寶德雜誌第180期 目次
戊戌年元月禮斗＆祈福法會 公告：：封面內
專題：戊戌禮斗•慈恩獻瑞：：：：：：：二
專題：戊戌年新春祝壽燈：：：：：：：：三
戊戌年春季放生法會：玉旨：：：：：：：八
丁酉年十月法會：仙佛聖藻＆圓功玉旨：十二
丁酉年十月法會：仙佛賜詩：：：：：：十六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿六
元辰宮：個人運勢•示現吉凶：：：：：廿八
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：卅二
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：卅四
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四六
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：四八
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：五十
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：五二
奉旨著作︽藥草勝境︾：馬鈴薯：：：：五六
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：六十
因緣：昔時酋長勇士•今世師父徒弟：：六四
丁酉年十月朝祥法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•戊戌年禮斗法會＆戊戌年放生法會【專題】：
專題：戊戌禮斗•慈恩獻瑞【本期第2頁】
專題：戊戌年新春祝壽燈【本期第3頁】
戊戌年：春季放生•殊勝妙益【本期第10頁】
二•丁酉年十月法會【靈遊傳真】：
修行修心•趨吉避凶【一】【本期第20頁】
修子精誠•皇母勉語【二】【本期第22頁】
三•丁酉年靈遊元辰宮【靈遊傳真】：
元辰宮：個人運勢•示現吉凶【本期第28頁】
四•探索系列：
台中市潭子區：馬鈴薯【本期雜誌第56頁】
︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：
第八回 高美溼地•海族修行【本期60頁】
因緣：昔時酋長勇士•今世師父徒弟【64頁】
五•放生善報、輪迴、烈女傳＆風水地理：
蕭震：慈心母牛•解厄延壽【本期第11頁】
輪迴：峨眉老僧•轉世順治【本期第19頁】
鄭濂之妻：投胎轉世•重返夫家【第55頁】
節義：魏節乳母•為義殉道【本期第63頁】
龍穴：有德居之•鬼神護佑【本期第68頁】
戊戌年禮斗＆祈福大法會
戊戌年禮斗法會 公告
禮斗：消災•解厄•錫福•添壽
時間：國曆107年3月4日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆107年3月4日【農曆戊戌年元月十七日】，為恭頌《上元天官大帝》萬壽，啟建【戊戌年元月禮斗＆祈福法會】，主題：繼明。並藉法會之法輪運轉，為參贊法會之善德者，作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第178期》：戊戌年禮斗法會：玉旨】
說明：南贍部洲臺疆各地，每每頻傳人禍不斷，或因車關，或因火厄，或因種種因素導致自傷傷人之事件時常發生，此皆業障索報之使然，並且有莫名奇症，甚至身體稍微不舒適，正想治療之時便已回天乏術；此外，尚有諸不如意等事件，並且有精神無法集中，學習及記誦能力差或易忘，乃為眾生福德淺薄、業愆深重所致。凡此種種，皆是眾生元辰耗弱所造成。
有鑒於此，乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【戊戌年新春禮斗法會】，主題：【繼明】。
本科法會期間，特聘《三官大帝》主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗首】，功德金貳萬元。
【祿星斗首】，功德金貳萬元。
【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名功德金：伍佰元。
備註：本道院因應消防安全起見，僅保留斗首之點燈，不再另設點燈，敬請見諒！
禮斗之殊勝含義
五斗星君，即是北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱。因與世人的生死〈元辰、壽元〉、禍福〈福祿壽、災厄〉有關，古代相傳《南斗星君》掌延壽渡人，《北斗星君》掌理解厄延生；是故，特為崇敬。
拜斗，淵源於漢朝，依據《北斗星君賜福真經》《南斗星君延壽真經》記載，《太上老君》於漢桓帝時，先後將此二部真經傳授予《張道陵天師》，張天師復將真經教世人誦唸，以求罪消業減、增添福祿壽。
因人的魂魄來源與歸宿均在【斗府】，【斗】即是人的本命元辰；每個人的性命五行又因出生年之干支不同，而分屬於北斗七星君所轄，稱為【本命星君】。因此，依據道家之法，若能在本命日齋醮祈福，必受【本命星君】庇蔭保佑，即能延長天年。
綜此而言，南北斗二星君都是掌世人之生死、壽夭、富貴、吉凶的主要星宿；是故，古人要消災、祈福、治病、延生，常向南北斗祈禳，進而延伸舉辦【禮斗＆祈福法會】之科儀。
專題：戊戌禮斗•慈恩獻瑞
南斗星君 降 106年12月20日
詩曰：天音佈德慈仁佑。官助修身正氣彰。
賜護聞思真善美。福增喜至妙心香。
述論：戊戌禮斗•慈恩獻瑞
農曆正月十五日乃是《天官大帝》萬壽之佳辰，整個月都能見到慈暉遍佈，貴《懿敕寶德大道院》奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽於戊戌年正月十七日啟建【戊戌年繼明禮斗法會】。
際值新春期間，民間將《天官大帝》萬壽認定為小過年，同日更有慶元宵之活動，亦有猜燈謎，藉以提升民眾之文化氣息。
每逢農曆正月，眾生於無形中養成一個默契，新春期間不可任意罵人，意謂在新春之開頭在身口意都必須存於善，若有不好的起端，認定一整年當中都將處於不好的年運；因此，無論大小老幼都必須善守新春要有禮貌、要說好話的良好習慣。每一個人無論是親戚朋友或是完全不認識的人，既然見面就得互相說一聲：「恭喜！恭喜！」希望眾生在新年頭，彼此讓吉祥隨身相伴，說好話、做好事、思好念是獻給《天官大帝》最好的壽禮。再者，逢《天官大帝》聖誕安奉諸斗首，《天官大帝》手中握有人間賜福之權柄，雖言賜福，卻是必須衡量眾生福德深淺而各予以賜福，至於禮斗便成為祈安賜福的一個助力。
上元又稱元宵節，家家戶戶吃元宵，元宵既大又圓，內餡普遍為甜餡，象徵做事要能夠圓融，內涵要飽滿，待人處事要給人家有甜蜜的感覺；如此一來，人際關係將會愈好，事事圓滿，沒有菱菱角角的存在，語氣柔軟，言詞有內涵。
上元之夜，兒童們人人手上提著一盞燈籠，或紙糊，或各種器具製成，表示光明、吉祥的意思。是夜，兒童一位接一位共同使光明與吉祥在大街小巷行走，讓經過的地方充滿光明、佈滿吉祥，一燈接著一燈有著龍巡地方的意味。
戊戌年農曆正月十七日啟建【戊戌年禮斗法會】，有賴十方仁人志士凝聚共善願力，齊心護持，然而每一位禮斗者皆安奉有緣諸斗首，亦是向《天官大帝》獻壽、祈安不可或缺的行儀也。
專題：戊戌年新春祝壽燈
本道院孚佑帝君 登台 105年12月27日
詩曰：新春喜氣樂洋洋。春節朝儀善慧彰。
祝壽修身明道諦。壽生孝德仁義揚。
述論：戊戌年新春祝壽燈
每逢大年初一日，俗稱春節，又稱為過年。凡是華夏民族之人民，無論是旅居海內外，皆知在春節前夕趕回家以圖全家團圓；因此，每到舊曆年的最後一日的晚上，稱為「團圓夜」或「除夕夜」。家家戶戶皆利用此日，將所有一切做完全的清掃與清潔，除夕又稱：「大掃除日」，以除舊佈新；隔日便是新一年的開始，即是「春節」。
有些家庭讓小孩前往姑姑家送禮，順道請姑姑初二日來家裡做客；有些人則是一早前往父母家道賀新年快樂，再前往其他朋友以及親戚家拜訪，人人互相拜年，稱之為：「走春」，帶動熱鬧氣氛給每一位親朋好友，彼此聊敘，增進情誼，亦到廟裡燒香禮拜沐恩光。
戊戌年農曆正月初一日，正逢彌勒慈尊萬壽之佳辰，憶彌勒慈尊乃是受世尊囑咐，做末法眾生之皈依處，接引末法眾生前往彌勒淨土，等待龍華三會再共赴龍華同證菩提。並且彌勒慈尊歷代均有慈悲倒駕慈航以普渡眾生，期期指迷入悟，其度世憫人之恩德澤蔭蒼生。然而眾生唯有勤奮修身養性，以及勤行諸種善事，方能聊報佛恩，今逢萬壽恭誠獻壽以表輸誠之意。
元始天尊一氣化三清，此後萬物生生不息，農曆正月初一日亦是元始天尊萬壽之佳辰。三清法脈，萬法之源，自古元始天尊法旨敕下，法法乃相傳，足見恩深德厚，元始天尊慈懷娑婆眾生，常有垂法度世之鴻恩，今逢萬壽佳辰恭誠拜壽，願與元始天尊多親近，接受恩光普照。
在新春之日，啟點「新年祝壽燈」一盞，藉一盞明燈，向彌勒慈尊及元始天尊二位聖者恭祝萬壽，獻上一己赤誠之心，念念單純，藉祝壽燈之啟點，同時點燃自己內心深處之心燈，當「心燈」與「祝壽燈」相映，則能使法源緊密而使一心明朗，進而銜接二位聖者弘法利生之路，讓道程更為平順、更加無阻礙也。
大法會＆擴大共修法會 公告
末法時期，鸞門應運，《懿敕寶德大道院》恭承天命，創建鸞堂，奉祀關聖帝君，主要宗旨：扶鸞闡教，代天宣化，弘法利生。
本道院膺承天命，任重道遠，啟建【大法會】或【擴大共修法會】，每月一次，以修道子為主，凝聚共善願力，法輪常轉，陰陽兩利，以致天地祥和。
戊戌年法會＆擴大共修法會之日期如下：
一•正月禮斗法會：國曆107年3月4日
二•二月擴大共修：國曆107年4月1日
三•三月擴大共修：國曆107年4月29日
四•四月擴大共修：國曆107年5月27日
五•五月春季放生法會：國曆107年7月1日
六•六月大法會：國曆107年7月22日
七•七月孝道法會：國曆107年8月19日
八•八月秋季放生法會：國曆107年9月23日
九•九月擴大共修：國曆107年10月21日
十•十月大法會：國曆107年11月11日
十一•十一月擴大共修：國曆107年12月23日
十二•十二月擴大共修：國曆108年1月13日
元辰宮：判斷有關因緣福報之狀況
凡查看元辰宮，視個人之因緣，乃有不同的顯像，其代表意義如下〈僅供參考〉：
一•元辰燈：燭火的旺盛、亮度，代表運勢。火焰跳動，時暗時明，最近運勢漂浮不定。
二•桌上：灰塵代表煩惱、灰塵越厚煩惱越多。桌子如果不穩固，代表手腳出問題了。
三•神明廳：神像有毫光者，平時頗多善事，
凡事必能逢凶化吉。
四•屋頂有破洞主漏財，牆壁有破洞或髒污被小人陷害，地面有垃圾或破洞結交壞朋友。
五•屋內若是陰暗、潮濕、蛛網、霉味，最近可能走衰運或卡到陰煞。
六•供桌油漆有無脫落、蛀孔：身體皮膚過敏、容易長疹子。
七•廚房的柴火，柴和財諧音、指可支配所得。
水缸的水，指流通的錢或投資理財。
灶火的大小，泛指事業心的旺盛與否。
八•臥室內的擺設整不整齊，床上的枕頭棉被有無凌亂，窗戶是否敞開？代表感情世界。
九•客廳的銅鏡、供桌的流年簿：預見未來。
寶德學苑：專書研習班第四期
茲因天運丕變，災劫迭起，自乙未年起，本道院增開【專書研習班】，研讀專書，每月一次，以精修道子為主，特聘洪助誠校長主持。
為弘揚淨土法門，一則研習本道院之善書，二則深入了解善書之真義，三則分享心得與體悟，四則提升善慧根性，以儲備未來往生淨土的資糧，此是【修子淨土先修班】之先驅。
戊戌年研習課程＆日期如下：
一•開訓與說明：國曆107年2月24日
二•萬事忠為首：國曆107年3月18日
三•百善孝為先：國曆107年4月15日
四•證道院訪遊：國曆107年5月20日
五•鯤瀛龍圖：國曆107年6月10日
六•育婦德：國曆107年7月8日
七•因果經事例：國曆107年8月12日
八•龍晶龜符：國曆107年9月9日
九•現代修子常見的毛病：國曆107年10月7日
十•天遺玄覽：國曆107年11月18日
十一•鸞門修行次第論：國曆107年12月9日
十二•結訓：國曆107年12月9日
寶德：書法〈隸書〉研習班第一期
本道院增開【書法〈隸書〉研習班】，特聘洪助誠校長主持。戊戌年研習課程＆日期如下：
一•國曆107年3月18日：文房四寶介紹
＆拿筆與直線回筆介紹
二•國曆107年4月15日：直線與橫線介紹
＆蠶頭雁尾與一二三上指導
三•國曆107年5月20日：直線與橫線接點介紹
＆雁尾與工王土下介紹指導
四•國曆107年6月10日：口日白百指導
＆月言寸子介紹指導
五•國曆107年7月8日：早江木由于介紹指導
＆人大天介紹指導
六•國曆107年8月12日：立丘寸小介紹指導
＆文女江介紹指導
七•國曆107年9月9日：兄凡門豆介紹指導
＆雨立光永介紹指導
八•國曆107年10月7日：吉共田心介紹指導
＆車今明介紹
九•國曆107年11月18日：春福滿介紹
小春指導介紹
安斗之妙義│寶德雜誌第38期
【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈，斗有禳星之妙，星辰既禳，則袪災福臨；自古以來「南斗註生，北斗註死」，意謂：南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥，而北斗主掌人間死籍，故有消災避禍除難之權柄，因此，消災、賜福、解厄，則自然能延齡，並且禮斗者，見斗如見自我（先天真如），此真如佛性也；對佛性真光誠心一禮，恰似禮敬十方諸佛。
況且，為己身禱求消災而禳星，懇祈垂福而增益來添壽，豈能不誠，豈敢不勤乎？
世人每每在斗垣暗淡之時，便能知悉世間人災多難起，又紅塵眾生多造不善，（身、口、意）深受煩惱而產生痛苦，因而造成運途多逢乖舛，並且諸事多不順遂，運程難得亨通，身心多磨。
因此，禮敬諸斗，無論消災，無論增益，無論延年，理當發心至誠；況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故，每年年初，參與【禮斗法會】，獲得瑞霞普照，四時獲除災，八節賜吉慶，願世人珍惜並把握禮斗因緣。
斗垣城│寶德雜誌第12期
人生禍福全然呈現於【斗垣城】中，欲知世人之榮貴顯達，只須【斗垣城】中觀察，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
斗母元君權掌世人之元辰，乃命南斗星君專司作業，每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人衰敗辱退之所在，輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事，再合併冥府所彙集案卷資料，統籌作為減【紀】減【算】之計算，此皆在斗垣中可以一覽無遺。
又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，依各元辰所主，綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事，或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據，甚至於拜斗禮懺者，皆准予增添元辰之光彩。
元辰既光彩轉亮，則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗，又能親身隨壇拜懺誦經，接受佛光加被，更能獲得不可思議功德與效益。
備註：以上述論，乃由《寶德雜誌》第11、12 期之仙佛聖訓，另行摘要。
光明燈 簡介
摘錄《寶德雜誌第141期》之【專題：啟點「光明燈」之真義】的記載。
農曆年之初，凡有緣諸子藉由啟點「光明燈」，各盡輸誠，以維持自己身心靈亦必須光明無量，即是「昭明」之意，亦是光明之寫照。
但願修道子於農曆年之初，可以為自己一載之行勢，誠心的啟點「光明燈」，以助利澤在未來一年間之一切盡皆呈現光明面，並立志戒惡行善，一則可得仙佛加持身心靈之明亮，二則可以助益前程之光明。
太歲 簡介
【六十甲子有六十顆星，即為六十大將軍掌管人間每年事務，即為【太歲星君】，主掌一年人間的吉凶禍福，當值之歲神，即稱【值年太歲】，亦稱為【歲君】。
由於眾星座中有不同位置，乃以天干為代表，而地支則是每年生肖。每年太歲與各人生肖便會產生「刑、沖、破、害」之關係，就是所謂的【犯太歲】，尚有【正沖】＆【偏沖】。
戊戌年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
於戊戌年農曆正月初九日〈國曆107年2月24日〉接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
戊戌年太歲燈
民國一○七年歲次戊戌：太歲姜武星君
犯太歲肖狗：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖龍：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
備註：生肖：牛、羊，屬於「偏沖」，亦可安奉【太歲燈】。
戊戌年春季放生法會
放生法會：玉旨
主旨：慈悲•喜捨•持齋•放生
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年1月6日
聖示：今夜恭接【戊戌年春季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：戊春護命慈悲願。戌德修身立志深。
放助魚苗歸海域。生機盈滿菩薩心。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為頒佈【戊戌年春季放生法會】之啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉大眾對於放生護命之義舉，不但在行為上積極造作，並且能於內心上產生愛物敬物之精神，愛字乃是由心中得感受，有了真誠的感受，慈悲心將自然展現。勉勵諸子護持放生之大無畏精神，能夠持續展發並且持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區，民間奇禍不斷，或因車關頻頻，乃至停紅綠燈都能遭受到它車撞及，或因天降橫厄，隨時都得小心頂上異物何時突然擊中而致血光或輕重傷，此皆令眾生防不勝防；甚至有眾生無端便告已故，前無病史，又無徵兆，毫無防患可行，此皆令人料想不到之事。經云：「放生護命，得消災增福」，甚至元旺壽添，但憑一心純善始成。
有鑒於此，為使眾生有護命延生之機緣，乃敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》再度啟建放生之義舉，法會日期擇定於戊戌年五月十八日啟建【戊戌年春季放生法會】；法會期間，勉勵諸子輸誠參與，並且全心投注。
本科戊戌年春季放生法會設立：
放生功德主：每名參仟元。
仁德功德主：每名伍仟元。
慈悲功德主：每名壹萬元。
福德功德主：每名貳萬元。
福祿功德主：每名參萬元。
福壽如願功德主：每名伍萬元。
福祿壽滿願功德主：每名壹拾萬元。
願十方仁人君子，能藉本科【戊戌年春季放生法會】，恪盡輸誠著力其間，培養慈悲仁民愛物之心，慷慨解曩以共同推動護生法華之運轉，令吉祥永隨，使光明恆常普照世間。如今樂助諸善德，參加放生諸眾、發心護持者，都將因輸誠程度不同而分別減輕糾葛之殺業糾纏狀況，故勉身心意共發慈悲，不懈不怠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年十一月二十日
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。
深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
?基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
?道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
?道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
?鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
?因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
?贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
?道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戊戌年：春季放生•殊勝妙益
鳥巢禪師 降 107年１月６日
詩曰：春回大地清心志。季令修真正氣明。
放護魚苗行大愛。生思禮教慈德耕。
述論：戊戌年：春季放生•殊勝妙益
戊戌年農曆五月十八日，《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【戊戌年春季放生法會】。昔日，《觀世音菩薩》於「善緣放生法」明示「放生得生，復吾靈性真如。」因此，護生延命之人，靈台清淨並且先天佛性將早顯，並常受吉神衛護，四時諸災橫厄皆於無形中予以減輕，甚至解除。是故，放生護命之義舉，所獲利益難思難議。
在台北地區，有一位陳義，原本每逢特定之日子，身體都會遭受到腰痛之症狀所糾纏困擾，身體是非常的難受，雖然經過長期中西醫之治療，亦有服藥，亦有使用物理療程，但只能治標卻無法治本，並且服藥僅能短暫停止腰部的痛，不久痛的苦磨又再復萌；尤其若是感覺腰痛之情形減輕而停止服藥，不久腰痛的情形，更加劇烈的痛，使得陳義幾乎快要絕望。
某日，陳義閒逛市集，剛好經過一攤賣魚的攤位，突見魚販宰魚之過程，魚頭被打，但魚身仍然跳躍不已，從此一連數日魚販宰魚之景象不斷呈現在陳義的腦中徘徊；後來，陳義若有所悟般，原來萬物都是有強烈求生意志的，於是逐漸減少肉食，並積極參與放生活動，自己無法購買生物放生，於是定期捐款，指定道場之放生法會。由於一心之虔誠，持之以恆，陳義腰痛的情況，逐漸獲得改善，先是發作時沒那麼痛，慢慢的，痛的間隔拉長了，次數亦減少了，雖然陳義之腰痛並未完全解除，不過痛感減輕不少，痛之次數亦減少了。
因此，陳義更增加布施放生的功德金，原本僅樂捐放生，後來親自參加放生現場的護持；只要有機會還能勸募放生，讓別人亦養成放生的好習慣，無形中造作不少人參與間接放生，亦與不少放生物植下善緣與法緣甚深。
台中地區，有一位喬律，家境不富裕，一心輸誠欲行放生，但缺乏經濟能力，致遲遲無法付出放生之行動，就連想要參加團體放生都感到困難重重。後來，突然靈光一閃，雖然我本身礙於經濟能力無法出資太多做放生，但我可以盡力找一些親友集資來樂助放生，雖然不全是我之金錢，亦不失為我的善念，於是定期召集親友共同為放生盡一點心力，累積下來為數亦可觀；並且喬律逢人便勸說放生的種種好處，讓大家不經意的能夠植下放生的觀念，雖然有些人會抱持著異樣的眼光看待，但喬律完全不在乎別人異樣的眼光，更加勇猛精進在放生上，不斷尋找有志一同者，共同出資捐款行放生，並持之有年。
某日，喬律之子突感暈眩而跌入河中，旁邊有人發現，立即找人救援，不久，就在喬律之子所在位置，竟有兩輛快車相撞；事後，喬律之子回想當時，隱約感覺有一條大魚將自己往河裡拉，才逃過一場死劫，以落水代替死劫，可見放生之利益，不可思議，回應的方式亦不可思議。
本科【戊戌年春季放生法會】，大眾若能慈悲喜捨，參贊「放生功德主」以上諸功德主，乃至隨緣喜捨，將與放生物廣結善緣，並與有緣諸佛菩薩植添法緣，心誠意正念純獲益更妙也。
蕭震：慈心母牛•解厄延壽
參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。
平陽人蕭震，年少之時曾夢見一位神仙，告知他的壽命只有十八年。到了十七歲時，父親要率領軍隊到四川打仗，他不願意跟著去，卻因父親的強迫而不得不去。
到了四川以後，某日當地的將軍來拜訪。為了招待將軍，廚房照例要做「玉筋羹」這一道菜來款待客人。
「玉筋羹」這道菜肴主要是取母牛的乳汁來做，就是以熱鐵鉗住母牛的乳房，讓乳汁擠出而凝固在鉗子上，重複幾次就成為一道佳肴。
那一天，蕭震偶然經過廚房時，看見一頭母牛不斷地向他叩頭求救。他向廚師問明原因後，不忍心母牛要受的苦，便急忙去向父親請求，希望能取消這一道菜，並且又懇求父親以後都別再做這道菜了。
到了晚上，蕭震又夢見那位神仙對他說：「好孩子！你做了有功德的事，因此不但可以活過十八歲，而且還會延長很久的壽命。」
後來，蕭震果然活到了九十多歲才過世。
丁酉年十月朝祥法會
十月法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
南天文衡聖帝 降 106年11月18日
諭示：喜哉！《懿敕寶德大道院》如期啟建【丁酉年十月朝祥法會】，本科法會名為：「朝祥」，本意在於讓眾生能夠朝向吉祥之路邁進。
述論：朝祥之深遠涵意
遍觀娑婆世界諸眾生，雖然每一個人都是一心企盼吉祥隨身，但本身於身口意方面，似乎在造作上經常與吉祥有些距離，何況加上貪嗔痴慢疑之交雜作用之下，經常使得眾生非但無法獲得吉祥之光芒加被，反倒是自招禍患無邊；類似情節，縱使諸天有再大之鴻慈憫念，卻完全無著力空間。因此，藉「朝祥法會」之啟建，至盼眾生能夠仔細思量「朝祥」之深遠涵意。
世上每一個人於身行之舉止動作，若不能端莊，生活若不能務實儉約，勢必淪落入浮華中，形成事事無所節度而難以自我約束，久來則易使禍厄加身。
世上每一個人於口所言的每一句語，若是不能真誠，則將淪為妄言，甚至綺語，毫無責任可言；並且與他人在言語上，若是未能柔和，勢必惡口相向，甚至粗糙之言經常掛在嘴邊，則與他人無法相融合，如此必然紛爭四起，禍患無窮。
世上每一個人於意〈或曰：思想〉應該清靜，通常事端之興起，皆為彼此觀念不同，初時尚能互相退讓，時間一久，勢必各逞己見，遲遲無法相融之下；是故，禍患必衍生。
此三類看似簡單，卻不容易自察，假使察覺到了，亦難自控；是故，藉此「朝祥法會」，願眾生再深入思考一番，必能增智生慧。此外，本科法會主旨在恭頌《水官大帝》萬壽，論《水官大帝》乃是極其公義之聖者，因公而忘私，故能拯民濟世，功勳無量，位居三界公之尊，深受萬民之景仰。
願眾生能效法《水官大帝》之義德公心，奉行於日常生活之間，則可遠避諸禍厄，事事常能呈現吉祥。縱然無法效法其十分，若能習其一、二，尚能自召祥臻；若果能薰得三分，則善神常隨。
願眾生能藉本科恭頌《水官大帝》萬壽法會，加以體會善自領悟，如能融會貫通，則吉祥永沐，諸天同鑒也。
八仙 齊降 106年11月18日
張果老仙翁 起句：水仙度世慈悲願。
鍾離權仙翁 承句：官護黎民德澤長。
李鐵捌仙翁 轉句：萬德莊嚴行正道。
呂洞賓仙翁 結句：壽辰朗耀仁義彰。
曹國舅仙翁 起句：朝禮高真福慧香。
韓湘子仙翁 承句：祥光普照文武昌。
藍采和仙翁 轉句：法垂聖教鸞音佈。
何 瓊仙姑 結句：會聚賢良共善揚。
吾等齊退！
元始天尊 降
述論：共善朝祥
自古以來，眾生欲得吉祥平安，唯有每一個人各自心存善念、口言善語、身行善事，當身口意處於善願中時，身心靈方得清寧自在。
「丁酉年朝祥法會」，乃是匯集許多充滿善德慈願之人，共同聚在一起，有了共善願力之推動，法會勢必愈現朝祥圓臻。
本科「朝祥法會」之參加者，大都是平時已經有自修早課或晚課者，並且平時已經在身口意方面，奉行樸實、柔和、正心誠意、念純；因此，正可感動《水官大帝》相應以大降吉祥。至於解厄避禍端，乃是遲早之事，只要正心不退，念念簡單，則吉祥利濟，祥光隨身護佑；藉本科法會諸眾再加以增長善志行願，於身口意中不落入偏頗，一切能立於正直中，身正則能效行諸德力，口正則言之有義，意正則念純誠真，果能持之以恆，四時便無災，八節多吉慶，隨之祥光普照世間。
奉勸大眾，日常間宜養成持善行、立善願之意志。所謂「願」者，正直不阿，所謂「善」者，無私無欲，凡事盡心，處處盡力，但能自問為社會人群做了多少，不論本身得到多少；是以故，契合仙機，就在其間也。
丁酉年十月朝祥法會
十月法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 105年12月27日
聖示：今夜恭接【丁酉年十月法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：水官治水生機揚。萬壽無疆德澤長。
法會垂恩施孝悌。圓功奉聖得清香。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為丁酉年十月啟建【丁酉年十月法會】之圓功佈達賞例玉旨而降臨沙盤結緣。願貴道院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨為恭頌《水官大帝》萬壽無疆，啟建之【丁酉年十月朝祥大法會】，已然圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅。如今，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
〈法界眾生，代表元靈、殘靈、殺業等。〉
一•凡參贊本科法會【總功德主】者，合計引退法界一百名，送往龍宮聽經所。引退法界六十名，送往平民區。引退法界五十名，送往聽經所。
二•凡參贊本科法會【副總功德主】者，合計引退法界九十一名，送往龍宮平民區。
三•凡參贊本科法會【功德主】者，合計引退法界一百七十名，送往龍宮聽經所。
四•凡參贊本科法會【副功德主】者，合計引退法界一千一百名，送往龍宮平民區。
五•凡所有靈修士參加法會排班者，各予以累積功德，以資慰勉。
六•凡負責廚房組者，計有：林生彥志、吳生丞軒，各予以轉化增加貴人緣，以慰堅毅護法以及盡心炊事之輸誠。
七•法會前後行無畏施者〈搬運慈善米、供品、整理、清潔以及法會之後派職各組職司，諸如：交通組、接待組，皆納入無畏施之計功〉，依天律各予以植福，以慰輸誠護法之心。
八•凡參加法會現場護持者，依各自之願力以及行持，各依天律予以植福，以慰輸誠護法之心。
九•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者，依天律各予以增添福祿，以慰輸誠之心。
十•另外，廈門：張生國士、江生維婷各予以賜記二百二十功，北邑：鍾生慧玲賜記二百功＆余生家琪、江生吟淑各予以賜記一百八十功，以資慰勉向道之心。
願此後十方善信大德、仁人志士之衛道意志以及諸位賢生護法精神再接再厲也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年十一月初十日
寶德：啟建十月法會•恭祝水官萬壽
本道院謹奉玉旨，擇定於國曆民國106年11月19日啟建【丁酉年十月朝祥法會】，業已圓功。略述如下：
一•本科【丁酉年十月朝祥法會】期間，承蒙《無極皇母大天尊》暨《玉皇大天尊玄靈高上帝》二位恩師親自坐鎮，並得《無極皇母大天尊》暨《南天文衡聖帝》蒞臨降筆結緣。
二•民國106年11月18日，《無極皇母大天尊》懿駕親臨本道院，述論：「皇母訓勉修子」〈《寶德雜誌第180期》第27頁〉
三•民國106年11月19日，《無極皇母大天尊》懿駕親臨本道院，著作「靈遊傳真」〈《寶德雜誌第180期》第22頁〉，勉勵修子。
四•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，恭頌《水官大帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯法會：仙佛聖藻、圓功玉旨、賜詩結緣、靈遊傳真等，並集結於《寶德雜誌第180期》。
修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
丁酉年十月朝祥法會
丁酉年十月法會：仙佛賜詩
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 106年11月18日
聖示： 吾為參贊諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜法會總功德主：林生○榮
詩曰：林家賀壽輸誠意。生禮水官聖誕心。
○讚鸞台忠義佈。榮華妙慧仁教深。
賜法會總功德主：林生○山
詩曰：林府恭誠正法明。生參萬壽仁義成。
○添福慧慈行步。山讚朝祥信實行。
賜法會副總功德主：林生○珍
詩曰：林門禮讚虔心志。生活充盈善慧彰。
○行萬壽明天德。珍修正教道仁香。
賜法會功德主：王林生○
詩曰：王府慈行正氣豐。林家衛教水官風。
生思拜壽朝祥會。○佈光明建善功。
賜法會功德主：劉生○顯
詩曰：劉家衛道慈悲立。生護鸞堂智圓融。
○禮朝祥水官誕。顯然大愛破南夢。
賜法會功德主：林白生○珍
詩曰：林步清心妙理隨。白生悌義慈慧持。
○質蘭馨修善果。珍禮水官沐聖熙。
賜法會副功德主：陳生○慧
詩曰：陳家善德朝祥基。生讚水官禮拜時。
○學仁賢知孝德。慧心自在道明持。
賜法會副功德主：王生○恆
詩曰：王助鸞音普化需。生思禮教尊聖儒。
○生道志水官拜。恒知讚歎水官扶。
賜法會副功德主：吳生○政
詩曰：吳府朝祥慶壽辰。生修孝悌慈愛因。
○心見性水官鑑。政樂聞思聖道循。
賜法會副功德主：宋生○雲
詩曰：宋家樂善漸離塵。生活無憂道德遵。
○助鸞台勤拜壽。雲思獻禮水官辰。
賜法會副功德主：張生○蘋
詩曰：張府行仁福德存。生修正法沐天恩。
○思拜壽朝祥聚。蘋禮水官在聖門。
賜法會副功德主：劉生○傑
詩曰：劉門善慧利乾坤。生活充盈妙德吞。
○世慈光無限寶。傑知獻壽振仙魂。
賜法會副功德主：劉生○欽
詩曰：劉子慈賢蘊福元。生修正氣蔭兒孫。
○思樂道朝祥會。欽敬水官妙義敦。
賜法會副功德主：廖生○珠
詩曰：廖家沐法知聖恩。生樂門庭婦德存。
○禮水官行萬壽。珠光獻瑞育仙根。
賜法會副功德主：劉生○愷
詩曰：劉府慈仁守紀安。生明大道知護鸞。
○思慶壽朝祥會。愷禮輸誠拜水官。
賜法會副功德主：劉生○臻
詩曰：劉門慧命慶加冠。生活安然正氣端。
○效仁風明禮義。臻朝萬壽自在觀。
賜法會副功德主：陳生○良
詩曰：陳府功行造福堅。生修正法仁義先。
○思拜佛朝祥現。良禮水官映瑤天。
賜法會副功德主：陳生○均
詩曰：陳府行仁德不忘。生思孝悌忠義匡。
○知獻壽朝祥樂。圴讚水官慈蔭長。
賜法會副功德主：張生○士
詩曰：張府朝賢服聖餐。生思妙義摩法彈。
○超教範恭仁度。士禮朝祥明讚歎。
賜法會副功德主：江生○婷
詩曰：江門護法增上緣。生活充盈聖教研。
○禮水官參法會。婷知獻壽欲齊賢。
賜法會副功德主：鍾生○玲
詩曰：鍾家善慧效神仙。生活無憂沐法筵。
○命增生萬壽會。玲瓏立德出心蓮。
賜法會副功德主：余生○琪
詩曰：余女聞思道德傳。生知獻壽仁義編。
○明正法慈音佈。琪禮水官法無邊。
賜法會副功德主：江生○淑
詩曰：江家護道鸞台助。生禮水官萬壽年。
○寶朝祥修善果。淑思禮義德如泉。
賜法會副功德主：戴生○鈞
詩曰：戴府清明正氣邀。生思讚聖水官調。
○知拜壽誠輸意。鈞應朝祥忠義苗。
賜法會副功德主：戴生○
詩曰：戴門納善虔心志。生助鸞台妙法加。
○效賢真修善果。他年超脫見釋迦。
賜法會副功德主：江生○彬
詩曰：江府昭然道德香。生思樂善效儒章。
○持綱紀朝祥會。彬禮水官善慧長。
賜法會副功德主：吳生○玲
詩曰：吳門妙婦身心善。生活勤仁德難量。
○助朝祥明禮義。玲效三官步康莊。
賜法會副功德主：洪生○瑋
詩曰：洪家樂道慈悲願。生讚賢儒典範強。
○拜朝祥契天意。瑋思萬壽沐恩光。
賜法會副功德主：林生○婷
詩曰：林府修真性正剛。生知樂道慈德揚。
○思獻壽朝祥聚。婷效賢仁淨土糧。
賜法會副功德主：洪生○捷
詩曰：洪家佈德輸心志。生活無憂喜氣洋。
○自精明行善慧。捷思獻壽德恆常。
賜法會副功德主：許生○誠
詩曰：許府明儀正法陶。生思獻壽水官朝。
○知禮教輸誠立。誠實修身德義昭。
賜法會副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡家樂道虔心志。生活充盈善慧敲。
○學朝祥明禮義。文修妙德水官朝。
元辰宮：示現吉凶•尋求化解
參閱《寶德雜誌第180期》第28頁的靈遊傳真：「丁酉年靈遊元辰宮」。
民國106年12月27日，《本道院斗姆元君》帶領延筆陳師姐觀看修子之「元辰宮」，舉例：
一•洪師兄的「元辰宮」：
A•「元辰宮」裡面，飄起雪花！
經過仙佛指點以及擲筊確認，乃有宿世之冤 業尚未化解，計有：古帝國元帥、春秋時代曹共公、三國時代蜀漢荊州刺史等三世。
建議：功德迴向，叩求排解，解冤釋結。
B•米甕裡面，已無存米。〈已轉送他人〉
建議：專案祈求，佈施迴向，以補食祿。
二•謝師兄的「元辰宮」：一塊檜木，是中空的。
斗姆元君開示：「中空，代表著身體有恙，必須加以注意，另外代表著食糧已呈空。」
經過仙佛指點以及擲筊確認，乃有：
A•食祿已空：
建議：多行佈施，深植福田，以補食祿。
B•身體有恙：
建議：功德迴向，叩求排解，解冤釋結。
輪迴：峨眉老僧•轉世順治
明末，有位老僧在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山、不吃飯、不喝水，閉關打坐。有一個小和尚跟著他，不時下山買米做飯自己吃。老僧打坐了十多年，徒弟跟隨了十多年。
有一天，老僧忽然睜開眼睛，對徒弟說：「我要走了，你好好待在這兒，不要下山。」徒弟聞此言，牽著老僧的衣服大哭，不希望師父離去。老僧勸慰說：「不要悲傷！我們師徒還有見面的一天。」於是從袖中取出一幅畫軸，上面畫著老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是沒有眉毛。老僧要徒弟珍藏肖像，說：「我走後，經過十二年，你就下山找我，看見人就拿出畫給他看。如果有人幫你為肖像畫上眉毛，那人就是我了。」交代結束，老僧就涅槃而去。
不久，張獻忠流竄入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪守師父的吩咐，沒有下山，所以性命得以保全。經過十二年的期限，徒弟才下山。此時清兵入關後，皇太極第九子愛新覺羅•福臨繼位，稱清世祖，年號：順治。
小和尚輾轉雲遊了十多年，走遍天下尋找師父，卻一直沒有找到。後來，徒弟化緣來到北京，恰逢順治皇帝到郊外狩獵。小和尚不知這是皇家隊伍，只牢記師父的囑咐；於是上前冒犯御駕，請求順治皇帝看畫。
侍衛大驚，想逮捕老僧的徒弟，順治皇帝予以制止，要小和尚不妨打開畫軸來過目。順治皇帝一看畫卷後，詫異的說：「這肖像怎麼沒畫眉毛呢？」於是命令左右取硯台、毛筆來，順治皇帝親手為肖像畫上眉毛。
此時，小和尚早已淚如雨下，跪在地上大喊：「師父！我可找到您了。」眾人面面相覷，順治皇帝也吃驚不小。緊接著，小和尚把老僧的囑咐，原原本本的說了一遍。
順治皇帝恍然大悟：「原來自己的前世，乃是峨嵋山的老僧啊！怪不得總有出家的念頭冒出來。」傳說，順治皇帝拋棄帝位出走，乃與徒弟遁跡於普陀山深巖之中。
清世祖拋棄帝位後，皇三子玄燁於順治十八年繼承皇位，史稱康熙皇帝。康熙皇帝六下江南，目的之一就是探訪順治皇帝的蹤跡，但終未能如願。
丁酉年十月朝祥法會
修行修心•趨吉避凶【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
無極皇母大天尊 登台 106年11月19日
聖示：古經云：「命由己做，福田心生，禍福無門，惟人自招。」功德有回天之力，陰騭可奪定數之功。所以，孟子曰：「殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」
所謂：「吉凶禍福是天主張，毀謗稱譽是人主張，立身行道是我主張。」是故，立命者，去惡命，造好命。因此，既然功名利祿、榮華富貴皆由天做主，皇兒就不必在裡面多費神、耗光陰；可是立身行道、廣渡群倫是由自己做主，就要好好的把握，積極的開創，這才是真立命也。
陳生：恭向《無極皇母大天尊》恩師頂禮十二叩首！
皇母：皇兒免禮！
陳生：謝謝恩師慈悲！人生在世間，難免都會受到命運的安排、業力的牽引、因果的糾纏；所以，氣數、命運卻是有的。古今中外，不但有書說的詳細，亦有人研究的透徹，中國的易經，經由四聖所著，除了闡述真理之根源以外，在應用上，有吉凶之原因和趨善避惡、趨吉避凶的方法。
吉凶禍福之由來，必有徵兆，上天慈憫，讓人了解其起因，使能提防準備，甚至改變之。袁了凡先生之教子四訓，對於知命、立命亦說的非常詳細，以他本身的經歷，做為最確鑿的印證。
皇母：皇兒當知命運是由自己所造，即自做自受，佛家謂：「眾生無非是業的延續」，一切眾生都得承受過去諸世所傳與的無形遺產，每一個人都是自己造業的繼承者，就是因為有業力的因素，所以形成低賤和富貴的分別。
然而命運又分為兩種，一是隱形的命運，一是顯形的命運。隱形的命運，肉眼雖看不見，但它左右影響人的一生之力甚巨。有人說：「我前世不知做了什麼孽，今生要這樣活受罪。」這是前世做、今世報。顯形的命運是現做現報，肉眼看得到的，比如：因言語衝突而起殘殺，因意見不和而起打鬥，做壞事被關起來，做好事被擁戴等都是。
因此，知命者不怨天、不尤人，遇到困難的事情都要能心平氣和去應付，不會有厭惡的心情。所謂：「欲無後悔先修己，各有前因莫羨人。」
陳生：子輿和子桑是非常要好的朋友，有一陣子，一連下了數十天的大雨，子輿就想，子桑是個窮光蛋，下了這麼多天的雨，一定沒有東西吃，人必定餓壞了。於是就準備一些飯菜，送去給子桑吃。
到了子桑家門口，卻聽見他彈琴唱歌，那聲音若歌若哭的：「是父親！還是母親！是天！是人！」也許已經餓壞了，歌聲都走了調，而且顯得聲疲氣喘的，如此的反覆著。
子輿邁步進去，問說：「你窮唱什麼父母呀！天呀！人呀的！是怎麼一回事啊！」
子桑答道：「我一直想，到底是誰使我陷入這麼困窘的生活！可是偏偏就想不透，父母不會為了我的窮苦而高興，說到造物者，該是公平無私的了，也不可能在窮苦上猛打我的主意。到底是誰使我落到如此地步！我就是想不透，左想右想，總算悟到了！這是自然的命運，我只有知命所為，順之而已。」
如何消災？如何延壽？如何改變命運？《寶德教育基金會》召開：「專書研習班」於十月、十一月、十二月，主講者以《了凡四訓》為主題，帶領大家勤學，並要有願力，希望大家在進德修業中要有所覺悟。
皇母：皇兒心中所想、口中所說、身上所做的惡事，積存到某種程度，自然發作的業力障礙，謂之「業障」。輕者諸事不順，重者臥病在床，其消除方式，便是接受現報，坦承自己的病業，是自作自受，不要怨天尤人，立刻覺悟，反省自己的行為是否合乎仁義禮智信，並遠離貪嗔痴慢疑，積極行善積德，虔誠懺悔，發一個廣大的心願。也就是：修行從改心做起。
陳生：改變命運的方法是靠轉變，轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。大家都知道，種善因，得善果，可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，怪神明沒有護佑；因此，必須虛心檢討它的原因。
《寶德雜誌》刊載「俞淨意遇灶神記」，請大家研究參考。行善不只是做表面的功夫，除了口善、身善，更重要的是心善、意善。
皇母：修行要從根本修起，根本是心、是念頭，只要皇兒的心善、念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難。就像一棵大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救；於是，要把根本救過來，枝葉就不難轉變，盼皇兒謹記在心也。
皇兒快把心靜下來！〈此時，示現景象：《皇母大天尊》走下鑾駕，一一為在場修子灌頂加持。〉可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝《無極皇母大天尊》恩師慈悲！恭送《無極皇母大天尊》恩師聖駕十二叩首！
丁酉年十月朝祥法會
修子精誠•皇母勉語【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
無極皇母大天尊 登台 106年11月19日
聖示：修道莫過於修身、修心、修性。
修身莫過於謹言慎行，修心莫過於淡泊寡慾，修性莫過於清除罪過。
此外，即是行持六度波羅蜜：布施度貪慳，持戒度邪淫，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚癡。
陳生：學生恭向皇母大天尊恩師頂禮十二叩首！
皇母：賢兒免禮！
陳生：丁酉年十月大法會得以接受佛光照耀，是在場每一個人的福氣。
今日，皇母大天尊恩師懿駕再度親臨，壇城更是光芒萬丈，只見法輪大放光彩。
從昨夜鸞期起，孩兒即見每個人的心輪笑逐顏開起來；由此可見，大家均沾沐天恩，因此心中充滿了法喜。
皇母：二日來， 吾駐駕壇城，能夠看到諸孩兒參與行持無畏施、效勞鸞期之真誠。可喜！可賀！
吳生永林：賢兒！任重道遠。
邱生○章、林生○輝：神職人員，代表上天之慈心，接待有緣眾生，待人接物，必須謹言慎行，始可逐漸累積善緣與功德。
王生○恆：世上最好的事，是慈善，慈善以布施為先；所以，布施為六度波羅蜜之第一。有此存心，對人可行施捨，對自己可戒貪慳。不過，菩薩行布施，要不著相。
劉生○顯：精神抖擻，不畏迢迢路程，娘心喜之！能夠把握時機就是福。年歲大了，要注意身體健康，切莫過度操勞啊！
張生○士、江生○婷、鍾生○玲、江生○淑、余生○琪：初次參加大法會，不習慣壇城的動態乃是正常；但道的珍貴，仍須爾們去參悟、去體會。今有善知識諄諄教導，可助爾等道程也。
蘇生○宏：爾遠赴他鄉工作，仍不忘初發心，精進不懈，母甚慰之。
陳生○華：身體保健，當迎朝陽。
關生○文：龜兔賽跑，烏龜堅持的結果，也能成為佼佼者。
洪生○芳：萬事起頭難，學習是最佳的功課，所謂：「勤有功」。
鍾生○慧：人生來到世間，喜怒哀樂皆有，行孝是汝首選之課題。
田生○文、鄭生○祝：家業的擔子，非是一朝一夕所累積；行持孝道，更須毅力支撐。苦悶之時，不妨多加研讀經典、善書。
林生○程：爾之一片真心，可表上天。
王生○貞：世間的苦澀，乃是歷程，坦然接受，才能釋懷。
吳生○政：心門廣開啟，凡事莫多太在意；前嫌今朝棄，迎向和煦的晨曦。
諸子謹記：人生的苦，亦是過去的作為，今時不管是順逆，苦澀甘甜蜜，一笑置之清心劑，多麼的愜意。踏出堅信足跡，奔向鵬程與萬里。
洪生○誠：誠可格天。
李生○軒、蔡生○怡、李生○萱、李生○逸：五蘊、六入、八邪、九惱煎熬，乃因宿世造諸十惡業，使得心不安、神不寧、氣不平，常沉苦海；茍能覺悟世事無常，發心向道，修清淨志，斷諸妄想，事事作平等觀，意無不均，則能近道矣。
陳生○銘、李生○玉：精修十善，遠離世間苦。
陳生○慧：昔時為悍將花木蘭，盡心孝道，保家衛國；轉輪之後，依然為女兒身，仍盡心孝道，但需有溫柔的女兒心呀！
陳生○佩：堅心效鸞，不著一物，清涼菩提住。營求念宜絕，道心始復真。
王生○民、陳生○蓁：
人生百代一場夢。富貴恩愛轉眼空。
看來何執塵世戀。不妨覺來修真容。
蔡生○鳳：莫讓為娘依閭而盼！謹記精進修持，才能增強自己的能量，迎向光明。
林生○澧：忘記過往歲月，努力活在當下，謹記把握行持，天天歡喜開心。
謝生○霖、周生○霞：夫妻聚一壇，無限的欣慰，雜念頓時忘，瑞氣射雲端。
爾倆謹記：身體的苦非是苦，人生的極苦爾們沒遇上；因此，珍惜現在所擁有，才能感受幸福就在眼前。
胡生○蘭：靜下心，好好的修身養性，可助汝之智慧開啟。
鄭生○濂：流通善書，用心耕耘，目標確立，絕不輕棄，堅持毅力，以完成人生的旅程。
白生○珍、林生○山、曾生○嬅、林生○傑、林生○翔：修身、齊家，法喜充滿心靈；謙讓、虔誠、敦厚、力行孝順與勤儉。爾等好德行，上天喜悅。
陳生○安：知恩感恩，才能成就大業，造福社會。
賴生○分、李生○娥：聞法的益處，可去除莫須有的雜念與行為，塑造更完美的人格與品德，增強道念與至誠，健全認識與觀念，追求真理的目標而前進。
林生○立、蔣生○芳：薰陶法理，提昇靈性，三施並行，福慧雙修。
劉生○欽、劉生○愷：從自己做起，把熱心熱情散發出去，就能散發光芒，最重要的是想要學習的精神。
張生○英、張生○蘋：自我改變，轉念就能轉心，轉心就能轉性。
黃生○年：人生真正的幸福，須由磨練而得來，經過苦與樂互相交替磨練而得來的幸福，才能保持長久。
陳生：叩謝皇母大天尊恩師慈言！近年來，法會期間好久好久沒有仙佛慈悲嘉勉了。
今朝法會，有如此之殊勝良緣，真是可遇不可求啊！我應該再加把勁練習，明年的【戊戌年禮斗＆祈福法會】，恭請仙佛慈悲帶我進入「斗垣城」，為有緣人點化。
皇母：其實，只要爾有願心，隨時都行啊！
陳生：就是怕看不懂啊！
皇母：哈！…。諸兒女謹記！有好的身體，才能走更遠的路，望諸兒女珍重自己、保重自己。
有時候自己迷失時，需要靠著別人幫助你，靠著經典來啟發你，就是：多聽、多學、多問，對你們自己都有利益，也能夠讓你們的智慧更加增長。好還要更加虛心，更加願意去容納別人，不能自滿，滿了就驕，驕了就亂，亂了就不能服。上天不會辜負你們的，只要你們有誠心，只要你們不辜負你們自己，上天不負人，惟人自負。
修道，雖說自然不拘，但是對自己就不能不約束。每個人的旅程中，都有起起落落時候。失意的時候，有些人他會發洩出來，有些人他會更積極，有些人卻是把眼淚吞到肚子裡不告訴別人，別人看到他，依然是很快樂的，其實他心裡是很苦悶的。有苦悶、有困難，就要把它化解掉，化苦難為力量。如果你們的心，時常存著苦悶、存著煩惱，時常憂鬱，那麼你們還有可能修持嗎？
旅程之中，往往會有很多挑戰；皇兒女要勇敢面對，要有智慧、勇氣，也要有願力。
陳生：叩謝皇母大天尊恩師嘉勉！
〈以上，乃是陳生呈領靜坐四十九天，另外緊接著呈請玉旨再加深煆鍊四十九天，於丁酉年十一月靜坐之時，《無極皇母大天尊》懿駕親臨本道院，慈語勉勵修子的。〉
寶 德 聖 訓
本道院太子元帥 登台 106年10月14日
詩曰：禮賢學聖天心契。佛法無邊哲理揚。
效德勤修慈願立。法傳仁術朝聖香。
述論：學佛重效法
修道禮佛，乃是一種提醒眾生要效法諸佛菩薩眾神明在人間那種濟世助人、慈悲為本的大無畏精神。世人只要有了此等覺知，屆時禮拜諸仙佛時，內心就能更真誠，禮儀將更精實，並不是只做場面儀式應付而已。
眾生難免會有無明、軟弱、貪妄、情緒、脾氣，甚至言不及義，乃至怨怒、氣憤，動不動就給他人臉色看，讓他人有不悅的感受。當一陣叩首禮佛之後，內心平靜了，智慧湧現了，漸漸明理了，一切包容了，甚至能夠主動認錯道歉，原本的氣憤平息了，原本自大自傲的態度消失了，內心已經隨著真誠的禮佛澄清平靜許多，紛擾隨著眼前仙佛菩薩法相莊嚴解脫了，這樣的拜佛就是實行從中效法仙佛的慈悲憫人的精神。
因為慈悲，所以對每一位眾生不生任何怨念；因為憫念，所以面對每一位眾生完全無貪亦不妄；因為修道，於是帶給世人坦然光明的人生。因為修道，帶給世人彼此感恩的態度；因為修道，帶給世人互相勉勵的動力；繼而讓所有人知道拜佛並不是迷信，也不是為了祈求仙佛菩薩任何事，我人之所以常拜佛，乃是為了時時提醒自己，必須學習仙佛菩薩弘法利生的精神。當眾生有了人際關係之問題時，便為眾生說自謙勤奮順應的道理；當眾生面臨沮喪時，便為眾生訴說樂觀進取的理由；當眾生止步不前，便向眾生訴說不進則退的道理。是故，能使道帶給世人，增長涵容廣博的智慧氣度；並且讓道帶給世人，透視名利假景的無常虛幻。
奉勸大眾，生活上若遇任何不解之事時，輸誠禮拜諸仙佛菩薩，憶念諸仙佛菩薩之慈悲憫人的精神，憶念諸仙佛菩薩都是心胸開闊、一切包容的；如此一來，則推己及人的精神便能不斷產生，人間自然處處普現光明也。
丁酉年專書研習班【第三期畢班】
專題：皇母訓勉修子
延筆：陳美宇 扶鸞
無極皇母大天尊 登台 106年11月18日
聖示：今日，劉生○顯特地遠道來參加【丁酉年十月法會】，雖舟車勞累，但法喜充滿。喜哉！喜哉！吾特予賞賜二十功，以慰勉。
求閒何日閒，偷閒便是閒。待足何時足，知足便是足。莫謂我不如人，不如我者甚多焉。莫誇我能勝天，能勝我者亦多焉。嫉心一起天地否，佛心一發天地泰。
世間事，皇兒們勿看重，太重會迷失其中，有時候要放鬆自己，放鬆非放蕩本性，只是勿計較太多，放開一些而已。
皇兒怎樣行功立德？且聽吾說：心善即是功，用自己的良心做事即是功。功德是在自身建造，不是向外尋求；不是發乎本性所為的善事，不算真功實善，那是假功德。修道首要誠為先，始終如一抱心田，想要成佛欲做仙，迴光返照在跟前。
皇兒們在日常生活中，要時時刻刻去學習，謙卑虛心的學，那你們所得到的會比別人更多。每個人都非常討厭驕傲自大的人，喜歡謙恭有禮的人。是以，你們要讓人喜歡，就做個讓人喜歡的人，不要與人相處久了，讓人產生一種厭煩之心；否則你們就應該好好反省為人處事，那個地方不得體，要反求諸己，不要只要求別人。在你們要求別人時，要先要求自己，把自己的脾氣、毛病漸漸的改，把習性改掉，才能成為一個真正修道者。皇兒你們今天如果不想修道，也要修你自己，時刻修你自己的心，充實你自己的心，培養內涵，不要與世俗人一般的見識。
皇兒對長輩恭敬，這是本份；對平輩恭敬，就是友善；對晚輩恭敬，就是高尚。懂嗎？人處在高位之時，要有謙虛的心，不可在貧困時為人謙虛，富有了就變得愩高，要知道驕者必敗。
今夜，見皇兒們聚精會神地聆聽慈訓，又見皇兒們心輪充沛著喜氣， 吾心甚喜！就此暫停，待明日【丁酉年十月法會】再與諸兒相聚也。
丁酉年靈遊元辰宮
元辰宮：個人運勢•示現吉凶
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗姆元君 登台 106年12月27日
聖示：心中疑惑，心中不滿，要自己平息化解，這樣水火相融，才不會生百病。
陳生：學生恭向斗姆元君恩師參駕五叩首！
斗姆元君：賢生免禮！
陳生：修道之後，才知道天地萬物之間和我們的五行陰陽及人體的構造以及一切的思想，都是相互配合的。
謝謝恩師慈悲成全指導！一週以來，由於同修們都在研討「元辰宮」，因此在互相討論之時，即祈請恩師慈悲開放指點現場同修的「元辰宮」，非常幸運地獲得仙佛慈悲的開示。
昔日，學生曾見過永林師兄的「元辰宮」，宮中置放一張潔淨的案桌，案桌上供奉著《關聖帝君》的神像，師兄身著白袍的將軍法身肅立於神像前，恭恭敬敬的頂禮。
「元辰宮」內的四周，排放著甕，甕口用紅巾包裹著，看起來甕是完成沒有拆封的，每個甕身貼著大大一個「滿」字；由此可知，永林師兄惜物、惜福的好習慣，讓他「元辰宮」仍然存著許許多多尚未使用的存糧。
永林師兄於日常的好習慣，亦讓其「元辰宮」猶如明鏡。
斗姆元君：賢生再瞧瞧吳生現在「元辰宮」內的情況吧！
陳生：啊！永林師兄你的「元辰宮」既變大、又變寬囉！宮內一個個甕，更是變胖了。
斗姆元君：辦理共修，提倡研習，代天宣化。推動教化〈道德教育〉。吳生乃是走在鸞門道場的尖端，必須以身體當銅牆，以智慧當武器，以雙手當鏟鋤。是以，長期持之以恆，在一片荒蕪崎嶇的沙漠曠野之中，拓出無數的康莊大道。
爾有恒的信心，是維持靈燈不滅的油源，燈塔之設立，必須有不懼風雨、不畏孤寂、盡責於崗位的守護者來發揮它的功效，引導在孽海迷航的船隻，安全航向彼岸。
燈塔代表道院，守護者代表修子，身為一個守護者，要能盡忠職守，不怕外來的考驗以及人格的考驗，而能豎立起標竿，使對道有信心不變的人，能夠有一個依循的目標。
水果不是獨自而成的，水果要有天的空氣、雨露；要有地的水份、營養；要有人的栽培、除蟲、施肥、灌溉，絕對不是自己就能單獨的成就。是以，諸子修道要成道果，也是要有上天慈悲、仙佛慈悲、善智識的栽培，才能有所成就，所以當要感恩。
陳生：也就是說，永林師兄的願力是一直不斷在增強，而且不退轉。這麼說來，有願就有力，這句話是真的！
斗姆元君：當然是真的。
陳生：咱們再去探看洪師兄的「元辰宮」，今年發願成立「草屯分苑」，並且召開「書法班」、「書道班」以及【暑期隸書成人研習班】，一直向前衝刺，可謂：「願力十足」。
恩師啊！洪師兄忠孝兩全，盡心盡力代天宣化，可否進入「元辰宮」觀看？
斗姆元君：汝觀看洪生在不懈不怠、精進再精進、執行願力之下的「元辰宮」！
陳生：哇！天啊！這是什麼情形？洪師兄！你的「元辰宮」內，居然飄起雪花，有問題唷！
洪師兄的法身端坐在蓮臺之上，且一心念佛，功夫好棒喔！而且你的蓮台會旋轉，這是怎麼一回事？
其次，再察看師兄的米甕，竟然沒有存米。洪師兄！你真的是不食人間煙火喔！
〈此時，仙佛告知：「已轉送他人！」〉
哈！原來，洪師兄搬出去轉送給別人囉！這樣不行喔！若是沒有食糧，怎麼能維持日常生活的基本能量呢？
另外，環視「元辰宮」之內，居然完全沒有雜物。
總之，洪師兄的「元辰宮」能夠建築在一片青青草原上，真是不容易，如此幽雅的環境，令人心曠神怡，安靜氣場，使人悠遊自在；簡單地說，這兒真的是世外桃源。
斗姆元君：修道，一切操之在己；道心，就是那顆初發心。其實，發心、退心只在一念之間。
洪生雖然天天東奔西跑，忙於道務，但心靈可日日淨化，天天洗滌，時時精進。盼諸子學習與效法之。
陳生：王○民、陳○蓁、謝○霖、周○霞、熊○洲、王○恆、林○輝、鄭○濂、白○珍、關○文、洪○芳、鍾○慧等師兄、師姐們，他們也都可以啦！
斗姆元君：當然。修道就是穩定自己，找回自己的本性，修道人最重要的一點，也就是要安頓身心。古之聖王建國，君王以教導百姓為優先，學則知善、知不足，教則能知困，自反而自強也，故曰：「教學相長」。
仙佛菩薩是由人修來的，這個初發心能保持不變，就能成仙成佛；如果此初發心變質了、退志了，修子自然無法達成你們的心願。是故，世人的心，力量最大，心想做的話自可成，否則永遠無法達成。
陳生：學生明白。「元辰宮」之內，飄降雪花，旋轉蓮台的洪師兄，你記得要尋找答案喔！
〈此時，陳生突然進入一間烏漆漆的屋舍，亦即是另一個「元辰宮」，……。〉
啊！這間「元辰宮」的主人到底是誰人呀！一看就知道有問題！
恩師您瞧！出現一位黑衣人飄落，……。
哈！…。前一間「元辰宮」是飄雪花片，這一間「元辰宮」是飄落黑衣人，…。
斗姆元君：所以，這個主人的元辰不光彩呀！
陳生：等一等！我再仔細瞧瞧是誰人！
原來是鄭師姊！從剛才妳就一直一直在原地轉圈圈，而且口中碎碎唸！
拜託！拜託！快停下來休息，妳轉得我頭都暈了。
斗姆元君：《心經》教人要觀心，才能自在；還要定、靜、安、慮，才會有得。
陳生：目前，鄭師姊忙於照顧公婆、生母等三位老人家，且常跑醫院，行持孝道，忙的像陀螺一般轉。但是，妳要謹記恩師的慈言喔！
〈此時，陳生又進入另一個「元辰宮」，乃是謝師兄的「元辰宮」。〉
嗯！另一個「元辰宮」裡面也會有檜木？
斗姆元君：當然可以。它可以代表著多樣化呢！
陳生：啊！檜木看起來很棒！可惜是中空的。
斗姆元君：中空，代表著身體有恙，必須加以注意；另外，代表著食糧已呈空。
陳生：啊！那不是很慘嗎？
斗姆元君：所以，修子首先要精進不懈怠，讓自己繼續發光發熱；其次，修子必須福慧雙修，深植福田。
陳生：嗯！前幾日，學生曾經進入「斗垣城」，發現王師姐的「斗燈閣」內有水牛。事後，經過仙佛的指點，原來肇因於戰國時代，她曾經為屠夫，屠宰牛隻，因此造下殺業較重；也許是這個業因，動物靈的怨氣重，致使她的人際善緣不佳，智慧不彰。
另一樁因果〈另外一世〉，更是恐怖，乃是取「紫河車」做買賣耶！幸虧王師姐長期效鸞、參加擴大共修以及放生、大法會，持之以恆，今日才能化解重大因果。
請妳務必記得解冤釋結，此非一朝一夕可完全化解怨戾之氣，妳應該下定決心持齋以及禮佛拜懺。
斗姆元君：然也。
陳生：〈此時，陳生又進入其他修子的「元辰宮」。〉
這座「元辰宮」不光亮的主人，正是周師姐啦！
白師姐！我見過妳的「斗燈閣」，豪華壯麗，那是妳後天造福得來的；然而妳深受腰酸的病魔之苦，乃是宿世所造下的業因。此一因果，肇因於古帝國的部落爭戰，因為驕悍的妳，抓到別的部落之人，讓他們淪為奴僕在妳的府上工作，卻苦不堪言；即使相隔百年、千年，奴僕怨氣未消，地府領令討報，致使妳行住坐臥亦是有苦難言。
斗姆元君：每個人都有重大因果，雖是宿世所造，卻對今世形成身體病痛、行運不佳。
近日，辦理林師姐於春秋時代越國美人：西施的重大因果，雖經輪迴轉世，尚未了斷，今世亦受當時的元靈、殘靈、生魂、覺魂所苦磨。
陳生：對呀！見她孤獨身影，也是心有戚戚焉！
斗姆元君：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年11月26日
第三十章 常抽筋
抽筋最令世間人防不勝防，眾生只要身體某部位發生抽筋，都將痛苦難當，抽筋最多的部位算是手與腳，有時在腳踝、有時在手腕等處，雖然抽筋的時間都很短暫，但只要開始抽筋就非常難受，雖然不會要人命，但令人痛得受不了。
娑婆世界諸眾生，為何容易就有抽筋之現象，乃是體質開始涼性化，故而抽筋之情形便偶然就發生，有些人則是三天兩頭的抽筋，有時抽筋之時間短暫數分鐘或十數分鐘，便能緩和並恢復。但有時候的抽筋似乎得連續產生數日不等的情形，除了身體體質趨於涼性化之外，便是本身已經開始有殺業方面之顯緣干擾。昔時之人，通常有挑筋之私刑斷其筋脈的業因，甚至於射箭追趕獵物時，經常會造成動物的筋絡被射斷的情形，偶而射偏了，或許箭就有可能間接傷及路人之筋絡，有朝一日機緣成熟，都能使眾生經常發生抽筋之痛苦。此外，有時候武士之間的較勁，若是力道未妥善控制，亦能損人筋絡、毀人筋脈。
在桃園地區，乃有金某，在某企業上班，工作上很認真，並且能努力廣學各種技能，與學習一些新知識，很喜歡吸收一些新的事物，並且偶而還能適當之運動；金某的身子看起來很健朗，但金某卻偶爾就於半夜被抽筋之痛給痛醒，就在疲睏欲睡但手腳筋絡又感覺疼痛的情況下，勉強挨到天亮，這種抽筋之痛，時間雖不長但卻苦無中斷之日，雖然金某不斷透過醫療，亦僅能舒緩，但就是無法根除。
某日，金某在一次參加廟會的機緣下，隨喜的走著，無意間走到善書架，看到書架上擺放許多善書，反正也沒什麼事做，於是順手拿取眼前的一本善書，並隨手翻閱到了一篇因果文章；此時，金某靈機一動，心想或許長期抽筋之情形與因果有關，抱著想要解決困擾的心念，金某前往關聖帝君坐鎮的聖堂，誠心的禮拜恩主公，並將原委向恩主公及堂上諸位聖神仙佛稟報後，經過辦理濟世的仙佛詳查金某抽筋因果之後，慈悲開示：金某在過去生中，曾是一位將領，兩軍交戰期間，若憑本身之武藝取得勝負乃無可厚非，但金某為斷除大量追兵，下令沿途設陷阱或溝或繩或坑穴等等，及重大傷害力之陷阱，導致不少追兵人馬死傷於其中，雖有未傷及生命者多有損傷筋絡，尚有百姓不知而受損傷者，死傷者的家屬，聞知厄耗有傷心過度而抽搐創傷或死亡的，此業致使金某今世身體飽遭長期抽筋之苦。
當金某明白此段因果後，內心流露真誠之懺悔，就在恩主公駕前誠求赦罪容寬，並輸誠助印善書，叩求保調排解冤欠。後來，金某抽筋現象已減緩許多，後又排解一些業障，抽筋情形大大減低。若能參與擴大共修法會，增強本身善願及受仙佛加持，堅心護持正法，日後將受益無窮。
奉勸大眾，平時在待人接物上，宜保持柔軟之心及順和之氣，方能避免自己因某些細微小事而一時失控與他人發生肢體衝突，且造作諸般惡因而招來惡果也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年５月27日
第八回 探訪觀音淨土德全菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈剎那，蓮台已經降落在觀音淨土會客室，門外早有列隊之仙子們由仙官帶領著，瞬間仙樂齊鳴。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！
邱生：〈一行人整齊有序漫步而行，在會客室內佈置古色古香，文房四寶應有盡有，不但文風興旺，並且禪機洋溢，莊嚴非常。〉
仙官：眼前這位乃是德全菩薩：謝天喜。
德全菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：德全菩薩免禮！
邱生：學生參見德全菩薩聖駕！
德全菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問德全菩薩在世間時做何行業？
德全菩薩：吾出生在農業家庭，因此一生中都在農務上忙碌；在農作比較空閒時，尚必須靠打零工維持家庭生計。雖然家境貧困，但生平好客，尤其喜歡廣交朋友，有空時亦效法文人雅士四處走走看看。
邱生：生活都已經忙碌成這樣了，竟然還能撥出時間到處走動，真是難得！
德全菩薩：偶偶爾看看外面的世界，才能知道自己的不足，到處走走偶然間尚有機會碰到知音，甚至巧遇貴人，屆時重點性的教導一些事情，這樣都是值得的；否則盲目的以管窺天，還以為自己已經很行了，其實都還只是皮毛罷了。
邱生：確實。人生的旅程中，若是遇到貴人，能得貴人適時指點一、二，才不會獨自摸索，耗費大好光陰，甚至不見得能摸對重點。
德全菩薩：沒錯。人生就該有貴人適時的相助，但眾生為人處事，卻容易在不慎中而輕易的得罪貴人，造成人生白忙一場，那可就枉費了；因此，更該謹言慎行、善結人緣。
邱生：若是腦筋不靈光，自以為是，胡作非為，拖累貴人，將來下場勢必是很慘的。但不知德全菩薩以何殊妙之因緣證得觀音淨土？
德全菩薩：論吾之所以能證入觀音淨土，生前乃是觀音佛祖的虔誠信徒，雖然並無法像一些修行人一樣，勤行佛事以及勤讀經書，但吾對於禮佛，倒是一心恭敬赤誠，舉香必以心香奉獻，鮮少有祈求之事，此乃因緣之一也。
另外，吾往昔家境不富裕，艱辛的日子中，還得帶養八名子女，因為曾經於偶然間見到有人因為承受不了家境之貧困，故而選擇棄家不顧，獨自在外生活，但這一遠離卻直接造成其他家人的無奈及無助；有鑑於此，吾自然是咬緊牙關，再怎麼苦也得撐過去，憑這點精神，受到觀音佛祖認可並慈悲接引。
邱生：在艱苦的日子，尚得帶養八名子女，真難為您了。
德全菩薩：確實不容易謀生，接下來要感恩吾陽上之子：謝永霖，造功叩求保調吾入列《無極五方證道院》潛修佛道功果，於是觀音佛祖憫念吾，給予吾證入觀音淨土之機會。
邱生：原來無論生活是處於好過或如何難度日，對於家人都要不離不棄，勇於承擔，也能受到菩薩憐惜。
德全菩薩：其實，吾尚有一個特別的因緣。
邱生：那是什麼樣的一個因緣呢？
德全菩薩：吾過去生中，曾經待過龍宮，並且擔任神祇，管理一片範圍不小的海域，藉以維持海域之寧靜，並且觀音佛祖有時會前來龍宮說法，吾經常維持法壇之秩序，並且經常有機會聆聽觀音佛祖之法益，植下甚深法緣及佛緣。
邱生：原來聆法也能獲此殊榮，那德全菩薩過去任職於龍宮之期間，是否曾經有過什麼特別之事件呢？
德全菩薩：吾曾經接到指令，整裝戒備，只要類似此等情況，亦是人間尤其是海島國家起紛亂之時，稍有不慎，便能挑起戰爭；即使是小規模的戰爭，亦是人間區域性的大動盪。因此，眾生要時時管控好自己的心，以免陷入紛亂群隊之中。
邱生：德全菩薩慈示這麼多法益，過去從未曾聽聞之理諦，慈悲的開示，真是感恩不盡，學生必當從中效法。
德全菩薩：只要能使更多人受益以及隨時自我省思，吾今夜之敘述就產生價值了。吾才疏學淺，還望勉強聞思。
邱生：德全菩薩之開示，實是雨露均霑啊！
菩薩：時候不早，也該回道院。
德全菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：德全菩薩請留步！
邱生：學生拜別德全菩薩聖駕！
德全菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 107年1月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【第三世殘靈】：董清福、賴光欽、靳若潭、熊瑞桔、盧芳雪、易順仁、段萬錦、史福論、潘基熙、宋融河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月廿三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【今世元靈】：伍益熙、倪青塘、吳國賜、藺添貴、陳傑興、于鎮松、余昌達，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月二十三日，各入列為八年期靈修士。
又示：台中市李生真漢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先四姑媽】：李素愛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月初八日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市賴生○娥輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【祖靈】：賴三和、崔秋嫻、賴智軍、范春欣、賴峰育、彭秀晴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○珊輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【樹靈】：龍天瑞、陰娜招、胡寶源、季純華、龐如馨，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月十五日，入列為九年期靈修士。
又示：台南市林生○鈞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：趙誠豪、凌書鈺、俞振寬、水儀虹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月二十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市邱生○章輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【仙禽元靈】：丁瑞德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月二十九日，入列為九年期靈修士。
又示：廣州市新塘鎮李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【仙婆】：白先娘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月初六日，入列為九年期靈修士。
又示：廣州市新塘鎮李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【威靈寺出家師父】：釋證洪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月初六日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義縣蔡生○君輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【祖靈】：蔡昌銘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月初六日，入列為九年期靈修士。
又示：高雄市詹生○綺輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【仙禽】：薛欣鳳、戴振育，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市曾生○嬅輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【地基主】：嚴泰倫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月初六日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市張生○山輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【父親：張○狄之冤欠】：柯道榮、章智聰、袁政塘、潘奇巡、周益隆、朱靜芳、孔為桓、翁信昭、陸泰儀、簡融英、姜順廷、海育凱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【土地】：蔡清佑、顧明賢、魯潮育、施奕坤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年七月十三日，各入列為九年期靈修士。
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
又示：福建省漳州市張生國士輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：張雲鳴之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年九月初三日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年十一月初七日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：福建省漳州市張生國士輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先姨母】：宋妙星之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年九月十七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年十一月初七日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：南投縣劉生志欣輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先母】：劉張若枝之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠助印善書壹拾萬元，以此功德迴向【台南市九華山護國地藏禪寺住持】：釋法昌〈俗名孫書祺〉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年九月十七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年十一月初七日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：台中市吳生明政輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【先曾祖母】：吳林嬌之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生明政輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【先祖父】：吳振通之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初二日，各入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
三曹普度：天曹、地曹、人曹
三曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：鄒福錦、裘德興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第一殿武判官】：姬泰儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市邱生○章輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【文武判官】：熊若賜、成晉湖、梁弘平，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【土地公】：莊兆能，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年八月十二日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【山脈龍王元靈】：錢港男、姬信宗、黎珠桂、龔秀晴、巴錦棠、曾寶瀅、章海恩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年八月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【土地公】：戈志彰、毛茂聰、梅鎮華、連穗景、竇新發、陰孝直、賽宏斌、衛守塘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：丁浩譽，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月十七日，入列為九年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 107年1月
又示：台南市劉生○萱輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向媳婦剖腹生產平安〈於丁酉年農曆八月十三日午時〉。」准予憑功排解媳婦之冤欠：崔茂封，於丁酉年八月二十六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈坐骨疾病〉。」准予憑功排解冤欠：尤明甄，於丁酉年八月二十六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市王生○弘輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】貳萬元，以此功德迴向：「祈求：增添壽元。」應先予以解業再植福，准予憑功排解冤欠：鄧伯康、賀建秋、盧曉姿、葉春怡、趙琇嬿、余勝福、戴基樹，於丁酉年九月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市王生○名輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：增強眼睛視力。」准予憑功排解冤欠：施燕純、王穗萍、廖青蘭，於丁酉年九月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「消冤解業〈白內障〉。」准予憑功排解冤欠：翁霜玉，於丁酉年九月十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「消冤解業。」准予憑功排解冤欠：蔡能煌，於丁酉年九月十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向小姨子：文氏碧玄，祈求：開啟智慧。」准予憑功排解文氏碧玄之冤欠：潘銀福，於丁酉年十月初二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市許生○文輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向纏身之冤親債主〈土地官訟〉。」准予憑功排解冤欠：宋猛國，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市傅生○惠輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向纏身之冤親債主〈官訟〉。」准予憑功排解冤欠：鍾再騰，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市許生○輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向纏身之冤親債主〈多發性骨髓癌〉。」准予憑功排解冤欠：喬聰台，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市張生○鴻輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向累世冤親債主。」准予憑功排解冤欠：馬慶湖，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市許生○芳輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向累世冤親債主，化解車關。」准予憑功排解靈障：鄒應育，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市許生○娟輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向家貓之冤親債主〈癌症〉。」准予憑功排解靈障：胡森威，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市蘇生○愷輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：南投市王生○姚輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】壹萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：王如衛之三魂，先母【靈修士】：王林暖之三魂，祈求：增添功果。」准予憑功增添功德，助其靈修順利。
又示：新北市張生○英輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先顯祖父母【靈修士】：張鴻業、張連雲玉等二位之各三魂，祈求：增添功德。」准予憑功植添功德。
又示：新北市張生○英輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先玄祖父母【靈修士】：張淵廣、張蔡如等二位之各三魂，祈求：增添功德。」准予憑功植添功德。
又示：新北市張生○英輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：張爕棠之覺、生魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，助其靈修順暢。
又示：新北市張生○英輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：張蔡玉之覺、生魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，助其靈修順暢。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：新北市許生○娟輸誠參贊【丁酉年十月朝祥大法會】參仟元，以此功德：「迴向累世冤親債主，化解小人。」准予憑功排解冤欠：彭策煌，於丁酉年十月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸 如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
嬰靈＆倒房祖靈 │ 簡介
祖靈分為：【祖靈】與【倒房祖靈】。
墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩，留存在法界之靈，稱為：【嬰靈】。現代年輕人，男歡女愛，珠胎暗結，卻以墮胎了事；已造成的怨戾之氣，頗為嚴重，此亦災劫頻仍之因。
不慎造下此業因，小則影響人際波動、運程不順，重則減損功名與福運，長久之後，波及或作祟子孫，即是世俗所稱之【倒房祖靈】。
根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於倒房祖靈既無人為作功德，又無人祭祀供養，在靈界受苦，因而祂們常找上有血親因緣的陽世子孫干擾或求助，即是俗云所謂的「祟弄」。
由醫學觀點而言，乃是遺傳所致；由宗教觀點而言，進入法界觀察得知，當事人的周遭常被小孩子的靈所包圍；其實，此皆是已受到【倒房祖靈】之影響。
由於歷代先祖遺留的【嬰靈】，隔代即是【倒房祖靈】，而且大都未超薦離苦得樂；是故，形成一股破壞家人、家族親情與干擾子孫的磁場。
小孩的個性：易受【倒房祖靈】干擾
本道院經過多年的研究，為何現代青少年的心性不穩？如今，透過本道院延筆陳師姐打開【透視力】與呈請仙佛安排靈遊傳真的採訪，終於知悉癥結所在；青少年的心性不穩，乃受到【祖靈】，尤其是【倒房祖靈】之影響居多。
這些靈體，由於因緣與福德不具足，通常有一魂禁在業海，彼等在靈界所受的痛苦，將會散發一股不善怨戾之氣的磁場，近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】，甚至減損功名與福運；長年之後，久處靈界，乃因無法出苦，其怨戾將波及或作祟子孫，致使受祟子孫會性情乖僻，或無法靜心讀書，或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或問題叢生。
現代的兒童以及青少年之通常現象：心性不穩、坐立不安、抗壓性低，含有拗性〈牛脾氣〉，或是封閉自己；以致讀書不專心，心思老是往外跑，不願呆在家裡，甚至於性情丕變，脾氣、火氣特大，或是自閉症、孤僻，…等等。
釋疑專欄
△彰化縣賴信士叩問：從國中開始〈民國67年〉就長期鼻塞、呼吸困難、口乾口臭、頻尿、頭暈、頭痛，到現在已經三十多年吃藥一直未見效，請仙佛查明弟子的前世因果業力？
又示：善士在過去生中，曾經是一名將領，管控一方，地位舉足輕重，經常有迫害良民或其他將士之惡行；如今，當朝此誠求懺悔，再逐漸造功排解業愆。至於業障名字，待來日欲造功排解之時，再做開示，以免彼此產生困擾。
△香港葉信士叩問：姻緣狀況，每次都令我傷心和失望，是何種因果？
又示：善士在過去生中，由於家境富裕，生意版圖甚大，於是納妾多名。每當妻妾紛爭，卻無力解紛，自己倒是離家圖清悠，放任妻妾們的勾心鬥角乃至打罵，又到外頭結識新歡再納為妾，不久仍是加入戰局，於是產生惡性循環。如今善士之姻緣，顯得格外薄弱。
△台中市謝信士叩問：右邊嘴角長水泡，又有痔瘡發作，叩問業因？
又示：嘴角長水泡，乃是緣於口業之因素，乃是過去生中，因為喜歡訴說一些浮華無實的言語，卻偏偏有人崇拜又百般相信，諸如訴說生意時，有人無意間照著做而獲利更是信服不已，但大部份的人卻是損失連連，乃有冤欠：隋鳳津、高送興、施光嶽、丁慶明、蕭啟傳。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△香港岑信女叩問：丈夫長期經常患感冒，並且長期找中醫、西醫診療，仍查不出原因，叩問因果？是否有冤欠？
又示：觀察令夫郎長期感冒，雖經中西醫診治，仍尋不出原因。因果乃是在過去生中，因為鄧善士是一名大夫，初時很認真親切，深得民眾的信賴；但後來慢慢變質，賣劣藥，收費卻不便宜，並且多次因為醫病方便欺凌無知的女子，卻未曾負起後續責任，又為了滋補身體而傷害奇珍。當深懺悔，並予造功，叩求排解。待來日欲造功排解之時，再予開示相關業障的名字。
△南投縣蕭信女叩問：一直睡覺品質不佳，不易入睡及多夢、左邊耳鳴嚴重，請問有何障礙嗎？
又示：觀察善女在過去生中，曾經是一名將士，擅長於夜間作戰，每每利用動物來使他軍驚慌，藉此擾亂精神及卸心防；幾次擾亂之後，夜亦深了，他軍諸兵士由早至夜全力戒備，體力漸感不支，雖然有夜戰隊，但受爾影響形成支援無力之憾。今有緣熟索擾之冤欠：郭宗嘉、廖三鄉、孫谷昱、周顯松、武振達、卓榮聰、莊日賢、江建益。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△香港王信女叩問：左邊頸部腫瘤〈半年前尚小，現在腫成半個拳頭大〉。是否有業障？
又示：觀察影響善女身體，乃有靈障：陰忠懷、甘啟嶽、史勝洲、甄玉慧、盧錦蘭、丘莉春、喬惠蓮。乃是在過去生中，爾大肆射獵動物，造成生靈恐惶，雖然收獲滿滿，卻是累積殺生業債遲遲難消。如今緣熟，則當速造功排解之，並且內心深深懺悔前愆，再持續聞法修身養性，種種善行能做則做之。
△桃園市簡信士叩問：最近騎摩托車跌倒，致左腿膝蓋受傷，有何因果？
又示：善士有一段因果，在過去生中，因為爾經常為了捕捉野獸而設立一些陷阱，雖然陷阱能夠替自己爭取捕獲野獸的機會，但卻亦製造一些不明路況者的危機，尤其是對趕時間的人而言甚難查覺地面奇異的地方，因此造成了不少路人及動物的傷害。當深懺悔，並予造功，叩求排解。若要造功排解業障時，再予開示業障名字，以利樂陰陽也。
△桃園市簡信女叩問：每天都喜歡懶床睡覺，人昏昏沉沉的，不喜歡讀書。是否有業障？
又示：善女之現象，乃是受到簡家嬰靈之影響；另外是善女在過去生中，因為擅長於迷藥害人，原本是為了報復被欺侮，但在使用迷藥讓對方昏倒後，看到銀兩露出，加上自己並無什麼謀生技能，平時靠苦情聰穎巧言向善心人士騙取一些銀兩花用，從此只要騙不到銀兩時，就找機會使用迷藥先將他人迷昏再竊取財物，雖然生活過得清閒，但惡業卻不斷累積。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年8月19日
第卅八章 心性無染•純淨清明
聖示：所謂：「相由心生」，乃是指人的儀容外表總受心靈思想因素的影響。對過去的思念，心最不容易褪色了，縱然有些相片留存，但時間一久，相片遺落在舊箱底，發黃潮濕，哪能像心一樣留下的印象來得清明如真。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：現代人日夜忙碌，都拖著疲憊的身心，在貪婪、貪愛、貪名、貪色、貪利的生命過程中，過度的膨脹；所以，滿心不盡的哀愁，正是現代人最好的寫照。
菩薩：古德云：「口目亂心，名利敗身」，眾生口語亂說，甚而侮辱毀謗、污衊栽贓，容易擾亂內心；是以，修子「非禮勿言」。眾生喜歡觀看八卦新聞、打鬥影片或邪淫書籍，容易擾亂內心；是以，修子「非禮勿視」。眾生為了生活，每日打拚，日夜操勞，若是不顧身體的追逐名利，耗損精氣神，終將影響身體健康；若是不擇手段的爭名奪利，違背良心，終將身敗名裂，甚而繫身囹圄。
生命原本不是超載負重的歲月過程，生命本性是自在清淨的來去隨緣，人使它複雜化，物使它混濁化，在交纏中多元的喧鬧糾結，使現代人的生命，成了沈重的負擔，成了罪愆的受難。
諸子謹記！哀愁都是起自人心對成敗、對高低的執著和判斷，能看空即起即滅的假相，生命的愉悅自在本性，不必外買外求。月本來是清淨的，就因為烏雲遮蔽，才會失去皎潔的月色；人性也是如此，眾生本性都是靈性率真的心佛，只因為外在的牽纏，七情六慾的觸發，菩提自性才會染上塵埃。
陳生：佛門常說：「心田不長無明草，性地長開智慧花。」指的是心地純潔無染之意。
向晚時分，天色漸暗，佛陀走到婆羅門教教院，便叩門想借住一晚。
開門的迦葉師徒持著火炬，說道：「借宿一晚倒也沒關係，只是房間都住滿了弟子，沒有空的床位，只剩下一間石室，雖然乾淨，卻有一條惡龍盤踞，你不妨到別處借看看。」
佛陀看天色已暗，便說：「既有石室，與惡龍相處也無妨，就叨擾了。」
迦葉師徒七嘴八舌的再三相勸，奈何佛陀心意堅定，只好把佛陀帶進石室安歇。夜裡，月色微明，子夜時候，石室火焰沖天，數道火光，瞬間映紅天際，而轟隆打鬥聲，令迦葉師徒甚感驚駭，無人敢近身一探究竟，大家想年輕沙門必凶多吉少，一切只好等待天明再看清楚。
不久，天色已明，佛陀起身離開石室，遇到迦葉師徒合掌道：「多謝昨晚借宿之恩，我內心純淨，外界妖魔是害不著我的，惡龍已被我馴服，並收入缽中，以後不再作惡了。」
迦葉師徒無不詫異稱奇，迦葉心存藐視，內心想著，只是旁門歪道的小神通，並不是萬分敬佩，便說：「擒龍只是小技巧，但還是多謝了，請準備用早齋。」
此時，誰知平日乾烈的木材卻硬如石頭，怎樣劈也劈不下，柴火怎麼點也點不著，大家心都慌了起來。迦葉知此異象，必與年輕沙門有關，於是走向佛陀請示，此時心中稍為有了敬畏與尊崇。
佛陀微笑的說：「沒事的，心地誠正，一切事情都可以解決。」
菩薩：水面沒有風雨的波浪，自然就能平靜安寧；鏡子沒有灰塵染上，自然可以澄澈照人，人心也是如此。是以，名利爭奪、權力戰鬥，如果能全然放空、放下、無爭、無奪，生命般若的清淨自然會重回再現。
可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
道在日常中
本道院彌勒菩薩 登台 105年7月20日
第廿四章 平凡生活•盡心而已
聖示：人的一生，凡事不可能一帆風順的，總會遇到一些痛苦和挫折，對待任何事情，大家必須做好二種準備，即是勝不驕、敗不餒。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：學生明白了。依律而言，親病不小心醫治，敘錄五十過。親病小心侍奉獲癒，敘錄三十功。對親疾言厲色，敘錄五十過。出一怨言，敘錄十過。起一怨心，敘錄十過。食新物忘親，一次敘錄一過。晨昏定省，一日敘錄一功。出告反面，一次敘錄一功。以上，是昨夜聽講得到的知識、常識，先跟大家分享。
每個人生活中都希望能夠多一些快樂、少一些痛苦，多一些順利、少一些挫折；可是命運卻似乎總愛折磨人、捉弄人，總是給人更多的失落、痛苦、挫折。
彌勒菩薩：面對挫折和失敗，大家要勇於承擔，要在生活上做個強者，更要在平凡生活中磨礪自己的意志和品格。方才，爾也提出日常生活中的功過；因此行善、行孝要即時，也許會讓爾們快樂多一點。
陳生：是啊！有一位卡車司機，在經過一個小村莊時，一位農婦突然橫穿馬路，司機見狀，來個緊急剎車，差點兒撞著農婦。農婦頓時火冒三丈，衝到駕駛座旁對司機開始沒完沒了的謾罵。司機沒有還嘴，點燃一根香煙，慢慢地吸著，聽著農婦從小罵，上升到大罵。香煙吸完了，趁農婦喘口氣的功夫，司機終於開口了，說道：「如果我剛才剎車再晚一點撞死了妳，這會兒妳還能罵嗎？」農婦想想有道理，便不再罵囉！
彌勒菩薩：哈！…。人生就像在列車上的一次長途旅行者，到了終點就必須下車了。過於沉迷於過往的人，將永遠生活在痛苦和遺憾之中，學會放棄，也是一種境界。大棄大得，
小棄小得，不棄不得。
陳生：好像是耶！我們在生活中應該要學會遺忘不如意的時候，學會放棄生命中許多可有可無的東西，心胸自然就會坦然而無掛礙。
彌勒菩薩：你們一生中有許多東西必須不斷地放棄，在仕途中放棄權力的追逐，隨遇而安，得到的是寧靜和淡泊。在淘金的過往中，放棄對金錢無止盡的掠奪，得到的是安心和快樂。在春風得意而身邊美女如雲時，抵擋著美色的佔有，得到的是家庭的溫馨美滿。
陳生：謝謝恩師慈悲！學生明白了。
人的一生，期望大家能夠懷著一顆平和的心，抵擋各種的誘惑，做一個平凡的人，簡簡單單地過生活。從今而後，相信我可以學習過平凡的生活，而且可以做的很好。
彌勒菩薩：祝福！
陳生：謝謝！我們在最近的生活中，時常被媒體負面報導受到影響，而關上熱情的心窗。使得人與人相處互動有芥蒂、有猜忌，讓人的心遠離了溫暖。其實，我們處在現在的社會，應該更需要良善的互動，並且拉近彼此
之間陌生的距離感，一同發揮友善的關懷。
有一位身障者，由家人陪同看燈會，非常盼望能參觀表演，警方也特別通融讓車子開進管制區。燈會場地沒有設置無障礙坡道，只有階梯，使得這位身障者坐著輪椅而無路可走，陪遊的家人感到不知如何是好，想找人幫忙一起連輪椅抬上階梯。
當下，有一位年輕熱心的執勤警員，過來主動說：「讓我來背，比較安全。」說完，立即蹲下背起身障者，一步一步把他背上階梯，又細心提醒看表演時要注意安全，看完表演有需要可以再聯絡協助幫忙。在這非常寒冷的日子裡，在旁的民眾看到這一幕時，大家都感受到人心溫暖的情懷囉！
彌勒菩薩：所以，在你們日常的生活裡，仍然處處可發現人情溫暖的一面，雖然有時候會因社會負面的訊息而感傷，但是人與人之間，還是都會發揮著人性的光輝。
可。停筆。 吾退！
陳生：嗯！感恩！感恩每一個送出溫暖的人！謝謝恩師！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 登台 106年4月12日
第四章 正確學習•勇敢面對
聖示：在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。
《禮記•中庸》：「智、仁、勇三者，天下之達德也。」「達德」即是普天之下、古往今來，通行不變的美德。孔子：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」知、仁、勇三達德，賴於平日的修養工夫。若是具有三達德，道德修養便臻於至善的境界。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：學生堅信，有問題一定有方法解決問題，有招必有解，解決問題必然需要進行艱難的思考，花費不少的資源和時間，當這樣的付出，無法立刻得到回報時，一般人就經常會聽任問題發生，或者忘記了，而且讓問題存在。
天上聖母：是。然而解決問題，必須要有好的心態，如果被動地勉為其難的去解決問題，實際上內心深處就難以相信自己，那麼就無法堅持到底；所以，只有好的心態，才能引領你們真正地解決問題。
同樣地，教導幼兒學習，也必須指導從小有正確的心理，方能學習好的事物。
陳生：學生明白。
一個星期天的下午，十二歲的史黛西，與她曾經當過飛行員的父親，登上賽納舟引擎飛機，準備一次探險的飛行樂趣。
飛機起飛不久，他們就來到密西根湖的上空，但是這趟愉快的父女探險，被一件突如其來的意外打斷了，引擎熄火了。
為了再次啟動引擎，他們必須具有更快速的飛行，於是父親讓飛機向下準備俯衝的狀態，機艙中的引擎，同時不斷敲擊著，可是失敗了。
父親告訴史黛西，我們必須再重來一次，史黛西立刻點頭同意父親的作法，父親嘗試再次點火並駕駛飛機向下俯衝，拼命地猛按開關，這一次他們終於點燃了引擎，二十分鐘後，他們平安的登上陸地。
這位泰山崩頂而面不改色的父親，這位無畏懼的大丈夫，轉頭面對十二歲的幼女，慈愛地拍著愛女的肩膀說：「聽好了！小甜心，妳想做什麼就去做。」
天上聖母：凡事學習，都要有正面的思考，孩子的學習是以長輩為基礎；所以，無論在哪個角色上的扮演，都必須做良好的示範。勤奮好學，就接近「智」；做任何事情，只要努力就接近「仁」；懂得了是非善惡，就是「勇」的一種表現。
每個名將都一身是膽，無膽上不了戰場，上得戰場，打不了仗，但光一身是膽，未必是優點。諸子常講有勇無謀，就是指除了膽子，但是缺乏腦子；因此，你們需要的是膽識而不是膽量。
陳生：有識無膽，成事不足。有膽無識，敗事有餘。
曹操、劉備的漢中爭奪戰。曹操麾下有一名驍勇善戰的將軍夏候淵，他雖然多次打勝戰，曹操卻經常勸告他說：「將領應有膽怯的時候，不能單憑勇氣。雖然將領應以勇敢為本，但行動時更應依靠智慧和計謀。光靠勇敢，只能敵得過一名普通人罷了。」
夏候淵藝高膽大，這一席話未必聽得進去〈許多世間人也犯上〉，這個弱點，果真成為致命傷。
劉備的謀士建議採取誘敵之計，夏候淵恃勇輕敵，大軍直撲定軍山，劉備派突擊隊居高臨下俯衝攻擊，曹軍崩潰而散，夏候淵則被斬殺。
天上聖母：任何人面對任何挑戰都要有膽識，膽識不足，一切免談，再好的能力、智識、學歷，都使不上力。膽識不足，只能在保護傘下保守行事，不敢決斷，不敢突破，不敢提出創意，不敢走在時代的前端，可以守業，但不能開拓。
所以，培養自己的膽識，乃是從小必修的課程。
陳生：喔喔！農業時期，咱家父母均日出而作、日落而息，唯一教授給我們的就是學習《弟子規》、《三字經》的內容；還有將我們放羊吃草，所謂的膽識，就是這樣練成的。 因此，我就沒有史黛西的幸運，能夠有父親帶著去展翅飛翔。
然而，父母為我們奠立了非常好的品德基礎，如同史黛西的父親為她奠下優良的膽識一樣。
天上聖母：由此可見，從小父母即給予了最佳的典範。
謙虛謹慎的品格，能夠幫助你們看到自己的差距，永不自滿，不斷前進；也可以冷靜地傾聽他人意見和批評，謹慎行事。否則，驕傲自大，滿足現況，停步不前，主觀武斷，就會走彎路，甚至於犯錯誤。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
學子奠良基 簡介
《禮記•曲禮》云：「幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。」孩子的學禮，家教佔有很重要的關鍵地位，幼年孩子雖不能教他禮節，但是飲食、起居都由父母監護，自初生到六七歲，習氣已染的很深，不如初生時就施以教化。年幼的子女，須常常誡告他不可說謊話，在沒有加冠〈滿二十歲〉以前，不許穿皮衣，否則被人視為沒有家教。
然而，站在教育的立場，為人父母兄長者，一言一行常為子女的榜樣；是以，為人父母者應時時以身作則，須知「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」的道理。
教育最快速的修持法，就是躬身實踐。所謂：「講學不尚躬行，為口頭禪。立業不思種德，為眼前花。」其大意就是，身為人師講課教學，如果不注重教授的學問，以身作則，真正落實在生活中，就只是華而不實，夸夸其談；立身處世，成就一番事業，如果沒有長遠的眼光，廣修功德，這樣的事業只會轉眼即逝，猶如曇花一現。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
鄭濂之妻：投胎轉世•重返夫家
參閱鈕琇著作《觚剩》的記載。
北京城東部，有一戶人家生了一個女兒，長到能說話的年齡，忽然說：「我是工部郎中鄭濂的妻子，怎麼會在這裡呢？我想回我原來的家。」女嬰的父母聽後，便請人打聽鄭濂的住所，原來鄭家離女嬰家只相距二里多路。女嬰父親雖然知道鄭家在哪兒，但覺得此事太過怪異，因此吩咐家人要嚴守秘密，不許告訴女嬰鄭家在哪裡。
到女嬰長到能走路之時，經常離家去尋找鄭家，有時甚至於跑出巷外。因此，她的父母常抱著她、看管她，嚴防她私自出去。女孩越來越大，她堅決要去鄭家的強烈願望竟然絲毫未變，看管已不是個好辦法。女孩八歲那一年，實在不得已，她的父親只好去鄭家打聽，鄭濂的夫人確實已去世多年，於是說出這件事情。鄭家一聽，趕快派花轎來迎接她。
八歲女孩來到鄭家，毫不生疏，雖然鄭家面積很大，房屋眾多，可她竟熟識門路，好像平日就經常走過，直入內室，坐到床上，面朝南一副鄭濂夫人的模樣，說：「我的兒子和媳婦在哪裡？還不快出來見我。」
眾人見這小姑娘擺出夫人的樣子，都斜著眼望她並掩口偷笑。正好鄭濂從外面進來，女孩起身說：「我與你分別已經很久了，難道你不認識我了？」於是，她又指點自己前生的衣服放在哪兒，鞋放在哪兒，與鄭濂夫人生前的習慣絲毫不差。鄭濂感覺太怪異，當天又把她送回去。但是看到的人覺得此事太神奇，於是到處傳說，很快京城內無人不知，就連皇宮內的人都紛紛議論。
皇上聽聞此事，感到好奇，於是召鄭濂進宮詢問此事。那時候誰對皇帝撒謊，可是欺君大罪，要滿門抄斬的。鄭濂雙膝跪地，把事情的來龍去脈一五一十的詳細稟報給皇上。
皇帝聽後，認定此事可信，就命令他續前世姻緣。鄭濂急忙推辭說：「謝皇恩！但我們倆年齡相差太多，我的兒子現在都已經有了孫子，這樣老夫少妻住在一塊，連稱呼都有一些彆扭，恐怕不合適。」皇上說：「誰說不合適！天命難違，等她長大後，你們再完婚。」
女孩到了十三歲時，鄭濂就奉旨與她結婚，倆人恩愛如前。
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
台中市潭子區：馬鈴薯
藥草神：修持靜定•靈力加持•產生藥效
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 105年4月9日
聖示：現代人生活忙碌、事業忙碌，頭腦的清醒速度總是趕不上匆忙的腳步，早上在公車上恍神，搖頭晃腦，下午又對著桌子猛點頭，這時除了靠意志力支撐下去，吃對食物也可以有幫助身體的。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：我們都知道要少油、少糖、少鹽，能夠減輕身體負擔，但我們必須知道的是，隨著年歲增長，更需要增加肌肉力；因此多運動，使肌肉收縮能減少脂肪，改善新陳代謝，同時遠離三高的威脅，刺激腦部活躍，預防失智。有人說只要一想到要少油、少糖、少鹽，不就沒什麼好吃的，而且也沒什麼美味了！
王母：哈！…。當然有許多可以吃的，甚至還可以吃得很好、很香。重點是醣類食物，如：水果、奶類等攝取的種類及份量要管控。
陳生：是喔！青菜可增加飽足感，又不致使血糖快速增加，其中的纖維與礦物質還有益血糖的控制，抗氧化物也是降低心血管疾病風險因子的功臣。
王母：山藥、南瓜、地瓜、玉米、馬鈴薯、薏仁都是屬於澱粉類，如果要食用，就要算進主食類，也要記得減少飯和麵的份量；水果含有果糖，同樣也會增加糖類，也需要一併算進去。
吃得好是一門藝術，吃得好不需要高檔精緻的烹調技術，但需要專注與學習。身體不只是你的身體，而是一份禮物，也是一份職責；是以，想要維持身體健康，就要知道如何吃得好。
陳生：了解！我們已經開始學習如何吃好的食材以及吃的健康了。這一切都要感謝永林師兄帶著大家一起探索有益的蔬果食物喔！
王母：哈！…。汝瞧！馬鈴薯的認真。
陳生：哇！怎麼全身黑黝黝啊！不會是在地洞穴工作吧！
馬鈴薯甲：哼！妳不知道我們在鬆土嗎？
陳生：真好笑哩！我怎麼知道你們在搞甚麼名堂，弄得全身黑黝黝的？
馬鈴薯乙：對不起！我們錯過了動工的時段，因此，被埋藏在地洞中無法出來。
陳生：所以，悶悶不樂喔！
馬鈴薯乙：嗯！…。
陳生：對不起！
馬鈴薯乙：沒關係。古人云：「秋收冬藏」，天涼了，正是儲備能量補氣養生的好時機，而且寒冷是百病之源，驅寒保暖也能抗老化並保青春之效；因此，在秋天來臨的時候，請為自己及家人儲備好健康的資糧。
陳生：謝謝你關心眾生的健康！冬天冷風颼颼，想要強健身體，除了吃薑母鴨、羊肉爐等食物，其實冬天滋補身體，不用花大錢，古代養身學家推薦的早起來一碗粥，就能健脾胃、養氣血，好處多多。
王母：因為過去農業時代的人沒有像現代有琳瑯滿目的補品、健康食品，以粥養生是自古流傳下來的智慧。粥可以強健脾胃功能，溫和性平，能補氣養生，再搭配節令食材，方便又健康。
馬鈴薯乙：是的。就像我們馬鈴薯營養素有蛋白質、醣類、維生素B1、維生素C、鉀、鈣、鐵、鋅、鎂，益處助消化、增強體力、預防皮膚粗糙、保護眼睛等。
馬鈴薯丙：也是有禁忌的，罹患腎臟炎的人盡量避免食用過量，肥胖的人不宜食用油炸馬鈴薯，發芽或未成熟的馬鈴薯不可吃。
馬鈴薯主要成分為澱粉，另外含有豐富的維生素C與鉀，還含有蛋白質、醣類、維生素B1、鈣、鐵、鋅、鎂等營養素。馬鈴薯中的維生素C，可保持血管彈性，預防脂肪沉積在心血管系統，而鉀則可與體內多餘的鈉結合，具有降低血壓、預防腦血管破裂的危險。
陳生：謝謝二位仙童講解！
你們看！他還在生氣喔！
馬鈴薯本來就含有毒性物質龍葵素，所以發芽或皮色變綠、變紫的馬鈴薯，食用就會引發中毒現象。
一般而言，馬鈴薯屬於糖分較高的主食類，所以我呢！盡量避免攝取過多。世界各國十分注意生產馬鈴薯的加工食品，比如：冷凍炸薯條、炸薯片以及其他花樣繁多的點心等。
馬鈴薯乙：馬鈴薯是含維生素非常豐富的作物，特別是維生素C，一個成年人每天食用半斤鮮薯，即可滿足需要。
陳生：是啊！馬鈴薯是一種糧食兼用菜的作物，營養成份齊全，由於營養價值高，馬鈴薯食品已成為目前的一種消費時尚。謝謝你們對人類的貢獻！
馬鈴薯乙：這是大地的慈悲！人類應該感謝大地的慈悲，我們走了。
陳生：拜拜！現代人普遍營養過剩，冬季天冷，不自覺吃下太多高熱量、高油脂的食物，或是補品，胃腸反而沒有得到適當的休息，有時還沒有補到身體，就先吃壞肚子了。
王母：是的。有些人體質燥熱，用薑母鴨、羊肉爐等食物進補，反而會上火，造成口破、便祕、失眠等。所以，冬天要先照顧好胃腸，有助消化及吸收，讓身體維持溫度。
陳生：所以，粥品就是很好的選擇，不但幫助消化，也能驅寒保暖。馬鈴薯中的纖維素較細嫩，不會刺激胃腸的黏膜，是很好的制酸劑。
王母：然而粥是以米、水、食材一起熬煮，不小心就容易吃太多，而造成脹氣，所以也應酌量食用。米飯煮成粥後，裡頭的醣從大分子變成小分子，身體容易吸收，因此會有血糖快速上升的情形，糖尿病病患盡量少食用。吃飽後要走走，可幫助消化與吸收，也讓身體熱起來。
除了對食物的認識其功效，你們也應該明白為什麼食物會對人類有貢獻；因此，你們要善用日常飲食。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲指導！
學生恭送恩師聖駕五叩首！
新書：藥草勝境 簡介
所謂：「藥草」，乃是藥用植物或草藥，亦是指具有藥用價值的植物而言。本書探討的「藥草」，範圍涵括至所有對世人有益的植物。
植物之生長過程，各具其特性，營養成份分佈於根、莖、葉或果實之中，有些做為日常生活人類的食材，提供人類必需的養分，諸如：蔬菜、水果等；有些則提供醫治人類之病痛、疾病或食補的藥材，諸如：當歸、生薑、山藥等。凡此種種，皆可通稱為廣義而有益之「藥草」。
本書：藥草勝境，劃分兩個階段，即是實地觀察＆靈遊傳真。第一階段，首先由正鸞陳師姐先作實地採訪，並恭請《本道院王母娘娘》慈悲指導，即是到達藥用植物或草藥的產地，先行觀察藥用植物或草藥的生長情況，而且都會請教種植的農夫或當地的耕種者，諸如：產季、特性等；其次，再觀察藥用植物或草藥與靈界的互動狀況，諸如：藥草小仙童＆藥草小仙女的課程、禪定時辰、修行的棲息處或指導仙師等。第二階段，就是在本道院著書的鸞期，由《本道院王母娘娘》正式指導「靈遊傳真」。
這些有益之「藥草」，透過仙佛的巧妙機制，安排自然界有緣的「靈」，諸如：藥草小仙童、藥草小仙女，藉由彼等日日修持與禪定之「靈力」，灌注於植物之上，又因灌注於植物之程度不同，淺者稱為「蔬果」，深者稱為「藥草」。以當歸而言，安通地區就跑了三趟，第一趟，看到當歸的整棵植物，耕種的農夫拒絕給人參觀。第二趟，卯時在山區團團轉，找不到種植區域，後來越過山脈，在東方向陽的山脈發現當歸小仙童、小仙女正在禪定，而且修煉禪定的時間長達二個時辰，計有四小時〈一般的藥用植物，大部份禪定的時間都是一個時辰〉，可見當歸的藥效較佳。第三趟，方才找到有緣種植的農夫，由其帶領進入深山，始得實地觀察。
既知自然界的奧妙、仙佛的慈心，期望世人日常生活能得珍惜五穀雜糧與蔬果食材，一則切勿暴殄天物，二則藉以養生，進而修身養性。
探索系列的新書：藥草勝境，已於民國106年2月19日繳書＆出版，壽世牖民。期望修子索閱，並深加研閱。
※每本功德金拾捌元，歡迎助印•功德無量。
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年5月20日
第八回 高美溼地•海族修行
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：今夜，飛行速度超速囉！咱們師徒不知道是否會被拍照？
東海龍王：安啦！咱們師徒是飛龍在天。
陳生：也是喔！恩師慈悲！學生常聽到很多人這麼說：「我一生當中，並沒有做什麼殺人、放火的事情，何來罪過之事可言！」
東海龍王：殊不知在你們未證得性智之前，所有的舉心動念，無非是業，都有召感後有果報之慮，豈止殺人放火才會有不良果報。
陳生：更有人認為我並沒有做什麼壞事，只不過脾氣壞一點而已，為何老天爺那麼樣的苛待我，任我受盡人間那麼多的折磨？
東海龍王：脾氣壞一點，就已經足夠壞了，憤、恨、惱三者就是從嗔心中跳出來的小火光；若想要做什麼殺人、放火的衝動行為，就已經綽綽有餘了。因此，只不過脾氣壞一點，難道還不夠壞嗎？
陳生：是真的很壞吧！因為每個人背地裡的舉心動念，無人知曉啊！也有一些人修行到一段時日後，發現並無任何感應，就認為佛菩薩只是說些安慰人們的話罷了！哪來善有善報、惡有惡報？
東海龍王：你們何不捫心自問，是否自我檢討、反省自己是沽名釣譽或敷衍了事？
其實，行什麼善事，修什麼道行，都必須先把人的品格行為做好，因為這是修一切道行的基礎，若基礎不穩固，如何上天堂？
高美小龍王：人如果能夠保持一種中庸而和諧的精神狀態，那麼一定能夠達到長壽的境界。
陳生：學生恭向高美小龍王恩師參駕！謝謝小龍王恩師慈悲！方才進來之時，學生見您老在操練、上課，故而未行禮。
高美小龍王：無妨！以公務為優先。
陳生：謝謝小龍王恩師慈悲！望出去，海族各按照程度編制，有幼兒園、小學、中學，授課神祇亦是大展才藝。方才於課堂中，耳聞其中一位提議的問題：「現實生活中，我們常有憤忿之情，即是憤怒之事不拘大小都能引起憤怒、咆哮、吼叫，重創他人而痛快！」恭請小龍王恩師慈悲！
高美小龍王：汝瞧！牠們就是時常無法平靜心理，才會時常惹事生非，最終惹火燒身，墜入六道之海族。幸而，人身難得，方知修持。爾切記！妳修，牠也在修啊！
忿即惱怒，待人不分高低，只要觸到自己的利益就面紅耳赤，心做不平之想，恨不得招惹自己的人立即從地球上消失。殊不知憤恨，最先傷害到的還是自己。
陳生：人為什麼會產生忿恨呢？
高美小龍王：首先，是因為自己的內心不平靜，只要觸及自己的利益聯繫，以為自己受到不平等的待遇，就有權發怒，時間久了就會放縱自己，不分時間、不分場合地發脾氣，而一旦發脾氣，再想挽救就已經來不及了！其次，是因為對他人不尊敬，對人沒有起碼的尊敬，在心中積集過多的不滿或自滿，遇事則釋放出來，為了自己的痛快，全不為他人著想，也不絲毫的考慮他人對自己的看法。
陳生：忿恨，的確是最毒的毒蛇。
高美小龍王：凡事不要怨天尤人，抱怨自己的父母沒有給自己生就一個聰明的腦袋瓜，又抱怨自己的運氣總是沒有別人的好。如果要抱怨，不如怨自己的努力不夠，不如怨自己的修養還不到家。自古以來，古聖先賢在宇宙間光彩煥發的原因，無非是透過努力達到靜心養性而事業成功。是以，當你們消除心中憤忿二字，看天天也藍，看水水也碧，人情和睦，萬象生機。
陳生：小龍王恩師您老看！風和日麗，天氣晴朗，真的是遠足郊遊的好時光！您老瞧！咱們眺望高美這一片溼地，是不是很美呀！
東海龍王：那是因為汝感受到海族安置妥善的恬靜，故而怡然自得。
陳生：好像是唷！
東海龍王：爾看！道場用心修行的修道子，得以讓仙佛安排其業力進入修行，故而這裡設置了龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所，也就是爾說的幼兒園、小學、中學。
奉勸世人欣賞之餘，切莫打擾海族修行。
陳生：是啊！回眸一看！小龍王恩師您老看！那裡有好多好多小朋友唷！在一間空曠的大禮堂外，聚集許多的幼童，排著整齊的隊伍，快樂的跑向前，而老師喊著準備做體操…，一二三四五六七八，二二三四五六七八，真是可愛。
小龍王恩師您老看！怎麼大家都是一隻手在做體操，左手呢？還有牠們為什麼要戴著堅硬的帽子？
高美小龍王：待會趨近仔細觀看，汝即可知悉牠們為什麼只有一隻手啊！
陳生：好的。海族隨著《白衣大士》走進大教室，開始學習。專心讀書、寫字的樣子，就像一副小學士的模樣，真是討喜。
東海龍王：哈！…。
陳生：我們可以去探索為什麼牠們只有一隻手了嗎？
東海龍王：爾去吧！
陳生：啊！招潮蟹，只有一隻螯呀！真的抱歉，是我孤陋寡聞啦！
高美小龍王：汝看到的一隻手，即是螯。所以，做體操時，就只有一隻螯手在動，而螯都在右邊，也有左撇子的，但此處較少。
陳生：喔！因為只有一隻手，所以做體操，就只好做單邊。哈！…。頂著重重的硬殼，卻誤認牠們是戴了好看的帽子，就是不知道牠們過去生中犯了什麼罪、過、錯。
高美小龍王：內心不靜，時常發怒；放縱自己，對人不敬；過於自滿，遷怒於人；趁火打劫，強人所難；種種的不平，造成今日的果報，亦即一把火燒毀萬里功德林。
東海龍王：爾向高美小龍王謝恩辭駕！咱們該離去了。
高美小龍王：謝謝小龍王恩師慈悲指導！恭向小龍王恩師辭駕！
東海龍王：爾進內堂去靜坐。 吾回！
節義：魏節乳母•為義殉道
參閱《列女傳•節義傳•魏節乳母 》的記載。
魏節乳母，乃是魏公子的乳母。
秦國攻擊魏國，打破城池而入，殺了魏王瑕，並誅殺各位公子，但有一個公子沒有被抓到。於是，秦國對魏國下令說：「抓住公子的人，賞賜金子千鎰；藏匿他的人，罪行是滅族。」
因此，魏節乳母與公子一起逃跑。魏國的舊臣見到乳母，並且認識她，問說：「近來，乳母與公子可好嗎？」
乳母說：「真令人悲痛啊！我和公子不知該怎麼辦才好呢！」
舊臣說：「現在公子在哪裡？我聽說秦國下令說：『有能抓住公子的人，賞賜金子千鎰；藏匿公子的人，罪行是滅族。』乳母如果說出來，則可以得千金，知道而不說出來，那麼宗族就無法倖存了。」
乳母說：「哎！我不知道公子的處所。」
舊臣說：「我聽說公子與乳母一起逃走的。」
乳母說：「即使我知道，也不可以把這件事說出來。」舊臣說：「現在魏國已經城破亡國，王室都已經滅絕了，妳藏著他，還為了誰呢？」
乳母嘆息說：「那些見到利益而背叛國君的人，乃是叛逆；怕死而放棄正義的人，則是作亂。現在做叛逆作亂並且以此謀取利益之事，我絕對不做。而且我幫人養育兒子，是為了使他活著，而不是為了殺他，怎麼可以因為想要得到賞賜並且害怕被誅殺的緣故，因而廢棄正義且違背節義呢！我不能為了苟活而使得公子被抓。」於是，抱著公子逃到深山的大湖裡面。舊臣把這件事告訴秦軍。秦軍追上他們，爭相用箭射殺他們。乳母用自己的身體替公子遮擋，箭射到她身上有好幾十根，最後乳母和公子一起死了。
秦王聽說這件事，認為她為了維護忠心和義節而死，令人佩服；因此，按照大臣的禮儀安葬乳母，並用太牢來供奉。另外，賜封乳母的哥哥為五大夫，並賞賜金子一百鎰。
君子認為魏節乳母的仁慈、恩惠、忠厚，重視正義，輕視錢財。仁慈所以能大愛，哺乳的狗與老虎搏鬥，孵蛋的雞與狐狸搏鬥，這種恩愛是出於內心的。《詩經》說：「走在路上看見有死人，尚且有人把他埋葬。」說的就是這種情況。
古帝國個人因緣之探索
因緣：昔時酋長勇士•今世師父徒弟
提示：昔時部落因緣•轉為今世佛緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台106年6月17日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！咱們公務之行，南來北往，東奔西跑，隨處均可見山川美景。
三年來，探索古帝國，方知累世之輪迴，許多人都是緣於九萬二千年前的太陽帝國。
菩薩：所以在這個世間，就是把全世界都給你們，你們又能得到什麼？一口氣不來，一樣也帶不走。真是萬般將不去，唯有業隨身，沒有一樣東西你們能帶得走。
陳生：對。這個世間沒有一樣是自己的，我們以為這個是自己的，那個也是我們的；事實上，這是妄想、分別、執著，全都是假的。身都不是自己，何況身外之物！所以要放下，要把妄想執著捨掉。無始劫以來，生死的根本就是放不下；所以，自己一定要覺悟，要真正肯放下。
菩薩：俗話說：「生不帶來，死不帶去。」不要以為你還沒死，其實，你們能保得住明天還在嗎？
沒有一個人敢說保得住你明天還存在，因為黃泉路上無老少；明白這個事實真相，你們就要把握著每一分鐘的生命，要真正努力去學習、去修行。
陳生：嗯！修行人最寶貴的就是光陰，其他名聞利養、財色名食睡這些東西統統放下，就是要把握大好光陰，這叫「覺悟」吧！《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影」，所以，我們要常常提起觀照功夫，如此一來，我們對一切事、一切物，自然就會看淡。
菩薩：看淡，當然你們就能放下；能放下，心地自然清涼自在，煩惱就少；煩惱少，智慧就增長，這是一定的道理。
陳生：菩薩您瞧！山頂講課的酋長持續不斷地演繹，已經一個時辰過了；而我們在橋下眺望他授課，也已經一個時辰過囉！難以置信，昔時的酋長跟現在一樣。
在古帝國的時期，住在坪林這個部落的百姓，還真是幸福，住的環境如同世外桃園，青山綠水，雲霧繚繞；竹屋前處處可見一片片青青草原，正好是孩童的嘻鬧遊戲區。
眺望四周，孩童肆無忌憚的追逐，快樂的玩著老鷹捉小雞，人高馬大的老鷹，明明就是蘇師兄呀！
蘇師兄！你很幸福喔！古帝國之時，沒有參加南征北伐。
華師姐！妳真是賢慧耶！可以為這麼一大群人張羅餐點。喔喔！這裡流行部落集體合食。一、二、三、四、五，哇！負責五個大灶，……。可見廚藝工夫，非常了得。
耶！酋長大人終於站起來，準備下課囉！我們也終於可以出去止渴喔！
咦！蘇師兄！昔時的酋長乃是你今世的師父耶！原來，你們師徒因緣深厚，是從古帝國一直延續到現在喔！難怪師父常常上課，而且欲罷不能。
一個人的輪迴，真的很奇妙，坪林酋長，無論是在哪一世，看起來均謹記修持佛法。
蘇師兄也還是忠貞不二的在守護著佛法，難怪輪迴中你能夠不斷接受佛法的薰陶。
哇！…。蘇師兄！你真的是山上一流的勇士！看你舞刀弄劍的姿態，讓四周的孩童個個拍手叫好呀！
哈！…。回頭一瞥，原來你在指導大小孩童操練武術耶！哇！華師姐乃是村姑妝扮，緩緩步出，應該是備好餐點囉！
現代人一定無法想像古代人民的生活，看著山頂上的人，恭恭敬敬的接受食物，就在草原上席地而坐就食。
天為帳，地為桌。輪迴中見蘇師兄、華師姐得以與師父〈昔時的酋長〉再聚一起，真的是因緣。
數年前，本道院同修前往普陀山朝聖，在浙江省普陀山的法雨寺，學生見到宿世的孫師父帶領弟子入寺朝聖。去年，也曾見到蘇師兄於過去生中出家修行的莊嚴法像，此是輪迴歷練而成就的「元靈」，現在成了蘇師兄的龍天護法。
菩薩：現代人修行，雖然有深信悲願，但對這個世間的種種，還有牽腸掛肚放不下的；所以，必須多講幾句話，就是「信願行」之外，還要「萬緣放下」。
陳生：西方極樂世界沒有親情的牽掛，我們的心就會清淨平等。在日常生活當中，我們在這個世間，我沒有一念希求的心，我沒有一絲貪戀的心；也就是永林師兄要我們大家一心不亂地讀誦《金剛經》的原因。
方才，只見酋長授課之後，與蘇師兄在山脈上密談許久，不知何故，酋長交給你一個黃色布包；不過，蘇師兄你並沒有接受酋長交給你的黃色布包。三個月後，我終於明白了酋長何以將黃色布包託付給你了。
有一天，星期三鸞期，學生方進入內堂，隨即聽見前面鐵橋上有人哭哭啼啼的，心中覺得非常納悶，何以會出現這樣的情形呢？
夜晚十點二十分，乃得知九萬二千年前坪林酋長〈今世轉為佛門之孫師父〉已然放下而歸空了，…。
孫師父在世精進修持，德性非常好，一心向佛，而且心繫眾生，也許是孫師父知悉尚有功果未臻圓滿；是以，歸空之前，已然吩咐俗家親人務必要幫他辦理保調，以利進入《無極五方證道院》靈修，接受諸佛菩薩的教導，藉以提昇靈識。因此，才會讓我聽到哭泣之聲，以求協助！
當然，昔時古帝國的坪林部落酋長，今世轉為佛門之孫師父，也是《院尊》〈昔時為古帝國的國王〉在九萬二千年前的子民，此亦是好因好緣。
靈修之前三天，孫師父的至親來電告知，欲呈疏保調三魂。當下，學生適巧從客廳走過，即看見電話的另一端，「覺魂」是依附在親人的旁邊，祈求予以保調。逝世的第五十五天之時，「生魂」乃是依偎在昔時古帝國坪林部落第一勇士的身上，千里迢迢跟隨到本道院，一樣的祈求超拔靈修。依據長期在道場接觸善信大德的經驗，下定靈修的決心，唯有坪林部落酋長屬於第一名。
菩薩：你們這一生要下定決心，咬緊牙根，好好的忍耐！否則現在不修，靈修也困難重重！
陳生：怎麼忍法呢？
菩薩：外不受環境誘惑，內降伏自己的煩惱與習氣，貪嗔痴慢，這是煩惱習氣，另外還有疑、惡見等六個根本煩惱，要想臨終時候有把握，在平常要完全放得下。平常對於世緣、法緣要看得很淡、很輕，不可過分的執著，這樣一來，你們就容易得一心不亂。
陳生：近年以來，我們一直不斷的努力，也不斷的探索，更不斷的精進，都有在提昇；永林師兄更是不斷在叮嚀與帶領，就是惟恐我們過於安逸，一則辜負仙佛栽培之恩，二則惟恐忘了願力，耽誤三曹普度之大事。
菩薩：幸運之神降臨或善知識提攜之時，千萬不要把祂推開，務必要把握機緣啊！
陳生：對了！還有一件事，古帝國坪林部落的巫師，我看到的【化景】，只見到他會作法，有點類似巫術，但是並未害人，與華姐你們也沒有任何的恩怨。
但今非昔比，坪林部落的巫師於今世已然被仙佛點化，並自創一間宮廟；華姐賢伉儷既已皈依佛門，虔誠專心修行，求修淨土法門，而且華姐容易受到法界眾生的影響，還是不要再攀緣的好。
菩薩：俗話說；「蓋棺論定。」西洋人說：「臨終的片刻，是一生最佳的寫照。」這兩句話有著相同的意味。
一樣生，百樣死；一樣米，飼百樣人。都在說明，同樣是人，皆過一生，但作為不同，最後之結果，歸宿亦不同。
眾生不得解脫，就是不識生死路，不明生滅法，死後渺渺茫茫，不知所歸，唯有業力牽引而不能自主，且又遭輪迴之苦。
道者，路也，人生依循之大道，解脫之正路；道者，理也，天理對良心，行為遵守之準則也。
可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩 首！
龍穴：有德居之•鬼神護佑
在中國傳統的觀念中，傳說吉穴就是龍穴，乃有山脈龍王或鬼神、土地守護，不讓無福無德的人霸佔。
北宋時，江蘇省無錫境內有一地名：「吳塘門」，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有一處大富大貴的吉穴。當地民謠有云：「吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。」
結果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時享的骸骨。
據當地故老相傳，尤袤葬父後，便在墓旁結廬守孝。有一晚，忽見有無數「天燈」在天際浮游，隱約可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡的貴神在天際巡視。
忽然，貴神指著尤袤父親的墓穴，問左右兩旁的金甲神說：「此地將發福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬於此地？」
金甲神回答說：「無錫人尤袤剛剛葬其父於此。」
貴神說：「尤家並無福分享用此福地，明日當命雷神轟之，把墓穴與棺木轟走，好讓此福地留與有福有德之人。」
貴神與金甲神在雲端對答之言，尤袤聽得清楚，差點嚇到魂飛魄散。為了保存父屍，便立即跪地向空遙拜貴神，叩頭說道：「先父骸骨既已安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願以己身代遭雷轟之苦。」
金甲神亦從旁替尤袤求情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：「尤氏雖累世修德，但其福德尚不足享用此吉穴。現在姑念尤袤忠孝，姑且容許其繼續享用此地！等待三百年後再作處置吧！」停了一會，繼續說：「尤袤情願以身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。」
尤袤聽後，大喜過望，忙向貴神跪拜叩謝。
自此以後，尤氏一門子孫，世代皆由科甲入仕，功名不輟。
「佳穴留與有緣人」這種觀念深入民心，許多與風水有關的民間傳說，均把人與地的「緣分」說得出神入化，有緣的人，必定會有機緣巧合地獲得福地；無緣的人，即使千方百計的追求，仍是陰差陽錯，失之交臂。
鸞門：著書普化＆濟世救苦
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之主要任務有二，簡述如下：
壹•著書普化
【鸞門】之首要職責，即是：扶鸞著書；是以，設有固定鸞期，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
貳•濟世救苦
際值【因果清算之期】，眾生多生輪迴以來，所糾纏之業力繁重，亦是多事之秋之際，以致眾生之身體百病叢生、運程多乖舛不順、…等，進而綜觀各宗教法門之修子，無不舉步維艱，問題重重，更遑論其他或修行之道。因此，仙佛【辦理濟世】，開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
有鑑於此，【鸞門】之成立，一方面，提供真理，以使眾生領悟而知修，另一方面，協助修子化解業障，有助精修，以期減少阻障。
此外，本道院正鸞本著仙家慈憫之心，勤加修持，並呈請仙佛慈悲著述專題探索系列，諸如：仙佛之來歷、天魔作戰、放生之殊勝、三魂之探討、倒房祖靈、海族修行之探討、…等，以廣闊修子之視野，以深入瞭解問題之癥結所在。
是故，本道院出版之《寶德雜誌》，除了刊載仙佛聖訓、修道法義之外，更刊載古聖先賢的諸般事蹟以及介紹古代知名人物，乃在鼓勵修子效法，或者引以為戒，進而領悟；既要認理歸真，更要實踐力行，【道基】日漸深厚，修持層次與境界日漸提升，始能【成道】。
願修子索閱，珍惜《寶德叢書》＆《寶德雜誌》之殊勝，並深加研閱，以期有得！
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《探討因果病症》《證道修真遊記》＆《學子奠道基》《飛躍龍門》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
戊戌年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
?專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
?民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
?研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
戊戌年農曆二月專書研習班
時間：民國107年3月18日
專書：萬事忠為首
戊戌年農曆三月專書研習班
時間：民國107年4月15日
專書：百善孝為先
戊戌年擴大共修法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十八年，每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
戊戌年農曆二月擴大共修法會
時間：民國107年4月1日
戊戌年農曆三月擴大共修法會
時間：民國107年4月29日
參與現場共修之修子：
共修祈福燈：每燈壹佰元。
備註：點燈之部份：本道院因應消防安全起見，僅保留參與現場共修之點燈，共修法會不再設「播種福田燈」，敬請見諒！！
丁酉年十月朝祥法會
：慈善米│106年11月19日
⺮愛心米：4公斤630包，合計貳仟伍佰貳拾公斤＆食品一批，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
