寶德雜誌第193期 目次
己亥年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：春季放生•吉祥妙益：：：：：：：二
戊戌年十月法會：仙佛聖藻＆仙佛賜詩：：四
戊戌年十月法會：圓功玉旨：：：：：：：八
戊戌年十月承安法會：重點摘錄：：：：：十
戊戌年十月承安法會【靈遊傳真】：：：十六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿四
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿七
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：三十
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四八
戊戌年十月科期靈修士：證道玉旨：：：五二
牛靈：未禮仙佛•冥罰為牛：：：：：：六四
戊戌年十月承安法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•己亥年放生法會【專題】：
專題：春季放生•吉祥妙益【本期第2頁】
二•戊戌年十月承安法會【靈遊傳真】：
反觀且省思•修心亦養性【一】【第16頁】
夙業之牽擾•易生無明火【二】【第18頁】
三•探索系列【靈遊傳真】：
颱風與颶風•乃共業形成【本期第48頁】
四•投稿：
戊戌年十月承安法會：重點摘錄【第10頁】
五•誦經解厄之善報：
趙文若：殺業冥罰•勤誦經典【第21頁】
六•老師怠惰之損福：
惡報：作惡多端•禍由自召【本期第45頁】
七•探索：嘉義縣番路鄉之八掌溪【靈遊傳真】：
牛靈：未禮仙佛•冥罰為牛【本期第64頁】
八•戒食牛肉＆相關記載：
尹某：行醫嗜牛肉•因業罰為牛【第68頁】
庾本淑：轉送人牛肉•亦削減壽命【第68頁】
任玉：少年屠牛•臨終索報【本期第69頁】
古氏：屠牛為業•夫妻慘報【本期第69頁】
己亥年春季放生法會
放生法會：玉旨
主旨：慈悲•喜捨•持齋•放生
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年１月５日
聖示：今夜恭接【己亥年春季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差蓮池菩薩 降
詩曰：己亥年中善慧彰。春風滿面仁德揚。
放生護命慈悲願。法會延生意志昂。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為頒佈【己亥年春季放生法會】之啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉十方仁人君子對於放生護命之義舉，能積極護持，內心散發仁民愛物之精神，「愛」字需心中真誠感受，內心能真誠感受大愛精神，慈悲心將自然展現。勉勵諸子護持放生之大無畏精神，能夠持續展發並且持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆地區，人心不善，道德日漸低落，致使近年來天災頻仍、人禍不斷，人禍之增加，或因一時恍神致意外事故頻起，或因身體不適剎那車劫難逃，或莫名因素自撞、被撞，亦有表相無明顯衰敗但無常在即，或酒駕害人與自害者，不在少數；此外，尚有禽畜之貽害連連，甚至病毒肆虐、祝融四起。諸此種種，無非因果業債之催討。《佛說三世因果經》云：「今生短命為何因？前世宰殺眾生身。」幸芸芸蒼生中，尚隱藏著默默耕耘之善德仁義者。
有鑒於此，為使眾生能早日脫離諸般纏擾之
糾葛不清，並有護命延生之機緣，乃敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》，啟建放生之義舉，法會日期擇定於己亥年農曆五月十四日啟建【己亥年春季放生法會】；法會期間，勉勵諸子全心全意全神灌注。
本科己亥年春季放生法會設立：
福祿壽滿願功德主：每名壹拾萬元。
福壽如願功德主：每名伍萬元。
福祿功德主：每名參萬元。
福德功德主：每名貳萬元。
慈悲功德主：每名壹萬元。
仁德功德主：每名伍仟元。
放生功德主：每名參仟元。
甚願諸子對於放生護命之慈仁，能得再接再厲，勉勵願十方有緣仁人君子，共為放生義舉，慈悲喜捨盡一分心力，並藉本科【己亥年春季放生法會】，恪盡輸誠著力其間，培養慈悲仁民愛物之心，慷慨解囊，以共同推動護生法華之運轉也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年農曆十一月三十日
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
專題：春季放生•吉祥妙益
鳥巢禪師 降 109年１月９日
詩曰：春季修身養性香。放生護命仁義長。
吉祥如意光明大。臨降慈暉聖德揚。
述論：己亥年：春季放生•吉祥妙益
己亥年農曆五月十四日，《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年春季放生法會】，正是天恩眷顧，不忍芸芸蒼生飽受寰宇間怨戾之氣所衝擊，大開慈恩法門而啟建。
仙家秉持惻隱之心，總是慈悲為懷，時時關愛天下蒼生。觀台疆地區種種厄難不斷，每一日都能聽聞到各類災情，隨著交通便捷，道路一條一條開闢，帶來地方與地方之間往來的方便，車輛之速度也跟著快起來；道路寬度愈廣，車速就愈快，有十字路口，也就會有搶快的車輛，但為何許多人搶快就沒事，少數人稍微搶快卻有事，甚至第一次搶快就出事呢？其中深藏著因緣果報，乃是不為人知。
殺業，乃是眾生「血光」最大的一環，殺業顯然使眾生內心充滿不安，在緊張焦慮不安的情況下便容易恍神，一恍神車關就跟著來。
在過去的日子裡，車禍之發生，都是雙方車輛不慎所形成；如今，無故自撞事件頻頻，或因自撞而車損人傷；或因自撞車毀人亡，種種現象，無奇不有。凡此種種，除了車關業障索討之外，皆是冤業成熟，冤家路窄，狹路相逢，在機緣巧合下，禍事臨身。有時意外的翻車事件，令人百思不得其解，全為殺業怨戾之氣所造成。
普遍眾生，雖處吉祥中，但任誰也難保證自己或家人，在宿累當中未造作過殺生業債，或究竟有哪些業債將逐漸成熟？
有鑒於此，上天慈恩垂降，命《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年春季放生法會】，讓十方仁心之士，有緣參贊春季放生法會，得以從中著力，亦藉由樂助放生功德主等諸項之功德，與放生物結造善緣，同時替天地護命延生。雖然十方仁人君子之經濟能力有限，總是各自多盡一分心力，能做多少算多少；另一方面，亦減少各自遭受殺業怨戾之氣的糾葛，並減輕諸災禍的牽纏惱亂，使仁人君子之身心常保吉祥。
在台中地區，乃有一位陳某，平時就很熱衷於放生，時常參加放生活動，無論是金錢的樂助，或是參與放生現場的護持，陳某都是滿心歡喜，隨著日子一天一天過去，轉眼間陳某慈悲喜捨護命延生也十數年，與放生物結下甚深因緣。但好景不常，陳某的業障顯然成熟，有一日陳某就在下班途中，被搶快要轉彎的車輛急速撞上，原本在這次的車禍中，陳某必須應劫遭受截肢的命運；但由於陳某十數年來，殷勤參加放生，不但慈悲喜捨樂助，本身還親身參加放生現場，與放生物植添善緣與法緣。
有緣的仙佛，憑陳某十數年放生之赤誠，將陳某截肢厄運化解，於重業輕報下，只讓陳某骨頭受損，必須經過手術之刀劫，將骨頭固定的血光之災減輕為只受些皮肉之痛厄，手術順利且無感染，術後恢復亦順利，才半年左右時間就已經能活動自如，從此陳某更積極投入放生活動。
以上事例，願眾生能夠從中獲得法華的薰陶，並且能效法事例中的主角，積極投入放生義舉，培養慈悲心以仁民愛物也。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戊戌年十月承安法會
十月法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
八仙 齊降 107年11月10日
張果老仙翁 起句：戊佈恩光德澤長。
鍾離權仙翁 承句：戌修妙義姓名香。
李鐵拐仙翁 轉句：十全善慧慈悲願。
曹國舅仙翁 結句：月德歸真正氣揚。
呂仙祖仙翁 起句：承恩沐德輸誠在。
韓湘子仙翁 承句：安讚水官聖哲章。
藍采和仙翁 轉句：法禮仙真知正道。
何 瓊仙姑 結句：會添聖佑利陰陽。
可。 吾等齊退！
南天文衡聖帝 降
諭示：喜哉！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，明日即將如期舉行。觀貴道院上空虹光滿佈，道院內道氣直沖，可見本科十月法會眾志成城。願勉神人持之以恆也。
可。 吾回！
元始天尊 降
詩曰：承德文傳世代昌。安思聞道仁義揚。
法音醒世真善美。會毅明心大道彰。
聖示：欣喜！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，本科十月法會在神人齊心一致之下，明日即將如期舉行。法會期間，自有三官殿三官大帝垂恩佈德，以庇佑護持法會之真誠發心。願勉諸子不懈不怠也。
可。 吾退！
道德天尊 降
詩曰：水仙利世恩波立。官度賢真大道成。
萬德歸心明禮義。壽添慧命慈愛耕。
聖示：賀喜！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，明日即將如期舉行。本科法會在諸子努力認真及用心付出之下，善德之氣滿佈壇場。願勉此心堅毅，此志永續，以撼動三官殿，使得恩波永垂也。
可。 吾退！
靈寶天尊 降
詩曰：水官解厄憑心志。大帝垂恩佈聖光。
萬壽佳辰知敬德。無疆慧性仁義香。
聖示：欣喜！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】。《水官大帝》握有人間解厄之權柄，憑各自之心誠、意正、念純、行善，始能從中著力。但勉諸子在善行有限之下，必須保持心誠、意正、念純，自有感動三官殿垂恩之時也。
可。 吾退！
阿彌陀佛 降
佛示：善哉！善哉！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，明日即將如期舉行。法會前夕，諸子滿心歡喜，恭迎本科法會之到來，無論是佈置或清潔都法喜充滿。願勉此心不懈、此志不怠也。
可。 吾退！
觀世音菩薩 降
聖示：善哉！善哉！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，明日即將如期舉行。法會前夕，貴道院善氣、道氣，已然瀰漫整個壇場，可見神人恭誠其中。願勉此志堅毅、此心永耕也。
可。 吾退！
大勢至菩薩 降
聖示：善哉！善哉！貴道院為恭頌《水官大帝》萬壽奉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，明日即將如期舉行。本科法會在諸子真誠護持之下，將壇場佈置得如此莊嚴氣度。願勉此心不退、此志永續也。
可。 吾退！
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：喜哉！本道院奉旨啟建之【戊戌年十月承安法會】，在諸子齊心一致之下佈置完成，壇場中處處充斥法喜之氣，更有虹光現前，可見諸生一心之赤誠。願勉此心展發、此志普行也。
法會前夕， 吾先為諸位賢生淨穢，雙手合十閉目。 吾另賜甘露於中殿各杯敬茶中，合鹽飲之。可。停筆。 吾退！
戊戌年十月承安法會
承安法會•仙佛賜詩
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年11月10日
聖示： 吾為參贊諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜總功德主：林白生○珍
詩曰：林府承安善慧長。白生孝德天爵芳。
○衣效聖虔心志。珍握良機禮教揚。
賜總功德主：林生○山
詩曰：林家衛道輸誠意。生奉慈仁循聖方。
○執承安萬壽禮。山明正教水官匡。
賜功德主：劉生○顯
詩曰：劉學賢良孝悌成。生修大道仁義明。
○知悟覺慈悲願。顯化英才入聖城。
賜功德主：王生○○
詩曰：王知護道虔心志。生禮水官善慧深。
○暖人間行博愛。○修慧性菩薩臨。
賜副功德主：曾生○嬅
詩曰：曾府恭誠正氣光。生修禮教德難量。
○香散發慈仁德。嬅效水官法會揚。
賜副功德主：陳生○慧
詩曰：陳家衛道虔心在。生稟真如德澤長。
○禮水官朝萬壽。慧光現瑞仁義彰。
賜副功德主：吳生○政
詩曰：吳府慈暉普照深。生修孝悌菩薩欽。
○心學德承安會。政禮水官正氣臨。
賜副功德主：吳生○德
詩曰：吳家慈仁沐聖光。生樂承安慧德香。
○禮水官輸誠意。德行大道慶昭陽。
賜副功德主：林生○珍
詩曰：林府朝賢正氣臨。生修妙義德耕深。
○明禮拜承安會。珍惜殊緣現虔心。
賜副功德主：釋生○理
詩曰：釋門教化英才育。生讚承安義理揚。
○德聞思修善果。理圓智湧澤陰陽。
賜副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡府恭誠正氣揚。生修善慧仁義章。
○行讚禮水官誕。文應規儀孝悌強。
賜副功德主：劉生○傑
詩曰：劉門善慧仁誠在。生讚承安菩薩欽。
○法唯心修善果。傑懷忠義慈德深。
賜副功德主：劉生○欽
詩曰：劉府輸誠讚道成。生知效聖依法耕。
○修大義明心志。欽獻承安志不更。
賜副功德主：廖生○珠
詩曰：廖家納德清心意。生孝輸誠善慧深。
○質蘭心真善美。珠修正教性澄金。
賜副功德主：劉生○愷
詩曰：劉府慈暉大道耕。生修善慧仁義明。
○培禮節承安會。愷沐恩光聖德生。
賜副功德主：劉生○臻
詩曰：劉家衛教明心志。生讚水官效聖章。
○學賢良修正道。臻圓性德智恆長。
賜副功德主：柯生○英
詩曰：柯府慈仁善慧彰。生修理諦正心揚。
○行婦德明禮義。英讚承安大道香。
賜副功德主：陳生○琳
詩曰：陳府依循大道心。生修正法菩薩欽。
○思妙義水官讚。琳護承安法會深。
賜副功德主：陳生○均
詩曰：陳府知行妙慧香。生修禮教仁義揚。
○誠納德承安樂。均學賢能大道昌。
賜副功德主：陳生○良
詩曰：陳家衛教輸誠意。生護承安正氣彰。
○禮水官修善果。良知妙慧忠義昌。
賜副功德主：蕭生○芬
詩曰：蕭家接足皈依聖。生慕天音正法明。
○贊承安明禮義。芬修大愛慈德耕。
寶德：聆聽說法•入識有功
所謂：「宗教」，是有特定宗旨之教化。因而，著重教化，注重引導，以期符合「佛規禮節」。
一•修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求：持齋淨心、誠心願力。
二•本科法會結束之後，《玉皇大天尊》頒賜【圓功玉旨】，第八項：「根據貴道院司禮神之記錄，凡本科法會現場聆聽講師之心得分享者，能夠心生法喜，並且得入心識者，特予以獎勵，合計有四十九位。」
戊戌年十月承安法會
承安法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年12月29日
聖示：今夜，恭接【戊戌年十月法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：法垂聖教慈悲立。會聚賢真正道明。
圓滿知行真善美。功添一筆蓮品生。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為戊戌年十月水官大帝萬壽啟建【戊戌年十月承安法會：圓功玉旨】佈達賞例玉旨而降臨沙盤結緣，願貴道院神人再接再勵也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨為恭頌《水官大帝》萬壽無疆，啟建之戊戌年十月承安法會，在神人巧妙搭配合作無間之下，終於圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
〈法界眾生，代表元靈、殘靈、冤親等。〉
一•凡樂助本科法會【總功德主】者，合計引退法界眾生三百一十名，前往龍宮聚善所，以資慰勉輸誠助道之心。
二•凡樂助本科法會【功德主】者，合計引退法界眾生一百二十名，前往龍宮聽經所；引退法界眾生九十二名，前往龍宮平民區，以資慰勉輸誠助道之心。
三•凡樂助本科法會【副功德主】者，合計引退法界眾生二千二百一十三名，前往龍宮聚善所，以資慰勉輸誠助道之心。
四•凡本科法會之前，行持無畏施者〈諸如：米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以增添功德，以資慰勉輸誠護法之心。
五•凡本科法會之後，行持無畏施者〈諸如：搬運米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以植福，以資慰勉輸誠護法之心。
六•凡參加本科法會現場護持，以及發心樂助本科法會設立之各項功德主者，依各自之願力與功德力，依天律各予以增添功德，以資慰勉輸誠護法之心。
七•凡本科法會負責廚房組者，本科廚房成員乃有吳生丞軒、蘇生重愷、吳生泳蓁、劉生育涵，依天律各予以植福，以資慰勉輸誠炊事之心。
八•根據貴道院司禮神之記錄呈報，凡本科法會現場聆場講課之心得分享者，能夠心生法喜，並且得入心識者，特予以獎勵，合計有四十九位。
九•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者，依天律各予以敘錄增添功德，以慰輸誠之心。
願此後十方仁人君子能各盡輸誠之心護持法會，讓正法順利推動，諸子護道之心能更加堅毅，讓法輪能得恆常運轉不息，以利弘法利生。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年十一月二十三日
寶德：啟建十月法會•恭祝水官萬壽
本道院謹奉玉旨，於民國107年11月11日啟建【戊戌年十月法會】，業已圓功。略述如下：
一•本科【戊戌年十月承安法會】期間，承蒙《無極皇母大天尊》暨《玉皇大天尊玄靈高上帝》二位恩師親自坐鎮。
二•民國107年11月10日，法會之前夕，得《南天文衡聖帝》《八仙》《三清道祖》暨《西方三聖》蒞臨降筆結緣，集結【仙佛聖藻】〈本期第4頁〉
三•法會之前，本道院院尊特為參贊法會諸位大德賜詩結緣，以資留念。〈本期第6頁〉
四•民國107年12月29日，上天頒賜【戊戌年十月承安法會：圓功玉旨】〈本期第8頁〉
五•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，恭頌《水官大帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯法會：仙佛聖藻、圓功玉旨、賜詩結緣、靈遊傳真等，並集結於《寶德雜誌第193期》。
修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
寶 德 園 地
戊戌年十月承安法會：重點摘錄
│民國107年11月11日
懷竹
今天，後學參與寶德大道院所舉辦的「戊戌年十月承安法會」，以下是後學所摘錄的重點，利用這個投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
本科法會，乃是為恭頌水官大帝萬壽而奉旨啟建。水官大帝位居三界公，職掌世人「解厄」之權柄，世人平常所作所為，無不是業，無不是罪，應該好好省察日常所為，懺悔前愆，力求改善，不再重蹈覆轍。所謂：「承安」，就是希望能承蒙《水官大帝》的佛光加被，以利我們修持。並藉由法會，讓我們靜下心來反躬自省，懺悔平日罪過，並利用此殊勝之機緣參贊功德，憑此功德蒙受《水官大帝》赦罪，解除命運中的厄難。
法會前一天，便已經有許多善信前來本道院掛單，並且幫忙會場佈置，有台東的善信曹經理以及其朋友遠道而來，令人讚嘆衛道的堅志。
當天上午，安排的經典有：玉皇育德真經、藥師寶懺、北斗經。接近中午時，在誦經團的帶領下進行午供科儀，並持誦《普門品》，將所準備的食物恭請菩薩施食供養《無極五方證道院》的靈修士；結束後，大家享用美味的素食午餐。下午一點，大家入大殿靜坐三十分鐘，藉由仙佛的加持，將日常中在體內所累積的穢氣排出。下午的課程，則是安排持誦《金剛經》、《玉皇真經》。直到約下午四點左右，由院主吳師兄上台宣講心得。然後眾師兄姐便開始將今日的供品、白米分門別類包裝好，放在很多袋子中，分給大家一人一袋結緣，並且將白米在大殿堆好，和「玉德慈善會」的師兄姐一起合照。大家食用晚餐後，有人因為要趕忙搭車回家，所以先行離去。最後，感謝「玉德慈善會」將法會的愛心米轉贈偏鄉地區學校或弱勢團體，真是令人敬佩！
如今，法會劃下圓滿的句點。以下摘錄了吳師兄的講課重點：
台灣的藥草比較少，為了繼續探索藥草，從年初就開始陸續安排，但不一定可以找得到。新社地區的王師兄，得知我們在探討「油甘」，王師兄剛好有種植，藥效很好，預定下星期就要去探訪。台南地區的陳師兄，今年參加禮斗法會，透過消災解厄的科儀，仙佛慈示：公事的部份要小心，結果我們到台南市麻豆區探訪「柚子」，本來他有主動表示要引導，但是突然他主辦的公事出了一些問題，就是供應各團體的一項食材供應不足而調取他人物品補充，所以一直在忙著解釋和更正。中午才得知，他爸爸的年代建了一間宮廟：慈福宮，後來由主神〈山脈龍王擔任〉協助陳師兄處理此一問題。因為法會有一些年輕人來參加，乃透過今天的機會，跟大家分享。我們都知道，累世輪迴不斷，沒完沒了，所以人一定要修，天地間有一些機制，有些特殊的人物，不是業障類的影響，他有一些宿世特殊的能力上天會先鎖住，不讓他開啟，如果今生一直沒有發善願修行，即使有宿世重業，上天也不開放給他去化解。「前世今生」這本書有提到一些前世問題，幾乎都沒法解決，在鸞門也很少提到。後學自己家裡也曾出現一些問題，幾乎沒辦法處理。後來下了決心，一定要去研究。最近某位同修的父親胃出血，恰巧陳師姊去南部出公務，半路接到同修的電話，立即向院尊叩求排解，果然人有認真護持，就立即有感應，該同修父親的胃出血沒多久就止血了。以前，後學父親胃出血，送到署立豐原醫院，也沒辦法處理，後來轉到中國醫藥大學附屬醫院，透過照胃鏡，看到不斷出血，醫師在旁邊準備十幾袋的血袋；之前求助無門，到最後都必須動用自己的善願力，否則就無解。
後學徵求某位師姊的同意，將她的親身經歷跟大家分享。她前一世是投胎於明末時期，早年夫妻都皈依佛門，後來才跟本道院結緣，她有一位兩歲的女兒生病而醫藥無效，做了多種努力，如：到處去求神問卜、宮廟請示、功德迴向等，最後還是無解而過世。曾經到一間宮廟問事，因為此件重業牽扯複雜，干擾到神明的濟世，結果當天神明沒有降靈開示，害得後面排隊問事的人抱怨連連。其實人有善願，上天不會很絕，很多因果的業障上天都會先寄出「地府通知」，一則提醒，二則警告，目的是要世人警醒而修持。若發現當事人鐵齒或置之不理，才可能重業臨身。
有一天，這位師姐夢到女兒過世，她去宮廟問事，乩生開示妳會發大財，其實這都不是正確的解夢。做夢不可以依照夢境的意思去解釋，也不可依照自己的認知去說，不然會誤到別人。後來，又去另一間宮廟叩問，仙佛開示說要去有供奉地藏王菩薩的寺廟，才有可能化解；之後在佛寺皈依，後來才跟《寶德大道院》結緣。
等到女兒過世之後，因為長期的精神壓力之關，後來生了兩次大病，還一度住院。最近又延伸到公司同事的區塊，主管一直找麻煩；後來師姊辭去正職，改為約聘雇員，這位主管還是一直無厘頭的找麻煩。最近三、四個月，透過在道院的解業，解業後過幾天的平靜，這位主管又會開始找麻煩，反覆無常沒辦法根治。
數年前，我們有去探訪「南鯤鯓」，甚至於有順便提及台南市的「七鯤鯓」，「鯤」是一種古生物，體型龐大，遠古時期至今，不斷輪迴而修練成神。台南市北門區也有安置鯨魚的區域。台南市安平區附近的地帶乃有七位「鯤」，即是有七隻古代修煉的「鯤」修成神道，在此一地區駐守。這位師姊的公司老闆是美國猶太人，有信印度方面的宗教，他一直有肚子的問題，有時是絞痛的症狀，因為國內外奔波做生意，一直沒有接受檢查；最近肚痛受不了，才去醫院檢查，大腸都爛掉了，只好立即動手術把大腸割掉。
後來請示仙佛，才發現這些因果的牽纏，不是只有同事而已，還牽扯到公司的老闆，甚至於還牽涉到前世的弟弟以及轉投胎為今世二歲的女兒。所以，特地前往台南市南區灣裡去探索，透過仙佛的指點，得知老闆的元靈在灣裡馬鎮宮擔任主神。進入灣裡之後，首先到「元帥廟」禮拜，師兄父親的宿世元靈在「元帥廟」擔任主神，表示小孫女的事情祂有幫忙，但是重業就沒辦法。後學為了印證，當場請陳師姊叩問仙佛相關的因果內容，突然肚子開始不舒服。一路上慢慢想，主神到底幫了什麼忙？後來，我終於想通了，乃是受到這些被收編「殘靈」的影響。
當年，「元帥廟主神」把小女孩的「冤欠之殘靈」十六位暫時安置，此為師姐老闆的「前世殘靈」。原來這一樁因果，肇因於明末時期，荷蘭佔領台灣，今世的老闆在前世是荷蘭人，亦經營貿易，師姊是他的員工，因為業務的關係，牽涉到師兄的父親、師姐的弟弟、女兒以及公司的老闆、主管、同事等，由於因果繁複，改日再由陳師姐敦請仙佛開示重大因果；今世機緣成熟，「前世殘靈」釋出，乃形成病業。這十六位「殘靈」雖有安置，但因果沒有解決，始導致師姊的主管和同事也處得不好。藉由保調「殘靈」之後，公司主管終於比較不會找麻煩。若是妳不解決，來世遇到還是一樣，可見因果的可怕。
颱風是「共業」所形成，「放生」就是削減殺業，而「刀兵劫」就是集結很多數量的殺業，可能數百、千年之轉輪後從海族變成人，因緣成熟再群起向某國家或地區進攻，以此了結殺業因果。本來，下星期有一位新加坡的道親要來本道院結緣，他是一貫道一位壇主的先生，去年到馬來西亞遊玩，隨行的都是道親，後來中途心臟不舒服，緊急送回新加坡醫院，就醫時曾經心臟停止七分鐘。另一位道親黃師兄誠心向這位壇主解說這個病況需要排解業障，但是都被壇主的小兒子反對，一直遲遲不解業；後來，壇主開口答應叩問業障，並透過本道院排解業障，不可思議的是，解業後，這位道親在加護病房清醒了。緊接著，壇主有信心，又透過道親黃師兄，拜託陳師姐叩問先生的業障；後來情況又好轉，也出了加護病房。等到第三次排解業障後，終於出院了。他發願今年要來本道院結緣，並恭向仙佛謝恩，原本是預定要跟黃師兄來參加今年的禮斗法會，後來又改期。之後，這位道親又發心透過寶德的關係請印刷廠估價準備印簡體字的《金剛經註解》，經過估價後發現成本太貴，尚在評估之中，但是仍然決定下星期要跟黃師兄來本道院結緣；結果，這個星期接到惡耗他已經過世了。
由此觀之，一是要體悟業緣的浮現，「閻王要你三更死，誰敢留你到五更」，二是有善願力，就要立即執行。本來年初要來本道院沒來，後發口願說要印經結果又沒印，導致業力失去支撐力，地府作業很快，馬上就派陰差調人走了。
其實，我們有請示仙佛，這位道親乃是戰國末期的人，是燕國的人，當時秦國併吞六國之戰略，第一個目標就是燕國；據傳記所敘述，秦軍攻城之前，首先埋下炸藥炸城，造成軍士和百姓死傷不計其數。試問？人被炸死後，會散為幾顆「殘靈」？秦國先鋒王剪攻打燕國之前，秦軍先在城牆埋下埋火藥，四個城門外面再以火砲猛轟，結果整個城被炸到斷垣殘壁，而且屍橫遍野。《院尊關恩師》分三次讓他排解，但是他不知道後面還有未了結的「殘靈」，結果在劫難逃。這個案例，啟發了修子應體悟「刀兵劫」的恐怖！再舉一個例子，前些日子，印尼獅子航空發生空難，罹難189人，這也是一樁共業。後來，發現有一個人沒死，這位仁兄是公務員，因為塞車而趕不上飛機，所以沒搭上此班死亡飛機；由此可見，一定有某種善德支撐著，冥冥之中仙佛暗中庇佑，讓他脫離共業的死亡名單。
放生之目的就是減少殺業、減輕刀兵劫的衝擊，殺業比如：圍捕動物、狩獵、網魚，我們說不定過去生都有參加。大陸東北地區有「湖泊冬季冰雪捕魚」，使用大型漁網捕魚，通常一網拉出了十幾萬公斤的肥碩大魚，或是台疆地區的小型網罟，這種殺生一定要避開，絕對不能參加；否則將來就像釋迦佛＆琉璃國的因果業一樣，因緣成熟，形成「刀兵劫」，也一定逃不過死劫。
《寶德大道院》堅持提倡「戒殺、放生」，現在很多道場都已經不舉辦放生了，「刀兵劫」非常恐怖，像南京大屠殺，機關槍一直掃射，死人一堆，當時有一位神父敘述逃過死劫，在死人堆裡躲了三天，後來才爬出來往南逃亡。為什麼只有他能活下呢？一定有某種善德，冥冥之中仙佛庇佑而脫離共業的「刀兵劫」。以「寶德修子」而言，自古帝國起，春秋時代、戰國時代、唐朝、宋朝等，都有參加過戰爭，因為累世當過武將，皆有參加過戰爭之因緣，又因宿世殺業的因素，某個時刻身體一定會生病，所以更要堅持參贊或參加放生，因為持之以恆，凝聚成善願力，未來世刀兵劫才有轉機，進而脫離「刀兵劫」。
現今科技日新月異，尖端武器不斷研發，殺傷力龐大，在未來的時代戰爭更為可怕，死傷更為龐大，小則數萬人，大則可能數百萬人，地府勢必更為忙碌。「刀兵劫」若是能夠躲過的人，絕對是有修行且有累積善德的人，冥冥之中仙佛安排而離開「刀兵劫」的地區。此外，未來的洲際飛彈或核子戰爭爆發，眾生的「殘靈」將散出無數個，可能要修幾十萬年才能受到引渡完畢，將比現在修持更難。寶德道場共善願力的力量是不可思議的，逐漸編列修行場所，再提升設置：龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所，甚至於晉升設置：「颱風小龍王訓練所」。所以在一個精進道場的修行，在精進修持上你有某些得天獨厚的陰陽法益，你可能自己都不知道。
最近，發現一位小師兄有「紅斑性狼瘡」之病症，乃是「鬼谷子」來投胎者；之前另一位小師姊得到「紅斑性狼瘡」，甚難解業。小師兄的父親在本道院虔誠護持，所以有庇蔭到小師兄。他是特殊的案例，因為跟他修行的根基有關，和一般的業障類不同，數萬年前在台灣大雪山山脈修行的「鱘魚王」，亦曾擔任「大安溪水神」；後來，投胎為戰國時代的「鬼谷子」，因為先天的根基很好，修持又好。如果小師兄不立修行善願，仙佛會把他的某些能力鎖住，所以他要跟著家人好好修持，將來很多問題才會自然解決。
鬼谷子的四大徒弟：孫臏、龐涓、張儀、蘇秦。龐涓是後學十年前認識的一位同修，他唸大學時突然慢慢的腿部萎縮，有一次來《寶德大道院》結緣時，後學看到他從外面拿著拐杖走進來，而且舉步維艱，我趕快出去扶他，他說讓他慢慢走就好，不然會更痛。
張儀則是之前寶德同修的第二代，是一位坤道，在南部唸大學。商鞅也已轉世為寶德同修的第二代，在中部唸大學，個性比較高傲。上星期，台北一位師兄來結緣，忽然聊到他兒子唸清大，後來因為躁鬱症而休學，他媽媽很不喜歡他；後來，發現他是蘇秦來投胎的，因為宿業未解，今年七月跳樓自殺。請示仙佛，始知：他媽媽、爸爸是蘇秦的嫂嫂、哥哥再來轉世結緣的，過去生就看不起蘇秦，所以今世還是一樣不喜歡他。
後來，小師兄解了三次的重業，尿蛋白指數不斷下降將近一半，終於出院。所以宿世殺業和靈障的集結都很可怕，會變成身體的病業。若是大規模集結而因緣成熟的話，就會形成「刀兵劫」。「刀兵劫」轉世投胎來的人很難排解，因為「殘靈」在當時一定散去很多。藉由這些案例，跟大家分享，一定要積極參與《寶德大道院》的放生法會，為自己減低殺業的衝擊力道。謝謝！
最後，參與法會一整天下來，想必大家也疲憊了身體，但是相信這一天的收穫絕對值得。感謝寶德雜誌社提供這個平台，讓後學能夠有投稿本科承安法會之重點摘錄。感恩！阿彌陀佛！
戊戌年十月承安法會【一】
反觀且省思•修心亦養性
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年11月10日
聖示：十全十美世人求。月令行宜道德留。
法華道義信願行。會上瑤京逍遙遊。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德暨諸天聖神仙佛慈悲！
【戊戌年十月承安法會】前夕，同修皆抱著喜悅之誠心回來本道院效勞；而且從下午五時十五分開始，學生就看見諸聖仙佛恩師皆是身穿朝服而陸續進入大殿。大殿內剎時法輪旋轉而霞光萬丈，花香飄揚，在客廳共研道義法理的師兄、師姊之心輪亦同時轉動，學生感受到這是一件非常法喜而不可思議之事。
菩薩：可喜！可賀！諸子學道之過程，能得珍惜每一分鐘、每一秒鐘的心念，並護持這一點生命的靈光。
陳生：謝謝菩薩慈悲！二星期之前，學生進入「斗垣城」，在斗垣城見過斗主們各自轉念的情形，畫面很美。
菩薩：什麼叫：「迴光返照」？就是時時觀照自己的內心，時時反省，簡單來講就是這樣。諸子要時時收念，收念回來，不要往外面出去，你們凝聚心神，就有辦法培養自己的真如本性；另外，時時存好心、做好事，真神修煉回來，這就是存心養性。
陳生：謝謝菩薩慈悲！所謂：「家和萬事興」，相信每一個人都懂得它的含意，而「和」字可以不斷延伸到個人、公司行號、團體、家庭、社會、國家等，能「和」則正能量強，「不和」則污濁之氣無孔不入；所以，希望每個人都能接觸好的道場，好好的學道，領悟待人處事的道理，日常中和和氣氣，此乃學生看見斗垣城中斗主們「和」的氣場，有感而發。
但願我們也能夠做到和。往日與孩子們常常在練氣，鬥過來、鬥過去，後來發覺到原來我們都是「練氣士」。現在懂了，也不跟他們練氣，只要孩子們不偏離正軌就是了。
菩薩：現代人就是這麼喜歡爭強好勝，大街上看似無事，其實是波濤洶湧、危機重重，為什麼失智的人這麼多，此乃眾生宿世業力之影響。此外，還有現代人的福德力、功德力不俱全，要減輕冤親債主的干擾，亦是難上加難；所以，看到大街小巷出現許多千奇百怪的現象，也無需大驚小怪的囉！
諸子且看！醫院是眾生生病而醫治的場所，但是以開刀手術治療的過程為例，醫院猶如活地獄一般，進入手術室，由醫生操刀切除腫瘤或其他損壞的器官、組織等，是否像似地獄刑罰執行的場所呢？換一個角度再看，各式各樣病症的動刀手術以及切割臟腑，是否像屠宰場殺生的場所呢？
其實，這些都是宿世累積的殺業，期望諸子體悟殺生業報的可怕，能得持齋、放生！
陳生：這些只要有接觸宗教的眾生，應該都非常清楚明白吧！但願在我們長期宣導善的循環之下，有緣之士能夠不讓自己的心隨波逐流，而快馬加鞭的修福、修慧。
上天慈憫，仙佛慈悲，咱們道院每一期法會，諸聖仙佛均不辭雲路迢迢前來降臨法壇，佛光普照，加靈加智慧，而我們卻一再認為仙佛慈悲是應該的，孰不知自己福澤是否可以得諸聖仙佛大慈大悲。
菩薩：提及：「反觀反省」，一般人認為忍一口氣，長命百歲。只要他人不犯我，我也不犯他人；在某種限度下，我可以忍，超過此限度，我就不客氣了。以上之「忍」，只是一時意氣之忍，並非真正的忍。
真正的忍，必須先有正確的見解，今天遭受他人的恩寵、讚譽，乃是前世或平日與人相處有恩於人，現在因緣成熟，此是他人回報而已；等善果報結束，以上之恩寵、讚譽也會隨之消失的無影無蹤了。
同樣的，別人所加諸於我人身上之污辱、劫害、毀謗等，亦是前世或平日與人所結下之冤仇，今日因緣成熟，別人還諸於自身而已；是故，對於寵辱勿喜悅，也不該難過、憤怒，更不可貢高或報復，應逆來順受，自我多懺悔前愆才是。
有時候，諸子著實應該靜下心來，去感受天地宇宙大自然之間，那種大公無私的無言無語，就是因為祂們無私的付出，總是默默無言的，永遠天載地覆萬物，更顯得天與地值得景仰、學習的珍貴。海洋則是遼闊無邊際的大，總是包容萬水千川匯流的無私；所以，你們歌頌大海、讚美大海，不是因為它可以摧毀的力量，而是它包容性大。
人是天、地、人三才之一，與天、地、海等比較，實在是太渺小了，由於人是先天大道衍化而成，是以人的性靈、道德、心胸是可以與天、地、海相比擬，甚而相合相契，主要的連接點，即是：「大道無私」。
陳生：謝謝恩師指導！所謂：「禍從口出」，口有惡口、綺語、妄語、兩舌等四不善；因此，個人的言語是非或眾人之紛爭不斷，絕大多數是因口而衍生的。
若能時時警惕自己不出惡言，常說善言善語，即便是受到讚譽與污辱，也是善言善語，絕不讓惡言惡語脫口而出，如此言語清淨，就是「淨口業」，定能減少很多無謂的爭執。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊戌年十月承安法會【二】
夙業之牽擾•易生無明火
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年11月30日
聖示：習性乃是宿世所累積而來的，它深深牢記在眾人的內心之中，當遇事情臨頭，習性即不知不覺地顯現出來，久而久之，被自己誤以為這是本性使然，是無法改變的。因此，脾氣隨意發，毛病不知改，如此一來，怎能做到忍辱也。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：其實，本性是光明的，無塵無染，純善無惡，若是本性顯現，看所有的人皆是佛，皆是善的、美的，無分別對待心，當然無明的脾氣也不會發；所以，世人要修忍辱，就是要修好這個習性。
菩薩：然也。眾人常受到我執的影響，一切以自我為中心，當遇到順逆或困難的時候，常不自覺地對事物的看法失了準則，甚至於有了偏差，以為成功的原因是自己努力得來而沾沾自喜。
陳生：我們常聽人說：「某人發了一頓無明火。」何謂：「無明火」？就是自己難以控制、莫名所以而發的脾氣。
其實「無明」，就是我們累世業力的集合，是輪迴的主因。因為我們累世不知造了多少業，這些業力致使我們失去理性思考，障礙自我功能和適應能力；當受到別人的刺激、侮辱之時，無明就會產生，造成心中無法平靜，忍辱更不易做到。茲舉三個無明的例子：
第一個例子，有一位久戰沙場的退伍軍人，厭倦了戰爭，很想剃度出家。當時，有一位大慧宗皋禪師勸他不必出家，在社會上、在家庭中奉行佛法也是一樣的，不過軍人十分堅持，依然表明已看破紅塵，請禪師慈悲收留。
禪師說：「你有家庭，你有妻子，你有子女，你有社會的習氣，所以不能出家。」
軍人說：「我現在什麼都能放下。」禪師仍然沒有答應。
有一天，軍人起了個大早，到寺裡禮佛，又要求禪師為他剃度，准他出家。
禪師對他說：「你起得這麼早，不怕妻子在家偷人嗎？」軍人聽了非常生氣，用粗暴的言語罵著：「你這個老怪物說話太傷人，怎麼可以傷害我的妻子？」
第二個例子，唐朝代宗，有一天指著重臣魚朝恩，對慧忠禪師說：「朝恩也懂佛法，國師不妨跟他談談。」
是以，魚朝恩便對慧忠國師問道：「什麼是無明？」
「無明」是從甚麼地方生起的呢？慧忠國師便對代宗說：「現在佛法有了衰相，連奴僕都自稱懂得佛法了。」
這句話刺激了驕縱習慣的魚朝恩，把魚朝恩給激怒了。魚朝恩正要發怒之時，慧忠國師卻指著他笑說：「這就是無明，無明就是從憤怒裡生起來的。」
第三個例子，唐朝宰相裴休是一位很虔誠的佛教徒，他的兒子裴文德很年輕就中了狀元，被皇帝賜封為翰林。但是裴修不希望兒子年紀輕輕就飛黃騰達，進而養尊處優、不知惜福，便把兒子送到寺院去體驗，被派擔任水頭，天天挑水。
少年得志的斐文德，正感意氣飛揚之際，忽然被父親送去作苦行僧般的苦工，每天在寺院裡挑水砍柴，弄得身心疲累，煩惱重重。但因父命難違，只好默默地強自隱忍下來。
斐文德心不甘、情不願地工作了一段時間之後，終於忍不住滿腹的牢騷，說道：「翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎能消。」
住持無德禪師剛巧聽到，就在他的身邊微微一笑，也唸了兩句詩來，說道：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」
菩薩：無明使得人無法忍辱、無法修行，是一大阻礙。
裴文德的習性未改，才有滿腹的牢騷，這正是無法忍辱的原因。就這麼一句話，軍人的無明火就燃起，所以有自我意識太強，是忍辱的一種障礙。爾等謹記：自我意識太強了，是一種忍辱的障礙。
俗話說：「心字頭上一把刀」，就是一個「忍」，心上橫著一把刀，你不能忍氣吞聲，就會被刀所砍而受傷，是以只好默不做聲了，叫做「忍」，可見要做到忍辱是不容易的事。
世上的人之所以會互相爭吵、猜忌、怨恨、嫉妒，常常是由於無法忍辱，為了一點小誤會、小摩擦，為了要爭一口氣，為了要爭面子而不願忍也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
趙文若：殺業冥罰•勤誦經典
參閱《冥報記》的記載。
隋文帝大業年間，雍州長安縣的趙文若，生病死亡了七天，舉行大殮。正要把他裝進棺材時，他的腿卻忽然收縮了一下，就停止入殮。
趙文若蘇醒之後，家人非常歡喜，問他死後的經過情形。他敘述經歷如下：
我被一位差役拘捕，跟著他進入一座宮城。面見一位冥王，問他：「你在人間有什麼功德？」
我回答說：「平常就是誦唸《金剛經》。」
冥王很讚歎，說：「善哉！修這種福最為第一。雖然修了善福，有罪還是要受到冥罰。」
冥王派命使者引領趙文若到受苦的地方。他們向北方走了十步，到一個牆孔處，使者叫我進入孔中。我站在牆孔時，隔壁有人用手把我的頭往洞口拉，痛得不得了。出了牆到外面，見到大地獄，有鑊湯等種種罪魂受苦的器其，罪魂在地獄中受的種種苦，說也說不完。
此時，出現一群豬羊雞魚鵝鴨等畜生，向趙文若索償命債。他說：「我沒有吃你們呀！怎麼來向我索命呢？」這些畜生一個個說出被他吃的時間、地點、被吃的部位以及一起飲食之人等事。
趙文若見畜生個個都有實證，因此不敢再出言反駁，只有一心念佛，深深懺悔以往食肉之罪過。他跟這些畜生約定，他回返人間之後，一定要修造功德超度牠們。諸畜聽後就放過他。
隨後使者又帶趙文若回到冥君之處，稟報趙文若該去的地方都去了。冥君給趙文若一碗釘，命趙文若吃下去；又用五根釘子，分別釘在他的頭頂及兩手兩足之處，然後才准許他回返人間。
趙文若回陽之後，頭頂及手足經常疼痛，後來，他精勤誦唸《金剛經》，疼痛才漸漸消除。從此之後，不管是在家眾或出家眾，不管是親屬或朋友，他一律規勸他們誦唸《金剛經》。
有一次，他出差到一處驛站，他在驛廳上假寐。忽然夢見一位青衣婦女，向他苦苦哀求。趙文若驚醒過來，急忙喚驛長來問說：「你是否為了我而要殺生呀？」驛長回答說：「確實要為您殺一隻小羊。」趙文若又問：「這頭羊什麼顏色？」對方回答說：「是一隻青色的羊。」
趙文若說：「我持齋不吃肉。」因此，以金錢贖回了這隻青羊，並把牠放生了。
寶 德 聖 訓
韋馱尊者 降 107年11月３日
詩曰：修真學道輸誠意。心地光明慈慧香。
三合明真行正教。藥香濟度仁義揚。
述論：修心三藥
眾生修練心地，乃有三味法藥，那便是戒、定、慧。「戒」者，齋戒也，為格物、致知、知止，為博學、審問，是為「學道」。「定」者，禪定也，為誠意、正心、修身，為慎思、明辨，是為「修道」。「慧」者，智慧也，為齊家、治國、平天下，為篤行，是為「辦道」也。
在北部地區有一位林某，積極親近道場，因此經常有法緣聆聽到法師正在宣說正法理諦，時時都薰陶在法雨中，久而久之，不斷提升身心靈之法慧於無形中。又本身深受孔孟思想之影響恆遠，相對成就甚深人品，勤研真理，喜好學問；聞法期間，若遇到不明白之事，當即發問，於是獲得不少法藏妙智，所謂敦品好學是也。
林某日常間雖然很少學習參禪功夫，亦未學習打坐，日常之間的一切變化無常迅速，這些變化卻不能影響林某，心境從不隨之起伏，內心定靜的功夫，從諸境界現前點滴之表現可見非常了得。林某總是默默的學習一切法華，日常間所遇到的一切人事物，總是能從中明辨是非對錯而轉智慧，任何事在人云亦云之間，林某絕對不隨之聞風起舞，內心已不存是非心，凡事能冷靜應對；凡身邊有賢德能人出現之時，林某則心生法喜，並真心的給予讚歎。
林某與生俱來就有一股強烈的求知欲，並且樂愛推理，經常能舉一反三，因此心法不斷推陳出新；雖然聞法廣泛，但在學習上卻從不懈怠，更能接納各種不同的看法與理論，亦不因歧異諸論而混亂心靈，反倒能使諸異在種種法義中找出相融之處。
由於林某智慧圓滿，懂得引經據典，能夠見境體悟，逢事參省內化，法智增長，善慧光明澄亮，戒德愈修精進，生活中平靜自在，聖事與凡事，一切怡然自若兩相無礙也。
專題：執著
觀世音菩薩 降 107年9月8日
述論：執著
所謂：「執著」，對於外在的事情，無論是成敗、得失、是非、人我，放不下，就是執著。是以，有了執著，就是煩惱的根源。
人們用眼睛看東西、耳朵聽聲音、鼻子聞氣味、舌頭嚐味道，身體去接觸、以心思想；是以，凡此六根皆須清淨，絕不可污濁。
修行人學道明理之後，時常會說自己過去做得不好，犯下過錯，現在要求懺悔，這種懺悔的心情就是清淨的心靈。
小孩子做錯事情的時候，會向母親說：「媽媽！我錯了。請妳原諒！」
道歉之後，母親就不會處罰他，這就是由於小孩子懺悔的心而感動了媽媽。能知懺悔的人是很偉大的，如果做錯事，不知悔悟，內心如何得以安心！
每個人都應該有分辨是非善惡的能力，有些人不知懺悔，可能是因為家庭教育或其他的因素，各有其根源；如果沒有懺悔的心，就不能說是具備了圓滿的人格。
有一天，一休和尚走在大街上，身後三尺處跟著一位小沙彌，經過鰻魚店門前，一休和尚不知不覺地發出一聲：「嗯！好味道。」身後的小沙彌聽見了問道：「師父！你剛才經過鰻魚店時，怎麼可以說好味道？」小沙彌認為師父怎麼可以發出這樣嘴饞的想法。當下，一休和尚回頭望望小沙彌，說道：「你還在想鰻魚嗎？」
諸子可知小故事的含義，在一休和尚聞到很香的味道後，就完全放下美味的鰻魚，而小沙彌的腦海之間，還一直充斥著對美味的鰻魚不捨與難以釋懷，這就是人心的執著。換句話說，看見、思想、無法釋懷，這就是小沙彌的心態；若是你將它變為虛妄，就不會執著了。
修子在進德修業的過程中，理應知懺悔、懷感恩，其次是萬緣放下，不思善、不思惡，才能輕安自在。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 107年８月29日
第二回 將士盡忠•鞠躬盡瘁
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！
邱生：未知恩師今夜有何教示！
岳武穆王：今夜，談論將士應有的態度。
邱生：軍旅生涯受限良多，身為一名軍人之態度本應善盡忠誠，以悍衛國家為本。
岳武穆王：確實。為將為士之人，理當善盡其忠貞，盡心盡力衛護國土，國土能固守，家庭才能受到佑護。一旦疆土疏於防衛，情節嚴重時，必定導致國邦破滅、家庭毀散，遍地必見生靈塗炭。
邱生：若是如此，那真是太悲慘了。
岳武穆王：賢生看看前方是什麼？
邱生：〈定靜一觀，原來眼前有一位阿兵哥，正在觀望海上四周，海上有一些亮點，應該就是漁船。〉
恩師啊！這位弟兄究竟在做什麼呢？
岳武穆王：這位兵士，他正在觀測站監看海洋四周以及陸地上某些地方的動靜，觀測海上是否有其它國家之船艦出現；有時漁船在海上有出現突發狀況，亦可以迅速向上級反應，層層反應之下，以利各層級盡快做出對應的方法，甚至於做出救援行動。
邱生：若是觀測員忽然發現並非本國籍的船艦，又該怎麼辦呢？
岳武穆王：觀測員一旦於值勤時，發現海面上有可疑之船隻，必須迅速做戰情回報，並且向上級單位說明可疑船隻是在哪個角度發現的以及行駛的方向，發現之可疑船隻總共有幾艘，自己又位於哪個觀測位置。
邱生：若是觀測員太慢做回報，或是根本沒發現，又該如何？
岳武穆王：觀測員若是太慢做戰情回報，恐怕得面對一連串的質詢或記過處分。雖然遲做回報總比沒有發現到異常狀況好，因為若是應發現而沒發現，卻被其他觀測點的觀測員發現時，本觀測站的所有人都有連帶被告誡，甚至懲處的可能性，並且在記過簿上，都將被記上一筆疏失，這個疏失將成為終身的陰影。
邱生：雖然只是觀測員，仍不容怠忽職守，否則後果將不堪設想。
岳武穆王：沒錯。千萬不能因為一時的疏忽，造成難以處理的麻煩事。
邱生：〈瞬間來到一處軍營，眼前出現一個連隊，雖然隊伍全體人員都在休息，但是有一位連長正在前後仔細巡視營區，就連廚房各角落亦進行安全檢查，全部都視察過一遍後，才回到辦公室的座位上。
接著，連長繼續審閱士官兵呈上來的洽公簿，逐項審閱之後再決定是否批准士官兵隔日外出洽公的作業，待所有事情都處理完畢之後，連長進入寢室休息。一、二個小時後，連長又起來四處查看，確定都沒問題了，才真正的入寢室休息，直到天亮。〉
岳武穆王：現代的社會，身為主官者想要仔細做到瞻前顧後，有這樣的做事態度並不容易，這便是鞠躬盡瘁的精神。為了維護連隊紀律，為了連隊整體安全著想，雖然各崗哨點已經有其他幹部固定巡視，但是主官就怕稍有一點疏忽而產生不必要的麻煩，於是主官總是會留在最後再做一次確認；有了詳細的檢查與確認之後，才能放心休息。
這在古代乃是非常重要的，尤其是在戰時，更加必須巡視再巡視；若是平時不能培養這樣積極負責任的態度，戰時恐怕就沒有如此的精神了。
邱生：原來安全檢查如此重要，雖然並無任何狀況發生，但多一分小心，就多一分安全與寧靜。
岳武穆王：將士們不但於安全上要講究，在軍紀上更是不容渙散才行。
邱生：軍紀，又是怎麼一回事呢？
岳武穆王：軍人要做到「坐有坐相，站有站相，言不輕佻，舉止中規中矩，友愛弟兄，不得違法犯紀。」這才能符合紀律。
邱生：看來與一般人該持守的規則一樣。
岳武穆王：各階層各有持守的部份，只緣於責任不同。另外，將士們若是接到上級命令下達時，則不容許有半點遲疑，上級下達之任何指令都不該予以抗拒，除非事有不善或行有不義之事。否則凡是保家衛國或利益群眾的指令，理該全力以赴，這樣才對。反觀現代有不少將士的心態，對於上級下達之任務能閃則閃、能避則避，這樣的情形都有失軍魂、有違軍紀，又如何能做到鞠躬盡瘁呢！
既然身為三軍將士，便該擁有一股勇於擔當責任的精神，凡事肯擔當責任，自能使命必達。
邱生：感恩恩師的慈悲指導！學生受益良多。相信有不少仁人志士，必定能從中得其妙益。
岳武穆王：但願如此，則吾甚喜。時候不早，也該回道院。道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
行道育德遊記 簡介
《行道育德遊記》之闡述，乃以《玉皇育德真經》為著書之立論根據。
上天垂降《行道育德遊記》一書，乃是不忍隱藏在芸芸人海之中，尚有許多眾生本具善心、深著慧命者，只因一時遭受三毒五蘊、七情六慾所覆蓋，為免此般若善慧者繼續沉淪，並能從苦海浮沉中尋到浮木支撐住，直至脫離苦海。
本書將以遊記之方式，逐句將經藏大義理諦做比較詳細的顯露，並由《岳武穆王》帶領出遊，神人互相做探討，究竟人生在世，應該如何行持品德，應該如何培養先天真如本性。另外，為人處事之種種玄機與奧妙，將在本書予以透露，凡是研閱本書本書諸子，必能從中獲得不少法寶，能得從中挖掘平時未能聞思之妙法理諦。
是故，《北極玄天上帝》直接點明，《行道育德遊記》不但是眾生苦海中之浮木，更是人海茫茫中的一盞引道明燈。願大眾能得珍惜之！
◎行道育德遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年10月18日
第廿一回 探訪南天佈德菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在南天會客室門口，在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，隨即仙樂齊鳴，使人法喜充滿。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，步入南天會客室，在金玉交織的器皿佈置下，加上書冊林立的環境中，令人寧靜不少，並在沉靜的狀態下，各自就定位。〉
仙官：這位乃是南天佈德天尊：林阿城。
佈德天尊：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：佈德天尊免禮！
邱生：學生參見佈德天尊聖駕！
佈德天尊：賢生免禮！
邱生：敢問佈德天尊以何因緣證入南天？
佈德天尊：首先要感恩吾陽上之女：林秀蕊，能知造功叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，始有如今證道之機會。
邱生：接受陽世親人保調，確實需要感恩，但不知與南天結何因緣？
佈德天尊：原本吾乃是職司南天門，負責輪值守護南天門的士官，後來因為需要參與天魔作戰而受傷，不得已必須降落到人間，以利療傷及重新修練功體。
邱生：因為天魔作戰而受傷，降落人間就能療傷嗎？
佈德天尊：是的。吾藉由神木區其中的神木來修練，一來藉神木之特性來吸收日月精華，二來藉此修練的機緣，散發芬多精來利益世間，亦算是回饋。
邱生：原來如此。難怪古人才說要敬愛天地花草樹木，不得任意毀損，原來真的是草木皆有靈性，就是這樣來的。
佈德天尊：沒錯。花草樹木皆有其靈，否則怎麼能夠造福世間呢？
邱生：由此看來，大家從今爾後必須更注意愛惜大地的一切動植物以及礦物類，不能隨意毀壞。但不知後來的進展怎樣了？
佈德天尊：後來上天慈憫，讓吾以分化出之靈神，可以轉生人間，轉生後曾經在道觀學習一些術法，學習頗有成果；就在學藝完成之後，為了暗渡賢良，從此四處端靠占卜維持生計，有時更進行收伏妖魅做為利益人間的回饋。多年之後，果然皇天不負所望，順利尋覓得到傳承之賢人，乃逐漸將正法傾授傳賢，以期傳人們可以更加的廣度群生。
後來才知道，原來娑婆世界，不論何種宗教，都受到南天所統轄；是以，芸芸蒼生與南天因緣乃是天生本俱。
邱生：原來，天下人都與南天緣深，但怎麼會有人成就東南西北各天呢？
佈德菩薩：有些人結緣於後天信仰，或某些巧合下的因緣，有些人則是先天上曾經有各天往返，或如公務之需要而調職，或因公文收發而洽公等等所結下之因緣，或以弘法因緣，亦能與各天結緣。
邱生：弘法還有這麼一層好事，看來有弘法能力者，宜廣宣正法，但不知﹁佈德﹂之意為何？
佈德天尊：在吾多世以來，皆以克勤克儉為本，期間雖然曾有過富足生活，但從來不敢奢華，一切皆簡單，遇有他人需要幫助的，必不吝於捨予，每施一物必恭敬相贈，絕不敢帶有絲毫傲慢；因為如此，上天給予﹁佈德﹂作為讚譽，時刻皆戰戰兢兢，深怕有任何閃失。
但勉大眾，捨予他人時，不可帶有可憐的念頭，有了可憐之念，將心存傲氣，臉色上不免顯露出一種讓人難以接受的顏色。
邱生：原來捨予還有這般學問，看來大家往後該多留意才好。不知佈德天尊在南天平時做何工作呢？
佈德天尊：吾在南天經常要會照各部門做四時節氣的調度，有時尚得會照風雨雷電各部門，做為行雲佈雨之用，有時還得前往龍宮調度水利；因此，更與群生植下妙益甚深難以盡述之緣。
邱生：原來還有這麼多事物，都是為了利益眾生在奔馳。辛苦您了！
佈德天尊：辛苦不敢當。但願眾生能更知敬天、愛地、惜緣、惜福才好。
菩薩：時候不早，也該回道院。
佈德天尊：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：佈德天尊請留步！
邱生：學生拜別佈德天尊聖駕！
佈德天尊：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可！停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症：跋文
宣筆：邱原章 扶鸞
保生大帝 降 106年４月26日
詩曰：因緣果報難思議。病症纏身識不清。
立德修身勤解業。生機再現憑德耕。
跋文
本書《探討因果病症》至此已然圓滿結束，在每一期著書之述論當中，無非指明眾生在人生旅程中，有時候不免因疏忽致身患諸般疾病，當病症欲發之前大都有跡可循，就怕覺察太遲，一旦覺遲就容易延誤醫治，屆時恐怕就後悔莫及。
通常，善慧充滿的眾生，每當身體有恙雖尋醫診治卻難醫治改善時，皆能發心造功立德，以求憑藉所造善功德能化解纏身之業障，有時候業障問題，看似簡單卻環環相扣，絲毫輕忽不得，一旦輕忽某些細節，恐怕業障病甚難排解。
娑婆世界有許多眾生本身已然病入膏肓，亦已經受貴人指點，亦了知其個人現前之因緣果報的原因，無奈是迷愚眾生雖然知道，但懷疑心太重，形成半信半疑甚至相信的程度不到三成，因此苦報自然就甚難化解。至於有緣者，從本書得知諸般疾病大略之解業方向，自能歡喜信受、知懺前過而改悔前愆，並且開始尋求正教以求修大道；此後依循聖賢之理，聞法修身以養性，布施行善以立德，並且對於真理大道奉行不悖，將可獲得輕安自在之人生。
再輔以運動作息之調節以及營養調理之食療，乃至服藥消減有害病菌等正確管道，相輔相成之下，必可使病症逐漸獲得控制，輕症者就能逐步改善而痊癒，中度者尚能獲得病情之控制，重症者乃能藉種種搭配，減少身體所受之苦磨；一切造作之堅定與否，仍然有賴於各位閱書者自己輸誠發心的程度而已，任何人都無法代替。
奉勸大眾，親近自然調節身心，勤運動以養元，營養均衡以保健康，病痛解業以減輕磨擾。
保生大帝 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年四月初一日
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 108年2月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：高雄市吳生○○輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【練氣士】：陳彭玉、丁壽江、王慧春，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月二十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍宮神祇〈旗魚〉】：梁增弘、金燦尚、施南遠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【龍宮神祇〈旗魚〉】：翁瑞枝、裘仲輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【戰國時期廉秀英之殘靈】：王淑蘭、伊玉雪、周娜珊、金幼環、丘彩玉、曹瑞香、江瓊惠、沈南應、許蓁美，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月初十日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：曹凱恩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【戰國時期齊國吳勝將軍之殘靈】：吳翔威，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，入列為九年期靈修士。
又示：南投市楊生錦蓮輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向娘家之【先外祖父】：吳堂和＆【先外祖母】：吳謝秀鵑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市楊生錦蓮輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向娘家之【先父】：楊江波、【先祖母】：楊許珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市楊生錦蓮輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向夫家之【先太祖父】：黃振、【先太祖母】：黃鄭雲、【先烈祖父】：黃世寶、【先烈祖母】：黃蔡范、【先天祖父】：黃光富，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。〈由祖厝查知〉
又示：南投市楊生錦蓮輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向夫家之【先高祖父】：黃暨、【先高祖母】：黃李真、【先曾祖父】：黃池、【先曾祖母】：黃蘇諶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。〈由祖厝查知〉
又示：南投市楊生錦蓮輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向夫家之【先祖父】：黃福、【先祖母】：黃劉設＆【先公公】：黃糖塔，【先婆婆】：黃陳秀蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台東縣劉生○顯輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：程志潭、丘德元、謝泰河、謝光發、范秋山、易智坤、段昌角、吳印康、孫眾仁、樊信墩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【龍宮護法元靈】：寇仁壽、許莉英、曾培荷、張璿昌、何惠婷、卓玥思、林靖花、風昭祥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日，各入列為九年期靈修士。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：彰化縣陳生淑麗輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先祖父】：陳木火之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月二十一日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月二十七日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：彰化縣陳生淑麗輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先祖母】：陳翁綉緞之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月二十一日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月二十七日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：彰化縣陳生淑麗輸誠參贊戊戌年秋季放生法會壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：陳川田之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月二十一日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年九月二十七日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：新北市鄭生孟濂輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：鄭陳秀蘭之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年九月十三日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十月十八日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：新加坡郭生玲妘輸誠助印寶德叢書新加坡幣貳仟元，以此功德迴向【先夫】：胡潤灝之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予2018戊戌年農曆十月初四日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於2018戊戌年農曆十一月十七日，送天醫院醫治靈體49天。
三曹普度：增添道果•提升靈力
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：新北市田生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：閻坤、溫良毅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【大安溪水神】：蔡政弘、袁民振、邱啟南、溫昌賜、胡富全、方勝竣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月三十日，各入列為八年期靈修士。
又示：台中市宋生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【台中市豐原區文賢街福德祠土地公】：蔡明占、姚籤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，各入列為八年期靈修士。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水神】：莫森毅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【田頭土地公】：程奉徹、袁振遠、孔清益，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【台中市霧峰區天后宮主神天上聖母】：孫惠萍，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月初七日，入列為六年期靈修士。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【山竹颱風小龍王】：俞建堂、連瓊思、易玫雲、廖啟生、朱遠克，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十一日，各入列為八年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
v專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 108年2月
又示：台中市陳生○慧輸誠參贊【己亥年禮斗法會】參萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功耕植福德。
又示：屏東市鍾生○祥輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台北市謝生○時輸誠助印善書參仟元，以此功德：「祈求：迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：孫俊昌，於戊戌年十月二十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市龍生○源輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：解消叛逆冤業。」准予憑功排解冤欠：姚見翔，於戊戌年十月二十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈腎臟疾病〉。」准予憑功排解淫業：郭玉歡，於戊戌年十一月初十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：高雄市黃生○中輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「祈求：迴向先祖父【靈修士】：黃順德之三魂、先祖母【靈修士】：黃陳瑞之三魂，祈求：靈修無礙，日後盼能證入彌勒淨土。」准予憑功增添功德，以利靈修，深耕彌勒淨土因緣。
又示：高雄市黃生○中輸誠助印善書參仟元，以此功德：「祈求：迴向亡弟【靈修士】：黃振宗之三魂，祈求：靈修無礙，日後盼能證入彌勒淨土。」准予憑功增添功德，深耕彌勒淨土因緣。
又示：新加坡黃生○源輸誠參贊【己亥年春季放生法會：慈悲功德主】壹萬元，以此功德迴向祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣杜生○煌、杜生○忠、杜生○鐘、杜生○豪等輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【溪湖奉天宮蘇府千歲】：江冠賢、【朱府千歲】：崔順同、【薛府千歲】：潘昌威、【邢府千歲】：孫秋興、【李府千歲】：羅景煌，祈求：靈修順利，增添功果。准予憑功增添功德。
又示：准予再縮減靈修六個月。
又示：廣東省甘生○賓輸誠參贊【己亥年春季放生法會：慈悲功德主】壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：新加坡郭生○妘輸誠助印寶德叢書新加坡幣壹仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功憑此善願植福。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業，身體健康。」准予憑功排解宿世殘靈：鐘秀喜、孔榮岱、蔡三植、卓進坤、丘翰志、洪璽文、溫惠察，於戊戌年十二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈左耳朵裡面會痛〉。」准予憑功排解靈障：潘仁輝，於戊戌年十二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：馬公市劉王○善德輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：迴向消除下排牙齦右邊嘴角之部位發炎刺痛狀。」准予憑功排解靈障：宋嫦惠，於戊戌年十二月十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：郭延年之三魂，祈求：增添功德，靈修無礙。」准予憑功增添功德，增強靈修。〈靈修程度已呈現白色之光〉
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台中市陳生○富輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功依108年春季放生法會玉旨賞例辦理。
釋疑專欄
△屏東縣劉信士叩問：這幾個月來，雙腿酸軟、酸痛，無法走路，每晚不能安眠，叩問何因？
又示：觀察善士有一段因果，在過去生中，因為時常夜襲村莊，造成很多人流離失所，甚至親人分散，輕重傷乃是很常見的，目前可先行造功排解的有冤欠七位、靈障九位。待善士考量後，欲造功迴向排解，再予開示業障名字，以利排解。
△桃園市張信女叩問：右耳因感冒而病毒入侵，聽力神經受損，致使聽力變差？
又示：善女在右耳因感冒病毒入侵，致聽力神經受損使聽力變差之情況，先開示一段因果。在過去生中，爾曾經是一名百里侯，凡是有案問審時，最常以摑掌之刑，嫉惡如仇，並且矯枉過正，在案情尚未明確之前，心情便起浮不定，端憑一面之詞便下斷言，在這樣的情況下傷害了不少百姓的健康。因果示明，善女日後朝此造功迴向以排解業障。
△高雄市李信女叩問：精神狀態不佳，會自言自語？
又示：觀察此時能排解的有冤欠：俞清民、張火國、凌少輝、曾佩芸、葉慶玉、蔣玉歡＆祖業：胡泰修。有一段因果，在過去生中，爾施政不力，每每造成地方災害，前車之鑑卻未警愓，各方建言甚少採納，一意孤行，導致諸災不斷，損失頻頻，使百姓欲哭無淚，雖然懂得施米濟民，但本末倒置。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△嘉義縣張信士叩問：家運？
又示：家運，每一個人的業力不同，甚難以一概全，但就善士本身開示，有冤欠：崔沛良、陰惠潔、沈安倫、章一福、史瑞潮。乃是在過去生中，因為爾與彼等做生意，但後來沾染不良習慣，逐漸由如時交付貨款到延期付款，後來壓力太大，偷偷變賣本身之產業，並且向上游供貨商進大量貨品，又收下游商為數不少之訂金，在產業變賣完成後，連夜捲款而逃，造成間接連帶性的傷害。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市劉信士叩問：早上胃酸，吐一些東西，肚子消化不良，流鼻涕、咳嗽。叩問何因？
又示：觀察乃有靈障：王碧傳、陰世菊、鍾友蘭、楊原塘、韋曆江、戈秋章。乃是在過去生中，因為爾飽食終日，喜好山珍，特愛海味，雖然餐飲飽足卻毫不止餐，因此累積殺生業愆不少。至於咳嗽除了前述業愆之連帶影響外，另有冤欠：周傳志、殷年松、曾佩紅。乃是過去穢煙傷人之惡業。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市邱信士叩問：國曆11月22日凌晨時，胃腸一陣一陣抽痛不已，並且拉肚子狂瀉了二、三個小時，瀉到腸子內只剩下水狀的液體仍然瀉個不停，四肢癱軟無力，差一點昏厥過去，叩問有何業障？
又示：觀察乃有靈障：崔鳳欣、甘慶國、曾順林、溫彥楓、丘毓南、簡春慧。乃是在過去生中，因為爾家境富裕，天生好吃，貪圖口腹之慾，尤其喜食海產、水產，偏好奇珍之類，致累積不少之殺生業愆，其中更有高級靈動物。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市李信女叩問：於107年11月22日下午六時多，坐公車時，因人多而站在車門旁，不慎被車門夾到大姆指，致指甲脫落。叩問何因？
又示：觀察有冤欠：蕭善、閔願弘、秦植南、孫雲鳶。乃是在過去生中，因為不願配合爾做不法之勾當，爾則動用私刑，原本只想教訓一下，但言語往來之間情緒失控，最後就在爾之暗室中做出慘不人道之惡事，如今緣熟而索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台南市陳信女叩問：因在公司一直受到公司主管的刁難，時常公事上給予壓力、刁難、謾罵，造成身心俱疲。叩問何因？
又示：在面對公司的右手邊，有田頭土地公在求救，衪是信女之宿世朋友：程奉徹、袁振遠、孔清益。〈宿世朋友的宿世生魂〉
△嘉義縣徐信女叩問：心臟心跳不穩、血壓不穩定，叩問有何業障？
又示：觀察目前有影響之靈障：崔瓏文、葉朝威、王梅君、蔣堯。乃是過去生中，長期於捕獵以謀生計，卻使生靈飽受驚惶及斷送生命的威脅。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年4月18日
第三章 誠信為人•必有後福
聖示：人言而無信，必自食惡果。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：有甲乙丙丁四個人上館子。入座以後，服務生過來問：「點甚麼菜？」其中乙對甲說：「這裡你常來，我們聽你的。」丙、丁兩人俱無異議。這是一個小小場合，是人類社會的縮影，說明領導人是如何產生，其中一人本領大、智慧高，能夠替大家解決問題，增加福利，所以大家願意依賴他。
道德天尊：人生在世，要佩服那些有本領的人，信任專家，接受權威。學習他們的長處，不要妒忌；容忍他們的短處，不要計較。是以，虛心的人有福了。
陳生：學生明白了。有一位年輕畫家，非常認真作畫，雖然才十九歲，就沿街作畫、賣畫討生活。或許是毫無名氣，沒有人願意向他買畫，經常好些天賣不出一張畫，在無可奈何之下，只好撿拾破銅爛鐵，勉強度三餐，生活過得清淡無比。許多人看他這樣非常不忍心，於是勸他做其他的工作，或許可以改善生活。年輕人堅定地說：「這是我的興趣，願意走對的路。」
直到有一天，一位地方上有錢的人，願意以壹萬元的代價，請他畫一幅自畫像。年輕人心想：「這是天上掉下來的禮物。」一口氣就答應了請求，並約定十天後來取畫。於是年輕人非常認真努力地完成作品，約定的時間到了，有錢人依約定前來取畫時，卻說：「只願以三千元的代價取回自畫像。」年輕人堅持不肯妥協。
最後，有錢人不屑一顧地說：「你自己留著欣賞，並繼續撿拾破爛吧！」年輕人堅定地回答：「現在你不取回自畫像，以後要付二十倍的代價買回自畫像。」
經過了幾年，有一天在全國知名畫家展覽會上，有錢人的一位朋友，看到一幅有錢人的自畫像，定價為二十萬元，而且標語為「賊」一個字。於是這位朋友趕緊回去向有錢人報告這件事，有錢人得知以後，立刻派人備妥二十萬元買回自畫像。這個年輕人就是二十世紀世界有名的畫家：畢卡索。
道德天尊：小小的故事告訴人們，雖然貴為有錢人，亦當言而有信。
俗話說：「一言既出，駟馬難追」。既然答應人，就必須實踐，否則只會自食惡果，名譽掃地；因此，唯有繼續推廣倫理道德去喚醒眾生的良知良能，讓每個角落倫理道德都能開花，讓好的文化發揚下去。
陳生：現代的人對於講求誠信似乎越來越少，的確唯有繼續推廣倫理道德，才能讓全人類學習之。
一個年輕的村婦問醫生：「有甚麼祕方可以毒死我的婆婆？她虐待我！」
醫生告訴她：「可以讓婆婆常吃甜八寶，百日後無病自死。」
百日後，村婦向醫生哭訴：「婆婆待我太好了，可是她已經吃了一百天的甜八寶。怎麼辦？」
甜八寶不會毒死人，它是一道可口的點心。由於媳婦經常笑容可掬的奉養婆婆，不知不覺改善了兩人的關係。
道德天尊：哈！…。當醫生對村婦說甜八寶可以毒死婆婆的時候，真正的語意乃是：「妳先做一個好媳婦，然後妳會有一個好婆婆。」醫生不過是改用對方容易接受的說詞而已。
陳生：對呀！真是一個智慧型的醫生耶！
道德天尊：現代人，由於背景懸殊、性格複雜，人際關係相處愈來愈困難。解決之道，還沒有比甜八寶更好的靈丹。
陳生：謝謝恩師指導！所求於朋友，先施之。你願人家怎麼待你，先要怎麼待人。
以我而言，我選擇：「誠信為人之本」。
道德天尊：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
濟公活佛 降 105年11月2日
跋文
所謂：「行善如春園之草，不見其長，日有所增；作惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。」意思是說，力行善事，就好像春天園子裡的小草，不能明顯感覺它在生長，其實每日都有所增長。造作惡行，就好像磨刀的石頭，一時看不見它的消減，實際上每日都有所損磨。
佛所具備的是功德，人所缺憾的也是功德。佛與眾生本是相關，佛是由凡人修起，只是功德之間有所差別而已；人於功過結算之後，所剩餘的是罪與過，佛乃無剩餘罪過，卻剩餘的是功果；其關鍵因素在於：「菩薩畏因，眾生畏果」。
俗話說：「人因犯罪，才投胎出生」，世間本是監牢，監牢是犯罪的人所居住的地方，也是受難的苦海。「人生不滿百，常為千歲憂」，生命活不上百年，卻常為千年計千年愁。人生有許多多餘的廢料，必須要去掉，就像過河要船才能到達彼岸，但不要用廢料造成的破爛船，因為破爛船會使人墜海，所以必須要去除掉；是故，為善者，天報之以福；為惡者，天降之以禍。
功德與罪過之中，功德是眾生所必須具備的，這是成佛的基本條件。只有功德，才能夠超升了死、脫卻輪迴、成仙成佛。
濟公活佛 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次丙申年十一月初三日
岳武穆王 降 105年11月9日
跋文
愛之，則不覺其過；惡之，則不知其善；人棄我取，人取我與；我不欲人之加諸我者，我亦欲無加諸人也。
星星之火，可以燒燬萬頃之山；半句緋聞，足以損傷平生之德。上天創造世人的兩耳、兩目，但只有一個口，其意是使人少言語；是故，人言不在多，甚至三緘其口，守口如瓶，即是慎言。偶聞誹謗之言，當知涵養；忽遇拂逆之事，切莫輕狂。
人的言語是依據思想而說，人的行為是依據習慣而做，世人常犯的是「口過」和「行過」。
口過，莫甚於綺語、惡口、兩舌、妄言。一般而言，苛言必結恨，兩舌必增罪，妄語必損譽，綺語必致殃，惡口必招辱；是以，邪念惡語者必會招禍。
閉目能養神，閉耳能除煩，閉口能免過，真理是一面鏡子，修子有心學道，必須常常對鏡自照，深切反思，三省吾身，反躬自省。
世人的眼睛向外看，往往只能看到別人的好與壞，而對自己之過失，卻故意輕輕略過，或者找一堆理由而不去承認。因此，能悔改者，天地無怒，能安分者，鬼神無權。世人時常知錯不改，習慣成自然，最後就很難再回頭了。
安分守己，自無妄為、妄想，亦不犯法、不作惡；是故，安分守己的修道者，必須時常戒慎恐懼。事前戒慎乃畏懼，畏懼則能免除災禍；事後恐懼乃後悔，後悔則能改過。克己反省而謹慎，知錯能改乃善莫大焉。
岳武穆王 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次丙申年十一月初九日
本道院院尊關 登台 105年12月14日
聖示：今夜，恭接【道在日常中：完書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
聖示：人生在世，持恭處世、待人接物，皆是處世。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。己所不欲，勿施與人；以忠恕之道待人，一生用之不竭。
今夜，吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》慶賀丙申年又完成一部善書，隨本書之發行，提示普天之芸芸眾生，知罪過錯、得與失、功與德、因與果，而進一步學習持恭處世、待人接物，進而克己反省、知錯能改。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作《道在日常中》一書，業已完書，本書可提供給末法眾生於日常生活中，有進一步的學習其一言一行、一舉一動，進而能夠克己反省。所謂：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。終身為善，不足；一日作惡，有餘。終日說善言，不如做一件；終身行善事，須防錯一件。善為至寶，一生用之不竭；心作良田，百世耕之有餘。
如今，寶書既已著作完成，合該頒賜賞例如下：
一•凡善勸者，依善功准予植福田。
二•凡流通善書者，依善功准予植福。
三•凡助印本書者，依助印之善功，准予耕植功名。
四•凡護持本書達全勤者，准予賜記三道功，以資慰勉。
五•凡護持本書未達全勤者，依每期效鸞之善 願，准予賜記善功，以資慰勉。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丙申年十一月十六日
道在日常中 簡介
俗話說：「人非聖賢，孰能無過」，世界上沒有十全十美的人，任何人在工作、學習、生活中，總會存在些許的錯誤和缺點。有的人有面對缺點和失誤的勇氣，努力糾正自己的缺點，從而使自己不斷的進步、不斷的完美。有的人對自己的錯失，毫無改過之意，甚至否認自己存在著缺點；結果，缺點和失誤越來越嚴重，最終發展到不可收拾的地步。
因此，人要不斷正視自己的缺點，同時也要正視別人的缺點，不歧視，不遠離。無法包容他人錯誤的人，就是完美主義者，他們在做事的時候，總是力求不存缺憾，哪怕是無關緊要的細節也不肯放過。所以，對於生活中種種不如人意的事就不必太介意了。
是以，道在日常之中，人生需要不斷的追求目標，以積極的行為來爭取達到確定的目標。人活在世上，就必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，很容易迷失自己的。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
惡報：作惡多端•禍由自召
參閱《閱微草堂筆記》的記載。
先曾祖潤生公在襄陽的時候，曾見過一位僧人，據說，他曾經做過惠登相的幕客。僧人敘述當年流寇的事，講得非常詳細、具體。聽者都搖頭歎息說：「這是上天安排的劫數，難以避免。」
僧人不以為然，說：「依貧僧之見，這種劫數完全是由人造成的，上天是不會無緣無故降災難給世人的。明朝末年所發生的殺戮、姦淫、搶掠的慘狀，即使唐朝末年黃巢造反流血三千里也為之遜色。推究其因，明朝中葉以後，官吏貪婪暴虐，士紳橫行霸道。民間的風氣也隨之變得奸滑毒狠、狡詐虛偽，品行惡劣，無所不至。所以，從下層來講，百姓心裡埋藏無窮的怨恨，從上界來講，也激起天神的憤怒；如此積累一百多年的怨戾之氣，一旦暴發出來，又有誰能阻止得了。
貧僧所見所聞，在動亂中受禍最慘重的，往往都是平時窮凶極惡的人。這能說是『劫數』嗎？記得我在賊寇中，有一回，賊寇逮住一個官宦子弟，他們喝令他跪在營帳前，然後擁抱他的妻妾飲酒作樂，問他道：『你敢發怒嗎？』他說：『不敢。』又問他：『你願意侍候我們嗎？』他又說：『願意。』於是給他鬆綁，讓他在一旁斟酒侍候。這個場面，使許多旁觀的人為之歎息不已。
當時，有一位被俘獲的老頭兒說：『今天我才知道因果報應是這樣的分明啊！』原來，這個官宦子弟之家，從他爺爺那一輩起，就經常調戲、玩弄僕人的妻子。僕人要是稍有不滿，必然遭到一頓毒打，然後把僕人綁在槐樹上，讓他看著自己的妻子被主人摟著睡覺。這只不過是豪紳暴行的一端，其它的罪惡就不難類推了。」
剛好有位豪紳在座，聽後心裡很不滿，便說：「世界上大魚吞小魚，猛禽吃弱鳥，為什麼天神不發怒，惟獨對人有惡行，天神就動怒呢？」
僧人回答說：「鳥魚是禽獸，難道人也跟禽獸一樣嗎？」豪紳無言以對，氣憤地拂袖而去。
第二天，豪紳糾集一幫門客，到僧人掛單的寺裡去尋釁，想要折辱這位僧人。不料該僧已經離去。只見壁上寫了二十個字，道：「你也不必言，我也不必說；樓下寂無人，樓上有明月。」這可能是譏諷那位豪紳的陰私敗德之事。
後來，這位豪紳也落得家破人亡，斷子絕孫。
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 106年8月9日
第十七章 平心靜氣•智慧圓融
聖示：氣由心生。世人就是常常愛生氣，是因為心裡有執著，不順自己的心要生氣，不合自己的意要生氣，別人比自己好要生氣，自己不如別人好也要生氣；其實，不是別人跟自己過不去，而是自己跟自己過不去。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：世界上有一種永遠是虧本的生意，那就是發脾氣。
有個小男孩對媽媽說：「媽媽！今天好漂亮。」
媽媽問：「為什麼？」
小男孩說：「因為媽媽今天一天都沒有生氣。」
天上聖母：所以，擁有漂亮很簡單，只要不生氣就好了。
陳生：喔！喔！道理雖簡單，可我們就是不容易做到，而且還必須要有容忍功夫。
天上聖母：世人就是遇到事情心急，火爆性子就上來了。
人生在世，雖然都有不可避免而不順心的事情，面對不順心的事情時，生氣不僅不是唯一的選擇，而且還是最不划算的選擇；所以，不論何時、不論何地、不論發生什麼事情，切記：都不要生氣，否則得不償失。
是以，盼望諸眾要常常讀誦經典。
陳生：是好辦法喔！有個小和尚真誠悟道，寒來暑往，日子如流水一般匆匆而過，小和尚很快地就把經典讀誦一遍，覺得耳聰目明、慧根已顯。
有一天，寺院方丈宣佈要從寺中挑選一位有慧根的接班人。小和尚得知消息後，讀經唸佛更加努力，秉燭夜讀，雞鳴方休，匆匆半年過去，小和尚覺得自己的道行不進反退，原本那顆慧心也變得飄渺無際。
小和尚把自己的困惑告訴了方丈，方丈沒有直接為他解惑，而是低吟了一聲佛號，微笑地對他說：「明日，你隨為師一同到山下的小鎮去找王老漢買甜瓜。」
次日，方丈帶著小和尚到王老漢瓜攤前看著幾顆大甜瓜，王老漢瞇著眼一口說出斤兩，一共是二斤六兩。小和尚感到非常驚訝，用難以置信的眼光看著王老漢，王老漢笑呵呵的說：「我賣了幾十年的瓜，很難估錯的，你要是不相信，旁邊有個秤，你秤秤看。」神了！正好是二斤六兩。
這時一直默不作聲的方丈，隨手一指：「施主！我只要這一顆甜瓜，如果你能估出，這一錠銀子就送給你。」說完，方丈從身上掏出一錠白花花的銀子。王老漢小心翼翼地抱起香噴噴地大甜瓜，並沒有很快地估算，過了很長時間，紅著臉才說出斤兩，一斤三兩。方丈又讓小和尚把甜瓜放在秤上秤重，是一斤五兩，少了二兩。
回到寺院，小和尚問方丈原因？方丈嘆了一口氣說：「區區二兩！為了眼前的利益，所以把平常心和對事務的執著，發揮不出平常的專才來。」小和尚頓時大悟。
天上聖母：貪心不但無益，而且有害，越想得到就越得不到，因為貪心會使你們的人生離幸福和成功越來越遠。
家庭和睦乃最快樂的事。孩子是上帝派來的天使，他們有著大人所沒有的能量。五歲的孩子，學習能力比五十歲的大人大二十五倍，因為他們天真無邪，沒有分別心地對待任何人事物，一切對他們而言都是新奇的，值得探索的。然後，他們會用其僅有的經驗，去解釋所看到的世界，那解釋又往往是天馬行空，天外飛來一筆，雖然牛頭不對馬嘴，但卻可能有著大人僵硬的腦袋怎麼也想不到的驚人創造力。
因此，孩子是值得眾人學習的。從現在起，把你們的年齡變成五歲，回到那個充滿想像的神奇世界去翱翔。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年9月9日
第廿一回 颱風與颶風•乃共業形成
聖示：日子要一天一天的過，路要一步一步地走，事情要一件一件的做，人生就是這樣的簡單。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師佛光普照！
學生確信：「日子要一天一天的過，路要一步一步地走，事情要一件一件的做，人生就是這樣的簡單。」
有一個修子，夜晚做了一個夢，夢見他與菩薩一起走在沙灘上，腦中忽然想起他過去一生中的點點滴滴。他看見夢中的每一幕情景，在沙灘上都有兩對腳印，一對是他的，另一對是菩薩的。當最後一幕劃過後，他再回頭看沙灘上，卻好幾次都只有一對腳印，而且那些時候都是他生命中最低潮、最難過的時期。
他困惑的問菩薩說：「您答應我的，你會尋聲救苦。一旦我信誓跟隨您，您都會一直走在我身邊護佑我。不過，我不懂為什麼在我最低朝、最難過的時候，慈悲的您卻捨我而去。」
菩薩慈悲柔和地回答：「我憶念你、愛護你，而且永遠不會離開你。在你最低潮、最難過的時候，你卻只見一對腳印，因為那些時候是我在抱著你走過低潮啊！」
東海龍王：一念放下，萬般自在。當你們面臨困境時候，常常悲嘆地認為自己孤立無援，無助又無奈，只要靜下心來仔細想一想、看一看，你就會知道支持你的各種力量，其實是很多的。
陳生：這一點，學生完全相信，也希望大家能夠堅持自己進德修業的旅程。
因為我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。個人吃飯個人飽，個人生死個人了。
東海龍王：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
陳生：謝謝恩師慈言！
喔！龍船突如其來的搖晃，怎麼了？
哇！剛才差一點就栽下大海餵鯊魚囉！
海域中的波動，已經讓我感受到肚子隱隱不舒服了，…。
啊！那是一刻鐘前在沙灘上跳來跳去的影子！
東海龍王：汝的想像力太豐富了吧！
陳生：是墨西哥南部外海發生八點四級的地震？
東海龍王：再來呢！
陳生：美國二個超級颶風！
東海龍王：還有嗎？
陳生：有啊！剛才地球在翻轉！
東海龍王：今夜，汝是想看水晶府或是想看其它？
陳生：叩謝東海龍王恩師慈悲指導！有機會學生當然願意學習新事務、新知識。
今夜上了龍船，立即發現遠方的海域，有一波一波的海潮在滾動，動個心念，想像這是怎麼一回事！
唉！暈倒！龍船立刻有了傾斜現象，而且還可以清楚看見地球在翻轉。
恩師啊！咱們師徒會不會已經環繞過太平洋和大西洋呢？
東海龍王：如何？
陳生：肚子好痛！不過還好，因為定力足夠。
方才的情境，沒有頭暈、反胃、恐懼、害怕，只是看見大海的變化情景，使人擔心台灣會不會有一天也會遇到，台灣各個海域出現像那樣的翻滾。
哎呀！想起來，好恐怖喔！屆時，陸地不就被沉沒了，眾生也跟著沈沒消失了。
由此可見，昨天墨西哥南部外海八點四級的地震，讓海底非常的不平靜。
在此補充一下，我能得觀望透徹，乃是我使用了東海龍王恩師的望遠鏡，才能看見海中的特殊情況。
東海龍王：只是讓汝了解無論是哪個地區發生地震，其實形成的主要原因大同小異，共業的形成以及破壞程度，但看老百姓所造作的善惡業而定。
陳生：恩師！快眺望海底。您看海底出現一個大漩渦，海底下有許多房子，海水不斷地覆蓋，瞬間即恢復平靜。因此，不論國外、國內或水晶府、龍宮，都一樣必須遵照法旨行事。方才，學生已經見到上天派遣神祇站立海上宣讀法旨的景象了。
東海龍王：肚子還痛嗎？
陳生：不會了。
東海龍王：那還想看美國颶風的形成嗎？
陳生：好喔！都還沒有看過「颶風小龍王」，卻已見大風大浪橫掃，…。
恩師！您可要保護好我唷！
颶風狂吹橫掃的地方，佈滿著一個個看起來就像是魑魅魍魎的身影，法相還真是長得難看耶！
恩師！您瞧見否！颶風狂吹之下，也有龐大的獸類〈形似山豬〉走動，牠是不是其中一個颶風的狂掃者〈即是練氣士〉。
山區居民受到颶風的狂吹，損害已經無法計算了，那麼海邊的居民，豈不是更為慘重！大海中出現一條深長的水道，「颶風小龍王」駕著龍船的速度又快又猛，非常嚇人，…。
哇！只要「颶風小龍王」滑過的海域，跟隨的海族個個都是大型且不曾見過的魚種，海洋世界確實深不可測呀！
再左右觀看清楚，原來我們是停留在高空上眺望世間的海域耶！
東海龍王：所以，在道場能夠立身行道，可以多勸化百姓，也是善的循環。
大自然的災劫，乃是法界眾生的吶喊與反撲，因此世人理應遵循法則。
古云：「順天則昌，逆天則亡」，簡單的說，順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。天地之大德曰：生，如來之大道曰：慈。戒殺放生，使天地萬物，一切水陸眾生，各得其所，悠遊自在，各樂天真，各盡天年，乃體解上天好生之大德；是以，戒殺放生，使人人長養慈悲心腸、展現惻隱之心，此乃力行如來之大道。
當今世界戰亂頻仍、災難橫生、瘟疫猖獗，一下子颱風、地震，一下子水患、土石流，再加上國與國之間的戰備競爭，互相叫囂，一旦核子爆發，人類文明將付之一炬！須知刀兵大劫，皆是人類累積下來殺生無數所造成的共業所致。
世上的刀兵大劫，皆由人心好殺所造成。是故，人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫之運數，亦可減緩或自然消減於無形。
陳生：謝謝恩師慈悲！希望世人能得明白世上「刀兵劫」的可怕，因而戒殺。
喔！《東海龍王》恩師，我好笨唷！飛了一個晚上，現在才發覺《瑤池金母娘娘》恩師跟隨我們出航，…。
東海龍王：現在發現也不晚啊！哈！…。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝母娘恩師！謝謝東海龍王恩師！
恭送《母娘》恩師！恭送《東海龍王》恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
戊戌年十月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年11月17日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》戊戌年十月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈修數載輸誠在。宮讀經書義理明。
進取仙音行正教。聞思禮讚上瑤京。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，戊戌年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士陳王素子
【靈魂】
證道南天明光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史黃以
【三魂合併】
證道南天熙源菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭樂志
證道彌勒淨土智樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張宇憲
證道彌勒淨土普見菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧秉池
證道南天勝威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁萊信
證道南天仁慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁秀愛
證道觀音淨土香聚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李民昇
證道觀音淨土啟發菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳慧菱
證道觀音淨土慧音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢文友
證道觀音淨土昭陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉珮宜
證道觀音淨土傳香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士彭庭蕙
證道觀音淨土揚名菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯雯曉
證道觀音淨土青雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士簡玉卿
證道觀音淨土紫月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石剛
證道觀音淨土轉運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙呈皓
證道觀音淨土朝陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士燕麗湘
證道觀音淨土慧幢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡武察
證道觀音淨土禮首羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭玉香
證道觀音淨土法常菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏菊心
證道觀音淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李雙嬌
證道觀音淨土海慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹雨
證道觀音淨土寶藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘珠
證道觀音淨土靜明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐笑
證道觀音淨土啟化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊堂
證道觀音淨土普淨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋政
證道觀音淨土德威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常寅裕
證道觀音淨土寶淨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳宏展
證道觀音淨土大悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬秋娟
證道觀音淨土心香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉香
證道觀音淨土無垢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁海
證道觀音淨土勝光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周青滿
證道觀音淨土滿足菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧麗姿
證道鸞門淨土善慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾益順
證道南天調益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹月娘
證道南天陶冶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古道洲
證道東天觀法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士簡彥吉
證道鸞門淨土仁義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士萬塘山
證道東天寶華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭全仁
證道南天明義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅國清
證道南天慧果菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁龍
證道鸞門淨土順水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石奇明
證道鸞門淨土大利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓貴
證道鸞門淨土百濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅珠香
證道鸞門淨土應順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅寬順
證道鸞門淨土妙濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓玉蓮
證道東天順天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁演
證道東天善見菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武泰澈
證道南天明善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易俊
證道鸞門淨土盛長菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟山沖
證道鸞門淨土唯德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華宜鳳
證道鸞門淨土珠華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤勝
證道鸞門淨土寶麟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬鳳齡
證道鸞門淨土利通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石德威
證道鸞門淨土崇德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許湘文
證道鸞門淨土孝印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦育谷
證道鸞門淨土福濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙怡
證道鸞門淨土鑑月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋月櫻
證道鸞門淨土普月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐和慶
證道鸞門淨土仁蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯德
證道南天勝元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅昌
證道南天光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史妮
證道鸞門淨土明樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程杏君
證道鸞門淨土孝賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋莉
證道南天率真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐泰竹
證道東天安順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸原
證道鸞門淨土寶善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋春蓮
證道鸞門淨土寶泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施學溪
【靈魂】
證道北天達豁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施黃昭
【靈魂】
證道南天導善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉盛台
證道彌勒淨土施光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓畺
證道彌勒淨土忠賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯俊斗
證道彌勒淨土順印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武瀾角
證道彌勒淨土覺明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡春鑾
證道彌勒淨土善通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程遠駿
證道彌勒淨土寶華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯育鎮
證道彌勒淨土清寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡雪茜
證道彌勒淨土珠音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜怡珍
證道彌勒淨土妙香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍大澈
證道彌勒淨土廣德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張彥星
證道彌勒淨土義光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林芬冰
證道彌勒淨土明純菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳琬梅
證道彌勒淨土冰心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高必世
證道彌勒淨土孝培菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫智仁
證道南天鳴法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹仁
證道西天觀義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高育姿
證道南天歸真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀昌
證道北天福氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳滿
證道北天慧月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭賜
證道東天淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉森娘
證道南天慈馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許隨
證道南天啟法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭進治
證道東天節度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭蔡好
證道南天芙蓉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭林杏
證道南天桃面菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士嘉鈺
【三魂合併】
證道彌勒淨土貝葉羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池台威
證道彌勒淨土育德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉玉娟
證道彌勒淨土決意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁郁品
證道彌勒淨土悟明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李嘉原
證道彌勒淨土寶譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王智翰
證道彌勒淨土讚歎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫恩雅
證道彌勒淨土利澤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林聖儒
證道彌勒淨土廣輔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔南威
證道彌勒淨土燃燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁紫妹
證道彌勒淨土心慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡法天
證道彌勒淨土持燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士湯玉杏
證道彌勒淨土執壺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙明霜
證道彌勒淨土妙手菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉月柔
證道彌勒淨土施藥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊文學
證道彌勒淨土光榮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁克俊
證道彌勒淨土覺華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱瑩雲
證道彌勒淨土熏香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍火
證道彌勒淨土懷德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡建財
證道彌勒淨土慧力菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋育智
證道彌勒淨土慈願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇秋卿
證道彌勒淨土勤讀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蘭
證道彌勒淨土昭仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士侯仲山
證道彌勒淨土耕耘菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武成勳
證道彌勒淨土德思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭遠水
證道彌勒淨土滿意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧浩應
證道彌勒淨土法華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士康進
證道彌勒淨土禪印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍杉
證道南天得勢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍忠
證道南天經藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李瓊珠
證道觀音淨土心香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅達
證道觀音淨土感動菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬偉
證道觀音淨土慧台菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石政書
證道觀音淨土道威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁玉
證道觀音淨土供養菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祖定學
證道觀音淨土慈憫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐品淑
證道觀音淨土心慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白雪姬
證道觀音淨土妙語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳珮玲
證道觀音淨土寶劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓進
證道觀音淨土精明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜懿嬌
證道觀音淨土玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋品馨
證道觀音淨土滿月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂慧蓁
證道觀音淨土寶味菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白慈樂
證道觀音淨土三昧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柴克昌
證道觀音淨土陰德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈哲翔
證道觀音淨土陽明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方昇龍
證道觀音淨土正慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阮興俊
證道南天顯道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周燕樺
證道南天蓮鏡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫姿真
證道南天火寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬玉俐
證道東天調御菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童晴愛
證道東天坤元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮宜琴
證道北天嫻思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士段翠蘋
證道鸞門淨土月馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭麗娘
證道鸞門淨土紫蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李裕賢
證道鸞門淨土恭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童大義
證道彌勒淨土善慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何春民
證道南天豁明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧香
證道南天慈芳菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
蕭忍、楊德送、馬蓉欣、洪正彰、宋怡英
宋國政、吳屋、石樹衛、金春虹、羅明芬
李政亮、高孟依、李裘、鐵東年、石雯、藍奇
羅明、陳麗、王勝、王湖、王林飄蓉、王端
王秀妮、福冬莎、李進才、馬永濤、吳永良
田超、周山、邱發、王登霖、唐月雯、郭育豐
紫甄、柏冠、志清、段芷淑、賴協森、楊尚儒
巴威、李政喜、徐寶瑩、得睿、蘭樺、巫任逸
呂靜玉、毛家昆、謝蓉、葉妙、劉國穎、邱香
余忠仲、藍學燈、劉芷香、藍翠華、石亞秀
李東澈、馬妙芬、羅紫蘭、陳平漢、黃遠志
阮青煥、紀華豐、石秘獅、韋馨醜、方撫修
程感、詹隆、李就賢、趙丈山、武谷撰、炎洋
詹明珠、康建豪、溫永銘、唐淑雯、馬秋蓉
趙泓善、柳昭原、秦道儀、程少榮、秦賜
魏朝榮、翁樂謙、蕭綉蓮、夏昭津、田柏盛
吳曉芸、吳泉賓、鄭玉柔、蕭美涵、何谷勝
毛安興、梁妙香、吳定瑋、蔡良鴻、孫馨鳳
徐寧花、梁淑釧、朱乙嬪、羅蕙鈺、李瓶媛
丁四開、秦錦蓉、呂淑蘭、鍾正、林山
葉采娘、許素桃、史敬、葉雪、詹怡、柳育惠
魯怡柔、史淑音、李靖月、吳谷洲、周森
周純、謝大仁、謝田湘、謝發、謝貞、武珮宜
蘇敏章、坎星、周永湖、牛忍、韓富年、周勇
魯惠敏、武明秀、韓宜花、邱美滿、柳惟成
謝賢、謝善元、萬擎、祿寬、袁西彰、林賓
何玉玲、唐辦丁、龍慶、龍舟、蔡香璇
趙秋妹、高明雄、唐涼、羅裘儀、周世熊
江惠靜、黃奈娘、鄭辛、許長信、許慶、許獅
朱玉嬋、武雙涵、劉火泰、張莉美、王義源
倪志堅、夏培榮、蔡郁靜、賴世祿、江曉雯
黎木宇、曾筱盈、黃恭廷、蕭家水、邱逸群
趙光、孟投、蔣水傑、楊宛慧、江慶、曉玉
黃念專、顧青、王冠圖、高馨、李姿、黃鳳梅
楊冬柔、曹德祿、蔣東澈、宋陞安、柳連
高翠慈、蘇民宗、隆恩、采月、羅哲誠、焦宏
潘旭來、楊忠源、華麗雪、庾子平、柳思妮
曹順仁、常惠香、柳麗買、翁玉瑤、李定武
丁月琪、朱憲、錢哲喜、楊慕環、寇嗣賢
廖玉芝、張迎顯、顧亮遜、高玲慧、周栽松
李法介、魏興權、崔明蘭、魯淑清、池富隆
蕭再賜、柳香梅、葉秋燕、龍正財、曾秘昌
莫秀枝、皇甫鈴、司馬瑤、蕭鳳蜜、陳貴美
宋馨柔、鄭奇樹、廖和、姜怡蓮、趙青舜
施遠聞、胡玉馨、葉秋森、馬忠、羅有志
程月蓮、石應山、藍美荷、丁怡思、戴昌辛
黃允信、傅彥智、傅昌發、傅靜美、傅喬蓁
傅建山、珮菱、齊琳、友傑、啟靖、陳志軒
徐慧婷、尹昌弘、何寶堅、于盈華、呂俊昇
傅泰富、黃文豪、王雅思、羅靜媛、姜采綺
馬政均、曹光柏、謝宛妹、蔡進全、屈怡如
楊旭意、柴若愛、傅興茂、傅宜茜、趙兆杰
袁詩菁、許吉剛、洪宏哲、鐘大賢、李惠舒
劉昆宣、葉志湖、曾峻威、蕭安毓、傅立瀚
傅一偉、陳宏、林惠、廖蘭、韓泉竹、賴勇
徐麗、黃宗添、唐聖火、吳通任、馮綠雯
倪建修、趙振坤、余東穎、魏真豪、柳安旻
王瑞燕、金承義、蔣素筑、甘夢巧、彭世強
尹能璇、俞旭雨、譚志超、邱永裕、李育男
何惠蓉、羅美櫻、曹軍誠、華風筆、邱藝純
詹定順、段巴良、魏三屋、武進良、韓惠娜
華西德、華唐瓊、華台寅、曹永茂、劉貴定
趙原東、趙春蓉、黃旭、岳泉、李旺、華介
華邱蓮、華忠、華采妮、華學山、華萬鎮
華風、華術、華練、華念足、華正法、華國川
華富、華大政、華湖、華港、華民代、明亮
華立偉、達勇、泰奇、杏嬌、欣姬、福邦
江禮凱、甘遠尚、邱慈黛、胡富梯、趙秀珍
魏玉娘、巫采珠、龍冠達、何晶、秦晉忠
呂明惠、蕭盎、黃麗珠、韓采玉、劉足君
袁俊、竇麗明、高定書、李乞台、許晉福
藍秋滿、羅德瑩、程森義、趙仁、羅瑄、蕭誠
朱軒、孫安進、吳木倫、王美珊、周賢遜
李根堂、吳美娘、丁足宜、廖進、賴萱、邱娟
柳蘭、朱夢、柯書、鄭民亭、高政松、盧旭
邱玉馨、陳正勝、林安政、謝國標、謝趙菊
李秋葉、文瑞、達森、謝思艷、謝榮、謝康
謝冬錦、謝直、曹昱、翁賢、邱育絲、蕭定
唐日邦、瑤鳳、李練、沈冠、易達、簡豐
劉玫盈、邱忠煜、洪進火、甘秘、王昌興
黃化澈、黃靜莎、盧育茹、周誠士、曹仁潭
謝舜、謝胡春、謝定亮、夢甜、文威、國鎮
男瑩、唐樹山、高茂富、史澈、彭馨、吳錦昌
陳玉晞、蕭開平、魏君玉、劉芬妮、魯美盈
袁照、徐文應、趙谷勝、裘秀莉、鍾雪、呂化
邱道、唐明原、羅錦蓮、石惜宜、石國定
梅宏、唐民濤、白政、司馬珠、薛書、吳蘭欣
燕中皓、施良、易靜、賽乞亮、池泰健、葉樹
呂仙蓉、侯通、詹忠、韋菊、花塘奇、周信
程正山、羅夢喜、石昌、施達、武鎮、秦國良
史梅庭、吳德、錢文
凡本科證道諸位靈修士準仙班，自即日起給予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道諸位準仙班，既已證道，此後於代天宣化得以各盡輸誠、各展其能，共為挽風化俗盡一分心力。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年十月初十日
證道修士陳王素子 登台
詩曰：螢窗苦讀無人問。義理通明正法揚。
考核歸真登理域。代天宣化慈德香。
聖示：憶昔時，生活簡單樸實，並無造下大過錯，待人接物方面總是抱持恭敬態度，隨時內斂自己，要求自己寧願克苦一些，亦不要拖累到任何親友。雖然長大後無法長期陪伴在父母身邊，總是一股孝思，永遠銘記在心。
人世間總是無常，隨三吋氣斷，魂神前往閻君駕前，受到閻君慈示：「汝在世心存孝念，並且能夠克己復禮，將來必有接受拔度之機緣。」
後來，果然接到保調佳音，乃陽上姪女：王美紗，造功迴向叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師，殷勤傳文、授武、天文、地理、觀星望斗之術無不盡傳。加上諸位賢士，每星期三、星期六鸞期及春、秋兩季放生法會精誠護持，使吾等有額外聆法、行功及沐浴法雨之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵諸賢士對於鸞期護持能得不懈不怠也。
證道修士郭進治 登台
詩曰：靈宮進取辛勤在。修學詩詞善慧長。
灌頂醍醐開法智。代天宣化垂聖光。
聖示：憶昔時，生活並不富裕，每一天都是極其克苦並且克難，日子過得清貧卻是甘之如飴，從來沒有任何抱怨之想。親友間，凡是有需要的，寧可自己縮衣減食，亦盡量能幫助到他人減輕親友的一些苦惱。隨著生活漸改善，仍未改變耐勞勤奮之心志，對父母更是不敢怠慢，直至無常召喚，魂神直奔閻君駕前，受到閻君慈示：「憑汝孝悌精神，時常利人之德，將來必有接受拔度之機緣。」
後來，果然接到保調佳音，乃陽上之孫：郭志得，造功迴向叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、醫理、藥理、方劑、符錄之術無不盡傳。加上諸位賢士，每月擴大共修及年度法會、專書研習班精進，使吾等有額外聆法、行功、接受甘霖、服食甘露之機。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵諸賢士對於每月擴大共修及年度法會能得再接再厲也。
探索：嘉義縣番路鄉之八掌溪
牛靈：未禮仙佛•冥罰為牛
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年12月5日
聖示：修道子要口清、心清、意清，尤其是口清，乃是促進修道者的一個原動力，而心清了，靈性自然就容易恢復本來。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩慈悲！輪迴與報應之說，正是所謂：「天道好還，絲毫不爽」，自有其積極鼓舞的作用存在，除了告誡我們諸惡莫作，免遭惡報，還進一步鼓舞我們眾善奉行，以得善報。
菩薩：然也。
陳生：民國107年10月16日，探索公務來到嘉義縣番路鄉觸口村的「龍隱寺」，恭向仙佛參駕之後，欲尋找一處最佳眺望可以觀望八掌溪的好地方。下午三點了，香客仍然絡繹不絕，一時興起，便想到廣場販賣部探看販賣物品；方踏進二樓觀音佛祖殿，立即耳聞菩薩言：「賢生！靜心靜坐一會兒吧！」
學生謹尊菩薩法語，一刻也不敢擔擱，趕緊頂禮菩薩後，立即靜心、靜坐。
一刻鐘後，菩薩顯像佇立於我的眼前，一手楊柳起，一手甘露灑，瞬間，一座粉色蓮台緩緩昇起；隨即見到一位女童從八掌溪溪谷走上來，並快速踏上蓮台了。後面緊跟著二位男童，也二話不說立馬踏上蓮台，開心的讓菩薩接引。
學生有此好機緣得到菩薩接引，叩謝天恩！叩謝觸口龍隱寺觀音佛祖！
菩薩：多助人，自得人助。謹記！自助、人助、天助。
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生懂得。
往日剛在高雄市楠梓區加工廠上班，工作不熟悉，未能盡心盡力，而且常年在外求學、就職，未能居家盡孝；因此，有許多疏失之處，讓三尸神記錄呈上有司，在日積月累之下，遭受地府冥律的清算，結果被切除少部份生魂，轉投生為牛靈，這是自己做夢也無法想像的事情。
不過，要感謝自己有機緣可以在道場學習，更要感謝十八年裡，永林師兄運籌帷幄，設計一系列共轉心輪、法輪之「擴大共修法會」之良緣、良機。雖然自轉法輪很重要，但是共轉法輪更是不可或缺；因為它讓我們明白事理〈待人接物〉、懂得法理〈道在日常〉。
八掌溪，大家一定看過新聞，而且不陌生，只要颱風或暴雨過後，非常容易氾濫成災。
有一天，晨間靜坐之時，見自己佇立在一棟屋宇的二樓涼亭，眺望八掌溪，隨後看見溪谷上來一群人，逐步地移往前方的樹林。學生便出聲問道：「你們是人，還是牛呢？」
眾人全部轉身看我，而且瞪著大大的眼睛，我清晰地看清楚牠們的廬山真面目：牛頭人身，乃大聲喊道：「天啊！皆是牛先生、牛小姐呀！」好哩加在，沒有被嚇倒，因為我早已知道八掌溪的秘密。
其實，從八掌溪溪谷走上來並踏上蓮台的女童，就是我的「殘靈」啦！
民國70│72年之間，在高雄市三民區基督教托兒所工作，未能遵守禮節，恭向耶穌基督行禮，這是屬於尊師重道的一環，三尸神呈報，後來也是不知不覺遭受地府冥律的清算。是故，未能遵守佛規禮節而尊敬仙佛〈包括其他道場〉，亦包含在「忠」的範圍，乃屬於有違尊師重道的扣分，應該是犯了很嚴重的過失，才會投身到畜生道為牛。
以上，乃是我的親身例子，請大家務必隨時隨地守好禮節，確實做好尊師重道。
今朝，由於有機緣在《寶德大道院》的道場精進修行，才有機會得受菩薩的引渡。
菩薩：人的生命很珍貴，卻也很脆弱，誰也無法保證自己能永遠的平安無事；所以，待人處事要戰戰兢兢，別浪費生命於無意義的事情之上。明白了人生的真諦和自己的使命、責任，一步一步實踐力行；如此一來，不但可成就自己，同時也能成就別人。
修道是沒有時間限制，當然就沒有退休的。是以，做事要明瞭、果斷，不要為應付而敷衍了事，更不可抱著懈怠的心態來學道、修道。
陳生：學生懂得。今年乃有許多善信會在夢中出現許多怪異夢境或者遇上奇異的事件。
有一天，台東劉師兄，方從家中大門外出，立即感受到一刀刺中心臟的痛感，瞬間，心臟即感受到痛心疾首，立刻返回家吃藥並打電話求助。
由於劉師兄平日即有行善造功，並且累積福德資糧。因此，學生立刻叩稟仙佛，透過仙佛開放的畫面得知，看見他有墮落於畜生道的牛靈在影響；看起來非常可怕，因為劉師兄外出之際巧合的遇上自己的殘靈剛好被宰的一刻。這應該是心靈感應吧！
仙佛慈示：乃是因不仁而墮落地府受刑罰的殘靈，轉生為牛，當日被送往屠宰場宰殺。劉師兄長期護持鸞門，又是精進修子，因而獲得《院尊關恩師》准予排解牛靈。
新北市張善德於數月前出現精神異常，雖日常生活中不食牛肉，但因協助孩子作滷味工作，因而接觸牛肉食品，日積月累也造下不少殺業；如今，動物魂魄的反撲，當然影響嚴重。首先與叩問者〈張善德的女兒〉聯繫，立即戒除牛肉這一樣，否則無解；孝順的女兒聽後，立刻答應。之後，在仙佛與永林師兄慈悲之下，排解了這樁案例。她的孩子非常孝順，明白前因後果之後，毅然的收起滷味生意，一家人也開始勸化周邊的人不可食牛犬肉之事了。
上一期，曾經提過牛小姐向洪校長師兄謝恩一事，其實是她的父親以屠宰牛為職業，至於為何她會有墮落在畜生道的殘靈，可能必須深入探討。
她是雲林縣北港人，家境貧困，父親雖然從事屠宰業，但也注重孩子教育；因此四處尋找救助以助女兒就學。三十多年前，巧合的讓年輕的洪校長得知，故資助到大學畢業。
彰化市林師兄〈在教育界服務〉的夢境：在一處有經典的地方，當經典打開時，經典及字體瞬間變大、發亮，而貼在牆壁上…。
林師兄精進修持，對於自修功課，要求非常嚴格，而且一心求生彌勒淨土，心境真可說是一心不亂的精進修持。
之後，他又有一個夢境，敘述如下：「我看見了一群人被強行灌水，另一群人被鐵鎚重敲頭頂，有人被重敲而昏死，輪到我被重敲頭頂六下，竟然未昏死而站起來，…。」
我曾經聽過宰牛的過程，但眾說紛紜，唯一不變的，確實是重敲頭部、強行灌水等，而我的親身體驗是，宰牛、宰豬者拿起鐵鎚即重敲頭頂，二話不說，一根尖刀直接往心臟刺下。當時，雖在睡夢中，卻早已痛心疾首了，…，同時驚嚇之心不可言喻。〈清清楚楚地看的明白〉
這件因果業力的辦理，謝謝仙佛慈悲＆永林師兄的指導；當然，也是林師兄日常精進的功不可沒，累積豐厚福德資糧，冤親來臨之時，始有貴人相助。
菩薩：無論是雲林縣的石牛溪或嘉義縣的八掌溪，汝看到的確實是陰間的存在，一處是執行行政作業，一處是執行往返地府作業。
至於未開放執行刑罰之處，是怕爾見了受到驚嚇。夜叉個個高頭大馬，長相難看，法相極易讓人嚇著，故而未讓爾真正見到。
石牛溪上游山區，設置刑罰場，爾倒是看到許多四處飄蕩的牛魂，牠們接受刑罰後隨著溪水，匯入北港溪，一路流進地府七殿入口；所以，汝沿途囔囔著有牛群在飛奔，…。
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！對了。舌頭雖是小小的，但對自己的貢獻可大囉！因此，請大家務必謹言慎行。
若是常起妄言、惡語，那可就糟了，因為我曾經見過有人不知所犯何種罪過而被拔舌頭的慘況。
菩薩：只要諸子待人處事莫失忠孝節義、仁義禮智信，又怎麼會墜落在畜生道呢？
陳生：說的也是，但就是有人不知公門好修行的道理。在此順便一提，《太上感應篇》、《了凡四訓》實應推廣到公門，好好研讀。
菩薩：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
尹某：行醫嗜牛肉•因業罰為牛
參閱《因果實錄》的記載。
歸德的醫生尹某，凡是有人家請他去治病的，一定要吃牛肉，沒有牛肉就不下筷子。
有一天，尹某突然暴斃，進入冥府，遇到同鄉一個殺牛的跪在堂下，看見尹某走過來，指著他說：「他不吃，我不殺。」
尹某跪著回答說：「他不殺，我不吃。」
二人爭辯不已。
閻王拍案大怒，說：「牛竭盡全力耕田來養活你們，你們怎麼忍心殺牛而吃牛肉呢？總而言之，依照冥律而言，吃牛肉的罪過與殺牛的罪報相等。你也知道多吃就多殺，少吃就少殺，不吃就不殺。殺牛的，著令立即打入地獄，以接受冥罰。
至於尹某的部份，根據案卷的記錄，你在陽世行醫，不但好吃牛肉，而且誤用方藥，治死了十一人，判罰投生為牛，計有輪迴十一次，以抵償被你醫治枉死的十一個人的性命。」
這一件事，乃是孝感的林嗣麒還陽之後講述的。這是嘉慶末年的事情。
庾本淑：轉送人牛肉•亦削減壽命
參閱《戒牛錄》的記載。
庾本淑，宣城人，祖輩、父輩都不吃牛肉，到嘉慶時候已經有很多年了。
有一天，庾本淑生病，醫生用牛腦來配藥。此外，凡是有送給他牛肉的，自己不吃，卻把牛肉給了僕人，自認為沒有罪過。
有一天，夢見一位頭戴冠冕、身穿紅色袍服的神明，叱責他說：「你難道是吃牛肉的嗎？為何身上這麼腥氣？」庾本淑回答說不吃牛肉。
神明命令下屬檢閱簿冊，說：「你雖然沒吃牛肉，但是借生病破戒，而且把牛肉給童僕吃，應當削減你的壽命。念在你有懺悔之心，如果能勸說一百家人家不吃牛肉，就能還給你壽算。」
庾本淑心想：「世人相信戒食牛肉的很少，如果有饋送牛肉乾的，該怎麼辦？」
神明微微一笑，說：「埋到土裡就可以了。只恐信念不堅定，還怕善行不廣大嗎？」
庾本淑醒後，把這件事記錄下來用來勸世，這是一件「不遵祖訓而且破壞祖輩、父輩的戒律而遭到奪去壽算」的果報。
任玉：少年屠牛•臨終索報
參閱《閱微草堂筆記》的記載。
原文如下：
奴子任玉病革時，守視者夜聞窗外牛吼聲，玉駭然而歿。次日，共話其異。其婦泣曰：「是少年嘗盜殺數牛，人不知也。」
大意如下：
奴僕任玉病危之時，守護在他身旁的人在半夜裡忽然聽到窗外有群牛的吼叫聲。
任玉聽到群牛的吼叫聲，受到驚嚇，當下氣絕身亡。
第二天，人們議論紛紛，都說這件事非常怪異。
任玉的老婆知悉之後，哽咽著對大家說：「任玉在少年的時候，放蕩不羈，也不學好，曾經偷過人家好幾頭牛，都被他宰殺賣掉了。他幹下這些缺德之事，外人怎麼能知道呢？」
備註：任玉病危之時，聽到群牛的吼叫聲，肇因於年輕時期，不但偷盜他人的牛，而且宰殺販賣；此乃殺生之業，臨終之際受到牛魂的索討。
古氏：屠牛為業•夫妻慘報
參閱《閱微草堂筆記》的記載。
我的家鄉有一戶姓古的人家，以屠牛為業，被他宰殺的牛已經不計其數。
後來，古氏年老，雙目失明；妻子臨死之前罹患全身肌肉皮膚潰爛病，痛苦萬分。她自稱：「陰司正按照丈夫宰牛的方式來宰割她。」她就這樣痛苦慘叫了一個多月才死去。
我的侍姬之母親沈老太太，親眼目睹了她臨終前的報應慘狀。
殺生的罪業本來就很重，又因為牛對耕種稼穡有功，所以宰牛的罪業就更加深重。《冥祥記》記載著晉朝庾紹的故事，其中已經有「應該勤勉精誠，努力上進，不可殺生；如果不能都戒掉，千萬不可以殺牛。」這樣的話，這是最早戒殺牛的記載。《宣室志》記載著夜叉與人雜居會傳染瘟疫，唯獨夜叉會迴避不吃牛肉的人。《酉陽雜俎》也有類似的記載。
現在凡是不吃牛肉的人，若是遇到瘟疫流行，確實是比較不會被傳染的，由此看來，雜記小說並非完全沒有根據的。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》《證道修真遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
己亥年：專書研習班第五期
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第五年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
己亥年農曆二月專書研習班
時間：民國108年3月10日
專書：道在日常中
己亥年農曆三月專書研習班
時間：民國108年4月14日
專書：百善孝為先
戊戌年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
己亥年農曆二月擴大共修法會
時間：國曆108年3月24日
己亥年農曆三月擴大共修法會
時間：國曆108年4月21日
己亥年農曆四月擴大共修法會
時間：國曆108年5月12日
戊戌年十月承安法會
：慈善米│107年11月11日
⺮愛心米：4公斤955包，合計參仟捌佰貳拾公 斤＆泡麵7箱、義美小泡芙一大箱、喜年來蛋捲一大箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
