寶德雜誌第191期 目次
己亥年新春禮斗法會 公告：：：：：封面內
專題：己亥年禮斗法會之實義：：：：：：三
戊戌年九月秋季放生法會之紀錄：：：：：八
戊戌年秋季放生：仙佛聖藻＆圓功玉旨：十四
戊戌年八月秋季放生法會【靈遊傳真】：十八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：廿四
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿六
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿八
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：五十
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：五二
夙因：官眷之怨•後宮之鬥：：：：：：五六
戊戌年八月科期靈修士：證道玉旨【二】六十
《龍晶龜符》讀後心得分享：：：：：：六八
戊戌年八月秋季放生法會之照片：：：七二│
本期雜誌之重點提示
一•己亥年新春禮斗法會【專題】：
專題：己亥年禮斗法會之實義【第3頁】
二•戊戌年八月秋季放生法會【靈遊傳真】：
災劫頻起•惟有戒殺【一】【第18頁】
放生法會•引渡海族【二】【第20頁】
三•探索系列【靈遊傳真】：
八斗子水府•水神說法義【本期第52頁】
四•修子之重大因果【靈遊傳真】：
夙因：官眷之怨•後宮之鬥【本期第56頁】
五•投稿：
戊戌年九月秋季放生法會之紀錄【第8頁】
《龍晶龜符》讀後心得分享【本期第68頁】
六•唸經解業、德行、智慧、成語＆報應：
李丘一：抄寫經書•消冤解業【第6頁】
孫泰：行事重義氣•陰德留子孫【第7頁】
范仲淹：節儉樸素•子女典範【第45頁】
齊桓公：郭氏為鑑•管仲善勸【第48頁】
成語：不苟言笑【本期雜誌第48頁】
會師母：殘酷苛虐•冥罰為狗【第49頁】
趙太女：偷盜金錢•冥罰為羊【第49頁】
己亥年禮斗＆祈福法會
己亥年禮斗法會 公告
禮斗：消災•解厄•錫福•添壽
時間：國曆108年2月24日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆108年2月24日【農曆己亥年元月二十日】，為恭頌《上元天官大帝》萬壽，啟建【己亥年元月禮斗＆祈福法會】，主題：明德。並藉法會之法輪運轉，為參贊法會之善德者，作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第190期》：己亥年禮斗法會：玉旨】
說明：南贍部洲臺疆地區，自戊戌年下半年以來，車劫頻傳，或因個人因素連環追撞，或大車翻覆，甚至公共運輸釀成悲劇，生死瞬間，亦有數起緣於某些因素，而得躲劫避難之實例。罹難者，自有令人慨嘆之無奈；躲劫者，必有其福臻之處。凡此種種劫難臨身者，皆是眾生元辰耗弱造成運晦，運既晦暗無光，則諸厄當臨。凡此種種，皆是眾生元辰耗弱所造成。
有鑒於此，乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年新春禮斗法會】，主題：【明德】。
本科法會期間，特聘《三官大帝》主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗首】，功德金貳萬元。
【祿星斗首】，功德金貳萬元。
【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名功德金：伍佰元。
備註：本道院因應消防安全起見，僅保留斗首之點燈，不再另設點燈，敬請見諒！
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆108年2月5日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期己亥年增福添祿、運程平順。
說明：仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇育德真經•金剛經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：己亥年農曆元月初一日上午9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
己亥年太歲燈
民國一○八年歲次己亥：太歲謝燾星君
犯太歲肖豬：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖蛇：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉，並啟點【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
寶德大道院：送神＆接神
主旨：戊戌年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
⺮戊戌年送神＆停筆：
時間：國曆108年1月27日上午9點
〈戊戌年農曆十二月廿二日巳時〉
⺮己亥年接神＆開筆：
時間：國曆108年2月9日下午7點
〈己亥年農曆正月初五日鸞期〉
己亥年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
於己亥年農曆正月初五日接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
專題：己亥年禮斗法會之實義
本道院斗母元君 登台 107年11月14日
詩曰：己亥修身正德昌。新春善慧迎聖光。
祈安造福明心志。禮斗明真接道香。
述論：己亥年禮斗法會之實義
己亥年乃是一個全新的年度，際值農曆正月二十日新春期間，本道院謹奉玉旨為恭頌《天官大帝》萬壽而啟建【己亥年新春明德禮斗法會】，實為天恩眷顧之德澤。
即將進入己亥年新年度，所謂：「一年之計在於春」，自古有云：「新春獻瑞」，瑞氣將促使萬物欣欣向榮，娑婆世界各地在百花爭艷的同時，芸芸蒼生之元辰若欲光明旺亮，亦必須仰賴諸位大德各自於平時勤修善功，種植福田，培養性德，以顯耀元辰之光明。
自古以來，「禳星祈安禮斗」乃是道家獨特之法門，藉由安奉斗首，興旺本命元辰之光彩。眾生所以運晦，乃是本命元辰耗弱所致，伴隨而來的便是種種厄難，福氣總是被阻擋在外，遲遲無法降臨。一個人元辰若是不夠光明，身體之抵抗力逐漸趨於微弱，各種疾病症狀則前後必然臨身。不但如此，藥罐亦常不離身，造成生活上煩惱、憂愁不斷。
有鑒於此，本道院為恭頌《天官大帝》萬壽佳辰而啟建【己亥年新春明德禮斗法會】，讓安奉各斗之斗首，能沐浴在《天官大帝》福海當中，共沾福慧喜氣之洗禮。從中發心輸誠，讓《天官大帝》恩光加被，增旺各斗斗首本命元辰，使之明亮光彩。
當眾生本命元辰受仙佛恩光加被時，本身諸如：身體健康、思惟、行運、人際關係等，亦帶動朝向更平安、更順暢之光明大道邁進。若逢顯業糾纏，先能造善功以排解業愆之後，再輔以安奉各斗斗首，必然有相輔相成之功。新春明朗《天官大帝》聖恩德澤就在諸位斗首安奉各斗之時，必要時垂恩放光加持，尤其斗垣城中減污滌穢，種種恩澤一言難述，唯有真心恭誠者方能有所感受。願勉仁人志士把握珍惜本科【己亥年新春明德禮斗法會】之安奉因緣也。
大法會＆擴大共修法會 公告
末法時期，鸞門應運，《懿敕寶德大道院》恭承天命，創建鸞堂，奉祀關聖帝君，主要宗旨：扶鸞闡教，代天宣化，弘法利生。
本道院膺承天命，任重道遠，啟建【大法會】或【擴大共修法會】，每月一次，以修道子為主，凝聚共善願力，法輪常轉，陰陽兩利，以致天地祥和。
己亥年法會＆擴大共修法會之日期如下：
一•正月禮斗祈福法會：國曆108年2月24日
二•二月擴大共修：國曆108年3月24日
三•三月擴大共修：國曆108年4月21日
四•四月擴大共修：國曆108年5月12日
五•五月春季放生法會：國曆108年6月16日
六•六月大法會：國曆108年7月21日
七•七月孝道法會：國曆108年8月11日
八•八月秋季放生法會：國曆108年9月29日
九•九月擴大共修：國曆108年10月13日
十•十月大法會：國曆108年11月10日
十一•十一月擴大共修：國曆108年12月15日
十二•十二月擴大共修：國曆109年1月5日
安斗之妙義：寶德雜誌第38期
己亥年禮斗＆祈福法會：國曆108年2月24日
【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈，斗有禳星之妙，星辰既禳，則袪災福臨；自古以來「南斗註生，北斗註死」，意謂：南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥，而北斗主掌人間死籍，故有消災避禍除難之權柄，因此，消災、賜福、解厄，則自然能延齡，並且禮斗者，見斗如見自我〈先天真如〉，此真如佛性也；對佛性真光誠心一禮，恰似禮敬十方諸佛。
況且，為己身禱求消災而禳星，懇祈垂福而增益來添壽，豈能不誠，豈敢不勤乎？
世人每每在斗垣暗淡之時，便能知悉世間人災多難起，又紅塵眾生多造不善，（身、口、意）深受煩惱而產生痛苦，因而造成運途多逢乖舛，並且諸事多不順遂，運程難得亨通，身心多磨。
因此，禮敬諸斗，無論消災，無論增益，無論延年，理當發心至誠；況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故，每年年初，參與【禮斗法會】，獲得瑞霞普照，四時獲除災，八節賜吉慶，願世人珍惜並把握禮斗因緣。
寶德學苑：專書研習班第五期
茲因天運丕變，災劫迭起，自乙未年起，謹奉《無極皇母大天尊》聖諭，本道院增開【專書研習班】，每月一次，皇母親自蒞臨坐鎮，以精修道子為主，特聘洪助誠校長主持。
為弘揚淨土法門，一則研習本道院之善書，二則深入了解善書之真義，三則分享心得與體悟，四則提升善慧根性，以儲備未來往生淨土的資糧，此是【修子淨土先修班】之先驅。
己亥年研習課程＆日期如下：
一•道在日常中：國曆108年3月10日
二•百善孝為先：國曆108年4月14日
三•太上感應篇：國曆108年5月19日
四•因果經事例：國曆108年6月30日
五•萬事忠為首：國曆108年7月28日
六•節操養正氣：國曆108年8月25日
七•消災延壽錄：國曆108年9月15日
八•探討因果病症：國曆108年10月27日
九•微言大義集：國曆108年11月17日
十•現代修子常見之毛病：國曆108年12月22日
十一•結訓：國曆108年12月22日
寶德：書法〈隸書〉研習班第二期
本道院增開【書法〈隸書〉研習班】，特聘洪助誠校長教授與指導。己亥年研習課程＆日期如下：
一•國曆108年3月10日：毛筆保養及乙瑛碑介 紹與指導＆王、言、五介紹與指導
二•國曆108年4月14日：短波、斜波、方頭波介紹與指導＆財、者、首介紹與指導
三•國曆108年5月19日：長豎、短豎、尖頭豎介紹與指導＆來、南、傳介紹與指導
四•國曆108年6月30日：長撇、短撇、直撇介 紹與指導＆大、石、為介紹與指導
五•國曆108年7月28日：長捺、短捺、斜捺介紹與指導＆道、令、春介紹與指導
六•國曆108年8月25日：彎鈎、直鈎、斜鈎介紹與指導＆子、椽、司介紹與指導
七•國曆108年9月15日：右彎鈎、橫折鈎、浮鵝鈎介紹與指導＆孔、功、元介紹與指導
八•國曆108年10月27日：橫折介紹與指導＆名、曰、明介紹與指導
九•國曆108年11月17日：學期考試與評量
李丘一：抄寫經書•消冤解業
參閱《報應記》的記載。
唐朝，李丘一喜好用鷹狗打獵。在武后通天元年，擔任揚州高郵丞。
有一天，李丘一忽然於早上死去了，他看見兩個差役來拘他，其中一人自己說姓段。當時一齊被拘的有一百多人，男的都帶枷鎖，女的就被反綁著，而李丘一被鎖著走在前面。走了十多里，看見幾十棵大槐樹，樹下有馬槽子。
段陰差說：「五道大神每次巡察人間的禍福，都在這裡餵馬。」李丘一才知道自己已死。
到了閻王殿大門，段陰差指著一個小官說：「這個人叫：焦策，他知道你的一切作為。」於是被領著晉見閻王。
閻王說：「你怎麼能六親不認，而且喜好殺生以貪圖口腹之慾呢？」
不久，李丘一就看見他所獵殺的禽獸都像人那樣的說話：「請求閻王儘速處罰他！」
焦策上前稟說：「李丘一不應當死！」
閻王問：「他曾經作了什麼功德？」
焦策回答：「李丘一曾寫《金剛經》一卷。」
閻王高興地說：「冥間以誦讀《金剛般若經》為最殊勝的功德；你能書寫，你的功德也不小。」是以，令焦策領他到經藏處，作驗證。
他們來到了一座寶殿，裝滿了許多經書。李丘一試著抽出一卷，果然是自己所寫的經書。回去報告閻王之後，知道確有實事，就叫出所殺的生靈，令他懇切地一一謝罪，答應造功德迴向。
李丘一聽從閻王的話，願意抄寫《金剛般若經》一百卷；因此，眾生靈高興地都散去了。
閻王說：「放他回陽間。」
焦策領他走出城門，說：「我如此盡力，你難道不報答我嗎？」
李丘一答應給錢三百千，焦策不接受，說：「請抄寫經書二十部之功德迴向給我。」
到了一個土坑，焦策推他下去，於是李丘一在棺材中，聽到哭聲，知道已死三天了。李丘一大聲叫人，家人打開棺材，他就死而復活了。
經過十天，他抄寫經書二十卷；焦策來感謝他，並高興地走了。另外，抄寫一百卷迴向生靈。
揚州刺史向皇帝奏報這件事，皇帝下令加封李丘一為五品官，並擔任嘉州招討使。
孫泰：行事重義氣•陰德留子孫
參閱《摭言》的記載。
原文如下：唐孫泰，山陽人，少師皇甫穎，守操頗有古賢之風。泰妻即姨女也。先是，姨老。以二女為托曰：「其長者損一目，汝可娶其女弟。」姨卒，泰娶其姊，或詰之，泰曰：「其人有廢疾，非泰何適？」眾皆伏泰之義。嘗于都市，遇鐵燈台市之，而命磨洗，即銀也，泰亟往還之。中和中，將家于義興，置一別墅，用緡二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，倚舟墅前，復以餘資授之，俾其人他徙。于時睹一老嫗，長慟數聲，泰驚悸，召詰之，嫗曰：「老婦嘗迨事舅姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。」泰憮然久之，因始曰：「吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。」言訖，解維而逝，不復返矣。子展，進士及第，入梁為省郎。
大意如下：唐朝的孫泰是山陽人，少年時代拜師皇甫穎，操守很有古代賢人的風格。孫泰的妻子就是阿姨的女兒，因為阿姨在臨死之前，把兩個女兒托付給他說：「我的大女兒壞了一隻眼睛，你可以娶她妹妹為妻。」等阿姨死了，孫泰卻娶了姐姐。有人問他，他說：「她是個殘障的人，不嫁給我，還有誰更合適呢？」因此，大家都很佩服孫泰講義氣。
有一次，孫泰到城裡的集市上碰上有個賣鐵燈台的人，他就購買了，回來讓別人擦洗，原來是銀製品，孫泰急忙還給販賣者。
中和年間，孫泰打算把家搬到義興，買了一所別墅，用了二百千緡錢，先付給了一半的錢。孫泰到吳興郡遊覽，約定回來時再搬進去。兩個月後，孫泰回來把船靠在別墅前，又把另一半錢也付給了賣房子的人，使他們搬到別處去。
這時他看見一個老婦人痛哭失聲，孫泰驚訝又害怕，招呼過來盤問她為什麼這樣哭？老婦人說：「我在這裡侍奉公婆盡孝，但是子孫不爭氣，把房子賣給別人了，所以才這樣悲傷。」孫泰悵然失意了好久，然後欺哄她說：「我剛接到京城來的信，已經提升到別的地方當官，所以不能住在這地方了，這所房屋還是讓你兒子掌管吧！」說完，解開船纜就離開了，再也沒回來。
孫泰的兒子孫展，進士及第，入梁為省郎。
寶 德 園 地
戊戌年九月秋季放生法會之紀錄
│2018年9月23日
懷竹
今天是《寶德大道院》舉辦的「戊戌年秋季放生法會」，以下是後學紀錄下來的過程摘要，藉由投稿到寶德雜誌社來跟讀者分享，希望有緣的讀者能心生法喜，將來也一同報名參加《寶德大道院》所舉辦的春秋二季放生活動。
這次的放生時間比較早，八點左右大家在大殿集合完畢，開始排班，恭呈「放生法會總疏」＆「放生海族疏文」的儀式，在吳師兄的帶領下進行了放生疏文的讀誦，整個活動的進行按照鸞門古禮進行，而在呈疏之後立即焚燒疏文，呈上給仙佛備案。
呈疏的儀式結束後，大約是八點二十分左右，大夥兒就立即搭乘遊覽車出發。放生地點是在苗栗縣苑裡鎮苑港漁港，大約一個多小時就到達了。緊接著，開始人手一本放生儀軌進行讀誦，並由延筆陳師姐恭請仙佛為魚苗啟靈點化；儀式完畢後，大家便步行前往放生的地點。
善信們排成兩列的人龍，由載滿放生魚苗的魚車開到海域的附近，這次大約有三萬六千尾左右，數量不少。接著大夥兒便開始放生的作業，有的師兄是站在魚車上用水桶把魚苗傳遞下來給人龍，大家把水桶慢慢傳遞到海岸的地方，再小心翼翼地把水桶的魚倒入海水中，讓魚兒回歸大海。因為天氣蠻炎熱的，所以放生之餘必須做好水分的補充，以免中暑。很多師兄姐在傳遞水桶時，充滿法喜大聲地唸：「南無阿彌陀佛！」只是一句簡單的佛號，但是想必也跟這數萬尾的魚苗結下善緣，在未來世結下了善因緣。
此時，海巡人員也前來跟我們招呼，並且做好文件的確認及登記，因為本道院的放生活動一切都是遵照政府的規定，進行公文的申請以及魚苗的檢驗，過程雖然繁複，但是也代表本道院放生的守法。所以，在放生的現場，海巡署的弟兄也都身穿救生衣守護，以免有什麼意外發生可以即時救援，在此後學特別表示向海巡人員感謝！
在大家的努力之下，大約到十一點多左右，整個放生海族的活動就圓滿結束，大家在海岸邊列隊，恭向參與此次放生活動的仙佛：院尊關恩師、副院尊觀世音菩薩、東海龍王、水神以及水晶府小龍王、龍宮神祇、龍宮護法等行三鞠躬禮，感恩護佑圓滿了這次現場的放生活動。之後，大家上個洗手間清洗一下手腳污泥，就搭上遊覽車返回本道院了。回到本道院之後，留守的師兄姐已經準備好美味的素食餐點了；短暫的休息後，大家便開使用午餐，然後進行午休，休息一下補充體力，準備繼續下午的課程。
到了下午一點半左右，大家在院主吳師兄的帶領下，恭誦《玉皇育德真經》，大家持誦完畢後，便由洪校長宣講「放生法會的殊勝意義」。筆者摘錄重點如下：
大家好！今天是今年的第二次放生法會，這次放生的魚苗計有三萬六千三百尾，幾乎有一半都經過自己手上放生出去的，可見我們跟這麼多的魚苗結善緣，這很好，因為將來若到人間轉世，想必這些都是自己的貴人。昨天早上，很多師兄、師姊就來做排供品等前置作業之無畏施，也有的今天一大早四、五點就出門，為的就是參加今天放生法會的活動，真是令人感佩！昨天晚上鸞期，《東海龍王》、《苑港漁港水神》就先來扶鸞結緣，隨即回苑港漁港去佈置。《寶德大道院》的放生法會有春、秋季兩次，都是以放生海族為主，因為裡面說不定是自己的「殘靈」，寶德的放生殊勝之處在於，恩師會讓參贊放生法會者本身的「殘靈」在其中被放生，否則這些「殘靈」回到自身會身體不舒服。放生之前，正鸞會恭請仙佛為魚苗做啟靈以及點化，這對魚來說可以減少輪迴的次數。一般而言，春季放生法會的放生通常魚比較小，到了秋季放生法會的放生則魚比較大。此外，放生也是解決我們的業障的機會，減少對我人的干擾。
參加放生法會者，《玉帝》都會賞賜以資嘉勉，對我們有很多的好處。比如：參贊者可以由仙佛引渡法界眾生到龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所，而這都是我們自己的靈，或是我們的冤親債主，可以減少自己的干擾。這些「海族殘靈」，安置於海族修行場所，仙佛會為牠們說法與指導，依次從龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所，慢慢晉升程度與靈慧；經過一段時間的修煉之後，依照證道考核，授予龍宮神祇、龍宮護法等職司。有些修煉優秀的龍宮神祇，調升進入「颱風訓練所」，培訓合格者，即是延筆陳師姐著述靈遊傳真所提及的「颱風小龍王」；若有接受法旨派遣任務，就是派出去開龍船，執行颱風的任務。
行持有功，司禮神均有一一紀錄，上天再予以賞賜。凡是參贊放生各項功德者，可得增添功德；護持現場放生者，亦能夠增添功德；參加放生後的共修，也可以增添功德；另外，參加法會前後無畏施者也可以增添功德。是以，《龍樹菩薩》說過：「諸功德中放生第一」。
每個人均有殺業，有的是今生的，有的是過去生的。過去有個小孩子笨笨的，父母親請相命師觀看，相命師說這個小孩子殺業太重，所以智慧不開。小孩子在學校上特教班，學校要花很多資源照顧他，所以父母親認真放生。有一天小孩子突然開竅，慢慢恢復正常，也有了功名，可見放生可以增加「智慧」及「功名」。台灣有某個法師，當兵時因為長官的指令，所以捕殺老鼠，該法師捕到老鼠後還很殘忍的用鐵線穿過老鼠的耳朵；後來，在退伍前，因為訓練新兵，不小心耳朵被槍托打到，受傷頗重，後來慢慢竟然聽不到聲音。出家後，研習經懺，從中得知，這是自己的因果造作，所以深深懺悔，持續修行，也參加放生；久而久之，這個聽不到的耳朵竟然慢慢恢復功能了，可見因果報應的可怕。
台灣有幾個管制豬靈的地方，設有「獸魂碑」，中部地區的永靖、霧峰就各有一處，俗話說：「放下嘴邊一塊肉，勝過百遍大悲咒」，積功累德難，但是造下殺業則易，非常可惜。所以訂婚、結婚盡量準備素桌，以減少殺生。期待大家越來越進步，減少葷腥食物。
經過洪校長講課後，接下來我們持誦《金剛經》，持誦完畢後，由院主吳師兄進行講課，後學摘要如下：
大家好！戊戌年在過去歷史的記載，大都是動盪不安，災禍連連；諸如：最近南投139線頻頻出現很多交通事故，表示八卦山脈的法界眾生都在動盪。暑假以及前後的時間，有人去溪邊游泳，出現了滅頂事故；也有老師請假去東澳沙灘遊玩，結果遇到大浪捲走而身亡。所以，希望修子能得靜下心來，只要勤於修持，並且有在化解業障者，相信遇到事情都比較會過關。
在此舉兩個案例，剛才下課之時，有一位南部的師姐分享她的心得，每次參加擴大共修或法會，回家就會與兒子分享；今年的「戊戌年禮斗法會」，有幫兒子安奉「功名文昌斗」，仙佛賜予「文昌筆」，結果今年高考及格；所以，有些特別誠心來參與活動，仙佛有特別賜予感應、貴人。另外一位是中部的師姐分享她的心得，她的兒子第一次參加本道院的「戊戌年春季放生法會」，之前應徵北部多處學校的老師，均無下文，就在春季放生法會的隔日，突然接到北部某家學校的錄取通知，感覺法喜充滿，所以今日又特地來參加「戊戌年秋季放生法會」。由此看來，可見上天「惟德是輔」。
今年本來有戰爭之危機，美國川普與北韓金正恩互嗆，而且北韓不斷試射飛彈，引起南韓、日本、美國的不安；但近來突然一百八十度的轉變，大家坐下來和談；據我所知，這是台灣某個新興宗脈發出善願心，懇請仙佛慈悲化解這一場一觸即發的災難。
日常生活之中，我們要惜福，吃的東西都要吃完，能吃就是福，吃多一點沒關係，但是一定要吃完，不要浪費食物。最近阿拉伯王子在中國大陸上海請吃一頓飯，要求上等食材，不包含酒，竟然花費41.8萬人民幣，這是很耗損福報的。新社地區也有一位師兄去中國大陸做生意，已過十年的時間，但是都沒賺到錢，他去拜訪一間宮廟叩問，仙佛說他命中帶有財庫，會賺很多錢，為何沒賺到錢？乃因常常耗損福報。後來詢問之下，他才透露到中國大陸經商必須打通很多政商關係，所以經常宴客吃飯，耗損很多福報。
早期日本時代屠宰場用「獸魂碑」來管制殺業，大多是由附近的宮廟來管制，在霧峰有一個管制地點。譬如：日治時代阿里山上很多神木被砍掉，出了很多靈異事件，日本人設置了「樹靈碑」來管制神木的靈，兩者都有異曲同工之妙。今年台灣到處有火災，我們特別去研究，祝融屬於南方，南方丙丁火，我們發現屏東車城鄉山區設有三個天界火神部兵營，他們接到上天法旨就去放火。最近有登革熱復活的跡象，國外也有瘟疫的疫情，表示有瘟疫部的瘟神在進行；我們發現在桃園市龍潭區的埤塘，每一個埤塘都有水神管理，這些瘟神接到法旨後就去施放瘟疫病毒。而殺業之殘靈在天地之間蔓延，怨戾之氣會導致雨水下不來，天氣炎熱，日本、韓國有很多人中暑死亡；今年台灣南部雖然有水患，但是也有好處可以降溫，這是另一面有帶來好處。
琉璃王攻打釋迦族，佛陀阻擋三次，第四次琉璃王的攻打就擋不下來了，目蓮尊者使用神通用缽把村民裝起來，退兵後全部化為血水。佛陀說：「宿世中，村民大肆捕魚宰殺，我則因敲打大魚頭三次，結果頭痛了三天。現在魚都轉生為琉璃國的兵士而來復仇，這就是刀兵劫。」所以，我們種下什麼因就得什麼果，因果循環不已。每個人累世都有吃過肉、造過殺業，我們透過行善積德、戒殺放生去消減殺業，但最可怕的是刀兵劫，要發生一場戰爭，地府會先安排陰差查戶口以及善德等資料，清查共業應劫而亡的人是否有善功可以抵銷。過去工作時有同事分享，三更半夜有看到人在屋頂跳來跳去然後跳到某個人家裡，隔幾天後果真有人往生，這就是陰差去跟每戶灶君核對案卷，看看陽人是否有善功德可轉圜死劫；若有轉圜之餘地，就會在此次劫難中因為某些事故而躲過，比如飛機墜落，有人沒趕上飛機，所以躲過死劫。廣欽老和尚在承天禪寺修持，當時有一對夫妻抱著一個小孩來找老和尚，老和尚看了說這是冤親債主來討債，後來一問之下才知道這對夫妻是從事殺雞的工作，這個小孩面貌很端正，但是身體的胸部像個雞身。
《桃園明聖經》中提到：「不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。」意思是說不吃牛肉比較不會有牢獄之災，有人官司被判刑，卻可以躲過牢獄之災，有人可以交保或罰鍰。明朝有一個人，世家好幾代都不吃牛肉，後來傳到他這一代，他吃中藥裡面含有牛的腦，有人送給他牛肉，他就分送給別人。後來夢到一個頭帶官帽的人來找他，翻翻簿子發現說：「你祖先交待下來的事情，你沒做好，你破你祖先不吃牛肉的戒律，還有別人送給你的牛肉你分送給別人，這也有算你的殺業，你應該埋掉不吃。」所以天律是看你起心動念、看你的動機為何而來判斷功過；所以有人造惡，但是他出發點是善的，地府另有一套算法。有人表面上行善功，但其實是有私心利益，所以不算功德。所以想升天成神，上天會跟三尸神對照，地府孽鏡台對於起心動念的對照，都會查核一遍。所以每個人要對自己負責，做事對得起自己，上天皆有紀錄，雖然沒人知道，卻已經造下陰德。所以善行大大小小冥冥中都有有司神紀錄，即使微不足道，依然紀錄在案。
明朝有一個人，他的女兒被一個奇怪的人抓起來抱走，大家都找不到被帶去哪裡；後來有人發現一個高塔上面有一個女孩，員外馬上叫人把女兒帶下來。後來女兒說有一個怪人把她抓到高塔上，這個怪人早上都會到附近的村莊找東西回來拿給我吃；有一天她從高塔上看到這個怪人遇到一位白衣人，馬上躲避起來。我問他：「你為何要躲這個白衣人？」此怪人說：「這白衣人不吃牛肉，無形中都有鬼神護佑，我怎麼敢接近。」隔日，小女趁此怪人外出時，向上天大喊：「我發誓今生絕對不吃牛肉！」怪人突然跑回來指責她為何麼要發不吃牛肉的願？後來，怪人氣呼呼的跑了。其實，這個怪人就是地府的夜叉。
所謂：「善願」，就是跟仙佛稟明自己未來的願力，然後再積極去執行。古書有記載，不吃牛肉的人比較不會染上瘟疫。在八字命理有「魁罡」者，就是日柱有「庚辰、庚戌、壬辰、戊戌」〈僅供參考〉的人為「魁罡」的命格，若吃牛肉則會破此「魁罡」的力量；所以，文昌功名運可能會減輕而被罰延後或形成阻礙，不可不慎。
吳師兄宣講完畢時，大約是下午四點半左右，也到了今日放生活動的尾聲了，隨即進行放生法會的圓功儀式，讓今天的活動劃下句點。在此特別感謝「南投市藍田書院」的師兄、師姊能夠撥空前來護持放生活動，凝聚共善願力，再藉由這股善氣沖銷天地之間的怨戾之氣，亦可減輕台灣地區與自己的業障，為台灣地區多一些祥和之氣，也特別感謝前來運送愛心米到偏鄉的「玉德慈善會」之師兄姊，把這份愛傳遞到各個角落。
最後，以上就是這一整天放生法會後學的紀錄，非常歡迎看到這篇投稿的讀者們，也能夠加入《寶德大道院》放生義舉的行列，相信一天的辛勤下來，絕對是收穫滿滿！感恩《寶德大道院》諸聖仙佛恩師！感謝雜誌社編輯！阿彌陀佛！
戊戌年秋季放生法會
放生法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
東海龍王 降 107年9月22日
詩曰：戊戌清心寡欲明。年中義舉慈願耕。
延生護命輸誠意。法會修真正德成。
聖示：欣喜！貴道院奉旨啟建【戊戌年秋季放生法會】，在神人齊心一致搭配無間之下，即將如期舉行。
論戊戌年農曆八月十四日，正是秋風清朗之日子，諸子護持放生之意志如此堅定，並且慈心與悲願與日俱增，道場內善氣陣陣，每一個人道風僕僕。雖然籌備期間身體多有疲憊，但正氣充滿，正合天心之慈仁。勉勵諸子此心永續，此志不怠也。
明日將要進行放生海族事宜，吾先行前往放生現場，安排諸般接引及防護之作業。
苗栗縣苑裡鎮苑港漁港水神 降
詩曰：秋風陣陣怡心志。季令慈行海族生。
放護魚苗知大愛。生修善慧仁義明。
聖示：善哉！善哉！貴道院奉旨啟建【戊戌年秋季放生法會】，將於明日農曆八月十四日，前來苗栗縣苑裡鎮苑港漁港，進行放生海族魚苗之儀式。昔時，《觀世音菩薩》於「善緣放生法」內文提到：「放生得生，復我靈性真如。」人間以放生護命最為吉祥，眾生每幫助一條生物免除被宰殺，甚而延長壽命，對於本身清淨本性有極大的幫助。
世間之動盪，無非是殺業集結所形成，如今諸子輸誠護持放生法會，並且秉以赤誠之心，或喜捨或護持，此皆吉祥之兆。或僅隨緣佈施者，凡是一心堅誠率真無私欲之人，放生之功功不可沒，何況一心載道，又能喜捨樂助者，其功行乃是不可思議。願勉諸子此志再接再厲也。
放生在即， 吾先回苑港漁港安排諸般作業，乃不多做闡述。
可。 吾回！
本道院副院尊觀音如來 登台
詩曰：秋季輸誠大愛心。放生救物菩薩欽。
修身養性慈悲在。造化生機正氣臨。
聖示：善哉！本道院恭奉玉旨啟建【戊戌年秋季放生法會】，將於明日農曆八月十四日如期舉行。本科秋季放生法會，依例前往「苗栗縣苑裡鎮苑港漁港」，進行放生海族魚苗之儀式。
在秋陽高照的季節裡，諸位賢生要各自注意消暑清熱，以保護身心之安泰。吾先為諸位賢生祛熱毒，再敕化甘露飲於各殿敬茶中，以鹽合飲之。可。雙手合十！
本道院院尊關 登台
詩曰：秋行大義延生德。季護慈緣海族昌。
放護魚苗功果立。生知大愛正清涼。
聖示：本道院恭奉玉詔啟建【戊戌年秋季放生法會】，將於明日農曆八月十四日如期舉行。籌備期間，賢生辛勤勞苦，但內心法喜難以言喻，一切辛勞各將蒙益。法會在即，但勉諸位賢生持之以恆。
可。停筆。 吾退！
放生法會：啟萌海族•引渡修行
本道院每年舉辦放生法會，一年分為春季放生＆秋季放生，最具殊勝之處，乃是恭請菩薩為放生魚苗【啟靈＆說法】，亦即調出放生魚苗之【殘靈】，植下佛菩薩之因緣，以利未來世得渡。
本道院啟建【戊戌年秋季放生法會】：
一•放生海族魚苗之時間：國曆107年9月23日上午九時三十分。
二•魚苗之種類：黑鯛，合計有三萬六千三百尾。
三•放生之地點：苗栗縣苑裡鎮苑港漁港。
四•本科秋季放生法會，本道院《院尊》恩師親自坐鎮指揮、《副院尊觀音菩薩》恩師親自為魚苗啟靈點化＆《東海龍王》恩師親自率領龍宮神祇、龍宮護法、蟹將配合《苗栗縣苑港漁港水神》，以接引魚靈送往海族修行場所。
五•【放生法會：圓功玉旨】所提及之法界眾生，代表海族之元靈、殘靈、靈障、殺業等。
六•本科參與法會諸修子抱持堅定的【信、願、行】，虔誠護持，親臨【苑港漁港】，慈悲放生海族魚苗，精神令人讚嘆！在此，謹代表本道院恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
戊戌年秋季放生法會
放生法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年12月1日
聖示：今夜恭接【戊戌年秋季放生法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太上老君 降
詩曰：秋福人間正氣彰。放生護命仁德揚。
圓功立果真善美。玉旨垂恩大道昌。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為戊戌年秋季放生法會圓功頒佈賞例玉旨而臨沙結緣，願諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【戊戌年秋季放生法會】，神人齊心一致。如今，放生法會既已圓滿功成，合該頒賜有功如下：
一•凡參贊【福祿壽滿願功德主】者，合計引退法界眾生二百八十三名，送往龍宮平民區，以慰樂助放生輸誠之心。
二•凡參贊【福壽如願功德主】者，王生春恆之部份乃引退法界眾生一百一十名，送往海族修行場所。黃生和傑之部份乃引退法界眾生一百二十一名，送回原處；另引退法界眾生一百二十名，送往龍宮聚善所，以慰樂助放生輸誠之心。
三•凡參贊【福祿功德主】者，合計引退法界眾生一百名，送往龍宮聚善所，以慰樂助放生輸誠之心。
四•凡參贊【福德功德主】者，合計引退法界眾生一百二十一名，送往龍宮聚善所，以慰樂助放生輸誠之心。
五•凡參贊【慈悲功德主】者，合計引退法界眾生七百名，送往龍宮平民區，以慰樂助放生輸誠之心。
六•凡參贊【仁德功德主】者，合計引退法界眾生六百一十名送往海族修行場所，
以慰樂助放生輸誠之心。
七•凡參贊【放生功德主】者，合計引退法界眾生二千二百名，送往龍宮平民區＆引退法界眾生五十名，送往龍宮聽經所
，以慰樂助放生輸誠之心。
八•凡護持放生現場施放海族者，依天律各予以增添功德。其中，林生達昇、林生家睿、林生千惠兄妹三人誠心護持，貴道院院尊關卿特再賜兄妹三人合計九十功，以慰護持放生輸誠之心。
九•凡護持放生現場施放海族以及參加共修全勤者，依天律各予以敘錄功德，以慰護持放生法會輸誠之心。
十•凡法會前後發心輸誠行造無畏施者，依天律各予以敘錄功德，以慰護持放生法會之心。
十一•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者，依天律各賜四十五功，以慰輸誠護持之心。
旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年十月廿四日
殊勝法會：海族殘靈•引渡修行
本道院每年舉辦放生法會，一年分為春季放生＆秋季放生，最具殊勝之處，如下：
一•恭請菩薩為放生魚苗【啟靈＆說法】，亦即調出放生魚苗之【殘靈】，植下佛菩薩之因緣，以利未來世得渡。
二•凡參贊放生法會者，依據天律乃以其功德，引渡當事人宿世造業的【海族殘靈】＆殺業的【海族靈障】，以圓滿因果業報。
三•放生法會結束之後，上蒼頒布【放生法會：圓功玉旨】，乃以參贊放生法會者之功德，各予以引渡【海族殘靈】＆【海族靈障】，安排至海族修行場所；一處是：崇德水晶府，劃分有：龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所。此外，一般的魚靈則是引入另一處是：苑港水晶府。
四•無論是參贊、護持、無畏施、搬運與參與者，仙佛皆有記載，依天律各予以敘錄功德。
戊戌年八月秋季放生＆共修法會
災劫頻起•惟有戒殺【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年9月5日
聖示：秋高氣爽水裡游。全心全意護生行。
季風昇起漫悠活。體念上蒼慈心意。
放流海族回龍宮。參與聖事步康莊。
生龍活虎大海中。嘉年華會邁瑤京。
陳生：學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！晨間，護法恩師提及「寶德八卦」護身，乃是讓大家可以大化小，而好好修行，並非是能夠大事化小、小事化無的免事令牌。所以，修行除了要有健壯身體、正確飲食觀、適當運動，最重要的是排除因果業障，當然六度萬行亦不可少。
菩薩：向內是性，向外是情；空一分心，見一份性。諸子莫忘，行善佈施乃是積累功行，仙佛之慈悲亦非讓眾生完全掛免事牌。是以，爾等外行三千功、內修八百果，更需加強。切記內性修好，方能結道果。
陳生：學生明白。謝謝菩薩慈悲！
新聞報導一直都是災難不斷，不管是天災或人禍都是災劫。今年的新聞報導更是觸目驚心，火災、車禍、溺水、暴雨、土石流、地震、火山爆發、潰堤；今日新聞更是大標題：「燕子颱風要殺了日本」。凡此種種，一件件、一樁樁，都是殺業所造成的。
菩薩：汝看是否像「刀兵劫」呢？
陳生：當然像！譬如：日本一直都想發展軍事武力，卻不知世間人的起心動念也是可以引動、牽動法界眾生的反撲，尤其是龍宮系統，亦是屬於安置殺業系統之處。在《水晶府採訪》著作期間，即見過有些國家軍事緊張的情勢，因此，東海龍宮亦是枕戈待旦。由此看來，領導者必須非常謹慎小心處事；因為一個不當念頭，便有可能毀了一切。
世界雖然沒有觸目驚心的戰爭，世界各地卻有令百姓流離失所的水患，台疆南邑地區的百姓今年亦經歷了淹水、害怕、緊張、恐懼的日子了。
今年8月30日，學生誠心的發出訊息，敬請同修大家務必要未雨綢繆、居安思危，要有危機意識，因為所有的天地災厄已經在眼前示現了。
菩薩：共業形成之前，上蒼亦不斷寄出一封封的存證信函來到人間，期盼世人能夠快馬加鞭地積極行善積德，將善氣上揚，可惜世人毫無警惕之心。
陳生：學生知道上蒼已經開始檢定每一個修道子及公務員，還有士、農、工、商、高官政要、民代與老百姓等各行各業之善德與業愆，但願人人在每個夜晚時刻都能省思日常生活之間的言行舉止是否得當？
日後，許多奇奇怪怪的人、事、物，就像不定期的炸彈一樣，在瞬息萬變間突如其來的出現。因此，唯有不攀緣，把心安定，方能保平安。
菩薩：然也。物欲妄想蔽心，心則不明；心不明，性不能現，一切之處事則不能自然流露本性。因此，心中妄想物欲沒有了，叫做「明心見性」。
諸子每天是不是都在懺悔呢？每天都在唸「懺悔文」，然而每天懺悔，每天造錯，這又有何用呢？
一日無錯便是功，一日無過便是德。功德是要從本身做起，內功外德，內功沒做好，外德如何造得起！也就是說，內功外德必須配合一致。若是沒有辦法做到，就要反省、懺悔、三思。
陳生：「功德」一字，本是自性中自然的行為。凡是心有功德之作用念頭，皆為妄想之心；因有妄想心，所以真如自性、本來面目不能呈現。
菩薩：世人修道，積極行善，想得功德，若是不能自然無為，就是種下人天福報而已，在天堂為天神，在人間得富貴；因為有為，故有數量之福報。福盡必墜，猶如仰箭射虛空，力盡必墜也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
戊戌年八月秋季放生＆共修法會
放生法會•引渡海族【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年9月12日
聖示：甚麼叫「眾生」？你一個主人面對很多的朋友，那些都是眾生。
陳生：學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：甚麼叫做「眾生」？就是眾念叢生、有迷昧、有執著、有妄念，有貪、嗔、痴，這些都是靈性的眾生。
昨日的探索公務到嘉義縣中埔鄉，順便到一間寺廟結緣，裡面有一位師姐說：「你們很幸運，今天沒有遇到強降雨、豪雨、大雨、…等，我們這裡〈嘉義縣中埔鄉山區〉每日午後就會降下強降雨、豪雨、大雨、…等，已經達三個月了。」
突然讓學生想起，許久未見諸位恩師了，原來不是只有南贍部洲台疆地區災劫連連，世界各地也是災劫此起彼落。難怪昨日在大殿耳聞上天在調兵遣將，不知道又有什麼樣的災厄啊！
菩薩：雙颱的來臨，正是考驗每個人的智慧。
陳生：「山竹颱風」是怪獸，「百里嘉颱風」不就是猛獸，反正颱風小龍王無論人家怎麼稱呼，祂只要遵循法旨行事就對了。而世間人此時此刻應該立馬行動的是行善，快馬加鞭的將善的力量飄揚上去，洗滌空中的污濁之氣，感動上蒼免於災劫來報到。
菩薩啊！菩薩啊！「戊戌年秋季放生法會」即將到來，懇求仙佛慈悲點化有緣人與我們共襄盛舉，讓放生海族魚苗回歸海洋之善的能量能得擴展、擴大，…。
菩薩：汝是因為放生法會之際，正好雙颱來臨，甚盼世人共襄盛舉嗎？
陳生：一個月之前，受到熱帶性低氣壓的影響，一連數天在南部地區帶來豪大雨，導致南部地區的農民、養殖業者、百姓等損失慘重。
哎！學生看見農作物損失非常心疼，看到老百姓家淹水或垮了更是心疼。此外，土石流、山崩、海水倒灌，一件件、一樁樁都是觸目驚心。
菩薩：長久以來，宗教上亦是不斷的提倡道德教育，但是眾生造業頻繁，尤其是貪圖口腹之慾的殺業，日趨嚴重，形成怨戾之氣的瀰漫，以致善氣的能量已經無法衝破黑網而直上雲霄；因此，天地災難的來臨，還是人類共業所造作。
陳生：仙佛之慈憫，期望大家能夠感受到。
曾經處理因果業障之時，仙佛不捨而示現關注，然而「菩薩畏因，眾生畏果」，神仙也只能默默在旁關心，因為別人的冤親眷屬也是領令而來的。
任何一場活動，大家能抽空而來，都是抱著一顆非常堅定的信念，但是有信念、有堅定的信心還不夠，在信心當中，我們對「道」有肯定的認識，我們才會發出愿力。
菩薩：「愿」就是原來的心，不是在佛前立才叫愿，你們有這心愿抱著慈悲的心去學無上的道、無上的法，證無上的正等正覺，知行合一，知而不行，枉費知。所以知要行，誠於中而行於外。
陳生：希望同修能夠明白。
素食是人的本份，人本是素食動物，吃素食是應該的。人的本份，是不再造殺生之因而已。修道就是要了結因果，若繼續造下殺生之因，冤仇愈結愈深，糾纏不清，就不能超生了死。
菩薩：眾生造罪，前因未了，後罪又起，生生死死，殺人人殺，輪迴不休。因為天有公道，吃人一斤，一定還人十六兩，絕無還人半斤、七斤半的道理。是以，吃素是修道的基本原則，亦不再繼續造罪而已。
陳生：所以，有心修道者要建立正確的觀念，才不會誤入歧途。
菩薩：總而言之，不要爭立功，應先求無過，此是修行第一事。願世人參悟之！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院福德正神 登台 107年9月８日
詩曰：奉行善德慈悲願。獻付輸誠仁義長。
感念群賢修正教。思波浩瀚正清香。
述論：奉獻為感恩•公門好修行
人生在世，主要在做出對社會人群有意義之事，然而每次之奉獻，若能秉持感恩的心，事情必定能做得更好、更盡心力。
在南部地區有一位柯某，於公家機關上班，每一天往返前來洽公的民眾非常多。雖然柯某工作密集並且頻繁，身體早就已經感到非常疲憊，但只要想到這些前來洽公的民眾，都是千里迢迢甚至得跋山涉水而來，每當想到這裡，內心就充滿感恩，感恩這份工作的機會，自己才能服務廣泛的人群，才有機會與更多人結造好因緣；並且感恩每一位在外奔波工作的人們，讓自己能夠寧靜的坐在辦公室替民眾服務。有了這股深刻感恩的念頭，服務人群的熱忱逐漸取代身子的疲憊，滿心歡喜地振作精神安然做事，為的是讓每一位民眾都能夠順利完成今天前來的目的，否則就要白跑一趟了。
柯某內心不斷展發出推己及人的精神，在同理心的作用下，柯某精神更加抖擻，不但迅速完成作業，並帶給洽公的民眾有一種親切感，人人喜歡接近，當然無形中亦為本身在各方面的評比帶來加分作用。
有時前來洽公的民眾，正好於下班時分才到達，按慣例已經不再收件；但柯某經常能夠考量民眾洽公一趟不容易，很可能是請假前來，若不能適時收件，豈不是要白跑一趟了。每一次想到這裡，柯某便直接為每一位民眾處理各項作業，因為秉持感恩的心，於是能夠奉獻多一些的心思及能力，做到徹底方便民眾洽公。因此，德行與日俱增。
柯某服務人群的精神，不分內部同事或是外部之民眾，都是積極並盡心盡力，長期耕耘下，西方蓮台早就有了註記，並且蓮台不斷在茁壯之中，這就是感恩而奉獻的妙益也。
專題：心中有佛•處處是佛
本道院彌勒慈尊 登台 107年9月15日
述論：心中有佛•處處是佛
看一切世間是菩薩，唯我一人是凡人。
蘇東坡與佛印是老朋友，經常一起參禪、悟道，但蘇東坡終究不是佛門中人，對於佛法總是趕不上佛印，可是蘇東坡感覺自己非常聰明，不僅才華洋溢，還能在朝廷混得不錯，不能老是被佛印比下去，於是想找機會殺殺佛印的威風。
有一天，蘇東坡靈機一動，問佛印說：「和尚！你看我禪坐的樣子像什麼！」佛印老老實實地說：「依我看，學士你好比是一尊佛。」
蘇東坡聽後，得意地說：「和尚！你就像一堆牛糞。」佛印微笑地唸了一聲：「阿彌陀佛！」
蘇東坡自以為佔了佛印的便宜，高興的不得了。回家跟才女妹妹炫耀了一番，說：「我今天總算是佔了佛印的便宜了。」蘇小妹聽後，不以為然地說：「哥哥！就你的悟性，如何參禪悟道，你今天出了大醜，佛家講的是明心見性，心性本同。人家佛印心中想的都是佛，目之所及皆是佛，你說人家牛糞，那你心中都是什麼呢！」蘇東坡自以為聰明，沒想到最後原來自己是弄巧成拙，就是一堆牛糞污濁不堪，不由得羞愧難當。
諸子謹記：一個人乾不乾淨，不是在他的表面是否光鮮，而在於它的內在是否純淨。在心靈純淨的眼中，世界都是乾淨；在心靈陰暗的人眼中，世界都是骯髒的。
諸子常常會遇到一群好朋友相約去遊山玩水，有人說：「哇！這座山真雄偉。」馬上有人會說：「泰山比它還雄偉。」到了泰山，他又說：「天山。」然後有喜馬拉雅山。即便到了喜馬拉雅山，他一樣不屑一顧地說：「這算什麼！」
的確世界沒有完美，但這個世界也不曾缺美呀！生命的寬度，取決於心靈的量度。心胸狹窄的人，連自己都裝不下去；心中寬廣的人，則可以裝下整個世界。生活的質量，取決於人生的態度，心中有陽光，在生活便處處都燦爛；心中有愛，便處處有溫暖；在心中有善，處處是善；心中有佛，處處是佛。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 106年４月12日
第四十一章 歡喜心
每一個人最重要的，乃是內心能產生出自發性之喜悅；因此，世尊才會運用各種方法以尋找永恆快樂之法。
現代人由於生活太過於緊張，造成身心無法獲得輕鬆，長期下來都處在極為緊繃之日子裡，這種的生活難免要積鬱成疾，自古以來常有言：一切疾病皆緣於心病所造成，但這個心病卻與心裡因素相差有一段距離。所謂的「心病」，指的是一個人內心長期不快樂，將能促使氣血窒礙，甚至於形成不可抗力之重症，但因為完全不明白，原來本身有太長的日子，都處於鬱悶中度過，才造成自己身體各機能產生病變，卻又有太多的捨不得，促使眾生與快樂漸行漸遠，最後幾乎找不到任何笑顏，一個笑不出的人鬱悶過度，身體要怎麼健康呢？
俗話說：「一日三大笑，疾病不上身」，因此，發自於內心之法喜禪悅，便格外顯得非常重要，然而該怎樣獲得內心之喜悅呢！這還得配合某些捨予與放下，捨除了物欲與執念，內心就能得到輕鬆生法喜；有些人在感情上放不下，於是終日處在煩惱中生活著，心中煩惱不退，於是將衍生痛苦，積成內心之憂愁、顧慮、疑慮，甚至焦燥、鬱悶，情況若再嚴重時，便恐怕要淪為精神異常症。
在這個社會上，有許多眾生終日汲汲營營，每天忙碌於工作事業中，卻忽略了調適身心的重要性，並且心中有太多執著及放不下的人事物，最後身子垮了，一經檢查卻是重症纏身，從此或許只能在病榻中纏綿，再也無法從病床中起來。但往往有些人，心想與其死在醫院中，不如死在外面還覺得自在些，從此捨下一切名位利益，開始與大自然為伍，從此與田野相伴，耕種有機蔬菜、藥草、…等過生活，隔一段日子後做病情追蹤，竟能發現原本之重症已經悄悄遠離，此時方知，原來往日自己一直生活在緊張、憂愁、疑慮、苦惱的日子中，以致於損傷了身體各機能的正常運作；如今乃選擇放下高薪、捨去高尚的生活，回歸田野生活與大自然為伍，清新的空氣與簡單的環境，心境改變了，惱人的病症也消失了。
並非所有人都有機會選擇自己想要的生活環境，卻能夠自己找到喜悅的點，讓自己之歡喜心經常呈現，當喜悅心展現時，他人才願意與自己親近；若是一個整天愁眉苦臉的人，縱然有人想要與之交談，但看到此人臉部並無喜悅之情，原本想要說的話也都說不出口了。
人生在世，應該重新拾回自己赤子之心的喜悅，避免皮笑肉不笑，就該使心中的物欲逐項的捨除放下，則日後在各方面尤其是身體健康方面，必可受益無窮。
奉勸大眾，在身體尚未遭受諸疾纏擾之前，好好的令身心居處在舒坦與喜悅中，能阻礙喜悅的無非是物欲，只要逐漸捨除欲念、放下執著，心有喜悅時，氣行就順暢，氣順則血液必活絡，將能看到更健康、更光明的自己也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 107年８月22日
第一回 忠者•職守崗位
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！
邱生：未知恩師今夜有何教示？
岳武穆王：今夜主題談論「忠」。
邱生：「忠」字範圍廣泛，未知從何談起？
岳武穆王：從職守崗位談起。
邱生：職守崗位非常醒目，很適用於任何層面。
岳武穆王：沒錯！職守崗位在每一個場所都得謹守，才不會有太大的狀況發生；一旦有突發狀況發生時，因為善守崗位，適時發現問題，便能迅速尋找解決方案。
邱生：學生亦經常聽聞有人因為擅離職守，造成種種問題的發生。
岳武穆王：確實。世間有因為擅離職守而發生問題者層出不窮，與其用說的，不如用看的，還來得印象深刻。
邱生：該怎樣看呢？
岳武穆王：賢生眼前不就有一樁正在進行中的事例嗎？
邱生：但見在一處停車場，有一個人鬼鬼祟祟，在旁邊不知要做什麼？然而這個時間只有一位管理員，打算離開管理室，原來是要去方便，人有三急，倒是無可厚非。但就在管理員離開後，這個人竟潛入停車場，亂畫人家的車，這種行為實在很惡劣；亂畫別人的車，不但造成車主氣憤與苦惱，更陷管理員於不義，真是令人感嘆人心不古。
岳武穆王：方才的情形，還是在善守崗位的情形下，只因為生理需要，一時如廁方便，未能在崗位看守住，便使有心人士有機可乘，若是擅自離開，後果可想而知。
邱生：瞬間，又到一處維修工程的地方，原本二線道，因為一線做維修，而應該指揮車輛停止或前進的指揮員，突然間似乎分神了，竟然沒注意到對向有車子過來，便直接讓本向的車子前進，造成雙向在無法互相看到對向來車而擦撞；幸雙方車速皆不快，僅彼此些微擦撞而已，否則事情就嚴重了。
岳武穆王：方才的情形，僅是指揮員一時的分神，就差點釀成大禍。像這樣雖然人在，卻心不在焉的情形，亦可歸屬於未擅盡職守之過，就看主管單位如何認定此事而已。
邱生：一會兒時間，來到一處大廈，大樓管理員認真在巡視各個角落，但有一個人竟然打算闖關進入，見有住戶欲進入乃緊步跟隨在該人的身後，順利步入內門。此時，管理員巡視回來，正好撞見這個人，但見其背影，似乎很陌生，因此立即叫住他，準備詢問一些事情；此人在情急之下又怕事跡敗露，立即急忙跑出大廳。但跑步的速度快不過管理員，乃當場被壓制並報警處理，順利解決了一個闖空門的危機。
岳武穆王：可見職守崗位有多麼重要，眾生無論在社會上的身份地位如何，都應該謹守各崗位上的責任，才不致有虧於「忠」。
邱生：請示恩師！該如何於各崗位上善盡忠誠呢？
岳武穆王：任何人在任何時候，都必須將本份的事做好，在家庭亦有家庭的崗位必須善守，為人父母的，善守父母的崗位，並慈心教育子女。為人子女的，善守子女的崗位，並孝敬父母、友愛手足。在職場，主管愛護員工，員工敬重主管，認真學習工作技能；每一個單位，各有其不同之職責，各個崗位則分別善守自己的職責。如此一來，才能使團隊精神振作，每一個人分工合作，每一個崗位未曾絲毫鬆懈，人人守住「忠」字，便不愧於天地、不愧於父母以及本身的道德良知，「忠」就算是做到了。大眾謹記之！
邱生：感謝恩師指導！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年９月27日
第十九回 探訪天醫院濟世菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在天醫院會客室門口，在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，遠遠見到師生到來，隨即各種仙樂齊鳴，令人精神為之一振。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，步入天醫院會客室，在會客室內傳出陣陣藥草清香，此藥草氣味聞之，令人神清氣爽。〉
仙官：這位乃是天醫院濟世菩薩：劉阿梅。
濟世菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：濟世菩薩免禮！
邱生：學生參見濟世菩薩聖駕！
濟世菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問濟世菩薩以何因緣得證天醫院？
濟世菩薩：首先要感恩吾陽上之媳：陳燕慧，得知造功叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，始有如今證道之機緣。今世，吾倒是與醫藥沒有什麼因緣。
邱生：濟世菩薩您於此世居然與醫藥完全無任何關係，那麼究竟是什麼樣的因緣，使您得此機會證道天醫院呢？
濟世菩薩：證道天醫院之因緣，當論過去生中，吾曾經有幾世研習過藥草，甚至曾經著手研發過各種方劑；因此，在救人活命方面倒是頗有貢獻。雖然不能說是精通醫術，但於行醫製藥之過程中，從來未曾有醫誤的情形，於是救人之功勳就日積月累，在生活中與醫藥的緣份便與日俱增。
邱生：醫藥之術懷抱於身，無論走到哪裡，都能派得上用場，古人才說：「懸壺濟世」。
濟世菩薩：沒錯。吾之過去生就是有研習的精神，因此一世比一世更擅長於治療各種疑難雜症，任何四季病症大致上都能輕易的治療好。此外，只要哪裡傳出有新型病毒肆虐，吾亦會盡快前往疫區，先了解患者染病狀況，身體哪部位感受不適，憑藉五行相生相剋的原理，不久時間，吾便能找出對症之方劑予以控制住；凡是服用吾調配方劑的患者，大都能逐漸控制住病情，慢慢就能見到病情緩和改善，絕大多數人皆能根治。
邱生：請教濟世菩薩，您主動前往新病種疫區，難道不怕自己被傳染了疾病嗎？
濟世菩薩：醫者父母心，我們當大夫的，只恐怕無法將患者的病症醫治好，哪有怕被患者傳染到疾病的念頭。
邱生：濟世菩薩行醫濟世之精神卓越，真是令學生非常的嚮往行醫之情境，從自己手中使患者的病情獲得控制並且改善，甚至根治，那是一種多麼法喜的事。
濟世菩薩：是啊！患者之身病，我們行醫者也是感同身受，病情解除時，行醫者才能寬慰，就像父母總是希望子女健康快樂一樣，這就是慈悲憐憫心，就是菩薩心。
邱生：原來行醫能修菩薩道，是否有教更多人行持這醫界的菩薩道呢？
濟世菩薩：有的。吾亦傳授不少門人，並經常召集門人做師生互研，故能不斷增長見聞、教學相長。
邱生：師生間能夠互相探討醫術及研習藥理，研究的精神令人感佩，真是不容易。
濟世菩薩：是的。因此，吾長期堅持每隔一段時日，門人必須共同討論，將所遇到的及所知的，全部提出來共同研究，有問題共同設法解決，遠比獨自摸索要好得多，並且更多人投入救人活命的行列，才能廣利群生。
邱生：救人一命，勝造七級浮屠。感恩！
濟世菩薩：後來於某一次的機緣裡，吾成為一名御醫，從此展開不一樣的人生，在物資充裕的新環境中，藥材隨手可得，醫治的又是另一層族群，但只要將眾人治療到恢復健康，將能廣澤群黎，雖救一人，但功以倍計。
邱生：好不容易逐世成就，終於進入中央醫療處所，得更用心才是。
濟世菩薩：是啊！吾於治病上從不馬虎，一定做到藥到病除，才能稍感寬慰。
邱生：想必精神感動群醫爭相效法。
濟世菩薩：沒錯。但權力一大，便有了爭得的念頭，就因為這個爭的念頭，導致吾今生與醫藥無緣；但往昔之功績，卻造就吾證入天醫院的機遇。
邱生：真是苦樂參半，如今算是得償宿願。
菩薩：時候不早，也該回道院。
濟世菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：濟世菩薩請留步！
邱生：學生拜別濟世菩薩！
濟世菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 107年12月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【殘靈】：陳茂雲、石凱玉、卓秋富、孫夢均、周彪、艾珊、俞福權、岳文聖、盧介進、溫景迅、趙崇南、姜廷毓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，各入列為八年期靈修士。
又示：台中市李生○漢輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍宮護法】：隋民卿、翁勝仁、徐惠燕，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【黑將軍】：顏台雄、隋恭和、盧南興、薛昌燦、吳泰柏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化縣陳生○健輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【冤欠】：巴虹蔘、展期悅、尹水蓮、嚴嘉千、歐之星、林君悅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化市林生○榮輸誠參贊戊戌年十月法會參萬參仟元，以此功德迴向【冤欠】：司康、平凡、高品香、歐雅歆、高傑、晴山、山曦、青田、金松竹、莊舒心、藍惠宇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【案山殘靈】：楊震天、莊宥＆【第五世殘靈】：程鑫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市李生○漢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【護法元靈】：姬中江，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日，入列為九年期靈修士。
又示：彰化市林生○權輸誠助印《探討因果病症》貳萬壹仟元，以此功德迴向【祖靈】：林奏、林嫻、林紹南、朱嬌、林昌武、林昌雲、李明春，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【戰國時期東郭狼在魏國之元靈】：蔣昌帆、裘逸聰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【戰國時期東郭狼在魏國之子女】：徐育斌、徐秀儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【大型海族】：孫天威、傅青雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：江蘇省蘇州市陳生○如輸誠助印善書港幣壹仟元，以此功德迴向【婆婆之娘家祖靈】：劉感虛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年農曆九月二十日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市王生○○輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【戰國時期孫臏之宿世元靈】：柳亨、沈東權、衛富堅、魏美訓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十日，各入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：南投縣吳生秉富輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：吳應讓之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：南投市王生月英輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先夫】：曾德性之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：南投市王生月英輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【亡子】：曾涼桔之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：新北市賴生玉葉輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【亡女】：陳佩諭之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十月初四日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：南投市廖生淑媚輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【亡兄】：廖欽智之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十月初四日，送天醫院醫治靈體49天。
三曹普度：增添道果•提升靈力
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：屏東縣洪生○欽輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：梁碧勝、于康照、何燦雄、周福慶、孫二學、董秋貞、姚全泰、卓邦聯、李建琛、袁耀財、王錦德、丘敏堂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年四月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○○輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【公司之門神】：張逸練、薛東超、邵天盛、慕秋瑰、方鳳則、宜錦萱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年四月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：屏東縣洪生○欽輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：梁碧勝、于康照、何燦雄、周福慶、孫二學、董秋貞、姚全泰、卓邦聯、李建琛、袁耀財、王錦德、丘敏堂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年四月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：成慧蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年五月初四日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○軒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：高添贊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年五月二十五日，入列為九年期靈修士。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：姚天鶴、羅弘富、莊湳、巴翔、巫德俊、卓清亮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日，各入列為九年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 107年12月
又示：台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】壹拾萬元，以此功德：「祈求：迴向南天仁譽菩薩：林和夫。」准予憑功增添功果。
又示：彰化市林生○榮輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】壹拾萬元，祈求化解：一•左腳膝蓋下方左側骨頭疼痛，二•兩眼刺痛之慢性結膜炎，三•兩手手指長期疼痛，四•戰國時期，田和與齊康公之宿業。
本道院院尊關聖示：准予憑功排解，如下：
第一項之【祖靈】：林大富、巫綢、林晉和、于莎、林昭志、溫笑櫻、林亮，於戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
第一項之【冤欠】：甘海思、苗建興、柯風隆、羅俊恩，於戊戌年七月十六日，轉生福地〈地府作業〉。
第二項之【靈障】：蕭弘質、龐仁湖、翁瑞真、胡秀婷、廖育慈、楊毓＆【淫業】：潘素倫、石慧玲、邱玉妹、江富珍，於戊戌年七月十六日，轉生福地〈地府作業〉。
第三項之【冤欠】：曾法賜、【殺業】：黃招蘭、孔益泓、盧曉群、丘南耀＆【靈障】：施春娟、馬影月、陳翰民、安浩泉、韓友琳、余秋庭、韋清康，於戊戌年七月十六日，轉生福地〈地府作業〉。
第四項，因功德金已用於上述保調之部份，故不再予以開示。
又示：台南市蘇生○愷輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台中市王生○民輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：以此功德轉化，以補元辰宮之食祿米。」准予憑功植福。
又示：台中市謝生○霖輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】壹萬肆仟元，以此功德：「祈求：以此功德轉化，以補元辰宮米缸的食祿米。」准予憑功植福。
又示：台南市陳生○○輸誠參贊戊戌年秋季放生法會壹萬陸仟元，以此功德：「祈求：以此功德轉化，以補元辰宮已移轉給他人之食祿米及財祿。」准予憑此功德增植福田。
又示：新北市許生○娟輸誠參贊戊戌年秋季放生法會參仟元，以此功德：「祈求：迴向累世冤親債主，化解工作上之小人。」准予憑功排解冤欠：陸志坤，於戊戌年七月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市龍生○源輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「祈求：解消血光災劫。」准予憑功排解冤欠：郭文憲，於戊戌年七月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市龍生○俶輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：姻緣。」准予憑功排解冤欠：崔碧鈺，於戊戌年七月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗縣張生○陽輸誠參贊放生基金參萬元，以此功德：「祈求：迴向肺癌痊癒，延壽。」准予憑功排解冤欠：賈清良、岳秀桂、江寶信、孔武聰、孫麗思、裘火遠、柳登博、曹吉順、溫聰斌、季雅玉，於戊戌年八月初七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市許生○豪輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「祈求：迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：范國憲，於戊戌年八月初七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市柯生○麟輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「祈求：迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：姚鎮群，於戊戌年八月十四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台中市賴生○璋輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】參仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：賴張阿哲之三魂，祈求：增添功德，靈修無礙。」准予憑功縮減修限一年。
又示：台中市林宋生○珊輸誠參贊建廟基金貳萬肆仟元，以此功德：「祈求：迴向靈修士：李輝煌、張景、李泰昌、劉玉釵、羅阿娥、李炳懷、李耀昆、宋棧炎等八位之各三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：台南市黃生○翰輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：解冤釋結，化解頭後、頸部、龍骨之血光之災。」准予憑功排解冤欠：閔聖輝，於戊戌年八月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：嘉義市周生○宇輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：身體健康。」准予憑功排解冤欠：袁前鋒，於戊戌年八月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市李生○榮輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》壹萬伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福田。
又示：彰化縣陳生○麗輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元，以此功德迴向「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台南市許張生○春輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向冤親債主，化解干擾。」准予憑功排解靈障：馬演、凌斯安、秦孝卿，於戊戌年八月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市方生○煌輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向冤親債主，解冤釋結。」准予憑功排解冤欠：王聯飛，於戊戌年八月二十一日，入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣釋生○理輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德祈求：「由仙佛安排。」准予憑功化冤釋結。退跟前示現之女魂：蘇雅樂，於戊戌年八月二十一日，入列為八年期靈修士。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元，以此功德迴向「祈求：植福。」准予憑功植福。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△新北市朱信女叩問：於８月13日早上，忽然左眼飛蚊症很嚴重，霧霧白白的，看不清楚，檢查出來視網膜破洞出血，叩問業障？
又示：觀察善女此時影響到左眼飛蚊症嚴重，乃有殺業：步智＆冤欠：柳南印、喬凱浪、孫世堂、盧明宗、邱學台＆靈障：袁信波、伍富燈、馬運興、熊淑圓、江馨、關和。乃是在過去生中，因為用眼不端且辱人之甚，並奪眼以為驃悍，雖是潮流所趨，但禍延至今糾纏不清。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市高信士叩問：是否有宿世因果業障？
又示：觀察善士目前宜先造功排解的有冤欠：紀南自、蘇火旺、甘清原、陳景煥、沈育坤、丘翰清、張永塘、章孝植＆靈障：宋裕風、韓晉仁。乃是在過去生中，在官場上不太如意，於是心一橫逐步清算障礙者，甚至借刀殺人奇招百出，雖然報了怨，但仕途毫無進展，更加徒生怨戾無奈。
△苗栗縣高信士叩問：是否有宿世因果業障？
又示：觀察現時能先予造功排解的有冤欠：郭良和、竇淳、喬清隆、賀錦霜、蔣碧聰＆靈障：葉春菊、陳天輝、張述興。乃是在過去生中，因為爾做生意容易看心情大斗小秤，雖然歲末能夠冬令救濟結了不少善緣，但長期性的大斗小秤，對群眾無疑是一種剝削，每一分錢都是他人血汗所換，輕易就遭受剝削，無形中不斷在吸人血，至於靈障乃是爾非時所食而造下的業債。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市朱信女叩問：胸口及肚子非常不舒服，胸口及肚子會振動？
又示：胸口之冤欠，乃是因為過去生中，當時爾不但高傲，並且凡事僅憑心情用事，諸如有人走路在面前橫過，別人走別人的路，自己走自己的路，原本不相妨礙，但爾總是喜歡小題大作，於是欺凌他人是常有的事，遇到不甘受辱而起鬥毆的亦是如家常便飯，因此產生了因果業債。至於肚子不舒服，有靈障，就是貪圖口腹之欲所造成的因果。
△基隆市蕭信女叩問：多年來諸多不順與障礙？
又示：觀察善女，有一段因果，在過去生中，爾為官以來，雖然很認真理政，對於朝廷法令亦奉行不悖，只是偶而就會對某些特定商人做出刁難，甚至包庇奸商打壓良商，無論是各行各業，愈是商團愈大的，在爾眼中就有對立，雖然良商對於稅務貢獻很大，而奸商使盡名目逃漏稅，爾卻打骨子裡就是對良商不喜悅，表面上不方便正面阻撓，卻放任奸商派自行發展；因此，當然包括宗教，愈是弘法利生的公益團體，愈難生存，這就是爾轄下的生活圈。目前有可以讓善女先行造功排解的冤欠：陶春唯、凌啟雲、詹勝南、許成懷、沈益全、王清煥、陳浪、郭祥川。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△屏東縣鍾信女叩問：右手腋下腫起來？
又示：觀察有靈障：蔡三能、江富奕、周福水、祖山祥、尤玥春、韋潔秀。乃是在過去生中，因為爾很愛虐待動物，看動物被吊起來奮力掙扎，覺得高興，於是結下惡業至今。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新竹縣陳信女叩問：身體常有不適，近來感冒看醫生吃藥也無改善？
又示：觀察此時能先讓善女排解的有靈障：孫吉聰、段育瑜、江秀婷、丘慧菀、陳武奇、應卿育＆冤欠：郭中權、蔣仁杖、魏秋華。因果乃肇因在過去生中，務農基於農作物長年以來不斷受損，於是經常設陷阱欲阻止一些野獸損毀，雖然告知過左鄰右舍陷阱所在，但偶而亦有外來的旅人在不明就理的情況之下造成輕重傷。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市劉信士叩問：身體肝腎代謝功能不佳，晚上頻尿，叩問業障？
又示：觀察有靈障：崔房復、金應燦、莫家珍、周純貞、江若倩＆淫業：施柳玉、何素雲、詹惠雁、林夢君。乃是在過去生中，因為爾緣於事業關係結識很多層面的人員，自然桃花隨之旺盛，年少時無家庭觀念，對感情事從來未認真處理，於是徒留感情債不少，如今緣熟有所影響。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年4月4日
第一章 感化他人•以身作則
聖示：自己的道有沒有真，只在於你們的行為，你們的行為真，你的道就真，自然就能感、就能化，不但化每個人，而且化你的家庭、化週遭的人；所以，你們化人要感化人而不是壓制人，要感化人就要以身作則。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德！叩謝《道德天尊》恩師慈悲指導著作：「誠信人之本」！
方才，見恩師手持玉旨與令牌，學生誠惶誠恐，深怕著書未能達到標準。
道德天尊：沒有所謂的好與壞，只要爾達到盡心盡力即可。一則小故事、一則笑話、一則短語，同樣能夠啟迪世人，就看每個人所接受的能量大與小、深與淺。
賢生瞧在大殿中靜坐的每一個修子，精勤進德修業已經有一些程度了，其元辰業已展現出光彩亮光，這正是修練過程的現象。可喜可賀！
陳生：謝謝恩師嘉勉！各位師兄、師姐！今夜的鸞期效勞非常可貴呀！你們靜坐的時候，元靈均呈現出亮晶晶的光芒，而且看起來精神抖擻，加油啊！
如果能夠再把善願稍稍提升起來，相信一定會很好，當然好還要更好。希望未來的鸞期，大家一起效勞，千萬別三心二意，藉口連連喔！
道德天尊：哈！…。爾舉一反三，倒是挺好、挺快速的。奉勸諸賢生一步一腳印，踏踏實實，認理實修，得以更上一層樓，就該好好珍惜，切莫失去了今世的良緣。
有人把事業大致分為，專為肉體打算的凡事以及獨為靈性設想的聖業。凡事，顧名思義，就是成就凡夫的事業而已，無論多麼顯赫、多麼騰達，也是因生而有，隨死而無，難以久遠，到頭來仍然落個凡夫俗子，而且凡事重在人慾的滿足，讓此生過得舒適安逸，吃得飽、穿得暖、住得好而已。
不過，欲期上達某一個層次，也非易事，即令抱頭苦思，絞盡腦汁，費盡唇舌，說破了嘴，踏破了鞋，甚至逞能鬥強，奸巧詐偽，也未必如願；關鍵在於：因為慾壑難填，煩到極點，也未必自足。
聖業，顧名思義，就是成就聖火的事業。著重在天理的闡揚，讓此生過得有意義、有價值，全然無我，只管付出，一味奉獻，行功立德；一旦功德圓滿，道成天上，名留人間，不因生有，不隨死無，永永遠遠，究竟勝人一籌。
陳生：有恩師您老的嘉勉，就是給予我們修行的強心劑喔！
每天的生活，不管是從事哪個行業，雖然隔行如隔山，一山還有一山高，都會遇到各行各業的相互關係，互動互助，形成串連式的社會密切關係，使得我們的生活充滿了豐盈又富足。
記得去年有一次小幻與我聊天的時候，提起她回南部跟舅舅們聊天，堂舅年紀大了也還在種植檸檬，還是非常用心種植的，檸檬香氣十足，可是表皮卻粗糙，造成產銷賣相的衝擊，十分苦惱，不知該如何是好！
於是小幻當下自告奮勇跟舅舅說：「讓我來賣吧！」小女子信心十足，一點也不怕賣不出去，舅舅說：「你又沒有銷售東西的經驗。妳會嗎？」
小幻很自然的對舅舅們說：「相信我！只要我用誠信，一定可以銷售的很好。」於是花了些時間做網路行銷，小幻在網頁上說明：「這是舅舅自產自銷，以及如何管理檸檬園的種種細節。」保持一個基本原則，就是：不妄言、不欺騙消費者。
舅舅的香氣檸檬，很快在當天晚上下班前就有九十公斤賣出去，這完全是熟客戶「吃好逗相報」的結果。
署立醫院護理長於下班前，一吆喝便有許多人下訂單。夜深人靜時，鄉下三合院的廣場，聚集聊天的親戚們，剎那間爆出笑聲融融。小幻說：「賣東西，我一定是講誠信，也聽客戶埋怨、殺價，但我總是耐心的聽完；所以，客人回流率很高。」
道德天尊：誠信是做生意的基礎，笑容是做生意的橋樑。
天地之中的眾生，即使是一個念頭，一定會傳達到天地之中的，而且天地一定會幫你傳遞音訊，傳達到任何一個人的身上；所以，不要自欺欺人，不要欺騙自己的良心。只要念頭一動，就要去注意，若是念頭動錯了，而且歪邪的，以後所走的路勢必也是歪斜的；絕對不要妄想別人不了解你們動壞的念頭，你們別以為自己的一舉一動上天沒看到，所謂一念就是一電，會送出去的。
切記！要謹慎你們的念頭，不能夠隨意妄動也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
誠信人之本 簡介
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。是故，孔子將「自古誰無死，臣無信不立」兩句話並列。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」由此可知，一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒有誠心，做一切的事情都沒辦法成功的。是以，待人處事之道，最重要的是真誠。若是自私自利，用計謀耍手段，虛偽造作，勢必成為一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人。
因此，誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
范仲淹：節儉樸素•子女典範
范仲淹，字希文，諡文正，蘇州吳縣人。早年家庭貧苦，過著清貧的生活，因而養成節儉樸素的良好習慣。
有一年的秋天，范仲淹的二兒子范純仁即將結婚。范純仁深知父親的風節和家規，對操辦隆重、奢華的婚禮，自然不敢妄想；但是范純仁暗暗考慮：成家立業乃人生大事，總得購置一些衣服、物品。若是只買些簡單的用品，自然會得到父親的讚許，但對岳父及新婚妻子卻不好交待；買些稍好點的衣物，妻子、岳父那裡自然高興，但卻通不過父親的家規。
范純仁想來想去，最後決定：只買一兩件稍貴的物品，父親、妻子兩邊都能通過。於是，范純仁將要購買的物品列出清單，壯著膽子交給了父親。
誰料范仲淹接過清單一看，立刻板起了面孔，大聲說：「純仁！你要購買的那兩件貴重之物，到底是做何打算？難道我范家的門風，要敗在你手中不成？婚姻自然是人生的大事，但是它與節儉有何矛盾？又怎麼可以借口『結婚是人生大事』，而去奢侈浪費呢？」
范仲淹的一番話，說得范純仁滿面羞愧。
范純仁低下頭，鼓起勇氣，向父親喃喃地說道：「范家節儉的家風，孩兒自幼熟知。購買奢華貴重用品，兒子知錯。可是有件事孩兒在心中苦惱多時，今日如實稟告父親大人。這些天來，新人想以羅綺作幔帳，孩兒知道這不合范家家風，不敢答應，可是女方的父母又出面提出，孩兒礙於他們的情面，沒敢再堅持不買。」
范仲淹聽後，立刻大怒，堅持自己的意見，並指著范純仁說道：「你已經知錯認錯，我就不再追究你的過錯。但是，范家幾十年以來，以節儉自守，以奢侈為恥。用羅綺做幔帳，豈不壞了我范家節儉樸素的家風？情面事小，家風事大。你可以告訴女方他們，如果堅持以羅綺為幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子裡燒掉！」
由於范仲淹的堅持，二兒子范純仁的結婚典禮，辦得十分簡樸，既沒有購買任何貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重奢侈的婚禮，以現代而言，就是簡單隆重，不僅范仲淹的家風得以繼續維持，同僚們也從中受到很大的教育。
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年10月19日
第卅五章 心境寬大•肚量能容
聖示：在世間法中，以利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八種，特稱為：「八風」。
一個人如果心有所生，能安住法，不為愛憎所惑亂，就稱為：「八風吹不動」。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：八風之中，衰、毀、譏、苦四種是屬於逆境，只要我們能忍得住、挨得過，就是海闊天空。有沒有過關，自己的心裡最明白，可是利、譽、稱、樂四種順境，則是難忍、難挨得多，因為它們都會靜悄悄地登臨我們的心頭，而我們卻渾然不知、不覺，這就是為什麼在順境之中難以修行的緣故了。
彌勒菩薩：所以，以後如果有人褒獎的時候，千萬不能只在口頭上說些謙虛話，就以為自己已經過關了。切記！要從心裡反觀自己，自然就不會起愩高我慢之心了。
陳生：學生明白。在酸甜苦辣之中，甜則為大家所喜好，苦則為大家所厭棄。
彌勒菩薩：然也。
陳生：有一位畢業許久的學生，回到學校找導師，在敘舊之餘，導師向這位學生問道：「近來在何地就學或就業。」學生回答說：「我到城裡只學些雜藝，也學會對人說讚美的話。」
老師聽了不以為然的道：「要學些有用的學問。不要只學一些耍嘴皮子的雕蟲小技。」「學生知道老師的為人正直，不虛偽，所以，我對老師說的每一句話，句句屬實。」
老師聽後，滿意笑著說：「對！做人要正直，表裡如一，不虛偽，嬌柔做作。」於是師生二人交談愉快，盡歡而散。
這位學生走出來的時候，心裡暗暗的盤算著，我又送出了一頂高帽子，…。
彌勒菩薩：哈！…。在日常生活中，無論是大人或小孩都喜歡聽讚美的語言，這就是諸子需要學習的課題。
沒有德的人就怕人家看不起他，唯恐別人不知道他，簡單地說：假博士才會慣用博士的名稱，真博士哪會常用博士的名稱，所謂：「人怕出名，豬怕肥」。所以，聖人設教，滿招損，謙受益，勞謙永吉。
依天律而言，慎言，一日敘錄一功。揚人一善，敘錄一功。心口如一，一日敘錄一功。與人飲食不揀擇，敘錄一功。發一至德言，敘錄一功。口是心非，敘錄百過。出一損德言，敘錄十過。怒一逆耳言，敘錄五過。遇失意事怨尤不止，敘錄五過。遷怒一人，敘錄一過。厭棄惡衣食，敘錄十過。喜人奉承，一日敘錄一過。
陳生：恩師啊！好像也說到我們的心坎裡了。
有人說：「合適的鞋，腳知道；合適的人，心知道。」有些人一生中尋尋覓覓找尋適合自己的人、事、物，有些人一生中用寬大的心胸去容忍及原諒所有的人、事、物；一樣的找尋，不一樣的觀念和態度，造就不一樣的人生。
一個是過著凡事抱怨不滿足的日子，每天都怨天尤人，所有人都對不起他，所有事都不順遂，所有東西都不管用。另一個是過著幸福、滿足的生活，凡事感恩，隨時感受被愛，感謝每個人對他的好，感謝每件事都能迎刃而解，感謝每件物品器具的幫忙，讓他順利完成工作；因此，他能快樂的開始每天的工作，並且以感恩的心收拾每一件事。
彌勒菩薩：心境自然寬大，肚量自然能容，大肚能容多少天下事，平息多少恩怨。每個人對事的看法和想法，往往決定成功或失敗。
學習寬心大肚的胸襟，只要做到三件事：看人長處、幫人難處、記人好處。爾等切記！主動出示善意，必有好結果。
陳生：存好心，做好事，說好話，成為一個好人，真的值得耶！
彌勒菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
齊桓公：郭氏為鑑•管仲善勸
參閱《劉向•雜事第四》的記載。
春秋時代，齊桓公到野外遊玩，看見一個已經滅亡的國家以往的城池：「郭氏的廢墟」。
齊桓公問當地的居民：「這是什麼廢墟？」
居民回答說：「這是郭氏的廢墟。」
齊桓公說：「郭氏的地方為什麼變成了廢墟？」
居民回答說：「郭氏喜歡善良的行為而厭惡邪惡的行為。」
齊桓公說：「喜歡善良的行為而厭惡邪惡的行為，是人的美德啊！郭氏的地方卻成為了廢墟，究竟為什麼呢？」
居民說：「喜歡善良的行為，但是自己不做，厭惡邪惡的行為，但是自己卻不改掉，所以成為廢墟啊！」
齊桓公回宮，把事情告訴管仲。管仲說：「那居民是誰？」
齊桓公說：「不知道啊！」管仲說：「主公您也是一位郭氏啊！」
於是，齊桓公召喚那位居民，並賞賜他。
成語：不苟言笑
參閱《禮記．曲禮上》的記載。
原文如下：
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概，祭祀不為屍。聽於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不苟訾，不苟笑。
大意如下：
本文是《禮記．曲禮》篇中，一段教導為人子女者與父母相處時的禮節。父母在世，身為子女，平日家居，不要佔住西南方的尊長位置；坐位時，不能坐在正中的主位；走路時，出門進門要靠邊，不能走在中間；站立時，不能站在大門的中央。在舉行宴飲時，食物的多少，不可亂作主張，須由父母決定；舉行祭祀祖先時，不能站在祖先的位置，以免接受父母的祭拜。
時時注意父母的旨意，即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不要登上危險的高處，不要走到深谷溪流邊，不要隨便譏評，不隨邊嬉笑。
後來，從這裡演變出「不苟言笑」這句成語，意即不隨便說笑，態度要莊重。
會師母：殘酷苛虐•冥罰為狗
參閱《法苑珠林》的記載。
唐朝京都西市北店，有個叫王會師的人，母親死了，喪期已完，他家的母狗就產下了一條青黃色的小母狗，會師的妻子因為小狗偷吃東西，就用木棒打了牠幾下。
小狗就像人說話那樣地告訴她說：「我是妳的婆婆，妳這做媳婦的就用木杖打我，這是非常錯誤的。我因為嚴厲殘酷，虐待家人特別過火，才得到這樣的報應。現在既然被妳所打，我羞愧留在妳家。」說完就走了。
會師知悉此事，痛哭流涕，他把小狗抱回家，可是小狗又走了，就這樣的共有四、五次。
會師看那隻狗一定要離開這裡，就在市北自己開的店舖的大牆後面，造了一間小屋，把小狗安放在那裡，每天都給小狗送飯吃。市裡的人以及路過的行人，去觀看的特別多，給狗扔食品吃的人數也數不盡。這條狗總也不離開這間小屋。每當齋戒之日，牠就不吃東西。
就這樣經過了一、二年的時間。後來沒有人能知道這條狗跑到哪裡去了。
趙太女：偷盜金錢•冥罰為羊
參閱《法苑珠林》的記載。
昔時，在唐朝長安市有一種風俗，每年的元旦以後，親朋們都要輪流請客，人們把這種習俗叫做：傳坐。
有一天，東市有個筆生，叫趙太，輪到他設宴請客。有的客人先到，看見他家北邊窗戶後面的石臼上，有一個小女孩，年紀有十三、四歲，穿著青色上衣，戴著白色帽子。用一條繩子勒著脖子，綁在石臼的架柱子上，哭泣著對來客說：「我是趙太的女兒。過去沒死的時候，偷了父母的錢，想要買脂粉，可是沒有來得及買就死了。那錢現在還在我家廚房西北角的牆壁中，雖然我沒有花，可是我已經是偷了錢，做了這種事，地府判有罪，現在應當償還父母的這筆債。」
說完，就變成了一隻白頭的青羊。客人驚訝，就把這件事告訴了主人。趙太問清楚了那女童長的模樣，正是自己的女兒，她已經死了二年了。於是主人就在廚房的牆壁中找到了錢，像是放在那裡很長一段時間了。因此，趙太就把羊送到了寺院裡，全家人從此再也不吃肉了。
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 106年7月19日
第十五章 欲改命運•先改性格
聖示：命運即是性格，要改變命運，先改變性格。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：命運是隨時會轉變，算命知命，卻不能改命。唯大善、大惡之人，會依善惡之大小來轉變命運，是福報或是不如意報，都是由自己招來。若是生活在困境中，當自念今之困厄，是宿業所招，應自忍耐一切的困厄，起懺悔心，後修善修福，必能轉厄為福。
未修福，先修慧，必讀誦《四書》、《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》及儒、釋、道三教經典，始能了解真善、假善以及如何修善。否則，不明真假，好心修福，反造惡業。
曾經有許多家長是這樣的訴說：「就讀國小的女孩愈來愈任性，常常大聲吼叫，不知道有什麼方法可以改正這個壞習慣？」我也笑笑說：「我們可是好朋友了，也不必諱言，要孩子避免養成壞習慣，也要你自己先有良好的習慣才行。」在心理學上，女孩子的個性會模仿自同性的母親；而人際的相處方式則會模仿自父母親的相處方式。小孩子的模仿，不正是太太對先生態度的翻版。
天上聖母：哈！…。《三字經》云：「人之初，性本善，性相近，習相遠。」孩子在啟蒙之前，就像是一塊潔白無瑕的布匹一般，而後隨著年齡的增長以及大環境的染缸，日復一日的將他們純潔的心靈逐漸染上了黑色暴力、灰色頹廢、綠色和平、藍色憂鬱等顏色，你們可知道習慣就是染料；因此，你們對習慣能不慎乎！
陳生：學生當然懂得。所以，命好不如習慣好，這是我經常跟家長們呼籲、提倡的概念。
一個從小就養成好習慣的人，習慣會帶領他們迎接生活中的每一道彩虹。而一個只深信命運的人，不知提昇靈性的人，最終命運會帶領著他們墜落生命的絕谷。
天上聖母：你們唯有積極養成好習慣，才是生命的依靠；因此，奠立好習慣，身為父母者，不得不以身作則，寧靜心靈是一種習慣，終身學習是一種習慣，情緒良好是一種習慣，溫柔祥和是一種習慣，惜福、惜緣是一種習慣，準時禮貌是一種習慣，肯定自信是一種習慣，凡事感激是一種習慣，恆心、耐心是一種習慣。期望每一個人都能奠立良好的基礎。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生懂得應該如何養成好習慣，當然也會推廣。
閱讀書籍的時候，看到一位賢德的墓誌銘：「我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想改變世界。但當我年歲漸長，閱歷增多，發覺自己無力改變世界，於是縮小了範圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之餘，試圖將改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們還是一個個維持原狀。當我垂垂老矣，終於頓悟了一件事，應該先改變自己，用以身作則的方式去影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善國家，到後來甚至可能改造整個世界。」
天上聖母：讀懂字裡行間的道理嗎？
陳生：首先要改變自己。
天上聖母：是的。首要改變自己。如果你們對自己周邊環境不滿，對於你們所處的現狀不滿，就先從改變自己做起，其實許多時候阻礙你們去發現、去創造的，正是你們心理上的障礙和慣性思考。是以，你們要改變自己，突破過去的包袱，掌控新的環境，面對新的課題，迎接新的挑戰，才能不斷地超越自我改革自我的本心，再創造新機運。明白否？
可。停筆。 吾退！
陳生：學生懂得。謝謝恩師慈悲指導！
學生恭送天上聖母恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年8月12日
第十九回 八斗子水府•水神說法義
聖示：越是成熟的稻穗，越是懂得彎腰。諸子千萬不要在無意中擺出氣勢凌人的姿態，如此一來，反而讓人覺得你高高在上，產生遙不可及的距離感。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：在日常生活中，學生時刻謹記：「人外有人，天外有天」。
東海龍王：滿招損，謙受益。
陳生：謝謝恩師慈悲！學生明白。
咱們今天去哪兒？
東海龍王：上期靈遊之際，汝不是已經知道地區了嗎？
陳生：只是覺得太巧合，所以還是請示一下啦！
東海龍王：哈！…。無妨。
陳生：此是大海上的島嶼，即是龜山島。95年年底，我們由花蓮回程經過附近，看見海上的島嶼，我們說牠像是一隻大烏龜，結果《龜山島小龍王》抗議說：「我不是大烏龜，而是龍龜。」
前天帶小朋友去羅東一遊，昨天搭火車經過，阿謀小師兄看到海上的島嶼，說：「它不叫龜山島，是鱷魚島。」
真奇怪耶！怎麼每個人看的角度以及形狀都不一樣。
東海龍王：哈！…。大自然的千變萬化，或許存有它的意義與作用。
陳生：學生知道。
喔喔！恩師您老瞧！山谷真的出現一隻大鱷魚了！其實，牠是蘇花公路區段的山脈龍王啦！
哈！…。我知道這位山脈龍王是誰唷！
謝謝山脈龍王！今夜靈遊路過，受到山脈龍王的嘉勉哩！
恩師請看！東北角海岸線是否真的很美呢？
東海龍王：所以，來到東北角海岸的遊客，不但欣賞風景，亦常常駐足而流連忘返。
陳生：嗯！不過，方才好像是《三貂角小龍王》在山頂探出頭來看我們，會不會是「榕樹颱風」要來的關係呢？
啊！慘了！海底的眾生又在蠢蠢欲動，時間上只要搭配一致，颱風又是要大搖大擺逛大街了。
東海龍王：那也沒辦法！颱風的形成，乃是依據上天的指令，一切只有配合；屆時，就看眾生是否有善願可消弭？
陳生：但願，方才那海底眾生看起來可真令人心驚膽顫，牠們一旦波動，便肆無忌憚的橫行霸道，而且這位《榕樹颱風小龍王》可說是英勇無比。
東海龍王：哈！…。
陳生：瞬間，飛進「八斗子海族修行場所」，正巧可以與大家一起上課。
〈此時，水神正與海族演說法義。〉
東海龍王：那汝席地而坐吧！
陳生：〈此時，陳生抬頭看看四周環境，還是感覺非常恐怖，山這麼高，海這麼深，聲浪波動使人心驚膽顫。〉
謝謝恩師！學生席地而坐聆聽法義了。
水神：有一棵樹種與眾不同，被選出來要種在一片荒漠的土地上，人們在讚美多麼優秀的一棵樹種，你應該為此感到驕傲，樹種小聲地說：「我只是一棵樹種而已，還沒有資格驕傲。」
樹種發芽了！它長得十分良好，寒冬酷暑，狂風暴雨，都不能摧毀它。人們讚美道：「多們堅強地一棵小樹，你應該為自己感到驕傲。」
小樹輕聲地說：「我只是一棵小樹，沒有勇氣驕傲。」
小樹長大了！它枝葉繁密，高入雲端，人們讚美道：「多麼優秀地一棵大樹，你應該為此驕傲。」
大樹無聲地說：「我只是一棵大樹，沒有必要驕傲。」
陳生：眺望每個聚精會神聆聽的海族及旁聽的法界眾生〈安排的生魂〉，聽法結束之後，個個拍手稱好。
水神：不管是誰，不管處在什麼位置，都不要驕傲，而是應該時刻清楚地認識自己，保持謙虛與謹慎的態度。
佛家說，這世界乃是唯心所顯現的世界，一切的病苦與不幸，只不過是迷妄之心的具象化，倘若一個人驚恐起來，枯尾花也將變成幽靈。
今天演說法義結束，大家開始禪定。
陳生：〈水神演說法義一結束，立即向師生走過來。〉
學生恭向水神恩師參駕五叩首！
水神：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！去年探索公務到此，亦耳聞下課禪定後要考試，當時見到許多可愛的海族朋友抱頭說：「怎麼辦？」今夜見到的，卻沒有如此情況。
水神：哈！每日加強上課，時日一久，大家亦有心得，因此怕考試者也不常見。
陳生：嗯！牠們穩定、穩重，而身上也有了光亮。去年，咱們來到此，許多海族不斷向我們求助，還有旁聽的朋友們，好像也比較友善了！一年來的教學，應該使它們成長許多，今夜不見山頂辦公的神祇。
水神：當時爾等前來之際，公務繁忙，名冊的造冊，的確須要花上許多時間。一年來，已經陸續安排妥當，因此行政神祇另有職責。
陳生：其實能被安置在此修練是否沾沐天恩？
水神：是啊！因緣和合。
陳生：乃是三國時代與《關聖》的因緣。
水神：哈！…。
陳生：恩師您瞧！禪定結束，立馬去訓練游泳技巧與去年所見一模一樣，如此的訓練方式有朝一日成為龍宮神祇、龍宮護法，又是一批龍宮生力軍。
〈此時，只見刀光劍影，學員個個是強手，而且泳技一流，游刃有餘。〉
水神：與汝所見並無多大差別，差在牠們不斷精進。
陳生：真的。啊！剎那間，祂們沉入海底修行區，一片海洋又恢復平靜。
東海龍王：爾就別傻傻的等著看牠們報告內容。咱們回去吧！
陳生：學生發現山頂的洞裡還有亮光。不進去拜訪嗎？
東海龍王：不了。走吧！
陳生：奇特！怎麼又飛向這個特殊區域了？
東海龍王：啊！汝是傻，還是裝傻？
陳生：我明白了。七月即將來臨，「榕樹颱風」已經成形了，…。
東海龍王：汝瞧！《三貂角小龍王》都在偷笑呢！
陳生：唉！就是笨嘛！
東海龍王：道院到了！汝快進去。
陳生：等一等！方才飛過東北角海岸山頂，學生好像又見著《中央山脈龍王》了。
東海龍王：既然知道颱風季節即將來臨，諸子務必做好防颱工作也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
○鳳師姐之重大因果
夙因：官眷之怨•後宮之鬥
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年8月11日
聖示：善解一切因緣。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：我們不要時常覺得自己很不幸，因為世界上比我們痛苦的人還有很多。要想改變世間的事實使之令我們滿意，實在太難，因為世上的事情真的太多太多了；而想要改變心情，使自己感到快樂，卻很簡單，因為我們的心只有一個。
菩薩：哈！…。有體會修行的益處了。
汝謹記在心：知是行的立意，行是知的功夫，也就是知是行之始，行是知之成。
痛苦和快樂就像硬幣的一體兩面，痛苦在正面，快樂就會被放在反面。當你們把快樂放在正面的時候，痛苦就會遠離你而去。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生謹記在心！
其實，貧窮和富貴、痛苦和快樂都是一念之間，善意的解釋，一切就生活在天堂；悲觀的看待一切，生活就在地獄了。
近日以來，辦理排解重大因果案件之時，學生遇到一位○鳳師姐，十八年前即見過她，與她不熟，她也不多話，但無形中總是會感受到她內心愁緒的苦。
十八年前，學生曾經在幼兒園代課，○鳳師姐亦是我的學生家長。
十八年後，因為辦理重大因果案件才知道她是「宋朝：狸貓換太子」的主角之一，就是：寇珠。地府審判以及安排是公平的，讓她嫁給了有正知、正念而虔心修道的好好先生，而且有接觸殊勝的「寶德因緣」，今日始有化解重大因果之機緣。
根據仙佛的詳查而開示，今世的公公乃是「狸貓換太子」的主角之一，就是：郭槐。雖然人生的過程也受盡折磨，但她今生保有良好的婦德，亦忠亦孝；因此，憑藉仙佛的牽引以及撥轉，在輪迴轉世的今朝，始得了斷宿世之重大因果。如此的人生，各位是否應該可以想像○鳳師姐人生的心酸史吧！然而她的盡心盡力行孝，始有機緣以化解宿世牽纏之恩怨。大家謹記：修子能夠了結恩怨因果，才能脫胎換骨。
很難想像「狸貓換太子」的故事會讓我們遇上，而故事中的人物又在我們的身邊旋轉。昔時，有人說它是虛構的，有人說是電視劇編織的，但是無論如何真實的人物就出現在我們的身旁，讓人不得不信。
在此，僅將「狸貓換太子」略述一下。宋真宗膝下無子，傳旨誰先生下皇子，便立為太子，一併封后。十個月後，李宸妃先臨盆，劉德妃心有不甘，心起歹念，為了自己的前程而陷害李娘娘。她命內侍太監郭槐買通接生婆，暗中將李妃產下的皇子換成剝了皮的狸貓，再命宮女寇珠將嬰兒丟入宮外御河淹死。真宗果真被劉德妃所蒙騙，前來探望新生兒時，見襁褓中的狸貓大驚失色，誤認為李妃產下妖孽，一怒之下，將李妃打入冷宮。幾天之後，劉德妃產下皇子，她便順理成章被冊封為皇后，更立其子為皇儲。
由於宮女寇珠慈心不忍，又在御河畔巧遇上大內總管太監陳琳手提御封壽禮經過，說是真宗命其前往八賢王府祝壽。因此，寇珠懇求陳琳幫忙，才將嬰兒送往八賢王府。
後來，郭槐派人沿著御河遍尋不獲小皇子的屍體，不禁懷疑寇珠有違命令，於是抓寇珠來嚴刑拷問，寇珠即使遍體麟傷，為護主也不肯招認。郭槐又想到當時的陳琳行跡可疑，於是也把陳琳找來，但陳琳已是大內總管，以郭槐的位階不宜審他，為了測試陳琳是否有與寇珠密謀搭救皇子，遂叫陳琳親自拷問寇珠；寇珠暗中對陳琳使了眼色，他們有了默契，陳琳便在郭槐眼前真的鞭打寇珠，欲使郭槐釋疑。
當時，宋真宗大怒，將李宸妃打入冷宮，而劉皇后還想斬草除根，想將李妃殺死。大中祥符八年，後宮失火，所幸李妃趁亂由忠義之人接應逃出宮外，並安排死士在火場裡犧牲自己，假裝成李妃被燒死，焦屍難辨，瞞過了劉皇后、郭槐和朝野所有人。從此以後，劉皇后以為心腹大患盡除而高枕無憂。
寇珠當下，若是救小主，自己命在旦夕，不救小主，小主命在旦夕，救也不是，不救也不是，…；剛好陳琳適時出現，幸而一念至善，與陳琳一同救了小主，就是後來的宋仁宗；因此，此一善舉，二人獲得上天垂恩。
菩薩：是的。所以，佛家教導棄惡揚善是有道理的，一念心善，處處行善，你就會發現周圍的人都是好人，這個世界是太平盛世。如果你心胸狹窄，甚至惡念叢生，你就會懷疑身邊的每個人以及世人全是壞人，時時小心，處處提防，自然活得很辛苦；是以，棄惡揚善，不僅對自己重要，對別人更重要。
陳生：在辦理○鳳師姐之小兒子的重大因果案之際，仙佛慈悲開放的「化景」，之後詳查其家人在宋朝的因果恩怨，因的可怕，果的恐怖，因因果果原來又是肇因於古帝國之時。
九萬二千年前，古帝國正值少國王繼位之際，發生權臣把持大權，而且以兵力逼迫少國王讓位，並奪走玉璽。幸虧，有退隱的老臣出面斡旋得宜，並且從外地調兵遣將，馳援皇城，始得保住少國王的皇位。
不久，又引起秀林地方官的覬覦，偷盜玉璽，遠走南蠻，進而導致南蠻各部族聯合偷襲南關。由於事態緊急，乃徵召壽豐州地方官擔任征南蠻元帥，並徵調北關、光復等地之軍隊，然後遠征南蠻，歷經十餘年的征戰，國王密令追捕禍首秀林地方官以及南蠻部族酋長，予以斬首，才得以平定南蠻地區。
秀林地方官的財產充公，官眷以及奴僕、婢女等交由吉安地方官管理，乃因官眷被壓迫、虐待以及奴役之過度，怨恨深入彼等意識之內；因此，宋真宗之時，因緣成熟，乃形成深宮內鬥之果報。如今，三曹普度，轉為一家人，○鳳師姐之公公是：郭槐、丈夫是吉安地方官、自己是寇珠、長子是：陳琳、么子是：宋仁宗之書僮，藉以圓滿因緣。
事有湊巧，去年秋季，余師姐陪同廈門張師兄、江師姐來道院結緣，余師姐即是劉德妃所轉世，仙佛予以點化，已然先行解業。
菩薩：待人接物一定要客觀、公正，沒有先入為主的偏見，才有辦法清寧，安忍一定有辦法導至善道、正途。
如是因，如是果，即便是過去造因，今世已然同在一個屋簷生活；若非○鳳賢生具有婦德，家庭中又豈能太平祥和。
人之一舉一動，均無能瞞於天，舉念即於通天；是以，君子必慎其獨也。
陳生：希望○鳳師姐在辦理宋朝這件重大因果之後，能夠將過往放下，重立新民，為自己心中打開一片心窗。
菩薩：自古聖賢豪傑立於世者，不外「勤」字；千古有道自得之士，不外「謙」字乎！
在日常生活之中，有因果，有輪迴，就像你們每天有喜怒哀樂一直反覆；所以，眾生修身學道，必須追求生命的根本，才不用這樣來來去去，也不用這樣輪迴，更不用再為了某些事情煩惱、痛苦，這才是真正的不落輪迴、真正的快樂、真正的永恆也。
可。停筆。吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
修子：重大因果•糾葛牽纏
修子輪迴轉世之間，頻頻造業，形成「舊業未了，新業又增」，於是導致今世之果報牽纏，一則命運乖舛，二則障礙修行，三則影響身體健康。修子之重大因果，已刊載者如下：
一•永林：藥草老翁•貢獻己力〈第177期〉
二•同修：諸子肇因•院尊點化〈第178期〉
三•阿凱：私放魔獸•功名阻障〈第179期〉
四•○宏：昔之酋長•今之師父〈第180期〉
五•○輝：北門城主•菩薩點化〈第181期〉
六•駙馬：臨危受命•征戰戡亂〈第182期〉
七•○玲：嚴仲轉世•因業糾纏〈第185期〉
八•阿源：魔獸遭劫•後天尋仇〈第186期〉
九•阿霖：天將獨尊•輕視他人〈第187期〉
十•齊威王：鐵腕整肅•造下冤業〈第188期〉
十一•事業障：天魔作戰•因緣糾纏〈第189期〉
十二•法障：火攻部落•造下冤業〈第190期〉
十三•夙因：官眷之怨•後宮之鬥〈第191期〉
佛家云：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩謹慎面對，眾生卻無所忌憚，直到因果成熟，才呼天搶地的。是以，眾生謹言慎行，勿任性而為。
戊戌年八月科期靈修士
：證道玉旨【第二批次】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年9月15日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》戊戌年八月科期第二批次證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮數載無人問。妙法薰陶正教明。
文武齊修功果立。代天宣化仁義成。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為《無極五方證道院》戊戌年八月科期第二批次屆期諸位靈修士順利通過證道考核頒佈證道玉旨，而降臨沙盤結緣。願神人不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，戊戌年八月科期第二批次屆期諸位靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士龐惠思
證道彌勒淨土慧明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鳳招金
證道彌勒淨土珠月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧年旺
證道彌勒淨土精勤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何文宏
證道彌勒淨土獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程惠嬋
證道東天巧手菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧榮
證道南天回春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍星
證道南天寶火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃慈照
證道北天孝泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄒國鎮
證道南天提壺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃麗君
證道南天妙手菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖德生
證道觀音淨土清華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅觀芬
證道觀音淨土觀水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇麗湘
證道觀音淨土潮音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武欽達
證道觀音淨土金剛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱進福
證道觀音淨土乾陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜添壽
證道觀音淨土達豁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊六山
證道觀音淨土福賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐保紀
證道觀音淨土忠誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童香
證道觀音淨土清安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂秋柑
證道觀音淨土淨思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉玉馨
證道觀音淨土滋露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石曜斌
證道鸞門淨土寶泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛民萱
證道鸞門淨土燈明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯亞萍
證道鸞門淨土慈和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程希嬪
證道鸞門淨土珠馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍谷秘
證道鸞門淨土堅學菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳順
證道鸞門淨土普仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾太淑
證道鸞門淨土弘毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士官大能
證道南天信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華太螢
證道南天孝慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張文介
【三魂合併】
證道南天明育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳素卿
【三魂合併】
證道九天達觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張士省
證道南天福應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張士成
證道南天啟志菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡靖雨
證道彌勒淨土純潔菩薩果位。
茲握封無極五方證道院證道修士韓昱豐
證道北天率直菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐淑妹
證道南天智行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武玉薇
證道觀音淨土心月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜娜西
證道觀音淨土觀心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳猛章
證道觀音淨土歸化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹明霜
證道觀音淨土嫻儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹素君
證道觀音淨土巧慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖明華
證道觀音淨土通藝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳盛山
證道鸞門淨土禮化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阮茗
證道鸞門淨土輔儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣乞生
證道鸞門淨土福心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林瑩娟
【覺魂】
證道南天清荷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘建榮
證道彌勒淨土誠元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅詩香
證道彌勒淨土啟思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃嘉瑋
證道彌勒淨土配劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋仁章
證道彌勒淨土智光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱道槃
證道彌勒淨土育化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈哲博
證道彌勒淨土通行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾月采
證道彌勒淨土慧禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫宜琬
證道彌勒淨土樞蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝冠達
證道觀音淨土啟安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫曉丹
證道南天持慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫秀生
【三魂合併】
證道南天廣湛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴曉芬
證道彌勒淨土印心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙惠寧
證道彌勒淨土明光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江易蘭
證道彌勒淨土寶蓋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方靈雅
證道彌勒淨土九轉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘雨嵐
證道彌勒淨土禪機菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
趙玉珠、藍明香、韓珮盈、鳳宜璇、孟吉龍
袁欣芝、彭齊霖、姜蕙婉、陳品鈺、郭忠寶
柳承威、呂如慧、施原松、江亞珍、羅翠萱
史冠源、翁秉旺、洪漢水、杜麗琴、尤正睿
羅秉竹、必發、燕玉、承儒、堅偉、淑智
亞潔、有添、劉威清、石翠芬、藍貴庭、穆興
史曉、武團、武珊妮、徐應文、鳳姿妮、陸慶
施淑蓮、杜覺昌、洪世龍、鳳明君、蕭月春
魏熊、章盛權、梁鳳蘋、童素嫻、姜妙莎
姜春賢、姜林芬、姜國義、姜宜、白森、翁空
姜第豪、李裕城、洪超、葉依芬、武維湘
陸英琪、朱長永、甘瑞順、黃滿宜、魯國元
巴裕、巴誠、姜月黛、蘇明采、石春模、藍潭
周如寒、趙蒙隆、溫翠蓉、崔子政、朱來湖
馬費聰、呂怡瓊、陸青祿、曹博智、周健昌
鄭春榮、盧民洲、蘇勝富、洪顧應、送安
梅月、有旺、瑞康、俞秀潔、詹毓法、馬定軒
宋祐玲、穆原、魯饒紅、曹青麟、布理拉札
張思妤、侯發旨、華若嬌、余禮旭、孫家斌
溫亞詩、曾淑鸞、唐碧嬋、陳念輝、龐采
馬嬌瓶、藍紫緣、許達橋、傅軍演、池青泉
盧偉、白秋靜、唐益谷、徐思帆、郭國治
郭夢璇、蔡寶翔、趙朴善、單文燈、曹麗湘
周秋皮、林遊衙、趙堪、胡崙琛、周損、尤益
孟豐竹、段宜璇、郭玉菁、陳正忠、蘇鑾
韋爵舟、房鏘、聞敬舟、劉賢任、藍麗伶
丘芷琴、盧青斌、林克書、田添獻、崔美英
趙梅慈、蕭隆河、楊馨茹、洪克柏、洪黃櫻
洪宗遠、洪麗涵、胡冠祥、姚麗鳳、袁芷淑
邱寶原、賴雪妃、曹順衙、蕭香、李保慶
童宛蘭、王衛霖、楊秉謙、古康忍、邱美音
劉風隱、蕭勝台、羅慧品、曹念君、邱貴慶
武犁、武鎮、孫堂、龍艷桃、池軍、祖堂恩
石香、宋育新、趙木鏘、武啟瀚、葉博
袁志強、趙香儀、孫元保、柳麗宛、廖青發
賽美妍、吳夢甜、劉炎、李佟香、柳聖致
羅子豐、蔡清長、蔡月香、李純櫻、朱泰港
韓民獅、唐思宜、李彥源、羅玉臻、江夢恩
蔡安賢、劉珮瑜、尤吟甄、馬春瓶、黃義琳
葉文龍、朱祐軒、周弘榮、藍晉勝、胡思馨
詹月秀、鄭益樹、李裕文、宋清和、銘風
尊永、素娟、惠嬌、麗思、李年誠、戈雪芹
孫紫珊、李佩臻、葉順才、姜紫琴、羅明雙
曹義、喬治衛斯、華爾姿、陳殼、陳柳唇
李國川、韓允春、鍾天應、秦月粉、吳香芬
鄭義、甘飛槃、楊雪慈、藍美嫻、陳炎、陳勇
陳何滿、陳宜思、陳月足、陳晉強、陳玉怡
陳冠菁、珮英、師嵐、少謙、夏信章、呂盈姿
袁如絲、巫長府、秦安、童淑晴、弘彥、遊寅
黃孟封、朱仙童、古祿樹、高曼娜、周世隆
陳夢瑛、陳育琴、陳山元、金沖、丘富欽
江麗雨、黃涵蘋、陳國尺、陳鳳滿、陳萬亭
陳唐音、陳寸、池平、施香、鐵巴塔、鐵素開
鳳貴璋、羅美香、龍宇、顧玉琴、田雙嬪
陳桂惠、少遠、翊育、柳銀鳳、翁明照、高庸
唐月鳳、宋勇裕、馬賢書、柳南澈、程馨
武敬、楊襄釵、邱意泉、賽文賢、項呈皓
馮皓、武世以、崔語燕、蘇翰義、魏友辛
劉曉夢、夏憲維、尤明督、薛隆山、周祿
邱惠晴、巫展旺、吳洲、朱麗、華武俊、蘇雯
史文勇、魏杏瓊、牛珊紅、梁良衡、孫晶淑
邱世炎、劉惠英、葉瘟、姚昌俊、紀衛福
廖雲蓮、崔世眷、馬芸鳳、年鋆、蘇華蕊
裘惠韻、馮泰豐、趙勝貢、梅玉慈、蔡志柏
朱克舟、羅惠菁、甘仁、趙金剛、劉元邦
侯宗章、丘雪娥、曹鴻、李元圖、唐璇飄
甘秉湖、方照定、沙舜奇、傅鯽、鴻成、益術
雀櫻、秦萬應、盧淑琴、羅有維、杜育鳳
唐樹奇、洪勇、魯文麗、龍惠春、周夯、國港
馬月嬌、關文松、羅葉慈、吳聖、孫柔韻
周麗芬、陳國盛、洪昆禮、洪月慧、鐵秀絹
丁河隆、牛舜、廖美瓊、魏青娘、李遙景
古香荷、柳東寒、龍耀庭、龍劍青、韓靜蓮
楊磊、楊澤青、趙玄銘、王宥芳、沈鳳蘋
潘一禪、武弘闕、曹思韻、龍麗妃、夏青青
鄒玉舒、巫奇剛、丁豪勇、柳育娟、池國尊
程萬倫、丁鴻、魏冬玉、廖春儀、宋湖、輝豐
薛修、萬順、徐蒙珍、傅思蓮、傅正祿、劉民
傅國飛、劉冠堂、劉惠雙、劉惠霜、劉達
劉大賢、劉芳玉、劉天鷹、劉雪柔、子薰
桂瑜、志原、振喜、遠樹、惠芳、陳宜玟
智勇、謝宛娘、白恭穎、程日松、黃奐杰
劉育霖、洪泰祐、莫豐川、李秀琪、鐵蘭
宋秋滿、巴月嬌、邱國澈、廖原、魯敏香
羅惠迎、賀家毓、俞尚源、尹宛潔、姜麗琇
陳志毅、武杰穎、李明嬅、池淑惠、羅玉珊
藍鎮宴、蔡文康、楊家允、孫丹、祿應、
華裕蔭、史槐、袁夢珠、蘇正榮、隴聞、迎思
李薄磐、威虎、勝湖、傅督蒙、柳麗涵
皇甫順、盧怡滿、趙翠寒、楊費湖、柳鳳菱
易春全、趙美珠、華怡嵐、白仁成、藍民
柳芸煙、蘇又章、呂怡寬、唐弘寅、韓素香
童瑩潔、尤靜花、蘇憲寶、彭雅貞、王筱媛
簡燕娘、呂瑋琳、耶律賓、吳智傑、賴麗霞
高翠君、馬佑全、侯惠虹、馮春媛、穆星達
陳庵亮、陳秀馨、朱信、陸盈、邱雪、朱勝宏
程六偉、林美舒、周簇
凡本科證道諸位靈修士準仙班，自即日起給予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道諸位靈修士，此後代天宣化能各盡輸誠、各展己能以共轉正法，普照有緣，是為至盼。旨到生效。
欽哉勿忽。叩道謝恩。
天運歲次戊戌年八月初六日
證道修士姜宜 登台
詩曰：靈修正教堅心志。宮範朝儀孝格深。
學聖歸真明大道。賢思效德仁慧臨。
聖示：憶昔時，在家庭孝敬父母、尊長，頗受左鄰右舍之讚許，父母若有訓言，絲毫不敢怠慢。在工作上，對東家恪盡忠誠，亦深受東家百般疼惜，於善循環之下，主僕情誼幾乎等同血緣之親一樣濃厚。
後來三吋氣斷，受閻君慈示：日後必蒙有緣人造功拔度。於一段歲月之等待後，果然接到保調佳音，乃陽上子孫：姜懿庭，造功叩求保調於吾，使吾免得再滯留冥域，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤傳天文、授地理、陰陽哲學、易數之術無不盡傳，又有諸位賢士於每星期三、星期六晚上鸞期輸誠護持，使吾等有額外行功之機，並且接受甘霖加持等妙益。
如今證道，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位授課仙佛！感恩諸位賢士！亦勉勵諸位賢士鸞期效勞，能持之以恆也。
證道修士陳炎 登台
詩曰：螢窗數載清心意。苦讀慈音善慧生。
考核歸真知造化。代天宣化仁德耕。
聖示：憶昔時，長期在外隨軍征戰，一生衛國佑民，無奈忠孝難以兩全，無法顧及家庭，唯將所有弟兄視同自家手足，異姓弟兄互相照顧，待上官似父兄恭敬順從。歲月流逝，無常召喚，蒙閻君慈示：憑汝忠肝義膽，功在朝邦，有朝一日，必受有緣人造功拔度。
後來，果然蒙受陽上子孫：陳沛筠造功叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果，蒙諸授課仙佛殷勤傳四書、授五經，藥理、醫術日日薰陶，文武鍛練精進，加上諸賢士於擴大共修法會、大法會、放生法會，期期輸誠護持精進，使吾等能得行功以及聆法並接受有緣仙真加持之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位授課仙佛！感恩諸位賢士！亦勉勵諸位賢士護持每月擴大共修法會、年度大法會、放生法會，再接再厲也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶 德 園 地
《龍晶龜符》讀後心得分享
│2018年9月9日
季株
花東的天空，藍藍的，花東的空氣，清新的，在這裡，一邊是山、一邊是海，寧靜、緩慢、自在，是這裡的步調，乾淨、原始、天然，是這裡的風貌，吹著太平洋的海風，倚靠在中央山脈腳下，這是一個與世無爭的地方，卻也有著許多不為人知的故事。
台東市的「小野柳」，位於富岡漁港北方的海岸，因造型多變的海蝕景觀酷似北海岸的野柳，因此被稱為「小野柳」。根據延筆陳師姐的「靈遊傳真」，「小野柳」海岸四周的動物化石，發生於九千二百多年前，似乎是遭了大鬧天庭的仙禽及仙獸的池魚之殃。
南海龍宮之行宮：「金樽龍宮」，位於台東縣東河鄉金樽漁港的外海海域，金樽漁港介於成功漁港與富岡漁港之間。「金樽龍宮」也因仙禽及仙獸衝擊龍宮，導致「定海珠」離了定位、龍柱傾倒、龍宮傾斜動搖。九千二百多年前，「金樽龍宮」發生了一場驚天動地的大衝擊，導致仙禽、仙獸、龍宮海族的生靈紛紛被安排至人世間投胎輪迴。
花東海岸的「石雨傘」，位於台東縣成功鎮北方十公里的海岸，為由海岸延伸至海中的海岬，長達一公里左右。根據延筆陳師姐的觀察，散佈在此一海域的這些大型海族，於古生代早已發生爭強好勝、逞強鬥狠諸事，雖然投生人間，習性猶存，依然上演昔時唐高宗時期的後宮嬪妃傳，諸如：武則天以及後宮美人們，互使心計，為了榮華富貴、權利、身份、名位爭奪不休；如今，彼等部份的靈再度墜入海族，繼續接受磨苦，以了斷因果，原本岩礁上有七棵石柱的大香菇，目前只剩一棵，得大位者，也得大大的受一番磨練了。根據延筆陳師姐的透露，唐朝武則天於今世再度投生人間，立志跟隨老前人修行，乃是天道一位鼎鼎大名的前人：「大姑」。
《龍晶龜符》一書，探索的龍宮海族故事可多著了，這可不是茶餘飯後閒嗑牙的八卦話題，而是警世意味濃厚的修行故事，在戊子年時，本道院為了擴展延筆陳師姐的修行視野以及增加對法界的深入認識，永林師兄乃有先行規劃三次的探索海族行程，第一次就是國曆97年1月24日的「台東之行」，探訪台東三仙台：海族修行，也可能是從此就植下了與花東地區的不解之緣，此後進出花東地區與西海岸之間，也數不清數字了；第二次是國曆97年3月13日的「基隆之行」，探訪基隆八斗子＆和平島：引渡海族；第三次是國曆97年3月14日的「宜蘭之行」，探訪龜山島：引渡海族。
國曆四月初，仙佛透露，延筆陳師姐還有一段天人因果尚未圓滿，於是，陳師姐虔心恭領「南天化育府：法旨」。後來，又得知一貫道與各道場皆有開示：戊子年的災劫會很嚴重：有颱風、狂雨、豪大雨連續，橫掃射中南部風雨侵襲；稻田裡農作物皆被淹沒，稻米漲價、菜價上揚，民生不繼。因此，永林師兄乃決定暫緩「啟渡元靈」的行程，全力引渡海族，一則引渡相關之各縣市地區海族，以圓滿天人因果，二則引渡仙佛宿世有緣之各縣市地區海族，以減緩天地災劫。
當年引渡的海族，有的送往「東海龍宮」進修，有的則就近在各地的「海族修行場所」修練。二年後，在《寶德雜誌第89期》發現到了「龍宮聽經所」、「龍宮聚善所」這二個新鮮的名詞，仔細一看，是參贊「庚寅年十月大法會：功德主、副功德主」之相關因緣，仙佛分別予以引渡，這也許就是往後法會圓功玉旨賞例的濫觴了，因為大致從民國101年起，「法會圓功玉旨」之賞例所引渡的法界眾生，大部分都是送往「龍宮聚善所」、「龍宮聽經所」及「龍宮平民區」〈位於花蓮縣之「崇德水晶府」〉。
這也提醒了我們，凡是本道院所舉辦的各項活動，只要勤於參加與修持，一定可以陰陽兩利，一是提昇自己功德的修持，二是安置相關之法界眾生，諸如：元靈或殘靈；所以，延筆陳師姐會說：「無論我們走到哪裡，都可見到仙佛的慈悲安置。而設置的海族修行區，有授課的仙佛，也有資深同修的元靈任職，這是修行的好處，一般人可能就不知道了。」仙佛也一再提示，雖然每一期的「擴大共修法會」看起來課程都一樣，但是仙佛每一期的「擴大共修法會」都會有不同的安排，因為配合著「擴大共修法會」以及「專書研習班」的進行，仙佛慈悲，也同時安置了我們的業力部份，也就是我們的「海族殘靈」亦同時修持與成長，而且如今還成就了許多的龍宮神祇與龍宮護法。就以「小琉球水晶府」來說吧！延筆陳師姐看見設置有好幾個海族修行場所〈教室〉，都是屬於鸞堂的。其中，《寶德大道院》修子乃有專屬的海族修行場所，由於日常中真修實練，仙佛慈悲引渡「海族元靈」或是「海族殘靈」進修；因此，還讓隔壁之海族修行場所的海族學員，在不斷的表達對我們的羨慕呢！
延筆陳師姐在《飛躍龍門》中還發現到：在台灣西部海岸之海底，各縣市沿海乃有一棟棟紅色磚瓦所建造的房屋，應該就是海族的修行場所，設置的教室就是《寶德大道院》數十年如一日堅志的願心，才建構了這些修行場所，這是我們共同努力的成果。所以，當你有一天忽然覺得，怎麼「擴大共修法會」每一期的課程都一樣，非常無趣、很無聊，想要偷懶一下下的時候，你得想一想！在海族修行場所中還有自己的靈是依靠我們的功德力在修持的，沒有來自本尊的功德力支撐，在海族修行場所中的魚兒們，可是待不安穩地！不僅不安穩，甚至有可能因為本尊離開道場，導致自己的魚靈流浪他鄉，最後進了老饕的肚子，那是多麼可惜的一件事啊！修行，能夠往上增長，是一件值得慶幸的事，又能夠澤及自己的海族，那是仙佛的慈悲；所以，為了自己在海族修行場所中自己的靈而力爭上游吧！
海族大都是待罪之身，也許要投胎十次或二十次才能了斷因果；如今，因為本尊很認真在修行，「擴大共修法會」、「專書研習班」、「大法會」＆「放生法會」都很認真參與修持，仙佛慈悲安排，讓業力部份也可以在水晶府修持與成長，日後精選進入「颱風小龍王培訓所」或是派遣至「天后宮」任職，可以不斷累積功德，其中妙益乃不可思量了。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》《證道修真遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
戊戌年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
戊戌年農曆十二月擴大共修法會
時間：民國108年1月13日
參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
己亥年新年祝壽＆祈福法會
時間：國曆108年2月5日【農曆正月初一日】
戊戌年八月秋季放生法會
：慈善米│107年9月23日
⺮愛心米：4公斤952包，合計參仟捌佰零捌公 斤＆4箱麵條，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
