寶德雜誌第203  目次 

庚子年元月禮斗&祈福法會  公告::封面內

專題:新春禮斗•湧德實義:::::::三

己亥年秋季放生法會:仙佛聖藻:::::八

己亥年秋季放生法會:圓功玉旨:::::十

己亥年秋季放生法會【靈遊傳真】:::十二

己亥年八月秋季放生法會:重點摘錄::二十

寶德聖訓::::::::::::::廿八

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::三十

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::卅二

無極五方證道院:保調批示::::::卅四

專案呈疏::::::::::::::卅八

釋疑專欄::::::::::::::四二

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::四四

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四六

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪

第卅一回  遍遊水晶府•訪問小龍王:四八

修心:尊師未重道•修子即有過::::五二

己亥年七月科期靈修士:證道玉旨:::五四

一○八年澎湖公務初體驗&敢心得:::六二

己亥年八月秋季放生法會之照片:::七三│

  本期雜誌之重點提示  &

一•庚子年元月禮斗&祈福法會【專題】:

    專題:新春禮斗•湧德實義【本期第3頁】

二•己亥年八月秋季放生法會【靈遊傳真】:

仁德之展現•首重於齋戒【一】【第12頁】

修子共善願•殘靈得引渡【二】【第14頁】

以德為富•以道為貴【三】【本期第17頁】

己亥年秋季放生法會:重點摘錄【第20頁】

三•探索系列&修行之探討【靈遊傳真】:

  遍遊水晶府•訪問小龍王【本期第48頁】

修心:尊師未重道•修子即有過【第52頁】

四•善報、託夢、寓言、命定、成語&革離:

斗姆元君  簡介【本期第6頁】

文伯仁:宿世抄寫經•今世得再生【第7頁】

示警:赤練蛇託夢•僕人是強盜【第19頁】

寓言:善巧勸子貢•勿投機取巧【第27頁】

宋仁宗南嶽真人•下凡治國【第54頁】

王珩:功名富貴•早由天定【本期第55頁】

成語:舉袂成幕•揮汗成雨【本期第68頁】

丁公籐:解叔謙孝心•奇藥治母病【第68頁】

革離:墨者慈悲•解救梁城【本期第69頁】

 

庚子年元月禮斗&祈福法會

庚子年禮斗法會  公告

禮斗:消災•解厄•錫福•添壽

時間:國曆109216日【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆109216日【農曆庚子年正月二十三日】,為恭頌《上元天官大帝》萬壽,啟建【庚子年元月禮斗&祈福法會】,主題:湧德。並藉法會之法輪運轉,為參贊法會之善德者,作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第202期》:庚子年禮斗法會:玉旨

說明:南贍部洲臺疆地區《懿敕寶德大道院》,自奉旨創設道院以來,期期扶鸞著書,弘揚正法理諦,凡屬忠孝節義之精神,在推展上不遺餘力,朕觀之乃感欣喜。觀台疆道場林立,近年來正義之心者大有增加,修身養性者頗有提升,雖然整體而言落差尚大,總是一日修來一日功,既然修身養性、清心培元者與日俱增,合該引緣納福臻祥。

有鑒於此,乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【庚子年元月禮斗&祈福法會】,主題:【湧德】。

本科法會期間,特聘《三官大帝》主持坐鎮。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗首】,功德金參萬元。

道德天尊斗首】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗首,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

 

伍•?【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

?【七星九皇斗首,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•?【福星斗首】,功德金貳萬元。

?【祿星斗首】,功德金貳萬元。

?【壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•?【平安南斗,功德金壹萬元。

?【平安北斗,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名功德金:伍佰元。

備註:本道院因應消防安全起見,法會期間僅保留斗首之點燈,不再另設點燈,敬請見諒

安斗之妙義│寶德雜誌第38

禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災、避禍、除難之權柄,因此,消災、賜福、解厄,則自然能延齡,並且禮斗者,對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

  庚子年禮斗法會:公告 

凡參贊本科禮斗法會各項斗首者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞例】。

參贊本科禮斗法會者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

凡參贊本科禮斗法會各項斗首者,不再呈請仙佛賜詩,敬請包涵

新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆109125日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期庚子年增福添祿、運程平順。

說明:?仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

?誦經:玉皇育德真經•金剛經

新年祝壽祈福燈:每盞功德金貳佰元

時間:庚子年農曆元月初一日上午950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。

  庚子年太歲燈 

民國一○九年歲次庚子太歲虞超星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

凡有犯太歲沖太歲之善德,需要安奉太歲燈,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明,以利安奉,並啟點【太歲燈】一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

寶德大道院:送神&接神

主旨:己亥年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

己亥年送神&停筆:

時間:國曆109118日下8

〈己亥農曆十二月廿四日鸞期〉

庚子年接神&開筆:

時間:國曆109129日下8

〈庚子年農曆正月初五日鸞期

 

  庚子年光明燈 

凡需要安奉【光明燈】之善德,每位一燈,一年功德金伍佰元。

?於庚子年農曆正月初五日接神&開筆之日,啟點【光明燈】,有「照耀前途光明」的意義。

?凡是安奉【斗首】•【光明燈】&【太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。

?世人在日常生活中亦要行功立德,方可得諸佛菩薩之庇佑。

專題:新春禮斗•湧德實義

本道院斗母元君  登台      108116

詩曰:湧泉似海正氣彰。德化乾坤仁義揚。

      禮敬仙真表虔志。斗垣調理有良方。

述論:庚子年:新春禮斗•湧德實義

庚子年乃是一個新穎的年度,正所謂新年新希望、新春新氣象,際值新春年頭,本道院恭奉玉旨,擇定於庚子年農曆正月二十三日,啟建【庚子年新春禮斗法會】,題名:湧德

本科新春禮斗法會主旨在恭頌《天官大帝萬壽》佳辰而啟建,實為上天慈憫而垂恩眷顧,提供眾生在新的一年開始,能有護持正法推動品德修為之機緣;同時藉此新春禮斗之殊緣,期勉娑婆世界諸眾生每一個人隨時隨地都能夠逐漸提升各自之人品、格調與修為,能夠不斷營造正直、善良的循環,隨時編織仁德與操行,令性圓漸現光明。

仁德之耕耘,就在於利群益眾之間,然而眾生若能打從內心深處,以毫無欲求之念頭,進而造作種種正直、善良的行為,方稱是「善」。此等精神所施之善行,乃是極簡單很純淨的善念所造作,看起來似乎絲毫無得利之處,就是因為完全沒有個人私利可圖,卻能從中耕耘種種善良的行為。

日常生活中,無論在待人方面,或是在處事之間,皆能秉持發自內心之真誠,點滴耕耘正確、正當、中直等諸般善行,果真如此,則每一個善行,無非是耕德、編仁、織義。因此,品格、操行、德性、慈仁之心量,有如源源不絕之泉水,不斷從心中湧沸而出,利群益眾之德更似大海湧浪一般洶湧,恰似前仆後繼之浪濤,不斷激出壯觀之水花景色。

湧德、湧德,一心憫眾為義湧慈浪、一心衛道為德生仁濤,在為人處事間更能不遺餘力,是為至盼。

如今,十方仁人君子藉恭頌《天官大帝萬壽》佳辰之殊緣,參贊【庚子年新春禮斗法會】,並輸誠著力於有緣斗首,一則禮敬《天官大帝》,二則隨時湧德以輔大道之光明也。

大法會&擴大共修法會  公告

末法時期,鸞門應運,《懿敕寶德大道院》恭承天命,創建鸞堂,奉祀關聖帝君,主要宗旨:扶鸞闡教,代天宣化,弘法利生。

本道院膺承天命,任重道遠,啟建各種法會,每月一次,以修道子為主,凝聚共善願力,法輪常轉,陰陽兩利,以致天地祥和。

庚子年法會&擴大共修法會之日期如下:

一•正月禮斗祈福法會:國曆109216

二•二月擴大共修:國曆10938

三•三月擴大共修:國曆109329

四•四月擴大共修:國曆10953

五•閏月擴大共修:國曆109524

六•五月春季放生法會:國曆10967

七•六月大法會:國曆109719

八•七月孝道法會:國曆109823

九•八月秋季放生法會:國曆109104

十•九月擴大共修:國曆109111

十一•十月大法會:國曆1091115

十二•十一月擴大共修:國曆1091213

十三•十二月擴大共修:國曆110124

  安斗:法器&神物之妙義 

庚子年禮斗&祈福法會

  日期:國曆109216

啟建【禮斗&祈福法會,「斗」為最主要的主體,斗乃指星斗,天上星辰皆屬斗部,為人之十二元神來源與歸宿,則是生命根源之象徵;人的魂魄都是受於斗極調魂鑄魄之宰,斗亦是人的本命元神,故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗。是故,拜斗是為人消災祈福、解厄延壽而設的法會科儀,成為民間最普遍常見的祭儀。

安斗,主要法器神物之意義,簡介如下:

一•:代表宇宙↓化育萬物•生生不息

二•:代表生機↓五穀豐登•食祿有餘

三•:代表神光↓日月星辰•神光普照

四•傘:代表護佑↓神明降臨•護佑元辰

五•:代表元辰↓元辰光彩•神明護佑

六•:代表量度↓量迎善福•渡棄惡厄

七•:代表公道↓心存公道•勿貪便宜

八•劍:代表除魔↓斬妖驅邪•護身平

九•:代表圓滿↓心神返照•明亮穩定

十•:代表除邪↓剪妖除邪•正善立身

寶德學苑:專書研習班第六期

茲因天運丕變,災劫迭起,自乙未年起,謹奉《無極皇母大天尊》聖諭,本道院增開【專書研習班】,每月一次,皇母親自蒞臨坐鎮,以精修道子為主,特聘洪助誠校長主持。

為弘揚道學法義,一則研習本道院之善書,二則深入了解善書之真義,三則分享心得與體悟,四則提升善慧根性,以儲備未來往生淨土的資糧,此是【修子淨土先修班】之先驅。

庚子年研習課程&日期如下:

一•飛躍龍門:國曆109322

二•育婦德:國曆109419

三•現代修子之常見毛病:國曆109517

四•因果經事例:國曆109621

五•微言大義集:國曆109726

六•增福開運寶鑑:國曆109816

七•金闕遊記:國曆109913

八•道在日常中:國曆1091018

九•證道院訪遊:國曆1091122

十•萬事忠為首:國曆1091227

十一•結訓:國曆1091227

寶德:書法〈隸書〉研習班第三期

本道院增開【書法〈隸書〉研習班】,特聘洪助誠校長教授與指導。庚子年研習課程&日期如下:

一•國曆109322日:左上點、右上點、宀頭點之介紹&常、公、空之指導

二•國曆109419日:左下點、右下點、水部點之介紹&崇、寅、河之指導

三•國曆109517日:烈火點、系部點、心部點之介紹&廉、經、恐之指導

四•國曆109621日:口部、人部之介紹&叩、以、名、伯、作、備之指導

五•國曆109726日:月部之介紹&月、能、明、有、朔之指導

六•國曆109816日:禾部、水部之介紹&利、稽、龢、河、酒、漢之指導

七•國曆109913日:言部、ㄔ部之介紹&請、試、詔、徒、修、行之指導

八•國曆1091018日:火部之介紹&府、廟、廉、為、黨、赫之指導

九•國曆1091122日:學期考試與評量

  斗姆元君  簡介 

斗姆元君,簡稱斗姆,是道教崇拜的女神。

斗指北斗眾星,姆即母也,斗姆即北斗眾星之母。在道教中,斗姆元君普遍受到世人的崇拜,許多道教宮觀都建有「斗姆殿」、「斗姆閣」,專門供奉斗姆元君。

斗姆元君的法相是三隻眼、四個頭、八隻手,手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰兵器或法器。

斗姆元的傳說 在很久以前,在華夏之前天地初開元古時代的龍漢年間,當時西竺國國王是周御王。

周御王在國內廣施仁政,聖德無邊,但是他的百姓生活的並不富裕,也不快樂,因為這個國家的土地非常的貧瘠。雖然沒有受到鄰國的侵襲威脅,但是國家的邊界上卻因為有很多的強盜而導致邊境百姓的生活總是朝不保夕。

周御王有位愛妃,名叫紫光夫人,慈慧聰穎,發下大願,誓要為周御王生下幾位王子把百姓從水深火熱之中拯救出來。紫光夫人常常行善佈施,拯救眾生的疾苦,她曾經每天都供奉元始天尊,紫光夫人希望生下聖子,拯救百姓。於是元始天尊滿足了她的要求,有一天,斗姆元君在九蓮浴池中沐浴,就生下了九位聖子。大兒子是天皇大帝,又被稱為:勾陳上宮天皇大帝,他的本命星源於紫微星恆中勾陳六星中的一顆,執掌南北兩極與天地人三才,是後來元始天尊指派來協助玉帝總御萬神、管理天下兵革之事。

二兒子是中天紫微北極太皇大帝,管理北方北極中天。紫微大帝管理天上諸星,包括二十八宿、各座星斗、九曜星官等銀漢諸星,後來玉皇大帝把天界分為四大塊,分權制衡,才被派去治理北方,而北方向來是許多修行成仙的靈地,並因此而成立神霄派,聲名威望迅速上升,直逼玉皇大帝,成為仙界的第二大帝王。

其餘七子就是常見的北斗七星,出生時並非胎形,而是七顆明星,生落地來,即自動排為斗勺之狀,柄指一方。排列成形後,方才化為胎兒的模樣,周御王為他們分別取名為:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍;長大以後,修成正果,才回歸星位成為北斗七星君。因為斗姆元君是眾星之母,禮斗法會乃以斗姆元君為主。

文伯仁:宿世抄寫經•今世得再生

參閱《金剛經持驗錄》的記載。

文伯仁,明朝畫家,字德承,號五峰,蘇州人文徵明的姪子。文伯仁性暴躁,好使氣罵座,少年時曾與叔徵明相訟,一度繫獄。工畫山水,筆力清勁,岩巒郁茂,布景奇兀,時以巧思發之,名在文徵明之下。

有一次,文伯仁為了控訴逃僕,到了縣城,借住在民家。

天夜裡,文伯仁夢見兩位青衣人來捉他,他以為是縣衙的捕役,就跟隨他們而去。他們一行,到了一座雄偉的宮殿,看起來好像不是在人間,這時文伯仁的內心才開始害怕。

進入了殿中,閻王呵責他說:「來此控告你的很多,你要怎麼說?」

文伯仁回答道:「我只不過是一個讀書人,怎麼會有罪?」

閻王面帶微笑地說:「喔!對了,你早已經忘了前世。」

說罷,命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦文伯仁的頭頂。文伯仁覺得一股寒氣沁入心肺,忽然憶起前世,原來他是正統年間長陵的官員

有一年冬天,開鑿魚池時,文伯仁殺死蟄伏在地下的蛇,共有一百多條,頃刻間,就有很多蛇聚集來咬他。

閻王又對另外一位判官說:「他僅有一命,哪能償還這麼多的命債?仔細查查看,他多生以來,豈無一善?」

判官找了很多的書冊,非常仔細的翻閱,過了很久才說:「有的。文伯仁在永樂年間,曾在雞鳴山的壁廊,畫了兩尊羅漢,又曾書寫一卷《金剛經》。」

聽到這裡,閻王就說:「夠了,足夠了。」囑咐文伯仁說:「你的壽算未盡,趕快回去抄寫《金剛經》贖罪,度脫牠們吧!」

文伯仁遂又活了過來,他本來並不信佛,自此以後,皈依佛門,發願寫經念佛,藉此功德度脫過去殺害的眾生,且至誠地懺悔宿世業障,不論寒冬炎夏,從未懈怠。

顧仁念評論說:「五峰寫《金剛經》,僅有一卷,而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生;是故,經說果報不可思議,真是不虛!」

己亥年秋季放生法會

放生法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

 

東海龍王                  108928

詩曰:秋風氣爽怡心志。季令魚苗慶放生。

      放護生靈修大道。生明禮義慧心成。

聖示:欣喜!《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於己亥年農曆九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,即將在明日如期舉行;於放生前夕,觀察貴道院,祥光衝天際,法輪大放光明,足見此善願力、心志匯聚。願勉此心此志,諸子能不懈不怠也

       可。  吾回!

苗栗縣苑裡鎮苑港漁港水神 

詩曰:放助生靈善慧長。生修正教慈願香。

          護延物命魚苗放。命映仙京有義方。

聖示:欣喜!《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於己亥年農曆九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,就在明日即將如期前往吾轄域之苗栗縣苑裡鎮苑港漁港舉行。

      際值社會紛亂、暴力充斥的年代,放生義舉之施行迫在燃眉,遍觀時下人群失和、社會動盪,乃是充斥寰宇間怨戾之氣所牽引;是故,放生法會正是集眾善願所展發之慈和氣場,多少能淡化人群間之不安,緩和社會之不寧,可見放生彰顯慈和仁心,對社會人群之重要。

      在吾轄管之區域,竟有如此殊榮,實乃上天慈悲仁民愛物之恩澤,以及貴道院諸生、諸眾善願共聚所促成,神人之辛勤可嘉可慰!諸子護命延生之意志堅定,恭誠可風,願勉此心此志,能持之以恆也。

可。  吾回!

本道院副院尊觀音如來 

詩曰:己修妙道仁心在。亥慧慈音護命方。

  秋季清心明禮義。放生結善仁德揚。

聖示:善哉!本道院奉旨擇定於己亥年農曆九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,即將在明日如期舉行。本道院在諸生慈心匯聚、仁心共發之下,如期運轉放生妙法華,觀本道院祥雲遍佈,皆乃諸生共善共願而形成之殊勝。願勉此心此志,持之以恆。

      諸位賢生閉目合十,  吾為淨化之。吾另敕化中殿各杯敬茶,合鹽飲之

       可。  吾退!

華佗仙翁 

詩曰:秋護魚苗正氣光。季深大愛慈願昌。

          放生愛物同心理。生助清流妙益彰。

聖示:欣喜!《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於己亥年農曆九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,正合天地人共喜之期。放生得生,復我靈性真如,自古以來,放生乃是減消殺業之最佳法門,亦是慈悲積極的行動。誠心恭敬之放生,不但與放生之魚苗,植下甚深善緣,並且減少各自煩心之機率。願勉諸子再接再厲也。可。  吾回!

保生大帝 

詩曰:秋風迎接明心意。季佑魚苗入海洋。

         放護生靈無懈怠。生修禮義仁道揚。

聖示:喜哉!《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於己亥年農曆九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,本科法會十方仁人志士發心輸誠,共發慈悲善願,祥和之氣遍佈在諸子之身心,可喜可慰!

      明日即將如期舉行放生,諸子一心專注

    ,法喜無邊、慈仁大愛,在諸子心識中,默默的不斷增長慈願、大轉妙益。願勉此心此志,再接再厲也。可。  吾回!

鳥巢禪師 

詩曰:放生護命慈悲願。法會召賢聖意強。

         啟發仁心期向善。清心寡欲德難量。

聖示:善哉!《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於己    亥年農曆九月初一日啟建【己亥年秋季放生法會】,仁民愛物之心,由放生當中可見端倪。眾生在慈憫群眾之餘暉下,皆能展發慈悲心,愛護萬物生靈,慈心憫念正是社會祥和之由來。人間要和樂、柔和之氣必須強化

,然而放生便是輔助柔和增生之法門,唯眾生之仁心普興,大地才能獲得祥和。願勉諸子,此心此志,不懈不怠也。可。  吾回!

       己亥年秋季放生法會

放生法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關 登台       1081023

聖示:今夜恭接【己亥年秋季放生法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:放護魚苗秋季香。生明大義仁德揚。

      圓思妙慧真心在。功映天曹仙簿光。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》,為己亥年秋季放生法會圓功,頒佈賞例玉旨而臨沙結緣。願勉諸子再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年秋季放生法會】神人齊心一致。如今,放生法會已然圓滿功成,合該頒賜有功如下:

  一•凡參贊「福祿壽滿願功德主」者,合計      引退法界二百二十名,送往龍宮聚善所,以慰樂助放生輸誠之心。

二•凡參贊「福壽如願功德主」者,合計引退法界六十名,送往龍宮平民區,以慰樂助放生輸誠之心。

三•凡參贊「福祿功德主」者,合計引退法界一百三十一名,送往龍宮聽經所,以慰樂助放生輸誠之心

四•凡參贊「福德功德主」者,合計引退法界五十名,送往龍宮聚善所,以慰樂助放生輸誠之心。

五•凡參贊「慈悲功德主」者,合計引退法界一千零二名,送往龍宮聽經所,以慰樂助放生輸誠之心。

六•凡參贊「仁德功德主」者,合計引退法界一千一百一十名,送往龍宮聽經所,以慰樂助放生輸誠之心。

七•凡參贊「放生功德主」者,合計引退法界六千名,送往聚善所;引退法界四千名,送往聚善所,以慰輸誠護持之心。

八•凡護持放生現場施放海族魚苗者,依天律各予以敘錄功德,以慰輸誠護持之心。

九•凡護持放生現場施放海族魚苗以及參加共修全勤者,依天律各予以賜記五十功,以慰輸誠護持之心。

十•凡法會前後發心輸誠行造無畏施者,依天律各予以敘錄福德,以慰輸誠護持之心。

十一•《玉德慈善會》支援本科秋季放生法會,計有陳生照源等七位,貴道院院尊特賜記每人五十功,以慰輸誠護持之心。

十二•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者,依天律各予賜記五十功,以慰輸誠護持之心。

三•凡參加本科秋季放生法會及聽課,植入心識、心生法喜者,計有八十一名,每人各賜記五十功,以慰護持放生輸誠之心。

四•本科秋季放生法會廚房組,依天律各予以敘錄功德。其中支援者:劉生○敏賜記四十功,另二名各賜記二十功,以慰輸誠護持之心。

十五•本科秋季放生法會由仙佛引渡魚靈之實際數量如下:

寶德教育基金會草屯分苑:五千

藍田書院修子:八千一百一十位。

天寶宮修子:一千位。

靈隱寺道親:九千三百位。

玉德慈善會修子六千六百位。

參加草屯分苑寒令營、夏令營:

  A•學生部份:五千二百位。

  B•學生家長部份:六千位。

生○蓮之全家:四千一百位。

生○明、劉生○敏夫婦:六千位。

十六•先報名參加秋季放生法會、後因故未能參加者,或參加而未全程參與者,已安排而打回地府之魚靈數量合計一萬八千位。

旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年九月二十五日

    己亥年八月秋季放生法會【一】

仁德之展現•首重於齋戒

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院魚籃觀世音菩薩  登台108928

聖示:齋素是仁愛的表現、慈悲的行為、善德的培養。

陳生:學生恭向魚籃觀音菩薩恩師頂禮五叩首!

魚籃觀音菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!今夜,大殿蒞臨眾多諸聖仙佛恩師,咱們可以恭請仙佛登台結緣否?

魚籃觀音菩薩:當然可以!神靈監察之實例

三條崙海清宮閻羅天子:  吾觀貴道院長期以來舉辦放生活動,均可謂:「驚動天地」。己亥年秋季放生海族魚苗法會前夕,今夜吾亦榮獲邀請前來參與盛會,修子是否也感受到驚動天地?

信佛無論是在家或是出家,一定要很虔誠,最重要的是,除了平時能真誠禮佛之外,對於佛的慈悲精神,要能在日常生活中實踐才是可貴。

今夜,汝驚嘆地說道:「怎麼會有突如其來的一群小孩兒,此乃是吾攜帶歸還給各當事人的。」

哈!…。  吾退!

陳生:心漏跳好幾拍囉!閻羅天子包青天恩師突然登台,且攜還五殿重業因果業障的殘靈歸還給各當事人,看起來,「己亥年秋季放生法會」真的是驚天動地。

鎖港紫微殿紫微大帝:即使是驚天動地,修子亦聽聽  吾教授的長壽秘訣:少吃肉、多茹素;少鹽糖、多水果;少喝酒、多飲茶;少念少忿、多微笑;少逞強、多忍耐。求福莫過於戒殺、布施;求壽莫過於不殺、放生;求慧莫過於多看善書、博學廣文;求安莫過於省察是非。

今夜,  吾奉旨攜帶名冊臨壇,盼望修子於日常生活中,能夠精進而不懈怠,方有良緣得上天慈憫,望爾等持之以恆,來年再見好成績。

陳生:謝謝《閻羅天子包青天》恩師暨《紫微大帝》恩師慈悲!心真的漏跳好幾拍了,不過,有壓力才會有進步,來年的成績,必須是每一個人共同的努力以赴。

      沒關係!學生已經想到一個好辦法,恭請恩師慈悲,紀錄每一個人的名字,讓每個人日日鞭策自己、時時提醒自己。

魚籃觀音菩薩:哈!…。汝是給《紫微大帝》功課,還是給修子功課呢?

陳生:啊!恩師您瞧!《玉帝》恩師及《皇母》恩師都在微笑著呢!

喔喔!喔喔!原來是修子聽了《紫微大帝》恩師慈語,師兄、師姐心輪放映光彩,同時天降祥雲。

魚籃觀音菩薩:喜哉!喜哉!喜從天降。

俗云:「吃肉、吃菜同一口,推人、扶人同一手。」君子以仁存心,體上天好生之德,不殺生害命,而飲食愈清淡,青菜豆腐保平安。其實,持齋吃素並不是心好、心不好的問題,而是了解牽纏殺業因果,甚至於影響身體健康以及成仙做佛的主因。

      目前科學家、醫學家、運動家、宗教家,都已證明了素食的好處。齋素也是有益健康身體,其實,也是了斷因果的一環。

陳生:謝謝恩師慈悲!人生在世,就像參加一場長途賽跑,有許許多多的人齊頭並進,奔向共同的目標。除了自甘墮落,誰也不肯落後,像運動員一樣;這種競爭也要遵守規則,講求風度,但是在基本精神上,仍然是爭先恐後、當仁不讓。

魚籃觀音菩薩:是啊!就如同今夜修子的堅誠。

農夫總覺得別人田裡的莊稼長得好,這算是嫉妒;但只要經過一番指導,提升技術,也可以昇華成運動員的精神。

在人生的道路上,諸子可以坐下來休息一會兒,但是別忘了問這時候別人在做什麼!上天給每個人的時間都一樣,任何人每天都是二十四小時。譬如:下棋,雙方棋子本來相同,但世事如棋不是棋,下棋必須讓對方走一步,自己才可以再走,但人生可沒有這一條規則。

人生原是一種競爭,不肯專心的人,不啻自動放棄了錦標,讓別人後來居上。現在學問和技術都愈專愈精,然而影響在社會的奪目競逐、精力分散的主因又愈多愈強,專心就尤其重要了。

所謂:「成功」,就是成功的人和成功的人彼此長期競爭而產生的結果。成功並未能得到冠軍,這還要看天份和機緣,即使在社會上站在成功的最後一排,也還是置身在精華之中,比那些玩忽怠惰、因循無知的人領先許多。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!+

 

    己亥年八月秋季放生法會【二】

修子共善願•殘靈得引渡

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台108929

聖示:你們看到樹,當知道樹有根本,看到水,當知道水有其源流;所以,一個人飲水思源是最重要的。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:親愛的師兄、師姐中秋佳節長途往返道院,你們大家辛苦了。回來參與盛會,雖然舟車勞頓很辛苦,但你們心中的法喜與收穫必然充實且豐富。

菩薩:是呀!舉世皆從忙裡過,有誰肯向死前修。每一個人都很忙,但是蛇入管則直,來到道場聽課總是有益,無論懂不懂,來了就聽,來了就做,種下因緣的種子,漸漸的終會改變自己,破除無明,生出大智慧。

陳生:謝謝菩薩慈語!堅志的決心,就是要持之以恆。

  學生好像有聽見魚兒的哭泣喔!

  您老瞧!空中飛來的朵朵烏雲,…。

  啊!是哭泣的魚兒們。

菩薩:是!祂們就是陽世人報了名,才有機緣列入名冊,未能參與放生法會,或因參與半日則先行離開,乃有部份魚靈未能受到仙佛引渡,說起來也是業障阻擋,才會讓祂們錯失殊勝的機會。

      在學習的過程中,能做到入迷的境界,便能成功;在生活的過程中,能做到慎獨的功夫,便能善化。

陳生:謝謝菩薩!學生聽明白了。

      菩薩慈悲!我站在魚車上,真的感覺到很恐怖。您瞧!強風吹得車身搖搖晃晃,只要一個疏忽,必然會造成難以掌控的狀況。

菩薩:汝且寬心吧!

陳生:菩薩您瞧!魚車上的記號,…。

      對了。昨日下午四點,學生跟隨仙佛靈遊飛往嘉義縣東石鄉的魚塭,只見魚靈個個炯炯有神的模樣,心想這群魚靈的主人大德確實有用心在積累功德。

魚靈呀!魚靈呀!你們何其幸運啊!你們抬頭眺望虛空中,咫尺之涯,我們即能見到《玉帝》恩師、《皇母大天尊》恩師暨諸聖仙佛恩師;此外,尚有許多聖賢仙佛佇立在空中注視。

魚靈甲:身為魚類,才知痛心疾首,因此痛定思痛後亦知,修道的主旨在改變自己,所以,諸子要時時反省:「修道之後,心境是否提昇?有沒有污點、代溝的存在?」若是將之釋放,則無罣礙了,這也就是拿得起、放得下,即是《金剛經》所說的:「應無所住而生其心」。

魚靈乙:教你們如何釋放心靈!簡單地說:「由掃心地著手。」貪、嗔、痴是地獄三條根,由此衍生而來則千千萬萬了。掃盡內心深處的一切,不存在任何東西,即使是善、惡之念亦不存在,避免執著於兩端,雜念掃盡,自然空心,心胸則開闊。

陳生:希望我們能看見一棟房子所經過的成住壞空而領悟到這個色身亦終將如此。

      謝謝二位魚哥的善言法語!我要跟隨菩薩去啟靈嘍!拜拜!

菩薩慈悲!今年〈己亥年〉舉辦春、秋二季的放生法會,啟靈過程確實不同於過去,除了菩薩為魚苗啟靈之外,更有《皇母》&《紫微大帝》親自蒞臨檢視魚靈的身份,乃因修子虔誠的共善願力。感謝所有護持者的虔誠真心,始得感動上蒼以及諸佛菩薩的慈悲降蒞以及佛光普照。

菩薩:修行的法門,要按部就班,由小乘而進入大乘,由內心修為開始,有時俗世、語言甚至都要去掉,但亦非全部不要。

陳生:喔!喔!祥龍盤旋在大家的頭頂上,是超級龍王耶!亦有祥光周旋於大家的心輪前方,看起來真是好美的景色喔!

      菩薩!菩薩!您瞧!《東海龍王》恩師親臨現場,並走向大家的面前耶!

      嗯!此等龍馬精神,一定要學。

對了。魚車上的記號還沒有跟大家說清楚喔!以魚車水槽而言,由車頭方向算起,第一格橫向乃是精進修子之魚靈,計有六千八百二十位魚靈安排進入「龍宮聚善所」。

左側第一格,計有九千一百位魚靈安排進入「龍宮聽經所」,此魚靈乃誠心護持者之成果。

右側第五格,計有三千六百位魚靈安排進入「龍宮聽經所」,此魚靈乃是「賴生木照賢伉儷」積功累德之成果。

右側第一格、第二格,計有九千八百位魚靈安排進入「龍宮聽經所」,此魚靈乃財團法人《寶德教育基金會•草屯分苑》參加夏令營、寒令營護持之家長及發心參加學員之成果。

左側第二格、右側第三格,計有四千位魚靈安排進入「龍宮聽經所」,此魚靈乃友堂《藍田書院》精進修子護道之成果。〈在此,略作解釋:原本仙佛安排《藍田書院•書道班&講道班》之修子的殘靈,計有一萬八千位魚靈,但因機緣不成熟而未能實際參與;是以,實際仙佛安排四千位魚靈,其餘再度遣返地府。〉

左右兩側第四格,計有八千六百一十位魚靈安排進入「龍宮平民區」,此魚靈乃《財團法人寶德教育基金會》舉辦夏令營、寒令營發心護持班級經營之老師群的成果。

左側第三格、左右兩側第五格,計有五千五百位魚靈安排進入「龍宮聽經所」,此魚靈乃草屯鎮靈隱寺精進修子及《玉德慈善會》精進修子護道之成果。

其餘,乃是護持「己亥年秋季放生法會」之功德主,亦有現場護持放生之善德之成果。

第二車之魚靈,即為本道院之修子誠心護持者之成果。

啊!不能說的秘密ㄛ!學生無意間發現有哭泣的魚兒,…。唉!還是秘密啦!

菩薩:哈哈哈!大家不妨學習提倡放生的歷代祖師大德。慧能大師,自得五祖弘忍大師黃梅心印之後,為躲避同門師兄弟的迫害,逃亡江南,隱姓埋名,喬裝平民,隱居於獵戶群中。獵人交待大師守網,大師慈悲為懷,見被擒被抓的狼、獐、兔、鹿等等獵物,莫不設法為之放生,這樣放生了十六年,救活的物命不可勝數;後來,感動了獵戶,放下屠刀,改行向善。

奉勸諸子,現在戰亂還未來臨,快快改往修來,快快戒殺放生也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!

 

    己亥年八月秋季放生法會【三】

以德為富•以道為貴

本道院斗姆元君  登台      1081018

聖示:十全是仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、廉、恥。時時定慮,靜則修心養性,念念慈悲,動則利物濟人,廣結善緣;是以,為人要以德為富、以道為貴、以安為福、以仁為壽。

陳生:學生恭向斗姆元君恩師頂禮五叩首!

斗姆元君:賢生免禮!

陳生:謝謝恩師慈悲!時間飛逝,斗垣城斗主在斗垣城裡不知不覺已經修習三季了,約有二百七十個日子,這一段時間他們在斗垣城修持的過程不知如何?

斗姆元君:汝仔細觀察,便可明瞭詳情了。

陳生:謝謝恩師慈悲成全!學生發覺同修回來行持無畏施,不但具有虔誠之心,而且常帶有法喜之心;此外,大家也能夠開心地聆聽法語,應該常常收穫滿滿吧!

      今夜,《無極五方證道院》眾多靈修士排班護持,看起來個個儀態莊嚴,…。

斗姆元君:得以進入《無極五方證道院》靈修必須要有因緣,而且保調之陽世人切莫置之不理,令修士無依無助,平添修士之障礙。

陳生:原則上一般陽世人應該明瞭,只是時日一久,許多人就忘了當初發心化冤釋解的過程以及目的了。

恩師慈悲!方才耳聞斗垣城斗主們開啟靜坐,規則是必須先靜心,然後口唸《心經》唷!如下:「是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,菩提薩埵。…。」唸誦之後,斗主準備就緒,緊接著聆聽仙佛之法語。此時此刻美麗的上課畫面,學生應該如何描述出來,讓己亥年斗垣城斗主皆可知道呀!也讓未曾參加安斗的信眾來年能得喜於參與。

學生大略描述上課的情景:每位斗主端坐於斗垣城的教室之中,莊嚴的法相,個個似菩薩,佛光映斗城,法華震雲霄,一句一句聽入心識,…。

斗主甲:人在世界上生活最重要的一件事,就是:「安份守己,盡忠職責」,使其自己在生活上符合不偏不倚的中庸之道,盡其自己降臨於人世的責任與義務。

斗主乙:所謂:「苦海無邊,回頭是岸」,回顧過去,可以做一個徹底的自我檢討與了斷,並且「諸惡莫作,眾善奉行」。

      在進德修業中,是不是有亂發脾氣、妄談是非、批評別人、聞過則怒、護短矜長、輕蔑嫉妒、含糊疏忽、隨心所意、堅持己見、違理誤道、貪心妄想、懈怠偷安,如果有如此的行為,在進德修業上,一點也不會進展,一點也不會進步。

斗主丙:行為錯亂則損德,言語錯亂則敗德。自己不能正,而欲正他人者,則為私德;自身不能敬人,而欲他人敬己者,則為背理。所以,自己的行為要自己負責,要求別人,自己要先做到。先己則能率人,律己則能服人,量寬則能德人,有德則能聚人。

斗主丁:眼睛要放在心裡觀察自己,嘴巴要放在心上品論自己,事事肯放過別人則德日宏,時時放過自己則學日益。因此,目不視人之非,耳不聞人之過,口不言人之錯。

陳生:哇!…。祂們的法佈施,說的真棒耶!

      唉!…。看起來咱們師兄、師姐必須更進一步學習囉!

斗姆元君:哈!…。是呀!海愈深,其折射散射愈多,故海愈藍。修道涵養智慧愈高,其反省迴向愈多,故愈完美。是以,修道之人先要有迴向心,然後才有定心,有定心才會產生慧心與信心,以及更上一步的精進心。

修子謹記!殺生食肉乃是犯了「五罪心」,即是:殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」,即是:同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!謝謝斗主!

學生恭送斗姆元君恩師聖駕五叩首!

示警:赤練蛇託夢•僕人是強盜

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載

有個姓方的人,從京城考試回來,在路上雇請一個僕人,並且帶回家。

當天夜裡,母親劉老太太夢見一條赤練蛇,學作人語,說道:「我長年住在深洞裡,很感謝您這位太夫人的慈愛,滾湯熱水,從來不潑在地上;一切小毛蟲類,來來往往都不受害,都感戴您不好殺生的恩德。今天,您家的兒子,在從京城回家的路上,雇用的僕人,可不是一個好人,他實是一個大強盜。以後,您家一定要受他害的。五天後,僕人的父親要來您家探看僕人。您要把這僕人還給他父親,以斷絕爾後的禍患。」

劉老太太嚇醒,沒與任何人說這件事。過了五天,僕人的父親真的來到了方家,劉老太太才跟兒子說出在夢中赤練蛇告訴她的話。因此,劉老太太給僕人的父親二兩銀子,打發僕人去。

這個僕人離開方家後約半年左右,鄰近的縣城發生強盜大案;結果,原來這個僕人父子是強盜同伙,不久都被捕獲斬首。由於慈心,方家躲過一劫,沒有受到任何牽連的害處。

 

寶 德 園 地

 

己亥年八月秋季放生法會:重點摘錄

│民國108929

                                  懷竹

今天是《寶德大道院》的「己亥年秋季放生法會」,以下是後學紀錄下來的過程摘要,經過整理,投稿到寶德雜誌社與讀者分享過程,也歡

迎諸位前賢大德能得撥冗共襄盛舉每年兩次的放

生大法會!

這次的放生時間比較早,七點半左右大家就開始在大殿集合。本次放生的地點是「苗栗縣苑裡鎮苑港漁港」,魚苗是黑鯛,預定數量是五萬七千尾、兩台漁車;參與人數約九十多人,總共三台遊覽車。本次承蒙各界的熱心參與,總計參加的團體或成員有:

一•南投市藍田書院師兄姐。

二•草屯鎮玉德慈善會的誦經團師兄姐。

三•財團法人台灣省南投市天寶宮賴前董事長賢伉儷以及姐姐。

四•台中市印刷公司林董事長賢伉儷。

五•《寶德教育基金會•草屯分苑》的各位校長、主任、老師。

因為本放生法會報名的人數眾多,因此整個大殿幾乎是滿滿滿可形容,而有很多善信前一晚已經先來道院掛單,更有遠從台東來的曹經理,衛道之心真是令人感佩不已。時間一到,在吳師兄的帶領下,開始進行隆重的放生儀式,依照鸞門古禮進行,大聲讀誦放生疏文、參贊者名單,然後呈疏並焚燒疏文呈報給仙佛備案。

完成呈疏儀式之後,陳師姐稍做這次放生的介紹,以及放生時的注意事項。隨後就開始陸續上車了。本次三台遊覽車上安排了三位師兄來做車長,並且在車上對大家介紹放生的真諦以及法理的解說,第一車為洪○誠校長,第二車為王○民師兄,第三車為蘇○宏師兄。而三台遊覽車的隨行仙佛:第一車為太子元帥恩師,第二車為東海龍王恩師,第三車為魚籃觀世音菩薩恩師。時間一到,三台遊覽車就浩浩蕩蕩的往「苗栗縣苑港漁港」出發。途中三台車的車長便開始心得分享,諸如:解說放生的法義、利益、殊勝之處,以及寶德大道院放生的特點,寶德大道院為活動做了哪些事前的勘查與努力,以及搭配政府機關的公文申請等。

因為放生魚苗的地點在苗栗縣苑裡鎮,約一小時車程就到了。但是比較特別的是這次南部負責魚車的師兄還沒到達定點,經過電話緊急與他們聯繫後,發現一件不可思議的事情,就是本次放生的五萬七千尾魚竟然有一萬尾無故消失了!不清楚是什麼原因,但可能是下豪雨趁著魚塭的水漲起來後隨著水流逃走,或是其它原因。另外魚車的師兄也跟我們說一件不可思議的事情,就是放生前有客戶到魚塭買魚,但是連續兩天怎麼撈都撈不到,可能是魚兒知道自己即將得到殊勝因緣解脫,所以躲在水底不讓人打撈到,以免錯失這次進入龍宮修行的殊勝機緣,可見仙佛早已經跟魚苗們提前告知活動了!

因為魚車尚未來到,所以延筆陳師姊利用機會跟大家做一些法佈施,而大家也席地而坐,此時突然有一些毛毛細雨飄來,讓大家緊張了一下,真怕這次放生會下起大雨,這可就麻煩了!過了一會兒,兩台魚車終於到達地點,而邱師兄也先行到放生的海域附近做清潔廢棄物的動作,以免影響待會兒的放生活動。等待魚車就定位之後,大家人手一本最新刊印的「放生儀軌」,大聲讀誦經咒以及偈語,同時由陳師姊上去魚車配合觀世音菩薩為魚苗敕化啟靈,並恭請仙佛加持,也特地請林○明師兄拍照。

整個「放生儀軌」結束之後,善信們就步行到漁港出海口的岸邊排列兩條人龍,魚車就定位後,上魚車的師兄也就定位,開始了放生魚的殊勝行動,大家手把手將裝滿魚兒的水桶往前傳遞,將魚兒倒入海中,回歸海洋的懷抱。有善慧根的師兄、師姊把握這個機會大聲唸誦:「南無阿彌陀佛」,一句簡單的佛號,卻也跟這四萬七千多尾魚兒結下善緣、法緣!而在魚車上面撈魚的師兄們也自動輪流撈魚,畢竟在魚車上面撈魚所需付出的臂力、腰力真的不可小覷,由此可看出大夥兒真誠的團隊合作精神。

因為道院的放生活動都是本著「守法」的精神,所以一向是依照現行法規辦理,活動舉辦之前就呈報苗栗縣政府以及相關單位,因此內政部海巡署的弟兄也都有到場執行勤務,做安全的維護,在此向所有海巡弟兄表示感謝!因為這次仙佛訂定的放生魚苗比較多,所以大概兩個小時的時間才結束整個放生的過程。整個現場放生活動結束後,大家排班恭向《無極皇母大天尊》、《副院尊觀世音菩薩》、《紫微大帝》、《魚籃觀音菩薩》、《東海龍王》、《苑港水神》、《苑港水晶府小龍王》、現場護法神等眾恩師行三鞠躬禮,謝謝仙佛護佑,以及鼓掌感謝海巡署弟兄,讓整個放生活動安全而圓滿的結束。隨後,大家步行到附近的洗手間,清洗一下手腳,集合完畢後就搭上遊覽車踏上回道院的路程。

回到道院之後,吳○軒師兄以及劉○敏師姊等廚房組人員已經準備好美味的素食餐點,經過短暫的休息後,大家便開始用餐,餐後休息到下午一點半左右,就由蘇師兄帶領大家恭讀《地藏經》、《桃園明聖經》。最後,由吳師兄進行今天下午的課程講解,以下是後學的重點摘要:

吳師兄講課:

《無極皇母大天尊恩師、《玉帝恩師、《紫微大帝恩師、《三官大帝恩師、《院尊關恩師以及諸聖仙佛恩師、龍王護法恩師,各位前賢大德,大家午安!首先歡迎草屯分苑的校長、主任、老師!歡迎藍田書院的同修!歡迎玉德慈善會的修子!歡迎天寶宮的前董事長賢伉儷!因為賴前董事長下午有事情,所以先行離開。

《桃園明聖經》提到:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」上星期有善信來結緣,提問到:「修道難道一定要吃素?」其實是誤解這個意思。城隍一般都是在世擔任武將、政府官員,死後才能派任,因為必須要有行政經驗,在世依法執行的特性。古帝國在現今宜蘭五結鄉、與那國島之戰爭的探索公務行程上,我們經過一間城隍廟,發現藍田書院前歐主委的一位宿世元靈在城隍廟擔任城隍,我們當場擲筊請示確認,可見他一定是一位奉公守法而有修持的人。其實,無論你在社會哪個階層,不管是擔任社會團體主委、幹事、每個階層都是在歷練。所以,擔任城隍乙職一定都是要在世是主管階級的,經過一定的歷練,上天才會派任。

經典中提到不是說持齋而上天才會保佑,其實「忠孝」才是重點。《萬事忠為首》、《百善孝為先》,孝順父母擺第一,否則你要證道、派任仙佛都不可能。這次放生的魚苗中,天寶宮賴前董事長賢伉儷就佔有百分之,約四千尾。仙佛會這樣殊勝的安排,都是視其因緣。九萬二千多年前宜蘭、花蓮東方一帶,一大片陸地還在海面上,當時有個古帝國,國土北到現今的宜蘭縣頭城鎮、南到台東縣鹿野鄉,當時沒有牛馬,都是步行。老國王傳位給少國王之時,發生了權臣奪位事件,當時的老國王就是後來三國時代的劉備,少國王就是關羽。因為傳位的紛爭導致部落戰爭,甚至有人勾結與那國島的異族,偷襲五結鄉一帶,造成死傷慘重;後來,北關〈頭城〉的軍隊率先來支援,緊接著花蓮壽豐州駙馬也帶兵來馳援,最後才擊退與那國島敵軍的侵犯。當時五結之戰,天寶宮賴前董事長排除眾議安排出兵,仙佛就是依據這個「忠」的因緣安排他的魚靈〈殘靈〉進入靈修,藉以化解累世的殘靈。

今年我們出探索公務到澎湖鎖港,它的對面海域就是阿鼻地獄,我們特地到紫微殿參拜。你如果修行沒有跳出人道,而修得不錯,下次投胎福報會比較大。《桃園明聖經》云:「飲食衣服休華美,隨著隨餐莫厭憎,禽獸一切皆性命,無故自食宰生靈,一切化生皆活命,何苦張弓捕網尋。」也就是說,修子對於飲食,不要刻意講究山珍海味、也不要挑食,有什麼吃什麼隨緣就好。

佛經提到胎卵濕化,地球第一代的人為光音天的天人,西方淨土蓮花化身,開花裡面有人。所有動物皆有靈性,不要隨便去殺牠、吃牠。之前在新社道場,晚上七點多外面野狗大叫,我離開辦公室到外面看,沒有人。後來第二次野狗又大叫,我又到外面看,也沒什麼東西。第三次狗兒又狂叫,我到外面去看,並且打開探照燈,看到一條大蛇,比手臂還粗,舌頭一直吐來吐去,頭上一個「王」字,可見牠應該是附近山區的山脈龍王,前來參拜仙佛。這天是農曆除夕的前一天晚上,我指一個方向給蛇看,要牠回去山區,牠竟然慢慢回山去了,可見蛇也有靈性。

後來,寶德道場成立之後,常常有蛇跑進來,我曾經看到地藏殿天花板上面掉下一條蛇;也有蛇跑到廁所裡面不出來,後來請消防隊來抓蛇。有一次,陳師姊早上開啟大門,看到一條蛇在外面,我試著跟蛇溝通,用手比一個方向要牠走,牠後來真的慢慢離開了。又有一次,我的車子下面躲著一條蛇,陳師姊跟牠比一個方向,牠也慢慢走了。有時候捕殺動物一定要注意,如果殺業帶來的靈障會很麻煩處理,尤其是愈大隻、愈奇特的動物最可怕。如果你吃到有在修行的動物,牠會馬上去地府申控,你馬上會有感應。

有一位師兄蜜月旅行到南部墾丁,因為吃大龍蝦,蕁麻疹馬上來,結果蜜月旅行泡湯。之前,曾有一個道親來問事,她先生跟來找她,我看她先生印堂發黑,於是問她先生:「你有沒有特別的嗜好?」他說:「沒有。」道親回說:「我先生喜歡釣魚。」我又問:「你有沒有釣過特殊的魚類?」道親說她先生有一次釣到一尾大鱸鰻,全身都滾青苔,因為大隻,所以她不敢殺,她先生就拿去給朋友宰殺這尾大鱸鰻;隔年,她先生竟然無病猝死。由此可見,殺業的可怕。除此之外,牛肉、狗肉、龜肉、黃繕魚都絕對不能吃。

在《報應紀》中有提到,隋文帝開皇年間,有一位趙文若,因病而死後七日,入殮前竟然手腳慢慢活動,最後活了過來。家人很高興,問他這七天都去哪裡?他說自己在迷茫中被一人抓走,進入一個宮殿。看到上面坐著一位王者,王者問:「先生在世有何功德?」我回答說:「平常勤讀金剛經。」王者說:「光是這點可說是功德第一,先生雖然壽算已盡,但光靠這點就能夠送你回陽。但是地獄諸罪之中,您的殺業很重。」隨即派一位使者引趙文若到地府參觀,看見城牆四周高峻,烈火黑煙連天,聽到痛苦哀號之聲不絕於耳,慘不忍睹,於是叩求離開這裡。使者引領他回去宮殿後,王者說:「雖然可以放你回陽,但是殺業的部份還是要受些處罰。」因此用長釘釘了頭部、手腳關節。他回陽間之後,趕快讀金剛經迴向,過一段時間後才慢慢消去苦楚。這就是殺業造成胃痛、關節痛的原因。

經中又說:「草木花果休折採,嚴冬零落髮陽春,萬物悉含天地化,依時生長與人靈,爾能遵守惜萬物,福有攸歸禍不侵。」其實,天地萬物有生命的裡面都有「靈」,動物的靈比較小,花草樹木的能量更少,屬於「殘靈」。想要升天界,你要戒殺、斷絕和動物的牽纏,否則死後靈障控告,你會無法升天。

除了持齋戒殺,更進一步你要把仁愛擴大到草木萬物。不管你要去哪一天的淨土都可以,有了目標,就往這方面累積功果。陳師姊的女兒小時候踏在草皮上,突然聽到草皮的靈說:「好痛喔!」後來著作《藥草勝境》的鸞書,才知道原來花草上面都有殘靈在修行。有一次,到埔里某個莊園,陳師姊看到咖啡樹一朵花很漂亮,想說碰一下,結果聽到:「不要碰我!」原來花草的靈正在修靜功,不想被打擾。藥草類、水果類,上面的靈一般是修靜功一個時辰,最久的是當歸,他們靜坐兩個時辰,是以功效特大。

很多食物吃了會過敏,我查資料,過敏原第一名是桃子、第二名是蘋果,亞洲人過敏大多是芒果、茄子,為什麼?因為累世做不好被切出去的殘靈會投入海族,仙佛會安排從海底提升的海族殘靈,然後引渡去修行。我們發現台灣本島很多花果蔬菜上面的靈,很多是從澎湖地區飛到本島修行的。修行比較好的殘靈就不會導致過敏,修行比較差的就會讓人吃了導致過敏。這也是為什麼多吃青菜會導致身帶寒性。後來發現芳苑鄉一處溫室的蔬菜上面的靈都是仙佛用龍船從澎湖載過來的,結束之後再回去。另外,我們發現有的蔬菜類的靈是在晚上修行,比如:黑木耳。

這次放生法會,我們發現仙佛對靈隱寺的修子很好,其中魚靈有百分之廿一是他們的。草屯分苑的退休教師撥出自己的時間來對教育持續付出,不僅結善緣,也累積功果,讓人很敬佩。而藍田書院在這次的魚靈中佔有百分之十一,仙佛都很公平不會偏頗,一切都是依據你的宿世今生因緣來安排,該給你的就會出手幫忙。另外,我們拜託印刷廠老闆娘支援廚房組,仙佛讓她辦理十三位魚靈,她先生則負責拍攝放生照片,仙佛讓他排解七位魚靈。我們累積十幾年的努力,才有仙佛幫忙出很大的力道,所以真的是天恩師德,真的是要報答仙佛的恩德。所以你要自己定目標,持齋、戒殺、放生慢慢去做,你會發現放生會延伸很多好處。要知道,仙佛也很辛苦,昨天晚上十一點,陳師姐發現仙佛出門去東石鄉魚塭部署,阿三師兄說,忙碌一整個晚上撈魚,後來才發現整整消失一萬尾,不知道跑去哪裡。

這一萬尾魚苗失蹤一定有原因,有人退志離開道場,本來仙佛安排某些人的重業魚靈可以藉這次去靈修,但後來還是被仙佛打回地府,你說可不可惜?所以,一旦立下目標之後,就要去堅志執行,不要突然請假或找理由不想參與,可惜就失去機會了。陳師姊之前發現草屯分苑的老師頭上都有光,這就是有發心,修道就是依循這個法理,修道其實沒有什麼大道理,依憑就是一點堅持的誠心,不管哪一宗脈都一樣,都是這個道理。這次放生大家能夠凝聚善願力,所以可以感受仙佛幫我們很多。這次瑤池金母、玉皇大帝、三官大帝、紫微大帝等恩師都蒞臨坐鎮;這次死掉三隻魚,非常小隻,可能是功德力不足,所以被排除在名單之外。三官大帝蒞臨一定有目的,一定在紀錄善功,不可能沒事跑來。所以很感謝各位的參與護持,讓活動更加殊勝,不只是寶德的修子,也讓仙佛也能藉此力道幫各位做安排。

要躲過累世結下未了斷的刀兵劫很難,很多同修累世從古帝國的戰爭,一直到戰國時代、唐朝、宋朝都有戰爭的因緣,校長請示仙佛,需要護持二十場放生法會才能逃過刀兵劫,所以放生要堅志,法佈施、無畏施也要進行,跟魚結下善緣、法緣,這樣仙佛才能幫你安排。有人放生很聰明,大聲唸:「阿彌陀佛!」這可以結下善緣、法緣,其實人世間的善緣、貴人緣都是這樣累世累積下來的,這些仙佛都會登記。

最後,法會結束之後,奉勸大家趕快回家,不要到處亂跑,因為剛在發心的人頭頂會發光,有時候你到處亂串門子會被法界眾生跟隨,這樣會惹來不必要的麻煩。謝謝!

此時大約是下午四點左右,也到了今日活動的末段,隨即進行圓功儀式,讓今天的活動劃下句點。特別感謝「藍田書院」、「玉德慈善會」的師兄姊、「草屯分苑」的老師們前來護持,同時感謝協助廚房組的劉○敏師姊。依據種種的善願力,我們才能感動瑤池金母、玉皇大帝、紫微大帝親自來視察,用這次放生的殊勝機緣削減自己宿世的地府重業的殘靈,逐步化解刀兵劫。

以上就是「己亥年秋季放生法會」的紀錄,歡迎看到這篇文章的讀者,也能夠加入放生的行列!歡迎各界大德前來共襄盛舉。感恩寶德大道院諸聖仙佛恩師、雜誌編輯部。阿彌陀佛!

寓言:善巧勸子貢•勿投機取巧

子貢,姓端木,名賜,春秋末期衛國人。

孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊,他在返回晉國經過漢水南邊之時,看到一位老人正在給菜園裡的蔬菜澆水。

那位老人挖了一條渠道,一直通到井邊。老人抱著一個大水罐,從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子裡。他不停地用水罐汲水,累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣,但是功效卻很低。

於是,子貢走過去對老人說:「老人家!現在有一種機械,用它來汲水澆地,一天可以澆一百畦,用不著費很大的力氣,而且效率很高,您不想使用它嗎?」

澆水的老人抬起頭,看一看子貢說:「你說的是什麼東西?」

子貢十分認真地對老人說:「將木頭砍鑿加工,做成一種機械,讓它的後面重、前面輕,用它來提水,就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣,水流得很快,嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做:。」

澆水的老人聽了子貢的話之後,卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說:「我聽師傅說過:『世上如果有取巧的機械,就一定會有投機取巧的事情;有投機取巧的事情,就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想,就會喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德,人就會性情反常。而一個人若是性情反常的話,他就會和社會、自然不合拍,成為一個與天地自然、社會不相容的人。』你所說的那一種機械,我並不是不知道,只是因為我覺得使用它,就是在於投機取巧的事,而做投機取巧的事是很可恥的。」

子貢聽了這個老人的一番話之後,心緒激盪不已,好自己做了什麼錯事一樣,難為情地一時說不出話來。

這個抱甕老人所說的一番道理,看起來有一些邏輯推理的正確性,然而他在機械效用上借題發揮,把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們,在新事物面前抱殘守缺的人,做起事來不但吃力不討好,而且還會被後人笑話。

本道院靈寶天尊  登台      106年5月20

詩曰:禪化家庭妙理明。風行世道德勤耕。

  生機法契知禮義。活用身心靈識清。

述論:禪風生活

眾生無論忙碌或是清閒,或是過著獨居或群居生活,若能經常保持著安定、祥和、清明,這便是修習於生活禪,也就是實踐環保於身心靈。

世人常因生活忙碌,導致脾氣有些暴躁,如此便容易得罪人,但修行者縱使在忙碌的當下,亦要保持安定的心,並且耐心的招呼身邊的每一個人,尤其是認真接待前來請益的人,或是前來拜訪者,都不因自己忙碌而顯得不耐煩,這樣心靈才會清明寧靜,任何時刻都處於禪機風味中。由於心靈一直維持平靜,所以沒有雜亂不堪的心思,靈識自然能呈現清明而得自在。

有些人喜歡獨居生活,因為不希望被別人打擾,若偶而必須與群眾共同生活,還能保持著祥和的態度,接受與包容人群帶來之影響,則心靈將獲得輕安自在,靈識不起雜思,便可使生活融入禪味。相對的,一個喜愛熱鬧的人,原本習慣著群居生活,在鬧市中自得其樂,有朝一日因為種種需要必須在僻靜的郊區過生活並且是獨自生活,還能保持愉悅的心,並不因為獨處而感到煩惱或憂慮及惆悵,雖從群居生活轉移到獨處過日子,亦能保持一顆安定的心情,心思清明依舊,每一天都很祥和吉利,這便是生活融入禪風中,並且是在心靈上執行最佳的環保工作。

心靈環保實際落定的時候,眾生處變皆不驚,並且能適應生活上的種種變化,用心並認真的生活著每一天,用心生活是對社會人群最好的回報,每一天都處在安然定靜、吉祥平和,將使靈神清澈明白,對於禪機之心算是到位了,當生活呈現禪風時心靈皆能清清明明。

奉勸大眾,不要受到外在環境影響到自己的心靈,外在環境再惡劣亦要認真過日子,外在環境再如何良好亦不該懈怠於修身養性,如此生活的每一天都充滿禪風禪味,心靈淨無染也。

  專題:富貴的根本 

本道院副院尊觀音菩薩  登台10854

述論:富貴的根本

福者,福德也,欲求福者須積善以行功;慧者,智慧也,欲求慧者先格慾以契機。

有福之人,肯犧牲奉獻,能吃虧忍讓,且度量廣大,刻苦耐勞。有慧之人,能視透無常,追求完美的人生,不為外物所擾,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,且博學多聞。福德之人,出口必是謙遜合理,所行必是慈悲喜捨,所做皆是造福百姓之事。智慧之人,出口必是道德仁義,所行亦是規矩典範,所做皆是普濟百姓之事。

富貴為世人所喜愛,殊不知福慧為富貴之根本,尤須栽培,所謂:「富貴名譽,自道德來者,如山林中花,長年舒徐繁衍;富貴名譽,由功業創者,似盆檻中花,便有遷徙廢興;富貴名譽,以權勢得者,猶瓶缽中花,其根不植,其萎可立而待矣。」所以,良好的福慧不要給斷絕,要深植在心中,實行在日常生活中,讓它開花結果。

世人要想得到富貴雙全,實在太少了。因為有的人是富而不貴,雖然財產億萬,物質生活豐裕享受,但花天酒地,醉生夢死,卻不知修身養性而迷糊的過一生。有的人是貴而不富,雖有很好的智慧才華,但生不逢辰、時運不濟,落在困境中,無法發揮其才華。雖然有人富貴雙全,但卻不知行善積福,且為非作歹,終落得身敗名裂。

上天既然給予諸子良好的環境以及圓滿的智慧;因此,就要好好的利用、珍惜,以修道行善,因為有形的富貴終必衰敗,唯有無形的富貴才能萬古常存。世人以為有財勢則富,有地位則貴,這是有形的富貴;聖賢以有德學則富,有才智則貴,這是無形的富貴。所以,凡夫只重於有形,而聖賢則重於無形。就像釋迦牟尼佛放棄太子不做,而入深山求道、修道,證道後與眾生說法,給孤獨長者買下祇陀太子的花園,以黃金鋪地,做為釋迦牟尼佛講道精舍。孔子辭去魯國司寇不做,而周遊列國,講道德,倡仁義,所到之處諸侯無不敬仰尊崇,成為萬世師表。

福慧是無形,富貴是有形,盼諸子在修行的過程中,能以發心為根本,以毅力為先鋒,齋戒布施,增廣見聞,精進不怠,則福慧富貴可待也。

岳武穆王  主著

行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王               1071128

第十二回  斤兩不偷•材質精良•

程式莫減

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜,吾等要探討「斤兩不偷•材質精良•程式莫減」這個議題。

邱生:「偷斤減兩」,自古就有訓戒,但似乎偶而就會有人誤觸。

岳武穆王:「偷斤減兩」便為盜賊,這是一種小偷之行為,生意上若如此,則有損毀商場名譽,同時亦屬折損福德之一環。

邱生:生意人應該怎麼做才好呢!

岳武穆王:做生意需做到:「童叟無欺」這是做人基本之道德亦是商道,士農工商百家都應該如此,方不致於自招愆尤。

邱生:買東西時,若是被人偷偷減少斤兩數,因為是少許,大部份是不知情的;但只要對斤兩較敏感者,仍會感覺到怪怪的,只是一時說不出哪裡奇怪罷了。

岳武穆王:生意上的買賣往來,影響的層面都僅屬於單一個人。

邱生:「偷斤減兩」還有分個人與群眾的嗎?

岳武穆王:「偷斤減兩」有分輕重的,例如造橋、築路及一切公共建設,當然包括房屋的建築,影響的層面就非常廣泛。

邱生:造橋、築路、一切公共建設、房屋建築、…等,若「偷斤減兩」會怎麼樣?

岳武穆王:造橋、築路及一切公共建設、房屋建築、…等,只要一個稍微不謹慎,便是傷人奪命,一旦造成公共災害,恐怕並非折損福報這樣簡單。

邱生:恩師言下之意是說這些公共性建設,只要出事情都會比折福報還慘。

岳武穆王:是的。一般生意上的往來,若是「偷斤減兩」都會點點滴滴損耗本身之福報,當福報折減到一個程度時便折損到祿格,一旦祿格又折減到一個程度時,接下來就開始折損到壽元。

邱生:一般生意上的「偷斤減兩」就已經如此,公共建設的豈不是更慘!

岳武穆王:眾生之所以會「偷斤減兩」乃是因為「貪」字而來,所謂「貪心不足蛇吞象。」有些人貪念不知滿足,這個工程之利益已經得到手了,仍然想要繼續從下一個工程,看能不能獲得更大之好處。若肯老實做,顧好品質,尚能憑各自之福份永續經營;若只想「偷斤減兩」,日後將會不斷遭受到「折減福德,折減祿格,折減壽元」的下場。因為「偷斤減兩」不義所得乃是千千萬萬眾生之納稅錢及辛苦錢,所以折損的福報、祿格、壽元將會更大並且更快。

邱生:動則得咎,還是「戒貪禁瀆」為宜。

岳武穆王:果報如此可怕,因此,凡諸眾生在各自份內都該督促自己戒貪禁瀆。

邱生:稍有不慎就是損福、減祿、折壽,好恐怖喔!

岳武穆王:但在商言商,天底下沒有不為利益而經營的行業,尤其是做工程的,哪怕只是清一條小水溝,都得付出時間與體力,若是無利可圖,便難以安家。所謂:「君子愛財,取之有道。」秉持商業道德者,在獲取利益之時,能顧及到道德良心。有正知正見者,無論進行任何工程,都能秉持正心誠意熱忱認真,並且材質方面,都能維持在適當的等級,絕不以劣質材料混搭使用,是故所經手之工程,問題都極少見。因為良知之促使下,程式密度不任意變動,每一環節都如實進行,無論是材質或流程或密度,都逐步踏實做,最後程都是很穩當的,時間再久亦相當牢靠。這便是以德為輔,一切盡其良知,守其正道而已。

邱生:感恩恩師慈悲開示!

岳武穆王:時候不早,也該回道院。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

大妙相菩薩              107年1月31

詩曰:證果歸真正德揚。修心復性忠孝香。

  靈遊探訪知了悟。記述玄機大道彰。

    跋文

本書《證道修真遊記》乃是一部透過靈遊探訪,訪談一些經過《無極五方證道院》潛修佛道功果,靈修屆期順利通過證道考核,並敕封各天及各淨土諸位仙人之生前事跡行儀,歸真眾仙人們往日於待人接物上,種種值得肯定之精神與處事態度,藉由本書之探訪從中多少透露一些足以流傳世人,讓世人起效法之人生價值。

本書除了透露證道仙人於生前之孝悌忠義精神之外,尚且披露證道仙人與各天或各淨土之先天因緣以及後天結造之善因,雖然同樣是證道,有些證道仙人獲得因緣參著本書,有些證道仙人則未獲得因緣,皆有其前因,一切就不再贅言。

大眾當知每一個因緣之始末,並非世人想像中那麼簡單,其中涵括到各層面,皆屬因緣果報之一環,甚至有不少起因乃是緣自於先天法界,靈的世界是非常複雜,但牽涉最廣的不外乎海族世界;眾生若能仔細觀察不難發現,海族生物都是群聚的,對應於世間之衝突,戰爭豈是少數人所形成,海域緊張象徵人間的緊張,這些都屬殺業使然。

但願本書之壽世,能帶給眾生更多知的領域,以及人生效法學習孝悌忠義之目標。從本書當中便能知悉「活在當下,把握當下」,不任意蹉跎光陰,方能修身有成,復性有望;否則,停留迷妄之中,最後都將虛度人生。

因此,本書便是提振孝悌精神以及振興忠義精神而傳世,雖然本書有些條件,因時空背景而有所不同於今日,但成就卻非得依此精修不可,唯真心奉行者,成就方見碩果。一日閱讀一日功,一日行持一日德,盼閱讀者、受持者,意志堅定,孝悌傳承,忠義廣行也。

大妙相菩薩  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁酉年十二月十五日

保生大帝                 107年2月3日

詩曰:證道行深功德海。修真復禮仁義昌。

          靈遊表述天人道。記錄慈賢孝悌香。

    跋文

本書《證道修真遊記》乃是針對亡靈在過世之後,接受陽世人造立善功德,叩求保調入列《無極五方證道院》,潛修佛道功果,經由一段時日的靈修;後來,順利通過證道考核,接受上天敕封果位而分發前往各天擔任職務,或分發至四大淨土繼續聞、思、修;藉由本書之探訪,披露彼等種種因緣以及職司天職之情形。

本書主要記載諸位證道修真者在生前之種種德行,尤其是孝悌忠義方面之落實力行,從中透露一部份生活點滴,提供教化眾生所用,促使眾生得聞本書後,能起效法聖賢之心,堅志行持,道心恆固;另外探訪諸位修真者,在任職之使命上特殊性質與世道息息相關的事項,皆多少有所披露。此外,本書尚述及普遍眾生與各天淨土之結緣,大多數皆不離先天早已結有因緣,極少數才屬於後天造作之因緣,尤其本書之著作,探訪到海族與眾生淵源頗深。

因此,見聞本書之有緣人,理該更懂得「慈憫眾生、仁民愛物」的道理,事事力求謹慎,一言語、一舉止間都應該合乎禮,合禮則合儀,合儀自然合乎道,事事皆合乎道,則所行所為就全然在願心願力之中,心中有願則事事有其力。眾生若是待人處事稍有偏頗,將使自身離道日遠,所謂:「失之毫釐,差之千里」;是故,每一個人理當學習本書所探訪諸修真者之行誼,效法其忠義精神,薰習其孝悌行儀,日復一日,終必漸有成就也。

奉勸大眾,若過去深受「三毒:貪、嗔、痴」所侵襲,以及被「五蘊:色、受、想、行、識」所纏擾,當閱讀到本書時,盡快收斂自己原本放逸的心,迅速聞、思、修,改掉原先的私欲心,轉化為一心求公義,凡是正直諸事、對群眾有益的事都盡力做,將來不但善緣廣結,仙佛因緣亦深植也。

保生大帝  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁酉年十二月十八日

 

孝道:慎終且追遠•報答父母恩

無極五方證道院:三魂靈修

提升:靈修以凝聚•三魂始合一

本道院院尊關  登台           10812

聖示:為行持孝道,慎終追遠而超薦先靈或祖靈,作保調批示。

又示:台北市蔡生安怡輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【亡大哥】:蔡正治之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月初一日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十月初七日,送天醫院醫治靈體49天,以慰悌義之心。

又示:彰化市楊生式愷輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:楊思裕之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月初八日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月初六日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

又示:新北市范生宏源輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【先母:郭○雲之前夫】:黃耀先之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月初六日,送天醫院醫治靈體49天,以慰之。

又示:台東縣劉張生鼎昆輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡弟】:劉張鼎宗之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年九月十五日,各入列為九年期靈修士,以慰悌義之心。

又示:基隆市張生素卿輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先父】:黃良雲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院。准予己亥年九月二十二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝道之心。

又示:基隆市林生朝義輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先姨母】:林春之三魂,叩求保調入列無極五方證道院。准予己亥年九月二十二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝道之心。

又示:南投市李生汶真輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:李敏捷之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月二十九日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月十三日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

又示:南投市曾生金生輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先母】:曾莊灑華之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月二十九日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月十三日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

又示:南投市謝生金連、謝生富美、謝生懷慧輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先母】:謝胡秀梅之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月廿九日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月十三日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

又示:南投市廖生俊雄輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先母】:陳阿里之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月二十九日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月十三日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

又示:南投市廖生軒毅、廖生冠傑輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先三叔公】:廖慶土之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月二十九日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月十三日,送天醫院醫治靈體49天,以慰孝道之心。

無極五方證道院弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

  三魂    簡介 

人有三魂,就是:靈魂、覺魂、生魂

男女交媾,母體有所受孕之時,【生魂】首先投入,主要是主掌人之生命現象,懷孕之初,明顯的現象是細胞的成長與分裂;是以,懷孕之初,著重休息,不能激烈運動,亦不能搬動床舖等,乃因【生魂】若即若離,容易因驚嚇而飄離,乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已,因為只有一魂,就成為所謂的〈植物人〉。

懷孕二至三個月之時,地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄:參觀覺魂投胎的奇遇】,可窺見一個輪廓〉,此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育,亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以,中國古聖先賢流傳的【胎教】,就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中,以利改造成善良人性。

懷孕二、三個月之後,若是墮胎,則母體有生命之憂,除了胚胎深植入子宮壁較深之外,乃因三魂已具備二魂之故;因此,無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎,亦會傷及母體之健康與生命,況且【損子墮胎】更是重業。

至於,懷胎十個月而嬰兒要出生之際,乃是眾所周知的【靈魂】,始有進入嬰兒之內。

以上簡述,即是三魂投胎的過程。

世人歸空〈逝世〉之後,三魂離體,【靈魂】首先被帶走,面對功過之清算,功多則有仙佛接引,過多則直墜地府而接受審判。

本道院正鸞:延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父&洪校長之先母在歸空之際,印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故,世人在世若未精修或深修禪定,三魂離體之際,則會各自分離,而且會感覺痛苦;因而一般在親友歸空的八小時之內,不宜劇烈搖動遺體,乃因會增加亡者之痛苦。

至於,【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅,【生魂】則居於〈墳墓區〉。

披露【三魂】之問題,不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修,亦是讓修道子領悟修持之重要,至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外,修道子必修【六度波羅蜜】,尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關,乃因精修或深修禪定之際,始能凝聚【三魂】。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10812

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】壹拾萬元,以此功德:「祈求:迴向西天仁義菩薩:林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩:林和夫之道果。

又示:嘉義縣林生○蓮輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】伍萬元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元,以此功德:「迴向西天仁義菩薩:林和夫,祈求:增添道果。」准予憑功增添西天仁義菩薩:林和夫之道果。〈108.10.18

又示:台北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本,合計壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功增強元辰,以利排解身上汙濁之黑氣。

    又示:准予化解靈障:邱素梅、邢月鋒、卓志文,於己亥年七月二十五日,轉生福地〈地府作業〉。〈108.8.16

又示:宜蘭縣何生○穎輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:化解懷胎阻障,賜麟兒。」准予憑功植福,增強元辰光彩。

又示:南投市陳生○絹輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:公職考試,金榜題名,靈清智開,思緒清明自在,公職財稅行政類考試,福蔭功名,考運順利。」准予憑功植福德。

又示:台南市許生○瑋輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:全家釋殺業。」准予憑功排解祖業:呂雲林,於己亥年九月初一日,入列為八年期靈修士。

又示:高雄市施生○鴻輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:消除業障,身心健康,出入平安,眼睛光明。」准予憑功排解冤欠:丁槐興,於己亥年九月初一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台北市郭生○珠輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:化療腫瘤能減少痛苦,平安順利。」准予憑功排解靈障:黃素美,於己亥年九月初一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市李生○○輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向:「信女腎臟功能不好,常常腎水不足,祈求:仙佛加持腎臟功能。」查爾腎臟乃有海族之業,准予憑功排解海族:成佳、元昱、凌厚,於己亥年九月初八日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市曾生○傳輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:一•兒子:曾○程,用功唸書,明年高中入學會考順利。二•女兒:曾○雅,用功唸書,三•深圳的房子,能早日出租或賣掉。」准予憑功排解祖業:施誠瑩、易信國,於己亥年九月十五日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:屏東縣郭生○仲輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:郭延年之三魂,祈求:增添功德,靈修無礙。」准予憑功增添功德。

又示:台南市葉生○堯輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】伍仟元,以此功德:「迴向先母【靈修士】:葉邱貴之生魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台中市王生○宜輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:論文及口試順利。」准予憑功增植善緣。

又示:台南市許生○林輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】陸仟元,以此功德:「迴向祖靈【靈修士】:許鳳、許有裕,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台南市許生○豪輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向祖靈【靈修士】:許央煒,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台南市許生○誠輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向【靈修士】:蔣遊潭,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台南市許生○豪輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向【靈修士】:姜苑,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:南投市陳生○絹輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:公職考試,金榜題名,靈清智開,思絮清明自在,公職財稅行政類考試,福蔭功名,考運順利。」准予憑功植福德。

又示:台南市許張生○春輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向祖靈【靈修士】:許博松,祈求:增添功德。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台中市賴生○璋輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向先母【靈修士】:賴張阿哲之三魂,祈求:「增添功德,靈修無礙。」准予憑功增添修士之功德。

又示:台中市李生○強輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:仙佛慈悲撥轉功德,依祈願增生外緣、子星、功名,為李家傳宗接代。」准予憑功排解祖靈:李純棉,於己亥年九月十五日,入列為八年期靈修士。

又示:台中市林王生○珍輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消減甲狀腺、心跳快、手會發抖之業愆。」准予憑功排解海族:莊友恆、蔡明和、洛陽,於己亥年九月十五日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市楊生○江輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:工作順利,家庭平安。」准予憑功植福。

又示:台中市宋生○珊輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消減常常頭痛、缺血、腎臟不好的業愆。」准予憑功排解靈障:卓克斯、謝展彥、郭宜達,於己亥年九月十五日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台南市楊生○棠輸誠助印《寶德雜誌》、《探討因果病症》及參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:化解民國109年病星。」准予憑功排解冤欠:武清思,於己亥年八月初三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化縣杜生○鐘輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】壹萬貳仟元,以此功德迴向:「祈求:消除血糖指數偏高的病業。」准予憑功排解靈障:古清明、左建元、梁菁華、何素然,於己亥年九月初一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市林生○婷輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功增植福德。

又示:台北市杜生○煌輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向先公公【靈修士】:施仁義之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德,順利於己亥年十月參加證道考核。

又示:台中市劉生○愷輸誠參贊助建道場壹萬元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△台北市林信士叩問:父親孤僻、多疑、固執,他自己也不喜歡交際,叩問父子因果?

又示:善士與令尊,在過去生中,曾經是不同國家的人,爾看中其能力於是安排職務給他,限定只能在府內活動,雖然府邸很廣大,卻不能離開府邸,最多只能在自己出門時才能跟隨,等同軟禁,對於一個平時四處遊歷的人而言,限定活動範圍這是極痛苦的,與爾府內的人聊述,所有的話都會傳到爾耳中,後來乾脆就逐漸不言了,有人問話也懶得回話了,在府內做自己想做的事,別人說不行的還不一定要聽,這就是爾父子兩人的因果,當時爾給予職務屬善、限制活動範圍屬惡。想要改善父子間的不善關係,唯有從心性上著手,各自改變觀念,彼此走出框架才能看到外面更廣大的視野,在這之前,應彼此經常修功造福,以助印善書之功德,勤於迴向化解彼此宿世不善惡因。

△新北市李信士叩問:身體二年多前有肺部問題,治療到現在尚未完全好;今年檢查出輕度膀胱癌,叩問有何因果業障?

又示:觀察善士乃有影響之淫業四位、殺業九位。乃是在過去生中,因為爾身為將軍,一次奉命征討異邦,果然大軍不負所望,順利征服異邦;但爾未能嚴守軍紀,並且放任兵士胡為,對異邦女子做出不尊重之行為乃是常見的,並且惡意壓迫異邦軍民進行不合理之勞役,只要有逃脫意向便予以傷害。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市姜信女叩問:叩問母子因果?

又示:母子因果,乃在過去生中曾經是主僕,爾是員外,彼是僕人,因為產業大時常要出門收租,有時必須出門洽談生意,偶而便會與人產生糾紛,爾為了不想浪費時間在爭論上而影響生意的洽談,通常選擇自行認錯了事,卻將這些自己堅決主意的事要僕人承擔損失。但願爾母子兩人,能於平時勤造功修福,以助印善書之功德,勤於迴向化解彼此宿世之不善因緣。

△彰化市楊信士叩問:因日夜顛倒、生活作息不正常,導致身體狀況不佳之業障為何?

又示:觀察善士目前影響的有冤欠五名、靈障三名。乃是在過去生中,因為爾身為地方父母官,竟不能勤政愛民,反而動不動就將一些比較直性子的攤販,列入清查名單,只要敢擺攤則予以刁難,甚至命人站在攤位旁影響生意,使得眾人迫於無奈之下,只好利用深夜製造一些食品,提供一些能同情遭遇的店家或其他攤販代售,此時應先造功排解的就是以上的業障。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市廖信女叩問:最近精神不濟,是否跟公公住院,需要照顧而受影響?

又示:善女確實有過於操勞之現象,尚有溫差大所導致精神不濟感以及中暑加上濁氣稍重的緣故。另外有冤欠:崔明淑、金慧玲、曾世添、藍錦馨、廖瑋泰,乃是在外奔波時巧遇到。乃是在過去生中,經過彼等耕種的土地時,走路不慎打翻彼等的茶壺,怕被斥責於是一語不發默默離開現場,怎知眾人口渴欲飲水時,無水可飲,欲返家取水卻是距離一段很長的路,又是日正當中,派人返家取水途中,身中暑熱而不適,待水送到已經昏倒,等水飲用的人則有不耐渴而氣若游絲者,種種難受唯經驗過才知,如今緣熟從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市江信士叩問:一年以來準備司法官考試,無法專心讀書,叩問干擾因素?

又示:目前有祖靈:江松飛、尤品姿&冤欠:馬福堂、金暉俊&靈障:戴勝華、顏信泰、曹明騰、沈原財、簡舒惠、陳鳳琪、卓懷安、秦麗鈺、廖秀權。乃是在過去生中,爾為了喚召在書堂上學的友人設法離開書堂,時常宰殺禽畜佐以醬料以燒烤,使之產生濃濃的香氣,隨著風吹的方向一陣陣的燒烤氣息,時時彌漫於書堂。原本定力十足的學生自然不為所動,原本就沒什麼專注力的因此顯得分心;至於有心上進但家貧而餐食不繼者,聞香而引發飢餓感,雖想讀書卻受飢餓所影響,致有心無力難受萬分。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

 

       道德天尊  主著

  誠信人之本 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

道德天尊                107627

第十二章   真心做事•真誠做人

聖示:一個人行事的真偽,乃是逃不過他人的眼睛之鑑別;是以,發自內心的真實,始有外在真誠的表現。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:其實,無論做任何事情,只有用心去做才能成功;相反的,如果只是抱著不可能成功而以應付的態度去做事,那麼無論如何都是不可能獲得成功的,因為成功只有眷顧有心之人。

道德天尊:以真誠的心去對待工作,才會體會到工作的真正意義;以虔誠的心去對待人生,才能領悟到生命的真諦。

陳生:有一個年輕居士,前往拜訪一位法師,他們從早上一直談到中午,法師發覺這位居士十分博學。

      到了吃午飯時間,小和尚見他們談得投機,便為他們準備了一大一小二碗麵。法師看了一下麵條,將大碗的推到居士面前,說道:「你吃大碗的吧!」

      居士吃完後,師父不由皺起了眉頭,心裡想:「你慧根雖是不淺,可是居然都不懂得禮儀。」

      居士吃完了麵,抬起頭,發覺法師根本就沒有動筷子,而且面有慍色。居士笑著說:「師父為何不吃?」法師一言不發。

      居士笑著說:「我確實是餓了,忘記讓師父了,如果將您推給我的大碗麵,再推到您面前,那不是我的本意,既然不是我的本意,那我為什麼要那樣做。請問師父!您推給我的目的是什麼?」

      法師答:「吃飯。」

      居士嚴肅地說:「既然是吃飯,您吃是吃,我吃也是吃,何必你推我讓,難道你讓我不是你的真心,既然不是你的真心,又何必你推我讓呢?」

道德天尊:哈!…。有意思!似乎也說中了爾等心坎裡面囉!

陳生:人與人之間相處,有些人真誠待人接物,有些人虛偽應付,有話不能直說,而且喜歡帶著面具與人相處;甚至於有些虛偽的人,不懷好意,常在背後算計他人,以致有「人前手牽手,背後下毒手」,這就是人性。學生的確感受到人際百態,小故事說到人的心坎了。

道德天尊:很辛苦吧!做人要真誠,才不會煩惱,無論是謙虛自己,或是讚賞別人,都要發自於內心。

      虛情假意的奉承和謙虛,非但不能讓人心喜滿足,自己也因為背叛了本意而心生不快,說自己不想說的話,做自己不想做的事,為了滿足別人而難為自己,心理也會不滿、生怨恨,又怎能感到快樂。

陳生:恩師慈悲!這回您老還真的說到我心坎裡了。日常生活中,做任何事總是會心生雜念,諸如:心總是想著,為什麼你不做、我要做?為什麼你不去、我要去?為什麼你可以休息、我不能休息?

道德天尊:凡事要靠自己去力行,像一杯水,當你未飲之前,不知其味,飲了之後,就知道其味;所以,凡事一定要實地力行,親身歷練,細細體會,保證真實。因此,坦率、真誠,才是做人的本色,真心做事,真誠做人,不但可以得到別人認可自己,也可收穫到快樂。

      人生在世,期間短暫,人命無常,一口氣不來,人生就完了;是以,快馬加鞭,勇猛精進,切莫放逸,行善積德、修身養性乃是當務之急也。

陳生:學生聽明白了。做人做事,務必以真心、真誠為宜。

道德天尊:然也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!學生恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                1061018

第廿六章  謙虛隨和•避免隨便

聖示:懂得待人處事,隨和不隨便,人際關係則可加倍顯現。

      人常會因遇到逆境就產生畏縮、退縮之心,你們需要去面對它、解決它,才能成功。看到別人成功好像很容易,其實都是需要付出一片苦心,因為成功不是偶然的;只有自己真正的付出,背後承受一份苦,那才是真正的成功。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:相信大家一定都有上餐廳吃飯的經驗,點餐的時候,當主人聽到客人回答說:「隨便!」「隨便」一詞委實讓人難以捉摸,撿便宜的,唯恐讓人家嫌你小氣;點貴了,如果客人不喜歡其口味,花錢又受氣。

當客人回答說「隨便」時,不僅讓做東者難為,也會令餐廳的服務生感到為難,因為很多口說隨便的人,遇到其不合口味之時,到後來都會變成「最不隨便」的挑剔者。

天上聖母:懂得待人處事之道,隨和不隨便,人際關係可加倍顯現。

你們待人處事千萬不要隨便,而要隨和,以不增添別人麻煩為最高指導原則,這就叫:「隨和」。

隨和可說是種恕道精神的落實,隨和是一種尊重、慈悲、平易、推己及人精神的展現,而不是要你做一個爛好人。

孔子說:「君子和而不同,小人同而不和。」意思是說君子講求和諧而不是等同,小人則是講求等同而不是和諧。君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍,但他對待任何事情都該有自己的獨立見解,而不是人云亦云、盲目附和;小人則沒有自己獨立的見解,雖然常和他人保持一致,但實際並不講求真正的和諧貫通。

「和」是一種修養與胸襟,用這種修養與胸襟來維繫人與人間的雍和之氣。「隨便」則是一種馬馬虎虎、模稜兩可、含糊不清的性格;如果聽到有人說這個人怎麼隨隨便便的,腦海中閃過的念頭,加上此人做事馬馬虎虎,代表此人就是做人含糊輕率,勢必會予人一種極負面的觀感…所以,諸子應該努力在日常生活中改正這些輕忽而不確定的性格才好。

陳生:謝謝恩師指導!不論我們在人生道路上扮演什麼樣的角色,都要養成謙虛隨和的態度,而避免隨便的性格。

      鼠的兒子不信「老」,龜的兒子總姓「烏」,所謂:「龍生龍、鳳生鳳,鼠生兒子會打洞」,    如果我們待人處事隨隨便便,小孩子有樣學樣,盡是學到我們錯誤的真傳,也就不在話下了。

天上聖母:哈!…。如果你是主管,隨和的態度,會讓職場的氣氛良好,公司的向心力凝聚。如果你是員工,隨和的態度,會讓同事間互動良好,工作的效率提高。如果你是父母、師長,隨和的態度可以消除與年輕人間的代溝,並潛移默化他們的心靈。如果你是年輕人,隨和的態度能消弭彼此之間的隔閡與誤解,增進大家的情誼。

      相對的,當主管的隨隨便便,做員工的就會一團亂。當長輩與師長的隨隨便便,做晚輩的就會跟著隨隨便便,親戚、親情、倫理、義理一定就會跟著一團糟,焉可不戒惕謹慎也。

陳生:所以,懂得待人處事隨和不隨便,人際關係將會加倍顯現。

天上聖母:然也。人雖然要有自信,但不可自負,傲氣不可長,時時低心下氣,才是做人的第一要件;若是你自認為最聰明,但是要知人外有人,天外有天,只有謙卑得受益,滿則招損。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!學生恭送恩師聖駕五叩首

東海龍王  主著

飛躍龍門【水晶府採訪】

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               107120

第卅一回  遍遊水晶府•訪問小龍王

聖示:俗話說:「莫因善小而不為,莫因惡小而為之。」在平時,諸子的念頭,若不經修持,而使之不斷外放,極易為外在的形形色色所染而迷失,將你們原本光明的本性蒙蔽,良知良能無法顯露出來,因而遇到善事就會有所猶豫,將純善的第一念疏忽,產生了有分別心的第二念,而失去了行善的良機。遇到惡事卻如失去理智般地迷迷糊糊做下去,事後才後悔莫及,卻為時已晚也。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:今夜遊訪水晶府是最後一次了,學生首先叩謝天恩師德暨諸天聖賢仙佛慈悲指導!遙見《玉皇大天尊》恩師率天兵天將佇立南天門,眺望《寶德大道院》,令人又驚又喜。

《寶德大道院》得以獲上天讚許,乃是值得高興的一件事情,這是主事帶領全體修子共同努力的成果,後續亦必須每個人都能自動的精進行持,自修自得,公修公得。

明日是丁酉年最後一場的「擴大共修法會」,諸佛菩薩讚美著今夜回來效勞的修子,也是一件令人欣喜的事情。

〈今夜,東海龍王恩師身穿大紅色龍袍。〉

學生叩謝東海龍王恩師慈悲指導三十一回的靈遊傳真!

東海龍王:上天慈心,爾等不容忽視;因此,舉辦放生活動仍須再接再厲、努力以赴。

陳生:哇!真的耶!瞬間,見到海族歡欣鼓舞。

    〈此時,仙佛示現【化景】。本道院所舉辦的放生活動,在龍宮受到非常盛大的喜悅,從歡樂氣氛、歡天喜地、歡聲雷動中可以窺見一斑。〉

東海龍王:如此,牠們才有機緣獲得觀音大士開啟靈竅,進入各個有緣海族修行場所修練,聆聽觀音大士說法,進而修練,提昇自己,待有朝一日可以晉升至廟宇擔任神祇或護法。

陳生:對喔!在屏東縣小琉球海域,曾經親耳聽聞諸佛菩薩的慈言:「海族晉升的因緣」耶!這一切真的是本道院主事創辦「擴大共修法會」的因緣,海族方得以修行以及晉升。因為一般修子、精進修子參與「擴大共修法會」之際,仙佛菩薩也已開始為修子做安排了。

龍王恩師啊!今夜出遊太顯眼啦!您瞧咱們一山又一山的飛躍,世間人突然看見空中有個紅衣人在飛行,必然會驚慌失措,有如驚弓之鳥的。

東海龍王:哈!…。汝是要說世人見到了阿飄、魔神仔嗎?

陳生:NONONO

東海龍王:  吾隱身的非常好,汝儘管寬心,不會有任何風吹草動的。

坐穩了。咱們快速俯衝進「東港水晶府」。

陳生:在浩瀚的海洋中,剎那見到海底有一座華麗的屋宇。喔!東「東港水晶府」變大了。

叩謝《東港水晶府小龍王》恩師慈悲!給予學生靈遊之際的指導!

東港水晶府小龍王:賢士免禮!此乃佳緣良機,更是上天披露龍宮重大事宜。  吾謹遵玉旨協助而行。

人嘛!注重以誠來往、以誠表天,注重的是無求,也就是無求的心。

什麼叫做:「無求」?沒有要求或祈求的心,所以道家的功夫要多學習,佛家的功夫也要多學習,這樣你們才會了解到最高境界。

所謂:「無求」,不是沒有要求或祈求,其實無怨無悔,那也叫做:「無求」。

陳生:謝謝東港水晶府小龍王恩師勉勵!

哇!怎麼了?瞬間飛出龍宮,…,又飛向海岸山脈,…,快速穿越中央山脈,來不及向《海岸山脈龍王》、《中央山脈龍王》二位恩師打招呼,就已經飛到「崇德水晶府」了。

學生恭向《崇德水晶府小龍王》恩師參駕!謝謝小龍王恩師於靈遊之時,給予指導,能夠將「崇德水晶府」之海族修行情景披露,同時也披露海族晉升為龍宮神祇、龍宮護法後再培訓為颱風小龍王〈駕駛者〉等天機奧秘。雖然是一段千辛萬苦的修持路程,但也必須甘之如飴。

崇德水晶府小龍王:此乃吾之職責!

爾們的罪、過、錯一大堆,爾們的心就不會清靜。若是想要清靜,要先袪除慾望,修道要有目標、有方向,只要有肉體,誰無病痛,這就是人生的苦,而今修道了,這些苦還是要受,但會受得自然,因為爾們已經了解為何要受這些苦,也就不會怨天尤人。望爾等謹記在心!

今夜,爾不宜久留,快快離去!

陳生:叩謝小龍王恩師勉勵!小龍王恩師是三國時期關公的一顆元靈,同時蒞任《平安宮:關聖帝君》之職。

東海龍王恩師啊!如此快速的飛行速度,猶如人間的飆車,實在太恐怖了!從花蓮縣秀林鄉的海域就以傾斜的角度飛向北海岸,而且直線狂飆到新北市富貴角海域。

學生恭向《富貴角水晶府小龍王》恩師參駕!

富貴角水晶府小龍王:汝別來無恙!

陳生:謝謝小龍王恩師慈悲!

今日,恩師的水晶宮更為金碧輝煌了,突然到來,心中喜悅滾滾而上。

恩師慈悲!學生這段日子自修亦不斷,有一點點進展,不會再糊里糊塗了。

富貴角水晶府小龍王:哈!…。記得做人做事率性而為,所謂:「率性」,即是本著仁、義、禮、智、信五常之德之性而行。性是天賦,發自天心,謂之「率性」。爾謹記!

陳生:謝謝小龍王恩師慈悲!

      恩師您老瞧!學生開始懷疑是否有什麼事情,怎麼南天的天兵天將又出現了?

東海龍王:別緊張!仔細瞧!海面上歡欣鼓舞的情景,…。

陳生:隨著行雲而走,眺望海域,原來是各水晶府海族修行場所的海族朋友在集合,…。

      此時,海面上聚集難以計數的海族,一隊一隊、一區一區,海族排列整齊,乃呈現出一幅非常壯觀的場面;在月光的照射之下,閃爍著點點銀光,海族整齊劃一的動作,一齊叩謝天恩師德!

東龍海龍王:《飛躍龍門》一書之訪遊,可說是驚天動地,三曹同時動員,此一殊勝場景亦是萬年難見;是以,修子必須懂得知恩、感恩、報恩、了恩。

眾生由於無明,迷失於色受想行識五蘊之中,為貪圖身心情慾之享受,不斷造業,因而陷入生死苦海中,不斷遷流不息,不知如何解脫!要從生死輪迴中得到解脫,先要斷除造業的根源,就是訂下戒規,透過戒律的約束以及自身持守戒律,防止身體、語言、意念再犯過失,才能把塵勞逐漸清除,不再造業,此時始能不生煩惱,遠離惱熱,身心得到清涼。願修子謹記在心!

今夜靈遊水晶府就此劃下一個圓滿的句點。  吾回天繳旨!可。停筆。  吾退!

陳生:叩謝天恩師德慈悲!謝謝永林師兄教導!

學生恭送東海龍王恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金貳拾元。歡迎助印!歡迎索閱!

內心謙下是功•外行於禮是德

修心:尊師未重道•修子即有過

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1071010

聖示:《六祖壇經》說:「欲學無上菩提,不可輕於初學。下下人有上上智。上上人有沒意智,若輕人,即有無量無邊罪。」

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:著作《道在日常中》的期間,學生好像沒有特別談及「尊師重道」這一個綱目

107109日出使探索公務之際,特地前往「台東市天后宮」朝聖;當下,得天上聖母恩師指導「待人處事」的重要性以及「尊師重道」的原則。

上蒼有鑒於世風日下、功利心熾盛,社會充斥欺騙、隱瞞與道德頹喪,亦是欠缺道德教育;是以,鸞門修子著重代天宣化。

當時,學生佇足殿前,《財團法人寶德教育基金會執行長》洪師兄也在天后宮殿前,學生突然看見天上聖母恩師來到洪師兄跟前,予以嘉勉洪師兄盡心盡力地辦理道德教育,上天賜記有功,可喜可賀!

接著,又見到天上聖母恩師翻閱功德簿對洪師兄期勉的話語,…。大概是屬於天機,所以耳根沒聽見,但有大德者明白天上聖母恩師對洪師兄期勉的意思。

洪師兄肩負代天宣化使命關係,因此,學生也見證洪師兄指導一位修子在身、口、意課題之修持,勉勵「放下」,結果修子產生了傲慢與偏見,未能克己反省,當下被仙佛記了八過。

菩薩:洪生領有代天宣化的使命,故職責在於教化,修子理當「尊師重道」。

陳生:學生明白。待人處事,為什麼要低心下氣?低心下氣,為的是靜、悟、慧。讀書為明理,明理後效法聖賢。永林師兄時常告誡以及提醒,修道的基本原則,首要就是學習儒家的忠孝,其次就是學習三綱、五常、四維、八德

菩薩:淺而易懂。可惜眾生被三毒〈貪、嗔、癡〉給鎖住了,無論怎麼打、怎麼敲,三毒的鐵櫃就是打不開。諸子唯有放下頑強的固執心,低心下氣的去看經典、善書,或請益有德者,才能打開三毒的鐵櫃,發揮智慧的光芒。

陳生:放下就是因為不能放下頑強的固執心,一瞬間才會被仙佛記下八過呀!

藉此省思,想想我們自己是多麼的可憐,日常生活之間常常疏忽「待人處事」以及「尊師重道」的細節;因此,枉費我們稱為「修道人」。

菩薩:諸聖仙佛一直在教導諸子要「克己復禮」,或許聽起來非常明白,但是「克」是什麼?就是克制諸子的慾念、妄想、雜念,亦是克制諸子的六根,不要出六門而染六塵,更要克除我執、我慢、我想。

讀書為明理,明理後效法聖賢。理就是心,諸子的心愈虛、愈低、愈下、愈謙,如同大海納百川,猶如虛空包含著萬事萬物,才容得下任何事物。

切記!切記!愈我慢、愈傲慢、愈成不了道。

陳生:學生謹記在心,亦在學習中。

六祖壇經》說:「內心謙下是功,外行於禮是德。」

菩薩:哈…。唯有低到最低處,方是見性時。捨得捨得,有捨即得。捨了心,即得了無心。

所謂:「習慣」,乃個人累世的宿習,而我的、我做的、我本來就有的等等,都是執著、都是無明。要破除無明,說難很難,說簡單也是非常簡單,只要一個念頭轉過來就好了。

在下面的人〈部屬、員工〉要常存感恩之心,在上面的人〈主管、老闆〉要常常施予愛心給下面的人,這樣上下才能夠連成一氣,才不會有所摩擦,人與人之間的距離才會愈來愈近,和樂融融。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈言恭送恩師聖駕五叩首!

宋仁宗南嶽真人•下凡治國

參閱《括異志》的記載。

北宋皇帝仁宗趙禎,勤政愛民,《宋史》評價他個性仁愛、勤儉,一時朝野上下充滿惻隱善心、行忠義仁厚之政。

宋仁宗在位時期,有一位著名的大臣名叫龐籍,字醇之,被譽為「天子御史」,封為「穎國公」,以太子太保退休回家。按世人的習慣,人們多稱呼他為「龐相國」。

嘉祐八年,也就是宋仁宗在位的最後一年。那時宋仁宗已經得病了,久治不癒。恰好在那年的三月份龐相國也身染重病,病情日漸沉重,到了三月下旬的一天昏迷了過去,奄奄一息,然而不久龐相國又甦醒了過來,病情有所好轉。

第二天,龐相國便命家人取來紙筆,屏退左右人等,親自給宋仁宗寫了一封奏疏並密封好,讓其子代他上呈皇帝。

家人都認為他剛剛甦醒,精力不濟,奏疏內容恐怕有些不太妥當,便自作主張沒有上奏。

又過了幾日,到了三月二十七日之時,沒想龐相國竟突然病情加重去世了。此時龐相國的家人想起前幾日的奏疏,便將其作為遺物拆開來檢視。

奏疏大致內容如下:

稟報陛下!臣昨日昏迷初死之時,便有人引導我的元神上天去朝見玉皇,進入一個天上的大殿之中,有人安排我站在下面行禮叩拜玉皇。接著,便有人傳玉皇詔書說:「先讓龐某暫返人間,日後讓他與南嶽真人一同歸來。」

之後,我的元神又出了殿門,又有人在前引導我來到另一處殿宇中,讓我上前禮拜南嶽真人。禮畢,臣抬頭一看發覺南嶽真人竟然正是陛下您啊!然後我的元神便被送了回來,臣的肉身就甦醒了,感覺病好了很多。

臣立刻派人詢問您的病情,得知陛下您的病情也大有起色。臣大為欣慰竊喜,認為上天還是要讓我們在人間繼續做君臣,故而特此上奏,請陛下不要為病情擔憂。

家人看後大為吃驚,因為按此奏疏所言,宋仁宗乃南嶽真人下世,要與龐相國一起上天的。

果然又過了一天,黃曆三月二十九日便傳來了宋仁宗駕崩歸天的消息。

  王珩功名富貴•早由天定 

參閱《夷堅志》的記載。

宋代,有個人名叫王珩,字彥楚。他從明州趕到首都開封,去參加省試。

發榜的前一天,王珩獨自留在旅舍。當時他二十歲,因為非常窮,所以沒有出去遊玩。此時,有個樣子十分清貧的相士,走上前來,給他行禮作揖。王珩以為他是個乞丐,所以根本沒注意看他。相士忽然問道:「秀才是在等待發榜嗎?」王珩說;「是的。您難道會給人看相嗎?您看我這次考試,能考中嗎?」相士說:「您能跟我一起去喝酒,我就告訴你。」王珩說:「我正缺少旅費,沒有酒錢。」相士從自己的衣袖裡,倒出幾百文錢,說:「用這些足夠了。」王珩對相士的行為感到很驚異。

兩人一起到酒館,連飲幾杯後,王珩又問他說:「明天出榜,麻煩您為我決斷一下得失。」相士說:「後天才能出榜,明天出不來。」王珩說:「剛才,我恰好看見宣押台官,進入貢院拆封,為什麼會耽擱兩夜呢?」相士說:「我知道必須在後天,才會發榜。你不信,就等著瞧吧!」

王珩又問:「我這次考得上嗎?」相士回答:「你這次考不上,直到五十八歲才能考中。」

王珩說:「依照你的說法,我的前程也一定不能遠大了?」相士說:「禍福窮通,皆有定數。你的福份來得晚些,但有些好處。將來考中後,你便立即能任京局,不出三年,就可以超遷卿監,接連主管大郡,做監司。壽元可達八十歲。」

王珩一心想著早考取、早當官;所以聽了相士之言,很不高興,當即丟下相士,自行離開。

過了一頓飯功夫,王珩遇到太學齋的僕人由門口經過,便向他打聽發榜的事,僕人說:「奏卷出了錯誤,必須拖延到後天,才能發榜。」

王珩這才驚歎相士的神機妙算。不久發榜,王珩果然沒有考中,他像是被澆了一頭冷水,頭腦清醒了過來。便想去再訪相士,向他求教,但是遍尋不著那個相士。

後來,王珩的經歷正如相士所說的:在宋徽宗大觀己丑年成名,建炎初年出任京西轉運使。

王珩老年,閱世即深,更加相信相士的話,並親自教育晚輩:「禍福有因,窮通有定;順應自然,勿騙勿爭;自強守信,做個好人!」

己亥年七月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台         108年8月3日

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》己亥年七月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:寒窗苦讀明心志。義理研深正教揚。

考核行傳法存德。代天宣化仁道香。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年七月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,己亥年七月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭賓

證道彌勒淨土洗心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳舟生

證道東天毓光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋角城

證道南天忠明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莫煙嵐

證道南天寶印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高鎮川

證道南天通化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐵鴻長

證道東天豁明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張英邦

證道鸞門淨土自在菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士余慶

證道彌勒淨土昭仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹隆

證道南天慈安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士阮思音

證道南天慧明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄒應星

證道彌勒淨土明華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姜瑞昆

證道彌勒淨土孝明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃億訓

證道南天寬心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程宜湘

證道南天慧儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹采妹

證道東天寶瓶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭玄進

證道北天淨光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秦濤

證道彌勒淨土明樂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莫泉火

證道彌勒淨土玄熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱小芬

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天慈儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周偉仁

證道彌勒淨土寶光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金富敏

證道觀音淨土善露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍旦斌

證道觀音淨土元亨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋強煜

證道觀音淨土妙濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沙秀政

證道觀音淨土靈精菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沙茂雄

證道觀音淨土通權菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士裘挽進

證道觀音淨土降伏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣順良

證道觀音淨土懷德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周輝

證道南天濟明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莫宗演

證道觀音淨土孝耕菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士牛志德

證道觀音淨土康明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭霜宜

證道鸞門淨土持蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韋和

證道鸞門淨土孝明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士熊天

證道鸞門淨土律心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士逢喜

證道南天仁勇菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秦雨竹

證道南天寶鼎菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孟海心

證道南天勝華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賀安娜

證道東天孝貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士元湘

證道鸞門淨土心蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳松齡

【三魂合併】

證道東天仁泉菩薩果位。

〈凡所保調為護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

周沖島、楊月媚、蔣進勇、王權、王柄、醫隆

王錦緞、永斌、喜純、丁進、莫眉、丘柏興

王昌、曹炎、藍美舒、澧眉、常奉龍、黃敬印

書安、奇聖、妙鑾、盧瑞彩、高玉媚、楊奇演

吳福謙、蘇宜媛、岳美瑤、保興、玄彰、桂雲

高壽旺、陳全贏、張玉曼、甘惠花、蕭益化

程正洋、丁寶翠、丁大翼、蘇長熊、劉思鈺

趙秋義、莫宏森、張月春、賴美淑、寇卿宛

金國明、尤潮永、古淑蕙、鄒書亮、袁大志

尹美嫻、尹月嬌、曹沖、田桑吉、黃演台

秦焢利、仇六丹、陸炎七、馬八蓮、邱玉貞

穆昌融、田玄偉、趙齊雄、周淑萱、劉文毅

蕭娜宓、司馬湘菱、孫民靚、嚴好姿、嚴信

姜政恩、曾凱答、易茵湘、顏運、田慧妙

田顯書、胡病、朱鴻奇、朱紗玉、曹惠慈

尹決興、馬朝松、黃宜嬌、夢庭、周義圳

勝元、黃年城、劉寶娟、古民獻、吳聖廷

柳房書、葉政原、蔣心嫻、魏豐章、姚允蕙

詹蔭純、江晉忠、童森誠、曹柏達、吳呱

吳世斌、吳劉萱、尹恩妮、盧標、司徒慶

池民尚、賀春添、白川熊、易麗芬、蔡奇

魯思蘭、吳學裝、吳秋莎、吳仁潭、吳勝湖

趙春沿、鳳達添、吳秘湖、魏香桃、李虹

程必富、古進義、巴怡璇、周遠成、許育慶

許春美、劉秉澈、俞祐璇、鍾為樹、鳳克彰

唐標、馬鴻明、何壽田、劉宛淑、鐵豪

謝紫璇、趙乍隍、劉弗冠、劉大勇、劉淨文

劉泰俊、劉翠櫻、楊撻、李雀伊、穆容義

詹潮賢、呂賓彥、蔡逸大、賽明栽、伍香圓

鐘泰卯、鍾月舒、燕上卿、李泓昌、楊達新

郝曉楓、郝全、何簞生、荊迪、歐陽琖、尚陽

魏雨筌、周督盛、劉瑞豐、曾寶貴、翁綢

焦勝俊、胡玉玲、蘇怡玫、烏益、秦秀晞

黃芊、魯玉芬、呂慶竣、程糧舜、許谷坤

葉芯玲、胡香宜、宋展全、于思、袁尚喜

單木煦、周送文、楊永頓、楊月嬌、丘鳳絹

林馨滿、羅莉香、朱靜妹、朱益松、翁樹天

毛月馨、甘珠玉、鄭玄絕、陳造信、胡迎霜

唐蒂香、鳳國新、鄺瑪惠、鄺麗音、鍾民倫

賀秀足、巫鎮學、段志生、李瑢、周瓊芳

李威嗣、鄭民馨、曹必超、龍采芸、巴義清

巴育慈、陸晶霞、吳文展、唐隆、蔡忠華

詹慶璋、朱榮瑞、馬青城、魯柏勇、常月照

蕭飛權、魏冬蘭、和慶玄、祖進函、武勝環

曹育億、姚柔蕙、李強、李湄、夏秀霞、方雪

林書衙、龍聖輝、紀虹蓮、馬櫻瑢、雩紅

禹綾、鳳采梅、劉添炮、盧永喜、宋達戊

翁長賢、黃秋葵、丘舒宛、萬晶蘿、曾淑芯

胡書城、戈采嬌、安月櫻、曾衡、梁記、穆象

熊仲文、柳藝姿、柳道權、邱柄義、唐雪涵

古文誠、田惟毓、游月春、李天送、翁豪欽

曾怡杏、孫定煥、武賜永、杜開星、丘妮秀

賽虹貞、曹笨港、薛坤平、趙秋盈、程發仁

池書、金良雄、葉泰運、楊思淑、石椒奴

甘怡樺、吳就沖、鄭興鴻、華杏枝、崔麗櫻

馬秀綿、丘彩純、段弗義、丁有旺、蔡勇興

武再道、福宗鑒、蔣士鵬、石文輝、程晉台

程麗宜、丁秀鳳、張寶裙、宋采衣、宋勝泉

牛博群、常麗惠、李麗襄、宏敏、張興管

祐雙、魏容恩、洪豆森、洪古椎、洪民書

洪義登、洪馬月、洪蓮玉、洪珠、洪馨妹

洪雄威、洪東標、洪寒娘、洪丸忠、洪秉

洪乙、洪昆橋、洪香琪、洪紫君、洪蚧旺

洪建稻、洪冬飄、劉馨蘭、朱惠柏、吳彥瑋

王俊盛、魯婉燕、石兆易、梁怡真、簡恭源

蔡志維、丘雅貞、丘羽芳、高涵盈、蔡豪哲

曾韻伶、張堯泰、阮惠娟、許嘉純、喬翰穎

牛潔俐、楊心晴、戴承晉、方逸書、鄧愛婷

洪成、洪百坤、詹遠政、賴育萍、賴青豐

李克山、紀玉梅、曹秉萊、鄭民炎、陸艷秋

詹民田、馬飛澈、姜瓊滿、尤玫美、孟川奇

鐵為、韋怡花、尤衍塘、袁一坎、袁秋玲

高安聖、孫勇、唐平勝、管忠霖、胡賢標

丘素敏、藍鴻、洪襄妮、洪正柏、洪宗廷

薛聰尼、許育櫻、鳳飄月、石偉應、周柏衡

林巽生、顧尤雪、紀懷鴻、古秋淑、紀盅發

趙壽榮、施容風、周燕月、馬聰星、丁淑蠻

寇諄顯、紀良申、包俐春、烏六昌、梅宜萱

牛瓶玉、高政森、紀璇芳、曹弘貴、紀鳳薇

興管、柳晴、史尚棠、武輝成、武麗鈺、徐熙

高敬俊、徐淨然、樊仲遇、蔡曜竹、安富

余風、侯愛莉、鄭巧茵、鄭堅倫、唐衡元

馬慶德、邱宜莎、宋進池、蕭宏信、龍笨山

盧益瑞、馬純盈、尤虹笑、武仁森、梁琴花

金容月、金夢鈴、曹獻雄、牛竹、潘思琪

曾氏福本、曾氏貴湖、曾氏玉秋、曾氏廷榮

曾氏麗純、周俊毫、馬靜蓉、姜秀琪、戰轟文

仇月澧、穆中鉛、崔森、王承威、雷毅德

袁長風、林夢鈴、丁惠雲、姜聰年、吳玫庭

杜榮雄、周聰隆、孫素滿、唐素瞳、柳仲山

鄭中達、鄭柔樺、徐鴻言、馬竹森、孫姿雪

孫麗、高碧蘭、吳靜芬、柯泰宜、李仁鵬

夏飛綢、鍾馨、王宛姿、王泰龍、陳馨懿

武恆元、楊春玉、甘淑宜、翁誠、石志、高發

樹年、奐雄、欣月、陳濤昌、姜月雨、夏釵蓉

楊逸尚、楊麗艷、錢敬中、鐵凱進、烏惠珊

宋育娘、邱翠蘭、韓玉觀、謝思螢、魏壽沖

阮冬茜、龍必超、饒克賜、姚鳳華、姚紫曈

賀仁尚、武慶央、黃月珠、鄒貴安、汪成民

嚴貴鳴、宋海迪、陳育生、陳寶慧、陳恩湖

藍友富、呂鳳珊、鄧貴釵、蔣玉玲、孫湄春

陳晉、詹雪、金卒、田鳳櫻、邱藝嫻、賴成凡

石明芯、古素琳、古泰仁、福宜玫、楊瞳香

沙育娘、秦七雪、趙九安、賽純鑾、馬慶竹

曾晶曼、朱維勇、秦有彰、韓惠舒、田秀綺

孫德、岳君娜、尹壽源、沈茂亮、陳天樹

鐵馨、陳寶壽、陳永倫、陳吳婷、陳美花

陳夢茵、陳書儀、陳舜賓、陳懷忠、陳安竹

陳宜敏、家谷、嘉亮、嘉瑰、紫杏、李毫泉

富欽、黃璇翠、余吉郎、曾同新、詹怡夢

陳谷治、林筆圖、林美鑾、程正濤、丁浩擎

楊姿玉、華允裕、陳原旺、陳展良、陳思宛

陳香妹、陳勇塗、盧迎萱、邱亭壽、蔡炫球

陳旭符、陳妙春、梁俊國、丘慧琬、聞惠燈

梁茂彰、柳燈湖、馬進川、劉世克、傅老員

易翠紅、盧錦安、江元晉、甘應順、高讚興

梁玉瞳、陳玄、陳夢婉、陳壽河、陳晶美

俊寬、陳登康、陳鳳瑄、陳威文、陳照淳

翁瑞威、謝長陞、蔡敏婷、區泰、蘇麗妲

萬慶強、白惟亮、魏宏彥、嚴順、姜月飄

賀湘雯、錢麗欣、蘇忠貧、上司舟、公孫帆

孫大剛、馬蜜、林惠嬌、李添盛、秦祥、林央

顏戶吉、林剪、蔡香、梅春欣、盧秀鳳、童蚧

高玉媛、丁卿發、蘇思婉、龍標、龍延富

劉喜長、劉柔杏、江有賢、尤谷亮、傅益雄

傅屋仁、傅宜珠、傅采眉、蕭鳳櫻、林麗珍

高讚森、竇晉良、胡育龍、高聖諄、史莉柔

童鳳花、蔣春湄、蔣麗卿、丘聖彰、藍晉

蕭仁松、溫安晴、楊梵玉、葉敏蓉、童貴蓮

何台群、孟純晴、毛裕興、蔣達盛、唐采雪

黃惠媚、丘玉櫻、年谷輝、寇仲誠、馬麗玉

姜純菊、陸冠豐、淳厚、永萊、雪英、盧士進

龍奐志、龍藝香、翁雪、高獻煜、馬璇香

何青雙、李琴、吳房仁、秦為熊、錢世良

武宗年、皇甫順、孫思咪、施督雄、廖信偉

廖賴姿、廖天富、蒙衡、忠裕、寶絹、李勉鈺

祿定、秋美、何元敵、劉惠芳、葉竣崇、芝鳳

俞紹彥、唐宓瓊、圓塵、惠盈、忠聖、費冬月

顧尚乞、賀姿誼、蘇惠敏、呂春毓、李棉嫻

袁秀妃、白簇龍、田腰、李鳳丹、陳日標

田潭、周西旺、朱蘭鈺、藍冠忠、宋育榮

馬財益、楊直聰、楊榮湖、邱壽松、姜美華

賽媚芸、常文橋、段麗、甘聖漢、童葵瑩

路逢嚴、段春草、高應荐、廖瑪玉、金陽皓

凌宇風、蕭榮欽、鍾貴田、戴思璇、梁靜莎

高泰湖、史潮竹、華政丁、龍寶定、宋壽柄

賀櫻柔、李興模、薛豐文、羅璇欣、羅全隆

顧民尚、紀長祥

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起准予省 親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化,各盡輸誠,各展己能,共為挽風化俗齊心一致,以報天德也。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年七月初三日

證道修士李瑢  登台         108年8月3日

詩曰:螢光普照慈恩在。窗透通明正法成。

    苦盡甘來真善美。讀書研理仁德耕

聖示:憶昔時,知足常樂,事事克勤克儉,在生活環境普遍呈現不富裕之下,物質欲求相對減低。待人接物上積極進取,秉持愛己之心愛人,同理心善解人意,歡喜心廣結善緣。直至三吋氣斷面見閻君,蒙受閻君慈示:「汝生前知足、少欲、和睦鄰里、義行廣造、善功積極,有朝一日將有接受拔度之機會。」

後來,果然傳來保調佳音,乃吾陽上子孫:李展逸,不棄吾是一名未曾謀面之祖靈,能知造功叩求保調於吾,孝道追思,欣慰之至。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,傳文、授武、醫理、藥理,無不盡傳;加上諸位賢士,每星期三、六鸞期以及擴大共修法會殷勤護持,使吾等有額外行功之機會。

      如今證道,感恩天恩師德!感恩院尊關恩師!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於鸞期不懈不怠&擴大共修能再接再厲也。

證道修士吳松齡  登台      108年8月3日

詩曰:靈修正法輸誠意。苦讀經書領悟深。

    考核功行觀自在。代天宣化德如金。

聖示:憶昔時,傾一身所學傳授給學生,期能替國家盡力培育品學兼優之英才。五常之真理、綱紀之規則,經常苦口婆心對學生們叮嚀再叮嚀。居家則埋首案上,研閱諸籍以明理,量力常濟貧恤困。後來三吋氣斷,魂神面見閻君,蒙受閻君慈示:「汝生前教育英才無數,有教無類,行仁、行義持恆不懈,日後當有接受拔度之機。」

      後來,果然傳來保調佳音,乃是陽上學生:劉漢欽,回報師恩,發心輸誠造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,殷勤傳四書、授五經、符籙、天文、地理,無一不傳;加上諸位賢士於擴大共修法會輸誠護持,大法會&孝道法會恭誠,使吾等有額外行功及接受有緣仙佛菩薩加持之機會。

      如今證道,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩院尊關恩師!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於擴大共修法會、大法會、孝道法會&放生法會,能不懈不怠也。

【靈修士】進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

?除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向給靈修士,或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

 

寶 德 園 地

一○八年澎湖公務初體驗&敢心得

        :民國10863日│6

                                關婷文

眾生多生輪迴以來,因習性深重,造做無數之善惡業,以致所糾纏之業力繁重,造成身體百病叢生,運程多有不順。有鑑於此,為了廣闊修子之視野與心量,永林師兄特別呈請仙佛慈悲著述探索系列之專題,並深入觀察本道院修子問題之癥結所在,用心規劃探索行程,協助修子化解業障,以助精修。

10863日我們一群九個人起了一大早跟院尊恩師辭駕後,立即開車趕往台中機場,搭乘六時五十五分台中往澎湖的飛機;坐在飛機上,居高臨下,眺望一片浩瀚大海,心神瞬間空掉。八點飛機立即抵達澎湖馬公機場,下飛機時豔陽高照,飄著毛毛細雨,我們一行人到飯店放好行李後,立即到機車行租車,作為這四天探索公務的代步工具。

第一天的行程:白沙鄉,第一個定點大倉嶼,由馬公市重光碼頭搭船前往大倉嶼,大倉嶼位居澎湖本島、西嶼和白沙島所環抱的澎湖內海,是內海中唯一有居民的島嶼,島民幾乎仰賴捕魚維生。仙佛在此設置了「大倉嶼水晶府」,為修子的「嬰靈之殘靈修行區」;另外,我們也走訪了白沙鄉:城前、講美、歧頭、小赤村、赤崁、通樑、後寮等不同的定點,這些區域皆有設置海族的修行場所。世人皆知漁船捕魚時作業人員會將有經濟價值的部位割取下來,隨後再拋入大海,這種疼痛會讓海族生起瞋恨之心,若沒安排牠們在此修練降伏心性,屆時反撲,人類會很慘;所以,仙佛特別在此安置海族的修行區。

這一天探索公務結束後,夜晚跟車回飯店時,因出發前沒有詳細檢查車子的狀況,忽略了車燈對夜行之重要,心裡真是惶惶不安,所幸沿路地面平坦沒有坑坑洞洞,雖然路燈不是每段路都有,在黑暗中看到路燈心裡總是格外的安心,當下也體會到仙佛為我們點了一盞明燈,就是希望大家在人世間修行可以減少一些障礙,可以平安順心的回家。

二天的行程:西嶼鄉,位於澎湖群島西邊,澎湖群島共有六十四座島嶼,其中西嶼是屬第二大島。古稱為「漁翁島」,西嶼原本是軍事要地,目前皆已撤離,當年在海上戰略扮演著重要的地位。我們走訪了竹灣、小門、大菓葉、赤馬、內垵、外垵等不同的定點,其中有法界設置枉死城及阿鼻地獄的區域。修子的元靈、殘靈、生魂、覺魂大都分散在此區,眾生只要造了業,就有被分割出去的殘靈,這些殘靈都有可能投生為四生六道的眾生,很多人都不知道賣牛肉、吃牛肉,無形界自有一套機制,不久地府就會派出夜叉來切除你的一部份生魂、覺魂投生為殘靈。在六道輪迴越久,如若沒有接觸道場又沒有正知正見,所產生的殘靈就會越來越多,久而久之,你的靈光就愈來愈弱,頭腦愈來愈不靈光,而且會影響身體或行運;就需要更多的功德去超拔,如此便會生生世世都在六道裡輪迴,永無止盡。

這天公務結束後,由於事先不了解澎湖人的生活型態,以為下午四點後加油站還會有人服務,沒有提早加油,造成晚上回程時機車沒油,雖然一開始尋求協助不是很順暢,但到最後還是出現熱心人士,提供我們備用油,讓我們一群人可以安心回飯店,這也讓我體會到仙佛常在善書教導我們,要在別人無助時布施溫暖的重要性。

三天的行程:湖西鄉,位於澎湖本島東半部,澎湖受制於貧瘠的土地、強風少雨,農業一向不振,居民大多過著「半農半漁」或「以海為田」的生活;然而,自清代以降,湖西鄉一直是澎湖農業最發達的地區。我們走訪了東衛、蕭瓜、隘門、林投、尖山、龍門、裡正角、菓葉、紅羅、青螺、南寮等不同的定點,仙佛在隘門設有水晶府,此處牽涉修子殺業之殘靈。在龍門漁港時,由於心臟跳動的速度變快,身體稍有不適,抵達龍門觀音宮後,心裡有點擔心自己的反應又變遲鈍了,等會有辦法繼續跟車嗎?永林師兄引領我們到大殿跟觀音大士頂禮,走近大殿內,看著觀音大士及身旁的金童玉女,心中總有一份說不出的親切感。由於天氣炎熱,我們一群人先在大殿外稍作休息,我因身體不適想說閉目休息一會兒,也不知怎麼了很快就進入禪定的狀態,片刻出定後立即精神百倍,我想應該是觀音大士慈悲感應到我心裡的憂慮特別幫我加持,讓我的身體狀況可以好一些安心跟車。

四天的行程:馬公市,位於澎湖本島西半部,也是澎湖群島的政經、文化、教育、交通中心。馬公市境內有澎湖天后宮、澎湖觀音亭中央老街四眼井等古蹟。我們走訪了西衛、烏崁、菜園、鐵線、鎖港、井垵等不同的定點,仙佛在鎖港設有水晶府,此處牽涉古帝國修子之阿鼻地獄殘靈。自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致;所以,本道院特別舉辦春、秋兩季放生法會,藉以削減修子之殺業。坐鎮於馬公市鎖港里紫微宮最頂層的紫微大帝,是澎湖地區目前最高之天神,精細做工,氣宇非凡,坐鎮於上威風八面,外觀更是富麗堂皇。我們到大殿跟紫微大帝頂禮後,到左側的會議桌小休片刻,由於身體疲倦本想閉眼小休片刻,但又再一次進入禪定狀態,迅速補充能量後精神又變好了,感謝紫微大帝慈悲加持。

四天的行程,是永林師兄花了一年時間,觀察本道院修子問題之所在,用心規劃安排的探索行程,承蒙院尊慈悲在永林師兄安排下讓我隨行了解探索公務之意義。

看著永林師兄頂著大太陽專注的找尋跟每一位寶德修子宿世因緣相關的定點,帶著我們參訪廟宇禮敬仙佛,感恩仙佛對寶德修子「元靈」及「殘靈」的教化,讓修子的身心可以得到安樂。

記得以前上課時,曾經抄寫過一段普賢菩薩開示過的法語甘露:「大行是一步一腳印,步步斬荊棘,除萬難,步步是心血,步步有蓮華。」用在永林師兄的身上特別的貼切。

永林師兄常在課堂上提醒著我們,在陽世間修行,宿世輪迴所分裂之「元靈」或「殘靈」,亦會影響修子之身體健康或修道過程,我們平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度也常會受到業力之影響,種種行為舉止及思想都攸關以後證道之單位及證得之果位;所以才須不斷的處理業障及進修提升自己,以期日後可以提早解脫六道輪迴之束縛。

在第三天的行程裡,永林師兄特別一大早帶著我們,先到澎湖天后宮禮拜媽祖,澎湖天后宮是台灣最早建立的媽祖廟,庇護澎湖縣民四百多年,列為「國定古蹟」。早期福建沿海漁民為保佑出海船隻平安順遂,會在船上供奉媽祖以求平安,後期則在澎湖定居後移往岸上建廟奉祀。在大殿裡,我們恭向天上聖母求賜籤詩,再請永林師兄幫我們一一解答,因將近一年長期往返醫院中醫部作眼部的針灸治療,在醫院裡看到一對父母推著長年臥病在床的女兒到中醫部做針灸治療,很多病人坐在輪椅上生活無法自理,心裡有所感觸,當人生病倒下去時,不僅自己的時間會一點一滴的流失掉,照顧者也必須付出精神、心力、時間、財務等等。這雖然是共業,但如能事先解業,在時間的安排上才能做最好的運用

所以,有正確的觀念懂得如何照顧自己的健康比什麼都重要,因而叩問身體健康是否需要注意什麼?沒想到抽到的籤詩既是提醒壽元尚餘四年,當下雖然有點驚訝!心裡同時也想著早點知道也好,剩下這四年,有哪些事要先處理、要先規劃

探索公務結束後,回到道院,永林師兄關心我的壽元問題,讓我擲筊請示院尊處理影響壽元之重大因果;辦理保調後,又再次擲筊請示院尊壽元增加了幾年,結果也是讓我感到驚訝!增加了十六年,也就是尚有二十年。在網路上看到澎湖天后宮的籤詩網提醒著世人「籤詩的主要作用不在於指出結果,而是示警不可大意的關鍵所在」,我們很幸運在寶德大道院修行,有仙佛駐駕幫我們處理重大因果,更有永林師兄在關注點化提醒我們,有專研班的研習課程在薰習陶冶我們的心性,協助修子斷除惡習,擺脫業力生生世世的糾纏,化解業障,才能有好的身心狀況可以貢獻己力。仙佛幫我們點了一盞明燈,就是希望我們在人世間修行不要跌跌撞撞,可以把時間用在對的地方,不要虛度光陰,回想自己剛開始知道尚有四年壽元時,在公司的網路上看到了一段普賢菩薩對大眾的警策偈,特別有感觸,所以寫下來提醒自己,也和大家共勉:「是日已過,命亦隨減;如少水魚,斯有何樂?大眾!當勤精進,如救頭燃;但念無常,慎勿放逸。」「榮華過眼」,在眼前很快就過去了,一轉眼就沒有了。所有的眾生應該勇猛精進;「勤」就是不懶惰。精進,向前精進,身也要精進,心也要精進,不可以退;只有前進不能後退,發菩提心求無上道。

成語:舉袂成幕•揮汗成雨

參閱《史記•蘇秦列傳》的記載。

原文如下:因東說齊宣王曰:「臨淄之塗,車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚。夫以大王之賢與齊之彊,天下莫能當。今乃西面而事秦,臣竊為大王羞之。」

大意如下:

蘇秦為了聯合各國對抗秦國,乃四處奔走遊說,於成功遊說燕、趙、韓、魏之後,又趕到東方的齊國遊說齊宣王曰:「齊國都城臨淄的大街上,車輪的凸軸常會相互撞擊〈比喻車水馬龍,交通擁擠〉,行人的肩膀相互摩擦〈比喻人口眾多、密集〉,衣衽連接起來可以當遮陽蓬,袖子一齊舉起來可以形成布幕,眾人一同揮汗有如下雨一般,家家戶戶殷實富足,人民個個抬頭挺胸有自信。以大王的英明與齊國之強盛,天下無人可以抵擋。如今,大王若是向西面的秦國臣服,我私下為大王感到羞恥。」

成語:「舉袂成幕」&「連袖成幕,皆是比喻行人擁擠、市街繁榮之景象。

丁公籐:解叔謙孝心•奇藥治母病

參閱《談藪》、《南齊書》的記載。

南北朝時,齊朝雁門有一位解叔謙,字楚梁。朝廷要聘任為官,因為母親有病,他沒有去。

晚上,他在院子裡禱告天地,祈求神靈能治好母親的病。忽然聽到空中有聲音說:「只要找到丁公籐,用它泡酒便可以治癒。」

他開始尋訪醫生,查閱本草,也不知什麼是丁公籐。在萬般無奈之下,他只好翻山越嶺,四處打聽。

有一天,他來到宜都境內,遠遠的看見一個老翁在山上伐木。於是他去問老翁這樹有什麼用,老翁說:「這是丁公籐,治療風症非常靈驗。」

聽罷老人的話,解叔謙哭著訴說此行之意,懇請老人將丁公籐給他為母親治病。

老人很同情他,就將丁公籐送給他,並將泡酒的具體方法傳授給他,解叔謙一一記在心裡。說完老人就不知去向了。

回家之後,解叔謙按照老人講述的方法,趕緊用丁公籐泡製藥酒,為母親治病,母親的病很快就好轉了。

革離:墨者慈悲•解救梁城

電影《墨攻》,原是根據森秀樹日本小學館漫畫獎的同名漫畫改編而成。「墨攻」是酒見賢一根據「墨守」創造出的新詞。

距今兩千多年前,中原正值春秋戰國時代,諸國爭霸,趙國想要併吞北邊的燕國,而梁國位居兩國之間,為地理上戰略要衝的必經之地。因此,趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍,攻打僅有四千餘人的梁城,梁王於是向以守城著稱的墨家求救;之後,梁國等到的卻是一個其貌不揚、默默無聞、孤身支援的墨者:革離。

信心十足的趙國軍隊一開始根本不把革離放在眼裡,沒想到他屢屢出奇致勝,成功抵擋住趙軍二千兵馬的偷襲,讓趙軍束手無策,無功而返。梁國在革離的帶領下全心練兵,他並教導居民製造特別兵器,加強防守實力,以隨時應付趙國的突擊,使得梁城上下,無不對革離折服。

革離足智多謀,指揮梁城四千軍民逼退十萬趙軍,功成身退。但梁王認為革離獲取民心,對自己不利,開始猜忌,於是想命牛子張將軍殺死革離,太子梁適為了救出革離而犧牲生命。

革離逃出梁城以後,革離的紅粉知己,女將逸悅、好友弓箭營指揮官子團都被梁城王清算,子團手筋被斬斷,逸悅被割喉而音啞,並等待處決。

趙軍無心攻戰之際,趙王突然下令撤軍,巷淹中將軍雖傳令撤退,自己卻堅持留下繼續作戰,以慰戰死的同袍在天之靈。約有二千名對巷淹中效忠的部屬,自願留下繼續攻城。

此時,梁王自以為能輕易應付,急著把革離趕走,梁城民眾也逐漸忘記他曾有的功勞,重返從前生活,疏於防守。就在此刻,巷淹中將軍率領趙軍再次進犯,梁城攻破。結果是不費吹灰之力便攻陷梁城。巷淹中沒有捉到革離,即以城民作為人質,逼革離現身。

革離不計前嫌,率領散兵遊勇,以水攻打敗了巷淹中。梁王趁機復辟,巷淹中不願逃走,被梁王派兵亂箭射死在城樓之上。另外,逸悅因為困在地牢中,最後無人救援而淹水溺斃。

梁王由於倒行逆施,最後被民眾反抗群起而攻,五馬分屍。最後,梁城也被趙國所滅,並於秦滅六國之戰中成為秦朝領土。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《行道育德遊記》《誠信人之本》、《廉潔勤奉公》,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  庚子年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第六年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓

說明:

?專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

?民國106610,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣

  庚子年農曆二月專書研習班

     時間:民國109322

     專書:飛躍龍門

  庚子年農曆三月專書研習班

     時間:民國109419

     專書:育婦德

庚子年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】,以每月一次為主,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

  庚子年正月禮斗&祈福法會

   時間:民國109216

  庚子年農曆二月擴大共修法會

時間:民國10938

庚子年農曆三月擴大共修法會

時間:民國109329

參與現場共修之修子:  共修祈福燈:每燈壹佰元。

己亥年八月秋季放生法會 &

             慈善米108929

愛心米:4公斤1165包,合計肆仟陸佰陸拾公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。