寶德雜誌第190期 目次
己亥年新春禮斗法會 玉旨：：：：：封面內
靈遊傳真：參訪斗垣城‧修子諸行持：：：四
戊戌年七月孝道法會：圓功玉旨：：：：：十
戊戌年七月孝道法會【靈遊傳真】：：：十二
戊戌年七月孝道法會：重點摘錄：：：：十六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：廿四
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿六
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿九
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四四
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四八
重大因果：法障：火攻部落‧造下冤業：五二
戊戌年八月科期靈修士：證道玉旨【一】五六
戊戌年六月研習《育婦德》重點摘錄：：六四
戊戌年七月孝道法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一‧己亥年新春禮斗法會【專題】：
禮斗：增旺元辰‧運程暢順【本期第3頁】
二‧戊戌年七月孝道法會【靈遊傳真】：
修子勤護持‧仙佛妙感應【一】【第12頁】
認真做好事‧卡贏吃早齋【二】【第13頁】
三‧探索系列【靈遊傳真】：
雙颱掃台疆‧海族了共業【本期第48頁】
四‧修子之重大因果【靈遊傳真】：
法障：火攻部落‧造下冤業【本期第52頁】
五‧投稿：
戊戌年七月孝道法會：摘錄【本期第16頁】
戊戌年六月研習《育婦德》：摘錄【64頁】
六‧積德、唸經解厄、禮節、成語、定命＆婦德：
牛樹梅：世人積德‧倖免天災【第8頁】
路潛：我執放下‧積德升官【第9頁】
管輅：卜卦推算‧神妙通神【本期30頁】
嘉貞：官至刺史‧祿盡歸空【第63頁】
仁杰：含恨推荐‧始知天命【第63頁】
馮氏：力行孝道‧感動妯娌【本期第69頁】
御者妻：指出劣根性‧丈夫轉命運【第69頁】
己亥年新春禮斗＆祈福法會
己亥年禮斗法會：玉旨
禮斗：消災‧解厄‧錫福‧添壽
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年10月27日
聖示：今夜，恭接【己亥年新春禮斗法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差斗母元君 降
詩曰：己亥行慈妙義生。新春賀德恩澤成。
祈安內照知天意。禮斗增元聖道明。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【己亥年新春禮斗法會：玉旨】而降臨結緣，本科法會乃為恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰而啟建。願貴道院神人不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區，自戊戌年下半年以來，車劫頻傳，或因個人因素連環追撞，或大車翻覆，甚至公共運輸釀成悲劇，生死瞬間，亦有數起緣於某些因素，而得躲劫避難之實例。罹難者，自有令人慨嘆之無奈；躲劫者，必有其福臻之處。凡此種種劫難臨身者，皆是眾生元辰耗弱造成運晦，運既晦暗無光，則諸厄當臨。有鑒於此，為使眾生能有增旺元辰、光亮本命之機緣，今恭逢《天官大帝萬壽》，特藉此殊勝機緣，敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年新春禮斗法會】擇定於己亥年農曆正月二十日啟建，題其顏曰：明德。法會期間，敦聘三官大帝主持坐鎮。
法會設立項目如下：
壹‧【瑤池金母斗首】，每斗首壹拾萬元。
貳‧【觀音如來斗首】，每斗首捌萬元。
參‧【玉皇大天尊斗首】，每斗首伍萬元。
肆‧【元始天尊斗】，每斗首參萬元。
【道德天尊斗】，每斗首參萬元。
【靈寶天尊斗】，每斗首參萬元。
伍‧【斗母元君斗首】，每斗首柒萬元。
【七星九皇斗】，每斗首伍萬元。
陸‧【福星斗】，每斗首貳萬元。
【祿星斗】，每斗首貳萬元。
【壽星斗】，每斗首貳萬元。
柒‧【平安南斗】，每斗首壹萬元。
【平安北斗】，每斗首壹萬元。
捌‧【事業福德斗】，每斗首壹萬元。
玖‧【功名文昌斗】，每斗首壹萬元。
拾‧【月老和合斗】，每斗首壹萬元。
拾壹‧【公斗】：個人每名：伍佰元。
甚願諸子以及十方仁人君子，乃至有緣善德，在己亥年之初，能得發心輸誠安奉諸項斗首。凡以恭敬並真誠之心，輸誠安奉諸項斗首者，將能蒙受《天官大帝》恩熙普被與加持，並且依律自有應得之昇賞，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年農曆九月十九日
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆108年2月5日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期己亥年增福添祿、運程平順。
說明：?仙佛之聖誕：元始天尊‧彌勒慈尊
?誦經：玉皇育德真經‧金剛經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：己亥年農曆元月初一日上午9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
己亥年太歲燈
民國一○八年歲次己亥：太歲謝燾星君
犯太歲肖豬：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖蛇：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉，並啟點【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
寶德大道院：送神＆接神
主旨：戊戌年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
⺮戊戌年送神＆停筆：
時間：國曆108年1月27日上午9點
〈戊戌年農曆十二月廿二日巳時〉
⺮己亥年接神＆開筆：
時間：國曆108年2月9日下午7點
〈己亥年農曆正月初五日鸞期〉
己亥年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
於己亥年農曆正月初五日接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
凡是安奉【斗首】‧【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
禮斗：增旺元辰‧運程暢順
本道院斗母元君 降 107年10月27日
詩曰：新春喜氣臨風立。春化仁心善慧耕。
禮斗觀星修正教。斗光普照靈智行。
述論：禮斗：增旺元辰‧運程暢順
本科己亥年新春禮斗法會，恭逢《天官大帝萬壽》之佳辰，本道院恭奉玉旨，擇定於己亥年農曆正月二十日，啟建「己亥年明德禮斗法會」。
昔時，《天官大帝》廣行慈仁，德施普澤於天下蒼生，受其澤益之人，乃是無量無邊不可計算。是以，慈德遍行天下愈見深厚，《天官大帝》之功行恰似大海之深，深不見底，《天官大帝》之妙德恰似須彌山之高，難以測量，故位居三界公之尊，職掌賜福之權柄。
正月期間，在《天官大帝》慈暉普照之下，大地遍佈祥和之氣息，此皆《天官大帝》恩光普施照耀天下所使然。自古以來，傳承至今，凡是大年初一日起，每一個人皆不可口說惡言，必須口說好話，緣於正月整整一個月期間，為《天官大帝萬壽》之佳辰。為避免冒瀆聖駕威儀，獲罪於不自知；因此，整個正月都應該切記，口說好話，忌諱惡口，以免無福可添，反而增長業過罪愆，若是如此，乃得不償失。
普遍之眾生，總認為天底下所有之禍事，不可能降臨到自己身上，或有認為自己之福氣滿滿，或許真是如此，但若能在福氣盈滿之中，繼續增添吉祥，那麼豈有推辭之道理？何況眾生在日常之間，常禍不單行，亦或經常與福星、喜神擦身而過者不少，豈能不珍惜並把握本科「己亥年新春禮斗法會」之機緣，輸誠安奉各項斗首以添吉祥之行動乎！
凡諸眾生，恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰，能起恭敬心獻壽，已屬難能可貴，再逢禮斗法會之利益，發心輸誠安奉各項斗首者，能得增添元辰之光彩；一旦元辰光彩，運則能暢順，吉祥隨身，乃是難逢之機緣。如今難逢已逢，難得已得，僅差付諸行動以安奉各項斗首而已。無論為恭頌《天官大帝萬壽》而安斗，或僅為安斗而安斗，皆將各蒙其益也。
戊戌年年中
參訪斗垣城‧修子諸行持
法語：修道貴在品德‧行道著重願力
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 107年10月27日
聖示：功德的多寡是由心量做決定，而不是由物量決定。以真誠的心佈施一塊錢，渡化一個人不算少，若不是出自真誠，即便是佈施千萬元，渡化千萬人也不算多；因此，盼大眾能盡心盡力去做。
修道貴在品德，不問地位；行道著重願力，不論貧富。因此，把握現在機緣最要緊，運用現在所擁有的，扮演好自己的角色，以善盡職責最重要。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：詩云：「酒色財氣四堵牆，多少男女在中央，有人跳出牆兒外，便是人間不死方。」人本來與天地同壽，與聖佛同儔，與萬物同遊，是多麼的逍遙，多麼的自在，但因受酒、色、財、氣、貪、嗔、痴、愛、聲、色、貨、利、吃、喝、玩、樂等所圍困；所以，變成一位囚人，不得自由，更由此四堵牆，把十字架上的真我堵住了，使得道心退藏，妄慾心起，一天到晚為了滿足妄念之奢求，而忙得團團轉，成為一個迷人而不得解脫。
斗母元君：凡塵到處有陷阱，但一切陷阱、釣餌，離不開運用人性之弱點、劣根；若能眼光遠大，心可識透陷阱，不生妄念，貪念則不為所釣，雖陷阱處處，但亦可通行無阻，如履平地。
陳生：謝謝恩師！人要進天堂，必須要有謙卑恭敬的心，不下跪的駱駝進不了城；同樣的，驕傲自負的人也進不了天堂，天堂的門是窄小的，容不了這種頭大的人。人要進天堂，還得擺脫世俗事物的牽絆，不但要看得遠，而且要能放得下，這就是駱駝進城須先卸下貨物一樣。
斗母元君：人的心如讓眼前短暫的榮華富貴、名利慾望所充塞，靈眼將被遮掩，也就看不清真理了。
陳生：學生懂了。謝謝恩師慈悲指導！
10月20日鸞期之時，《彌勒慈尊》恩師提醒學生，今夜10月27日可以進「斗垣城」訪察；事後，才發現到10月27日正是鸞期。
方才一路行來，心情挺好的，雖然護持者才十七位，法喜之心卻不少的。等等就去探看現場安斗者吧！
〈此時，師生已進入「斗垣城」。〉
九個月未進「斗垣城」，大道上行人樹又高又綠，好看極了。
〈此時，踏入「斗垣城」城門之前，只見斗燈閣已然一一打開。〉
恩師您瞧！斗主們似乎知道咱們今夜要來探訪，開門迎客的動作非常一致耶！
斗母元君：汝方才提起要去探望斗主們，是以，大家開門迎賓客。汝進去吧！
陳生：謝謝恩師！斗主們都是自家人，等等問問他們今年在這的修持好了。
「斗垣城」建設的真好看呀！如果能在莊嚴的城堡裡，靜下心參禪打坐，進德修業的道程一定可以日日進展的。
斗主○洲：錯了！你看蜘蛛網都把我圍困得難於透氣了。
陳生：阿洲師兄！難怪你近期的身體不佳呀！一會兒胃腸疾病，影響食慾，一會兒腳踝舊傷復發，舉步維艱；其實，「元辰宮」顯現在你身邊糾結的蜘蛛網，就是你的「家業」與「祖業」在牽纏啦！
你是不是太忙了，荒廢《金剛經》的持誦，以致讓祖業、家業四處結網囉！
斗主○洲：抱歉！抱歉！是我自己太過於鬆懈，太大意了。謝謝師姐！我會檢討自己的。
陳生：你是要謝謝仙佛慈悲的。
〈此時，只見斗主○洲立馬跪於仙佛之前懺悔。陳生站在一旁，仔細觀察。〉
喔！相信他一定可以改善自己的問題，因為他完全接受被指點的過失，而沒有些微不悅的態度。
阿洲師兄！希望你快馬加鞭掃除身邊牽繫的蜘蛛網吧！
〈之後，陳生轉往拜訪另一個斗主：○誠師 兄。〉
哇！阿長師兄！你的斗燈閣〈亦是「元辰宮」〉變得這麼大喔！房間這麼大，還可以保持的潔淨明亮，太厲害了吧！
阿長師兄！平時默默行持，又不喜歡攀緣，你這樣會不會感到很無聊呀！
斗主○誠：師姊！我告訴妳，房間大，那是我自轉心輪〈散發亮光〉的結果，那可不容易，就像羅馬不是一天造成的，必須一步一腳印逐漸堆疊起來。因此，每天清晨的自修功課，我從不中斷。
此外，斗燈閣內保持潔淨明亮，那是時時謹守心念，不要起妄念；是故，修子修道，也希望大家勤學，勤則有功的。
陳生：〈此時，陳生見到斗主○誠持誦經典的情景。〉
見到阿長師兄持誦經典的情景，後學非常佩服。跪立在佛前，心無雜念，大聲地讀誦經文，這個景象十五年前曾在夢境中看過永林師兄自修的情形，乃是一模一樣。
一字一字讀誦，字字散發光芒，最美的是心輪還可以轉動喔！
祝福阿長師兄！你日日好日，時時好時。
喔喔！話都還沒有聊完耶！即看見阿德師兄斗燈閣裡面造了小橋流水的景觀，…。
斗主○德：就是這些小橋流水，讓我今年受盡病磨之苦的。
陳生：對不起喔！不知道在斗垣城中已經顯現了。不過，你的慈父也已經為你化解宿世的重大因果，亦即是化冤釋結了，就是你未能保持信願行的決心，才使得你又繼續受罪哩！
你呀！「戊戌年秋季放生法會」之日，下午你就偷溜了；之後，星期日行無畏施之期，你也缺席了；因此，希望你要堅持啦！否則你的斗燈閣，仙佛怎麼幫你去整治排水系統呢？凡事總是依靠他力，少了自力也是不行的。
記得喔！自己的理念正確就倒不了，所以一切在自己。
斗主○德：我會認真學習的。
陳生：〈瞬間，見到《斗母元君》恩師慈悲為阿德師兄灌頂加持。〉
恩師慈悲！戊戌年的「斗燈閣」，有些閣主似乎真的鬆懈了，是不是日子過得太愜意了，竟讓燈亭出現了烏煙瘴氣的景象，好可怕喔！
還有斗主是一邊進、一邊漏，怎麼辦？
阿華師姐！有人正在搬運小甕進入妳的「元辰宮」之內，原來，仙佛正在安排補充師姐「已移轉給他人之食祿米及財祿」；所以，基於妳的善願，「元辰宮」應該不會是空空的啦！
斗母元君：未法時期，諸子要自證自悟，在這當中，不離開人群。人人各有因緣，機緣來到時，善自把握。
世界總是苦、空、無常，了然一切，不要執著於我、於法。逆境現前，心存感激，因為這是提昇自己的機會，是登天的梯子，雖然是難、難、難，卻一定要做。要超越萬事萬物，先超越自己，虛懷若谷，始能納入，謙沖則近道。
內心與外境相遇時，要能攝心，善護一念，保持一顆潔淨自然的心；換句話說，就是老實修行。
陳生：哇！「斗垣城」斗主們都這麼安靜的聽法，這樣的場景好像電影喔！謝謝恩師慈悲！
自古以來，修行的人都是將道融於生活當中的，老實吃飯，老實睡覺，老實講道，老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀，無夢，無相，無我，則進道。
看起來，大家學習的很棒喔！
斗母元君：哈！…。難得的今夜，吾希望諸子們立定方向，並從內心紮根，之後才能落實，而不被迷惑。
諸子們好好牢記著，自己的前途自己闖，自己的生死大事自己負責。
陳生：在慶幸擁有這麼一個好道場的前提之下，我們應以真理相接續，以心法為根本。
斗母元君：然也。可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
牛樹梅：世人積德‧倖免天災
參閱《覺園筆記》的記載。
清朝道光、咸豐年間，牛樹梅先生擔任寧遠府知府，為官清廉，公勤謹慎，政績顯赫，民眾一致稱頌。
有一天夜間，忽然發生大地震，全城房屋倒塌，死傷百姓無數，府衙也損毀多處。牛樹梅的兒子不幸遇難，他自己的腳跟也受傷了，行走很不方便。
牛樹梅感到非常憤懣，就書寫了一篇疏文來質問城隍尊神，大意就是指責城隍享受萬民香火，卻不加以保護。全城這麼大，難道都是惡人嗎？就連自身為官，也是問心無愧，而兒子竟然死了，自己也受了傷。難道真的是天道不足憑信、神明鑑察也有差錯嗎？
到了深夜，牛樹梅夢見城隍派人來請他前往城隍廟，按照賓主之禮坐下，對他說：「先生書寫了一張疏文，以文字相指責，理直氣壯，可惜不能明瞭鬼神之道以及因果報應之理；所以，請君前來一談，以解釋其中的猜疑以及誹謗。凡是天地浩劫之形成，都是由於眾人積孽所導致的共業，絕非偶然。
是故，浩劫之形成，乃是眾人造惡積孽所導致。天地制定一次的大地震，冥界必須準備五十年之久，此次地震的災難，冥冥之中，冥界已經進行了五十年的調查、記錄〈備註：人間可能沒有五十年。〉凡是不應遭受災禍的人，都已經遷移到別處；如果是近期造下新的罪孽者，又將其遷移過來，即便是臨時也會有出入變化，絕不會漫不加詳查，置人民生命於不顧。」
牛樹梅有些不服氣，問道：「既然如此，難道全城中竟然沒有一個善人嗎？我和我兒子也要遭到罪譴嗎？」
城隍神說：「還有三戶人家例外，確實難以在短期內遷走，現在都安然無恙。一家是某街的節婦，三世孀居，撫養一個小孫子；一家是某醫生，生平不賣假藥，有請他看病的，即使是深夜下雨、道路泥濘，也即刻前去，盡心療治；一家是賣油餐的老婦人和她的小孫子，全都沒有遇難。先生回去查訪就能找到，絕不會欺騙於你。
先生的兒子前生業重，是無法避免的。就連先生本來也在劫數之內，因為居官清廉，所以得以從寬，只是傷了腳跟。總之，上天賞罰，慎之又慎，決不偏私。既無無妄之災，亦無倖免之理。先生勉力做個好官，將來會升到『陳臬』〈即是：按察使〉的官職。」
牛樹梅辭謝，並致以歉意，然後回到陽世。
牛樹梅醒後，到處查訪，果然找到了節婦和醫生，都是全家安然無恙，只不過因房屋矮小，被兩側的房屋遮擋住，所以沒有發現。
只有賣油餐的老婦人，經過多次查找，才在房屋椽子支撐形成的角落裡發現。經過詢問之後，老婦人說：「平時在這裡做生意，凡是遇到老弱殘疾的人，即使錢不夠也賣給他們，偶爾也會施捨，不要他們一文錢。
在地震前一、兩天，買油餐的人忽然增多起來，供不應求，於是帶著她的小孫子夜裡做油餐以備出售。地震發生後，祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天，就用油餐充飢，因為壓力太大，自己無法出去，沒想到現在得以重見天日。」
牛樹梅聽後，大為驚奇，從此以後深信鬼神因果報應的道理，更加勉力做一個清廉好官，後來果然升到為四川按察使。
路潛：我執放下‧積德升官
參閱《朝野僉載》的記載。
懷州錄事參軍路敬潛遭受新開綦連耀事件之牽連，查無事實，赦免死刑，發配邊疆。後來，冤情雪清，朝廷派任為睦州遂安縣令。
遂安縣前幾任的縣宰都死在任內，路敬潛就不想去上任。妻子說：「您若是該死，新開那次遭難，早就枉死；現在得到縣令之職，難道不是命嗎？」路敬潛認為有理，就啟程到睦州，由睦州到遂安縣經由水路尚須數百里以上。
遂安縣府衙寢堂的西邊，有三個殯葬的坑，都埋著以前的縣令。路敬潛下令善予殯葬處理，並填上泥土。又發現梟鳥在屏風上叫，一會又在天花板上叫，路敬潛並不放在心上。
路敬潛每次與妻子吃飯時，就有幾十隻老鼠跑出來，有黃色的，有白色的，有青色的，有黑色的，用木杖驅趕，那些老鼠就抱著木杖大小聲叫喚。此外，尚有其他的妖異事，不能一一說明。路敬潛屆滿一任，也沒有發生問題。
後來，路敬潛被選授予衛令，任命為衛州司馬，又派任為郎中，一直到做中書舍人之職。
戊戌年七月圓滿孝道法會
孝道法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年11月14日
聖示：今夜恭接【戊戌年七月圓滿孝道法會：圓 功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：七月知恩禮敬深。懷恩沐德表寸心。
圓功孝悌明心志。玉旨垂功浩瀚臨。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為頒佈【戊戌年七月圓滿孝道法會】佈達賞例玉旨而降臨沙盤結緣。願貴道院神人能夠秉持堅毅之精神，再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉聖諭啟建【戊戌年七月圓滿孝道法會】，如今在神人盡力之下，圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
一‧凡樂助本科法會【報恩功德主】者，若疏文已經註明迴向現世之在世親人者，則依所指定現世之在世親人，予以增添福德；若無指名迴向，乃由玉旨安排者，則依天律，予以增添現世在世父母之福德。
二‧凡樂助本科法會【懷恩功德主】者，若疏文已經註明迴向現世之亡故親人者，則依所指定現世之亡故親人，予以增添功果；若無指名迴向，乃由玉旨安排者，則依天律，予以增添現世之過世父母之道果。
三‧蔣生秉芳講解「孝道之意義」，乃有代天宣化之功，已經由貴道院院尊特別賜記功德。陳生玉佩講解「孝道之心得分享」，個人孝道行持部份，由貴道院院尊獎賞之。
四‧凡靈修士潛修滿七載者，各予以縮減修限八個月，以資慰勉。
五‧廚房組成員：吳生承軒、蘇生重愷，辛勤護持，依天律各予以敘錄功德。此外，吳生泳蓁、劉生育涵由貴道院院尊獎賞。
六‧凡法會前，行造諸般無畏施者，諸如：供品、佈置、清洗等工作，憑願力輸誠與護持程度，依天律各予以敘錄功德。
七‧凡法會後，行造諸般無畏施者，諸如：搬運米、供品、整理、清潔等工作，憑發心輸誠與護持程度，依天律各予以敘錄功德。
八‧凡法會後，派職各組職司者，已經由貴道院司禮神審視各自發心輸誠之程度，從中予以敘錄備案。
九‧凡法會後，派職交通組職司者，已由貴道院司禮神予以敘錄備案，以資慰勉。
十‧凡參加法會現場者，依各自之願力以及功德力，各予以增添功德。
十一‧凡參加法會現場而有發出孝順之心者，合計賜記九百一十功，以資慰勉。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年十月初七日
七月法會：圓滿孝道‧陰陽兩利
本道院謹奉玉旨，擇定民國107年8月19日啟建【戊戌年七月法會】，業已圓功。略述如下：
一‧《寶德大道院》屬於鸞堂道場，以普化眾生為主，主神乃是關聖帝君；《無極五方證道院》屬於法界眾生之靈修道場，以超薦靈修為主，主神乃是地藏王菩薩。是以，每年農曆七月啟建【圓滿孝道法會】，陰陽兩利。
二‧《無極五方證道院》超薦靈修之靈修士，辛勤靈修，以勤修佛道功果；本道院於法會期間，皆恭請《本道院副院尊觀世音菩薩》為靈修士予以說法＆施食。
三‧法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，並恭頌《中元地官大帝》聖壽無疆以及拜懺、讀誦《地藏經》。如今，法會業已圓功，乃編輯法會靈遊傳真、法會圓功玉旨等，並集結於《寶德雜誌第176期》＆《寶德雜誌第177期》。
由於修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
戊戌年七月孝道法會【一】
修子勤護持‧仙佛妙感應
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年7月28日
聖示：孝親尊長人之本。道法相傳勤耕耘。
法華經義播福田。會上瑤京見娘親。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：學生首先叩謝仙佛慈悲佛光照耀！
今日上午，大殿有許多師兄、師姐回來包裝186期雜誌〈無畏施、法施同時進行〉。
因為工作對稿的關係，剛開始學生並未參與行列，之後，事務關切來到大殿，方坐下，即見冠德、重愷兩位師兄跟前的雜誌，不斷閃耀著萬丈光芒。剎那掃視四周一圈，許久未曾見雜誌出現如此的光耀了，原來雜誌、善書光耀一直存在著。瞬間，法喜之心盈滿心坎裡。謝謝仙佛！謝謝回來護持的師兄、師姐！感恩！
菩薩：哈！…。當然要嘉勉諸子自發自願。爾等能夠保持初發心，又能持之以恆，堅定不移，繼續堅持，並且永續經營也。
陳生：午休之際，更有驚人的發現呢！
張師兄專程回來護持，包裝雜誌。雖說是短短三個小時，但付出的並非這三個小時，出門搭車，回程搭車，仙佛慈悲的一一紀錄所有的行程，是他的法喜之心，自發自願的心意感動了仙佛；因此，無意間亦看見他站立辦公室電話旁書寫資料，定睛一看，…。
哇！在《無極五方證道院》靈修的先父，對他微笑，並說：「我很好，很好。謝謝你！」
菩薩：可惜！汝又錯過訪問吧！
陳生：啊！…。現在才想起，很懊惱，怎麼辦？
菩薩：哈！…。無妨。汝將重點記錄下來吧！
陳生：謝謝菩薩慈悲！「戊戌年七月孝道法會」在即，本道院之修子盡心護持，讓我們的真心再次感動了上天喔！
上星期三，有位南投縣的○姚師姐打電話來說要發心保調「七世父母」；當天星期三鸞期，她第三世的父親即來到道院，並示現：「身穿官服，莊嚴法相之老者」。
請示之後，方知是來自《羅東鎮三清宮太上道祖》。師姐的念力真誠，立即感召其靈而來，可謂是：「孝心可嘉」。
今天也有來自板橋的豐○師兄賢伉儷，前來向《無極五方證道院》諸聖仙佛及靈修士參拜。豐○師兄賢伉儷的孝心，仙佛慈悲開放武義靈修士出來跟兒子、媳婦道謝！
員林市張師姐自從保調公公、婆婆、先生入列《無極五方證道院》靈修，每年節日之前，皆會前來虔誠恭向仙佛＆《無極五方證道院》靈修士參拜。今年亦不例外，仍然秉持孝心，誠心前來恭向諸聖仙佛參香頂禮〈親人已經證道〉；但是《院尊》特地安排張師姐已經證道的公公、婆婆、先生前來向她答謝！瞬間，看見證道仙佛深深的對陽世人行鞠躬禮，剎那間好感動喔！
台南陳師姐帶著子女一同前來向《無極五方證道院》諸聖仙佛及靈修士〈先夫〉參拜。在閒聊之間，談及放生事宜，《院尊》立即帶著陳師姐的先生到客廳，○祺靈修士立馬勸化陳師姐要多參加放生等。
菩薩：何謂：「敬老尊賢」？凡是年高長輩、德行淳厚、見識高明的人，都要格外用心敬重。尊重父母、兄姊，居家侍奉父母理應和顏悅色，兄弟和睦，正所謂「家和萬事興」。
在外服務社會國家，亦不可因為長官看管不到，就放肆妄為。若職司刑法之權者，或有施刑於犯人時，更不可作威作福，應心平氣和，存心寬厚地審查處理，這些都是最關係陰德之事。諸子且看忠孝仁義寬厚之家，子孫哪有不綿延昌盛的，所以一定要謹慎去實踐才是。可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
戊戌年七月孝道法會【二】
認真做好事‧卡贏吃早齋
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年8月22日
聖示：日日是好日，時時是好時，你就是心靈的主宰。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：一年來，○芳師姐堅持參加各項活動，「戊戌年孝道法會」仍然懷抱著誠心誠意地參與。孝道法會之前，永林師兄安排邀請她分享孝道心得，師姐立馬應允。
因此，當孝道法會她分享孝道心得之際，跟隨她來的護法神就是山脈龍王，亦在內堂稱讚不已〈頻頻點頭〉。當永林師兄講課之時，山脈龍王祂亦是全神專注而拳拳服膺地聆聽法義。
長期公務外出，與士農工商的坤道接洽多了，才發現自己的熱忱心、關懷心、感恩心不足矣！而這位護法神〈山脈龍王〉的龍馬精神，今日又讓學生上了一課。孝道法會當日，這位護法神〈山脈龍王〉還跪求《院尊關恩師》，懇求准予為秉芳師姐之母親盡孝植福呢！
菩薩：蔣家坤德學儒篇。生培學子感諸天。
秉持南天浩然氣。芳蘭飄香智慧揚。
陳生：聆聽玉佩師姐分享孝順心得，豈是小女子我能做到的，三十年如一日耶！師姐對公公、婆婆溫柔婉約、和藹可親、和顏悅色到和平共處。哇！好感佩！一般人哦！一點小事，臭臉早就擺上天囉！
菩薩：哈！汝還真大方說出一般人的缺失呀！
陳生：啊！我應該是做不到溫柔婉約、和藹可親、和顏悅色到和平共處啦！
菩薩：只要能盡孝，無論甚麼方法確實是可喜的。
陳生：有錢出錢，有力出力。甚麼都不做的人，就閉上大嘴巴，以免造口業；否則口業落入海族的殘靈，在大海上漂蕩的滿天飛。所以，認真做好事，「卡贏吃早齋」。
一個傾盆大雨的清晨，路人看到一位老婦人站在自家的門口哭泣，追問老婦人原因，老婦人道：「你看雨下得這麼大，我那小兒子在工地裡幹活，今天恐怕又要泡湯了！」
第二天早上豔陽高照，老婦人說：「這種豔陽天是不會下雨的，我擔心我那大兒子賣雨傘的生意會嚴重滯銷了！」不同天氣，一樣悲情，因為老婦人的心已經走入死胡同。
路人靈機一動的說：「老太太沒有關係，妳應該轉個念才對，下雨的時候，妳就想想大兒子的雨傘生意一定格外好，放晴的時候，妳就想想小兒子在工地的活，一定幹得格外起勁，這樣不就得了！」老太太想想也有道理，終於破涕為笑。
菩薩：其實，外境的好壞，都是你們胸中的心靈工程師所設計以及營建出來的，外境本無好壞，好壞自在我心。只要你們能體悟、轉境，就日日是好日、時時是好時了。
陳生：水在我們的眼中就只是水，但在魚蝦的眼中卻變成牠們的房子。據說在鬼道的眾生眼中，水就變成了火，在天神的眼中又變成了晶瑩剔透的水晶。
一種東西四樣情，樣樣有別，心的境界越高，所看出來的境界就越發高貴。
菩薩：日子何嘗不是如此。有人認為一年三百六十五天裡，天天有吉有凶，其實日子本無吉凶，是你們這顆執著的心，恣意地把日子定出吉凶，只要你們的心能體悟、能轉境，處處是好風景。這種心境就是悟後轉境的境界，人生能夠這樣正向思考，生命中的每一天、每一月肯定都是五彩繽紛的好日子。
陳生：謝謝菩薩慈悲！中國流傳著農曆七月是鬼月之說，在七月裡諸事不宜。
汽車銷售業門可羅雀，新娘禮服店冷冷清清，甚至連重症病患都咬緊牙關撐過七月才肯住院開刀等。相信農曆七月諸事不宜的人，心中篤定的臣服，所以不敢違抗；但是回頭看看那些心中無罣礙的人，農曆七月的日子也是過的好好的。譬如：正信佛教徒農曆七月是教孝月，基督教徒、天主教徒、回教徒等，他們沒有鬼月之說，因此跳脫了所謂的「七月魔咒」；所以，反而過得安然自在。
菩薩：心生萬法，一點都沒有錯。你堅信了，就註定要掉入魔咒中；你自在無礙了，魔咒就不能奈你何也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
寶 德 園 地
戊戌年七月孝道法會：重點摘錄
│民國107年8月19日
懷竹
今天是《寶德大道院》啟建【戊戌年七月圓滿孝道法會】，本科法會主旨在弘揚孝道的精神，無論是父母親在世或者已經過世，皆能夠利用本科法會讓子女能夠為父母親造功培德，並且藉此機會澤及過去七世父母，以圓滿孝道。法會中並有做普施靈修士，以廣結善緣。
本科法會特別安排有蔣秉芳校長、陳玉佩師姐、延筆陳美宇師姐、院主吳師兄進行孝道專題的心得分享，讓同修及參與之修子或善信對「孝道」有更深刻之認識，並且學習如何落實孝道的精神。以下是後學紀錄下來的講演重點，藉投稿的機會來跟雜誌讀者分享，希望有緣的讀者能對孝道的真諦獲得啟發。
一‧蔣秉芳校長：
後學曾經在彰化縣鹿鳴國中、彰興國中服務，目前在芬園國中服務。我第一間當校長服務的學校是彰化縣鹿鳴國中，會在鹿鳴國中就讀者的家庭都是比較弱勢的，一般家境比較好的同學都是去讀附近的精誠中學。鹿鳴國中到我去服務的時候，一個年級只剩下五班，當時我的人事主任杜主任建議要我開始讀經。
當年，為了扭轉有「中輟生學園」之稱的鹿鳴國中，所以我推行一連串的改造計畫，讓學校成功轉型為「溫文儒雅，有品德鹿鳴人」的學校。民國92年，這時候開始有道德月刊，我也開始有了「校長說故事」的舉辦，到了學期末，還要舉辦有獎徵答活動，普遍來說家長會長也都很支持。民國100年，我第二間以校長身份去服務的是彰化縣彰興國中，在這裡一個年級18個班，在過去這二十幾年來，彰興國中附近開始慢慢蓬勃發展。此外，前校長在校內有推行「弟子規」的道德教育。比較特別的是，這間學校沒有操場，所以必須跟社區共用操場，所以學校的升旗活動要去社區舉行。社區附近住很多老師、大學教授，在這裡我每星期五都會有「校長媽媽說故事」的活動，並參考張榮發基金會的道德月刊內容，因為我在鹿鳴國中就有此推行了。在彰興國中的服務期間，主任要我爭取「品德特色學校」，後來得到「彰化縣品德教育學校獎」。後來又推行「三好校園」，就是推行學童「說好話、做好事、存好心」的品德教育。我繼續又努力將彰興國中塑造為「知書達禮，好品彰興人」的印象，後來每一年幾乎都得到全國的比賽獎。我一直認為，學童不僅要會讀書，品德教育也很重要。民國100年得到「教育部閱讀磐石學校」，民國101年獲得全國百大優質國中。民國102年獲得語文教育特色學校認證，民國104年榮獲教育部教學卓越獎，民國106年獲得全國本土教育績優獎，民國106年榮獲教育界最高榮譽「教育部師鐸獎」。
在彰興國中服務七年後，適逢調職，我自己許下一個願望，將來能夠去一個比較小間的學校服務；但是縣長反對，縣長希望我去陽明國中服務。後來，我就決定早一點離開彰興國中，到了芬園國中服務，並且開始推行「進德修業，有品芬園人」的道德教育推廣。後來，我有機會到佛光山跟兩三百位老師、教授、校長分享自己德育教育的心得，如何用德育來塑造我的學生。今年也有機會到「扶輪社」分享自己的教育心得。今天的孝道法會，就必須提到《孝經》的部份，它總共有十八章，道理都很深。《孝經》的第一章提到：「子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」就是說，孔子認為所有道德的根本就是孝，身體髮膚，受之父母，所以我們要愛惜自己身體，不可讓父母親傷心，否則就是不孝。現在很多國中女生都喜歡自殘，用小刀劃手，我都告誡她們不可以如此，否則就是不孝順父母。《孝經》又提到：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」也就是說，我們要留下名聲，讓父母親與有榮焉。「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大意是說，孝道可分成三個階段，幼年時期，事奉雙親；到了中年，便要替長官辦事，為國家盡忠，為民眾服務；到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德。最後，孝經的《大雅》提到：「無念爾祖，聿修厥德」，也就是說，古人認為自己修好德性，才配稱紀念祖先，發揚先祖的美德。謝謝大家！
二‧陳玉佩師姐：
我從自己婚後開始，就跟公婆住在一起，我先生是長子，他有六個弟弟、一個妹妹，我們是大家庭，大家都生活在一起；後來，弟妹慢慢成家立業都搬出去了，很自然的就是我跟公公婆婆住在一起了。
每逢過年的時候，小叔們都會回家團圓，此時公公婆婆是非常快樂的，婆婆都會開始訴說往事，每年都講同樣的話，但是卻很開心，由此可以看到公婆是很思念子女的。鄰居過年都會看到我們過年大團圓，鄰居都會問說：「你們都是怎麼輪流奉養長輩的？」我覺得很奇怪，因為能和長輩住一起是很有福氣的。有一天聽到公婆說要換地方住了，我問公婆說：「是我對待你們不好嗎？」公婆說：「不是的，是因為子女這麼多，一直住在這裡很不好意思。」我回答說：「爸爸、媽媽你們不要這樣想，你們就安心的住，生活還算過得去，吃飯都不會有問題。」如此一直下去就住了三十年。
為了讓公婆住的安心，所以後學在言語上都會非常小心，因為公公婆婆都會想很多。後學也申請了一隻專線電話，可以讓長輩跟子女打電話聊天；後學每天到了吃飯時間，都一定會叫父母親來用餐，一定確認父母親有聽到並且回應為止。有時會到外縣市洽公，時間足夠的話，我也會帶公公出去順便走走，公公回來也非常的高興，可見長輩是很需要晚輩陪伴的。總之，就是要真心、真誠的奉養。
後學有多位妯娌，她們都說：「大嫂！真的很感謝妳，讓我們都沒有後顧之憂。」百善孝為先，父母便是堂上佛，所以父母親在身邊應該要日行一善，多多口語關心父母。謝謝！
三‧延筆陳美宇師姐：
最近月初的時候，台北地區有善信到了桃園市龍潭南天宮拿到了寶德的善書，後來一連看了很多本。後學打電話去跟她結緣，跟這位師姊聊聊後，建議她們為公公、婆婆、爸爸做保調，媽媽則做善功迴向即可。她說：「我很感謝公公婆婆，因為他們生了一位這麼好的兒子來給我當丈夫，我的先生對我很好，所以我很感恩公婆。」此外，今年的七月孝道法會之前，不曾來拜靈修士的善信都突然出現了，每年都會來祭拜靈修的善信都還是持續來。我們有肉身的時候不知道怎麼修，當我們沒有肉身時才知道珍貴。今年拜靈修士的善信，仙佛都會帶靈修士出來跟陽世人會面。不管我們在哪裡，人家跟我們勸善的，只要我們聽入心識，仙佛都會在善的簿子寫上一筆，別人心得分享，你聽進去的，仙佛都會有賞賜，而你的心輪也會呈現一個「善」字，表示你有慢慢在改變，去惡向善。
後學有一個弟弟，只要後學爸爸想去六龜區找他弟弟，就會打電話叫我弟弟載他去。後學爸爸住院時，那一段時間弟弟都一直在陪爸爸，爸爸都會為我們著想，怕我們要常常請假，也時常告訴我們一定要忠於自己的工作，絕對不能愧對公司。所以，我們跟士農工商任何人聊天，真的是可以學到道理。因此，如果有人告訴我們一些道理時，一定要記在心裡，讓心輪的善字常存。
四‧院主吳師兄講課＆總結：
我們都是由父母所生的，釋迦佛的故事中，有一世是波羅奈國長者的兒子，該國家規定只要年老，就要送到山上讓他們自生自滅，以免浪費糧食。後來，天神來到這個國家跟國王出了四道題目，如果你不能回答，我就滅了這個國家，七天內一定要回答。結果國王以及朝臣都無法回答，後來貼公告給全國人民看，長者的孩子跑去問躲在地下室的父親。父親乃一一回答：「什麼是世界上最大的財富？答案是：信用。」「什麼是世界上最大的快樂？答案是：修行正法。」「什麼是世界上第一美味？答案是：誠實。」「什麼是世界上最長壽？答案是：法身慧命最為長壽。」青年人稟報國王，國王告訴天神，天神很高興並且願意擁護這個國家。
為什麼是世界上第一美味？答案是：「誠實」。以因果業力來解析，我們出使探索公務到「台中市清水溼地」，看到很多「蛤蜊」＆「西施舌」，這都是被切出去的「口業殘靈」。由於「蛤蜊」＆「西施舌」是人間食物的美味，若是常造「口業」，亦即「不誠實」之意，經過地府冥罰之後，投生為「蛤蜊」＆「西施舌」等生物，提供為世人的美食，即是業報。
國王問：「青年人有什麼願望？」青年人說：「希望更改法令，讓老年人有所善終。」這就是為什麼佛陀如此重視孝道的原因？所以，佛陀說：「孝道是成佛的資糧」。
當時的長者子就是佛陀，由於當時能夠去除不孝的陋習，更修訂孝順的法律，基於這點成就孝道學分、這份功德福報，在漫長的道程上乃成就今日成佛的資糧。
在鸞門系統中普遍尊敬五種恩德，就是：「天地恩」、「日月恩」、「國家水土恩」、「恩師開導恩」、「父母養育恩」。星期三，地藏禪寺的師兄姐一群人來本道院祭拜靈修士，師父俗家的家人開牛肉麵店。在探索之行程得知，無論是宰牛、食牛肉等相關者，地府在古坑地區設有切除生、覺魂之機制，然後投到石牛溪，送回地府；因此家人造下殺業，直接也影響到師父的身體狀況。所以，凡是為人子女，應該要注意這一點，以免此殺業影響到自己，也影響到父母親。
古代有一個人楊甫，要到四川省拜訪無際大師，路上遇到一個老和尚說你不用來了，老和尚告訴他說：「很簡單，你趕快回家去，當你看到肩上披著棉被，腳上倒穿鞋子的那個人，就是佛的化身。」楊甫回到家後，開門看到母親的樣子，肩上披著棉被，腳上倒穿鞋子；突然想起了老和尚的話，楊甫這才瞭解，原來父母親就是家中的活菩薩。
南宋趙善應，對母親很孝順。有一天，他母親生病，他請郎中來看，他煎藥給母親喝，母親還是沒有好轉。他又找其他郎中，朋友說你不會透過關係去朝廷找御醫來看，御醫開了三個方子，但是有一條件，必須加你的血在裡面，再拿去煎藥。後來，他母親喝了果然有起色，連續服用後，母親的身體乃逐漸好起來了。
地藏王菩薩，宿世曾是光目女，母親愛食魚鱉，並嗜吃魚鱉之卵，母親過世後墮入地獄；光目女花了很大的苦心才讓母親出離地獄，轉生為奴婢之子，卻只能活十三歲，可見殺業影響至鉅。
二十四孝的吳猛，用自己的身體餵蚊子，讓父母親睡覺時不會有蚊子叮咬；如今，時代進步，可以用其它的方法防蚊。若是固執不化，得了登革熱，使父母擔憂，這樣算是「孝順」嗎？
春秋時代的曾參，父親拿棍子打他，但是曾參也不跑，就讓他父親打個夠，但是孔子卻有不同的看法，孔子說：「如果被父親打死，怎麼辦？這不是陷父母親於不義？你被打死後，父母親誰來奉養？」西漢的韓伯俞，做錯事情時，他母親都會拿拐杖打他，後來有一次他母親又打他，結果他嚎啕大哭，他母親驚訝的問他為什麼？他說：「這次妳打我力氣變小了，表示母親年老力衰了，所以嚎啕大哭。」
古人之所以說要遵守父母訓，是因為父母親經過歲月的歷練，所說出來的話一定有道理，如南宋岳飛、岳雲都是遵守母訓報效國家的典範。後周有一個法師，很早就出家，十九歲時天下大亂，他跟母親躲去深山裡面，每天從山上跑到山下化緣，拿回去給母親吃，如果化緣少，自己就不吃都給媽媽吃。有一次，母親告訴他你父親因為作戰死在某山裡，你一定要把你父親的骨骸找出來。後來，他每天誦經念佛，祈求佛菩薩保佑他可以找到父親的骨骸，但是因為戰爭死屍太多無法辨認而找不到，就大聲哭泣，突然有一個骨骸跳起來，果然找到了。後來母親做了一個夢，他父親說我終於回家了。父母親在世時，要盡心盡力去奉養父母，不管有形的、無形的，做得好的都要持續保持，因為將來百年後，上天都會跟你算得很清楚，因為「忠、孝」二字是選仙章程的基礎。將來的世界會越來越亂，也可能會有刀兵劫，也就是戰爭；還有天氣候變遷劇烈，鄰近國家有的甚至達到攝氏五十度，熱死很多人。所以修行必須趁早，因為如果六、七十年後又投胎剛好遇到刀兵劫那就很難說是否能躲過，所以要多做放生以降低殺業之怨戾，即使來生遇到戰爭，可能因為此善功而逃過一劫，從生死簿中名單劃掉。我們之所以要保調「殘靈」，是因為「殘靈」內記載每個人累世經歷的密碼，時間一到，業緣成熟，它就會啟動某些機制，這就是所謂的逃不過某些「命運」；國外「前世今生」這本書都有稍微提到這個因果概念。春季放生法會，我們放生很成功，集結大家的共善願力讓台灣下雨，降低溫度，希望秋季放生法會能再接再厲。
最後，以上就是這一整天「戊戌年孝道法會」後學的紀實，非常歡迎看到後學這篇文章的讀者們，能夠一同參與《寶德大道院》每年舉辦的孝道法會，相信對於在世或者已經過往的父母都是有助益的。感恩《寶德大道院》諸聖仙佛恩師！感謝雜誌社編輯！阿彌陀佛！
寶 德 聖 訓
子貢夫子 降 107年８月１日
詩曰：貧行寸步細思量。富度陰陽有義方。
一氣呵成修善果。線心晝夜志可彰。
述論：貧富一線之隔
貧人的行徑與富人的行徑完全不同，因此造成貧富的差距越來越大。
從前有一位文雄，靠政府補助過日子，當他收到這筆補助金時，立即將一半的補助金購買日常用品，另一半前往大批發商處買了一批襪子。文雄將批發來的襪子拿到市場賣，才一個上午就賣掉了七成，還剩下三成，但文雄成本賺回來了，並且有一些利潤。文雄又批來同量的襪子，隔日仍然剩下三成沒賣出，但連同前一日的剩貨
，算起來是有多售出一些襪子的。就這樣日復一日，文雄逐漸擺脫補助戶的行列，生意也愈做愈大，不但生活改善，更有餘力幫助別人。
另外有一位昭益，亦是靠政府補助過日子，但昭益卻只將補助金，全部購買一些日常生活用品，諸如：油、青菜、米、…等。很快補助金就要用完了，昭益一點辦法也沒有，只能很無奈的看著補助金點滴耗盡。
貧與富的差別，僅在用心的不同罷了，貧人要吃飯，富人亦須吃飯，貧人要睡覺，富人亦得睡覺。好學生見到女生會臉紅心跳，壞學生見到女生一樣會臉紅心跳，可能心跳會更快些。貧富之間，相同的就有百分之九十九，但貧富不同的部份卻僅百分之一而已。
在台中地區，有一位沈某，平時都會善用有限的時間閱讀一些書籍，包括：時尚、財經、旅遊、國內外大小事、健康、科技等書。因此，沈某在知的領域不斷增長中，有時會將書籍和現實生活對照，找出符合生活的予以融會貫通；在書籍與生活互相應用後，沈某已經不只是閱讀，而是書與生活互為體用了。從此之後，沈某對閱讀更加精勤、更加熱忱，能夠活用於日常間，使閱讀成為一種生活的潤滑劑，善用並融會貫通，使沈某的智慧藉閱讀愈充實、愈富饒。
專題：長生不老之意義
本道院瑤池金母 登台 103年10月22日
述論：長生不老之意義
所謂：「長生不老」，以字面上解釋，就是指壽命長而不會衰老。與永生〈永遠生存而不會死亡，但會衰老〉、長生不死〈壽命長，但依舊會老化）等。
人類自擁有生命之始，除了追求生活、生存之外，便是希望自己能夠長生不老。所以，自古至今，不少人在尋找長生不老的方法，最有名的例子，乃是：秦始皇曾派徐福去尋找長生不老藥，徐福帶領手下千名童男童女去尋找居住在仙山中的仙人，試圖能夠討到長生不老秘訣。其他，諸如：道家的煉丹術、辟穀之術等，亦皆是尋找長生不老的方法。此外，醫生和病患之間為此目的而進行的醫療行為，也是時有所聞。
人生在世，健全的精神必須建立在健全的身體上，諸子要維持發展健康的身體和精神，就要注意兩者必須平衡發展，缺一不可。修行者必須學習做事之時，務必要心平氣和、不急不緩，意思就是說不勉強自己，慢慢地做，因為太急於追求某些事物，反而無法順利達到目的；同時勉強自己做不喜歡的事，不但容易使心情煩燥，也會讓人忽略重要的事情，以致到頭來一無所獲。
唯淨，意思要冷靜而不輕易動怒。無論遇到什麼事情都不要生氣，使情緒保持平靜；如此一來，不但可使自己心情開闊，別人也會對你的穩重感到佩服。
唯善，意思是凡事盡量往好處想，並且專心做自己應做的事情；如此一來，才不會讓無謂的耽憂影響工作進度。要特別注意的是，鬥氣逞勇對事情的進展毫無幫助。
是以故，大家應該多用腦筋，不要輕易動氣。不勉強、不生氣、不耽憂，並非一朝一夕即可學得，而是要在日常生活之間多費心去學習，並且實踐力行，久而久之，除非是遇到不可避免的意外事故，否則應該是可以無病無痛、健康長壽的渡過一生。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 106年４月５日
第四十章 願力與植福
人生有願就有力，做任何事情無非憑一股意願，有了強烈的意願，做起事情之力道就能比別人大，堅持的毅力必滿滿。
眾生在面對身體病苦時，除了必須依照醫師囑咐之外，便是要造作利益世間之功德，以利與健康起伏做一個平衡，甚至形成一股防護的護法力道。此外，面對福德不足以抗禦病磨的侵擾時，善願之心就必須有所增長，心中既然有善願產生，自然可以普行大道。
許多人並不明白什麼是願力？舉凡口頭上的應允，或有立書據乃至一念產生起，這時都算在立願的範圍內，但既然善願心已萌起，緊接著就應該實際行動；不少人曾經起誓欲行某善事，但善念雖起，行動卻不固定，久而久之就很容易因為某些事情的牽引，導致原本的善願力斷斷續續，甚至到最後居然忘記了初願，隨後當然就輕易的給荒廢掉，久而久之，原本支撐之力道逐漸鬆動，將令諸業障有機可乘。因此，必須仔細找回那些曾經立過的誓願，但這僅是找回忘卻的課程補做功課；有時候並無法支撐到新的事件的發生，因為新的事件要用新的善願來支應。
因此，除了重新找回原本的善願再度行動之外，便是再追加能力可及的新願力，並且是能夠持之以恆之誓願，所謂的「誓」，就是不退縮，長期堅定的行持，果真付出毅力持續行願時，日久必見其善願起效益，並且逐漸彰顯護法力道，善願之力若充足則可利益到身體健康、人生行運等，使之逐項順遂。做事情就怕走走停停，若如此，護法力道將呈現中空時段，如此就像空心的筷子，輕易的便能被折斷，哪怕有多支空心筷子在一起，照常要被折斷掉；但堅持行善的願心，能不退轉，起而行的堅毅善願力，將如同鐵筷一樣，雖然只有一支但因為材質較佳，所以不容易被折損。然而善願力，不外乎建立在種種善良行為上，並且種種善行為都是以利益群眾為目的，這才稱之為「善願」，項目有流通啟迷向覺之善書、勸化忠孝節義之雜誌，以及掃街、公物維護、修橋鋪路、…等，有非常多善的事可以行願。
至於行造諸善事，心中若帶有欲求，縱使行得再多亦僅形成福田而已；眾生若能秉以無所欲求之心念，勤造諸善事，並能堅定毅力普遍的行動，使善良行為擴大而普及，讓受惠的群眾能逐漸增長而廣泛，就能點滴成就本身的功德力，當功德力不斷增長時，善願力便等同鋼鑽一般，支撐之力將更不可思議。
奉勸大眾，不管本身所立之善願是大或小，凡是在能力可及之範圍內，都應該盡心盡力使之不懈不怠；因為懈怠之後，就有了缺口。如同軍隊平時有固定的站崗，內部有定時的鍛練，在這種情況下，防衛力道是堅固的；如若站崗不確定時間，內部的鍛練又不確實，那麼輕易就被外面的人入侵。是故，行善的願力就像軍隊的鍛練，確實鍛練則防衛力道就堅固，能堅持者，願心必強、力道必大而堅也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年９月20日
第十八回 探訪無極慈柔菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在無極會客室門口，在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，遠遠見到師生到來，隨即仙樂齊鳴，氣氛祥和，使人神清氣爽。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，步入無極會客室，在會客室內傳出陣陣清香，此香味安神寧心，令人靈神振作。〉
仙官：這位乃是無極慈柔菩薩：彭好。
慈柔菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：慈柔菩薩免禮！
邱生：學生參見慈柔菩薩聖駕！
慈柔菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問慈柔菩薩以何因緣得證無極？
慈柔菩薩：首先要感恩吾陽上之子：何錫源，能知造立善功德迴向，叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，始有如今證道之機會。
邱生：未知慈柔菩薩有什麼想要為大家慈悲開示的地方？
慈柔菩薩：昔時，吾對於長輩一切指示，無不是戰戰兢兢，就怕稍有怠慢，惹得長輩不開心，憑此孝思，頗受上蒼肯定。之後，有一段時間沐浴在三寶中，薰陶正法理諦，雖然時間不長，卻也有數載之久，吾居住處聞法不易；因此，使吾更珍惜能與三寶同在的機會。後來，亦帶領小孩親近三寶，吾雖早逝，幸吾子至今尚於三寶中勤修，未曾懈怠。
邱生：真是不容易，兩代能夠同時聞法而修心養慧，精行勤奮，令人欽羨不已。
慈柔菩薩：賢生可知生命的起源從哪裡開始？
邱生：願聞其詳。
慈柔菩薩：生命是先從海洋世界起源，逐漸才有陸地生命，人類乃與海洋世界密不可分。
邱生：人類生活在陸地上，怎麼會與海洋世界有密不可分的關係呢？
慈柔菩薩：往昔，吾曾經為龍宮之龍王，看盡人類與海族的起起落落，起初海族透過天地精華，有了某些修練的因緣，在修練的過程中機遇好的，便進一層投生陸地生物，甚至做人；但眾生迷愚，自恃萬物之靈長，總是喜歡弱肉強食，並且傷害生靈，造成人類的沉淪，分化到海洋世界者日漸增多，其它六道則算是小事一樁。
邱生：海族修行之目的，在求蛻變成人，卻需要透過非常大的努力及機會，但人們反而輕易就淪落入海洋世界，真是得不償失。
慈柔菩薩：淪落海族之因素，乃有因為口不擇言、思想敗壞、仁義喪失、行為不端、…等。眾生如能守好身口意，便可逐漸往上提昇，這就是修行的原理；一旦稍有不慎，則還得付出更多代價，才能找回原先的純真。是故，奉勸眾生日常間謹言慎行才是。
邱生：感恩慈柔菩薩不吝指導，相信有不少人將群起效法。
慈柔菩薩：在吾尚擔任龍王時，曾經協助過無極天的調雨任務；因此，與無極算是結有一段因緣。此時證入無極，正應皇天不負苦心人，吾自當更積極在崗位上負責。
邱生：學生感恩慈柔菩薩慈悲開示！這些都是未曾有的，對現代人是非常寶貴的披露。
慈柔菩薩：但願能有更多人從中體會領悟，並用心改過及造善，吾則大感欣慰。
邱生：再請示，「慈柔」之意為何？
慈柔菩薩：昔日吾在家庭中，總是提醒自己在體力許可的情況下、在能力許可的範圍裡，能做的盡力去做，畢竟家庭的和睦維持不易，自己能做的就全心投入，從來不抱怨，對待眾人全無不佳的語氣，何況說不好的話。
在對待晚輩方面，經常給予諄諄善誘，隨時給予關懷，讓晚輩能夠感受到溫暖，使晚輩知道家裡有人肯聽他訴說心聲，讓晚輩知道有人注重他的觀念，使晚輩明白有人傾聽他的意見，並且適時的給予誠懇的建議，讓晚輩不至於處於徬徨無措中，以避免身心產生偏差，這就是「慈柔」的意義。
邱生：原來，生活亦有這麼大學問，果然處處都是行道的地方，一言一語、一念一行，都需要謹慎，學生蒙恩獲益不少，感恩慈柔菩薩慈悲開示！
慈柔菩薩：願更多人知行合一。
菩薩：時候不早，也該回道院。
慈柔菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：慈柔菩薩請留步！
邱生：學生拜別慈柔菩薩！
慈柔菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
行道育德遊記：序文
保生大帝 降 107年８月15日
詩曰：行儀妙化仁心在。德義薰陶正教揚。
遊化人間行大愛。記修善慧沐恩光。
序文
賀喜！貴《懿敕寶德大道院》恭奉玉旨再度開著新書：《行道育德遊記》。
本書《行道育德遊記》乃是一部培育慈德、品格及公義、仁心之不二教目，尤其精選自《玉皇育德真經》經文內之八大綱要。論及八大綱要，乃是分別為八種品德項目，更是時下眾生最為欠缺的部份，亦是眾生必須實踐力行之德目。
有鑒於法條論述太過乏味及深澀，一般人不容易明白其中奧秘，是故本書《行道育德遊記》將以遊記方式著作，使培真之八大綱要，在遊記中讓群生能比較容易吸收。亦期盼本書之著作，能更受到行道者以及有緣人普遍閱讀，不但以法喜心觀閱之，並且從中逐句在生活上體會，逐句在日常間領悟。
期願能夠善加活用本書《行道育德遊記》，做為經營家庭的圭臬，更可做為職場上之行事準則，為官者能得依奉本書《行道育德遊記》做為重大決策之指南，其餘各行各業更宜奉行本書《行道育德遊記》在待人接物上好好運用，如此便不難發現，原來植福、行善、培德，僅在自我的一念之間，品格、德行就在每一個善行裡。願能領悟並且實行之，則自心不斷耕福養德，此行德規儀乃在復興振作禮制而已。
《論語》中顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為人由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
眾生以堅強意志，主持正義、悍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到，必得天下人崇敬。但願大眾體會並且領悟之，堅行八大綱要並予落實也。
保生大帝 序於懿敕寶德大道院
天運歲次戊戌年六月二十七日
管輅：卜卦推算‧神妙通神
參閱《異苑》的記載。
管輅，字公明，三國時代知名的占卜家，平原郡人，以卜筮著名。
初時，有個婦女丟失一頭牛，請管輅卜算一下。管輅說：「你到東邊山丘的墳墓區去尋找，你丟失的那頭牛就在那懸空躺著。」婦女到那裡尋找，果然看到牛在墳坑內懸空躺著。此時，這位婦女反而對管輅起了疑心，報告了官府。官府派人來調查，才知道他是用卜卦推算出來的。
又有一次，洛中有一個人的妻子丟失了。管輅讓他跟一個挑豬人在東陽門相打鬥，豬從挑豬人的蘿筐裡跑出來，跑到一家院裡，撞壞了院牆，從屋裡走出來一個女人，正是問卜人的妻子。
鄉中里民范玄龍，家中接連不斷地失火，找管輅卜算。管輅說：「有一位戴著角巾的男人駕著黑牛從東邊來，你一定要留他住下。」
後來，果然有這麼一個男人來了。范玄龍留他在家中住下，這個男人急著趕路，范玄龍不放他走，只好住下過夜。天黑後，范玄龍一家不進屋去睡。這位男人怕他們謀害他，就手中持刀在裡屋門外，倚著柴堆打個盹。忽然看見一個東西，用口往外噴火，這個男人在驚恐之下，急忙用刀將牠砍死，上前去看，原來是一隻狐狸。從這以後，范玄龍家再也不曾鬧火災了。
又有一個人捕獲一頭鹿，讓人偷走了，到管輅這兒推算。管輅告訴他：「東街第三家，等他們家裡沒人的時候，掘開他家屋上第七根椽子，將瓦放在椽子下面。到明天吃飯的時候，有人就會將鹿送還給你了。」
這天夜裡，偷鹿人的父親頭痛得厲害，也到管輅這來占卜。管輅讓他將偷來的鹿歸還回去，於是他父親的頭立時不痛了。
又有一次，官府內部丟失了物品。管輅教他們在人靜時在寺門旁指天畫地，舉著手向四方。到了傍晚，丟失的物品果然又回到原來的地方了。
平原太守劉邠，拿一根野雞毛放在一個容器裡，讓管輅卜算是什麼東西。管輅卜算說：「在高高的山上，有一隻鳥身子是朱紅色的，羽翼是玄黃色的，每天早晨它都鳴叫。你容器裡裝著的是根山雞毛。」
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹‧叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先‧親屬‧朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳‧超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參‧功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠‧祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結‧陰陽兩利
本道院院尊關 登台 107年11月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【白無常】：黎光明、崔清環、陸鳳婷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市宋生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【地基主】：黎進祥、唐清賜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市方生煒煌輸誠助印《證道院訪遊》伍仟元，以此功德迴向【先父】：方仁仲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，入列為八年期靈修士。
又示：台北市方生煒煌輸誠助印《證道院訪遊》伍仟元，以此功德迴向【先母】：方辛錦蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，入列為八年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【祖靈】：吳練中、沈瓊美、吳清義、季涵秋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水神元靈】：張一慶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為八年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先外姑婆】：唐榮桃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先契父】：吳立榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先二姨】：唐昌惠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡友】：梁裕白，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【遇害女孩】：趙辰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡友】：黎萬高，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【遇害空姐】：李明珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【白將軍】：柳青欣、戴采娟、葉明鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：石銀浩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十八日，入列為九年期靈修士。
保調三魂：靈魂‧覺魂‧生魂
又示：基隆市蕭生淑芬輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：蕭滄伯之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年八月二十一日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：屏東縣林生淑賢輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先父】：林鴻清之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣高生正憲輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德迴向【先外祖父】〈第二個〉：詹兆浮之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣高生正憲輸誠參贊放生基金壹萬參仟元，以此功德迴向【先外祖母】：林金蓮之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年八月二十一日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【戰國時代東郭狼之生魂】：凌晉柏、商芝海、吳定威，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月三十日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市許生榮娟輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向【先父】：傅青蓮之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月三十日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市許生榮娟輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向【亡二姐】：傅琴喨之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月三十日，入列為九年期靈修士。
三曹普度：增添道果‧延長天壽
天曹普度：保調天人＆神職進修
合併三魂：凝聚靈力‧三魂合一
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：陶雋繽、凌敬鑒、陳景德、陸璟，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年三月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市林生○月輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：郭宗華、石國立、左大安、平一信＆【山脈小龍王】：游信政、風安寶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年三月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○瑋輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：狄瑞安、安格斯、林凱琳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年三月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：龍正聲＆相關業之祖靈：陳貞一、陳郁芳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年三月二十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化市胡生○玉輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：曾明忠、季梅雲、程志泰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年三月二十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：王隆堅、楊建清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年四月二十日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○軒輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：孫昌闕、趙福春、曾和國，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年四月二十日，各入列為九年期靈修士。
善願：眾善奉行‧諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障‧深植福運
本道院院尊關 登台 107年11月
又示：台北市賴生○良輸誠助印《證道院訪遊》柒仟伍佰元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業。」准予憑功排解祖靈：賴啟文、秦環，於戊戌年七月初九日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市龍生○源輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：解消血光他殺之災劫。」准予憑功排解冤欠：馬竹華，於戊戌年七月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈眼睛疾病〉。」准予憑功排解冤欠：蘇碧珠，於戊戌年七月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：雲林縣林生○珍輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向七世父母。」准予憑功保調第二世父：康民，第三世父：秦鳳相，第七世母：柳亞真，於戊戌年七月十三日，各入列為八年期靈修士。
又示：新竹縣吳生○長輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向：消冤解業〈臉部皮膚過敏〉。」准予憑功排解靈障：敖春瓊，於戊戌年七月二十三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市傅生○惠輸誠參贊戊戌年秋季放生法會參仟元，以此功德：「祈求：迴向累世冤親債主，化解官訟。」准予憑功排解冤欠：蔡談，於戊戌年七月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市許生○輸誠參贊戊戌年秋季放生法會陸仟元，以此功德：「祈求：迴向累世冤親債主，化解多發性骨髓癌。」准予憑功排解冤欠：姜慧芳、黎信堂，於戊戌年七月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：增添工作之福德。」准予憑功植福。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：增添工作之福德。」准予憑功植福。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向觀音淨土孝鑑菩薩：孫嘉義。」准予憑功增添道果。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向西天澄圓菩薩：孫徐皖如。」准予憑功增添道果。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向東天紫微宮錫福延年菩薩：陳汪阿珠。」准予憑功增添道果。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向南天誅邪菩薩：陳海。」准予憑功增添道果。
又示：台南市孫陳生碧鳳輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向先夫【靈修士】：孫書祺。」准予憑功增添功德，靈修順利。
又示：台南市陳生羿臻輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會：懷恩功德主】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向先父：陳海川。」准予憑功增添功德。
又示：台南市陳生羿臻輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會：報孝功德主】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向母親：陳張甘。」准予憑功增植福德，使之元辰光彩。
又示：台中市王生○恒輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向先父【靈修士】：王清輝。」准予憑功增添功德，靈修順利。
又示：南投縣吳生○玲輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會：懷恩功德主】壹萬元，以此功德：「祈求：迴向先婆婆【靈修士】：洪曾桂花。」准予憑功增添功德，靈修順利。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】貳仟元，以此功德：「祈求：迴向三清侍駕教安菩薩：吳敏敵。」准予憑功增添道果。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】貳仟元，以此功德：「祈求：迴向彌陀淨土孝承菩薩：吳沈連治。」准予憑功增添道果。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】貳仟元，以此功德：「祈求：迴向無極侍駕慧心菩薩：劉嘉英。」准予憑功增添道果。
又示：彰化縣杜生○賢、杜生○忠、杜生○銘、杜生○鐘、杜生○銓、杜生○豪等輸誠助印善書壹萬伍仟伍佰元，以此功德：「迴向溪湖鎮奉天宮之【蘇府千歲】：江冠賢、【朱府千歲】：崔順同、【薛府千歲】：潘昌威、【邢府千歲】：孫秋興、【李府千歲】：羅景煌，祈求：增添功果。」准予憑功增添功德，並縮減靈修年限半年。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹‧意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳‧化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參‧釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院培訓的正鸞之一：漸筆，亦開有天眼，曾經目睹外祖父＆外祖母在歸空之際，三魂出離凡體以及活動的情形。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
釋疑專欄
△台南市吳信士叩問：直腸癌第三期已經二年了，叩問因果？
又示：善士乃是殺業集結甚深，造成機能耗損所致，唯勸平時能勤於造功植福。先開示一段因果，在過去生中，爾是捕魚的船家，一出海都能捕上滿滿的魚獲，因此集造殺業頗深；除此之外，捕魚中難免會捕獲一些奇特魚類，這些魚類絕大多數都是修練中的魚，其靈性特高，故而造下的殺業特重，怨戾之氣亦較難纏。當深懺悔，並造善功，叩求排解一部份能排解的靈障與殺業。
△新北市鄭信女叩問：於７月16日，好像身體不舒服，眼睛霧霧，整日怪怪的，是否有業因？
又示：觀察善女有索擾之靈障：金誌環、邵慶銘、宋秋慧、江碧寧、丘益瑞、隋耀真、盧松平。乃是在過生中，爾經常曬魚，使得彼等逐漸難受，最後掙扎力盡。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市蔡信士叩問：過年期間作夢，見到《斗母元君》及聽到四月一日至四月七日有流感，又見到一支令牌；後來，自己在夢境中大笑三聲，就醒過來。叩問原因？
又示：於桃園地區有水神五位：宗武輝、陸火樹、蔣榮權、陳俶志、柯富康。
△新北市李信女叩問：頸椎的位置不正確，導致頭沒有辦法向右轉，叩問因果？
又示：觀察有冤欠：徐登＆祖靈：李康信、王艷。乃是在過去生中，曾經遭受爾只因為不滿法脈而任意鬥毆，百般傷害之愆尤。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台北市黃信女叩問：近日手臂的血管不名原因突然腫脹，右手臂更是嚴重，叩問因果？
又示：觀察善女有殺業之牽纏，目前可以先讓善女排解的有靈障：朱逸山、羅惠鈞、林青權、江富顛、丘福瓜、趙景頤。乃是在過去生中，苛虐生靈做為心情的業愆，雖然一時情緒獲得抒發，但殺業頻增，怨戾之氣遲遲未得沖銷，如今緣熟從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市王信女叩問：於７月１日起，每夜九點至十點會聽到一個男子聲音，叫信女去死。於７月７日夜，看見這男子在信女房間裡。經保調三位宿世生魂後，於７月10日晚上，又聽到原有男生叫信女喝農藥去自殺，原因為何？
又示：觀察在善女腦中呼喚尋短的這名男子，乃是善女本身散落的生魂。在過去生中，善女爾非常善妒，事事項項都能讓善女內心產生妒火，終於有一日再也忍受不了心中的妒火，乃選擇自行了結一生的念頭，目前緣機成熟之宿世生魂有三名，乃是：鄒承安、敖亦源、周爽。可造善功，叩求排解。
△香港柳信女叩問：前世因果？
又示：因果是很繁雜如網之密，一起心、一動念都落入因果中。先開示一段因果，在過去生中，爾是一名官員，平時很巴結上官如同禮敬菩薩一樣恭敬，但卻獨對百姓時常施予魔爪，身如夜叉之難纏，心似羅剎之惡劣，無知讓自己惡事頻做，因爾之無知使百姓常處地獄中，如今因果緣熟，業障逐漸索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△花蓮縣曾信女叩問：有小中風，最近肚子又出血，不知何因？
又示：觀察有冤欠：郭智平、蕭松淵、易琇月、羅世桔、康振霖、安麗思、寇邦益、陳采源、周添發＆殺業：顏尚輝。乃是在過去生中，因為爾為官時苛暴，雖然外面風評很好，但偶而仍有少數百姓受爾凌虐，如今業緣成熟，不斷索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。勉勵平時能量力勤於樂助放生基金，期能消減一些殺業之糾葛。
△高雄市莊信士叩問：重症之肌肉無力，叩問因果？
又示：觀察善士重症之肌肉無力，因果在過去生中，爾乃是一名大力士，替權貴做事，為了保住地位及勢力，惡意傷害一些正直人士；由於權貴素喜觀賞粗暴角力，然而這些參與角力者皆是被迫以及遭受政治迫害者，爾明知其中緣由，以爾能力本可選擇離開，卻不願意離開，為了名位甘願做權貴的殺人工具，業障累積頗深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年3月24日
聖示：今夜恭接著書玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：誠意正心美德賢。信而有徵品德堅。
人品高尚遵法度。本本份份性德全。
聖示：世人應從迷失中追求自我，從黑暗中走向光明，從污穢中變為清靜。
所謂：孝順親，即是應該的善行；正己心，即是基本的善行；忠誠信，即是處世的善行；勤助人，即是慈悲的善行。是故，每一個人均應克己以修品德，砥礪以磨練氣質。
今夜， 吾奉玉詔前來貴道院，頒佈著作新書玉旨，願神人齊心戮力以赴。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》為令凡塵眾生省察、體悟誠意正心、信而有徵、人品高尚、本本份份的心性功夫，呈請玉旨著作善書，可喜可賀！
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。是故，孔子將「自古誰無死，臣無信不立」兩句話並列。
朕准予賜旨一道，著作善書一部，以勸化世人。茲敦聘《道德天尊》為主著仙師，命正鸞延筆陳生美宇為主著正鸞，題其顏曰：誠信人之本。每逢星期三著書，直至書成。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年二月初八日
濟公活佛 降 107年3月28日
序文
做人重要的是真誠，若是一天到晚為了自己的利益，用計謀耍手段，虛偽造作，不但成為紙糊的人型樣子，既空洞又不實在，而且簡直是一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人；由此可見，虛偽造作之危害，若是不懂得通權圓融為人處事之道，固執不變通，有什麼就做什麼，該怎樣就怎樣，如此雖是不失坦白真誠，但往往又會落於形式上、機械式的呆板，缺乏生機和情趣。既生於世，不但會到處碰壁而行不通，也會常與人格格不入而發生摩擦，因得不到共鳴而事難成，所以做人應當真誠。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」誠可通神，誠可合天。誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
濟公活佛 序於懿敕寶德大道院
天運歲次戊戌年二月十二日
誠信人之本 簡介
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」由此可知，一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒有誠心，做一切的事情都沒辦法成功的。是以，待人處事之道，最重要的是真誠。若是自私自利，用計謀耍手段，虛偽造作，勢必成為一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人。
因此，誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印‧功德無量。
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年9月28日
第卅四章 愛惜萬物‧物盡所用
聖示：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」平時用餐時，應當想到一粒米一口飯都是由農民辛苦耕種所得，來之不易。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：這些話都是在教人要存正確觀念，懂得惜福，記得觀功念恩，切忌暴殄天物。
彌勒菩薩：懂得珍惜物力的人，最有福了。
每個人觀想自己，計算自己有多少的功德，衡量今天所要吃的食物是從哪裡來的，是易得的或是不簡單的，才有這頓飯可食。思自己又有多大的德行，能否受供，德行全者接受應供，德行如果不全者，應生懺悔。
諸惡皆由貪心起，吃飯的時候，最怕犯貪嗔癡之過失，為防貪心之過，故好壞不嫌棄，吃這頓飯須先作觀想，當作治病的藥物為這色身，因為色身如果沒有飲食，體力會乾枯，為此而食，吃這頓飯最大的特色是滋養色身，有健康的身體才有工作，才能修行。
陳生：謝謝恩師慈語！學生明白了。的確，懂得珍惜物力的人最有福。佛陀曾經給弟子講法，地上的一粒米對應到天上就是一座山，在地上浪費了一粒米，等於在天上丟棄了一座山，這樣的罪業是很大的。所以，在世上要物盡所用，修行人不可浪費一絲一毫。
彌勒菩薩：一粒稻米，從最初的播種起，要經過灌溉、除草、施肥、收割等，累積種種力量與辛苦才能成為一粒米，它所蘊含的功德是無量無邊的。出家人接受十方大眾供養，所需所用都是終身的功德積累；因此，佛門有「一粒米，大如須彌山」之說。
陳生：有一天，儀山禪師要洗澡的時候，因為水太燙了，就呼叫弟子提一桶冷水來添加。
有一個弟子奉命趕緊提了一桶冷水來，將熱水調降溫度，便順手把剩下的水倒掉。
儀山禪師不悅地說：「你怎麼如此浪費而不惜福呢！」
弟子無辜地說：「只剩一點點而已！」
儀山禪師生氣地教訓，說：「世間上不管任何事物都有它的用處，只是大小價值不同而已。你居然那麼輕易地將剩下的水倒掉，即使是一滴水，如果把它澆在花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也會不失去它的價值，為什麼要白白的浪費呢？雖然只是一滴水，但是它的價值無限的大。」
弟子聽後，猶如五雷轟頂，恍然大悟，於是將自己的法名改為：滴水，時時提醒自己的心和滴水融合在一起，從小事做起，並愛惜萬物，這就是後來非常受人尊敬的「滴水和尚」。
此外，日本日蓮宗的創價學會，把日常修行融入生活中，提倡在工作中修行。一日工作，一日修行，一日不工作，就是一日沒修行。因此，我們每個人對每一件事事物物都要珍惜、都要活用，猶如故事中儀山禪師告誡滴水和尚一樣，讓它存在於這世界上，都有它的價值，哪怕只是一滴水。
日後，大家一定要更謹慎日常生活中必須注意的微細之處。
彌勒菩薩：人生在世，未出生之前，即已註定命運，至於福報有多少，這是有數量的；莫以為自己擁有萬貫家財，若是福報享盡，仍會一無所有。一個人該擁有多少金錢、多少愛情、多少福壽、多少享用，等於銀行存款，浪費開支，終有盡時；是故，節用惜福，雖是滴水，皆不廢棄，滴水雖微，大海亦由滴水逐漸日積月累所成。世間任何事務都有它的用處，即便是一滴水，其價值也是無限大的。
陳生：日常生活中，只要不將方便當隨便，處處是功，處處是得。
彌勒菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 106年7月5日
第十四章 父母言行‧子女模範
聖示：所謂：「有其父必有其子，有其母必有其女」，亦即父母的舉止行為在日常生活之間影響子女甚深，孩子已然耳濡目染；是以，父母在管教子女時，必須注意本身行為之模範作用。由於父母的日常調教，始有所謂的「克紹箕裘」，就是進而由子女繼續從事父母的工作或事業。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：假日的公園熱鬧非凡，樹下到處看到鋪著美麗的野餐墊，全家人席地而坐，看著豔麗的夕陽餘暉，或是打球親子同樂，也有帶著毛小孩一起散步同遊，彷彿是春天賞花的情景，到處洋溢著歡笑聲。
天上聖母：夫妻同心，營造溫馨和樂的家庭，留給孩子最佳的榜樣。
陳生：天下夫妻都能如此互敬互愛，該是多麼幸福。如今社會亂象叢生，離婚率年年升高，太多人不尊重婚姻，缺乏包容、忍耐，常為了一點小事離婚，女人嚮往自由，男人貪戀婚外情，鬧得家庭失和，當然最大的受害者還是小孩子。
天上聖母：小孩從小受到父母不和的傷害，耳濡目染，長大之後，又是另一個翻版的家暴者，造成社會上極大的不安。是以，層出不窮的社會危害案件，總是和家庭、學校、社會的教育息息相關。
陳生：所以，我們要重視倫理教育，從愛的教育做起，好的習慣從小養成，父母親以身作則，言教、身教並重，才是倫理教育最正確的方法；以父母、師長為楷模，對孩子關愛而不溺愛，教導而不誤導，擔起導正社會風氣的責任。
希望我們下一代的孩子能夠更健康、更快樂的成長，建造一個祥和樂利的社會。
天上聖母：每個人的生長環境、背景，各個不同，性格或嗜好也都不一樣，但可以察覺出彼此之間的細小差異。
俗話說：「孩子的命運看母親。」做母親的家庭責任就是營造光明開朗的家庭，好好的教養小孩，做為丈夫的好幫手，維護家人的健康和生命，回饋先生的付出並感謝。是以，雙方同心協力，營造和諧的家庭，創造出幸福快樂的園地，為孩子帶來美好的童年生活。
陳生：祝福天下的父母皆可創造出和諧的家庭！
嘉義市○珊師姐於國小的時候，曾經參加家扶中心舉辦的夏令營活動。活動開始的第一天，她心裡失去平靜，心神不安。忿忿不平的她，心裡想：「為什麼要來參加這麼無聊的活動？這都是媽媽逼我參加所惹的禍，都是她的不好，…。」
活動之中，○珊師姐被指派的工作，雖然年紀還小，卻也不把責任推給別人，充分發揮領導作用，終於完成了工作。活動之後，她卻因學習到新的事務，結識到新的朋友，腦海裡浮現的卻是：「或許媽媽是希望我以後能夠自立自強，而要我參加夏令營活動的。」
這樣一想，說也奇怪，心神舒暢，精神抖擻。
天上聖母：如果能換一個角度或立場想一想，最後下定決心是自己而非別人，那麼你未來在社會上將成為一個成熟的社會人。
在人生的旅途上，工作上難免會遇到困境或阻礙；這時若是陷入失望、心情低落，勢必失去挑戰的意志，不但無法解決問題，更無法自我成長。應該面對問題，把它當作成長的契機，一一加以克服，磨練提昇自己的人生經歷。
陳生：養成不怪罪他人的思考模式，會讓事情處理的更順暢。
天上聖母：可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白了。謝謝恩師慈悲指導！
學生恭送天上聖母恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年8月5日
第十八回 雙颱掃台疆‧海族了共業
聖示：要說人不知道因果，不如說不知道因果的可怕。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！今夜的龍船，怎麼搖晃的這麼厲害呀！
等等！我再感受一下龍船的速度及平衡感，…。嗯…漸漸平衡…，一切安全囉！坐龍船遨遊天地之間，也是一種快樂吧！
有一個老農夫在田裡辛苦工作，以致手足都長繭了！老農夫對這樣的工作沒有感到有什麼好快樂，但也不知道有什麼事可憂愁。他說鄉下人生在偏僻的地方沒見過世面，轉眼就老了！筋骨的操勞和受風吹雨淋的痛苦，沒有一年能免除的，但是能自營生計，生活也就沒有挨餓受凍的憂愁。老農夫雖然很少與人交往及進大城市，雖然又貧又窮，也是與世無爭。只縱橫在荊棘裡頭，整日與土壤為伴，久而久之，習慣自得安適了。
恩師您道，老農夫是快樂或是不快樂？
東海龍王：汝說老農夫是快樂或不快樂？
陳生：如果在沒有進德修業之前，也許我會嚮往城市的熱鬧繁華；不過，我現在應該會覺得老農夫是快樂，很快樂的，因為與世無爭。
喔！瞬間，龍船來個大旋轉，大力搖晃。
東海龍王：當下是過去的結束，也是未來的開始，上天總是非常公平的給每一個人有無限的當下，只要自己想擁有，善於利用，生機是無限的。
意念也就是命運的別號。因而，汝等只要描繪於心中的，它也就自然地變成爾等命運。在面對生命低潮生病困頓之時，轉換意念有時也會如同嚴寒雪地裡綻放花朵的生命力一般，有著逆轉困境的無限可能性。
陳生：轉換意念。謝謝恩師！學生懂了。
〈此時，陳生心情瞬間開朗唷！〉
恩師啊！咱們坐龍船遨遊有一些些的時間了，眺望人間國土，許多鄉鎮成了水鄉澤國，看起來，尼莎颱風〈北〉、海棠颱風〈南〉過境，所遺留的災殃不小啊！
天啊！在海洋〈業海〉中伸出的手，天際排列的千軍萬馬，天界覆天蓋地，龍宮海水洶湧。如果這是一場戰爭，瞬息萬變間，人世間立即被毀滅，那是需要原子彈的。
東海龍王：是呀！由於人心造惡怨戾之氣上揚，形成了種種災劫之風聲鶴唳的天地；所以，爾等應該要把握良機，精勤於進德修業。
陳生：恩師啊！前方是《中央山脈龍王》恩師！
東海龍王：汝看這是哪裡呢？
陳生：原來是中央山脈的山頂啊！剛剛有見到《中央山脈龍王》恩師揮動旗幟，因此颱風小龍王的龍船瞬間轉向，…。
啊！恩師您老千萬不要載著我從山頂滑下，直接到達「崇德水晶府：聚善所」。
喔！恩師瞧那兒是無底深淵呀！
東海龍王：不下去，爾如何見真章呢？
陳生：那恩師要慢慢飛，千萬不要直衝而下。
〈此時，《中央山脈龍王》在苦笑啦！〉
東海龍王：哈！…。汝看！誰人！
陳生：哈！方才從山頂飛躍，還真像…。謝謝恩師！沒有令我感受是世界末日的來臨喔！
恩師啊！水晶府小龍王見到咱們師徒前來，好像非常開心喔！
東海龍王：哈！…。爾等等就會不開心的！
陳生：真的嗎？
東海龍王：當然！
陳生：啊！快逃！一艘龍船在花蓮縣崇德海域載起一批又一批的海族〈均幻化成小孩子〉。
東海龍王：哈！…。如何？
陳生：唉！…。都是屍骸〈即是「生魂」〉。
恩師您瞧！《尼莎颱風小龍王》變胖了，速度愈滾愈快，…。
〈師生言談之間，突然飛進宜蘭縣海域。〉
咚！咚！天啊！就這樣，全部龍船上面的小小人〈「殘靈」〉移進了宜蘭地區的海域。
東海龍王：爾看清楚了，是蘇澳地區的海域。
陳生：喔！是宜蘭縣蘇澳鎮。牠們都要在蘇澳鎮、南方澳逛大街嗎？
瞬息萬變間，蘇澳鎮的天后宮天上聖母恩師已經率領龍宮神祇、龍宮護法走出來，想必牠們會得到最妥當的安排了。
東海龍王：汝坐好了！吾得加速飛躍！
陳生：等一等啊！雙颱橫掃台疆地區，還有南方的《海棠颱風小龍王》在看著咱們！
東海龍王：那麼，汝仔細瞧小龍王要做什麼？
陳生：咦！《尼莎颱風小龍王》突然超前，甚麼也不說，恩師咱們快追上去，…，這地方是淡金公路。
哇！《尼莎颱風小龍王》真厲害，從基隆到新竹，每一處海族修行區的海族都被帶走一些。
哈！…。恩師您老瞧！《尼莎颱風小龍王》太胖了，飛不動了。怎麼辦？
東海龍王：是嗎？一會兒，汝就知道祂的厲害了。
陳生：哇賽！南方的《海棠颱風小龍王》真厲害，翻滾！翻滾！再翻滾！幾下之後，甚麼叫「一鳴驚人」，我現在懂了。
《尼莎颱風小龍王》你的速度真可說風馳雷霆，難怪北邑地區風雨交加。不過也是沒辦法，因為小龍王是奉命行事，災劫亦是北邑地區人民的共業。《海棠颱風小龍王》似乎還有未完成的工作呢？只見其快馬加鞭地飛躍台灣海峽，…。耳際傳來之聲音：「學甲海域海族上船！」「高雄旗津海族上船！」「屏東東港海族上船！」
恩師慈悲！《海棠颱風小龍王》每經過一個海域，只見海族上龍船，海面上均有神祇揮動旗幟，並送交名冊。現在《海棠颱風小龍王》在巴士海峽做特技似的看準屏東海域，…。哇！來個大翻滾，驚天動地的雨量，真令人驚心動魄，看來漁民要損失慘重囉！
啊！《海棠颱風小龍王》又北上了，有風雨部神祇及護法共同隨行；是以，從南到北皆是驚心動魄的雨量。
海域上出現「芳苑」二字，突然《海棠颱風小龍王》及風雨部神祇、護法向西咻地飛揚而去！
東海龍王：如何啊！
陳生：唉！這麼恐怖的法界，豈是人間可操控的，大自然的力量似乎一切都有一個主宰。龍船一會兒胖、一會兒瘦、一會兒快、一會兒慢，再精密的科學儀器，看來還是無法超越，要人定勝天，難呀！
現在，咱們停留在海面上，風平浪靜的海洋，好像什麼事也沒發生過耶！
此時，見到《中央山脈龍王》恩師高高駐足於山頂，微笑的看著我們師徒，但不知祂有何事呢？
東海龍王：是該回去了。
陳生：可是咱們還沒經過台中地區的海域呀！
東海龍王：那裡就別去吧！
陳生：喔！恩師您老的龍船亮度毫光萬丈，人間的人會發現嗎？
東海龍王：哈！…。當然會呀！
回到道院！汝快進去吧！
陳生：喔！謝謝恩師！今夜收穫很多。
學生恭送東海龍王恩師聖駕五叩首！
東海龍王：可。停筆。 吾退！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印‧功德無量。
○民師兄之重大因果
法障：火攻部落‧造下冤業
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年5月5日
聖示：火是黃金的考驗者，災難是堅強人的考驗者。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：仙佛慈悲，是因為人的誠心；聖賢治世，也是因應眾生。仙佛真不真、妙不妙，是在於心靈的感受。
菩薩：仙佛是要讓眾生明理的，一切事事物物都是因緣聚合，仙佛所言，都要用你們的智慧去判別，不要太執著、太依附。希望諸子能夠在生活中動心忍性，佛法中修心練性，感恩中真心直性，法施中潛發佛性。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生明白。自己要有一個信念，修道不是修表面，也不是看形象，而是要認理實修。所以，不要耳根輕，人家說這邊好就來這邊，說那邊好，又去了那邊。
在這個世界上，術流動靜多的很，只是我們沒有經歷，所以較為不曉得。
菩薩：是的。自己的命要靠自己去創造，你不可能叫算命的幫你改命；若是能改命的話，他就不用辛苦幫人算命了。
修道，是要讓福慧增長，而且要讓智慧越來越提升。今天除了要惜福、愛惜自己，還要知足常樂；一切事情靠自己，事在人為，可以去做的就去做，要合乎理。
人生在世，不要依賴任何一件事，要依自己的準則、上天的模範，把事情做得圓滿。
陳生：話說從前，過去所造下的因因果果，還真是難以想像。古文明帝國發生許多部落與部落的爭戰、權臣與權臣的爭奪，想起許多仙佛開放戰鬥的景象，至今仍然心有餘悸。
古帝國時代，○民師兄與部落首領，因為部落之間的恩怨，率領族人互相攻擊，甚至於以火箭攻擊對方部族，造下嚴重的死傷。由於造下的冤業，因緣成熟，雖然想要「修法」，但是卻產生嚴重干擾問題，使得今生他在學業上、生活上、身體上受到阻礙，真的是困難重重。不過，幸有《寶德大道院》仙佛的助力，始得化解。
自古以來，有權有勢就想侵略別人，一切只是為了想讓自己的版圖更為壯大。眾生卻不知自己在歡欣之時，已然殘害了許多的人、事、物。今天去殺人，明天換人來殺，打打殺殺，因果糾結不斷，輪迴不就是這樣形成的嗎？
菩薩：雖然說，因果業可以用功德去化解，但是你不學不修，縱使你有萬貫家財，又能如何！冤親會放你一馬嗎？尤其是「重業因果」，業力牽纏繁複，而且糾結不清，所以，解業之同時，必須發大善願：「懺悔修善、立志修行＆行功積德」。在此提醒，如果冤親容易放你一馬，何以有些大佈施者，仍然無法救回自己的至親家人呢？
所以，奉勸修子，以功德去「解冤釋解」之際，亦得誠心正意，並要有善願在日常生活中戒惡修善、修身養性以及行善布施、積功累德。
十五年前，王生正值就讀大學時代，因修持上的偏差觀念，按照通靈書籍的修持方法，欲求修練通靈，以致外靈干擾，不但腦部受到影響，而且造成學業的中斷，甚而衍生人生的一段坎坷，當時可謂身心疲憊不堪啊！
雖然王生有在父母效勞的鸞堂叩求化解，但是一直未有真正好轉，不但腦筋一片空白，依然無法返回學校復學讀書；後來，來到本道院尋求化解之道，幸得貴人相助，始得仙佛的化解。如今，獲得仙佛的化解重大因果，爾應當積極修持以更上一層樓。
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】，陳生再一一略述於後。〉
九萬二千年前，適值古帝國之時代，○民師兄的部落乃與鄰近的部落有糾紛，於是去偷襲其他部族，偏偏這個部族的首領剛好是皇太后的皇親國戚，即是皇太后的弟弟，不易對抗；然而明知不易攻擊成功，竟然想出夜襲火攻的法子，一時之間管他是甚麼皇親國戚，導致造成死傷不計其數，不知不覺之中造下了無數的因果業債。
由於火攻的關係，造成許多生靈塗炭，部落百姓的死傷以及房舍的毀損不計其數。輪迴至今，○民師兄的部落族民，幸有善根不昧者，紛紛進入鸞堂體系修行，而且重要的部族成員，大部份集中於「○賢堂」。另外值得一提的是，受攻擊部族的首領，今世已然開悟，精進修持，立志弘法利生，不但在台疆地區開宗立脈，成立：「真○宗」，積極弘法，而且弟子遍佈世界各地。此中牽纏的業因，即是造成○民師兄於今世無法修持對方的任何一項「法」，而且容易召感「業力的顯現」。
事有湊巧的是，「真○宗」的宗長剛好有小傷口衍生成「蜂窩性組織炎」，雖有醫治而效果不彰。因此，在處理○民師兄的重大因果之間，永林師兄當場特別交代○民師兄務必要化解這一樁久懸之因果公案，並且懇請《院尊關恩師》慈悲准予分別超薦「真○宗宗長」的「宿世殘靈」＆自己的「宿世殘靈」，以利化解因果業；因為「真○宗」的宗長乃是是古帝國皇太后的弟弟，如今，皇太后的「元靈」早已證道，並蒞任花蓮市《石壁部堂慈惠堂：皇母大天尊》〈亦稱：瑤池金母大天尊〉之職，而且與「真○宗宗長」的神人因緣甚深。事後不久，得知「真○宗宗長」的傷口痊癒，又繼續努力弘法，真是令人肅然起敬。
○民師兄！因為有業緣之關係，想要修持對方的「法」，勢必產生問題，一般稱為「靈光病」，甚而影響到人生運程，不得不謹慎小心！此外，你修道起步較晚，德力、定力以及功德力皆不足，亦即根基不穩，若不是有《寶德大道院》仙佛的助力，予以化解，應是無法解決的！在此，希望○民師兄在日常之間安份守己，還是按部就班，好好的學習與修持，並且專心地唸經、認真效勞，趕緊積功累德吧！
菩薩：神通乃是培道、培德俱足而自然成就的。諸子要是學神通，起妄念、起貪想，魔也是俱足神通，得知之後，勢必會加以干擾；所以，才有「道高一尺，魔高一丈」之說！
在道場上不能有一念的差錯，諸子慈悲的念力才能具備道德；若是有貪妄的念力，諸子會產生神通幻覺，這是很可怕的。
盲修瞎練的結果，正是被冤家牽引著。千萬不要以為年輕有本錢，不把願力擺中間，等到風中殘燭、搖搖欲墜之際，才如驚弓之鳥，方知驚醒，屆時為時已晚啊！
三曹大事人人勤，不容懈怠生慢心，用心良苦諸佛仙，篤志換新面色定，貳過不犯道程奔，若不下定積極心，汰篩無情怨自身。
小小磨練，就撐不過，逆境現前，如何提昇？突破重重魔難，若不以真理抵擋，則持己愿力亦有限，愿力若無實踐力行，則毫無道力可言，亦成口頭禪。
王生爾得快馬加鞭，持己愿力向前衝！
陳生：學生明白。
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
修子：重大因果‧糾葛牽纏
修子輪迴轉世之間，頻頻造業，形成「舊業未了，新業又增」，又因某一世造下重大因果業因，勢必導致今世之果報牽纏，一則命運乖舛，二則障礙修行，三則影響身體健康。修子之重大因果，已刊載者如下：
一‧永林：藥草老翁‧貢獻己力〈第177期〉
二‧同修：諸子肇因‧院尊點化〈第178期〉
三‧阿凱：私放魔獸‧功名阻障〈第179期〉
四‧○宏：昔之酋長‧今之師父〈第180期〉
五‧○輝：北門城主‧菩薩點化〈第181期〉
六‧駙馬：臨危受命‧征戰戡亂〈第182期〉
七‧○玲：嚴仲轉世‧因業糾纏〈第185期〉
八‧阿源：魔獸遭劫‧後天尋仇〈第186期〉
九‧阿霖：天將獨尊‧輕視他人〈第187期〉
十‧齊威王：鐵腕整肅‧造下冤業〈第188期〉
十一‧事業障：天魔作戰‧因緣糾纏〈第189期〉
十二‧法障：火攻部落‧造下冤業〈第190期〉
佛家云：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩謹慎面對，眾生卻無所忌憚，直到因果成熟，才呼天搶地的。是以，眾生謹言慎行，勿任性而為。
戊戌年八月科期靈修士
：證道玉旨【第一批次】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年８月25日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》戊戌年八月科期第一批次證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮數載堅心志。文武薰陶正教明。
學術增長修善果。代天宣化仁義成。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年八月科期第一批次屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，戊戌年八月科期第一批次屆期諸位靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭怡玲
證道彌勒淨土昭儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王慧珍
證道彌勒淨土澄心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱景福
證道彌勒淨土明典菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁敬
證道北天志賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭送
證道南天光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐飛妍
證道西天康柄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹育珠
證道鸞門淨土舞翎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘鳳妃
證道南天彩雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏禮
證道南天智裕菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧昌財
證道南天三元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周明毅
證道鸞門淨土福義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張亞萍
證道鸞門淨土青霄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹秋雙
證道南天慧益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施世
證道東天藥吉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武峰
證道鸞門淨土仁華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘國岳
證道鸞門淨土誠謙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂文章
證道鸞門淨土孝欽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁麗芬
證道鸞門淨土律貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士侯茜
證道鸞門淨土蘭心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士潘菁
證道南天慈光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫懿音
證道南天耕德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許秀宜
證道南天廣明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘明萍
證道鸞門淨土孝蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇戈
證道鸞門淨土善興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊麗蜻
證道東天持恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳凱蒙
證道南天明能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀夢玉
證道東天品誼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華福
證道南天清元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁秀萍
證道南天孝儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅思慧
證道南天智緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬智蘭
證道南天元寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬和玄
證道彌勒淨土旭捷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭薇純
證道彌勒淨土治心菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士崔定傘
證道彌勒淨土拱元菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士馬佑全
證道彌勒淨土勝風菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士秦寶瓊
證道東天蓮鏡菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士林瑞宏
證道南天精化菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士詹述萊
證道觀音淨土智律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳標
【覺魂合併靈魂】
證道南天玄樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳吳葉
【覺魂合併靈魂】
證道南天禪樞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳寄
【覺魂合併靈魂】
證道東天沐德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳續
【覺魂合併靈魂】
證道北天九節菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士蘇民川
證道南天玄明菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士劉如松
【三魂合併】
證道南天持德菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士陳實勤
【三魂合併】
證道東天果印菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士楊吳添正
【三魂合併】
證道西天清華菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士曹醉
證道鸞門淨土心道菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士邱辛棄
證道南天璀燦菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士高明泰
證道南天明通菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士唐浩泰
證道鸞門淨土明義菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士蘇惠榕
證道鸞門淨土無垢菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
池恩谷、鄭勝屋、韓玉書、沈家發、蔣賢勇
李佩惠、劉筱菱、楊靜君、王純芳、高泰添
蔡玉蘭、魏芸琪、葉志山、詹亦旺、曾夢櫻
賴涵春、郭芬琴、劉旭、李薇妹、葉恩柔
韋順聖、張建晉、杜彥漢、湯喜妹、曹恭
馬康、邱易強、謝火杰、黃佳香、簡明菊
吳賢儒、宋郁菱、溫育婷、蔡冠順、夏莉真
袁靖友、祖大庫、連寶發、李西良、甘東強
魯乳、馬奶鳳、程思華、丘馨梅、賽雙乳
牛德、高鐵、曹獨樹、梅民、魏坎發、魏麗玲
史不去、胡萬焦、徐長湖、盧乞順、華飛妍
朱猜、李娜、黃心珠、傅雙芝、巴義、高福
唐添、鐵賽娘、戈珠、韋不信、宋開仙、許水
沈嘉慶、李小虎、鄧美君、徐清河、周佳儀
陳如萍、許佳恩、吳子龍、孫采玉、王美蘭
洪慶珠、蘇俊豪、周儀儒、尤惠慈、姜子心
沈華玉、穆瓊英、王慶順、瑞考、李培、敖原
高房洋、武思菁、趙賀玲、曹怡雪、馬福
姜山、姜娜珠、史惠霜、吳達、江慶、韓長寅
唐怡秀、藍惠、洪忠、白板舟、武川、武船
武屋、唐三、李乞、魏麗、吳蓮、邱香、王寇
王平、王韓飄、王鳳、王茶、穆賢、林思
賀家寶、尤美秀、劉玲芳、秦怡、張寶珊
張青、楊子揚、魚晉源、田開、田裕、余旋進
陳思姬、丁夢槐、蘇安洲、古美英、邱韋旺
高樑、華仲徹、莊秀梅、阮姿妮、蘇玉桂
秦寸、唐添、梁義、柳雙芬、龐山、孟紗如
趙軍、羅庭、胡舜、丘貴嫻、馬蓮枝、曹凱
李遊、鄭昌、丁亮、戈麗、韋芬、邱強
楊秀湄、羅國超、施風俊、畢麗姿、徐榮海
馮吉松、錢亞雯、黃逸、崔韻鳳、朱良坤
余宛真、倪國平、夢馨、衡剛、左藤、裘寶
岳泰和、岳怡蓮、史谷、李晶、曾希中
王依峰、巴雅蘋、郭寶妹、方千威、泰俊
珮蓁、玉歡、甘巴衍、許達、許思盈、龍昇
羊俊、陳青洲、羅為、史怡柔、宋貴財
藍萬川、邱翠妹、丘玉滿、鄭川、曹美政
甘德、西門康、盧香婷、施巧蓉、夢貞、維澈
李招蘭、黃蜻、韓彥崇、蔡恭、黎采妃、傅豐
劉淑柔、許政岱、許月甄、侯育原、陳亞嬌
蔡怡杏、葉惠純、童夢婷、駱子哲、丘建旭
賴奇、曾淑、田馨、武涵甜、尤美妃、費定
祖石順、魏麗珍、紀雪妃、李大村、施雅芬
尤慶水、郭佳綺、周威漢、謝嘉瑩、王溫
夏慧雯、袁志、焦香、孫馨燕、韓佳惠
黃軒昇、蔣忠富、潘紫妹、許友蜓、江大東
何榮展、桑良、蘿庭、康造寅、姚夢湘、梅玉
思馨、興山、朱國財、江彥麟、楊亮亭
蔣慧珍、周葉勝、莫清豐、仇美英、鄧堅昌
武湧印、魯招菊、高永福、史問、曾超宗
吳寶燈、孟馨、賀國端、林雙華、劉要、吳龍
劉磐克、鳳道柏、蕭明新、喬順、魏實、詹達
劉文絹、鄒雄應、游盛寬、華穆昭、吳圖
隆巽、竇世安、柳鶴賢、葉珠、詹秀瓊
顧春丁、陸思琴、李雀毫、胡歲村、魯月湘
杜碧崙、武軍演、羅致遠、盧昇培、安福
招貴、文麗、鳳純、薛冬麗、呂福、丁再山
楊月湄、吳惠音、唐如彬、蕭湖、羅泰水
江登藝、宋滿蓉、趙和亮、周秋雪、廖晉水
曾梅嬌、史弘央、烏麗、劉友通、魏光源
沈藝瓊、吳君湖、彭泰發、丘亞蕙、丁婉綺
藍佩蓉、王語嫣、吳采璇、余書穎、駱芷妃
童哲金、孫晉傑、羅勝水、王佑謙、楊承意
梁紫雅、童志天、唐茜樺、郭豪中、曾晴舒
馬韋陞、趙奇聖、丘逸平、蕭福本、嘉邦喇
何札亞、馬卡烏之、趙秘攝、錢晉岱、魯寮昌
李興、沈鳳華、戴寶昇、洪嘉慧、黃富岡
彭子男、吳角、吳瀚世、吳李滿、吳紹雲
翁賢、胡美嫂、武算潮、寇青照、馬維蓮
張美嬌、吳麗飄、林第福、程泉、黃蘿玉
宋柏榮、石香綿、姜玉親、司馬蓮、鄒慈寧
鍾允蘭、惟六、冬香、秦龍寶、魏正松、翁訓
李英投、紀月潼、唐淑宜、宋嗣、姚貴英
洪穆紹、洪紅、洪良、曹俊、丘勇治、黃育妮
李盈觀、李彰、吳衡偉、胡娜香、華芸珮
杜尚慶、程素瑩、李輝笙、吳凱、吳森德
趙鳳欣、梁韻姝、蕭民盛、曹宜雙、周國化
翁強、尤明莎、游雪、馬員、姜寶直、華秋盈
顧淑鑾、陳思榕、鄭紫舒、春演、應湖、趙黛
高武杭、韓瑩月、夢珊、光政、飛盛、木勇
麗娜、大威、喬夢煙、廖翠珍、史夢蝶
魚麗玉、尹月姝、陸冠鎚、宋春智、蔡惠郁
麗巧、啟劭、韓宇峻、甘兆、貴添、明華
勝良、惠純、魏書寅、馬化、戈雪、梁六
邱大論、吳飛賢、李惟昌、李蓉、李泰、隆勇
梅宜、何元喜、羅慈露、賀夢嫻、廖東友
李虎、李雨妹、李敬河、李國強、海萬達
馬佑德、李育豐、李碧秀、李曹絹、超偉
盧迎大、武岳沛、錢惠仙、趙盤勇、柳宏洋
武信靖、楊鳳莎、潘玉樹、尤隆、龍開森
馬薇淑、楊麗嬪、尤信翰、曾造益、吳夢雙
許通、徐堯、史亞冰、夏晴花、池威泉
馬文換、柳雲谷、羅慶彰、韓嵐珠、武恭忠
韓怡碧、吳木敬、鄧芳儀、薛國旭、黃俊豪
邱梅潔、袁振維、秋亞茜、趙國厚、姜育
丘福順、曾美思、趙怡櫻、甘貴珠、武寶氣
邵春瓶、杜民義、鍾筆學、周六、羅章、唐獻
吳貢。
凡本科證道諸位靈修士準仙班，自即日起給予省親假二十一日，二十一日後統一前往各該管單位報到。願本科證道諸位靈修士各盡輸誠，各展己能，共為代天宣化盡一分心力，是為至盼。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年七月十五日
證道修士李碧秀 登台
詩曰：螢窗苦讀輸誠在。藥理醫方銘記心。
文武兼修知進退。代天宣化善仁深。
聖示：憶昔時，奉公守法，友愛同袍，雖來自各方之異姓弟兄，亦視同手足一樣恭敬及提攜，幾經轉輪，悌義之心不退，每受閻君提點，並慈示他日必蒙有緣人相助步天梯。
果然，某日接到保調佳音，乃吾陽上子孫：李誠軒，不棄吾這名從未謀面之祖靈，能造功迴向叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，隨諸位授課仙師之殷勤指導醫理、藥理、方劑等；而且文武兼修之下，又蒙諸位賢士每星期三、星期六之鸞期，期期效鸞堅志，使吾等有額外接受聆法及行功之機緣。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵鸞期不懈不怠也。
證道修士尤慶水 登台
詩曰：靈修善慧恭誠在。宮闈聞思正法揚。
苦盡甘來登聖堿。讀書實作沐恩光。
聖示：憶昔時，飽讀詩書，允文允武，唯乏定靜功夫，少有發心修善，致使許多能夠造善植福培德之因緣，不斷從身邊溜走；幸一股浩然之氣不昧，頗受閻君慈恩開化，並慈示日後能受有緣人拔度。
果然，後來接到保調佳音，乃吾陽上子孫：田誼偵，能知造功迴向叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師殷勤指導，傳四書、授五經、文武、天文、地理無不盡傳；又諸位賢士每月擴大共修法會輸誠行持，並且年度大法會堅毅護持，使吾等有額外接受甘霖普降及行功之機會。
如今證道，最後謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵諸位賢士每月擴大共修及年度大法會，能再接再厲也。
張嘉貞：官至刺史‧祿盡歸空
參閱《定命錄》的記載。
原文如下：張嘉貞未遇，方貧困時，曾于城東路，見一老人賣卜。嘉貞訪焉。老人乃粘紙兩卷，具錄官祿，從始至末，仍封令勿開。每官滿，即開看之，果皆相當。後至宰相某州刺史，及定州刺史。病重將死，乃云：「吾猶有一卷官祿未開，豈能即死？今既困矣，試令開視。」乃一卷內并書「空」字，張果卒也。
大意如下：張嘉貞還沒有當官、正貧困之時，曾經在城東的大道上看見一個老人幫人算命卜卦；是以，他就前往拜訪，並請老人算命。
算命老人粘紙兩卷，從頭到尾都封上了，讓他不要打開，每次當官滿任，再打開看紙卷。後來，果然都和那紙卷裡所寫的相符。
後來做到某州刺史，直到定州刺史，這時他病重而且快要死了，就說：「我還有一卷官祿沒有打開看，怎麼能這樣就死了呢？現在被疾病所困，不妨讓人打開看看。」打開一看，卷內書寫一個「空」字。
不久，張嘉貞果然死了。
狄仁杰：含恨推荐‧始知天命
參閱《定命錄》的記載。
唐狄仁杰之貶也，路經汴州，欲留半日醫疾。
開封縣令霍獻可追逐當日出界，狄公甚銜之。及回為宰相，霍已為郎中，狄欲中傷之而未果。則天命擇御史中丞，凡兩度承旨，皆忘。後則天又問之，狄公卒對，無以應命，唯記得霍獻可，遂奏之。恩制除御史中丞。後狄公謂霍曰：「某初恨公，今卻荐公，乃知命也，豈由于人耶？」
大意如下：唐朝狄仁杰被貶官，路經汴州，想停留半天治病。開封縣令霍獻可逼迫他當日必須離開縣城，狄仁杰含恨很深。
等到狄仁杰又回朝廷當了宰相，霍獻可已經作了郎中。狄仁杰想中傷霍獻可，但沒機會。
武則天命狄仁杰擇選御史中丞，共兩次承接旨令，他都忘記了。之後，武則天又問他這件事。狄仁杰倉猝應對，回答不出來，心中只記得霍獻可，就上奏說霍獻可這個人可以；是以，武則天下旨提升霍獻可為御史中丞。
後來，狄仁杰對霍獻可說：「我當初恨你，現在卻推荐你，這才知是天命，怎麼能由人呢？」
寶 德 園 地
戊戌年六月研習《育婦德》重點摘錄
│2018年7月8日
懷竹
今天後學參與寶德教育基金會所舉辦的研習班，探討《育婦德》這本鸞書，以下是後學所摘錄的上課重點，利用這個投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
一‧基金會執行長：
自古以來，母親、女性在中國佔非常重要的地位，中國的男性都主外，女性則主內，所以婦女對家庭教育佔非常重要的地位。自古以來，很多忠臣孝子都是基於慈母的教導，而現今時代改變，女性紛紛踏入職場，在國家、社會漸漸佔重要的地位。尤其母親的一舉一動，從胎教開始就已經在教育子女了，可見母親的言行舉止對後代子孫佔重要的關鍵。
二‧板橋鄭師姐：
此書主要為重挽婦德，什麼是「德」？時時存好心、做好事，就是「德」。目前有這麼好的道場，就要把握好好修持。能讓我們身心靈「定、靜」，其實就是修持。什麼是「道」？藉由外界的種種體悟，你用什麼方式去面對它，就是修道。外境來了，你怎麼去面對它就是「修道」。《育婦德》主要就是講坤道要不貪、不嗔、不忌妒，能做到必可以福星臨門。說到不貪，兄弟爭財產，此時坤道佔什麼角色？是一定要爭到底？或是當和事佬？我們是要趁年輕的時候研讀教理，還是等老了才說只會唸佛？
自己過去同事的婆婆建議她懷孕時要持《普門品》，結果同事從懷孕到生產一路順利，懷孕時要注意端莊，這就是胎教的開始。另外一位同事懷孕時都吃素，生產完後這個小孩只要看到和尚就會唸「阿彌陀佛」，非常有善根，這就是胎教。如果我們的處事行為是正的，子女也會從中學習。一旦孩子從小沒教育，一旦大了就很難改正其行為。健全的人格必有健全的人生，家庭是社會的根本，而家庭的根本是教育，如果你沒有教導子女，枉費他生來你家而當你的子女。圓融與原則必須好好拿捏，為了達到這個原則，到處傷到別人，勢必得不償失；至於如何拿捏到有圓融的原則，是很高的智慧。身為坤道，三從、四德、七政要遵守，謹言慎行很重要。要珍惜，要心懷感恩，縮小自己，因為每個媽媽都很偉大，家中每個份子都很重要，要懂得互相分攤工作。
三‧台南陳師姐：
《育婦德》這本書，主要是介紹中國古代有德性之女子的言行舉止，而現代的三從四德應該主要是建立在互信、互諒、互愛之上，比較能夠貼近現代。
自己也曾經遇到婆媳的問題，這困擾我十二年。剛結婚後，要適應夫家環境，花了很多時間，也要學會掃灑塗地，把家裡打掃的乾乾淨淨，每個星期天都是家裡的打掃日。自己的婆婆對女兒很好，但是對媳婦的標準就比較不同，自己很不理解為何婆婆的標準不同。感覺婆婆一直把媳婦當成外來的人，一直在抗拒我，確實蠻痛苦的，就這樣一直循環，常常都是糾結在一些小事上。自從夫妻搬出來住之後，我才稍微獲得歇息，後來婆婆因為得到肺癌，自己覺得應該要好好陪婆婆走就醫的路，之後，婆婆所有的就醫都由我接送。後來，有一次無意中得到一個醫生的推薦，到另外一個醫生那邊檢查，確定病症後乃立即安排開刀；後來婆婆很感恩我，之後見到每個人都說我的好話，說媳婦救了她。如今回想起來，這一路走來很辛苦、很艱辛。最後，奉勸有緣人，夫妻兩人如果可以走在修道的路上，家庭一定會比較圓滿。
四‧延筆陳美宇師姐：
每一個家庭遇到的事情都能忍下來，就能家和萬事興，否則真的是雞犬不寧。若是沒有在道場學習，遇到事情真的是不知道怎麼解決；後來經過道場的洗禮，發現自己可以忍下許多事情，能夠用不同的心態去面對它。
民國82年，進入潭子鄉的幼稚園，每天下班後，就做整個大掃除。民國87年到另一間補習班後，只要被班主任檢查到教室不乾淨就會被唸，在這裡每個禮拜也都要大掃除，自己也花了很多時間才習慣。
我們在道場所學的道理、所做的無畏施，應用在職場上都不會讓我們吃虧。此外，婦有四德，夫有百行，要學會動靜分明，要學會轉境，而不會為境所轉。
五‧汐止蔡師姐：
自己在家裡是很被疼愛的，嫁到夫家之後，就覺得很不一樣了，吃了很多的苦。結婚的時候，就遇到夫家與婆家之間關於聘禮的誤會和爭執，由於夫家和娘家的家庭教育之間有很大的不同，所以很難適應，總覺得公公很難親近，公公非常的嚴厲。
公公是一貫道的道親，得知我們夫妻與子女皆接觸鸞門，剛開始之時，也很反對我們接觸鸞門，這讓我很為難、很無奈；因此，種種的為難，很難說盡，這可能也是過去的因、今世的果。此外，公公也很不喜歡我們回去看他，因為他怪我們一回去，他就身體不舒服，實在是很無奈。如此一來，小孩子感覺就是很難親近自己的爺爺，這和自己的婆家的相處相差很大。在職場上，老闆很珍惜我們這些老員工，我也很感恩老闆給我這份工作；所以，主管要求幫忙的工作，我絕對不拒絕，都盡己之力去完成。感恩大家！
六‧台北白師姐：
自己嫁了之後，都幫婆婆做事情，這讓婆婆很高興，婆婆對自己一向很好；所以，我沒有所謂的婆媳問題。奉勸現代年輕人，一旦當人家的媳婦就要多聽公婆的話，不要跟公婆頂嘴。
七‧台中陳○蓁師姐：
因為自己的婆婆對我很好，所以我非常幸運沒有遇到婆媳的問題。
在這裡，我要分享我很尊敬的兩位婦女：
第一位是我大姐，她是一位不會說人是非的人，我也從沒聽過她講過一句別人的壞話，丈夫即使對她不好，大姐也都逆來順受，漸漸地她丈夫也被她感化。之前，她婆婆生病，大姐每天下班都會去照顧婆婆，直到婆婆往生為止。因此，她的小孩從小耳濡目染都很懂事，今年的母親節，大姐的女兒帶大姐去日本自由行，放鬆一下，這讓我大姐很感動小孩的懂事。因此，姊姊的左鄰右舍都對大姐讚譽有加。
另外一位是我婆婆，婆婆是台中市一間頗負盛名的鸞堂的鸞生，認真參鸞與效勞，並且持之以恆。她工作能力很強，律己甚嚴，但令我最佩服的是她在工作之餘，能對公公婆婆照顧得很好，因為婆婆的婆婆〈即是：先生的祖母〉子女很多，祖母雖然住過其他子女的家，但還是最喜歡跟我婆婆住在一起；所以，我婆婆的子女也很懂事，從小都會自動自發。由此看來，為人婦女的行為舉止都要注意，才能當子女的榜樣。
現代坤道婦女的思想行為跟過去時代有點不同，都很有主見、也比較自我；所以，可能也因此造成很多曠男怨女以及離婚率節節升高的社會問題。
《育婦德》這本書所介紹的歷代后妃、賢妻、賢后，都是我們的好榜樣，希望有緣人能多閱讀。謝謝！
八‧台北李師姐：
女性的角色真的很多元，也很辛苦，有的身兼女兒、為人母、為人媳，以及在職場上為人部屬，無論在職場、在家裡都要操煩很多事。現代之所以母親節這麼重要，這說明了母親在家庭中的角色是多麼的重要，母親是家庭和諧的一個重要角色。
有時很多時候境界一來，比如婆媳問題，你是怎麼對待？比如發脾氣，還是用其它方法處理，這都是考驗。在職場上，有時候會遇到不合理的狀況，有同事敢跟主管直接頂嘴來頂嘴去，後學發現主管好像對她比較關注，而默默認真做事的人好像比較吃虧，這讓我很錯亂。後來，主管說其實每個人在做什麼他都很清楚，有人比較有主見，常會跟他吵，他只是先隱忍罷了，因為不想破壞和諧。所以，身為女性在職場上很有主見、很有想法、能力很好，跟主管應對時，他只是不想跟妳起正面衝突而已。
總之，女性除了在照顧家庭、子女以及忙碌於職場之外，還是要為自己著想，就是多花一點時間在修身養性之上。
九‧豐原陳○慧師姐：
現在社會問題很嚴重，做家長的抱怨子女不聽話，當老師的抱怨學生不聽話，當老闆的常常要遷就員工，不然員工就罷工。
淨空法師說過，儒家教人，就是教領導人要做親、做君、做師。淨空法師描述小時候居住的地方，家家戶戶都有恭奉祖先牌位，上面寫著：「天、地、君、親、師」，這是儒家對普遍的對象的深厚教育。當父母的對子女要以身作則，因為子女會以父母為學習對象，所以做父母的要做親、也要做師，除了養育之外，也要負責教導子女。在職場上，公司的老闆要把員工當成子女對待，這樣員工才會服從。所以，「做親、做君、做師」這三個字是一體的。
十‧台中周師姐：
雖然嫁到夫家，但是還會時常想起娘家的種種，到夫家後，整個環境都要重新學習，對待公公婆婆要像自己母親一樣孝敬。之前在一貫道的道場，道親有教導對待婆婆要跟自己母親一樣，自己婆婆也有感受到。自己的婆婆沒有讀書，但是老人家有她的智慧，要尊重她，其實老人家也是在教導我們。
之前，先生的工作調回台中，與婆婆、妯娌同住在三合院，幾乎每年都會發生同樣一件事情；後來，經過永林師兄的分析，懇請仙佛做了一些排解，才從那個泥沼之中跳脫出來。身為坤道，真的體會坤道是非常辛苦的，是以，真的是要給彼此鼓勵與按讚。最重要的是，有時要改變自己的心境，跳脫出負面的心境，不要一直陷在負面的情緒中循環。
現在有親近道場用心修持，學習法義之後，真的要漸進式的去改變自己，自己才會慢慢踏出一條光明之路。
十一‧台中王師姐：
最近工作不平順，因為單位裡一些同仁犯了疏失，導致影響到一些年金改革的人；因此，長官、同仁到處做補救錯失的工作。
最近，因為有排解一些天魔作戰的因果，因為過去曾經對魔軍有一些凌虐，導致造下不好的因果業因；所以，做人做事還是要有一些仁德的心。
因為為了在工作上做補救的措施，長官的壓力很大，同仁、自己的壓力也很大，因為要處理訴願人的文件，天天都很忙碌；最近身體又不太舒服，所以有排解一些因果。在此，很感恩教育局同仁的同心協力！感恩《院尊關恩師》！感恩吳師兄、陳師姐！
最後，感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會，若以上摘錄有未完善之處，請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩！阿彌陀佛！
馮氏：力行孝道‧感動妯娌
參閱《蔡振紳‧八德須知》的記載。
明朝吳子桂的妻子馮氏，家裡很窮，但她卻勤懇地奉養長輩。
吳子桂的繼母張氏，對待馮氏極為不好，動輒找尋各種理由予以挑剔打罵，態度十分惡劣。但是馮氏逆來順受，打不還手，罵不還口，極有婦德之孝道。
繼母張氏的惡行，幾乎天天發生，後來連鄰居都看不下去，紛紛要來勸告張氏；馮氏知悉之後，卻一一把她們勸阻回去，還說：「我的婆婆之所以打罵我，那肯定是我還做得不夠好、不夠合她意；若是你們冒然去勸說她，那就顯得是她做得不好、有不是之處，那我可就太不孝而罪過更大了！」
馮氏的孝行婦德，感動吳子桂的兩個弟媳，更使她們感嘆慚愧，紛紛下定決心，要以馮氏為榜樣，做個好媳婦、好女人。
宋代楊萬里《庸言》中說：「己有過焉，何必人告也？見人之過，得己之過；聞人之過，亦得己之過。」這是提升自我修養的重要方法。
御者妻：指出劣根性‧丈夫轉命運
春秋時代，晏子為齊國之相國。
有一次乘車外出，御者的妻子透過門縫暗窺她的丈夫。只見丈夫坐在寬大車蓋的馬車之上駕車，揚鞭驅馬，意氣昂揚，甚為自得的樣子。等丈夫回到家後，妻子便主動請求離婚。
御者感到很驚訝，問妻子為何因？妻子回答說：「晏子身高不足六尺，卻擔任齊國之相國，名聲顯達於諸侯。今天，我見到晏子乘車出門，身處車中，卻志念深遠，態度謙和。如今，夫君以八尺之軀為人駕車，卻自以為滿足，駕車還甚為自得。這便是我要離婚的原因。」
御者聽後，覺得很慚愧，從此便自覺地收斂了驕慢之氣，自我約束，謙退恭謹起來。
晏子發現御者行儀的改變，感到很奇怪，詢問御者原由，御者如實報告了晏子；因此，晏子推薦他做了齊國的大夫。
御者之妻一言，改變了御者的行儀，也改變了御者的命運，從一個駕車的車夫，轉變成為齊國的大夫。我們不免要感慨，家中能有一位賢妻，做為賢內助，真是一個家的福氣。
寶德雜誌：代天宣化‧歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印‧功德無量。
扶鸞著書‧開辦濟世
壹‧扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》《證道修真遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳‧開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參‧服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
戊戌年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
戊戌年農曆十一月專書研習班
時間：民國107年12月9日
專書：鸞門修行次第論
戊戌年農曆十二月專書研習班
時間：民國107年12月9日
專書：結訓
戊戌年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
戊戌年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國107年12月23日
戊戌年農曆十二月擴大共修法會
時間：民國108年1月13日
參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
戊戌年七月圓滿孝道法會
：慈善米│107年8月19日
⺮愛心米：4公斤940包，合計參仟柒佰陸拾公斤＆6箱麵條、冬粉2箱、紅糖＆餅乾1箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
