寶德雜誌第215期 目次
辛丑年元月禮斗＆祈福法會 公告：：封面內
專題：辛丑禮斗•惜安實義：：：：：：：三
辛丑法會、擴大共修＆專書研習班 公告：四
庚子年七月孝道法會：圓功玉旨：：：：：八
庚子年七月孝道法會【靈遊傳真】：：：：十
庚子年七月孝道法會：重點摘錄：：：：十四
庚子年七月孝道法會之心得分享：：：：廿四
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：卅二
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅八
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四二
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四四
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽持齋•戒殺•放生︾：：：：四八
庚子年六月科期靈修士：證道玉旨：：：五十
寶德教育基金會一○九年暑假兒童研習營
一•簡介：：：：：：：：：：：：：：六五
二•夏令營觀課心得報告：李展逸：：：六六
三•夏令營觀課心得報告：李庭萱：：：六七
庚子年七月孝道法會＆夏令營之照片：七三│
本期雜誌之重點提示
一•辛丑年元月禮斗＆祈福法會【專題】：
專題：辛丑禮斗•惜安實義【本期第3頁】
二•庚子年七月孝道法會【靈遊傳真】：
苦海無涯•回頭是岸【一】【本期第10頁】
孝道孝順•盡心盡力【二】【本期第11頁】
庚子年七月孝道法會：重點摘錄【第14頁】
庚子年七月孝道法會之心得分享【第24頁】
三•寶德教育基金會一○九年暑假兒童研習營
簡介【本期雜誌第65頁】
夏令營觀課心得報告：李展逸【第66頁】
夏令營觀課心得報告：李庭萱【第67頁】
四•懺悔、冤業、誦經、見證、典故＆惡報：
姚東朗：真心懺悔•化解索命【第5頁】
典故：盧孝婦•冒刃衛【本期第7頁】
孫翹江：前世禍根•官場驚魂【第28頁】
睦彥通：誦金剛經•神人搭救【第29頁】
儋州女孩：誤拘地獄•見證罪魂【第34頁】
蹶叔：不聽善勸•三次後悔【本期第64頁】
董永：賣身葬父•織女協助【本期第68頁】
鍾孝廉：諸罪結集•投生蛆蟲【本期第69頁】
辛丑年禮斗＆祈福法會
辛丑年禮斗法會 公告
禮斗：錫福•消災•解厄•添壽
時間：國曆110年3月7日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆110年3月7日【農曆辛丑年正月二十四日】，為恭頌《上元天官大帝》萬壽，啟建【辛丑年元月禮斗＆祈福法會】，主題：惜安。並藉法會之法輪運轉，為參贊法會之善德者，作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第214期》：辛丑年禮斗法會：玉旨】
說明：南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨創設道院以來，期期扶鸞著書，弘揚正法理諦，凡屬忠孝廉節之精神，在推展上苦口婆心，朕觀之，乃感欣喜。觀台疆道場林立，近年來正義之心者大有增加，修身養性者頗有提升，雖然比不上高僧大德，總是一日修來一日功；即將邁向新的一年，新春報到，溫暖人間，喜氣遍處，今恭逢《天官大帝萬壽》，特藉此殊勝機緣，啟建法會。
有鑒於此，乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【辛丑年新春禮斗法會】，主題：【惜安】。
本科法會期間，特聘《三官大帝》主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗首】，功德金貳萬元。
【祿星斗首】，功德金貳萬元。
【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名功德金：伍佰元。
備註：本道院因應消防安全起見，僅保留斗首之點燈，不再另設點燈，敬請見諒！
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆110年2月12日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期辛丑年增福添祿、運程平順。
說明：?仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
?誦經：桃園明聖經•金剛經
新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：辛丑年農曆元月初一日上午9點50分
農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
辛丑年太歲燈
民國一一○年歲次辛丑：太歲楊信星君
犯太歲肖牛：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖羊：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉，並啟點【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
寶德大道院：送神＆接神
主旨：庚子年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
庚子年送神＆停筆：
時間：國曆110年2月6日下午7點
〈庚子年農曆十二月廿五日戌時〉
辛丑年接神＆開筆：
時間：國曆110年2月17日下午8點
〈辛丑年農曆正月初六日鸞期〉
辛丑年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
於辛丑年農曆正月初六日接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
專題：辛丑禮斗•惜安實義
南斗星君 降 109年10月21日
詩曰：新年法喜虔心志。春日怡人義理匡。
禮敬群真行大道。斗垣清淨恩澤長。
述論：辛丑年：新春禮斗•惜安實義
欣喜！賀喜！《懿敕寶德大道院》，謹奉玉旨，擇定於辛丑年農曆正月二十四日，啟建【辛丑年新春惜安禮斗法會】。本科新春禮斗法會乃為恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰而啟建之禮斗法會。
在辛丑年，這個完全新穎的年度，正所謂「一年之計在於春」，藉正月新春開泰，啟建【辛丑年新春惜安禮斗法會】最適合大眾迎接新氣象的日子。
本科新春禮斗法會，題名：「惜安」，顧名思義，期勉大眾能夠好好珍惜諸佛菩薩殷勤流傳之正法理諦，隨時靜下心來認真思考，朝細微處用心體會與領悟，讓大眾能夠有增長妙智之機會
。隨之事事平順，大事化小，種種厄難皆有減少之恩澤。
《天官大帝》隨時放大光明雲，普照諸世間，審察眾生過去的一年之間，綜合核計一切善行以及品德修為，憑藉各種善行與品德，在辛丑年再依照天律，賜福人間，使人人四時八節之間，平安順泰。
如今，藉恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰，同步啟建【辛丑年新春禮斗法會】，提供諸位斗首，元辰光彩，行運亨通順暢，事事大吉大利。諸子在安奉各斗首之時，若能事先造功德，祈求排解一些顯業，則能藉安奉各斗斗首之機會，達到相輔相成之妙用。
凡是誠心誠意所安奉之斗首，斗府諸位星君，將時常巡視斗垣城，觀察諸位斗首之元辰變化，適時調節光明。另外，加上《天官大帝》視諸位斗首誠心程度，予以賜添福氣。
期勉大眾，既然有心禮拜《天官大帝》，則該付諸行動，虔誠殷勤依循《天官大帝》大公無私、造福人群的精神與毅力，深明其理義，並認真於修心養性，致力於行道上。
辛丑法會＆擴大共修法會 公告
末法時期，鸞門應運，《懿敕寶德大道院》恭承天命，創建鸞堂，奉祀關聖帝君，主要宗旨：扶鸞闡教，代天宣化，弘法利生。
本道院膺承天命，任重道遠，啟建【大法會】或【擴大共修法會】，每月一次，以修道子為主，凝聚共善願力，法輪常轉，陰陽兩利，以致天地祥和。
辛丑年法會＆擴大共修法會之日期如下：
一•正月禮斗祈福法會：國曆110年3月7日
二•二月擴大共修：國曆110年3月28日
三•三月擴大共修：國曆110年4月18日
四•四月擴大共修：國曆110年5月23日
五•五月春季放生法會：國曆110年6月27日
六•六月大法會：國曆110年7月11日
七•七月孝道法會：國曆110年8月15日
八•八月秋季放生法會：國曆110年9月5日
九•九月擴大共修：國曆110年10月3日
十•十月大法會：國曆110年11月14日
十一•十一月擴大共修：國曆110年12月19日
十二•十二月擴大共修：國曆111年1月9日
&寶德學苑：專書研習班第七期&
茲因天運丕變，災劫迭起，自乙未年起，謹奉《無極皇母大天尊》聖諭，本道院增開【專書研習班】，每月一次，皇母親自蒞臨坐鎮，以精修道子為主，特聘洪助誠校長主持。
為弘揚道學法義，一則研習本道院之善書，二則深入了解善書之真義，三則分享心得與體悟，四則提升善慧根性，以儲備未來往生淨土的資糧，此是【修子淨土先修班】之先驅。
辛丑年研習課程＆日期如下：
一•誠信人之本：國曆110年3月14日
二•道在日常中：國曆110年4月11日
三•百善孝為先：國曆110年5月9日
四•持齋戒殺放生：國曆110年6月6日
五•學子奠良基：國曆110年7月18日
六•微言大義集：國曆110年8月22日
七•育婦德：國曆110年9月12日
八•萬事忠為首：國曆110年10月17日
九•節操養正氣：國曆110年11月21日
十•廉潔勤奉公：國曆110年12月26日
十一•結訓：國曆110年12月26日
姚東朗：真心懺悔•化解索命
參閱《王士禛•池北偶談》的記載。
清朝，安徽桐城有個書生叫姚東朗，他的兒子叫三保。九歲的時候，忽然得了一場大病，三天三夜不吃飯，只是喝點水，並且口念佛經。
倏忽間，三保的口音突然變成了河南口音，家人感到很奇怪。三保對父親姚東朗說：「我前世是河南地區的一個和尚，和某道人曾經同屋相處。那時，我有三十金，道人想把我的錢借走，我當時拒絕了。
當天夜深的時候，那個道人就把我所有的錢財搶走了，連我做和尚的身分證明也搶走了，隨後又把我殺了滅口。
我冤死之後，就轉生到父親您家中來了，那時我是您的弟弟，叫嵩少的就是我。那個道人後來死後也轉生到父親您家中來了，做了您的女兒，現在出嫁到溧陽潘氏的那個就是殺我的那個道人轉生的。
她六、七歲的時候，我看她幼小，不忍心報復殺她。當我年方十八歲時，陽壽就盡了，只好再次轉生，就是現在的我、您的兒子。
而今她已經遠嫁了，我又無法報仇，還得再轉生一次，才能索報劫財奪命之仇。
父親您前世是河南縣令，道人當時給您行賄，您竟沒有追查他的劫財殺人的命案。我連續兩次投生到您家來，二十七年的衣食養育的物資費用，足足可以和你受賄的錢數相抵了。如今，我即將要轉生到溧陽去討債了。」
姚東朗聽罷，大驚失色，痛悔不已，趕緊問道：「這個冤債可以化解嗎？該如何化解呢？」
三保說：「只有憑藉佛法的力量才能化解。」說完就離世而去，這是乙卯年六月的事情。
書生姚東朗立即前往花山求見月律法師，見到法師後，姚東朗將事情前因後果一五一十地全部說了出來，並且懇請法師，要求做懺悔的法事。法師見他真心悔過，就為他舉行水懺的法事。
姚東朗虔誠遵辦。懺悔完之後，得知溧陽的懷孕的女兒流產了，但身體竟然毫無病恙。就在前一天的夜裡，女兒做夢夢到一個僧人，嘴裡叫嚷著登堂而入，周身火光焰射，過了很久才離去。
由此案例，世人應該明白，首先要懺悔前愆，再藉由佛法的力量才能化解宿世冤業。
庚子年七月圓滿孝道法會
孝道法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
保生大帝 降 109年８月22日
詩曰：圓明善慧仁道昌。滿足心靈正氣揚。
孝敬尊堂行聖教。會添妙慧慈願長。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》恭奉聖諭，擇定於庚子年農曆七月初五日，啟建【庚子年七月圓滿孝道法會】，明日即將如期舉行。觀華夏民族以孝傳家，此為千古不朽之要義，眾生無論社會地位多崇高，一旦孝字站不住腳時，即淪為空談；有朝一日，不孝之事若被人舉發，則再高之名望，勢必一敗塗地，此後將頗受世人所唾棄。可。 吾退！
北極玄天上帝 降
詩曰：七月行真孝諦成。月明大道崇敬耕。
法垂俗世乾坤沐。會聚賢兒邁前程。
聖示：喜哉！《懿敕寶德大道院》恭奉聖諭，擇定於庚子年農曆七月初五日，啟建【庚子年七月圓滿孝道法會】，明日即將如期舉行。人生在世，唯孝能弘道，故「百善孝為先」流傳千秋，孝之狹義則孝敬父母長上，廣義則敬重地方耆老。然而順親意，卻容易被眾生疏忽，省思至此，或有所悟，或有所懺，從此一改前非，在孝親之餘，凡父母叮嚀之事，務必受持以為耕德之基。
可。 吾退！
文昌帝君 降
詩曰：孝傳大義堅心志。道化乾坤正氣彰。
法益清心靈自在。會行妙道沐恩光。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》恭奉聖諭，擇定於庚子年農曆七月初五日，啟建【庚子年七月圓滿孝道法會】，明日即將如期舉行。眾生隨年紀漸漸長大，或為各自之理想與目標打拚，於是紛紛告別父母前往他國異鄉，努力發奮圖強，是故有「男兒立志出鄉關」之說，歷經日月之洗禮，眾生在社會上種種經驗之累積豐富，在職場上的成就頗大；然而就在眾生功名成就之際，無奈是父母前後凋零，在措手不及的情況下，眾生尚未報答父母恩德於絲毫之間，豈料父母卻已凋零，此境，猶如晴天霹靂，正思自己報孝不及而感遺憾。
幸《懿敕寶德大道院》恭奉聖諭，擇定於庚子年農曆七月初五日，啟建【庚子年七月圓滿孝道法會】。使世人得能在孝道上懷恩思德，略報嚴慈在生之劬劬勞苦，是為緬懷父母之法會，並藉孝道法會盡一分心力，一則助孝道順利推行，二則懷恩感念，三則懺孝道之不足。
可。 吾退！
本道院觀世音菩薩 登台
詩曰：圓明善慧虔心志。滿足依親大義成。
孝感諸天行正教。道行世代仁德生。
聖示：善哉！本道院恭奉聖諭，擇定於庚子年農曆七月初五日，啟建【庚子年七月圓滿孝道法會】，明日即將如期啟建。期願諸子落實「在生一粒豆，勝過死後拜豬頭」之孝道生活也。可。 吾退！
典故：盧孝婦•冒刃衛
鄭義宗之妻子盧氏，唐朝幽州范陽人，盧彥衡之女兒。
盧氏為人善良，略有涉獵書史，侍奉公婆，非常孝順。
有一天晚上，有強盜數十人拿著棍棒、刀劍，大聲吶喊，翻越圍牆而進入強劫。事起匆促，家人驚慌，都各自逃命；年老的婆婆無法逃避，獨自留在內室。唯有盧氏冒著被刀砍殺的危險，維護婆婆的安全，被賊匪打得遍體鱗傷。
賊匪離開後，家人問說：「賊匪凶狠，大家都逃避，為何妳不懼怕？」盧氏回答：「人之所以有別於禽獸者，乃因有仁義之心。我雖然不聰敏，怎敢忘記為人媳之孝義？鄰居有急事，尚且互相幫忙，何況是婆婆，更不可棄之而不顧！如果婆婆有生命危險，我亦隨之而去！」
是以，婆婆讚許盧氏，常說：「我現在才知盧氏這個媳婦之孝心！」
盧氏於唐朝貞觀年中逝世。
這就是《天上聖母經》所提及：「盧孝婦•冒刃衛」的孝義事蹟。
庚子年七月孝道法會：圓功玉旨
本道院院尊關 登台 109年９月16日
聖示：今夜，恭接【庚子年農曆七月圓滿孝道法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：孝親事善虔心志。道化身心意志明。
圓實仁風功果立。功行世代孝誠耕。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為庚子年七月圓滿孝道法會頒佈賞例玉旨而降臨沙盤結緣。願貴道院諸子能夠秉持孝道報恩及追思之精神，持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居九五至尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉聖諭啟建之「庚子年農曆七月圓滿孝道法會」，在神人合作無間之下，已然圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，如今法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
一•凡樂助本科法會【報恩功德主】者，若疏文已經註明迴向現世之在世親人者，則依所指定現世之在世親人，予以增添福德；若無指名乃由玉旨安排者，則依天律，予以敘錄增添現世在世父母之福祿，以慰孝道報恩之心。
二•凡樂助本科法會【懷恩功德主】者，若疏文已經註明迴向現世之亡故親人者，則依所指定現世之亡故親人，予以增添功果；若無指名乃由玉旨安排者，則依天律，予以增添現世之過世父母之功德，以慰孝道追思之心。
三•本科法會安排三位講解孝道之心得分享者，乃有代天宣化之功，賜記李生展逸九十一功，陳生美宇一百功，吳生振鋒二百功，以慰之。
四•靈修士的部份：凡靈修士潛修滿六載六個月以上者，各予以縮減修限二個月，以資慰勉。
五•凡法會前，行造諸般無畏施者，諸如：供品、佈置、清洗等工作，憑各自之願力輸誠與護持程度，依天律各予以敘錄福德，以慰孝道報恩及追思之心。
六•凡法會後，行造諸般無畏施者，諸如：搬運米、供品、整理、清潔等工作，依各自發心輸誠與護持程度，依天律各予敘錄福德，以慰孝道報恩及追思之心。
七•凡參加法會現場者，依各自之願力以及功德力，各予以增添福德，以慰孝道報恩及追思之心。
八•凡參加法會現場而有發出孝順之心者，計有二十七名，合計賜記三千一百功獎賞；其中李生庭萱發出孝順之心，最為真誠，乃予以賜記九十功，以資慰勉孝道報恩及追思之心。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年七月二十九日
寶德：孝道法會•仙佛護佑
本道院謹奉 玉旨，擇定於民國109年8月23日啟建【庚子年七月持德法會】，業已圓功。略述如下：
一•本道院屬於鸞堂，主神乃是關聖帝君，為了提倡孝道，每年農曆七月舉辦【圓滿孝道法會】，以恭頌《地藏王菩薩》＆《地官大帝》之聖誕，並施食靈修士。
二•法會當日，除了恭誦《地藏經》，李展逸、陳美宇、吳振鋒等三位同修講解「孝道之意義與心得」；此外，由司禮神呈報參加法會現場而有發出孝順之心者，計有二十七名。
三•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，恭頌《中元地官大帝》暨《地藏王菩薩》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯仙佛聖藻、法會圓功玉旨、靈遊傳真以及法會重點摘錄等，並集結於《寶德雜誌第215期》。
由於修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院全體鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致上感恩之意！
庚子年七月圓滿孝道法會【一】
苦海無涯•回頭是岸
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年8月15日
聖示：任何一句最平凡的話語，只要力行不怠、持之以恆，產生的神效常是始料未及，終生受用不盡，行的功力無比。
回頭看，除表面上意義之外，似又暗藏著更深一層的涵義，就是反省、檢討。
回頭一看，退一步想，才能不斷修正腳步，不離正道，否則剛一起步，由於差距不大，偏離不遠，難以察覺，一旦發現，卻又回天乏力，徒嘆奈何！導致差之毫釐，謬以千里，一失足而成千古恨，再回頭又是百年之身。是以，佛家再三提示：「苦海無涯，回頭是岸」，自有其深義。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：欲望無窮，可使君子成為小人，可使聖賢成為凡夫，可使天堂變為地獄，可使和平變為戰亂，可使富貴成為貧賤，可使善念變為惡業。是以，寡慾清心，私慾淨盡，天理流行，才能率本性之純善的自然，達其極至，才能合於自然。
菩薩：純善的本性，如同清水靈明清澈，但是受到氣稟和欲望的關係而昏昧不靈，好比清水被濁物所摻雜而變成污濁。人人本都有純善的本性，但在歷劫生死輪迴中，無明造業，在業力的催逼之下，帶著劣根性來輪迴轉生，在五濁的世間裡，六根與六塵相染而成七情六慾，久而久之，形成五花八門的人生。
因此，眾生在欲望被囚的潛意識裡面，似也快樂無比。
陳生：在印度恆河的岸邊，有一群揹著魚籠的捕魚婦女從市場回家，在路上遇上一陣豪雨，這時天也漸漸黑暗下來，離家卻還有五、六里的路程。
正在他們無法可想的時候，恰巧有一個花店的主人收留他們過宿，屋內滿室鮮花，充滿著芬芳的香味，她們辛苦了一天，非常疲倦，但躺下去之後，因為一陣陣的芬芳香味使她們輾轉難眠，直到晨雞報曉，仍然無法入睡；其中有一位婦女，拿來魚籠放在床頭，腥臭味蓋覆香味，這群婦女就在一陣陣的魚腥味中怡然的入眠，…。
一般而言，芬香的味道是使人喜歡的，腥羶的臭味是使人厭惡的，然而，漁婦因為在充滿芬芳的香味中無法入眠，卻在一陣陣的腥羶臭味中安然入眠，…。
菩薩：人生在世，大眾是身處在業緣的環境中，以致常常被因果業力包圍；所以，一定要經常懺悔以及消業。
現在遇到修道的殊勝機會，不司把握修道的機緣，只要遊樂享福，卻放棄修道，不想繼續修道，將來過世之後一定會非常後悔、非常遺憾的。
修子宜省悟，一旦過世之後，靈魂也就歸入無形界之管控；所以，現在修得好或不好，能決定你們成為無形界的鬼之後得到幸福或痛苦的狀態。
修道是長久性，一輩子，甚而是生生世世都要做的事情，修得愈好，智慧愈開發，以後就少一點痛苦、辛苦。當你們三施並行，財施，法施，無畏施之後，你們學習到了一點道理，有了一點經驗，往後也可以引導家人或其他人，大家一起脫離因果的環境、脫離業力的環境。可。停筆。 吾退！
陳生：學生聽懂了。
謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚子年七月圓滿孝道法會【二】
孝道孝順•盡心盡力
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年8月27日
聖示：為人子女，應當把父母的恩情，銘記在心，飲水思源報以湧泉。日常生活中的噓寒問暖以及請安，並時時觀察父母形體氣色是否安康也。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：噓寒問暖以及請安，時時觀察父母形體氣色是否安康，各位大德，這些都是為人子女的基本孝道。我們於日常生活中做到了多少？父母期望不多，只要一些問候、一點關懷、一絲體貼、一陣會晤，他們就會心滿意足。一通電話噓寒問暖，一封書信關懷慰問；一刻不懈心有二老，一念善行迴向父母；一件禮物聊表心意，一張賀卡虔敬祝福；一肩承擔孝養親責，一本至誠友愛兄弟；一切言行不離親意，一樁喜事告慰雙親；一身仁孝教導子女，一聲感恩體諒艱辛；一片熱忱恭獻美饌，一餐聚首閒話家常；一份果品奉如仙桃，一臉歡笑使親無憂；一有能力代親布施，一件新衣如佛裝金；一起分享天倫之樂，一束清香為親祈福。
菩薩：各位可稱是子孫的福星。
人生在世，應該多與人接觸，多學知識，增長智慧；多親近善知識，學習待人處事，諄諄善誘後輩，尊前導後不徇私。
陳生：希望我們在修行路上，凡事莫要強求，心中知足甚麼都有，心中若不知足樣樣缺，有時候我們追得頭破血流，永遠難以滿足心中欠缺的那一樣。不曉得師兄、師姐你們有沒有那樣的感覺喔！
奉勸大家，不妨往內心尋找，上天賜給我們的東西樣樣有。各位若有智慧，求得，即刻呈現；若無智慧，金山銀山也視為石。
一架客機在蠻荒之區墜毀了，機員和乘客全部罹難，只剩下一個出生不久的孩子還奇蹟似的活著。附近山洞裡的野人圍上來，把死人吃掉，把活著的孩子帶回去扶養。孩子漸漸長大，長髮利爪，茹毛飲血，跟其他野人一樣呦呦的吼叫，看不出和野人有甚麼不同，…。由此故事中，可以看出教育和環境對一個人的影響有多大。
菩薩：人，本來是由獸類進化而來，有充分的可能，還為獸類的根性。只有受人的教育，承繼人類的文化道德，才能免除這樣的悲劇。別輕視鄉下老百姓，他們早已明白這番道理。
俗諺：「養子不敬，不如養驢；養女不教，不如養豬。」生了兒子，不好好教育，不如養一頭驢；因為驢雖然笨，但是很聽話，還知道幹活。而生了女兒，不注重其教育，不如養一頭豬，至少豬長大了還能換錢。
所以，諸子用心學道向善，首先要感謝你們的父母、師長以及一切教導你們向善的人，提升仁義道德之心，致使你們揭掉了獸貌、移走了獸心，否則你們也許只是一個人形的怪物啊！
期望大家能夠一起學習布施、堅持戒律、修養忍辱、修習禪定、精進修行、啟發善願、開發智慧。
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生聽明白了。
俗話說：「家有一老，如有一寶」，年長者，經過人生歲月的歷練，具有豐富的人生經驗。現在的年輕人崇拜科技，多數是高傲任性，凡事自以為是，不尊重倫理，不聽從建言，不接受規勸，甚而不敬天地神明，視為迷信；若是遭遇到橫逆或挫折之時，才肯承認自己的錯誤。
菩薩：所以，改變觀念，短時間很難適應，不改變將後患無窮。
人生在世，一生不長，沒有彩排，乃是現場直播，做錯事不能重來，過了今天就不再有今天，能下定決心改變自己，經得起考驗，自然不會留下遺憾。
陳生：恩師的慈言，好像智多星師兄近日來的說詞喔！一個人的生命不在活得長與短，而在於頓悟的早與晚。能愈早覺悟，犯錯的機會就愈少，身上背負的業障也會越來越輕，人生就會愈來愈順。
菩薩：對待父母的態度，就是你的人格表徵，會左右你的命運。能孝順父母與感恩父母，就是飲水思源，就會感動天地，蒙受鬼神尊敬護衛，一切就會順利。古諺：「和氣生財」，脾氣好，親切待人，且孝敬父母，就能廣招善緣，事事順心，自然財源滾滾。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
庚子年七月孝道法會：重點摘錄
│民國109年8月23日
懷竹
今天是寶德大道院舉辦的「庚子年農曆七月圓滿孝道法會」，藉由本科法會的機會，行功立德，為過去世或今生父母親造功，以彌補孝道方面之不足。據仙佛扶鸞指示，當今之社會節奏快速，五代同堂者亦少，多數子女均鮮少與父母親住在一起，大多數均是來匆匆、去匆匆，忙於工作，鮮少與父母親相伴，均是努力在外打拼，希望將來在社會上可以有一席之地，但是直到功成名就之後，父母親早已經年老體弱，甚至已經「子欲養而親不待」，所以內心多少有些遺憾；因此藉由孝道法會的機緣，不管是過往的父母、宿世七世父母，皆可超薦潛修佛道功果，以證入天界逍遙，也是一種對於孝道追思的具體方法。這次法會主要持誦《地藏經》，上午由蘇師兄帶領大家讀誦《地藏經•上卷》，然後由展逸師兄上台做心得分享。稍做休息之後，繼續讀誦《地藏經•中卷》，然後再由美宇師姊上台心得分享。接下來就是中午午供的時間，由陳師姊配合觀世音菩薩施食，將普施物品施食予諸位靈修士享用。然後，大家開始使用豐盛的中餐，並且在用餐過後稍做休息，養精蓄銳，準備下午的課程。下午則是繼續持誦《地藏經•下卷》，然後由吳師兄上台做心得分享以及總結。以下是後學紀錄下來的重點，藉投稿的機會跟雜誌讀者分享。
一•上午：展逸師兄心得分享
參閱《庚子年七月孝道法會之心得分享》的講稿〈參閱第24頁〉。
二•上午：吳師兄補充：
院尊關恩師、副院尊觀音如來恩師、院尊邀請之八百位仙佛、諸聖仙佛恩師、龍王護法恩師＆各位前賢大德，大家早安！展逸師兄是寶德成立以來的第一位孝子速成班學員，早上看到他將廁所的拖鞋排好，表示很認真去執行行善的願力。
為什麼院尊邀請八百多位仙佛參與法會？可見大家德蔭與承擔父母、家人的部份還是很多。上星期六鸞期，陳師姊看到兩位仙佛回來，穿紅袍，叩問之下，才知道是蔡師姊＆蘇師兄的宿世元靈，準備要去接任寺廟的主神。兩位同修每次來參加法會或擴大共修時，皆是主動在法會的清晨另作無畏施；由此可見，一分耕耘，一分收穫。
一般修行，仙佛調升元靈，都是從基層的福德正神做起。修為的心量跟廟的規模有關係，一般來說，廟的前庭如果寬大，表示心量放得下。我們行功立德可以支撐這些宿世元靈提升，但是祂們沒辦法支撐我們活著的人，像洪校長有很多顆元靈擔任神祇，表示願力有擴散出去，持續努力的話也是種福田的一種。院尊為什麼在專書研習班前一天晚上調這兩顆元靈回來道院，以前都是靠擴大共修調動元靈，這幾年結合專書研習班，合併做成績的總計。另外一位師姊的宿世元靈在苗栗縣竹南龍鳳宮當瑤池金母，兒子很孝順，叫媽媽要經常練寫字，結果愈寫愈好，寫字是有磁場的，可以常練習。
我們發現人世間跟法界相應的軌跡愈來愈多，仙佛都用示現的方法來指導。這次到小琉球出使探索公務，陳師姊看到示現「朝慈宮的天上聖母走出來竟然跌倒」，經過仔細觀察，應該沒問題，可是為什麼聖母示現跌倒？後來擲筊請示才得知這尊聖母天壽已盡；如果沒繼續進修就要去投生善道輪迴，就看有緣人要不要保調祂靈修而已。孔子說：「子不語怪力亂神。」我們藉由這個方法去觀察修子的精進以及福德力，福田要持續插秧，才有開花結果的一天。這些耕耘的福田都是自己晚年或來世自己享受，自己現在努力將來自己收穫。
藉由展逸師兄的分享，知道他有努力行孝道，蔡師姊也臉上有光，大家繼續努力。謝謝！
三•上午：陳美宇師姊心得分享
感謝天恩師德！諸聖仙佛菩薩恩師、各位前賢，大家午安！我們首先歡迎兩位第一次從台南來的善信大德。中午的時候，大家請在大殿用餐，因為恩師帶很多法界眾生在外面，所以我們統一在室內用餐。如果後學告訴大家說今天大家都很幸福的來上課，各位的九玄七祖、七世父母、六親眷屬很多都在外面跪著讀經聞法，你們相信嗎？今天，大家參與這個盛會，所以他們沾這個光。二十年前在一貫道時，有一次中午，濟公活佛帶著三千位法界走到我前面，說這些都是妳的九玄七祖，會不會嚇死，你們相信嗎？祂說：「妳只要在道場一心護持，仙佛都會做安排。」兩年後，後學跟鸞門結緣，有一些業障做了排解；五年前掃墓的時候，後學回去掃墓，在一個古老的山坡地上，弟弟、堂哥去除草，供品排好後，我發現墳墓的後面很多生魂都出來，大家都很瘦，因為一年就只有一次的供品享用。後學很誠心的跟墳墓的后土仙佛懇求，請祂不要嚇到大家，有效嗎？有效。開始祭拜之時，祂們接受供品的供養，所以記得去這種特殊的地方，不要胡言亂語。第二年回去的時候，可能後學有處理，比較少看到這些生魂，第三年回去又更少了，因為有特別的保調三魂。母親節的前一週有回去美濃，弟弟告訴我說爸爸昨天有回來。弟弟問說：「爸爸你有什麼事情？」他說：「沒事，我只是休假回來看一看。」以前，依謀回去跟老人家就可以天南地北的聊，老人家就很開心，噓寒問暖、請安，我們就應該觀察父母親的狀況，這是為人子女的基本孝道，我們又做了多少？上個月藍田書院的總幹事帶他兒子一起來我們道院結緣，他兒子一直看手機，我跟他說我看你很孝順，因為你的頭上浮現一個「孝」字耶！他姑姑馬上說：「他很孝順，弟弟也是。」我問他你是不是對父母親很孝順？他說：「沒有。只是父母親要我做事情的時候，我都有認真去做。爺爺在世的時候，都會跟爺爺噓寒問暖，每天起來一定是打一通電話回去噓寒問暖。」弟弟常跟我說：「姊姊！妳不用打電話回來，因為爸爸、媽媽都在後面工作，聽不到電話，聽到了會用跑的過來接電話。」我的學生都會用類似這樣的方式噓寒問暖，用便條紙、寫小卡片的方式關懷慰問或是一封書信。
後學常常「心有二老」，後學十四歲就到台北讀書，因為可以半工半讀，領薪水才兩千七百元；畢業後回到高雄又到加工區工作，薪水也是兩千多元；後來到幼稚園工作後薪水也是兩千多元，根本不可能拿回家貼補家用。父母親告訴我自己照顧好就好，因為到安親班工作薪水也不高，所以沒有奉養到雙親，幾乎都是高雄的弟弟一肩擔起孝養父母的工作，但是三、四年前責任都回到後學身上，我時時刻刻都會想到父母。目前他們在靈修，我努力一點，有一些微薄的功德，才可以讓父母親獲益。前些日子碰到善信幫公公婆婆參贊「放生功德主」，這也是一種孝心。
各位師姊的先生是公公婆婆努力養大的，各位師兄的太太是岳父岳母養大的，所以我們一定要感恩，才有這麼好的太太、先生。我的公公婆婆在這十幾年內都把我當自己的女兒，這裡有很多即將要當岳父、岳母、公公、婆婆的，這都是我們學習的功課。我上個禮拜就很讚嘆這位師姊，她常常心懷對父母的感恩，讓父母親很欣慰，兄弟姊妹之間不要吵架，要保持一團和氣。
星期二，有一位做貿易的師姊來道院結緣，她說到世界各地觀察都沒有道德觀念的推廣，我說因為國家都沒有提倡。我家兩個小朋友就表現了很多品德教育的事情給她看，那天讓我特別有面子，比如桌子的東西收乾淨，依謀說：「日行一善」，她表示很驚訝。師姊站起來要離開，依謀還幫忙靠椅子，她問說：「你怎麼會做這麼多事情？」依謀說：「我的好朋友教的！」小菩薩又說：「日行一善，平平安安。」另外一位小菩薩說：「日行諸善。」讓這位師姊很驚訝。所以各位回家之時，要擺哪一種臉回去，才不會讓父母親憂慮呢？當然是笑臉。很多人都會買東西回去給老人家，其實他們雖然高興，但還是怕我們花錢，所以他要我們自己存起來。
後學在八十年代突然一夕之間為先生背債，負擔很重，也是這樣一路走過來的。所以一些小善能夠做就盡量做，老人家其實也不要我們花錢幫他們買衣服，只要你們用一些水果點心供養父母，他們就會很高興。雖然後學很少回去高雄，但是只要我回去之時，就會看到四代的老中青少圍繞在一起聊天，都會有人帶頭講好笑的話。叔叔嬸嬸說我們都不是很有錢，但是歡笑不斷，有錢的親戚他們卻是彼此不相往來。所以要廣結善緣？還是封閉自己？自己決定。當父母親的身教、言教做好，自己的子女就會學，所以仙佛要查子孫的功名，如果沒有德，求什麼都求不到。
現代大家真的很忙，都疏忽跟父母親聚會吃飯，其實也可以借這個機會聽到父母、親友什麼事情。人生在世，應該要多多廣結善緣，親近善知識，學習待人處世、尊敬長輩，凡事莫強求，心中不知足什麼都沒有，你追得頭破血流，永遠還是欠缺心中想要的東西。上天賜給我們所求的東西，那是你德行俱足、六度波羅蜜勤行的緣故。
這次去小琉球，也有仙佛要我們每天靜心十五分鐘反省。有一個小故事發生在一個貧窮的家庭，一位母親的家庭貧困，兒子又剛上學，兒子的父親很早就過世，母親含辛茹苦將兒子撫養長大，在油燈前讀書，媽媽用手工貼補家用。兒子獎狀一張張拿回來貼在牆上之時，媽媽很高興。長大後考上縣一中，學校規定每個月學生必須要繳納三十斤的米，可是他知道媽媽絕對沒有，所以他想要退學，回家幫媽媽農務。媽媽說：「兒子，你有這個心，我很高興，你先去學校，我隨後就把米送去學校。」最終兒子還是去縣一中讀書。媽媽在月初時，背了一袋米去學校食堂，負責收米的師傅打開一看，抓起一把米很不高興，因為裡面都是雜米，唸了唸說：「這些米都是雜米，有的都還沒有成熟。」媽媽馬上道歉，從手中拿出一個小袋子請師傅交給我兒子，裡面都是銅板，師父說：「你這是賣茶葉蛋的嗎？」媽媽很不好意思漲紅了臉。第二個月媽媽又送來一袋米，結果還是都是雜米。師傅又唸了母親一頓，說：「你下次再這樣，我就不收了。」第三個月母親還是背一袋這樣的米去食堂繳交。師傅這次很不高興，大聲說：「怎麼又是這種米？」母親跪下來跟師傅說：「這些米是我當乞丐乞討來的，我的兩隻腳膝蓋都已經變形歪了，因為我得了晚期風濕病，連走路都困難，何況去種田？我兒子是被我一巴掌打來學校的，我每天一大早就去別的鄉鎮乞討，都不敢讓鄉親知道。」師傅聽完後，熱淚的說道：「對不起！我跟你道歉，我馬上去報告校長，讓學校給你物資的幫助。」媽媽說這不能讓孩子知道，否則會傷害他的自尊心，師傅你的心意我心領了，請千萬幫我保守這個祕密。最後，校長知悉，暗地給予一切的物資支援。畢業典禮之時，校長特地將這位學生請上台，台上還堆著三個麻布袋，師傅上台講了這個故事，台下聽完後鴉雀無聲。校長說：「這位就是故事中的偉大母親。」兒子往後一看，竟然看到師傅扶著一拐一拐的媽媽走上台，那時他心神的震盪絕對是驚濤駭浪，花白頭髮的母親站在兒子前，兒子叫了一聲：「娘啊！謝謝您啊！」兩人傷心的痛哭。所以孝道要怎麼做？我們都知道母親、父親的偉大。有一架客機墜毀，裡面的人都死了，剩下一個小孩子，山上的野人把他帶回去撫養，長大後，結果看起來跟野人一樣。以前我在潭子補習班服務，有一個女學生就是豬的臉，我們都不敢問她，後來才知道家裡是殺豬的。另外一位學生夏天常常手一直抓，手背面有長豬毛。農村有一句老話：「養子不教如養驢，養女不教如養豬。」這是後學以前在道場學習的時候常常聽到的一句話，連鄉下人都知道。所以，我們要用心學習向道，感謝我們的父母、師長、一切教導過我們的人，每一個人都是我們的學習對象。感恩！
四•下午：吳師兄心得分享
無極皇母大天尊、院尊關恩師、副院尊觀世音菩薩恩師、諸聖仙佛恩師、四禪淨土宗仙佛、無極五方證道院諸位仙佛恩師、八百位修子宿世元靈擔任各寺廟的仙佛恩師、龍王護法恩師、各位師兄師姊大家好！今年很特別，往年大概都是祖先的部份＆《無極五方證道院》的靈修士來參加我們的孝道法會，今年，因為安排各寺廟主神的元靈以及所帶來的法界眾生很多，所以施食的米特別多。我們講的部份都是針對今世的父母，但是仙佛看的比較遠，還有宿世的因緣。舉例：琉球鄉的城隍廟，是春秋戰國時代伍子胥的父親伍奢的的元靈擔任城隍尊神，有很多寺廟大都跟關聖的元靈、慈尊的元靈、古文明帝國文武大臣的因緣比較多，這次就看到宿世父母來擔任擔任寺廟主神。由此可見，仙佛觀察個人的修持，有不同方法的舉薦，《桃園明聖經》提到：「說到二十四孝，古今昭如日月。」孝子德蔭到父母，也會調動父母親的元靈擔任寺廟神祇，所以希望各位同修努力精進，擴大共修從八十六年到現在已經二十年，寶德成立也有十五、六年，離島沿海很多都是擴大共修修子的殘靈提升的。《桃園明聖經》、《天上聖母經》，有關忠孝廉節的部份提到很多，你有修持、讀經，其實對我們自己都有好處。展逸師兄從澎湖公務回來之後，感受很深，發心努力行持孝道。
仙佛希望修子能得儒釋道三教圓融，各教經典都融會貫通。洪校長在春秋時期是孔子的學生，唐朝則是佛門修子，上天希望修子能夠三教融通，如果意識中有宗教分別，到時又可能會轉輪歷練。寶德雜誌第208期封面有「十殿轉生署」，地府根據你的起心動念去辦理，如果有因果懸案，通常不管有恩、有怨就會把當事人都投生在同一家，讓你們自己去了斷圓滿。
孝行的第一要件：身體健康。《孝經》說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」日前，《藍田書院》的前賢來結緣，陳師姐看到他兒子的頭上有一個「孝」字，表示他是孝順的人。《善惡因果集錄》中的故事提到王用予遇到文昌帝君的故事，文昌帝君說：「若是沒有立即做父母親交待的事情，雖然有功，但也有過。」無論是累世跟父母有恩、有怨，如果沒有順從父母，因果就沒有了結，後面又會安排幾世要你們自己去了結。這幾年辦理重大因果之後，發現侍奉父母要委婉，不然扣分的部份，來世身份互換，還要面對；因此，孝道要注意「順」字。
「身體髮膚受之父母，不敢毀傷。」《天上聖母經》提到很多古代烈女的故事，因為孝道或是節義，聖母發願親自來接引孝女到天界。
「玄齡妻，剔目視」典故來自唐朝宰相房玄齡，夫妻早年生活清貧。有一次房玄齡生病嚴重，於是對妻子說：「如果我病死了，妳可以再改嫁。」結果太太去房間把眼睛刺瞎一眼。轉輪之後，殘靈目前都還在運作。仙佛指點去台南市六甲區：「赤山龍潭寺」，釋迦牟尼佛為主神＆「赤山龍湖巖」，觀音菩薩為主神，參拜後，陳師姊看到主神走出來打招呼，經過仙佛指點，才知道兩間廟的主神都是我認識的；後來，我慢慢去想，應該是我以前在南部鸞堂的一個涂師兄，虔誠護持鸞堂，當年創建鸞堂，向銀行貸款，他主動當擔保人。有閒暇之時，他常去北港朝天宮整理善書，已然經過這麼久，竟然發現他的宿世元靈在赤山巖寺廟擔任主神。再經過沉思一番，我才領悟原來房玄齡兩夫妻目前身份對調，太太由宰相轉生來的，當年在幫人家縫製衣服。夫妻因為互有虧欠、互有恩，夫妻角色互換，以前為同修，他中年時眼睛就不太好。讀了《天上聖母經》之後，才知道因為過去生傷了眼睛，所以殘靈還在運作，時間一到，依然會傷到自己眼睛；因此，這種自殘的舉動，後學傾向於不建議。
長久以來，我們出使探索公務，經過國道三號竹山附近，洪校長的鼻子就會過敏，我們都認為有法界干擾，奇怪的是只要過了那一帶就恢復正常。上星期，洪校長夢到跟鼻子有關的夢，自己想了一下懷疑是否跟「梁寡婦，烈割鼻」有關，擲筊叩問，結果是兒子的殘靈。西漢梁國有一位寡婦長得很漂亮，因為丈夫早逝，梁國很多達官貴人爭相去娶親，但是她堅持不再改嫁。梁王委託相國前去說親，寡婦拿刀割下鼻子以表示堅定的意志，梁王只好作罷，並且賜「高行」的封號。
孝行的第二要件：「要順。」《桃園明聖經》說：「孝順兩字緊相連。」順就是順從父母的意見，父母親交待的事情就去做。孝行的第三要件：「不沾染賭博、毒品。」
十殿轉生署都會考量各自的恩怨，比如中國跟日本打仗，都是各為自己的國家盡忠，地府都會一視同仁，若有恩怨，就會安排投生在同一個家庭各自去了斷因果。「勿使惱怒常使歡」，就是讓父母親有個愉快的心情，盡自己的可能去照顧父母，父母生病時陪伴去看醫生。除了這幾個孝道的基本要件要做，平常父母喜歡吃什麼，就買給他們吃，父親節買個小蛋糕慶祝一下也很好。
孟子說不孝者有五種，第一：「惰其四肢，不顧父母之養。」也就是目前的啃老族，不給錢還會打父母親。第二：「博奕好飲酒，不顧父母之養。」嗜好賭博、飲酒、毒品，都是不孝的行為。第三：「好貨財，利妻子，不顧父母之養。」第四：「從耳目之欲，以為父母戮。」我們呼籲不要沉溺於聲色或沈迷於電玩遊戲，偶爾消遣一下時間倒是可以，因為縱情聲色使父母擔憂都算是不孝。第五種：「好勇鬥狠，以危父母。」
寶德的修子皆有行持孝道，在世認真修行，宿世元靈也會提昇，數量越多，仙佛賜予福祿就愈多，甚至會延長壽元。除了累世這些元靈，積功累德，天榜註籍，持之以恆沒有退志，歸空後就有機會證道。如果有懈怠心，元靈就會脫出，就要重頭開始。修行者的努力，上天都看得見，除了三尸神、灶君、日夜遊神、道場的護法神，都會巡察紀錄。起心動念是最重要的，父母親要求做個事情，有沒有放在心上立即去做？還是拖很久才做？或者是自動自發去做？父母親喜歡吃什麼，有空就買給他們。上星期鸞期時，陳師姐發現蘇師兄的一個法身高大的韋駝尊者元靈回來道院，韋駝尊者是佛門的主要護法神，表示蘇師兄精進勤修。此外，琉球鄉有一間三隆宮，樓上凌霄寶殿的仙佛傳遞靈訊說要調蘇師兄的宿世元靈當玉帝的御前侍衛。
《天上聖母經》提到：「遺綠橘」，東漢時代，陸績六歲時，曾隨其父到九江袁術府上做客。袁術拿出橘子來招待，陸績將三個橘子藏在袖裡，告別之時，橘子掉在地上。袁術故意說：「陸家小兒作賓客，還要懷揣橘子嗎？」陸績跪下回答說：「母親最愛吃橘子，想要留給母親。」袁術對他的孝心，大感欽佩。
後學當兵之前，教媽媽讀經，家裡供奉地藏王菩薩佛像，前面有一張三尊神像的照片，當兵回來後看到牆壁上面竟然映射出三尊神像的形狀，表示我媽媽讀經很精勤。有空時，我也會跟媽媽講因果故事，後來她授五戒、菩薩戒行持。
古代孝子，為了父母親的健康都會擔憂，齊朝雁門有一位解叔謙，朝廷要聘任為官，因為母親有病，他沒有去。他在院子裡禱告天地，祈求神靈能治好母親的病。忽然聽到空中有聲說：「只要找到丁公籐，用它泡酒便可以治癒。」他趕緊翻山越嶺，四處打聽。有一天，他來到宜都境內，看見一個老翁在山上伐木。於是他去詢問，老翁說：「這是丁公籐，治療風症非常靈驗。」聽罷，解叔謙哭著訴說此行之意，懇請老人將丁公籐給他為母親治病。老人讚許他，就將丁公籐送給他，並將泡酒的方法傳授給他。解叔謙按照老人講述的方法，趕緊用丁公籐泡製藥酒，為母親治病，母親的病很快就好轉了。
梁朝阮孝緒，因堂伯父無子，便過繼給堂伯父做兒子。阮孝緒非常孝順，有一次，母親王氏在家裡忽然生病，兄弟們就要去通知阮孝緒，母親說：「孝緒有至性，如今我的身體不舒服，他一定能感覺到，而自己回來。」果然，在鍾山上課的阮孝緒覺得心神不寧，就急忙趕回家。後來請大夫為母看病，藥方裡缺一味生人參，於是阮孝緒就上山去尋找，遍尋不著；正在憂心之時，忽然出現一隻鹿，他就跟著鹿走，結果找到生人參，醫好母親的病。其實真心付出，會有感應的。
明清時代，北京城外有一位孝女，父親氣喘，一面還要賣花，她希望老父的病早日好起來。有位老婦廣邀鄰居到丫髻山進香，少女便問她為什麼。老婦說，凡是久病不好或沒有子嗣的人，進香祈求後都很靈驗，幾乎是有求必應。少女聽後，心動不已，問她此去多少路程？老婦說有一百多里路，一里路約是三百六十步。此後每晚侍候父親就寢後，她便來到庭院裡，手裡拿著一柱香，心裡唸著步數，繞著庭院而拜。
丫髻山的主神，乃是碧霞元君，上至皇帝貴妃，下至村野鄉夫，在每年四月來朝山的人車不絕於途。某天，魏公公說奉了皇太后的懿旨來上頭柱香。等上山後，五更打開殿門時，卻發現已經有香插在香爐中了。魏公公立刻把廟公找來責問，說皇太后的香還沒上，你怎麼讓別人捷足先登呢？廟公惶恐，而且一頭霧水？魏公公便說明日再來，一定要看管好。當晚，廟公在殿外守了一整夜，第二天四更時分魏公公就到了，但打開殿門一看，香爐裡還是插著一柱香，還有一名年輕女子正在神像前跪地膜拜。一下子，女子突然就沒了身影。魏公公上香後，轉身來到山門處，將剛才所遇之事，包括那名女子的穿著、容貌等詳細作了介紹。有位老婦聽後說，這名女子類似是她家隔壁的一位孝女，她在家照顧病父。
之後，魏公公專程到花市來找孝女，果然和在丫髻山的神殿裡看到的一模一樣。魏公公詢問，孝女便把自己持香繞庭院的經過告訴了他，還說父親的病也很快就好了。魏公公被孝女的精神所感動，收作義女。後來孝女出嫁，魏公公還特地送了許多嫁妝。
其實規戒當中，忠孝擺前面，要小心不然會被扣很多分。希望在公教單位服務的人，公門好修行，像陳師姊在安親班講《太上感應篇》的故事，會穩定學生的磁場。最近，陳師姊還巧遇過去的學生，竟然會跟陳師姊打招呼，直說抱歉當初沒學好。當今科技時代，各行各業士農工商，同事有的沒宗教觀念，所以難以善誘。蔣校長「日行諸善」，可以在學校好好的法佈施，講個簡短的道德故事，有磁場的穩定性。從小幫學生植入「倫理道德觀念」的意識，潛移默化，將來有朝一日開花結果，長大後就會慢慢轉變。謝謝！
以上，就是這一整天「庚子年圓滿孝道法會」後學的紀錄，歡迎看到這篇文章的讀者能夠一同參與寶德大道院每年舉辦的孝道法會，為過去、現在七世父母修福田，相信對於宿世、今生的父母親都是有助益的。感恩寶德大道院諸聖仙佛恩師、雜誌編輯部。阿彌陀佛！
寶 德 園 地
庚子年七月孝道法會之心得分享
李展逸 整理
今天想跟各位前輩聊聊最近對於孝道的體悟。我接觸寶德很久了，從大學時代到現在三十六歲，其實算不短的時間，但是是在六月出使探索公務之後，我才有比較大的體悟。澎湖的公務之行有很多心得，我就只挑幾個有相關來說明。
有參加專書研習班的同修，分享的師姐們有提到一個心得就是佩服吳師兄人體導航這件事，當然我也不例外。我也說明一下給其它沒聽過的師兄、師姐們聽。在澎湖探索公務中，我是負責手機定位指定的公務地點，到了現場再負責導航。在拿到即將巡禮的廟宇清單後，就開始在谷哥地圖上定位標示，其中有幾間是當下找不到地址的，就得透過網路分享大約的位置，然後在谷哥地圖上開啟街景模式去找，找到後再儲存那個地點的經緯度。幾次複查，確定都有標示後，就很安心的可以準備出發。
一到澎湖後，就被吳師兄震撼教育。因為他是領頭車，我是第二台車，所以大家都跟著他走。但是有導航的手機在我車上。吳師兄卻不用導航就可以帶領我們穿越各種路線。更何況一天之中，我們必須要跑二十幾間廟宇。澎湖雖不大，但我們並非當地人，有些地方又是荒郊野外，還能夠從容且非常篤定的帶著大家靠著非導航的方式去一站又一站，當下有學到什麼是「用心」。這個提要跟我要向各位前輩分享的體悟有關係。
在這趟公務當中，院尊的巧妙安排下，讓我了解自己的不足，這不是謙虛，是真的不足。我的宿世元靈擔任西嶼鄉池西村的福德正神，那個地方實在很偏僻，雖然風景還不錯，但廟宇小小間，廟庭也窄窄的。經過吳師兄的解釋，廟宇可以檢視一個人目前修行的程度，而廟庭大小，表示心量大小。勉勵我要持續精進，大家都是這樣一步一腳印的提升。其次，也有看到其它師兄姐的元靈擔任主神的廟宇就比較大，有些還富麗堂皇。我當下就在想，到底我跟他們的差別差在哪？
這趟公務總共四天，而且每一天相處的時間很長且緊密。聊天時，就會提到某師姐很孝順的事蹟，或某師兄過去世清廉公正的故事，慢慢就開始拼湊起這些可能會造成的差距原因。除了行萬里路了解修子與三度空間的關係之外，讓我體會有一大部份是從參與的師兄、師姐們的身教。其實，參與道院活動也不算短的時間，都是有活動的前夕才到道院護持。除了擴大共修或是各場法會學到的之外，其實跟前輩們相處的時間真的不多，因為活動期間的相處很片段、很瑣碎，大家又都很忙碌。吳師兄講課之時，當然也學到很多，但參加公務行程之後，有些事情才能眼見為憑。例如：師兄、師姐在平常如何精進，孝道如何做，或是今年開始念誦《桃園明聖經》，而經文內容最重要的「心是萬事之根本」，吳師兄多次課堂上也強調心的重要，也勉勵大家要認真、用心。當然我也學習到做任何事情都要認真，但就我前情提要所說一樣，光是公務廟宇路線預習這件事情上，就有一段落差。我以為這樣做，已經算用心了，沒想到還有更用心的。多了這些更深的認識師兄師姐們的機會。對我蠻重要的，原因是我以前以為我應該算認真或做的還可以的事情，相較之下好像不是那麼回事。包含工作、人際、行持、孝道都通通想了一遍。如果用這樣的標準來看，好像都沒有做的很好。我就開始想我的確有朝著課堂上做，為什麼會有這樣的落差？
有發現幾個原因，我的朋友圈當中，有可能沒注意但很多時候聊天，在家行孝的頻率比較起來好像我算中上，但我的朋友們在成就上也越來越好，所以可能是這樣的關係讓我有錯覺，以為自己做的不錯了。那麼我做了什麼呢？在調整之前，就是比較著重自己的時間，上班很累，下班就想好好放鬆，就養成了打遊戲的習慣，玩的遊戲一場可能都要三十分鐘以上，久而久之，就會吃完晚飯收拾後就會玩到睡前結束；以前還會跟同事一起玩，就更難說離開就離開。不然就是下班後，有約就會比較晚回家，對於家裡的事情就是我沒有其它事情的時候幫忙做。雖然我都有盡量安排家裡比較忙的時候不出門，因為我們家有帶便當的習慣，某幾天晚上要做便當菜，下班後就回家當二廚，收拾結束後就是自己的時間。庭萱師姐還未嫁之時，她當二廚，我就沒再進廚房，因為廚房不夠三個人站。以前晚上會做自己的事情到比較晚，所以早上起床也晚，上班也匆匆出門，作息時間也都偏晚，假日若要去市場買菜，有時候也會跟去。有時候起床的時候，媽媽已經出發了，不然就是前一天確認過，不需要去市場採購，但當天媽媽還是出門，就沒跟到，所以對於家事就抱持著比較隨緣的態度。長期花很多時間在遊戲當中，下班後偶爾會有聚會，作息較晚的關係等等因素，長時間下來就養成被動付出的習慣。但也不是都不做，就是比較少。有想說可以主動一點，但就沒有很積極去實踐。直到庭萱師姐結婚後，廚房就比較有我的空間了。
澎湖公務回來後，院尊慈悲的讓我化解一件公案。乃是前世孝行有缺失，再加上也從公務的師姐們身上學習到真正的孝順該怎麼做。吳師兄也讓我有補救的機會，設下要幫媽媽做一萬件家事的孝行，我從那時候知道我跟真正的孝順差很多，要開始認真做。今年提倡讀誦《桃園明聖經》，吳師兄也在課堂上提到很多次「心的重要」。在出使公務之前，聽到吳師兄講課，我也知道要「用心」。要怎麼「用心」，是在公務時，在他身上看到的，將地圖路線背的滾瓜爛熟，這就是用心，我將所有公務的地點都設定在谷哥地圖算不算用心？也算，但程度就有差別。家裡的事以前是偶爾做，公務前是經常做，出公務後是天天做。
《善惡因果集錄》的「俞都遇灶神記」，讓我一直謹記在心，就是裡面有三個重點我可能很容易犯。其一，是你學到的正確觀念未能讓其它人知道，是不對的；其二，就算你很常接觸道場，但心念未能專心護持也是不對的；其三，意念時常紛飛，胡思亂想，妄念太多，也是不對的，簡單說就是負面情緒很容易有惡念。俞都的故事也是在講用心，積極想要宣揚正確觀念，時時刻刻將這些事情放在心上，找適當的時機找適當的人勇敢的踏出第一步。無論是做聖事或家事，有沒有很專心的在那件事情上去完成它。聽了吳師兄講了那麼多堂用心，我從公務之行看到他是怎麼實踐的，我才把這些串連起來。心是萬事之根本，用心的極致就是積極的實踐。套用在我現在的生活上，我的積極實踐一開始也有點挫折。我開始早起床，但我不知道我可以幹嘛，甚至我不知道該怎麼算幾件孝行。掃地、早餐幫忙、洗碗、午餐幫忙、洗碗、晚餐幫忙、洗晚、摺衣服等，一天下來，我已經參與分擔了家事怎麼才八件，依照這個速度，我要五年以上才會完成，這樣算起來好像有點久，有點小灰心。後來，我就開始冷靜的觀察，從一萬件的孝行開始，我每天早晨六點起床，拜《地藏懺》懺悔孝行不足的部份，再念一部《太上感應篇》，告訴自己哪些可以做、哪些不能做，媽媽也會一起念經，所以我就會備茶、準備經典、收拾經典。以前從二廚到目前早餐媽媽很放心交給我料理，煎炒熟食、沖泡飲品、溫熱中藥、拿筷子、做吐司，吃完後收拾餐具、擦桌面、洗碗，每天固定做完早課後掃地，收衣服、摺衣服、晾衣服，幫媽媽的便當裝好，要出門前幫她開門，遞出便當跟上班的包包，若有廚餘垃圾要丟就一起下樓，這是目前生活的固定功課。做完這些家事，也差不多該出門上班。下班若早，就煮晚餐、盛裝飯菜，吃完後就收拾餐具、整理餐桌、洗碗、切水果。忙完通常都是晚間八點了，趕緊洗澡，準備晚課茶水、誦經，結束後通常差不多快十點。休息一下，就非常睏了。
日復一日，雖然身體會疲憊，但實際上也獲得不少。除了廚藝有進步，也了解其實每天都有很多事情要做，並非我之前隨性所看到的那樣，也從付出中感受照顧人的成就感。此外，可以練習仔細觀察生活周遭哪些我還可以隨緣付出的。上下班途中，也在練習觀察什麼事情我可以幫忙的。現代人生活匆忙，比較容易養成忽略周遭的習慣，就算看到可以隨手之勞也會忽略過去。我也不例外，最近練習觀察的關係，坐捷運看到有人包包沒關就主動提醒，下雨天有人沒傘就把備用傘給需要的人。通勤路上，有垃圾就撿。畢竟有稍微體會到用心的極致就是積極的實踐，要實踐就得仔細觀察。再者，誦念《桃園明聖經》，學到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，《太上感應篇》的「知過不改，知善不為」是有過失的。有時，就會積極去做。這是我最近努力孝行之外，用我的理解延伸去實踐的部份。
以上是我從探索公務回來後的一些心得以及嘗試實踐孝道的感想，或許還不夠到位，但會繼續努力；跟各位前輩分享，也覺得自己好像體悟的太慢，覺得很慚愧。感恩吳師兄的提名讓我出公務，更感恩院尊能讓我去，學到很多。謝謝！
孫翹江：前世禍根•官場驚魂
參閱《醉茶誌怪》的記載。
清朝道光年間，有一位官員叫孫翹江。道光十五年考中進士，朝廷任命他到肅州寧縣擔任知縣。
孫翹江剛接過官印，進入官署，還沒有開始處理政務。一天夜裡，有一位白衣婦人，容顏悽慘黯淡，來到孫翹江的跟前，對他說：「我是北直人，本來我沒有失節，但你前生在此地做縣尹，卻以失節判我有罪，使我蒙上不白之冤。我已經向東嶽大帝申冤，允許我向你報復索命！」說罷，就用手掐他的喉嚨。孫翹江突然遭此變故，立即嚇得昏了過去。
當他醒來後，那位婦人仍站在他的床前，帶著怒氣，虎視眈眈地盯著他。或向他投繩子，要把他懸掛在樑上；或投刀給他，讓他持刀自刎。諸此種種的祟弄，弄得他狼狽不堪，攪得他根本不能辦公。
隔一天晚上，那位婦人揪著他要去見城隍，孫翹江覺得自己魂魄出竅一般，飄飄然地隨著她行走，恍惚間已來到城隍神案下方。
只見一位神明身著朱袍，頭戴金冠，一派威猛嚴厲的氣象。祂對孫翹江說：「查看你今世，得知你嚴守孝道，不犯邪淫惡行，權且為你留些薄祿，贍養親恩。回去後，最好改任教職，不許貪戀官祿，留戀官位。」然後轉頭向那婦人說道：「貞婦，妳也應當遵命，讓他辭官離去，不得再去干擾他。」神明處理完此事，就命他們回去。
這時，孫翹江忽然醒來，以為自己做了一場夢。再看看室內，燈火黯淡無光，那位婦人仍然站在他眼前，憤怒地對他說：「明天，你趕緊辭職。要不然，我不會放過你的。」孫翹江嚇得只能唯唯諾諾。
次日，孫翹江就修書一封，要求辭官。河間太守熊下劄慰留他。那位婦人又出現了，破口大罵道：「狗奴才！你還要留戀而不離開嗎？我發誓要索取你的命！」那位婦人說完，用力提著孫翹江的頭髮，只見他的頭髮簌簌飄落，猶如疾風中亂飄的雨絲。
孫翹江忍痛哭著說：「昨天，我已經向大人辭官了，必當親自交還官印，我怎麼敢再遲疑呢？請妳留下姓名，熊大人會上奏朝廷，為妳請旌表，還會延請僧人為妳念經超薦拔度，以安慰妳貞潔的精魂，好讓後世那些主持聽訟斷案的官員或主事者，引以為戒。」
婦人摸著她的頭說：「我的事已經昭彰了，不勞大人表揚。而且我又不是為了求名求利，還需要請什麼旌節表揚與超薦拔度呢？你在前生沒有洗刷我的冤屈，侮辱了我的名節，讓我含垢蒙冤，我自然要報復你。既然你不在這裡為官，我還求什麼呢？」說罷，就悻悻然地離開了。
次日，孫翹江親自到府署交還印綬，熊太守只好接受了他的請辭。孫翹江回到家鄉後，那位婦人真的就不再來打擾了。
《醉茶誌怪》的作者醉茶子評論道：「官員斷案聽訟不可不慎！污辱一個人的名節，雖是一時之犯錯，然而那官員轉生到下一世，冤魂也不會忘記報復的。如果明知其人含冤，卻還貪污受賄，昧著良心以官威和酷刑欺壓對方，那些蒙冤者雖然當時當世無可奈何，然而日後索債報復，施加的慘毒之報，那些官吏又怎能擺脫得了呢？」
備註：《桃園明聖經》云：「百篔抬回失節物，滿箱裝裹昧心錢。」為官者不可不慎！
睦彥通：誦金剛經•神人搭救
參閱《報應記》的記載。
原文如下：睦彥通隋人，精持金剛經，日課十遍。李密盜起，彥通宰武牢，邑人欲殺之，以應義旗。彥通先知之，遂投城下，賊拔刀以逐之。前至深澗，迫急躍入，如有人接右臂，置磐石上，都無傷處。空中有言曰：「汝為念經所致，因得還家。」所接之臂，有奇香之氣，累日不滅。後位至方伯，九十餘終。
大意如下：
睦彥通是隋朝人，虔誠地念誦《金剛經》，每天固定功課是持經十遍。
當時李密造反，睦彥通守衛武牢關。城裡的人想要殺他，來響應義軍。睦彥通事先知道了這件事，急忙出城，賊眾拔刀來追趕他。到了深澗之前，急迫跳入澗中，他感覺到好像有人拉住他的右臂，把他放在磐石上，結果毫髮無傷。
此時，天空上有人說：「你因為念誦《金剛經》才能得救，可平安回家。」他被拉住的那個右臂，有奇異的香氣，多日不消散。
後來，睦彥通爵位到方伯，九十多歲逝世。
寶 德 聖 訓
齊天大聖 降 109年2月19日
詩曰：超越思惟妙法生。心靈淨化仁義明。
輪迴勘透行正道。自在逍遙濟世成。
述論：超越思惟•心靈淨化
人生在世，必須不斷超越自己，心之想像層面雖然廣大，卻亦是有限的，唯有超越心的境界，才能不受身境之纏擾而感覺痛苦。心若是不感覺痛苦，則能隨時隨處造福人群，以自我之所學，憑自我之經驗，服務人群，甚至引領人群，朝向進德修業之路邁進，人人互相關懷，使社會遍現溫暖。
眾生之所以經常感覺痛苦，乃是心靈未擺脫身的牽引，心繫念身之有，故身之老病死苦，便影響心的自在。肉身隨著年紀逐漸老化，行動開始緩慢下來，心則逐漸感覺痛苦，為什麼我走不快了？以前走路就像跑的一樣，三步當二步走，現在連走一步都很艱難、很緩慢，真是痛苦啊！隨著年紀老邁，視力亦是減弱，看東西不再清晰，眼前一片糢糊，真是痛苦啊！身體偶然出現腰酸背痛、肩膀緊繃，甚至於頭暈、頭痛、…等各種症狀，此起彼落，真是痛苦啊！
生命有限，無常卻無所不在，前一分鐘，年老者兩眼一閉，再也醒不來；此一分鐘，年幼者突然雙腳一伸，任憑怎樣呼喚，還是喚不回；下一分鐘，年輕人忽然間，說走就走，連一句話都來不及留。諸此種種，這是多麼令人感到痛苦的事啊！
菩薩行者，雖然身亦在輪迴中，但因為已經超越心的境界，心不受身苦而感覺苦，故能以自身之餘力，幫助比自己更需要的人，雖然自己亦置身在苦的境遇中，但是心境超越，身雖置於苦中，心卻不受苦磨，並深入觀察社會上，還有比自己更需要的人；是以，雖然本身亦處在苦境中，卻能伸手幫助及關懷一切眾生。
是故，因為身心同時淨化，心是自在的，故樂受更能廣濟有緣，隨時皆自在無憂，這就是菩薩。
專題：待人接物•謹言慎行
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年9月29日
述論：待人接物•謹言慎行
所謂：「待人接物」，意思是跟別人往來接觸之間，有關處理人際關係與事務之態度與禮儀等。
人生在世，「待人接物」是一門重要的功課，對於別人的指責，你們通常採取什麼樣的態度？譬如：有人說你很可惡，你怎麼辦？有些人會馬上反彈，採取自我的防衛措施，馬上築起一道防衛牆，絲毫不容被侵犯，而且立刻追問你呢！
這樣的態度對自己幾無好處，別人說了也是白說，想想自己為什麼沒有忠告善導的朋友，當然是自己沒有接納異己的雅量。
有些人則馬上反躬自省，別人何以出此言，必來有因，不斷捫心自問，有無可惡之處，如此一來，對自我的修持助益最大。
大禹何以成聖而受到萬代瞻仰？只因其聞善言則拜。子路何以成賢而百世流芳？只因其聞過則喜。有人何以終成凡夫而默默無名？只因其聞過則怒，一味反彈，從不反省。
眾生往往太相信自己的眼睛與耳朵，總認為那是我親眼看到的，絕對錯不了。那是我親耳聽到的，準沒錯。殊不知在看與聽的那一刻，也許只看到表面、聽到表象，無法透入本體、了解真相，或許只能依自己主觀的意識來判斷，卻無法把握全局，進而從客觀的存在去論斷。換言之，壓根兒不知道別人行為的內在動機何在，就妄下斷言，這是多可怕之事！
古代有一位聖僧，目睹人生苦海無邊，尤其是陶醉在秦樓楚館的那些男男女女，於是慈悲心大發，非渡化他們不可；因此，聖僧不時地進出風月場所，看在別人眼裡，不明究理，惡言交加，說什麼：「花和尚！」「野和尚！」不絕於耳。期間，聖僧費盡心思，潛移默化，真等到沈淪在風月場所中的男男女女盡歸依入道之後，世人方才領悟。但這段期間，眾生又不知造下多少口過，這是多可怕之事啊！
是以，修子在道程中，凡事謹言慎行也。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 108年3月13日
第廿四回 老弱關懷•婦幼扶持
弱勢相助•修身之德
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！今夜，吾等要探討「老弱關懷•婦幼扶持•弱勢相助•修身之德」這個議題。
邱生：敢問恩師，「弱勢相助」應該如何做？
岳武穆王：在社會上某些角落，多少都隱藏著一些孤立無援的人，這些弱勢族群，並非全部都缺乏做事之能力，有些人只是在反應上稍微緩慢些，但做起事來卻很認真。有些人則是時運不濟，空有一身好才情、好手藝、妙巧思等。但天不作美，總是沒機會發揮而淪為弱勢族群。
邱生：徒有一身好本事，若缺乏舞台，真是英雄無用武之地，有夠無奈。
岳武穆王：確實有能力無舞台，根本無發揮餘地，對於當事人真的是很無奈。期盼修身者，除應提昇本身之品格素養外，於實質上的表現，不外乎對這些弱勢族群付出關懷，有時給予一些發揮的機會，有時給予適度的鼓勵。
邱生：肯定別人並多方鼓勵，倒是可以提升對方的信心。
岳武穆王：眾生偶然間，巧合碰上街頭藝人，究竟是悄悄走過，或有所動作！此時的一個發心打賞，不僅能給對方信心，更讓自己有捨予的善，德行便在不經意中逐漸增長。自古以來，婦女及幼童，都是備受呵護的，並且也是最弱勢的族群。
邱生：怎麼說，婦女及幼童是最弱勢的呢？
岳武穆王：自古婦女甚少有工作機會，雖然現代職業婦女居多，但仍有某些難以言述之處，何況婦女通常為家庭犧牲工作，導致常有諸般無奈之言，生活總得過下去，但巧婦常嘆難為無米之炊，故言婦女乃弱勢族群之一。雖如此，婦女卻有堅毅無比之韌性，為家庭、為子女而堅忍耐勞，為掙微薄家計，勞心勞力，偶然間可能得一肩擔負養家活口之重任，故曰：弱勢。
邱生：何以幼童亦屬弱勢呢？
岳武穆王：幼童因為缺乏工作能力，雖然有些幼童天生聰穎，亦不乏有慧性者，但因心智未熟，更未經世事歷練，加上天真無邪，故常有因大人疏忽而發生憾事者。
邱生：幼童因大人之疏忽而發生憾事者，偶而就能聽聞到，確實需要多關注。
岳武穆王：有些幼童或因父母早故或因單親，常有同儕之欺，甚至少數成人抱以鄙視之眼光，乃至態度不善，此皆有違義行。
邱生：請教恩師，行義之人應該如何？
岳武穆王：凡行義者，必關懷於老弱者，天下長者皆我親，天下幼者如我子。因此，面對所有人，皆一視同仁，但對於長者以及自力更生不便者，以及婦幼者，必獻出特別之關懷。給對方活下去的自信，亦能培育德品，以此修身則更俱方針。
邱生：對待長者應有恭敬心，長者多少曾為國家安定與和平貢獻過心力。對待幼童慈心不可少，兒童是國家未來的主人翁。
岳武穆王：就看眾生如何實行，修身主在內斂自己貪嗔痴慢疑，以及收斂脾氣毛病；除此之外，還得將實際功夫施行於諸外，才有機會見到修行火候。
邱生：修身因內斂再對外實行以顯功行程度，從中驗收成果。另外請教「立德」？
岳武穆王：所謂：「立德」，便是藉外行之功而立，本身僅是基於人道精神，不斷普行各種善行，同步卻在建立甚深品德。功行愈耕耘，品德則愈深厚亦愈圓實。
邱生：感恩恩師慈悲開示！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
儋州女孩：誤拘地獄•見證罪魂
參閱《東坡志林》的記載。
蘇軾，眉州眉山〈今四川省眉山市〉人，北宋時著名的文學家、政治家。字子瞻，號東坡居士、鐵冠道人。
蘇東坡一生，先後三次遭到貶謫。第一次是發落在黃州，第二次是貶到嶺南的惠州，最後一次是海南島的儋州。
古代的海南島，是一個荒島，地處邊陲，孤懸海外，閉塞落後，相去京城幾千里；因此，中原人稱之為「蠻荒瘴癘之地」，死囚流放之所。
第二年十一月，蘇東坡聽說城西一戶姓李人家的女孩病死兩天後復生。於是，他與進士何旻一同前去李家打聽具體情況。
女孩的父親敘述如下：孩子剛開始時是處於渾渾噩噩的狀態，後來好像被人帶去了一處類似官府的地方，大概是冥府。不久，有一個人說：「抓錯人了。」庭前有一位冥吏說：「可以暫時羈押在這個地方。」不過，又有一個聲音說：「她並沒有罪，應當放還陽間。」
根據女孩在地獄所見，地獄在地窟中，與外界往來都是通過隧道。在那裡關押的都是儋耳當地人，僧人就占了十之六、七。
被關押的人中有一個老婦人，全身都是黃毛，戴著枷鎖。女孩認識她，她是儋耳一個僧人私底下的老婆。她說：「我因為私拿了施主的財物，轉生動物，身上的毛已經換了三次了。」
還有一個僧人，是女孩家的鄰居，已經死了兩年了。他的家人剛剛發達，所以給他做祭祀的錢有數千，盛食物的盤子也很多。僧人拿到錢後，就分給了地獄的守門者，食物則自己拿著。但是很多在地獄中受苦的鬼魂來搶食，僧人最後只吃到很少的東西。
這時候，一位面目威嚴的僧人突然到此，大家都向他跪下，並且合掌行禮。僧人道：「此女可差人速速送還。」於是，一個冥吏用手分開牆壁，兩人就出了地獄。出去後，看見一條河，河上有一艘小船。冥吏讓女孩上船，然後用手一推，船迅即駛了出去，女孩一下子就驚醒了。
蘇東坡聽罷李家女孩的經歷，不禁想：「最後那位僧人，或許就是人們說的地藏菩薩吧！」為了讓世人有所警戒，他將這件事記錄下來。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
無極五方證道院：三魂靈修
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
本道院院尊關 登台 109年12月
又示：四川省重慶市李生傳國輸誠助印善書台幣參仟元，以此功德迴向【先父】：李昌富之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆八月初四日，入列為九年期靈修士。
又示：四川省重慶市李生傳國輸誠助印善書台幣參仟元，以此功德迴向【先父】：李昌富之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆八月初四日，入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣陳生○旺輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向【嬰靈】：緞玉、明豪等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：雲林縣許生程淵輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先母】：許陳美英之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市吳生明憲輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先父】：吳潚木之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆九月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：桃園市李生○隆輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【嬰靈】：秋塗、秋馨、秋嵐等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆九月初二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化市蔣生秉芳輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先父】：蔣金柱之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆九月初九日，各入列為九年期靈修士。
三曹普度：增添道果•延長天壽
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台南市關生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：甘海鴻、班麗君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆二月二十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【澎湖大倉嶼水晶府小龍王】：蔣辟山、廖伍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆三月二十日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【高雄市六龜區清龍宮關聖帝君】：馬祿森、易寥文，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆四月初四日，各入列為七年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【嘉義市林森路天后宮玉皇大帝】：袁進蒙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆四月初四日，入列為七年期靈修士。
又示：桃園市李生○萱輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：成蘆怡、萬臻香、安慧綢、于冠棟、王耀發、仇富柏、江麗嵐、孫志廣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆四月二十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市洪生○瑋輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向【澎湖縣西嶼鄉二崁村二興宮：神祇元靈】：林超、伊育棠、徐元勝、陰富明、洪春琇、吳兆讚、曹慶運、孫德崇、丘潭勇、朱霸亮、張志騰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆閏四月初二日，各入列為八年期靈修士，以慰輸誠之心。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 109年12月
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊「庚子年七月孝道法會」壹萬元，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之功果，以慰之。
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈109年7月份〉，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之道果。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈109年7月份〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：南投市王生○姚輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向所保調之七世父母。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：南投市王生○姚輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准予憑功增添靈修士之功德。
又示：台北市李生○逸輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「祈求：迴向今世父母。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向西天功名菩薩：郭延年，祈求：增添功果。」准予西天功名菩薩：郭延年，憑功增添功果。
又示：台東縣曹生○翊輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向東天丞達菩薩：林清珠。」准予憑功增添東天丞達菩薩：林清珠之功果。
又示：台南市孫陳生○鳳輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向觀音淨土孝鑑菩薩：孫嘉義。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台南市孫陳生○鳳輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向西天澄圓菩薩：孫徐皖如。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台南市孫陳生○鳳輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向南天雷電部誅邪菩薩：陳海。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台南市孫陳生○鳳輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向紫微宮錫福延年菩薩：陳汪阿珠。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台南市孫陳生○鳳輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先夫【靈修士】：孫書祺。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：新北市陳生○穎輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德迴向：「祈求：功德迴向先父【靈修士】：陳嘉文之三魂。」准予憑功增添修士：陳嘉文三魂之功德。
又示：台中市劉生○欽輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：劉林慈容。」准予憑功增添修士：劉林慈容三魂之功德。
又示：南投縣吳生○玲輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先婆婆【靈修士】：洪曾桂花之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：桃園市李生○萱輸誠參贊「庚子年七月孝道法會」陸仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：志向立，進德修，永不說放棄。
又示：新北市范生○源輸誠「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化市胡生○玉輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「迴向母親：胡林紂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：南投縣洪生○對輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「迴向母親：徐伴。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣劉生○諸輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「迴向母親：劉張雪。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣林生○枝輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向東天威仁菩薩：林周冉。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣林生○枝輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向東天慨仁菩薩：林金丙。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣翁生○蘭輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：翁楊月珠之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣林生○麗輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：林鳳文之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化縣林生○麗輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：林柯錦英之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台中市劉生○愷輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「迴向父親：劉漢欽。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台中市劉生○愷輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：報孝功德主」壹萬元，以此功德：「迴向母親：廖碧珠。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台中市王生○恒輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：王清輝之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台中市王生○恒輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：王李香之三魂。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台東縣曹生○騰輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向先姨丈【靈修士】：蔡明雲、先阿姨【靈修士】：蔡秀枝、林桃。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台東縣曹生○騰輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向彌勒淨土心月菩薩：曹紅綢。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台東縣柯生○英輸誠參贊「庚子年七月孝道法會：懷恩功德主」壹萬元，以此功德：「迴向七世父母【靈修士】。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：竹北市吳生○長輸誠參贊「庚子年七月孝道法會」參仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：吳川溢之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：台南市陳生○華輸誠助印《寶德雜誌》壹萬伍仟元，以此功德迴向：「祈求：註銷和現世父親在未來二世，成為親人之因果。」准予憑功與孝心，註銷業緣之牽纏。
又示：香港新界陸生○妹助印善書港幣壹仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：陸亨之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添修士：陸亨三魂之功德。
又示：新北市陳生○婷輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「信女將於國曆109年9月在美國應徵美國內科醫生，祈求：仙佛慈悲幫忙，能錄取到好的醫院。」准予憑功植福，並勉勵常行三施〈財施、法施、無畏施〉。
又示：美國費城邱生○如輸誠助印《桃園明聖經》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：瘟疫期間，身體健康平安。」准予憑功植福。
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釋疑專欄
△香港許信士叩問：四肢神經跳、左邊顏面神經跳、眼角跳、右手麻痺，醫不好。是否有業障？
又示：觀察善士之殺業頗深，目前能開示先給予造功排解的有殺業四位、靈障五位、冤欠二位。乃是在過去生中，爾是一名武士，平時與野獸搏鬥，一則練習勇武之力，二則有機會加菜，但卻累積殺生業債。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市董信士叩問：常睡不好。是否有業障？
又示：善士在宿世當中，在沙場上叱吒風雲，威風凜凜受軍民之欽敬，但威風之下，卻有不少生命斷送在爾之鋼刀之下，爾日夜勞苦，敵軍亦日夜難寧，諸般戰役皆因彼此之叫囂所促成，故忍一句海闊天空，退一步無憂無慮，許多爭端，皆因不願忍一句言不發，退一步思堪忍。如今應排解冤欠：郭文照、蕭南衡、朱國偉、魏松義、陳明博、曾紹輝。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市劉信士叩問：胸緊痛、頸肩痛，叩問如何排解？
又示：觀察善士有冤欠：池啟發、史基柏、曾瑞欽、王翠暖、趙碧瑤、金榮帆＆靈障：孫福霖、丘益珊、許植。乃是在過去生中，因為爾為官初時勤於政務，對百姓亦頗為愛護，隨日子一天一天過去，官場的壓力接踵而來，種種誘惑如影隨形，清正之心慢慢動搖；加上建設私宅時，管家誤用惡商提供之違法建材，無意中觸及法紀問題，又在惡商花言巧語之下，性情為之一變，開始貪婪，開始選擇性的犯罪，如今業障成熟。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中巿李信女叩問：感冒咳嗽一直未好，是否有業障？
又示：觀察有靈障：施世嬪、姚良晉、易昭翰、孫麗春、劉螢芬。乃是過去生中，不甚愛護生靈，因打發時間、因食慾而經常使生靈飽受生命之威脅，提升了興趣，滿足了口腹，但業愆亦隨之累積，如今有所影響。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市李信女叩問：突然急性膀胱炎，且小便出血，叩問因果？
又示：善女要養成充份飲水的良好習慣，有淫業：詹仁華、孫曉湄、曹舒鳳、張青芬、沈蘭福＆殺業：秋原譽、趙煥育、程雲昌。乃是在過去生中，意氣風發，於是拈花惹草、強搶民女已然成為常態，縱然隨年紀漸大稍有收斂，但業愆已累積甚深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市董信士叩問：本身肝硬化，十多年來，反覆血液受感染而發燒住院，現又住院，有何業障？
又示：在過去生中，善士馳騁於沙場中，擁有壯碩精實之戰馬，動輒刀槍奮起，萬夫莫敵，威風凜凜，一方面為國盡忠，一方面意志之所在，相對植下殺業頗深；現時雖然長期身受病磨，卻已經是上天慈憫，重罪輕報。期勉善士在平時，能勤於讀經書、明義理，致力在修身養性上。有冤欠：姚志輝、林璽、徐應松、馬文慈、鐵永塘、陳全顯、俞茂誠。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市林信女叩問：最近陷入憂鬱症之中，職場主管有一些不公平的對待。叩問有何業障？
又示：主管在過去生中，乃是善女在官場的長官恩師，對善女照顧有加，並且提拔恩情甚大，無奈是善女當時為了自己的爵祿名位，與奸官同流合污，不但前後造作一些不利百姓之事，更恩將仇報，不斷出賣恩師的情報，甚至裡應外合，最後致使恩師遭受查辦，其家眷眾等無一倖免，並且還擔任看守及凌辱的任務。當深懺悔，並予造功，叩求排解冤欠：許碧濃、陳孝蔭、陳靖思、廖涵姿、楊火塗、林堯、蔡勝雲、田凱庭、盧竹邦。勉勵讀誦《天上聖母經》，且能勤持。
△桃園市羅信士叩問：目前對修行或讀書一直都很無力，請問是否有因果公案顯前干擾 ？
又示：善士在過去生中，在書籍方面乃是智慧頗具，但未能以智慧助人，反而憑一身之智識，破壞人群和合，壞人家庭和睦，甚至藉刀殺人等業層出不窮，有冤欠：水福忠、馬建順、甘郁慈、溫皓貞、蕭娜宜、石約憲。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年10月3日
第廿三章 保持信心•樂觀進取
聖示：世人往往對那些偉大的真理不加否認，卻是又不十分的相信。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：走鋼索這項表演在圈子裡是最大的一項挑戰，同時每一個走鋼索人的終極夢想就是橫渡尼加拉瓜大瀑布。
有一天，有一位走鋼索的名家，終於在尼加拉瓜大瀑布兩岸之間架起了鋼索，來挑戰自己的極限，在觀眾的歡呼聲中，這位走鋼索名家，完成了他第一次橫渡尼加拉瓜大瀑布的壯舉。
於是，走鋼索名家為了報答觀眾對他的支持，他又一次踏上架在湍急瀑布上的鋼索，大家只見他在鋼索上忽而向前、忽而向後，不斷地在鋼索上表演各種花式動作，一次又一次讓觀眾不自禁地拍紅了雙手。這位走鋼索名家似乎並不以此為滿足，他又拿起許多道具，架在自己的肩膀上，在瀑布的鋼索上表演高難度的動作，將整個走鋼索表演活動嗨到最高潮，最後他放下所有的道具，大聲地對群眾喊道：「我要再一次橫渡尼加拉瓜大瀑布，你們認為我可以辦到嗎？」觀眾隨著他的吶喊大叫道：「你一定可以辦到。」
走鋼索名家聽了高興地笑道：「很好。那麼有誰自願上來讓我將他揹在肩膀上，跟著我一起走過去。」所有的喧鬧聲突然消失無蹤，眾人你看著我，我看著你，沒人敢發出一點聲音，彷彿唯恐只要一出聲，就會被推上那道鋼索上，一片的死寂，不知持續了多久。
一道稚嫩的童聲響起：「爸爸！我讓你揹，我們一起走過去，我相信你。」這位走鋼索名家，將他孩子揹在肩上，臉上露出了自信的笑容，踏上瀑布上的鋼索，父子共同的橫渡尼加拉瓜大瀑布。正如《聖經》所說：「人沒有信心，就不能贏得上帝的喜悅，因為到上帝面前的人必須信他存在，又信他必獎賞懇切尋求他的人。」
道德天尊：完全的依靠，來自於百分百的信任。除了勇氣之外，就是信實，若是少了這一點，也就難於成就。
陳生：所以說，修行信、願、行是非常重要的一環科目。
樂觀的人看見問題後面的機會，悲觀的人只看見機會後面的問題，而機會是從來不會主動敲響我們的門；無論我們等待多少年。它也只會如一陣風一樣拂面而過，需要我們的反應能力和追隨速度。朝著一個目標前進，盡量使用我們的潛能，才華橫溢的我們才會發現機會的存在。風雖然沒有顏色，可是拂過之後，卻是綠意一片。
道德天尊：如果你們希望交到真心朋友，你們就必須先對朋友真心，然後你們會發現朋友也開始對你們真心。如果你們希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久之後，你們就會發現自己愈來愈快樂。
陳生：了解。每個人都有一片海，自己不揚帆，沒人會幫我們啟航，久而久之，就是成為一片死海。每個人心中都有一個夢，自己不去實現，沒人替我們綻放，久而久之，心中就沒有寄託。每個人心中都有一朵花，自己不澆水，沒人替我們芳香，久而久之，心中就會充滿荒涼。所以，每天從自己的心開始，面向陽光，笑對人生。
道德天尊：好呀！多欣賞別人的優點，少一分指責，要知道自身也有不足，與其眼睛盯著別人的優點羨慕、嫉妒，不如把目光收回，低下頭來認真學習；與其把時間浪費在怎麼不讓別人比自己強上，不如暗自努力，讓自己成為強人也。
修子在修行道程之上，必須謹記三個過程，即是：「禪、境、悟。」
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公
延筆：陳美宇 扶鸞
觀世音菩薩 降 108年8月7日
第八章 養成守法•社會安定
聖示：過去的努力，是圓滿現在的理想；現在的追求，是實現未來的目標。不要因現在的成果或豐富的收穫而自滿，如果自滿，將會落伍、停頓、呆滯，並且會產生驕傲，而驕傲是失敗的前奏，唯有自取才是強者的法則。
陳生：學生恭向觀音菩薩接駕五叩首！
觀音菩薩：賢生免禮！
陳生：一個人有志無氣，難以達到目標；如果有氣無志，則難免會變成有始無終。是以，人要先有志，而後才有氣。
觀音菩薩：人的心志，就是氣的統帥，好比三軍必有一帥，帥是統領三軍，三軍聽命於帥。內在之氣，就是有了濃厚的情趣感，其必然飽滿精神，做任何事情皆能誠心，不會灰心、失望或有私心、我見，其志到什麼地方，其氣就緊跟著到哪裡。
所以，一個人要能把握人生的方向，不要將智慧或者判斷力、分析力、濃厚的情趣亂用了；如果能把此至誠之心，實踐於仁義道德上，那就叫做浩然之氣。
陳生：謝謝菩薩指導！
有一天半夜，衛靈公跟南子對坐閒談，聽見王宮外面的馬路上有一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸振動發出來的聲音，可以推斷車上顯然坐著一個人。馬車一步一步來到王宮門外，聲音稍稍停頓一下又響起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下了車。馬車走過王宮大門之後，重新又恢復了較為沈重的聲響，馬車的主人又回到車子了。
衛靈公對南子說：「車上的人一定是蘧伯玉。」第二天一問，果然不錯。
南子問衛靈公怎麼知道的？衛靈公說：「依照規定，坐車的人經過王宮門外要下車步行。當時三更半夜，路上又沒有任何行人，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯遵守這個規定啊！有人說蘧伯玉虛偽，也有人說他迂腐。其實不然，他是守法成了習慣。」
觀音菩薩：能夠把美德化為生活習慣的人，值得羨慕。習慣造人，有什麼樣的習慣，就成為什麼樣的人。
現代住在大都會裡面的人，半夜駕駛汽車或騎機車，儘管馬路冷冷清清沒有其他的車輛、行人，也沒有交通警察，看見紅燈亮了，駕駛人仍然要停下來等綠燈亮了再通行。是以，他們也和蘧伯玉一樣，無非是守法成為習慣而已。
陳生：內心的和樂、喜悅、親切感和善意，這種誠於中、行於外的心靈才上鏡頭。
觀音菩薩：身體健康，心地明朗，態度樂觀，這樣的人自然會容光煥發。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩指導！恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
廉潔勤奉公 簡介
所謂：「廉潔」，亦即清廉正直之意，即是不貪污腐化、不奢侈浪費、不以權謀取私而貪贓枉法。同時，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則；是以，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種修養的境界。
《太白金星》恩師開示：「禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做。人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。」
是以，「廉潔」是自己的修養，亦是自我具備的道德；「奉公」則是將道德運用於公務上，一則清廉期許，二則盡忠職守。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
白衣大士 主著
持齋•戒殺•放生
延筆：陳美宇 扶鸞
白衣大士 降 109年5月27日
第二章 因緣果報•如影隨形
聖示：種瓜得瓜，種豆得豆，乃是因果關係。因緣果報如影隨形，誠不虛也。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：通慧禪師幼年還在當沙彌時，師父請他去打水，碰巧有一位賣魚者經過，一條魚不經意的躍入他的水盆裡，通慧順手將魚擊斃。
三十年後，通慧當了住持，有一天，對弟子們說：「三十年前一段公案，今日應該了了。」於是，弟子們追問。禪師說：「到正午就會知道了。」說完，在座上閉目趺坐。
當代統兵張浚，是一位念佛虔誠的淨土行者，當時帶兵至關中，經過通慧禪師的寺前，忽然性情大變，暴怒異常，竟手持弓箭逕自走入法堂，對著通慧禪師怒目相視。
禪師笑著說：「我已經等你好久了。」
張浚不明所以的問說：「我與禪師素未相識，今日一見，何以滿腹嗔恨？甚至想置你於死，自己都不知道為什麼？而我現在的心裡仍然是忿恨不已啊！」
於是，通慧禪師說出三十年前，自己尚是沙彌時，無心擊斃一條魚的往事…。
張浚大為吃驚，說道：「冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然，不若與師俱解釋，如今立地往西天。」說完，就站著往生了。
通慧禪師一看張浚已往生，便在一張紙上寫著：「三十三年飄蕩，做了幾番模樣，誰知今日相逢，卻是在前變障。」寫完，也自然的在座上往生了。
白衣大士：因緣果報，如影隨形，誠不虛也。故事的結局，爾等是否該將持齋、戒殺、放生、護生，在日常生活上落實也。
陳生：學生千百萬個願意將持齋、戒殺、放生、護生，落實在日常生活中。
白衣大士：宇宙間一切東西，大的像日月星辰等，小的像杯碗紙筆等，以致生命來源與結合都受到因果律的支配。
因是因緣，果是結果。種豆得豆，種瓜得瓜。例如：吃食物得到營養，播種子得到植物，努力得到成功，懶惰得到失敗。
陳生：俗語說：「種什麼因，得什麼果。」那麼我們要種什麼樣的因、獲得什麼樣的果？
白衣大士：種善因，得善果；種惡因，得惡果。現在做的一切事情，都可以成為未來的因。因此，只要爾們誠信、勇猛、精進、有恆、寬恕的美德，在進德修業的旅程中，一定會有光明幸福的人生。
陳生：願眾人皆可明白仙佛的慈心護佑。
有一位居士，在江邊散步，看到船伕將沙灘上的渡舟推向江中，準備載客渡江。此時，剛好有一位禪師經過，這位居士一個箭步向前作禮，請示道：「請問禪師！剛才船伕將舟推入江時，將沙灘上的螃蟹、蝦、貝殼、螺壓死了不少，請問這是乘客的罪過？還是船伕的罪過？」禪師沒有考慮，就回答道：「既不是乘客的罪過，也不是船伕的罪過！」
居士非常不解，懷疑地問道：「兩者都沒有罪過，那麼是誰的罪過呢？」
禪師兩眼圓睜，大聲道：「是你的罪過！」
白衣大士：哈！…。船伕為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，螃蟹為了藏身被壓，這是誰的罪過？這不但是兩者的罪過，而且這是船伕、乘客、螃蟹、蝦、貝殼、螺三者的罪過，但也不是三者的罪過，因為這三者都是無心。罪業本空由心造，心若亡時罪亦無。
無心，怎能造罪？縱有罪，也是無心之罪。這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他，這是你的罪過了！
佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本立場，真理不能說破，事相有時也不能說破。
陳生：叩謝白衣大士恩師指導！尊重生命，愛護生命，創造生命價值，就是圓滿自己人生。
白衣大士：心存慈悲，善緣就會自動找上門。
可。停筆。 吾退！
陳生：恭送白衣大士恩師聖駕五叩首！
庚子年六月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年7月25日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》庚子年六月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮苦讀清心志。修復真如正法揚。
考校文思兼武德。代天宣化沐恩光。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》庚子年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，庚子年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士右綺菱
證道彌勒淨土太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士左冬珍
證道彌勒淨土慧柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙水滄
證道彌勒淨土鎮威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬富年
證道彌勒淨土玄明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐強
證道彌勒淨土玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易雪
證道彌勒淨土無霜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白飄鳳
證道彌勒淨土飄香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古秋妮
證道彌勒淨土淨意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慕容琴
證道彌勒淨土忠貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭擎堯
證道觀音淨土毓明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士季榮根
【三魂合併】
證道南天無相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙保熊
證道南天鳴光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏育如
證道南天孝律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢菊雁
證道彌勒淨土旺辰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李符
證道觀音淨土仁武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁碇
證道觀音淨土空行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹鳳桂
證道鸞門淨土慈儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭喜崑
證道鸞門淨土弘德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖晶蘋
證道鸞門淨土宣明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周娃思
證道鸞門淨土辟毒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹煜富
證道鸞門淨土順水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾敏月
證道鸞門淨土延明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈再
【三魂合併】
證道南天文崇菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈陳語
【三魂合併】
證道南天謙利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈灼
【三魂合併】
證道南天玄陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃陳筍
【覺、生魂合併靈障】
證道南天逸康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士焦水南
證道觀音淨土玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈風焰
證道觀音淨土輔安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃雁曉
證道觀音淨土妙蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂凱宴
證道觀音淨土光暉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士涂家輝
證道觀音淨土法匡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖圳忠
證道觀音淨土樂光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古政興
證道觀音淨土智安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴美如
證道觀音淨土玄樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜梅
證道觀音淨土昭玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪文進
【三魂合併】
證道西天禪雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤錦晨
證道南天啟德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟福泉
證道西天振賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士段世洲
證道北天淨意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭麗蜻
證道鸞門淨土隨緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華滄瑞
證道鸞門淨土龍泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭澈修
證道鸞門淨土慈濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋謙文
證道鸞門淨土中直菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李雄
證道鸞門淨土玄勝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵原清
證道鸞門淨土福生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李安凱
證道鸞門淨土降伏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀維成
證道鸞門淨土拱辰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬秋茵
證道鸞門淨土默靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉驛章
證道鸞門淨土沐心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王應新
證道彌勒淨土法傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳明克
證道彌勒淨土龍騰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖恒
證道彌勒淨土讚歎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾勝
證道彌勒淨土明樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁蕾詩
證道彌勒淨土福誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高秉亮
證道彌勒淨土導明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳建東
【三魂合併】
證道東天詮明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭黃買
證道南天妙度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳博誠
證道南天文傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅月瑩
證道南天慧思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁秋亮
證道南天凱旋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏雪銀
證道南天利澄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏聰定
證道東天慈明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜馨鑾
證道西天坤範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士司馬鵰
證道北天玄樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵思滿
證道南天寶藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁嵐書
證道南天文傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏照娣
證道南天燈寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李裕澈
證道北天蓮光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟曉琴
證道南天磐音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜巴拉
證道南天融和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔含萱
證道南天耀律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華文郎
證道彌勒淨土隨和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀蘋妹
證道彌勒淨土善仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜秀塗
證道鸞門淨土康安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高媛香
證道鸞門淨土啟光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文樟
【三魂合併】
證道西天仁湧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳生龍
【三魂合併】
證道南天孝帆菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹罔玉
證道鸞門淨土善德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳建亮
證道鸞門淨土安康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭造義
證道鸞門淨土禪悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍安勝
證道南天孝勤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹嫻津
證道南天淨思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡虹圓
證道南天樂明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄒思月
證道南天懺行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳惠芬
證道南天錦衣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾文妮
證道南天蓮月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高育良
證道南天智舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭惠春
證道東天妙嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士裘博原
證道觀音淨土昭行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游宇蓉
證道觀音淨土慈仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沙世娜
證道觀音淨土沉思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖本鋒
證道鸞門淨土弘德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚乞章
證道鸞門淨土御筆菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇怡露
證道鸞門淨土自然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程正欽
證道鸞門淨土宏觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦欣媛
證道鸞門淨土明心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭育府
證道鸞門淨土清元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士季全洲
證道鸞門淨土悟光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓世樑
證道鸞門淨土忠獻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁荷
證道鸞門淨土敏樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧遊
證道鸞門淨土律行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士符慶博
證道南天愛敬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇文樂
證道南天玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍秀彰
證道南天慈應菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
金淑瓶、鐵冬蓮、丘蕙鈞、蘇景治、紀忠榮
高飛海、丁容風、燕天雄、吳慕雅、周代山
柳曼柔、趙采雁、石盼香、徐秀蝶、賴采琴
劉月秀、李嬌香、胡建同、曹惠珊、沈育馨
丘寶婷、杜建山、蔣樹源、胡世芬、黃媛
石威文、呂明國、高復台、戴友達、包美芳
車秀儀、孟國順、蕭怡婉、翁露香、金淑湄
石文修、丁悟仁、趙福山、李壽源、李治花
梁玉晞、劉建全、魏鳳媛、蔣杏娟、崔勝發
田仲書、馮秀枝、徐岸、陸松、石銀花、龍寅
竇順擎、路紫冰、丘彎彎、謝旺奇、白瑤蓉
唐好露、崔照三、趙瑞旺、傅慈宜、詹淑琴
莊寶憶、柳麗雙、譚進、鄒美庭、高罃、魯萱
馬玫娟、彭淑甜、鳳美妃、游盛宏、武娘犁
楊屎、文藥肚、白婷采、蕭銀月、龍風勇
鐵慈寧、車安梅、卓夢雁、涂世進、劉昌誠
韋念娟、池台昌、武貴弘、莊惟興、方仙鈺
萬青洲、洪月如、胡含柔、蔡盛俊、詹永鴻
梅靈花、季福竹、郝遠清、莫欽獻、宋醉山
胡進南、甘慶忠、馬仲星、沈靈月、羅紅柚
邱武清、盧井萊、許喜蒙、秋原奕、朱政博
羅富聰、盧禮誠、丘元裕、姜蜜蒂、戴安香
孫天送、裘勝達、魯民讚、柳育嬅、毛桂芸
沈秉奇、余之堅、朱一海、黃冠成、丘二郎
楊三妹、唐太旺、魯寶娘、張愛月、路忠信
涂進、仇光、蔣克懷、南方醜、熊大山、嚴富
何慶邦、龐琴、左角哀、烏鵲寧、司馬彰
安青娘、宋鈺棉、羅福修、甘德山、秦祿寬
聞克郎、龐明彬、彭勝武、祖杏絲、朱祐棉
趙嫻香、沈星強、費晨晞、楊慶治、程逸平
孟佑晉、顧原、蘇蜜娜、章螢、徐克安、韋洲
藍木鏘、曹澧月、李崙球、沈全寶、龍風章
呂滿、鳳芊瑢、石劍天、周欣虹、黃政通
甘萬祿、黃建籌、戴遜、薛思梅、施燕玉
顧台衡、焦再進、熊月敏、邱奇財、莫西甄
盧祥貴、戈碧塘、李茫麥、羅崖、宋忠效
顏菊玲、鍾乘平、廖擎旺、曾世書、吳仁鳳
喬麗芳、丘嘉雪、姜怡夢、包采珠、海鳳雙
趙明芸、牛秋晶、金桐花、鐵春玉、曹慧帆
游世同、羅月艷、劉壽、崔嬌娃、燕南昌
章藝貞、丘褒榮、姜世瓊、朱錦笑、包宛姨
李權、周宓雪、沈勇、翁景、金怡絹、薛泉隆
童蓮純、姚慕惜、柳文興、吳靜瑩、丁玉輸
周美蓉、老茶欉、梁麗淑、葉圓妮、童寶惜
池美照、翁玲靜、周世卿、金塘申、武月荷
涂玉麗、蔣建信、毛順勇、祖樂牽、郎美香
沈婉菊、顧春欣、廖河皮、蘇慶鎮、秦夢伶
龐信丁、柳麗絲、楊建合、羅鳳釧、姜螺月
徐永光、史信寶、高全醫、戴民親、車素琴
柯武群、黃明藤、鳳銀花、錢豪捻、甘皮
邱智天、夏美鈺、連清尊、吳送財、吳幫台
吳慧婷、吳好綺、吳聯新、石必順、程谷本
胡金淑、包義、游念學、廖劍雯、趙興井
宗鏡新、薛尚河、詹定蒙、曾怡瓊、丁照順
唐義山、白裕喜、馮九台、盧嫻、黃素英
阮敬孝、龐就毫、嚴武經、季淑棉、吳淨斗
吳圓儀、吳炮、吳靜芬、吳宓娜、吳泰郎
吳廷全、吳秋音、吳霞玲、吳妙心、吳寶燕
吳貞玉、吳盛官、吳直海、吳保勇、吳麗瑤
吳太健、吳媛宜、吳瑞蘭、吳斌良、吳琵琶
吳迎鳳、吳琛風、林儀、羅惠綿、邰獻良
衛擎、龍秀香、鐵冬妍、馬旭沖、蘇中滄
吳仁運、吳有井、吳雪春、陳蒙民、蔡淑蘭
宗麗綺、石福、程莉玉、阮瑩、包淑馨、丁和
詹欽、常裕、葉仙如、華斌、鄧克、丘紫杏
羅娟、韓泊志、韋群澈、曾仙香、賴文強
顧昌華、季美曉、藍克山、曹壽平、章福信
江雯月、盧怡臻、丘明潔、劉寬丁、吳敏心
吳建祥、吳書勇、吳麗香、吳秋蘋、蕭鳳罃
魚順添、李紅雪、楊杏淑、易慧君、馬萍惠
秦子妮、陳樂三、陳晉雄、陳寧宜、吳淑花
吳進、吳雙娘、吳瓊枝、吳懷棉、吳旺、盧櫻
吳柏章、吳心慧、宋應全、牛欽誠、蕭怡瑩
顧美足、秦玉媚、車玲鳳、錢鳳書、程建生
賀勝丁、蔣翠伶、胡照棉、葉怡庭、鐘民煜
盧英露、李宛桃、紀火旺、周蔘良、文珊華
金挽駿、李堯讚、蔡櫻、孫育玫、梁福恩
梁瑞宛、唐祿新、余原農、呂勝達、蘇靈梅
石通海、吳明心、吳蘭淇、吳健蟳、辛滿稻
宋聰興、胡育莎、盧永仁、梁錦進、吳風霖
吳同山、衛大川、韋領羣、蘇紫玲、侯竹遊
辛六確、易圓虹、池乞仁、蕭病、吳信燈
吳谷倫、吳雯蕙、吳展松、吳露煙、吳啟亭
吳玉甜、吳哲安、吳滿鈴、武懷爐、梁福竹
曾信達、白卿虹、朱忠歸、朱宜君、楊賢機
呂丕尚、杜馨夢、周菁妮、姜紅珠、仇益博
程年山、吳懷崖、季聞瑞、巫克東、曾勝長
龐茵娜、寇聖圭、吳山明、吳瑞卿、陸春開
顏星邦、蘇雯娟、朱敬川、廖敬塗、孟茵瑩
吳嫻、吳校、易玫、吳智俠、吳進標、吳靈琇
龍太洲、唐勝宗、秋平祿、藍文錦、趙霞月
段美思、許通星、沈東彥、燕千壽、顏正潮
丘術兵、蔣益忠、方嵐進、王源貴、孟歡月
史勝塗、徐慶台、吳順毓、丁敏香、萬聰瓏
彭正濛、胡思倩、牛政興、謝武賢、梅育芬
崔進桐、許丕離、鍾仁、萬三原、方德山
王柄、史奇、苗含玉、翁賢、邱道清、蔣崙
吳水環、吳哉、吳澧乖、吳壽漢、袁澔丹
李木泰、程角、曾四照、施武術、李佑讚
吳晉煜、牛炫悉、常采娟、顧乞雄、姬水螺
李榮漢、孟柏亮、劉盛和、祖柔娟、吳影進
蔣信乞、毛原雄、車雪英、孔國照、詹益新
吳凱晉、魯炫運、李元斌、方開塘、尤淑眉
福永簇、趙凱全、龍克浪、韓自琦、蕭月棉
袁匡、裘廷衛、吳喜樟、吳蘋香、吳清水
丁雄、吳孝燈、吳英媚、吳祥逸、石弘全
楊鳳桃、邱茗嫣、武明舜、福麗慈、洪雨馨
洪育禮、洪秀玫、金麗彩、丁鳳貞、丘火通
錢賓、盧光、姜鈺櫻、牛逸、余秋眉、孫思珍
孟玄郎、常飛虎、韓千嬌、秦秀妹、周恩濃
吳碧蘭、吳進宗、吳健霖、吳馨宛、尹鳳琴
方雪珠、丘靜娘、陳國興、蔡凱士、詹瑪月
翁定全、龍辰明、鳳素梅、喬秋馨、魯玉茹
趙賢、顏貴訓、韓馨如、蕭闕珍、江元機
黃為健、魯姨宛、崔正泉、王秉離、馬玉麗
邱嘉姬、吳東港、安貞儀、季國發、詹明真
常蓉、盧玲、尤錦秀、權值、包建河、金舟磚
唐惠茹、趙麗好、丘雪芹、姜鳳凰、燕俊克
顏思敏、熊喜、毛順湄、高蜜春、華西香
李坤安、李火祥、李滄智、李采樺、李穗香
傅再丁、蘇景樹、游世章、毛彩蘭、朱尼津
蔣蜜、翁校、胡丞、萬竹文、向秋蓉、郭東湖
段霖、徐樂昌、史火樹、馬國全、馬惠枝
石青馨、李怡玉、甘賢、賴牽造、沈冠文
沈玉菁、朱育斌、吳明杭、薛美雲、丘青淑
梁欽四、翁明瓊、羅貴楓、仇婉、李番、史火
丘莎圓、武崑仁、蕭妤雙、秦巧、陳角、薛黛
閔荷宜、梁惟滿、蘇杏絹、仇美麗、張登貴
秋吉雄、周海、周泉、周井、謝光影、謝水娘
周街、謝港、謝灶、謝青山、謝怡馨、藍連偉
謝桶、謝刀、謝壺、孔美芳、郭平福、郝萍君
周祿誠、周文澤、周安奇、謝富全、謝宜湘
謝金美、謝炎、謝福乙、趙谷民、俞鳳鈴
嚴倫角、唐淨義、薛思巧、段素津、丘貴旭
周文福、周彩華、周慧花、周滿、周念松
周維妹、周紋香、謝天山、謝建堯、謝東寶
謝友蓮、謝霞宛、公孫景、司馬聖、慕容霞
蘇月甜、邱皓丁、葉勝青、卓桂襄、喬琴夢
孫冬嬌、錢美萱、廖泰書、唐育娘、白如蓁
顧天祥、何谷清、馬君芙、羅娜蜜、石秋蒂
丘宓湘、燕春效、李祿司、蕭清隆、蔣雪倫
甘德奇、黃天術、宋鈺鑾、周惠芹、呂泊質
龍樂潮、傅光喜、裘秋貞、秦保、廖青瑩
賴克群、蕭秉強、甘萬德、黃維牽、杜美芳
鐵志、陸元樹、魚乾、熊宸、程文病、竇嗣錦
史裕、盧香、屠敏淑、焦娜、林泓慶、魏秉劍
岳龍淵、梁秀婷、蘇空成、武夏松、盧建亭
梅寅仁、蘇德泉、龐麗妤、彭喜釧、陸忠輝
黃杞聰、翁元智、錢志坤、賴寶晴、沈彥忠
朱露西、金婉香、傅為順、詹藝絹、趙克偉
龍莉香、江青熊、劉育群、羅怡春、甘書輝
丁儀、蕭紫靈、嚴千蘭、池克良、張嘉昌
莫乾、尤國源、羅玉茹、王勝光、高潔雪
袁松、丁霞、羅鈺、賴宛茹、丁靜霜、孟書景
嚴鳳姿、黃月宓、余貴亮、姜國順、牛秋美
李培昌、金德威、蘇妍淑、童邦、怡涵、希賜
姚實秋、姚平華、沈中賢、馬志川、姜育龍
鳳政凱、蘇麗湘、丘惠妤、梁靜荷、古慶籌
毛威自、蔣馨玉、朱碧祥、翁奐順、苗淑黛
胡春櫻、戴聰宙、白鳳春、姚天俊、向彎柔
秋克全、謝青雲、游舟仁、莫懷長、曹月寧
許宜純、盧福嘉、焦煙良、洪章炫、池巽
毛達錦、葉天修、魯一山、秦沖、包順克
廖維仁、劉玉嬋、張必安、唐穆嬌、盧耀文
尤興凱、周仁寒、吳紹全、吳保添、吳婉紅
吳采綢、吳廷彰、甄元漢、周翔安、裘政孝
姬吉旺、費景祥、丁迎財、孔忠澈、裘德輝
黃弘進、許美宜、賀寶信、福彥、季如歡
趙代聰、姜偉生、右興彰、連琪、游進山
葉長信、童保興、呂原博、蔣淑香、洪谷衡
洪堯、洪蒙森、洪柔琪、金克鎮、祖逸圭
翁清發、許正元、許克達、許惠嬌、葉青蝶
柳盎、羅飄雪、姜德松、顧角善、聞巧若
金敏蟬、史光影、崔月湘、竇樹、韋懷春
葉美娘、尤碧眉、許西娘、莫櫻、邱麗姿
袁超凱、洪仁、洪杉羣、吳展、吳忠、洪柔翠
洪奇兆、吳泓義、吳樹、吳瀚、吳珠、吳瓔
吳婉、吳寶鑾、吳瑢翠、楊乞聖、柳玉桃
蕭嘉俊、藍滿琴、鄧民勝、龍嵐嘻、白書彰
唐甜香、盧美玉、洪虎、洪平晉、洪宛巧
洪馨嫂、池辛龍、秦大山、魏幼蓮、盧春妤
趙正富、洪星原、柳介、戈湘佳、洪文狐
洪武敬、洪熊媚、洪達暉、年捻法、向保智
孫美穗、張定書、金碧華、錢來添、劉美芸
沈晶媚、甘晉河、張秉燈、杜星文、柯玉瑤
魏淑芸、武福羽、關明進、上官蓮、田憶香
魯曈、王婉靈、盧晉端、錢育媛、傅仙花
唐嬪蕊、魏買茶、高青綿、夏珠蒂、余勇駿
顧樂涵、孫夢真、郭正山、邱福羣、魯憶蘭
劉香、趙瓊、車誠、陳文武、陳亦仲、陳寶亞
陳美雅、陳娜君、陳必晨、陳鏘震、陳六豐
鄭青乞、賀保醫、尹素銀、趙亭祿、楊晶萱
王遠昌、秦夜天、白烏馨、戴白順、郭天恩
喬莉翠、崔惟豐、邱谷龍、姜彩君、蕭宜
唐敬孝、巫森達、徐民瓊、蕭月娃、魚莉姿
尹豐送、包康誠、方美君、丘仙瑢、古煙雀
陳開章、季文輝、莊明慶、阮鳳蓓、喬敏芊
李淑庭、蔡素愛、藍明純、金勝商、魚素彎
牛采椒、趙麗銀、布青綢、蘇成凱、陳擎昭
陳元成、陳克簫、陳鳳燕、陳月嬌、陳益湘
陳原鶴、陳笑如、陳光舘、陳正籌、陳宛妹
陳育芬、高偉平、秦裙玉、胡盛丁、鍾業斌
薛憶鳳、方星墩、裘練、蘇品妮、孫英蜜
車敬鴻、陳寬虎、陳孟如、盧珊淇、胡達衛
張年、周芸玲、姜柏廷、沙世茵、巫月慧
陳二國、陳麗純、丁博蓉、錢定全、游福興
甘慧英、孫香、季剛、常浩、平易、陳劍星
陳智洲、陳天輝、陳麗芬、陳眉宜、陳素美
嚴貴、嚴紹、嚴絹、梁水彰、楊樂山、嚴封
馬嘉貴、馬思惠、羅展祥、孫秀香、楊玄農
朱瑞坤、楊宜道、毛德泉、丁蓮宛、賀永信
龍建瓢、孫益祥、鐵光駿、季森威、賴靈芸
魯鶴根、魚麗真、余如美、余如雪、周少堅
尹昭復、金保盛、蔣恒安、蘇香芝、寇道原
謝年豐、夏讚、崔南誠、傅玉蕊、陳風洋
陳迎思、陳谷山、陳樂景、陳寬潔、陳柔瓊
譚盛懷、李長淵、周世建、馬仁洲、胡保氣
宋萬超、羅育欽、羅育聖、武遠祥、高柏星
薛亦壽、高福喜、白送凱、顧月慧、童絲綢
梅馨、魯榮、尹誠、陳翠芬、陳心湄、陳菊貞
薛元、邱豪、鐘柔、陳寶義、陳興安、陳元財
羅敏愛、周詩芬、孫雨芝、龍國賓、鳳秋菊
陸谷山、陳文邦、林飛仁、陳曼庭、陳紫冰
陳超瓏、林元蒼、林昌樂、周石飄、顏春馨
張興嗣、趙玉寧、陳風新、陳寶貞、陳惠淑
陳巧雲、陳采瑤、陳山旺、陳超卒、牛犛田
常杏娘、謝玉婉、梁桂露、趙代訓、尤蓉
傅成章、傅奇川、傅育娟、傅民學、傅孝智
傅介祥、傅青娥、彭秀蘋、巫康、蔡思晶
石美歡、柳榮乞、童怡宛、姜秀櫻、張尊超
丁敏香、東方劍、西門彰、曾玉涵、藍鈺姿
沈鳳昭、曹國年、周義翔、賀春醜、右仙雯
蔣惠晞、翁欣蜜、黃正當、黃燕香、黃賢治
黃滿綢、黃奇山、梁紳、余素雯、程慶文
周麗珠、吳谷槐、尤喜、鍾志遜、呂冠塘
楊秀霞、柳宇新、韓春媛、宋建興、馬祿書
李員、黃彩寧、黃乞、黃松、黃永煌、黃永冠
黃澄橘、黃秀嬌、黃妃、黃沖奐、游善長
羅敏香、蔡玲郁、趙怡蓉、古房益、蔡勝洲
胡念月、趙碧香、詹琴美、楊澈智、呂霜宜
溫秀財、湯康蒙、夏秋妮、仇永全、秦慶星
丘隆、梁偉和、岳俊、蔡坎、安薏慈、孟谷添
藍月仙、苗幼靈、夏鳳霜、魏中溪、湯玉莉
尹茂權、陸靈郁、龐嫻、黃福惟、韋順姬
石邦、和秦富、詹詩宛、房秀媚、何麗音
沈夢瓶、溫翠絹、魚彩香、阮琴瑩、翁督權
孔世清、寇武權、謝美茹、司馬益遜、烏霜宛
單劍柳、柳菱音、蔣志龍、游慧珊、章碧賜
章森民、魏賢新、莫桐強、蘇美貞、吳月澧
涂馨蘭、崔政寬、孫旭尊、張士乾、黃文獻
周月葉、杜青花、金賢茂、薛紫雲、武惟政
杜國仁、錢玥香、趙泉毅、宋絲婉、季祿房
程美麗、秦永學、羅敏嫻、楊姿嵐、韓月芸
嚴雨虹、江進竹、蔡玉絹、劉美芳、毛綢茵
金蓓月、藍醉祥、廖費森、尤貴豐、程善勇
丁敏瓊、秦明香、羅歡瑤、趙慧瓊、沈麗紅
薛光來、宋櫻月、施愛允、盧語香、烏文淵
戰富欽、韋超武、徐春妍、翁春婷、胡玄標
尹春蓉、高德壽、粘秀釧、常豐俊、蕭復光
石敏玉、洪惠嫻、余明圓、高廷紹、張興竹
戴虹寧、朱容荷、阮建木、韋秋懿、趙坤櫻
丁圳榮、甄書易、廖訪琴、夏紋蝶、石澈智
葉語柔、秦初安、葉惠倫、鐘晉、童碧華
彭玉嬌、戴晨霖、余娜荷、譚秀棉、賴振昌
鄒吉遠、龍光思、錢建萊、孫雪、史明書
朱機良、賴國安、蔡西娘、翁進添、烏志昌
李國勝、梅麗嫻、許照圳、涂星龍、何元修
蔣雯儀、蘇孝堂、白政達、石顯祥、柳育妮
馬月郡、廖東恩、高勇、尹賜、慕邦、徐赤海
蔡美春、金新塘、古藝森、姜明秀、賽樂源
周珊妹、甘英杰、黃滿貫、胡晉彥、龍世建
程惠香、沙谷倫、唐富池、莊麗華、裘珠
邱含霜、藍景昌、俞信、謝原塗、謝依露
連劍、蔣志村、莫元財、許月銀、賀勝奇
冷谷、單淑依、孫超、謝斗、謝琉發、謝康舟
謝玉庭、謝原招、謝中澤、謝家雄、謝美嬌
謝和興、謝遠摯、謝元妹、謝武義、謝富川
謝茵娟、鳳鳴秀
凡本科證道諸位靈修士準仙班，即日起准予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化，各盡輸誠，各展己能，共為挽風化俗盡一分心力，以不負天恩之眷顧也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年六月初五日
證道修士郭黃買 登台 109年7月25日
詩曰：靈神毅力清明志。修德明真正氣生。
考核堅誠行大道。代天宣化仁義成。
聖示：憶昔時，生活清寒，暖衣飽食，對吾而言有些奢求。雖如此，父母慈和，手足和睦，左鄰右舍常是互相照應的，養成孝悌精神，在鄰里間敬長憐幼，織出和樂契機。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝悌有加，敬長憐幼堅誠，日後將有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之子：郭志得，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、文武諸藝，盡皆相授；加上諸位賢士，每星期三、星期六鸞期，殷勤效勞護持，使吾等有額外行功，以及接受有緣仙佛菩薩垂法與加持之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每星期三、星期六鸞期以及每月擴大共修法會，能持之以恆也。
證道修士陳文樟 登台 109年7月25日
詩曰：靈修數載輸誠意。進德修功返璞心。
禮義恭行遵法統。代天宣化慈義深。
聖示：憶昔時，生活清寒，為圖出人頭地，養成不認輸的精神，無論怎樣省吃儉用，仍舊差堪溫飽而已。偶而則在佛前燒香，寧靜觀望聖容而慚愧無修大德，善行量力勤造，傳授技藝於人絕對盡力，父母之言，從未懷疑，更不曾怠慢。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝德可嘉，善心頗俱，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之孫：陳茂琳，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、天文、地理、醫理、藥理、符錄等，傾曩相授；加上諸位賢士於年度法會、七月圓滿孝道法會、春秋兩季放生法會，輸誠護持，使吾等有額外行功，及接受有緣仙佛菩薩垂法與加持之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！勉勵諸位賢士於每星期鸞期、年度法會、七月孝道法會、春秋兩季放生法會，能持之以恆也。
蹶叔：不聽善勸•三次後悔
參閱《劉基•郁離子》的記載。
從前，有一位名叫蹶叔的人，對自己很有自信，從不聽別人的勸告。
剛開始，蹶叔以種田為生。首先在龜山北面種田，他把稻苗種在高原地區，把高梁種在低窪的潮濕地。朋友勸告說：「高梁適合種在高地，稻苗適合種在低窪的濕地，可是你卻違背了農作物的特性，到了秋天，能有好的收穫嗎？」
蹶叔不聽朋友的勸告，結果種田十年，穀倉裡也沒有積下一點糧食。是以，他跑到朋友的田地裡去了解，朋友按照農作物的特性予以種植，每年都獲得了豐收。因此，蹶叔誠心地對朋友說：「我知道錯了，非常後悔沒有聽你的話。」
不久，蹶叔改變行業，到汶地去做生意，只要看到哪一種貨物在市場暢銷，就急於搜購，到處和別人競爭。等到他把貨物搶到手，這種貨物也已經大量上市，他手上的貨物便賣不出去了。他的朋友又勸告說：「善於做生意的人，應該買別人不搶的貨物，等到時機成熟，必然會加倍賺錢，這就是戰國時代魏國富商白圭致富的訣竅。」
蹶叔不聽朋友的勸告，又十年過去了，他賠得精光，才回想起朋友的話有道理，於是去拜訪朋友說：「我現在明白了，以後不敢不悔改了。」
有一天，蹶叔雇用一艘大船到大海，也邀請朋友一起去。大船向東航行，來到了深海地區，朋友勸說：「這是深海海域，深不可測，若是再繼續往前航行，惟恐有危險，我們還是返航吧！」蹶叔又是不聽，大船來到更深的海域，出現大漩渦；是以，大船一直逗留在附近，無法航行，進退兩難，結果待在附近的島嶼有數年之久。
有一次，遇到颶風來襲，激起巨大的海浪，才把大船沖出此一海域。等到蹶叔返鄉之時，身體瘦弱、面色蠟黃、頭髮全白，已經沒人認識他了。因此，蹶叔感慨萬分，向朋友拜了又拜，仰頭向天發誓說：「我要是再不悔改，就讓我隨著太陽一起落下去吧！」朋友聽後，搖頭說：「經過這三次的挫折，我相信你一定會悔改；不過，太慢了，來不及了。」
備註：世人每每不聽善勸，一意孤行，以致窮困潦倒，甚而身敗名裂；修子亦同，往往不聽善勸，我行我素，以致道程困頓，終無所成。
寶德教育基金會：草屯分苑
《財團法人寶德教育基金會•草屯分苑》舉辦【109年暑假兒童研習營】，辦理研習課程，協助國中、國小學生之道德教育，提升品德觀念。
壹•主辦單位：寶德教育基金會：草屯分苑
協辦單位：寶山國小、鳳鳴國中
貳•日期：民國109年7月20、23日
參•總策劃兼文書：洪助誠董事長
肆•研習營職務分配
A•職務分組：
一•研習營主任：林桓立董事
二•場地組組長：胡秋玉董事
三•獎品組組長：陳美宇董事
四•膳食組組長：洪淑對主任
五•交通組組長：鄭慶勳主任
六•攝影組組長：李彩蓮主任
七•支援組組長：黃雪昭老師
八•環保組組長：林孟麗老師
B•主講老師：
林桓立主任、翁玉葉老師、楊小鈴主任
吳殷琴主任、胡秋玉校長
109年暑假兒童研習營 簡介
伍•招生對象＆學校：有2班次＆計有46人
寶山國小：18人、僑平國小：2人
芬園國小：1人、員林國小：2人
鳳鳴國中：23人
陸•研習營講師＆課程：
一•報到：洪淑對主任
二•讀《朱子治家格言》：林桓立主任
三•說故事：翁玉葉老師
課程：為一隻螞蟻引路
四•閱讀閱有趣：楊小鈴主任
課程：半部論語治天下
五•午餐與午休：林桓立主任
洪淑對主任、林孟麗老師
六•道德故事：吳殷琴主任
七•分站遊戲：胡秋玉校長
植感恩樹、玩墨敷彩、浸染真好玩
柒•觀 課：陳美宇、李展逸、李庭萱、陳聰敏
謝永霖、周靜霞、王春恆、陳燕慧、吳承軒
在此，謹代表基金會感謝所有參與的幹部、講師＆觀課學員，真誠無私的付出。非常感恩！
寶 德 園 地
寶德教育基金會：夏令營觀課心得報告
│民國109年7月20日
李展逸 整理
這是我第三次護持《寶德教育基金會》舉辦的兒童夏令營，依舊看到許多熟悉的小朋友再次參加，感到蠻開心的。
記得今年春季放生法會吳師兄講課之時，提到放生魚苗啟靈後，我們在活動現場傳遞裝載魚群水桶入海的時候，為牠們虔心祝福一句佛號：「南無觀世音菩薩」。雖然只是簡單的一句佛號，但這就是種下菩提種子，未來何時會發芽，會長得多麼茁壯，進而會開枝散葉的多麼茂密影響多少人尚未可知。我們能力所及的事情盡力而為，是我們當前最首要之事。
同樣在夏令營中，每位校長、老師花了很多的心思設計課程，讓小菩薩們學習道德是什麼、該如何實踐，也是在他們小小心靈中傳遞道德能夠替自己帶來美好。說不定課堂上的某個小故事，印入在某個小菩薩心中，就開始慢慢培養這樣的美德，這影響力也是尚未可知。尤其在現今環境中人們不常談論美德，那些小菩薩長大後的世界更是如此，而我們可以推動從小開始的道德教育，更是希望崇尚道德之風能像「蝴蝶效應」一般在各個角落發芽，可見短短一天的夏令營是非同小可。
活動進行中，每一位老師認真上課，用最簡單有趣的方式讓學生們認識道德的模樣。藉由課堂的講解甚至使用問卷讓他們自己回想做過哪些行善之事，讓學生們更加深印象，什麼才是符合道德的行為。從禮貌、孝順、尊師、舉手之勞、…等等，透過分享心得以及老師唸誦同學在學習單中寫下最值得大家學習的行為，相信對學生們有很大的收獲。據說，老師們活動結束後，每個心情都很好，感到法喜充滿。在課堂上觀摩的我，一直都能感受到老師們的熱情；獎品的獎勵之下，同學也更加踴躍。
讓我印象比較深刻的是，有一位同學非常勇於回答問題，當然他的背包也裝入滿滿的禮物。雖然那位同學課堂上表現很活潑，但有點過動，課間老師都需要安撫他的情緒以及維持課堂中的秩序。有一節課，那位同學並未得到稱讚、拿到禮物，原本充滿熱情的他，情緒卻轉為抱怨，在課堂上搗亂。老師還是秉持教育的精神告訴他：「其他獲獎同學，心得寫得很認真，是那些同學應得的。你不認真寫，當然沒有獎勵，如果再搗蛋的話，我就請你出去。」那位好動的同學聽到老師這樣說，就安靜了下來，但表情仍然不悅。
意外的是，最後賦歸前，他居然跟洪校長說他有心得想跟大家分享，主動要求上台。其中他說了很多感謝，尤其是老師的教導以及能夠來參加夏令營的美好。老實說，他分享的內容，令我驚訝也很感動。驚訝的是他沒有生氣了，事情發生到賦歸大約半小時而已；感動的是老師們的用心良苦，其實同學們都點滴在心頭，而這位同學還能完整的表達內心的感恩。老師們聽到後臉上都掛上一抹微笑，也感受到那位同學真誠的告白。
教育在課堂上的教案，也是在老師以及護持人員每個人的身上，護持的心念若是專注認真，相信我們流露出來的行為一定不會太差。無教學經驗的我，只能用護持的方式來鞏固及盡一份心力，感恩《寶德教育基金會》董事長給我這次護持的機會。
寶德教育基金會：夏令營觀課心得報告
│民國109年7月23日
李庭萱 整理
今年因為新冠肺炎疫情肆虐，只開放二天的夏令營，實為可惜。雖然學生人數不多，但在校長、師長們的用心及努力下，陪伴著這些孩子渡過了歡樂的二天。身為伴讀的角色，一方面跟隨著課堂上課的內容，一方面也觀察著這些學生，他們比起都會區的孩子更為單純可愛也更為樸實，老師們善用各式教材來引導學生們學習，引發他們的興趣，在品德教育方面則從《朱子治家格言》及《論語》紮根，輔以歷史人物孝順的故事及歌星演唱的歌曲：「子曰」，以一首歌傳達五常的理念，以故事來活潑帶動，再由鼓勵引導孩子們反饋的方式，讓孩子們從這些故事及歌詞中，學習並理解到忠、孝、仁、義、信的重要性。
在課堂中，同樣維持與在學校上課一樣，上課前必需由班長帶領向師長敬禮的口號，既有口號就必須執行動作，該立正即立正，該敬禮即敬禮，喊了坐下才得以坐下，沒有規矩不成方圓，這部份後學也受教了，這也是日常生活經常忽略的地方，我們可以看到，即便是夏令營，老師們也絲毫不馬虎，趁機教育學生們尊師重道的禮節。
現在的兒童夏令營大都重視一些活動性及知識性的課程，而品德教育的課程實為少數，而《寶德教育基金會》所舉辦的夏令營、寒令營，特別著重在日漸流失的品德教育，這是一般學童的夏令營相較之下難以看到的，孩童們就像白紙，品德教育需要在年紀尚小時開始紮根，等到成人了再行施教，已錯失良機。在物質豐盛的現代，夏令營提供孩子們一餐蔬食，並且提倡食物不浪費的精神，愛物惜福，也可為地球盡一點心力。
一整天的活動後，閒談中發現老師們不覺疲累，還精神奕奕，果然是師者父母心也，愛心及耐心是教育工作者的初心理念，慈心教導孩子，不怕辛苦不怕累，認真投入的精神值得我們學習。
董永：賣身葬父•織女協助
參閱《搜神記》的記載。
董永，東漢千乘〈今山東高青縣北〉人。少年喪母，與父親相依為命，由於當時兵荒馬亂，與父親一起逃難到外地，首先逃到汝南〈今屬河南省〉，後再到安陸〈今屬湖北省〉。
平時就靠董永打零工維生，其後父親因為勞累過度而且營養不良，死於途中。當時，董永身無分文，無法埋葬父親，賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
董永的孝心感動了上天，天帝派天女下凡與他結為夫婦，助他償債。董永在上工的路上，於槐蔭下遇到一位女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一個月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身。
返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永說：「我是天界的織女，由於你的孝心感動上天，天帝派我下凡幫助你還債。」言畢，凌空而去。
因此，槐蔭之地，改名為：孝感。
這就是《天上聖母經》云：「賣身葬」的孝道故事。
鍾孝廉：諸罪結集•投生蛆蟲
參閱《子不語》的記載。
我有個同窗叫邵又房，是常熟人。幼時求學於鍾孝廉先生，品性端正，不苟言笑，鍾孝廉與邵又房住在一處。
有一天半夜，鍾孝廉醒來，哭著說：「我要死了。」
邵又房詢問原因，他敘述如下：
我夢見兩個官差從地下冒出來，到我的床邊拉我同行。道路廣闊無邊，黃沙白草，不見行人。走了數里地，被引進了一處官衙，有一位閻王，頭戴烏紗冠，面向南而坐。
官差拉我跪在堂下，閻王問道：「你知罪嗎？」我答道：「不知道。」
閻王說：「你想想看。」我想了很久，說道：「我知道了，我不孝，我的父母去世，停棺二十年，無力下葬，罪當萬死。」
閻王說：「這是不孝之罪，尚有更大之罪。」我又說道：「我年少時曾勾引一名婢女，又有染二名妓女。」
閻王說：「這是淫業之罪，尚有更大之罪。」
我又說道：「我有口過，喜歡譏笑諷刺別人的文章。」
閻王說：「這是口業，尚有更大之罪。」
我說道：「我想不起來還有別的罪過了。」
閻王指示左右侍從：「讓他照一照。」
左右侍從取來一盆水，倒映著臉，恍惚想起來我的前生姓楊，名敞，曾與好友在湖南做生意，後來貪圖好友的錢財，將他推入水中溺死了。我感到很害怕，匍匐在閻王面前說道：「知罪。」
閻王厲聲道：「諸罪結集，還不投生變化嗎？」舉手拍案，霹靂一聲，天崩地裂，城廓、衙署、神鬼、器械之類，全都不見了；只看到汪洋大水，無邊無岸，一身渺然，漂浮於菜葉之上。思索著這菜葉輕而我身甚重，怎麼不墜入水中？回頭看見自己的身體，已經變為蛆蟲，耳目口鼻，如芥子一般，不覺大哭而醒。我夢到的這些若是真的，還能活得長久嗎？」
邵又房寬解道：「先生不要苦惱，夢境是虛幻的，不足為信。」
鍾孝廉先生命人趕緊去置辦棺殮之物，過了三日，乃嘔血暴亡。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《廉潔勤奉公》、︽持齋•戒殺•放生︾＆《澎湖探索之行》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
辛丑年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第七年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
寶德教育基金會：110年兒童寒令營
《寶德教育基金會》舉辦「110年寒假兒童研習營」，地點：草屯分苑，規劃二班，日期如下：
一•第一班：民國110年1月25日
二•第二班：民國110年1月26日
庚子年共修法會＆辛丑年禮斗法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
庚子年農曆十二月擴大共修
時間：國曆110年1月24日
辛丑年農曆元月禮斗＆祈福法會
時間：國曆110年3月7日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
庚子年七月孝道法會
：慈善米│109年8月23日
愛心米：4公斤1250包，合計伍仟公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
