寶藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祖育喜
證道東天五智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李貴諄
證道東天安樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃五武
證道南天明機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史瑞彩
證道南天若禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍永義
證道北天賢明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白秀枝
證道北天智慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱槐盟
證道南天節廉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊怡笑
證道南天節貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤谷平
證道南天通寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏文麗
證道南天圓明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋川
證道南天寶鼎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖屍
證道南天靈慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士熊衍雄
【覺、生魂合併靈魂】
證道東天慧德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林容
證道彌勒淨土司命菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏漢卿
證道彌勒淨土玄濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉立榮
證道彌勒淨土德濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊凡
證道彌勒淨土賢濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤必森
證道彌勒淨土靈濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘霖
證道觀音淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓照華
證道觀音淨土華蓋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高秀珊
證道觀音淨土誥命菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉國平
【生魂】
證道觀音淨土太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉葉晶瑩
【生魂】
證道觀音淨土太玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃素月
【三魂合併】
證道南天持月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡蟾娥
【三魂合併】
證道南天明藝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀煜晃
【三魂合併】
證道南天昭德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇民書
【三魂合併】
證道彌勒淨土承道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇聖治
【三魂合併】
證道彌勒淨土承德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇吳春年
【三魂合併】
證道彌勒淨土承義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇瑞姿
【三魂合併】
證道彌勒淨土慈臨菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
趙添榮、曾貴房、曾瑞香、周安明、何進男
梁衡文、金國台、林月花、陳強贊、邱怡茹
蘇鳴義、鄭安造、賴萬、史珊、羅香惠
邱花雲、沈三德、高照谷、許阿雄、吳惠美
丁惠慈、鄭書龍、蕭三敬、石春秀、李懷木
朱育權、尤術、高順鏘、楚劍峰、鄭森德
趙信喜、陳聰耀、廖森衡、廖德美、鄒萬俠
丁夏昌、李豐相、宗蒙能、丁春靈、高晉殿
李音鳳、沈巴、江炎天、黃春婉、鳳萱、鳳鳴
強山、強盤、義順、李同歡、周文谷、明定
符秀、涼隆、章閎達、宋君輝、周心岩、鄭槐
鄭感楓、鄭思蓉、林群生、柳星雲、成德
成仁、林虹、林谷登、烏原書、烏慧玲
費春蘭、程文天、邱玉麗、邱玉琪、楊育萱
高勇敕、尤嗡山、唐國端、文華、文質、文雅
文采、文彥、陸秋恩、柳風茹、進棋、紹萌
李辦、李鳳湘、李蔡瓊、谷超、宜嬌、華惠欣
毛麗葉、胡香莉、林美巧、吳靜猜、黃化蒙
林一風、李碧雪、李嗡、靜嬌、東本、林幼虹
程國萬、黃源忠、邱雪姿、邱永戴、黃奉昌
牛章、盧容仁、武月靜、杜華輸、甘剎、周福
田仁宏、胡昭蓉、姜道慶、蕭六、李菜金
吳仁、高彰、孫仁勇、華祐梅、陳蕾書
蘇祿應、梁東育、烏放開、羅文山、華秋菁
林秀晶、李洲、黃風、邱忠、陳三益、許秀菁
馬育隆、黃燁香、趙空贊、曾瑞登、邱月芬
賴昌、翁道、金蒙、程慧芬、柳雙雲、劉福欽
藍三、李東賢、石蒙恩、廖秋芬、高秀奈
應翡翠、林奇森、陳薇鳳、林奉甘、羅月珊
高國勝、藍來達、瑞仁、施谷鳴、邱瑞本
胡勝奇、高將喜、梁雙茹、許東第、邱必萊
林育嫻、楊鳳庭、高思蓉、陳仁房、宗音雄
林義府、柯敏東、孟婷、元華、曹蓉良、費含
池公弘、丁乘賜、羅昆森、史菁香、李隆鶱
魯隴榮、福琛、貴圓、高東台、陸三直、通涼
陳福貴、葉雪、振盟、陳桑仁、李國暉、李裕
唐衡谷、楊克華、白紹宏、牛玉鐕、周晉財
龍惠靜、龍鳳仁、曾國筆、周壽隆、江玉翠
邱惠卿、陳空超、蘇晉忠、高夢春、周元化
林祿全、梁森賢、梁全谷、鍾薇妮、石聰倫
李月滿、楊販、林舜、鍾巴治、鍾惠靜、義桂
石春達、鄭杏幼、趙秋宜、黃泛德、黃冠東
毛益慧、黃登栽、許萬珍、翁欽凱、趙玫稀
朱魯麥、翁湘靈、古春娘、錢呆、邱慧英
龍晉新、高添、陸栽、盧黎虹、牛月姿、戴星
石春雁、武淑華、古和昌、黃仙雯、鄭青山
武紅花、石坤邦、柳秀晶、龍三源、劉文長
盧慈蓉、許擎全、周春蓉、曹賢忠、黃義寒
黃陸春怡、武昌忠、羅瑞虹、李鳳妹、江秀海
金鳳瞞、仇盛、朱妮、辛雪夢、蔡雲同、美君
蔡祿桑、美秀、國俊、國標、興山、蔡森奇
古奇河、聞宏、昆安、雨秀、蕭霜棉、藍維封
梁信武、高玉玲、林豪、李瑞豐、趙仁春
呂霖、楊梅、尹華、三賢、木洲、添洋、柳純
鄭勝苡、許芡實、李屏珠、牛丰銓、張昌川
懷茹、梁義添、春蓉、圭清、毛瑞聰、楊素珊
邱香琪、石盈怡、廖珠鳳、德誠炎、蕭散倫
陳清化、甘明嬌
凡本科證道諸位準仙班之靈修士，准予省假二十日，二十日後前往各該管單位報到。凡本科證道各行政單位者，每載得前往四禪淨土，繼續潛修三個月，以增靈力，以廣新知，此後代天宣化，各展其能，各盡其力，是為至盼。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次乙未年十二月初七日
證道修士白新傳 登台
詩曰：靈修聖哲輸誠佈。宮教精專有義方。
此日歸真返天闕。來年宣化志端詳。
聖示：憶昔時，雖然並無大過失，卻是生活上頗為自顧自的日子比較多，鮮少能注意到日常待人方面的應對，很多時候明明有造功立德之機會，卻是不斷讓修功機會從身邊溜走，遲遲未能把握住可以修善植福以培德的因緣。直至三寸氣斷，方知過去錯用心思，唯有任憑閻君差遣。
幸陽上之女：林白○珍，能得造功迴向，叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤指導於星相、天文、地理，無不盡授，加上每月擴大共修法會，諸位賢士意志堅定共轉法輪，吾等亦受益，更蒙諸天仙佛加持以及聆聽法語，方有如今證道之日。
在此，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願擴大共修能持之以恆也。
證道修士紀美麗 登台
詩曰：寒窗苦讀虔誠意。文武修持妙德耕。
福慧清明行正道。他年碩果志無更。
聖示：憶昔時，飽食終日不知所謂何事，完全不知人群的善結良緣，只知自己好就好，卻忽略了周遭尚有許多需要關心的人事物，使得一生迷茫不已，隨著無常召喚，三魂渺渺茫茫，七魄飄飄盪盪，成為幽冥居客。
幸陽上之姪女：紀○如，得知造功迴向，叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤傳四書、授五經，三教心法無不傳授，加上鸞期之護持，使吾等有排班額外恭聆仙佛法語之機會，如今方有證道之機會。
最後，吾謹代表本科所有證道靈修士感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願再接再厲也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《清靜真詮》《探討因果病症》＆《節操養正氣》《藥草勝境》《道在日常中》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆播種福田燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十六年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加「擴大共修法會」或啟點【播種福田燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【播種福田燈】之真義。
丙申年擴大共修法會：公告
丙申年農曆四月擴大共修法會
時間：民國105年5月22日
丙申年農曆七月孝道法會
時間：民國105年8月7日
參與現場共修之修子：│共修祈福燈：每燈壹佰元。
有緣修子之點燈〈敬請事先報名，以利準備〉：│播種福田燈：每燈貳佰元。
備註：【播種福田燈】之善款，應用於購買愛心米，一則供養靈修士，二則於法會結束，濟助弱勢團體或貧困家庭，以播種福田。
丙申年慈暉禮斗大法會
：慈善米│105年2月27│28日
⺮愛心米：4公斤550包，合計貳仟貳佰公斤＆食品一批，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院＆學校，以廣結善緣。
丙申年春季放生法會 公告
時間：國曆105年6月19日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆105年6月19日【農曆丙申年五月十五日】，啟建【丙申年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第156期》│法會玉旨】
說明：臺疆地區自丙申年前夕起地震震央在美濃地區，但卻造成台南地區有大樓倒塌，並且種種突發事件在各地方層出不窮，甚至寒害之襲擊，不但造成農作物之損害，並且有眾生亦因為寒害導致心血管疾病而肉體受損或壽元終結者，尤其是流感病毒普遍流行到南北各地方，致使傷病者暴滿各醫院及診所，此般情形無非是殺生業愆糾葛纏擾所形成。有鑒於此，乃奉旨啟建【丙申年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消減殺業燈：每燈貳佰元。
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
專題：放生法會之實義
鳥巢禪師 降 105年３月２日
詩曰：放助魚苗歸大海。生機不絕仁德彰。
法華正氣修聖教。會獻前程福慧香。
述論：放生法會之實義
貴道院啟建【丙申年春季放生法會】，擇訂於丙申年農曆五月十五日。時在五月，正值氣候穩定之最佳良機，雖然五月氣候漸近熱溫度，但卻是非常怡人的氣候，尤其是在氣候穩定之時進行魚苗放生，對於魚苗之生機乃是最佳最妙的時刻。
自古以來，便有放生之推動，但昔時的人們並不會花太多時間和心力去累積殺生害命的動作，大都是需要時才有少量的進行。原本華夏民族的眾生，對於吃就已經非常講究，可以說是只要是世間上有的東西，都曾經被眾生拿來搭配過食材，何況是隨科技的突飛猛進，食物亦逐漸多元化；在這種因緣之下，促使眾生大量累積殺生害命的數量與速度。另外，家庭裡亦由原本的每日少量採購肉品，衍生到每逢特定日子便大量採購肉品，拜科技之賜，自從有了冰箱之後，食物可以大量儲存，故而殺生之速度非常快。
有鑑於此，上天不忍世道飽受殺業之影響而導致人間逐漸紛亂，故敕旨命貴道院在丙申年農曆五月十五日啟建【丙申年春季放生法會】，並且在放生結束後的下午，同步進行【丙申年五月擴大共修法會】，實乃一舉數得之殊勝法會，一來藉由放生功德以消減樂助者以及參與者之殺業牽纏，二來培養眾生之慈悲心腸，三來累積素食之功，四來修功添德。
奉勸大眾平時未能修功累善者，藉由本科【春季放生法會】，參贊佈施，多少造作些功德、多少積些義行；平時若已經在積功累德者，藉由本科【春季放生法會】，盡力護持，以添功累德；並且平時甚少食素者，得以藉由本科【春季放生法會】，增添一日食素之功，培育食素之德行；至於平日已經有長期持齋之修子，亦可藉由本科【丙申年春季放生法會】，更增一己之善慧光明也。
汪良彬：買物放生•德蔭子孫
參閱《戒殺放生文圖說》的記載。
汪良彬，生活節儉，尤其喜好放生。
汪良彬每逢春季以及自己生日的時候，一定會購買生螺放入江中；如果見到別人捕到的鳥雀，也都買來放生。
有一年，汪家子弟準備為汪良彬慶賀大壽，計劃要擺設酒宴，並且安排歌舞節目以助興。
汪良彬說：「為了準備我的壽宴，既要花費許多金錢，而且殺生害命，不如用這些錢財來放生，以救護生靈。」
汪家子弟們聽後，覺得有道理，就按照他的主意去做，買物放生；因此，這一年所施放的生命數量超過往年的數倍之多。
汪良彬到了晚年之時，鄰居家有一頭牛將要賣給屠戶宰殺，那頭牛忽然奔入汪家大門，跪在階下，似乎泛著眼淚。因此，汪良彬二話不說，當下就把牛買下。
後來，汪良彬的兒子受到德蔭，成為朝廷棟樑。
蕭遙欣：仁慈愛物•德蔭子孫
參閱《齊宗室傳》的記載。
蕭遙欣，字重暉，南齊曲江公，齊宣帝的哥哥。學問淵博，仁慈愛物。
七歲之時，出遊郊外，看見一群小孩子用彈弓在打鳥，心中不忍，上前勸解道：「遊戲有多種，為何要玩這種殺生害命的遊戲呢？鳥兒自由地在空中飛翔，對人有何妨礙？」眾小孩子被他的話所感動，便收起彈弓。
齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣也參與政務之規劃與推行，凡是他所舉薦的人才，都恰得其人。
蕭遙欣逝世之後，皇上賜諡號為康公。
蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰穎，十歲就善作文章，家中兄弟計有十人，彼此和睦，互相謙讓，為世人所稱羨。
沈約見了蕭畿的文章，稱歎說：「康公有這樣才智出眾的兒子，都是他生平勤於積善的緣故啊！」
蕭畿官至尚書左丞之職，晚年專心潛修佛法。蕭畿的兒子蕭清也很有文才，擔任永康令。