寶德雜誌第218期 目次
辛丑年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：春季放生•消減殺業：：：：：：：二
庚子年十月懺德法會：仙佛聖藻：：：：：四
庚子年十月懺德法會：圓功玉旨：：：：：六
庚子年十月懺德法會【靈遊傳真】：：：：八
庚子年十月懺德法會：重點摘錄：：：：十二
善無畏：神通上天•祈雨解旱：：：：：廿三
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿四
無極五方證道院：保調批示：：：：：：廿八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：三十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：卅八
奉旨著作︽持齋•戒殺•放生︾：：：：四十
專題探索：探訪修子之手術
○蘭：肇因殺業•跳出殘靈：：：：：四四
探索系列：澎湖之行【三】
觀音亭：菩薩結緣•指導修行：：：：四六
庚子年九月科期靈修士：證道玉旨：：：五十
庚子年十月懺德法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•辛丑年春季放生法會【專題】：
專題：春季放生•消減殺業【本期第2頁】
二•庚子年十月懺德法會【靈遊傳真】：
愛惜光陰•珍惜生命【一】【本期第8頁】
相讓無爭•和氣致祥【二】【本期第10頁】
庚子年十月懺德法會：重點摘錄【第12頁】
三•專題探索：探訪修子之手術
○蘭：肇因殺業•跳出殘靈【本期第44頁】
四•探索系列：澎湖之行【三】：
觀音亭：菩薩結緣•指導修行【本期第46頁】
五•行善善報、惡報、典故、清廉＆智慧：
蘇仁欽：殺生壽盡•供經增壽【本期第3頁】
善無畏：神通上天•祈雨解旱【本期第23頁】
忠之典故：頭可斷•將軍志【本期第33頁】
孝之典故：分羹賢【本期第33頁】
書生：誤人子弟•折盡福祿【本期第43頁】
節之典故：卻寶帶•全忠義【本期第49頁】
廉之典故：廉財色•武美譽【本期第49頁】
子貢：輕視無禮•賢士說教【本期第69頁】
智慧：當斷不斷•反受其患【本期第69頁】
辛丑年春季放生法會 公告
時間：國曆110年6月27日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆110年6月27日【辛丑年農曆五月十八日】，啟建【辛丑年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第217期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲台疆地區，常年舉辦海族魚苗之放生，蔚然善氣結集，普生妙義。查娑婆世界諸般橫厄頻頻，雖大道普傳已久，無奈是娑婆眾生業力之大，尤其是殺業怨戾之氣，大過於五大正教之正氣，以致福德善慧遠遠不敵殺生業債之催逼；如今瘟疫肆虐，亦是宿世以來，眾生貪圖口腹之慾，山珍海味，尤其是殘殺野生動物，累積殺業怨戾之衝擊所致。有鑒於此，乃奉旨啟建【辛丑年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•本道院因應消防安全起見，除了保留各項功 德主之點燈外，不再特設點燈，敬請見諒！
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
專題：春季放生•消減殺業
本道院司命真君 降 110年１月23日
詩曰：春風撲面清心意。季放魚苗大愛香。
放護生機修善果。生添妙義廣涵藏。
述論：辛丑年：春季放生•消減殺業
春回大地，萬象更新，本道院奉旨擇定於辛丑年農曆五月十八日，啟建【辛丑年春季放生法會】，配合諸天聖神仙佛菩薩，為挽風化俗共同努力。
人生在世，隨時都得有面對無常之準備，唯有無常，才是世間真正恆常不變的真理。至於眾生俗眼所看得到的世間一切權勢、地位、財富、物質、…等，雖然看似恆常，但只要無常一到，都將成為夢幻泡影，所有一切於剎那間消逝無蹤。業力現前時，常令眾生煩惱、痛苦、憂勞身心，諸業之中，殺業最廣。聽啊！每到更深夜靜之時，屠門之聲，哀悽陣陣，不忍言語，等到殺業糾結，則病業牽纏。看啊！眾生之間，經常因為芝麻小事大動干戈，製造社會問題，致地方不寧，使人群失和，此皆是殺業怨戾之氣所波及。
有鑒於此，上天眷顧，命由本道院擇定於辛丑年農曆五月十八日，啟建【辛丑年春季放生法會】。
護命延生，數萬條放生魚苗，在眾人一句接過一句「南無觀世音菩薩」聖號中，獲得佛法之洗禮，再將放生魚苗，一桶接過一桶，人人一手接過一手，靜靜的接龍，分工合作，協力將放生魚苗放歸大海之中，眾人與所有的魚苗，植下善因緣，並以此植下法緣。大眾憑此放生殊勝，各自消減一些殺業糾葛，尤其是心生慈憫之時，流露出赤誠的仁心悲願，更能深受上天洞察，移災化劫，或減禍減難，都仰賴大眾對於放生護命之發心輸誠。
慈悲心，人皆有之，但如何發露慈悲心，則鮮少有人知曉。放生護命，乃是眾生長養慈悲心最佳的方式，每一個人於每一日忍一口美食，再將此剩餘能力，予以喜捨在最有意義的放生義舉上；人人持之以恆，有朝一日，業微債輕之時，便是清心自在之時也。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
蘇仁欽：殺生壽盡•供經增壽
參閱《金剛經之靈感錄》的記載。
唐朝武德年間，長安城有一位叫蘇仁欽的富豪，他的父親為富不仁，恃勢欺人，殺生無數，毫無行善之心，晚年掉入廁所而死。蘇仁欽和他父親的行徑完全一樣，而且為了美味，貪圖口腹之慾，經常恣意宰殺動物。
在蘇仁欽還不到三十歲的時候就得了一場大病，原來是被殺害的動物的怨魂纏身，而且到冥府閻王那裡去控訴冤情。因為閻王將蘇仁欽的魂魄繫於地獄，所以在這個空間反映出來，就是他身患重病，常年枕臥床席。蘇仁欽得病後，每日總是見到很多動物向他索命，非常恐懼痛苦，一日就昏死了過去。
蘇仁欽的元神被拘押到冥府，閻王痛責厲罵道：「你因前世行善積福，今生富有多財，竟然不知珍惜福德，為滿足一時口腹之慾，任意殺害眾生不可計數，所以削減你的壽祿，判入地獄，爬上高山、劍樹，償還自己所造的惡報吧！」
蘇仁欽聽後，膽顫心驚，突然想起生前曾經施錢請一卷佛經供養安國寺的神敬和尚，於是跪下苦苦哀求。
頃刻間，花雨奇香充滿了閻羅殿，從空中緩緩降下一位和尚，足踩千葉蓮花雙手捧著一本經書來到閻王前說：「我是神敬和尚，因為念誦他送的這卷佛經，不斷學法，而最後修得正果，請您慈悲放他返陽，改過遷善。」
閻王恭敬合掌讚歎蘇仁欽佈施佛經的功德之大，不可思議，不僅消除了罪業，還賜他增壽五十年。
依靠此佈施佛經的功德而獲得新生的蘇仁欽，真誠的悔過從善，廣修功德。有一天晚上，夢見亡父告訴他：「因我生前作惡多端，常為滿足口腹之慾，殺生無數，死後墮入地獄受無量苦。由於你印施佛經等善行的功德，我現已受蔭超升，並且福德澤被子孫後代。」
蘇仁欽曾是臭名遠播的富豪，竟然死而復生，成為樂善好施的好人。街頭巷尾紛紛議論此事，稱讚佛法不可思議。
蘇仁欽因為曾佈施一本佛經給僧人，為其修煉提供了方便條件，不僅罪業被消除了，而且還能增壽五十年。
庚子年十月懺德法會
十月法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
西方三聖 齊降 109年11月14日
詩曰：水德明心正氣長。官行聖教仁義昌。
萬行齊備功果立。壽澤仁風大道揚。
佛示：善哉！善哉！《懿敕寶德大道院》恭頌《水官大帝》萬壽佳辰，奉旨啟建【庚子年十月懺德法會】，明日即將如期舉行。本科法會乃為恭頌《水官大帝》萬壽佳辰而啟建，芸芸蒼生，深受《水官大帝》解厄恩澤，每每眾生蒙恩受惠，卻不明所以。如今，際值《水官大帝》萬壽之佳辰，大眾能修功立德，誠心禮拜《水官大帝》，感恩長期以來，蒙受《水官大帝》慈仁開恩，撥轉禍厄，大事化小，每每沾恩沐德，凡軀卻未能效法聖德以立世，深感慚愧。
但願能藉本科法會修功，以略表循德步聖之心志，則尚屬賢也。願勉此心此志，不懈不怠也。
可。 佛駕齊退！
三清道祖 齊降
詩曰：懺心解禍輸誠意。德化乾坤善慧明。
法佈靈慧知聖諦。會齊道德仁義生。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》恭頌《水官大帝》萬壽佳辰，奉旨啟建【庚子年十月法會】，明日即將如期舉行。法會題名：【懺德】，意指眾生長期以來，蒙受天恩眷顧，尤其是《水官大帝》期期審視眾生福德與善功善願。眾生行運當中，逢有厄難之時，則在恩暉普被之下，常有趨吉避凶、化解橫禍厄難之德澤。
《水官大帝》無私解厄之德熙，經常施恩佈德於俗世，卻從未因此而向眾生來邀功。但眾生每每小有利益他人之行為，便經常恃功而驕，相較之下，不免感到慚愧。懺之善行未果，品德未敦，乃藉本科【庚子年十月懺德法會】，在《水官大帝》殿前，求哀慚愧，願效聖德。今藉樂助本科法會各項功德，以表循聖行儀之心也。可。 吾等齊退！
太陽星君 降
詩曰：十全內心虔心志。月照丹心聖哲深。
法佈人心清淨識。會傳大德忠孝心。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》恭頌《水官大帝》萬壽佳辰，奉旨啟建【庚子年十月懺德法會】。在諸子真誠籌備之下，明日即將如期舉行，願勉諸子持之以恆也。
憶《水官大帝》，掌人間解厄之權柄，無奈是眾生，身在慈恩普照之下，渾然不知。四時平安，八節昌泰，並非偶然，實乃《水官大帝》默默佑護眾生於禍厄未顯之間，乃至顯然之際，恩光加被，以期重業輕報。
今藉【庚子年十月懺德法會】之樂助，以表懺德效聖學賢之心也。
可。 吾退！
八仙 齊降
張果老仙翁 起句：庚年率性虔心志。
鍾離權仙翁 承句：子讚水官德澤長。
李鐵拐仙翁 轉句：十佈仁風明禮義。
曹國舅仙翁 結句：月圓法性慈願彰。
呂洞賓仙翁 起句：懺悔前愆效聖章。
韓湘子仙翁 承句：德敦慧品歸一堂。
藍采和仙翁 轉句：法華入識增妙果。
何 瓊仙姑 結句：會化陰陽有義方。
可。 吾等齊退！
太陰星君 降
詩曰：懺修義理輸誠意。德化乾坤愛敬心。
法映聞思行正道。會添聖哲菩薩欽。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》恭頌《水官大帝》萬壽佳辰，奉旨啟建【庚子年十月懺德法會】。本科法會諸子輸誠籌備，事前堅心佈置，明日即將如期舉行，願勉諸子再接再厲也。
論《水官大帝》，握有人間解厄之權柄，隨時審視眾生之功德深淺，在必要之時，予以適度進行厄難之排解，讓眾生能在四時八節之間，好好聞思修於正法之中，培育慈仁善慧於待人接物之間。今藉本科法會輸誠樂助各項功德以明志也。
可。 吾退！
庚子年十月懺德法會
十月法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年12月５日
聖示：今夜恭接【庚子年十月懺德法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：庚子恭誠祝壽誕。水官萬壽慈澤長。
圓功解厄憑心志。玉旨垂恩仁義香。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為庚子年十月《水官大帝萬壽》啟建之【庚子年十月法會】佈達賞例玉旨而降臨沙盤結緣，願諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨為恭頌《水官大帝萬壽》佳辰而啟建之【庚子年十月懺德法會】，在《懿敕寶德大道院》之諸位賢生輸誠護持，以及十方有緣仁人君子共同運轉之下，終於圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
〈法界眾生，代表元靈、殘靈、殺業等。〉
一•凡樂助本科「法會總功德主」者，合計引退法界眾生三十三名，前往龍宮平民區，以資慰勉輸誠助道之心。
二•凡樂助本科「法會副總功德主」者，合計引退法界眾生二十四名，前往海族修行場所，以資慰勉輸誠助道之心。
三•凡樂助本科「法會功德主」者，合計引退法界眾生五十六名，前往龍宮聚善所＆引退法界眾生五十名，前往龍宮聽經所，以資慰勉輸誠助道之心。
四•凡樂助本科「法會副功德主」者，合計引退法界眾生一千五百名，前往龍宮平民區，以資慰勉輸誠助道之心。
五•凡本科法會之前，行持無畏施，諸如：米、供品、整理、清潔等，依天律各予以增添福德，以資慰勉輸誠護法之心。
六•凡本科法會之後，行持無畏施，諸如：米、供品、整理、清潔等，依天律各予以植福，以資慰勉輸誠護法之心。
七•凡參加本科法會現場護持諸善德以及發心樂助本科法會所設立之各項功德主者，計有：法會總功德主、法會副總功德主、法會功德主、法會副功德主者，乃依各自之願力以及功德力，依天律各予以增添功德，以資慰勉輸誠護法之心。
八•凡本科法會負責廚房組者，依天律各予以增添福德，以資慰勉輸誠護持炊事之心。
九•根據司禮神記錄之呈報，現場聆聽講課心得分享之課程，心生法喜而得入心識，予以獎勵者，計有八十位，特予以敘錄增添功德。
十•凡《玉德慈善會》參與搬運慈善米者，依天律各予以敘錄增添福德，以資慰勉輸誠之心。
十一•凡有分組派職者，依天律予以敘錄功德。其中特優者有三人，如下：
A•特賜關生婷文：敘錄二百功〈大〉，以資慰勉輸誠護法之心。
B•特賜蘇生建宏：敘錄二百一十功〈中〉，以資慰勉輸誠護法之心。
C•特賜李生展逸：敘錄二百一十功〈小〉，以資慰勉輸誠護法之心。
十二•洪生助誠講課＆心得分享，予以敘錄八百功，以資慰勉輸誠代天宣化之心。
願此後十方仁人君子以及各地有緣賢哲諸大德，能再各盡輸誠之心志積極以護持法會，讓正法理諦能順利推動，諸位賢生於護道之心志能更加堅毅，讓法法之間能得恆常運轉不息，以利弘法利生。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年十月二十一日
庚子年十月懺德法會【一】
愛惜光陰•珍惜生命
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 109年11月14日
聖示：諸子一年來於專書的學習，無論是否有成長，均受諸聖仙佛讚揚，乃是喜事一樁。
世間一切都是因緣所生的平等法，宇宙萬物都是共存共榮的生命體，這是宇宙人生的實相。人人都有佛性，佛與眾生平等不二，只差在佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。
陳生：學生恭向慈尊恩師頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：釋迦佛在人間宣說了許多微妙的真理，至今還是有很多的不平等，比方：男女不平等、種族不平等、貧富不平等，如果能達到真正的平等、自由、民主，那才是最美好的境界。
慈尊：世間萬法都是互為因緣，不會單獨存在，比方：人在世間吃飯，要有農夫耕耘才有糧食可吃，穿著要有工廠染布製衣才有衣物可穿，各種器具要有各類製造廠，才能夠讓人們的生活更為方便，這不是一個人可以單獨完成的，必須結合許多的因緣關係，透過學習告訴你們世間這個道理，進而懂得如何經營自己的人生。然而許多人學佛，只知道拜佛、信佛，卻不懂佛法，比方：佛要你慈悲，你不慈悲；要你無我，但我執很重。
諸子應該廣學一切，方能明白佛法，就是對諸佛菩薩最好的供養。所謂：諸供養中，法供養第一。能明白佛法，以身心靈去體驗，以廣結善緣，奉行佛法，並以語言宣揚佛法，才是最真誠、最佳的供養。
陳生：謝謝慈尊指導！有一次，小幻從地上撿起香蕉皮丟進垃圾桶，說道：「有人踩到會滑壘。真希望不會再有人把香蕉皮亂丟到地上了。」我說：「但願。妳做的這件事雖說是小事，但它卻體現出妳是一個善良的人。或許有人會說這都是些小事，確實有很多人這麼認為，但是我們不能一直為等待做大事的機會而甚麼都不去做，我們要從身邊做起。」
慈尊：不要忽視小善，以為它沒有甚麼用，即使是小水滴，最後都可以注滿大容器。
陳生：一年來，專書研習班、擴大共修法會＆大法會皆不斷提醒修道子「勿以善小而不為＆諸惡莫作，眾善奉行」。今年疫情非常嚴重，大家是否感受到死神的使者緊追不捨，而我們是否也珍惜生命呢？
有一天，死神被巨人打敗了，癱倒在一塊石頭旁，虛弱得爬不起來。這時，來了一位年輕人，朝氣蓬勃，一路高歌，看見地上躺著一個人，馬上好心扶起他，從自己的水瓶倒水給他，看著他恢復了幾分力氣。死神說：「你可知道我是誰？」年輕人說：「我不認識你。」「我是死神，我從不放過任何人，你也不例外。但為了表示我的感激之情，我保證絕不出其不意地降臨於你，我會在取你性命之前派使者通知你。」年輕人開玩笑地說：「好的。能知道自己的死期就足夠了，至少在這以前我不用提心吊膽。」說完，愉快地走了，繼續無憂無慮地生活著。
但是青春和健康不會長久，不久，病痛與悲哀都來了，它們開始一天天地折磨他。他自言自語道：「我不會死的，因為死神還沒有來，不過真希望病痛纏身的日子趕快結束。」病好了，他又開始過著享受的日子。
有一天，有人拍他的肩膀。他轉頭一看，死神站在身後，死神道：「跟我來！你和這個世界告別的日子到了。」這人問道：「咦！你怎麼能食言呢？你不是會派使者來嗎？」死神說：「我接二連三地派使者提醒你，寒熱不是來襲擊你了？暈眩不是弄得你頭昏腦脹？痛風不是折磨過你的四肢？耳鳴有過嗎？牙痛時不是臉頰發腫了？而且，我的兄弟睡神不是每晚都向你提起我嗎？夜裡，你不是像死人一樣躺在那兒嗎？」這人無話可說，只得聽天由命，跟著死神走了。
慈尊：死神的信者，傳遞了多少信函給你們！燕子去了，有再來的時間；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開花的時候。但是，聰明的你們，為什麼你們的日子一去不復返呢？諸子可明白也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
庚子年十月懺德法會【二】
相讓無爭•和氣致祥
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年11月28日
聖示：人，一生從個人到國家都需要有一個讓。 讓，跟人能互補；讓，一生相安無事。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：不肯讓就爭，六尺巷的故事，已經教了我們退一步就海闊天空，問題解決了，讓他三尺又如何？
菩薩：讓一步可以得到福報，爭一點受災殃。 縱然你們得到不義之財，也保不住的。為什麼？因為道德的力量，有道、有德、有祖宗，有眾神仙保佑加持；沒有道德，就缺少了眾神仙之保佑與加持。
現在仙佛不給加持，為什麼？祂想加持，可惜祂加持不上，幫不上忙；所以，仙佛要教你們的是，必須要自己去修福、造福，眾仙佛才能加持得上，才能幫得上忙。
陳生：求得多，付出就多。若想遠離人世的煩惱、冤親債主的危害，不爭和無求便是最佳的妙方。所以，聖賢念念為大眾利益著想，時時用心維護真理，處處謙虛禮讓，見人有過，儘量寬恕，見人小善，加以稱讚。而眾生呢？
菩薩：哈！聖人跟凡人就是心念不同，聖人的起心動念為人民；凡人的起心動念為自己，念頭一動，自利擺第一。所以，必須要靠教育、要靠榜樣，你們自己要做好榜樣給人看，凡事要爭，爭到底，必定會是兩敗俱傷。反之，如果你爭我讓就不一樣了。
中國人有德，這個德是孝敬，從母親懷孕即開始教育，根深蒂固。因此，你們所學應該表現在日常生活當中，簡單地說，向內學釋迦牟尼佛放下「貪、嗔、癡、慢、疑」，向外學習孔聖人的「溫、良、恭、儉、讓」。
陳生：一燈照破萬年暗，一善化解百千災。惜福、培福、積善，以和為貴。
菩薩：厚德載福，和氣致祥；修身補相，積德延齡。宋代百丈禪師德高望重，嚴以律己，直到九十歲了還帶頭勞動。弟子皆不忍心，暗中把他的工具藏了起來，老禪師卻說：「我沒有甚麼德行，我怎麼能依賴別人養活？」於是，到處尋找他自己的工具，但怎麼也找不到，於是乾脆不吃飯，…。
陳生：老禪師以身作則教育徒弟的行為，學生懂得。但願我能為自己生死大事，努力以赴。因為長久以來我們已經習慣依賴別人，因此使得我們缺少了向前邁進的能耐。
菩薩：能體悟，即可更上一層樓。身不動，並非心不動，心動身未必會動。無論是何處學習或修行，只要心不靜，即便在最清幽的地方，也不能深入學習或參悟，只要心靜，就算是在繁華的都市，亦不會被外界所干擾。
一位學僧自以為在無德禪師那裡學的差不多了，打算要離開，於是就向禪師辭行。禪師並未阻攔他，只說：「在你離開之前，給我盛一盆石子來。注意！一定要盛滿。」學僧按照禪師的要求，端來滿滿一盆石子。禪師問：「滿了嗎？」學僧恭敬地回答：「滿了！」禪師把沙子倒在石子上面，只見沙子順著石子間的縫隙流了進去。禪師又問：「滿了嗎？」學僧答：「滿了！」於是，禪師又把水澆在石子和沙子上面。結果，水也滲了進去。禪師又問：「滿了嗎？」學僧突然醒悟過來，向禪師禮拜，再也不提離開的事。
陳生：菩薩慈悲！您老好像都說進許多人的心坎裡囉！您看！在大殿上的修子，人人心輪不停的轉動呀！這麼美麗的畫面，趕緊分享給參加法會者。還有靜心課程我最喜歡了，因為每一次，諸佛恩師均幫助參加法會者洗滌穢氣，在大法輪運轉下受到佛光普照。
菩薩：做事與悟道都不能貪多求快，沒有耐心。沒有足夠的耐心，做事只能淺嘗輒止；悟道只能知其皮毛，無法領悟精髓。世人在成功的路上，如果沒有耐心去等待成功的到來，那麼只有用一生的耐心去面對失敗的悲哀。
陳生：無形的種子未必不能播種，無物的收穫未必不是豐收。謝謝菩薩慈悲！學生明白了。
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
庚子年十月懺德法會：重點摘錄
│民國109年11月15日
懷竹
今天，後學參與《寶德大道院》所舉辦的「庚子年十月懺德法會」，恭祝水官大帝萬壽。水官大帝和天官大帝、地官大帝合稱「三界公」。水官大帝負責考校世人罪福，台灣民間或有稱為「水仙尊王」，信徒眾多。本科大法會，本道院同修為了積極護持，所以經過討論後各自發心分組，來完成這次的法會，編組如下：
計有：接待組、服務組、御膳廚、機動組、環保組、WC整理、小朋友招待組、環境清潔組、交通組、二＆三樓樓梯、浴室整理。
以下是後學所摘錄的重點，利用這次投稿的機會，和寶德雜誌的讀者們分享：
法會剛開始時，由陳師姊於八點三十分開始請壇，恭請佛菩薩蒞臨佛光普照。接下來早上的課程，安排兩本經典，分別是《桃園明聖經》、《八十八佛洪名寶懺》。稍做休息後，中午則讀誦「阿彌陀佛」聖號來當作午供的科儀，由《副院尊觀世音菩薩》恩師做施食，敕化予以《無極五方證道院》的靈修士享用。中午十二點左右，開始享用丞軒師兄所準備的美味素食餐點，然後在環保組的師兄姐協助之下，做好廚具資源的分類，接下來稍做休息。直到下午一點左右，大家陸續進入大殿開始靜坐，下午的課堂則是讀誦《南斗經》。以下是上午及下午洪校長、吳師兄的心得分享，本科法會，院尊關恩師安排較長的時間，後學整理，與廣大的讀者分享，如下：
一•上午：洪校長講課
院尊、副院尊、彌勒慈尊、巡天都尉恩師＆各位師兄、師姊大家早！在開始之前先來講一件事情，蔣秉芳校長這幾年來都在一直推動道德教育，她配合基金會選了兩本書在全校推動，學生看完之後交心得報告，然後做比賽選優秀的同學獎勵，今年得到彰化縣績優學校的榮譽，在道德教育的推動受到教育單位的肯定。寶德大道院特地準備一份獎品送她，我們請蔣校長來講幾句話。
二•上午：蔣秉芳校長心得分享
院尊、眾神尊、洪校長、師兄師姊大家好！獲得這個獎項我有無限的光榮，這是教育部品德教育獎項，全國共有八所國中獲獎，很難得。所以得到此獎項，我就趕快通知陳師姊，其實寶德教育基金會有送給我們學校專書，同學就可以透過閱讀潛移默化，所以我要把這份榮耀獻給寶德大道院的師兄師姊以及仙佛的加持。謝謝你們！
我在教育界服務，每一年幾乎都有拿到全國性的獎項，其實我都很少上台受獎，因為我覺得這份榮耀是要給全校的全體師生，所以這次我請學校的組長代表去受獎。另外一個獎項也快出來了，我也希望這個獎項能夠得到，這個跟「品德教育」也有關係，就是「全國孝道行動學校」，我們在學校也有推動，「孝」的部份非常的重要，如果孩子能夠從重視自己的生命做起，進而孝順自己的爸爸媽媽，然後才會為他人著想。現在是一個非常要講究道德的時期，品德教育有兩個部份，一個是「人的品格」，另外一個是「社會的道德規範」，所以「品德教育」就是「品格」加上「道德」。感謝寶德仙佛對芬園國中的照顧，所以我願意把這個獎項獻給大家。謝謝！
三•上午：洪校長繼續講課
很不容易，教育部會來學校考核，考察執行的狀況。道德教育最重要的就是「忠」，忠就是盡心盡力，上至國家軍隊，下至個人都可以運用，比如歷史上的岳飛，為國家盡忠。如果在私人機構上班，老闆要我做的事情要盡心盡力去完成。在公家機關，承辦人接受科長的任務，覺得很難執行，有的人會反彈，但有的人會想辦法去完成。夫妻之間也是，有的有小三，這是不忠，可見忠的範圍很廣。我們探索公務到南部拜訪寺廟，有一位師父對他的弟子要求每天提早半小時到公司，晚半小時下班，每天都多做一個小時，老闆知道一定會優先提拔，可見多付出，無形中就會轉化為「德力」。過去我在芬園國小服務，有老師不負責任，常常時間快到了才到學校，所以我就在校門口等她，她卻不會不好意思。或者去教室看學生的聯絡簿，如果老師沒有提早來，就會在家長口語中風評不好，家長就會來學校反應希望換掉老師。所以建立自己的品牌很重要，付出認真就可轉化為德力。
第二就是「孝順」。《寶德大道院》這幾年在吳師兄規劃下，我們到各學校送書，都是故事型的書籍，學生看完後，植入心識後就會去實踐。南投縣有許多國小都去推廣，透過《玉德慈善會》送米的因緣，搭上這個機會和學校結緣推廣，因為道德教育很重要，基礎沒有打好，後面的修行就困難重重。
《善惡因果集錄》是過去當官的官員或文人學士所寫下的當代實際故事，它比較跟宗教信仰無關。這裡介紹一篇：「禁止屠牛，延壽一記」。明朝嘉靖年間，有一位尚書林俊忽然感到昏沉疲倦，就熟睡過去了，眾人呼叫也叫不醒。過了很久，林俊纔醒過來，對眾人說：「我被召喚到陰間，有一位主管官員正是我們同一個宗族的尚書林聰。他對我說現任的閻羅王就是宋朝范仲淹，我是他的下屬。因為你過去當縣令的時候，沒有禁止宰殺耕牛，應當減去十二年的壽命，因此特地捉你前來。我就辯解說：『我在某一個縣當縣令時，曾經發佈過禁止宰牛的榜文，現在卷宗檔案都還在。』林聰很驚愕說：『莫非是失於詳細檢校了？』急忙下令再去審查。過了一會，縣裡的土地神又把我禁止宰牛的榜文呈遞上來。林聰很歡喜，就代為申明稟奏閻羅王，賜還十二年的壽命，命陰間差役送我回來。」座中的賓客聽後，都感到非常震驚，共同發誓不再吃牛肉。後來，林俊果然又活了十二年。
有一則故事是藕益大師記載的，過去有一位巡捕在路上發現一個男人、兩個女人，行跡詭異，於是在後面跟著，看到他們三人進入一個富有人家後，人就沒有出來了。於是上門詢問，屋主表示並沒有人進來，經過詢問僕人，才知道牛棚剛出生了三隻小牛，一隻公牛、兩隻母牛，顏色竟然跟巡捕看到的三人相同。經過描述外觀後才知道，原來是這三個人欠屋主米租，還沒還完人就死了，或許是這個因素，所以投生做牛還債，欠債多的牛體力大，欠債少的牛體力弱。佛門說：「因果報應，絲毫不爽」，欠債還錢，了結業債。
另外一篇故事關於送人吃牛肉的故事，有人的祖輩、父輩都不吃牛肉。有一天他生病，醫生用牛腦配藥，以及有人送牛肉給他，他則送給僕人，自己不吃。有一天夢到頭戴冠冕、身穿紅袍的官員，問他：「你是吃牛肉的人嗎？為何身上有牛臊味？」他回答：「我並沒有吃牛肉啊！」神明說：「雖然你沒吃牛肉，但是藉由生病破戒，並且給別人吃，所以應該削減你的壽命。念在你有懺悔心，如果能夠勸戒一百人不吃牛肉，就饒了你。」他問道：「如果有人饋贈牛肉，該怎麼辦呢？」神明說：「可以埋在土裡。」
《太上感應篇》說：「語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。」所以每天閱讀一篇善文，可以增強自己的信念。我們這裡有位師兄發願行善，已經做了兩千多件善事，每天做，每天累積。因此，我們可以送善書給人家閱讀，或者講述內容給別人聽，或者流通善書。
誠信為人之本，講的就是說人要有信用，有時候修子遇到事情就會叩問仙佛指點迷津，仙佛有要求你到道場當義工，結果就一口答應。剛開始仙佛幫忙解決問題，所以渡過難關，但是時間一久，一年以後搞不好就開始搖擺，開始請假，再過一段時間後就慢慢忘記了自己的諾言，變成失信於仙佛。過去，我在另一間道場服務，仙佛都點化我們要「不忘初心」，大家奇怪怎麼連續好幾次仙佛一直講同一句話，因為沒有遵守諾言，護法神就不幫我們抵擋業障，結果生病的生病，有些人問題一直發生。所以，我們修行一定要遵守諾言，答應仙佛的事情要去做，不可頭過身就過。謝謝！
四•下午：洪校長講課
院尊、副院尊、彌勒慈尊、巡天都尉恩師、諸位聖神恩師、各位師兄師姊大家午安！今天要報告的題目是「諸惡莫做與消災解厄」。新冠肺炎全世界有五千多萬人感染，死亡一百多萬人，有的國家還在封城，雖然台灣看起來目前沒事，但是因果清算還是繼續，衝擊很大。最近東部、南部各有車禍身亡，台大這週有三個學生墜樓死亡，很多人生病開刀，可見因果一直在清算。沒有維持初發心，身體就出些毛病，比如：家庭不順、夫妻爭吵、小孩子不好管。有一天，有一位其它道場的同修，有事情希望我帶他去廟裡祈求問事，我現在都不敢雞婆了，我只能回答：「現在就是行善、積德。」很多人以前都是用祈求，仙佛幫了你，就說仙佛很靈感，但是仙佛其實就是要我們修行，幫你的忙只是希望看你能否代天宣化。原來仙佛的用意就是要我們修行才幫忙。
誠信為人之本，回去跟小孩子說要守信用，我們學到之後就要回去跟家人講。今天能夠聚在這裡參加法會很有福報，每個人身上都有個小法輪，可見就是說要把握這機會，今天，三官大帝坐鎮法會，昨天晚上水官大帝祝壽，我們知道大禹治水的故事，禹的父親是鯀，舜帝的時候鯀治水九年沒成功，處死以後大禹接著治水，開始觀察測量水文，研究怎麼做，禹用疏導的方法開山、建渠，曾經三過家門而不入，兒子啟出生後也沒回家，為國家百姓一心一意，終於疏通了九條河，開始讓百姓種植農業，漸漸富庶起來，舜帝死後禪讓給禹。禹死後當玉帝之下的三官大帝，天官賜福、地官赦罪、水官解厄，我們能夠參加法會非常的殊勝。今天參加法會的好處，如下：
第一•消冤解業。
第二•累積福德資糧。
第三•結下仙佛的善因緣。昨天三清道祖、西方三聖都來降筆，就是結因緣。
第四•廣結善緣。有一天，在其它一間道場，有位師兄說：「一起入鸞的就是同學。」今天大家一起參加法會也是同學。
第五•功德無量。有人從昨天就來道院做無畏施、排供品、餐具整理。有人從台北、台南、屏東來，大家真心付出，有人做垃圾分類，積極參與三佈施，有人財施做功德主，有人法施轉達今天學到的東西。
在彰化縣芬園有間豬肉店，有人跟我說那間殺豬肉的家裡都一團亂，所以吃齋也很重要，也可以勸導週邊的人不要吃牛肉，很多職業是殺豬的老年就受報。孔子說：「存亡禍福，皆己而已，天災地妖，不能加也。」所以修行要學習大禹公而忘私的精神，我跟師兄常出使探索公務，今年到中寮鄉一間佛寺，剛好是中午休息時間，所以我們到樹下休息，我剛開始要泡茶，發現樹下有一小間的土地宮廟，所以拿茶去敬一下，結果陳師姊說：「你對祂很有禮貌喔！土地公也站起來對你回禮！」有人說有的人做的不好，可是怎麼日子過得這麼好？因為因果通三世。比如我當過將軍，所以會殺人，也可能會誤殺，因為這個造作，所以每個人累世一直轉輪。東嶽大帝說：「行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。」我家前面有很多草，每一段時間就長得很長，所以行善就是每天做、日日做，越積愈多。其實禍福就在不知不覺當中，移動增長。「禍福無門，唯人自招。」仙佛只是告訴我們修行方法，我們沒去領悟、沒去做，就無法進步。
第六•慧能大師說：「一切福田，不離方寸。」表示「心」的變化最重要。司馬光是宋仁宗時的進士，他的家訓很好，他表示積財留子孫，子孫未必能守住，不如積德給子孫。只要認真積陰德，自己的業障、祖業、家業，仙佛會去轉化。宋朝范仲淹當宰相時，曾經捐出一塊風水寶地充當學堂，教育英才，對國家社會貢獻很大。所以印光大師提倡《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，《天上聖母經》有提到：「陰騭文，指南機。感應篇，正法規。」就是指這兩本善書。明朝《了凡四訓》這本書教訓他兒子如何明白善惡因果，如何改過遷善。「陰德」在佛家叫做「三輪體空」，就是佈施做完後都不要放在心上，也不要說給別人聽。財施有分「外施」、「內施」，因為佈施有外財、內財，所以佈施要「無所求」。清朝有一個相命師，有一天幫一個叫黃永爵的人看相，發現他壽命六十歲。有一天，黃永爵看到海上有一條船因為起大風要翻了，所以請船家去救。改天黃永爵又遇到相命師，相命師發現他陰騭文顯現，一問之下原來做過這個善事。後來，黃永爵活到九十幾歲，兒子也高中康熙年間的金榜。
另外一個故事，北宋徽宗年間的何澄，醫術高明，有一天，一位士人身體多病，她的夫人延請何澄替他先生看病，末後答應願意服侍他。何澄婉拒，並且答應會幫他先生醫治。後來，何澄夢到去一個公堂，一位自稱判官的人讚許他不願意趁人之危，上天將賜他一個官位，錢五萬貫。沒多久當朝太子生病，皇帝召他進宮，太子果然被河澄治好，朝廷因此賞賜他一個官位，錢五萬貫。
第七•善惡之報，如影隨形。善有善報，惡有惡報。如果做好事沒感應，一定要堅持下去。安世高是安息國的太子，當時他到了漢朝的廣州，準備去償還宿債，果然遇到一年輕人看安世高不順眼，因此將他殺害了。古代的修行人都用這種方法了結業力，我們今天在這裡認真修行，仙佛說不定會讓你解決問題，這就是寶德的殊勝之處，仙佛為的就是希望你認真修行，將來代天宣化，能夠利益他人。
第八•積功累德。有人日日行善，有人從孝順開始做起。我們應該多參加《寶德大道院》的活動，上次秋季放生法會，洪師姊帶動唸佛號，仙佛賜190功，法會全勤者春季放生法會賜70功，秋季放生法會變成賜320功。所以我們要利用機會積極參與，大家凝聚共善願力，上天就賜功比較多。法會上課認真聆聽，有入心的春季放生法會賜90功，秋季放生法會賜120功。有上漁車幫忙撈魚的人，春季放生法會賜40功，秋季放生法會賜680功，再加上參與法會的全勤、搬米，一天下來累積功德很多。此外，《玉德慈善會》陳理事長協助調度資源，仙佛賜300功。秋季放生法會有的魚靈在哭泣，原來是有些人沒有全勤，中途離開；所以，仙佛將原本要送去靈修的魚靈遣送回地府，所以魚靈才會哭泣。因此，修行一定要有始有終，否則會養成習慣半途而廢。
第九•戰國四公子的趙國平原君，和美人在酒樓上飲酒作樂，看見有個瘸子門客從樓下經過，於是就笑個不停。可是瘸子門客卻極度氣憤，他跑上酒樓，對平原君說：「我聽說您是禮賢下士的豪傑才投奔您的，但是你的女人卻因為我身體的殘疾來嘲笑我，這是對我個人極大的不尊重，我希望您能嚴厲懲罰她給我一個交代。」平原君便當面答應，卻笑而置之。沒過多久，他手下的許多門客都紛紛棄他而去了。平原君這才急了，問是什麼原因。有人告訴他：「你不殺嘲笑瘸子門客的美人，說明你愛色而賤士，所以大家只有選擇離開！」平原君只好命武士將美人殺頭，以表明自己挽留門客的決心。
另一則故事，戰國時代，趙國趙奢為田部吏時，平原君家不肯交租稅，趙奢便依法殺了平原君的管家，計有九人，引起平原君的忿怒。平原君原本要殺趙奢，但在聽了趙奢的勸戒之後，認為他很賢能，於是向趙王推薦，趙王便派趙奢治理賦稅。所以，這故事告訴我們要守法，這也是修行的一環。
第十•福內諸求。我們一般都是先祈求後才做，而不是先做再祈求。一般人不知道原理，早期我們也是這樣，早期學校舉辦運動會，跟仙佛求不要下雨，後來才知道這樣會耗損功德。有一次，仙佛批示：「以後早一點講，否則仙佛難以安排。」文昌帝君前世曾經投胎當漢高祖〈赤帝〉的兒子，當時漢高祖的寵妃是戚夫人。漢高祖死後，呂后就把戚夫人抓起來，砍斷她的手足，讓她喝啞藥，把戚夫人變成啞巴。又把她的眼睛、把她的耳朵都毀掉，當成人彘，讓她過豬的生活，當時非常地殘忍，連呂后的兒子都看不下去。呂后的兒子非常同情如意太子，如意太子就是戚夫人跟漢高祖所生的兒子。當時如意看到母親戚夫人被呂后害死，非常地恨，發願變成一條大蛇把她吞掉。後來到第二世的時候，呂后的福報沒有用完，投胎到東海之濱，那一世也姓呂，當了當地的縣令。呂后的姪子投生到東海之濱，變成呂后的一匹愛馬，戚夫人因為福報用盡了，投胎到東海之濱，也跟呂后同一個地點，冤家路窄。如意在他母親臨終的時候，他產生惡願，說要變成一條大蛇，以吞食呂后。後來投生成一條龍，一條大蛇。戚夫人投生在一個非常窮苦的農村婦，也是姓張，她的丈夫以割草為生，但是長年都沒有生小孩。戚夫人就跟她的丈夫，到野外去割草，因為想求兒子，就向上天祈願，祈求賜一個兒子，不管長出任何東西我都養牠。動了這個念頭，因為她前世是如意太子的媽媽戚夫人，所以她一動念，如意太子就知道了，他的神識就準備要投胎下來。既然要投胎下來，因為戚夫人不能懷孕，她當時講一句話，說道：「只要在石頭下面，這一滴血下去，只要這一滴血下去，不管長出任何動物我都要養牠，把牠當成自己的兒子來養牠。」結果那一滴血滴下去，在那個石頭底下長出一條金色的小龍，就是小蛇，而且牠長出四腳。
後來慢慢長大以後，還會吃附近農舍裡面的雞鴨牛羊。因為愈長愈大，變成小龍王了，牠因為前世有修，牠會興風作浪。當時縣長的坐騎，就是呂后的姪子投胎變馬，也被這隻龍吃掉。村民告到縣府那邊去，縣令的愛馬都被吃掉了，所以非常生氣，把這姓張的兩個老農夫婦抓起來。如意太子當時已經變成一條大龍了，而且可以幻化成人，牠變成一個讀書人警告縣令，把牠的父母農夫農婦放走。
呂后後身的縣令就呵斥他裝神弄鬼。這個讀書人講一句話說：「你面有死氣。」隔沒多久，牠就呼風喚雨，引進海水倒灌，把整個縣都淹沒掉，淹死兩千多人。除了有些過去生跟牠有冤讎以外，其他兩千多人都是冤死的，所以他要還這個命債。講這個故事的目的，就是有時候一念之差會犯下大罪惡。
《太上感應篇》說：「三尸神在人身中，每逢庚申日，就會上報天曹。」所以身口意要正。「虧心暗室有遊神」，所以，時時刻刻都有神在監察，修行者要知道。
第十一•凡人有過，大則奪紀，小則奪算。一紀十二年，所以行功立德要發願，慢慢發願力，從小的願力開始。《桃園明聖經》云：「心者，萬事之根本。」我們盡量發心參加所有的活動。
第十二•結論。我們平時就要努力行善，有的宮廟暫時先幫你把業力壓下來，一旦沒有持續行持，你拿什麼功德償還？另外要固定的植福，有人每個月都固定會財佈施、包雜誌、無畏施，一定要行善積德，把握法會機緣，三場大法會、春秋兩場放生法會、專書研習、擴大共修、轉達聽到的法義給週遭的人。
我舉幾個可以做到的好事，諸如：碰到乞討者可以佈施小錢，而且要恭敬的佈施。上車碰到老弱者，不動聲色讓座。下雨天賣菜、賣水果的，將剩下的都買下來，讓他可以提早回家。碰到迷路的人，可以指引路。遇到擺地攤的，因為小本生意，可以買多一點，不要討價還價。平常揚人之善，不可口是心非。慎終追遠，禮敬先祖。依照天律記載，揚人之過，一次五過；吃東西挑食，一次十過；成人之美，一次五功；誠敬聖神，一次三功；所以，每天早上燒香拜祖先，最方便積累功德。
最後，我們能夠來這邊學習，很有福氣，願大家諸惡莫做，眾善奉行。謝謝大家！
五•下午：吳師兄講課
水官大帝恩師、院尊關恩師、諸聖仙佛恩師、龍王護法恩師，各位大德菩薩午安！這一期的雜誌封面有三官大帝，後面有三幅畫。三官大帝就是堯帝、舜帝、禹帝，其中一幅畫有人打鼓，意思就是帝王怕施政有百姓不滿的地方，所以準備大鼓，讓百姓在外面打鼓申訴；後來，各朝代衙門都有放置大鼓以伸冤之用。為什麼春季放生法會玉旨裡面賜的功德跟秋季不同呢？首先感恩寶德的同修，春季放生法會之後，寶德同修每個星期六、星期日，大家開會討論怎麼做會更好。校長以及陳師姊利用時間讓大家填自己的工作任務，分組活動，因為認真用心，所以秋季放生法會上天賜功跟之前就不一樣。
有一次，去竹南鎮某一所國中拜訪，我們跟玉德慈善會的師兄、師姊一起搭伙，煮麵來吃，想必仙佛都很感動的。去年，仙佛欽點了四十間廟宇，大多是走馬看花，但是發現很多間寺廟都是早期同修的元靈擔任神祇。最近，去南投縣中寮鄉，中午找一間超商用餐，附近有一間土地公廟，有一座涼亭，裡面供著兩尊土地公、土地婆，陳師姊看到校長跟祂們行禮，土地公馬上站起來回禮，原來是友堂的一對夫妻的元靈擔任。今年有幸能夠到澎湖、小琉球出使探索公務，參訪很多廟宇，發現只要實修，仙佛就會根據你的修持，調派宿世的元靈去擔任神祇。
九月份，我手術眼睛，前一天看到右眼裡面有一個自己，在裡面不安的走動，保調殘靈後，外傷好得很快；緊接著是左眼手術，但是沒有保調，經過複檢，醫生看了很久說外傷還沒有好，試問保調有沒有好處呢？此外，自殺之後，累世軌跡也都會存在殘靈裡面。
澎湖有一間觀音廟，裡面的菩薩負責枉死城的作業，仙佛幫了我們很多忙，所以每次去都會特別去答謝仙佛。《天上聖母經》云：「號貞姜，約不違。」楚昭王的夫人貞姜，是齊侯的女兒，有一次出遊將貞姜留在一個亭台上，自行先去其它地方，不久河水突然暴漲，於是命人去接貞姜，但來人忘了帶識別證明的符節，因此貞姜不敢跟使者走，等使者回去取符節再來的時後，貞姜已被大水淹死了。因為貞姜堅持守信，有貞婦高節，昭王賜名為「貞姜」，以表彰她的節義。雖然聖母將她列入烈女傳，但是我們要有智慧處理這件事情，有危險來了要趕快跑，否則將來殘靈怎麼解決呢？
《天上聖母經》提及：「盧孝婦，冒刃衛。」唐朝鄭義宗正好出門訪友，結果盜賊闖入，盧氏見到賊人手中利刃，完全沒有考慮到自身的安危，只怕賊人傷害到婆婆，因此死命地擋在婆婆之前，不讓賊人接近婆婆，盧氏因此被盜賊殺傷，幾乎喪命。賊人不忍再傷害她，慨然而去，盧婦未死，於是鄉里以孝婦稱讚她。
戰國時代，趙國平原君趙勝的門客很多，有一次法會，新竹某快炒店的老闆娘來幫忙，我在客廳謝謝她，後來看了一下，我問她是否有偏頭痛？她說有。因為她就是趙勝管家被砍頭的殘靈在她頭上。電視廣告有某個米其林的主廚，就是趙國平原君來投胎的，過去門客幾千人，所以，上過他課程的人，繳費特別貴，都是來還過去當食客的花用。
我們到台東縣東河鄉大明禪寺，住持在門口貼著：「粥去飯來，莫把時光遮面目。鐘打板響，常將生死掛心頭。」可見非常認真修行，光是看吃的問題就可以看出他的修行志向。後來，到中寮鄉拜訪一間寶善寺，住持在世的時候，都只吃一點點，這間寺廟都是磚土蓋的房子，921大地震，竟然沒有倒掉，只有一些龜裂；由此看來，住持一定是立志持齋修行，一定是身心都持齋。廟祝說921大地震之前，有一隻怪鳥叫了兩天，還有很多青蛙跑去前面的大圳溝自殺，整個中寮鄉的房子幾乎都倒光了，但是這間寺廟卻是好好的，可見持齋念力有多大。
仙佛指定台中市和平區的一間寺廟，這是一間關房，連招牌都沒有，平常都沒有對外開放，裡面供奉藥師佛；請示仙佛之後，才知道是三國時代皇宮御醫的元靈所擔任的，也就是豐原區一位眼科醫師的宿世元靈。
如果修行要往上增，三餐隨意不要挑食，否則將來可能爬不上去。如果沒有大家的護持，很多願力就不會增長；如果沒有發善願，上天就以一般的天律去紀錄功德。
早年剛開始舉辦擴大共修法會，結果我的腳馬上無法走路，還要同修扶我去醫院，可見修子的業力很大。現在，我們在順境當中能夠修持，要好好珍惜機會。謝謝！
結束了講演課程後，我們舉行簡單而隆重的圓功儀式，然後便開始將今日的供品、白米分門別類包裝好，跟大家結緣，並且將白米在大殿堆好，和《玉德慈善會》的師兄姐一起合照，讓今天恭頌水官大帝萬壽法會劃下圓滿的句點。感謝玉德慈善會將這一次法會的愛心米搬運到偏鄉地區，提供弱勢團體食用。感謝寶德雜誌社提供這個平台，讓後學能夠投稿。感恩！阿彌陀佛！
善無畏：神通上天•祈雨解旱
參閱《次柳氏舊聞》的記載。
善無畏法師，中印度摩伽陀國人，是釋迦牟尼佛肉身的叔父甘露王的後裔。十三歲繼承王位，後又放棄王位出家修煉佛家密宗之法，並精通佛教經典，成為三藏法師。唐玄宗開元四年到長安，是唐密的主要傳入者。
有一年，唐玄宗到了東都洛陽，適逢大旱，酷熱無比，唐玄宗乃派遣親信太監高力士召請高僧善無畏法師祈雨。善無畏回覆說：「今年的旱情，乃天之定數，不可強召致雨；否則，必會暴雨成災，損失更大。」玄宗下令說：「天旱酷暑，人都熱壞了，只要能下雨解暑，總比乾旱強呀！」善無畏法師推辭不掉，只好答應試一試。
高力士受皇命，跟善無畏法師一起去聖善寺，並督促內府官員，將早已備好的幡幢等祈雨用具速速送去。善無畏法師見內府送來的用具，不禁笑道：「靠這些就能求雨啦？」叫人全都撤走。只見他拿出一個盂缽盛滿清水，拿一柄小刀，插入水中攪動，邊攪邊念咒。大約念了數百句咒語，水中開始憑空出現一物，似龍，赤色，大如拇指，一會兒游到水面，一會兒潛入水底。
善無畏法師繼續攪動，繼續念咒，重複了三次後，就有白氣自缽中升起，如同爐煙一般，向上有數尺高之後，就向講堂外飄去。善無畏法師對高力士說：「你快回宮吧！馬上要下大雨了。」高力士騎上快馬，疾馳而去，回頭一看，只見這股白氣升騰疾轉，自講堂而西，像一匹素練，翻空而上。既而天昏地暗，閃電雷鳴，高力士跑到天津橋時，傾盆大雨已隨馬而至，陣陣狂風，將街上的大樹也連根拔起。當他奔入皇宮向玄宗回覆時，全身淋濕猶如落湯雞了。
當時孟溫禮為河南尹，親自目睹其事。孟溫禮的兒子孟皞，曾將此事告知李德裕的祖父以及父親，他的講訴與高力士留下的記錄相同。吏部員外郎李華也曾撰《無畏碑》記錄此事。
李德裕記錄此事時，洛陽天津橋還有座荷澤寺，當年高力士騎著快馬回宮覆命，經過此處時，天降大雨；所以，唐玄宗下令在此處興建荷澤寺，紀念善無畏法師的祈雨。
備註：《次柳氏舊聞》，乃是唐朝李德裕根據他做官有關唐玄宗之事，彙編而成故事集。
行道育德遊記
岳武穆王 降 108年3月27日
第廿六回 朋友相交•急難伸援
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！今夜，吾等要探討「朋友相交•急難伸援」這個議題。
邱生：恭請恩師慈悲開示！
岳武穆王：朋友之交，首重在義氣，有所謂拔刀相助之意味。朋友者：「友直、友諒、友多聞」，有了這些條件，就算是行義了。另外，真心之友，應該只重視對方的長處，不計較其短處，人的本性與行為雖然有短處，但也同樣必有長處。所以與人交往時，如果只看對方的短處，而不去看對方的長處，那麼交往時間雖短也不能相處；如果能夠只看對方的長處，而不去計較對方的短處，那麼就可以交往一輩子了。
邱生：請示什麼是「友直、友諒、友多聞」？
岳武穆王：子曰：「友直」者，指與言行正直的人為友。若朋友為人正直，講求道義，則與其交往，亦能盡安「道義相砥，過失相規」。「友諒」者，指與誠實安信的人為友，這樣的人性格是多麼敦厚忠誠，並且堅守承諾，不會為求滿足一己私利而作出欺詐、出賣朋友的事情，與其交往必然有助於誠信品德的培養。「友多聞」者，指與博學多聞者為友，朋友的知識越是淵博，閱歷越是豐富，與其交往便越能增長見識而有所啟發，從而得以突破原有的知識界限，提高知識水平。
邱生：原來朋友之間，還有如此大學問。
岳武穆王：朋友急難伸援，包括：金錢、言行舉止、危難等，當然僅談天說地無所不聊亦可，但稱不上交心。
賢生往前觀看！
邱生：〈邱生依恩師指示方向仔細瞧，看到有二個人，其中一人似乎神情怪異，另一個人則是緊隨其身旁，不時要他看開一點。〉
某甲：今天，我絕對要他死！
〈說完，快步向前，最後到了一處別墅門口，在門外等了許久，後來有一輛車停在別墅門前，車裡走出一名壯年人。某甲見到壯年人下車，便急速往前揪住壯年人並取出預藏的刀子緊架脖子，邊罵邊打。友人在旁不斷勸說無效，便緊盯著避免某甲做出後悔的事。〉
壯年人：是你經常損壞物品，別人可以做好每一件事情，而你卻一直在搞破壞，我知道你不是故意的，但我花錢僱請工人是要替我賺錢並非製造損失。然而你完成的工作不多，卻已經損壞過機台，也使庫房著火，雖未造成大災害，但你是愈做麻煩愈多，我不得不將你資遣。
某甲：我不是說這個，我是說你欠我的工錢。
壯年人：你壞了我的機台，造成生產停頓損失甚大，我未向你討償，你卻向我要工錢。
某乙：我就說嘛！你一定錯怪老闆，快放下刀子向老闆賠不是，振作精神並發憤圖強。
壯年人：你應當多向好友學習，此事我會當做沒發生過。你一時心智迷惑，疑點已經解開，你仔細想該怎麼做才是對的！
某乙：是啊！別再鑽牛角尖了，冷靜放下，也等於饒恕自己的心。
某甲：好啦！今天就放過你，改天如果讓我發現你是騙我的，我會再來找你算帳。
壯年人：我絕對不騙你，也沒必要騙你。
岳武穆王：擁有益友必使眾生不陷入人生泥淖，朋友還有深層的意義。
邱生：朋友究竟還有什麼深層意義呢？
岳武穆王：張千載，字毅甫，號一鶚，是南宋廬陵人，年輕時與文天祥就是好友。
後來，文天祥官位顯赫，位至丞相。很多人見朋友顯達富貴，便會理所當然的「攀龍附鳳」，利用或借助於朋友的權勢來謀取私利。文天祥顯達後，曾多次推舉張千載出來做官。但他的好朋友張千載卻多次故意避讓，始終都不肯出來為官。
等到文天祥率領宋軍抗元，失敗後在五坡嶺被俘後，可以說即將大難臨頭之時，張千載卻義無反顧站出來救助文天祥。文天祥被押到吉州城下時，張千載偷偷跑去見文天祥，痛哭著說道：「丞相您去燕京，我張千載也去那裏。」文天祥被押到北方關入大牢後，張千載便住到大牢的附近，每天給文天祥供送飲食。持續三年都沒有間斷，期間還冒險將文天祥在獄中寫的詩文傳帶出來。文天祥遇害的當天，張千載冒著殺頭的危險偷藏文天祥的屍首，然後安葬。後經多方打探得知文天祥夫人的下落後，又歷盡艱險，將文天祥的頭髮、牙齒，及其生前的文稿等送到了文天祥夫人的手中。
後來，人們便把朋友之間重情重義的生死之交，稱為「生死交情，千載一鶚。」明朝大儒王陽明亦說道：「結交朋友時，能夠彼此謙虛卑下是非常重要的。朋友交往時，彼此應當虛心謙遜、親近敬重、寬容包涵對方，勸誡指責的地方少一點，誠懇的讚嘆和鼓勵多一點。」
邱生：感恩恩師慈悲開示！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
行道育德遊記 簡介
《行道育德遊記》之闡述，乃以《玉皇育德真經》為著書之立論根據。
上天垂降《行道育德遊記》一書，乃是不忍隱藏在芸芸人海之中，尚有許多眾生本具善心、深著慧命者，只因一時遭受三毒五蘊、七情六慾所覆蓋，為免此般若善慧者繼續沉淪，並能從苦海浮沉中尋到浮木支撐住，直至脫離苦海。
本書將以遊記之方式，逐句將經藏大義理諦做比較詳細的顯露，並由《岳武穆王》帶領出遊，神人互相做探討，究竟人生在世，應該如何行持品德，應該如何培養先天真如本性。另外，為人處事之種種玄機與奧妙，將在本書予以透露，凡是研閱本書本書諸子，必能從中獲得不少法寶，能得從中挖掘平時未能聞思之妙法理諦。
是故，《北極玄天上帝》直接點明，《行道育德遊記》不但是眾生苦海中之浮木，更是人海茫茫中的一盞引道明燈。願大眾能得珍惜之！
◎行道育德遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 110年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：彰化市楊生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：閔昌華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆十二月二十六日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市陸生○霞輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【祖靈】：林尚貴、姚思、林昭富、胡慧、林翔、伍琴、林順安，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化市楊生○愷輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【祥獸】：崔倫貴、石福淵、雷福寬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆十二月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市陳生○序輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【宿世妻子】：柳丞緣、施秀瑤、曾佩舒、何素津，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：馬來西亞林生○蘭輸誠助印善書美金645元，以此功德迴向【祖靈】：林昌、余芳、林建堯、方庭、林福嗣、周坤麗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2021辛丑年農曆正月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：馬來西亞林生○蘭輸誠助印善書美金322元，以此功德迴向【祖靈】：林國應＆【倒房祖靈】：炎聰、炎庭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2021辛丑年農曆正月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【工地主任之元靈】：章世坤、苗泳君、楊維盟、孔勝全、藍育河、張康德、周添和、魏玉信，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，各入列為八年期靈修士。
又示：桃園市李生○萱輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【第三世元靈】：池晉升、宋福崑、廖蜻芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，各入列為八年期靈修士。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【母親娘家之祖靈】：李飛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【祖靈】：吳憲庭、朱莉惠、吳烈弘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月十七日，各入列為八年期靈修士。
又示：台中市廖生○銘輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先父】：張廖德語，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月二十四日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市廖生○銘輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先母】：張廖林阿不，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月二十四日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義縣郭生○正輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡友】：林合寅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月二十四日，入列為九年期靈修士。
又示：新加坡甘生○賓輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【祖靈】：甘鴻、余霜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛丑年農曆正月二十四日，各入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 110年3月
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊庚子年十月法會拾萬元，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之功果。
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》一萬七千本，合計拾伍萬參仟元〈109年10月份〉，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予善願及功德力，增植西天仁義菩薩：林和夫之功果。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》一萬七千本，合計拾伍萬參仟元〈109年10月份〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑善願及功德，深耕福田。
又示：彰化市游生○琳輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：消除脖子常常莫名紅腫、癢的業因。」准予憑功排解殺業：劉通洲，於庚子年農曆十月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市林生○惠輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解心情鬱悶，早晚頭痛，煩惱不堪之業障。」准予憑功排解冤欠：郭青舜，於庚子年農曆十月十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣蔡生○霖輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台南市龔生○達輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：龔楊玉盆之三魂，祈求：增添功德。」准予依其善功，增植功德。
又示：苗栗縣廖生○輝助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：廖寶珍之三魂，祈求：靈修順利，早日證道。」准予憑功縮減靈修期限一年。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「祈求：迴向消冤解病業。」准予憑功排解倒房祖靈：育興、育慶、育慧、育蘋、秀慶、秀瑤、秀維＆殺業：段孝淵、廖聰恩、林鳳，於庚子年農曆十月初八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市郭生○珠輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：消業障。」准予憑功排解冤欠：徐政榮，於庚子年農曆十一月初六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市胡生○紂輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依善願，予以耕福田。
又示：台南市關生○文輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：關世真之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添修士：關世真之功德。
又示：香港新界譚生○澧輸誠助印善書玖仟陸佰元，以此功德：「迴向父親：譚浩光、母親：鍾惠芳，祈求：植福。」准予憑其善功，予以植福。
又示：台南市張生○春輸誠參贊「辛丑年禮斗法會」壹萬伍仟元，以此功德迴向：「祈求：化解神經異常之因果。」准予憑功排解靈障：蕭文章、池育國、蔣惠玲、蘇敏勤、曾延煌，於庚子年農曆十一月十三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金參萬元，以此功德迴向：「祈求：肝癌腫瘤得以消除，並能得身體之康泰。」准予憑功排解靈障：于清山、龍福智、石弘權、巫秋嫻、林寶純、丘慧雁、孫友讚、溫秀英、劉豪聰、陰淑貞，於庚子年農曆十一月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗縣張生○陽輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：身體健康。」准予憑功排解靈障：郭風賜、林閔祥、趙春治，於庚子年農曆十二月初五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：雲林縣陳生○鴻輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依其善願，予以植福。
又示：南投市蕭生○睿輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑善功，植福田。〈又示：與人為善，敬重師長，愛惜物命，敬愛存心。〉
又示：南投市蕭生○豪輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依其善功，耕耘福田。〈又示：捨財作福。護持正法。〉
又示：南投市蕭生○騏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依其善功，耕耘福田。〈又示：一燈照破萬年暗。一善化解百千災。〉
又示：香港新界譚生○澧輸誠助印善書肆仟捌佰元，以此功德：「迴向二姐：譚○欣，祈求：植福。」准予憑其善功，予以植福。
又示：台中市王生○明輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
忠之典故：頭可斷•將軍志
嚴顏，東漢末年巴郡人。
益州牧劉璋任嚴顏為巴郡太守，劉璋迎請劉備入蜀，他認為是「放虎自衛」，於是率兵拒守。
嚴顏在劉備攻取成都時，張飛來到巴郡細作提道：「巴郡太守嚴顏是蜀軍的名將，雖然年歲已高，但精力不減，擅使硬弓和大刀，同樣有萬夫莫敵之勇。緊守城池，沒有豎起投降的旗幟。」
張飛使計，攻破巴郡，擒住嚴顏。張飛質問：「大軍壓境，為何不投降而率兵拒敵？」嚴顏回答：「你等無義，侵取我州郡。這裡只有斷頭將軍，而沒有投降將軍。」張飛憤怒，命左右把嚴顏推出去斬首，嚴顏面無懼色地大喝：「賊匹夫，斬頭就斬頭，有什麼可憤怒？」張飛見狀，頗為佩服，親自鬆綁，將他釋放。嚴顏感慨張飛的恩義而歸降。張飛問嚴顏入川的計策，嚴顏無以為報，但說出不需要任何刀弓就能奪取。因為雒城的所有關隘都是嚴顏所管，嚴顏為前軍，張飛領軍在後，每到一處都呼出投降，一路順利無阻。
這就是《天上聖母經》所提及：「頭可斷•將軍志」，亦是「張飛義釋嚴顏」的忠義事蹟。
孝之典故：分羹賢
潁考叔，潁谷人。春秋時代鄭國潁邑大夫，稱為：潁封人，以孝道聞名於世。
鄭莊公在位時，因為母親武姜寵愛弟弟共叔段，乃慫恿共叔段攻打莊公，卻被鄭莊公弭平共叔段之亂。鄭莊公憤憤不平，乃將母親送到潁谷，並發誓「不到黃泉不相見」。
潁考叔知悉，隨即前往王城晉見鄭莊公。鄭莊公留潁考叔一起吃飯，潁考叔對鄭莊公所賜的肉羹不吃，鄭莊公覺得很奇怪，乃問說：「你為什麼不吃肉羹呢？」穎考叔回答：「我母親沒有吃過君王所賜的肉羹，所以，我想要帶回去給母親吃。」鄭莊公很感動，無奈地說：「你還有母親可以侍奉，我則不行了。」穎考叔勸說：「君王不用擔心，我已經幫您找好一個地點，那個地點叫做黃泉，我先在黃泉之地挖一個地下室，只要您跟您的母親在此地下相見，你們就是到黃泉相見了。」鄭莊公歡喜接受建議，就到黃泉這個地點，與他母親相見，並把母親迎回國都。
這就是《天上聖母經》所提及：「分羹賢」的孝道故事。
釋疑專欄
△台南市關信女叩問：脖子上甲狀腺囊腫及結節，是否有業力未解？
又示：觀察有殺業：崔昭南、古擎育、俞秋月＆靈障：錢孝闕、董素湄、陳荷庭、周奇讚。乃是在過去生中，爾為生計之維持，做出不得已傷害萬物之事件，於是埋下後患。雖然事過境遷，但業愆與怨戾總是需要親承以撫平。當深懺悔，並予造功，叩求排解。願勉坦然以對，真誠行功以化之。
△台東縣曹信士叩問：雙耳耳膜有破，影響聽力甚大，有何干擾？
又示：觀察有冤欠：錢碧安、蕭勝武、曹柏昌、陳友鴻、林廣晏＆靈障：蔣雍輝、伊善瓊。乃是在過去生中，爾曾經不能善聽異議，於是或明著來、或暗地裡迫害異議份子，甚至為斬草除根而陷人於不義。雖然事過境遷，但業債在因緣成熟時，總是糾纏不清。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中巿王信士叩問：講話遲緩，中西醫治療中，是否有業障？
又示：在過去生中，曾經因為本身說話健談，很不習慣慢條斯理的言談，經常取笑他人講話龜速，因為這種言語，造成不少人感到羞愧，甚而無地自容，心靈受創，時至今日，業緣成熟從中影響，乃有冤欠：郭慶書、凌廣衡、溫善川、丘秋華、沈義虎。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中巿陸信女叩問：臉部開始變黑色，甲狀腺腫大去開刀住院後，發現記憶力退化嚴重，有失智傾向，是否有業障？
又示：觀察有有靈障七位、冤欠五位，乃是在過去生中，地方上有些人對爾為富不仁的行徑感到不恥，日常間對爾有些微言，爾自然懷恨在心，因緣際會上，爾假意好心給工作機會，需要到福建接洽一批木材生意，卻是回途上命人動手腳，再向家屬說是船隻回途遇到強浪船隻翻覆；亦有表面上交待送貨，再予途中命人暗害之債，如今緣熟索討。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市董信士叩問：在宜蘭讀書不適應，想要休學重讀，叩問有何干擾？
又示：觀察有冤欠：徐襄明、梁克翔、朱隆慶、李勝國、石延泰。乃是在過去生中，取笑眾人讀書遲鈍，致使其眾漸失自信而失志之惡業，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市姜信女叩問：從國中時期到現在，臉部、下巴、脖子、前胸、後背都長青春痘，何因？
又示：觀察有冤欠：施昌宇、苗福榮、羅松＆靈障：賀錦生、李秋麗、溫孝慧、周思娟、曾泓貴。乃是在過去生中，因為爾非時大肆屠宰生靈，造下之業愆。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市劉信士叩問：腰閃到有四、五天了，藥都吃不好，是否有業障？
又示：觀察影響的有靈障：崔森泰、胡潔月、李雁珊。乃是在過去生中，爾與他人打賭勇力及膽量，為了不失面子，盡力與野獸搏鬥，致使業障在因緣際會時，形成影響力。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市丁信女叩問：這兩天晚上都睡不著覺？
又示：觀察影響善女難以入睡的有靈障：鄒南淵、林穗美、胡春乾、曾勝娟、周啟發、史德琳、雷瑞延。乃是在過去生中，善女家有訪客，由於自覺缺乏能供上桌的菜餚，於是連夜垂釣以及偷襲野物，雖然面子上顧及了，但相對累積殺生業債。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中巿王信士叩問：例行健康檢查，膽的部份，有看到一小顆瘜肉，是否有需要排解的業障？
又示：觀察有靈障：胡定權、張嫻、施廣延、俞凱宏、陸美姿。乃是在過去生中，爾為了照顧隻身在外生病的朋友，每每準備燉品，提供營養所需，卻因此造下殺生業債。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市董信士叩問：睡覺有被壓的感覺？
又示：觀察善士有靈障：周隆平、錢瑞天。乃是在過去生中，爾自顧享受，慈心不彰，眼睜睜看生靈塗炭，雖然事過境遷，所做業不亡，如今緣熟從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年10月24日
第廿六章 人心和諧•即是中庸
聖示：人的心如果不平衡的話，是沒有辦法達到和諧的境界，失去平衡就會走極端，失去中心就會散亂；若有和諧的心理，就沒有自私、是非、爭執、痛苦、煩惱的產生。人的心如果平衡，便是中庸之道。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：何謂：「中庸之道」？
道德天尊：就是不過緩、不急躁、不偏激、不消極。待人有和諧的心理，就沒有我見；處事有和諧的心理，就沒有人相。是故，善人和氣一團，惡人臭氣一團。所以，凡是慈悲之人必有祥氣，慈也就是和氣。故有慈就有祥，才叫做慈祥。
陳生：為什麼人不能和諧？
道德天尊：因為人心的指針時常動搖不定，就像溫度計與汽車的速度表一樣。當熱忱一發，善心就升高，遇環境不如意、人事不和，善心就降低了。當精神加油時，善心的速度就又急又快，做事也就快馬加鞭。當得意之時，精神就鬆懈下來，又會退縮不前。
陳生：真的好像是這樣耶！人心就像是一條河流，雖然地理環境有所不同，但終歸是要流進大海。當河水流進城市，受到污染時，因氣壓和熱力的關係，河水昇華變成水蒸氣，即會恢復原來的本性。
由此可見，人心像水，不論是以固體、液體、氣體的方式生存，仍然要恢復原來清澄之面目。人心的固體是偏執，就像把水置於長方形的容器冷凍後，就變成長方形的冰塊，置於三角形的容器，就成三角形的冰塊，固執成見是眾生永遠顛倒錯亂的根源；所以唯有消滅自己的偏執，擴大自己的心胸，才能使心靈達到和諧的境界。
道德天尊：哈！人生有了智慧，就不會再迷失，因為有一個目標，這目標就是真理，真理離不開人生，人生亦離不開真理，離人談理便是空，離理談人便是虛。是故，人生合理，便能安然。情緒合理，便能泰然。
陳生：所以，在待人處事或進德修業中，佛法仍然是日常生活中應該學習且要落實在日常生活中。
道德天尊：然也。其實，真理是重在「行」，不在於「辯」， 真理是不必爭辯的，只要你們輕輕靠過去事實就得了。當眾人都活在氣象之中，你們只要明理就可，莫因爭理而自取危險。有些人自以為理直氣壯，得理不饒人，半點不肯妥協，絲毫不願退讓，其實早就把和為貴的人間至理丟得一乾二淨了。因此，據理力爭的結果，常常是一把無明火，燒毀萬里功德林也。修子宜切記！切記！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
誠信人之本 簡介
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。是故，孔子將「自古誰無死，臣無信不立」兩句話並列。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」由此可知，一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒有誠心，做一切的事情都沒辦法成功的。是以，待人處事之道，最重要的是真誠。若是自私自利，用計謀耍手段，虛偽造作，勢必成為一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人。
因此，誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公
延筆：陳美宇 扶鸞
觀世音菩薩 降 108年8月28日
第十一章 不為物轉•不被境遷
聖示：恩恩怨怨，斤斤計較，妄想思慮，完全了卻，蕩然無存，過去不思，未來不想，現在自如至境，才是真性的流露。佛家云：「三心了卻心心了，一竅通時竅竅通。」
陳生：學生恭向觀音菩薩接駕五叩首！
觀音菩薩：賢生免禮！
陳生：俗話說：「人不自私，天誅地滅。」這句話不知埋沒了多少英雄，斷送了幾許好漢。
多少人本來想在這一輩子好好的發奮圖強，期望有一番作為，奈何橫逆加諸於身；因此，難得順遂又險阻梗在前無法突破，就因為這句話的明點暗示起了作用，而為自己找了退路，導致一念之差，一變而為只知為自己設想，從不為別人打算，只顧自己，不問別人，於是落得默默無聞，無聲無息，與草木同朽，甚者損人利己、為非作歹、惡貫滿盈、惡名昭彰。
觀音菩薩：自私，壓根兒，就是對自已有好處，有好處就不會傷到自己，要想不傷到自己，非得自愛，自愛就知道愛人，愛人者終會被愛。因此，能時常改變心境、美化心境的人，必然具有高度的智慧。
陳生：學生懂得。他們深信環境萬殊，各有不同，刻意要改變它來迎合自己，並非易事，也不可能，即令戮力以赴，也是事倍功半，何不從改變心境、美化心境下手，因為心境只有一個，而且心境善，事事皆善；心境美，物物皆美。
觀音菩薩：然也。改變心境、美化心境才是一勞永逸、一本萬利的辦法。
多少人橫逆加諸於身，卻能不動心，險阻梗在前，卻能淡然處之，風雨交加，也能穩穩把舵，烈日赤燄，也能長保心涼，外面天天下雨，內心萬里無雲，欣然接受一切，永保清新快樂，面臨重重困境難關，也能層層克服突破；這樣的人，不為物轉，不被境遷，瀟灑自如，豈不是廉潔的好榜樣。
陳生：心境心境，心為明鏡，物來則應，物去則靜，來時不避，豁然開朗，去時不憶，不著痕跡，此時此刻，最是灑脫，沒有恩怨，亦無妄想，不起對立，不去計較，純然一絲不掛，了然一念不生。不讓昨日的塵埃留置今日，也不預想明日的遭遇，讓不知名的明日恐懼影響今天，即令今日之事，也是事來才應，事去又復歸平靜。是以，心境明朗，自然操守好。
觀音菩薩：然也。每個人唯有修習好自己的本性，除去一切妄念，使自己的本性保持如明珠一樣的清淨；所以，在日常生活中要修養自己的本性，才能守好自己的節操。因此，心並不可怕，可怕的是心念叢生。
是以，爾等沒有從心性的根本處著手，是不能修成正道也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
廉潔勤奉公 簡介
所謂：「廉潔」，亦即清廉正直之意，即是不貪污腐化、不奢侈浪費、不以權謀取私而貪贓枉法。同時，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則；是以，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種修養的境界。
《太白金星》恩師開示：「禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做。人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。」
是以，「廉潔」是自己的修養，亦是自我具備的道德；「奉公」則是將道德運用於公務上，一則清廉期許，二則盡忠職守。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
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持齋•戒殺•放生
延筆：陳美宇 扶鸞
白衣大士 降 109年6月24日
第五章 眾生平等•慈悲憫念
聖示：惜福是慈悲，結緣是慈悲，尊重是慈悲，包容是慈悲。如果你們能用慈悲的心靈體貼關懷，用慈悲的眼睛看待萬物，用慈悲的口語隨喜讚歎，用慈悲的雙手常做佛事，那麼你們無論走到哪裡，即使是一無所有，都足以安身立命的。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：身為一個人，無論處在任何一個時空裡，都不能沒有慈悲之心。今天，我們這個時代之所以暴戾之氣甚囂塵上，就是因為缺乏慈悲之心，所以我們更應要提倡慈悲的胸襟、慈悲的道德、慈悲的勇氣、慈悲的行為，讓我們以慈悲的法水撫慰受傷的心靈，以慈悲的良藥對治嗔恨愚癡。
願世間一切有情眾生，皆能像躺在月亮上的小豬一樣，自在、安然地度過每一天，不再有恐懼、害怕、悲傷，讓牠們少一點苦痛，多一點幸福。
白衣大士：動物無從選擇，但是你們可以，你們的選擇將決定牠們所過的日子。
地球上的人愈來愈多，每個人一天的三餐將影響到整個生態環境，所以你們意識到飲食上的改變是重要的趨勢，以及如何活得更健康，甚至考慮到如何更友善的對待環境及動物。
流浪狗、流浪貓、稀有動物，有人替牠們爭取生存的權利，誰又替流浪街友、獨居老人們，安排生存的權利。環境變遷，大眾均不見「親親而後仁民，仁民而後愛物」了。
陳生：聖賢教導世人：「親愛親人，其次是仁愛百姓，而後愛惜萬物。」如今，時代的變遷，已經不流行「親親而後仁民，仁民而後愛物」了。有些飼養動物的主人，將貓、狗用鍊子綁起來踢打，叫做虐待動物；甚至於在動物身上加多少裝扮，改變牠們的本來面目，就沒有人感覺是虐待呀！
牠們被飼主抱在懷裡，坐在娃娃車上，穿了衣服，綁了蝴蝶結，阿貓、阿狗不會說話，不然牠們一定會說：「唉！一點自尊都沒啦！」
現代人以養人的方式來養畜生，畜生成為寵物，卻以養畜生的方式來養人；如此一來，這是一個怎樣的人世間呀！
白衣大士：愛之欲其生，惡之欲其死。喜歡了，寵著牠，溺愛著牠，什麼需要都可以。不喜歡了，厭惡牠，就想辦法打擊牠、圍困牠，甚至要置之死地才甘願。
是以，奉勸世人，持齋、茹素、戒殺、放生、護生應該正直不懼。
陳生：進德修業的旅程中，學生在日常生活裡，邊學邊做；如今，確實越來越懂得持齋、茹素、戒殺、放生、護生應該正直不懼的重要性。
古時候，在沙漠連天的阿拉伯地方，交通工具最常見的就是駱駝和馬匹，而馬行走的速度要比駱駝快得多，尤其是能日行千里的千里馬，更是可遇不可求的良駒。有一位，名叫亞伯拉罕的人，就擁有一匹這樣日行千里的良駒。
有一天，一位生意人費瑟，看到這匹好馬，非常地羨慕，便對亞伯拉罕說：「我可以用我所有的駱駝來換你這匹馬！」
亞伯拉罕搖搖頭說：「這是我最心愛的馬，當然不換！」
然而，費瑟越看越喜愛，於是出了一個好價錢說：「只要你把這匹馬賣給我，你要甚麼我皆可答應。」
亞伯拉罕回答道：「牠是我生活中最貼切的伴侶，有我就有牠，有牠就有我，我們形影不離，你別再枉費心機了！」而費瑟實在太喜歡這匹馬了，但亦知馬主人怎麼樣也不肯賣。
後來，費瑟了解亞伯拉罕是個有慈悲心的人，於是，想出一個歪主意。有一天，費瑟故意穿著破破爛爛，裝病倒在亞伯拉罕每天必須經過的地方，果真亞伯拉罕看到有人病倒路旁，立即下馬查看，原來是向他買馬的生意人費瑟，亞伯拉罕看他生重病的樣子，毫不猶豫地扶他上馬背，準備送醫院。
不料這個時候，費瑟自認計謀得逞，立刻恢復過來，高興的說：「我用盡了各種財務要買你這匹千里馬，你都不肯賣，現在我已騎在這匹馬背上了，這匹馬就是我的，我要騎牠走了。」
亞伯拉罕平靜地向費瑟說：「既然你已騎在馬背上了，馬算是你的；不過，請聽我說句話，而且務必好好記牢。」
費瑟得意地說：「只要馬是我的，再多的話我都願意聽。」
於是，亞伯拉罕非常認真的向他說：「請你記得，以後如果有人問你，你用甚麼方法得到這匹千里馬時，你一定不能說出今天的事。」
費瑟卻很納悶地問：「為什麼？」
亞伯拉罕隱憂地說：「如果你說了，以後若有人生病倒在路旁，就沒人敢再搭救了。為了將來那些人，你一定不能說，好讓人人都能保有這份人性的善念。」
費瑟聽完亞伯拉罕這段話，覺得很慚愧，儘速下馬跪在亞伯拉罕面前懺悔道：「因我一念之差，扭曲了人性的善念，我很慚愧用這種不正當的方法，來騙取你的馬，馬還是屬於你的，我現在就還給你。」
其實，人的心都有善良的一面，只是有時會禁不起外境的引誘因而犯錯。
白衣大士：利用人性善良的一面，來騙取廣大群眾的錢財，除了因果要自行負責外，也大大地殲滅了人性的光明面。
眾生由於貪嗔癡三毒的惑業，而招感三界六道的生死輪轉。所以，諸子想要脫離輪轉的果報，就要把握今生今世的機緣，努力斷惡修善，借由身業、口業、意業的修持，而斷惑修真。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
書生：誤人子弟•折盡福祿 參閱《閱微草堂筆記》的記載。
清朝時期，安邑〈今山西夏縣〉人宋半塘，曾在浙江鄞縣做官。
宋半塘敘述說：鄞縣有一位書生，那位書生很有文才，但他在仕途上卻屢遭困頓，沒有考上功名。
後來，這位書生得了一場大病，病中迷離恍惚，夢見自己來到了一處官衙門。根據那裡的情形，他覺察到這地方似乎便是冥司。這時候，對面走來一位官服打扮的人，書生一看，卻是一位老相識，便急忙向他打聽，問說：「自己得了這場病，是不是很快就會死掉？」
這位冥官說：「你的壽數未盡，但是祿數已盡了，恐怕不久就要到這兒來報到了。」
書生說：「我這輩子，全靠設館教書以餬口，從未幹過傷天害理的事情，怎麼祿報倒先耗盡了？」
冥官歎息地說：「正因為你是吃教書這碗飯的，而對孩子們的學業、品德卻放任不聞不問。冥司根據監察神的記錄，認為無功受祿就是等於偷盜或浪費糧食，必須扣除應得的俸祿來補償；所以，你壽命未盡而祿報先盡。為人師長者，位居在受人尊敬的君、親、師三者之中，享有崇高的榮譽。而你收取人家的學費，卻誤人子弟，理應受到最嚴厲的譴責。有官祿的，就要削減官祿。沒有官祿的，就得削減食祿。一絲一毫都必須計較的很分明。世人往往看到一些飽學之士或通儒大家，有的生活窮困，有的年少夭折，便抱怨天道不公平。可哪裡知道，這些人都是自誤生平，才落到這地步。」
書生聽罷，悵然而醒。從此，他的病日重一日，果然沒有治癒的希望。
臨死之前，他把冥司中所聽到的過程講給他的親朋好友們聽，並告誡他們說：「凡事要忠於職守，努力從善。」因此，這個故事也得以流傳於世。
《太上感應篇》：「禍福無門，唯人自招。」每個人都要因自己的善行與惡行而受到相應的善報與惡報。藉由案例，無論士農工商或各行各業，皆必須盡忠職守以及盡心盡力，以免受到削減福祿的懲罰。
探索系列：探訪修子之手術
&○蘭：肇因殺業•跳出殘靈&
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院天上聖母 登台 109年11月6日
聖示：下午三點四十五分，進入手術室。
陳生：學生恭向菩薩恩師請安！
觀音菩薩：賢生免禮！
護士：○蘭可以進來了！
陳生：謝謝菩薩護佑隨行，跟隨○蘭師姐進入手術房。
觀音菩薩：願心願力，修子破財以消災。
一枝草一點露，人生沒有一樣是妳帶來的，也沒有一樣是妳帶得走的。
人的一些業障，虔求仙佛調解，以錢財佈施迴向業障，再透過保調的方式，安排業障靈修，就可以化解，亦即當妳誠心佈施錢財之時，以利消災解厄與改變命運。接著真心誠意護持正法。正法即是真理，是你們身心行為的準繩，今昔有幸能見到聖賢的寺廟、聖像、經典，能夠敬重與奉行，愛護與努力宣揚，並且勤讀誦經典。
真心付出，傻人有傻福。人只能活一次，生命有限，應該在世上做一些有意義的事。凡是能以歡喜心、慈悲心，行善佈施，不貪求回報，便是功德無量，人捐天補。
陳生：原來，今朝她得諸聖恩師的加持與護佑，乃是由於先排除業障；其次，是護持正法；接著，是真心付出，傻人有傻福。的確，每個人都是應該先付出，始得：「自助天助」。
生病的人心情不佳，是需要被了解的，可是病人的情緒卻也讓照護者鬱悶煩躁，如何做到雙贏，就必須下苦心去學習了。
今日跟隨菩薩來到醫院學習，心中五味雜成，首先呢！為了平衡自己的心情。所以呢！先行點了一杯有溫度的咖啡。
哈！…。如此一來，為了減輕恐懼感啦！第一次見微創手術的情景，就是不知道會不會讓自己產生恐懼害怕，不過有菩薩在場，相信一切都安啦！可是，我還是看到恐怖的情形：
一•哇！跑出好多長長的軟體動物，看起來非常不美麗！牠們被菩薩取出來時，從另一方面由南向北游走了。
二•雖然醫護人員準備就緒，手術之際，但還是有阻礙的。
叩謝菩薩慈悲以楊柳枝淨灑！
菩薩慈悲！那密密麻麻的東西是啥呀？醫護人員該怎麼處理呢？看起來，好恐怖喔！
觀音菩薩：別急！別急！
陳生：幸虧她有先行處理一些業障，現在切開看起來算是很乾淨的。
菩薩您老請看！○蘭師姐嚇著了！因為醫生的刀子輕輕劃下，就跳出一個○蘭師姐的「靈」來囉！
師姊別怕！別怕！站到菩薩的身旁去，記得等一會要跟著菩薩回去！別滯留在醫院，更別隨便跟著他人呆呆地走；否則，妳會變成流浪漢！
咦！又一個小○蘭師姐跳出來了。
手術，雖是切除瘜肉，亦是切除人身的「生魂」或「覺魂」，亦即是「殘靈」；所以，奉勸大家要愛惜身體，不能做自殘的事，以免將來殘靈滿天飛，此即是《孝經》所說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」的道理。
醫生仔細清理○蘭師姐傷口之際，菩薩慈悲也同時將裡面污穢之氣一起清除。
觀音菩薩：平常在醫院或診所，幾乎少見與世無爭、大智若愚、慈眉善目、笑口常開、不圖非分知足感恩者。當人時常不滿現實恨天怨地、作息紊亂、飲食不節、缺乏運動、自私自利、行為不檢、不孝父母，每天造作業緣，心靈不健康造成生理也不健康，身體就會生病。
慈悲喜捨，是盡一己之力行善佈施，是發揮博愛的精神，是拔苦與樂的善舉，是純粹利他的奉獻，是無怨無悔的付出，將是獲得善報的好因緣，也是改變命運的大助力。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
探索系列：澎湖之行【三】
觀音亭：菩薩結緣•指導修行
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院天上聖母 登台 109年9月26日
聖示：沙土、田地可以培育出成長的禾苗，骯髒泥土裡也可以生長出清淨的蓮花。因此，外境的好壞並不重要，重要的是眾生能否有一顆好的種子，因為好的種子才能結出好果實。
一個人在世間是要讓春夏秋冬、風霜雨雪來轉化為自己成長的因緣，縱然外境一直在不斷地變化，人們心中要清楚地知道成長進步，才是自己一生的志業。
陳生：學生恭向天上聖母恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：學生叩謝天恩＆諸佛菩薩佛恩！
天上聖母：你們在感動的世界裡，要能夠心甘情願；在感動的世界裡，要能夠無怨無悔；在感動的世界裡，要能夠皆大歡喜。
陳生：學生懂得。在走過人生的這段歲月裡，多少人給予我們鼓勵與讚美，多少人給予我們毀謗與批評，這許許多多的一句話、二句話，不管它是善意的或是惡意的，在不知不覺之中，成為我們修行的善因、善緣，同時也成為了我們待人接物的增上緣或逆增上緣。
天上聖母：所以，要為自己擁有良好的福報因緣和正確的觀念與知見而感到慶幸。
陳生：嗯！慶幸我們得以在一個好道場學道，還有一位良好的領導者帶領。
西瀛虹橋是近年來澎湖花火節施放煙火的地方，除了紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七彩霓虹燈的顏色之外，加上煙火色彩的襯托更是讓澎湖夜晚的天空增添美麗。
然而，西瀛勝景我們都無緣欣賞。不過，在108年經由小餐館老闆極力鼓舞推荐下，一群筋疲力倦的同修們，也充滿了好奇心前往觀音亭，一來朝聖，二來觀賞澎湖花火節。雖然觀音亭前有海堤阻隔了海浪，但在風平浪靜的海域，漲潮時有泳客戲水，退潮時潮間帶常有尋寶的人，玩得高興、開心。附近海域乃是戲水人潮熙攘不斷的海水浴場，也是眺望西嶼落霞美景的最佳地點。
璀璨的煙火秀，別出心裁，運用無人機科技排列圖案，給每位旅客留下唯美浪漫的海灣回憶。但對我們這一群披星戴月的探索人而言，西瀛沿岸的美景、夕陽，只能是奢望，當然還有一個更重要的原因，懼怕於風平浪靜的海域隱藏著不為人知的危機。
澎湖觀音亭觀音菩薩：用體會參禪，用問道參禪，用疑心參禪，其實終不及用平常心參禪。
陳生：學生恭向澎湖觀音亭觀音菩薩恩師頂禮！
澎湖觀音亭觀音菩薩：賢士免禮！
陳生：菩薩慈悲！修行需時多久才能完成！
澎湖觀音亭觀音菩薩：說遠，需三大阿僧祇劫；說近，當下就可。人在世間生活，其實均在顛沛矛盾妄想之中。所謂隨生死之流而不息，如能明白洞水逆流，那即是平常心的顯現，千疑萬問，終不及一顆平常心。
陳生：〈菩薩留下一籃物品。〉哇！菩薩來匆匆、去匆匆，可是魚籃的物品忘了給帶走囉！
看起來！菩薩來匆匆、去匆匆，乃是特地為了送這一魚籃物品〈殘靈〉來的。
天上聖母：那麼，爾可得謹慎處理了。
陳生：謝謝恩師！學生懂得。稍後立即處理。
方才提起西瀛勝景，乃因害怕海底的法界眾生，但不知是否能詳述。說了，害怕有反彈聲，不說，又無法開啟讓人對因果的深入。
哎呀！真是難倒我了。
天上聖母：汝可以簡略敘述！
陳生：好的。記得我們初次來到這邊，即發現海面上有許多人在行走，乃有請示指導仙師。
第二次，由於是夜間，躲藏在海堤下的女生突如其來的打開手機燈光，嚇壞了我們。
第三次舊地重遊，更誇張了，海上出現血盆大口的鬼王，頭帶斗笠帽，身穿一身黑衣袍，率領一群小鬼大搖大擺的搗蛋，這群絕對不是十月卅一日萬聖節化妝舞會的人，而是來自於地府的法界眾生啦！當務之急，只有恭請院尊關聖恩師〈伏魔大帝〉抓鬼囉！
第四次，跳過觀音亭，未前往朝拜。
第五次，一行十人足足在觀音亭朝拜觀音菩薩一個時辰之久。當日，觀音菩薩慈悲對我們一行十位成員慈悲開示指導修行路、身體病痛、家業、祖業、聖業等等。
不久，瞬息萬變，學生見到了前方海域的風光明媚，更看見了佛光普照。
天上聖母：你們心中所想、口中所說、身上所做的惡事，積存到某種程度，自然發作的業力障礙，謂之業障。輕者諸事不順，重者臥病在床，其消除方法，接受現報，坦承自己的病，是自作自受，別怨天尤人。看醫生吃藥可以解一時的痛苦，不能全好，只得忍耐受報，業報盡了，自然就會好。其次，立刻覺悟，反省自己的行為是否合乎仁、義、禮、智、信，並遠離貪、嗔、痴、慢、疑，同時在仙佛前虔誠懺悔，永不再犯，可得減輕或消除其業障。緊接著，就是積極修善積德，精誠所至，金石為開。或是超度冤親債主，行功立德，將功德迴向給祂，陰陽兩利。
陳生：謝謝恩師慈悲加以指導！有一次上課，聆聽法師說法，從凡入聖，萬善之門是以發菩提心最為殊勝。菩提心就像種子一樣，因為它能夠生出一切善法。菩提心也像良田一樣，因為它能使眾生增長善法。菩提心也像清淨的水，因為它能夠洗滌眾生心中的一切煩惱。菩提心也像熾熱的大火，因為它能燒掉一切邪見。
天上聖母：《涅槃經》說明：修一種善心就能破除百種惡業，就如同很小的火能燒掉一切東西。了解萬善都是從你們一念的好樂所產生的，當全體善心現前時，也就是成就你們圓滿菩提、常樂妙果之時。
陳生：人生的旅途，別忘了駐足片刻，欣賞路邊綻放的花朵。沒有錢也可以過得很快樂，別人有錢穿大衣，我們沒錢穿菜市場的外套也可以穿得很暖和，別人有錢吃餐廳，我們沒錢買自助餐的便當，也可以吃得津津有味。
天上聖母：因此，甚麼事你們都可以不懂，但是孝順絕對不可不懂。人只想父母的大恩，孝心即現，不可記小怨忘大恩。人生無常，不可虛度，諸惡莫作，眾善奉行，孝順父母，為善最樂，知足常樂。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
節之典故：卻寶帶•全忠義
秦良玉，字貞素，四川忠州人。
明朝末期，戰功卓著的女將軍、民族英雄。《明史》、《南明史》等史書記載：「良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，儀度嫻雅。」自幼跟隨父秦葵習文練武，具備文武才能。長大後，嫁石柱宣撫使馬千乘為妻，她激勵丈夫並幫助在石柱建立一支「戎伍肅然」以及遠近所憚的「白杆兵」。
萬曆二十七年，到播州參加平定楊應龍叛亂之戰，戰功第一，從此，「女將軍」的稱號傳開。
丈夫馬千乘死後，因為秦良玉平賊有功，而且兒子祥麟尚幼小，朝廷下令她代領丈夫的職務。朝廷賜她三品服飾，秦良玉因為丈夫剛過世，處在守喪期間，於是謝絕穿著裙釵衣帶。
秦良玉26歲時，開始帶兵打仗，一生多次率師遠征，歷經44年戎馬生涯，足跡遍及貴州高原、長城內外、大江南北，朝廷賜封一品夫人。明末永明王，賜封她為：忠貞侯，壽終石砫州。
這就是《天上聖母經》所提及：「卻寶帶•全忠義」的節義故事。
廉之典故：廉財色•武美譽
周武王，姓姬名發，周文王姬昌與太姒的次子。妻子邑姜，乃是姜子牙〈姜太公〉的女兒。
姬發因為兄長伯邑考被商紂王所殺，兄終弟及，所以繼承王位。姬發繼位後，繼承父親遺志，任命姜子牙為軍師，並得力於周公、召公等的協助，一方面整頓內政，一方面增強兵力。姬發審度時勢，先在孟津號召大型的軍事演習，前來會盟的諸侯多達八百位，可謂聲勢浩大。
數年之後，商朝的政治愈加腐敗，紂王愈加暴虐，民怨沸騰。姬發抓住時機，出兵討伐商紂，在牧野大戰，商紂大敗，紂王在鹿台自焚身死。
姬發進入商朝的殿堂，看到許多的美玉時，說道：「這是諸侯的美玉。」於是，下令歸還諸侯。天下的人聽到後，說道：「周武王對於財物不貪取。」進入宮室，看到許多的美女時，說道：「這是諸侯的女兒。」於是，下令歸還諸侯。天下的人聽到後，說道：「周武王不貪淫女色。」之後，天下人都讚美他，歌頌他的美德。
這就是《天上聖母經》所提及：「廉財色•武美譽」的清廉故事。
庚子年九月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年10月24日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》庚子年九月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：數載寒窗苦辛志。清心喜樂法無邊。
精誠汲取經中義。宣化回京下塵鄉。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》庚子年九月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，庚子年九月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士福文東
證道彌勒淨土孝仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧台木
證道彌勒淨土忠安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余樹垠
證道彌勒淨土湧賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹光來
證道彌勒淨土了明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫善追
證道彌勒淨土福慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫敬開
證道彌勒淨土勝權菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡明興
證道彌勒淨土治心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡明峰
證道彌勒淨土慧斬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士穆元大
證道彌勒淨土寶力菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易進山
證道彌勒淨土璞心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣冬印
證道彌勒淨土益詮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沙文定
證道彌勒淨土忠厚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士苗一華
證道彌勒淨土澄寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白夜山
證道彌勒淨土乾華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏夜天
證道彌勒淨土行毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戈佑辛
證道彌勒淨土悟衡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士申蒙
證道彌勒淨土孝誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘水清
證道彌勒淨土福廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜卯良
證道彌勒淨土夢祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊勇昌
證道彌勒淨土吉利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝民謙
證道彌勒淨土造化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士康松
證道彌勒淨土平等菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士康偉
證道彌勒淨土都統菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢成火
證道彌勒淨土順水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭博
證道彌勒淨土運行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹權
證道彌勒淨土增益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甲海奕
證道彌勒淨土善達菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士涂景鎚
證道彌勒淨土隨喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍民簇
證道彌勒淨土持緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秋乙遜
證道彌勒淨土樂明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士關民喜
證道彌勒淨土長生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅杉風
證道彌勒淨土讚歎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏鳴
證道彌勒淨土懷安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇進虎
證道彌勒淨土善語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士司馬封
證道彌勒淨土雅品菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜籌
證道彌勒淨土蘭心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方錦星
證道彌勒淨土妙緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方秉投
證道彌勒淨土利捷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪東全
證道彌勒淨土維和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔以斌
證道彌勒淨土愛敬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉祥
證道彌勒淨土福光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童鵬
證道南天保定菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐘乞茂
證道南天智仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士萬南全
證道觀音淨土弘慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士海夢璇
證道觀音淨土巧心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏之隆
證道觀音淨土默守菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慕惜
證道觀音淨土靜心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫傲晉
證道觀音淨土福生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江冬雯
證道觀音淨土慧泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李從崑
證道觀音淨土覺思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍冰
證道觀音淨土弘恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴美芬
證道觀音淨土轉運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏來慶
證道觀音淨土德化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹定裕
證道觀音淨土寶成菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛桐成
證道觀音淨土榮譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛農彰
證道觀音淨土甘霖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖清發
證道觀音淨土清和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士穆威
證道南天啟智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士費俊台
證道東天朝賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧萱蝶
證道鸞門淨土保濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程采蓮
證道鸞門淨土喜樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹以南
證道鸞門淨土吉祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭火松
證道鸞門淨土精明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士季聰員
證道鸞門淨土聰利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟東衡
證道鸞門淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士權世亮
證道鸞門淨土法慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏鳳如
證道鸞門淨土藥薰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周永輝
證道鸞門淨土財寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋豐義
證道鸞門淨土乾元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋豐壽
證道鸞門淨土浩然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅玉綢
證道鸞門淨土慈慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇錦翠
證道鸞門淨土寶燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施真鵑
證道鸞門淨土毓靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王發鴻
證道鸞門淨土淨意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方鵬森
證道鸞門淨土蓮燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常大娘
證道鸞門淨土忠賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高季淑
證道鸞門淨土怡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬保機
證道鸞門淨土順光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦衡
證道鸞門淨土精髓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟之龍
證道彌勒淨土安和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴武旺
證道彌勒淨土寶覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱乙諄
證道彌勒淨土醒心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜玲瓏
證道彌勒淨土淨識菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周羽景
證道彌勒淨土百合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛祐親
證道南天進步菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾月妹
證道南天蘭月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士涂喜綉
證道南天悟塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧聰辛
證道觀音淨土信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯南彰
證道觀音淨土聰明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常簇
證道觀音淨土鳴磐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱月雪
證道觀音淨土慈露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許炎意
證道觀音淨土法泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭墩康
證道觀音淨土孝慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧醉病
證道觀音淨土延康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施成瑯
證道觀音淨土迎春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史守圖
證道觀音淨土紫氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安建忠
證道觀音淨土吉祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戈鳴湖
證道觀音淨土德濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張元劍
證道觀音淨土轉骨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱大俠
證道觀音淨土慈行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹帥
證道觀音淨土元亨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周豐影
證道西天利貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士熊光滄
證道南天明通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士路中直
證道南天弘光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘大羽
證道鸞門淨土澄明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士冒飛傳
證道鸞門淨土穩步菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘禮星
證道鸞門淨土超越菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周忍
證道鸞門淨土禪機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜悟泉
證道鸞門淨土悟慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張為清
證道鸞門淨土孝顯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃嘉幹
證道鸞門淨土玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高育凱
證道鸞門淨土淨識菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石以國
證道鸞門淨土玄武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉素劍
證道鸞門淨土濟安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士岳子模
證道鸞門淨土福貴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹泰嶽
證道鸞門淨土常光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚陳清娘
【三魂合併】
證道西天火雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹保松
證道彌勒淨土精通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖東誠
證道彌勒淨土五穀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張日山
證道彌勒淨土卓然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周麗涵
證道彌勒淨土禪香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫平欽
證道彌勒淨土通律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝風櫃
證道彌勒淨土陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古俊蜂
證道彌勒淨土龍騰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡昌嵐
證道彌勒淨土了義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李慧足
證道彌勒淨土賢真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳茂雄
證道東天達悟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀陳點
證道南天無相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士侯陳足
證道南天寶元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀允朝
證道南天惠譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀鄭春好
證道西天鳳麟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士萬亨
證道觀音淨土禪悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖鳴鳳
證道觀音淨土合意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫美琪
證道觀音淨土和順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周保縣
證道觀音淨土明慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋佑熊
證道觀音淨土正義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛秋鸞
證道觀音淨土寶氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江春德
證道鸞門淨土妙化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏博生
證道鸞門淨土聖心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士熊霸天
證道鸞門淨土福智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸宗興
證道鸞門淨土寶藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡明義
證道鸞門淨土玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘潮水
證道鸞門淨土慈露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武嘉洛
證道鸞門淨土惠濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金道測
證道鸞門淨土慧斬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁鵬成
證道鸞門淨土灸德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁賽玉
證道北天慈燃菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏偉生
證道南天法詮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士苗明珠
證道鸞門淨土順意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李輝煌
【三魂合併】
證道東天節度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張景
【三魂合併】
證道西天孝蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李泰昌
【三魂合併】
證道北天慈德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉玉釵
【三魂合併】
證道南天澄緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅阿娥
【三魂合併】
證道南天慧行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李炳懷
【三魂合併】
證道南天通明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李耀昆
【三魂合併】
證道東天破幻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周鄭錦雀
【覺魂合併靈魂】
證道東天威靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳萬欒
【三魂合併】
證道南天福智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毒宛美
證道彌勒淨土懷柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛耀伸
證道彌勒淨土清寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慕榮賜
證道彌勒淨土善利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張密樞
證道彌勒淨土澤利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江霹展
證道彌勒淨土德熙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸賓峯
證道彌勒淨土孝繼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易群封
證道彌勒淨土福全菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士卜勝
證道彌勒淨土慧劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣顯紹
證道彌勒淨土莊嚴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士卓恩桐
證道彌勒淨土文武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士佟聖志
證道彌勒淨土乾安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士包封機
證道彌勒淨土淨光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士焦倫昆
證道彌勒淨土啟明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章鳴源
證道彌勒淨土持壺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜尋興
證道彌勒淨土葫蘆菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蜂吉
證道彌勒淨土福壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許川達
證道南天清譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀仁塘
證道南天逍遙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高政乙
證道觀音淨土保元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅玉舒
證道觀音淨土閱讀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙宗展
證道觀音淨土觀書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱棉
證道觀音淨土持經菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士路英虹
證道觀音淨土書香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦真娘
證道觀音淨土孝誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池萱
證道觀音淨土忠顯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士莊一涼
證道觀音淨土善慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢春秋
證道觀音淨土靈通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙明琴
證道觀音淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士衛美瓊
證道觀音淨土沐浴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾角
證道觀音淨土仁蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童倉
證道觀音淨土車輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李禮
證道觀音淨土自得菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慕圳樂
證道觀音淨土禪機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古桓
證道觀音淨土大明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔乳
證道觀音淨土茉莉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘義
證道觀音淨土決意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華瑤蓮
證道觀音淨土芬芳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周政文
證道鸞門淨土達賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁勝登
證道鸞門淨土寶髻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬佑尊
證道鸞門淨土火德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖水香
證道鸞門淨土潮水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘光川
證道鸞門淨土啟安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武玉玲
證道鸞門淨土善慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜含鵑
證道鸞門淨土捷行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱鳳蘿
證道鸞門淨土巧思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘祥
證道鸞門淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳漁樵
【三魂合併】
證道西天妙旋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王淑慧
【三魂合併】
證道北天吉寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐健賢
【三魂合併】
證道南天慈磐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳雍鋕
【三魂合併】
證道南天霹靂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張淑美
證道觀音淨土慈映菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孔千慧
證道觀音淨土寶意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳原滄
證道鸞門淨土書香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘惠金
證道鸞門淨土禪慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍光井
證道鸞門淨土信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉昌保
證道鸞門淨土常律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童秋素
證道鸞門淨土應驗菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁練
證道鸞門淨土中直菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士費鶴松
證道鸞門淨土保安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝清柳
【三魂合併】
證道南天百寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士關星勤
證道南天恩濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士潘宜鳳
證道南天慧元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢風袋
證道彌勒淨土導光菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
張谷維、苗德家、盧永元、鄧晶琪、傅思曉
趙惟宗、甘誠孝、錢戊強、藍明直、武少團
馬玉薇、馬麗唯、蔡政長、丘麗舒、秦瑪容
杜秀玫、龍湧、鳳骨、錢煜、沈嶽諦、費群生
蘇頡、葉伶、魏尚索、孟宜娥、朱鵑、陸翠妮
路宏、鐵清山、高澤川、趙紫璇、李港、章井
黃通睿、林文讚、張閃、張熊、魯平淹、尹妤
洪遠桔、方淑歡、彭惠圓、馮晶湘、武慈馨
詹北訓、孫學本、丁炎博、馬倫發、徐同淹
史敏真、熊投恆、阮康財、焦演、穆容忠
皇甫醉、周森安、衛慶祥、魯吉達、武詠月
盧元香、吳紫翠、陳碧柔、周千谷、沈育坤
鄭晨原、石訪琴、柳聽書、姬谷文、譚亦武
白代風、尤沛天、古鳴樂、姚宗山、姚宗達
朱盼珍、丁凝香、海月筠、武昇安、盧松丁
胡芙貞、沈丈、焦秉劍、吳持衡、丘國潭
姜妙香、俞俊丹、戰明寺、白吐采、賽滿井
巴芝嵐、秦心圓、劉感化、胡文志、施智遠
毛清書、黃美釧、翁麗秀、關若買、孫子郎
羅靜夢、薛光湖、盧奇三、邱盛總、牛把軍
鬱池章、南方豹、上官堅、諸葛晉、郭美花
段再勝、喬號、古憫一、史就、錢祥、廖政柄
許樂菖、莫志沖、莫玲、甘彩馨、蔣來學
苗怡宛、柳菊、饒杏姿、鳳義新、周壽民
朱嵐娟、韓夢裙、曾信秉、蕭明豐、石直茂
沙雙妹、李定山、胡元照、牛必旺、竇仁賜
宗惠淇、蔣南雄、戈順良、高祐馨、賴宛純
盧業亮、慕春娥、姜婉秀、穆武仁、吳恕權
沈鳳山、程玉霞、段紫嬌、陸愛、郭星崖
喬俊國、溫喳答、姜裕本、鐵敬三、湯定國
史保甲、彭建良、葉井、盧子奇、薛泰群
趙景、韓宜圓、梁愛君、竇櫻尼、韋文鑫
余天順、應鳳妤、江翠蝶、蘇敏桃、丁一確
尹聰六、郭武誠、蔣明葦、沙樂團、巫樹火
白洛籌、溫雪香、福子淵、丘雁金、蕭督豪
鄒長義、尤奉鳴、丘媛心、呂健志、李文業
祖忠齊、施子豐、卓扁鵬、彭湘葵、李堯漢
李勝尊、賀育崁、錢樂家、吳奐同、梁麗純
梁麗芬、龍日冊、古祿良、陰送槃、詹諒姨
石虎新、劉聞丁、宋權島、楊鳳英、韋明桐
華心彩、曹風偉、游東盛、林宥津、盧謙
傅晉名、許麗莓、鄧軍放、譚度安、黃明波
余劍芒、雲谷政、田薇、方草惠、翁德辛
戈忠、路宗喜、金敬翼、蘇瑢翠、游盛彥
胡山文、魏英愛、蕭津鳳、應聰來、梁貝
裘碧農、左天貴、楊必慶、石送、毒懷恩
崔怡心、馬敏燕、鐘正池、莊子獻、陸奇華
鐵懿芬、江飄慈、廖介號、管泓全、包凱泉
馮生督、易甜月、顧富員、梁新町、胡尋興
周賜、周櫻、顧蒙士、年慶學、焦商、穆德元
尹麗芬、單玉秋、葉印全、翁佑光、秋世年
藍明君、柳香婉、杜布辛、石費清、宋蘋月
鍾巽、鍾泰、鍾盛、孔民海、孔志亨、朱天河
朱鳴豹、唐仁相、唐晶媛、李芬月、胡谷平
熊蘭惠、曹斌、蘇容勝、呂明嬌、柳建山
郝冠、柳建潭、戰二火、薛大聰、吳展、苗娟
楊水郎、韓二娘、紀書嵐、沙奕欽、余瑞鳳
宗一潭、譚安堂、孫慈杏、陸天昆、郝榮信
梁明崑、葉智強、張世茂、陳寒桂、蔣銀瓊
袁福興、呂光清、福保章、金惠蓉、游慶贊
鐵思琴、單藝音、涂光仁、宋明勇、曾欣滿
江晶、甘語巧、錢碧松、賀斯娜、喬青磚
鳳倫梵、林晨孝、唐政良、沈忠學、白明塗
安仙媛、孫元竹、甘瑞發、單祿誠、古淨威
丁玉涵、朱以昌、朱以尾、譚妙瓊、高翠莎
右娜笑、楊宛思、賽仁塘、巫原濤、程子嬌
柳飛光、曾明超、詹奇原、左美瓊、左耀化
史蓮、盧琦、武榮三、呂祥奚、朱論、竇玄克
常明山、韋義、羅靜珠、葉順珊、童南蚵
岳維、穆天奇、沙晶娟、孫藝巧、毛柏、康強
蔣川棄、康蝶、唐葦嫣、杜倉房、胡志如
李元達、燕風斌、顏世民、閔秀茜、和泉凱
向美莉、姬琴思、錢業平、宋泰影、祖文進
藍德規、石鳳娟、柳青萫、趙武順、游化義
喬俊昆、段寄文、黃永天、秋元樂、葉清峰
蘇亦長、賴風軍、盧為崑、游倉、包景明
詹衡、方福康、梅玉琴、連祥貴、姬安度
梁信文、韓谷一、苗明惠、伍育蓮、余繡媛
莊鎮山、慕政元、程醉道、武以業、丘繼忠
楊承國、蔣富經、康炎賢、皇甫嬌涵、穆容顯
曹秋娃、蕭日浩、謝以原、苗蝶萱、方一弘
嚴泰慶、包民督、江展才、夏福琦、池尚輝
史惠巧、鍾玉棉、柳思嬅、周師蓮、葉志介
莫判、毛達封、尹諒財、裘蝦、苗露、丘澈員
何乙鶴、周克鵬、司馬廷騰、金鶴、錢文達
鐵順南、鐵順永、苗雨蝶、喬翠花、蕭寄川
秦琦興、盧岱新、孔樂泉、李麗湘、海宗嵐
敖長禮、尤鳳、尤鳴、尤信、詹南一、熊福海
柳天洛、丁放湖、葉全倩、許墩蘆、甘秋蓓
曹蕙蜜、蘇政潭、伍富問、羅怡菊、嚴孝聰
程一輪、史明孝、趙康斌、方真星、胡凱樂
李梅秀、喬秋玉、莊美雲、張玉金、吳紫月
段鳳玫、魯嬌香、李興喆、包罔腰、江巴蜀
段聖福、潘玉絹、王笑桃、姜暉丁、申膝
葉坤新、涂益律、譚必達、孫馨宛、李玉枝
魯和開、施興萊、關紹安、李克樽、莫星寬
余媛、蔣邦昭、史化堂、苗葵香、馬彎再
賽友桂、劉房翔、陳炎天、沈民邀、蕭文彰
趙風影、南方甄、皇甫玉娘、姜敬盛、福凸
敖鑽成、向寶欽、白宛甄、盧霞蝶、薛鳳嬌
車聖源、梅貞玉、潘井、石帛獻、喬育井
陳太仁、翁圳義、曹代山、曹湘美、何再宗
劉芸馨、鄭智凱、鄭芷巧、鄭東翔、韋頡倉
唐業、梅彥嗣、盧炎昇、涂建志、沙蓁圓
賀文娥、曾勝和、韋德鶴、符葦玉、鄭茂開
王六東、苗桂靈、饒廷、劉宗義、吳乙湘
甘櫻、石秀蝶、孟谷權、孟思爵、石錦成
廖保飛、鄧光炎、丘彩金、姜曼霞、藍曉茜
曹旺倫、劉紫綺、司馬雀、胡嗣、傅寄昱
趙鳴栽、鐵琴圓、宗如梅、丁原豹、賴春虹
巫敬發、趙仙香、李琴、包仲展、孫瓊音
裘念珊、連素鑾、游敬智、費若貞、高塗修
尹淑艷、詹虹、孟群昌、周勝旬、藍彥書
吳碧瞳、秦劍毫、賴鳳妹、丘少鵑、李籙舟
岳源甲、郭夢妍、朱麗思、華文淵、馬懷若
蘇奇卦、卜鳳妙、魚姿嬌、陸感志、邱民慶
莫清舟、宋封圖、魚雨依、蕭猛昌、尹隱辛
戴惠嬅、姜蝶莎、柳葵秀、竇勝書、高再發
陸民原、喬馨、段喜元、曹明貞、應月櫻
顏芝瓊、章艾沖、鳳必讚、常鳴塗、文益川
文麗純、紀東凱、沈賓、蔡欣云、林念寄
秋世達、孟思妍、毛駿年、秦歲佑、程火舍
朱明淑、連友娘、巫麗嬌、丘莉娜、孫馨伶
呂雪婷、上官直、祖中名、畢子克、房淵
焦杏滿、喬奕川、林應宏、曹守川、沈獻端
周達弘、慕福池、高益村、蔣仁國、丘經誠
鄭雪含、李艷卿、洪蓮娟、和逸煌、文勇德
右清皓、丁顯梧、李夢仙、袁福元、趙榭仁
趙義興、宗怡媛、方澄玉、甘瑞宛、黃歲鳴
唐友妹、俞豐、徐辛棗、屠興、屠冠、金柏發
陳火康、柯宛荷、武天約、高益倫、祝迎晴
葉寧、沈卿、單冠尚、朱裕皮、應佳花、盧馨
慕樹全、閔封二、蔡鳳冰、尹玉萱、詹惠紅
韋品彩、吳回勇、衛角湖、李誠擎、方師琴
呂綄香、施青嬌、鐵克水、田維月、車柏二
姚豪塘、萬諒、丘靜淑、丁信、羅雄、李銀香
余紹泉、傅春義、尤德元、唐順問、崔澄夢
甘繭、凌福寄、司馬霜、程爭吉、方橋書
章黛、柳月瓶、石琴嬅、黃忠新、唐桂宓
周貞福、賴鄉達、董賜、卓祥志、卓淑安
姬安泉、趙和井、馬久祥、翁海誠、石法書
謝豹、柳蓉、秦學、應月綺、毛瑞玉、焦博登
唐占、謝貞玲、戴敬州、李勤景、魏元淮
蘇香庭、翁曼娣、宋謙倫、牛鬥機、蔣念全
蘇明井、周尋昱、蔣昇安、唐擎佐、趙金瓜
陳木辛、陳問俠、陳丙雄、陳乞馨、陳靈宛
周曉涵、韋盈愁、聞嫻絹、雷釧淇、成福炎
朱聞新、盧宛萍、丘鳳梅、袁進映、柳玉蔻
金菲嬌、梁仲盟、魯玉惠、林采芬、林遊誠
夏博春、江世原、房秀奇、房秀瓔、向淑君
石慶塗、尤政東、仇青、金陌延、林義囤
林霄、林東淵、林翠貞、林耀西、林美華
林費宏、林恩亭、林雀英、方婉笑、葉勝富
姜鴻淵、武勝藤、丘圓棉、韋育陞、蕭月儀
蔡天源、賀進添、孔昌柏、呂豐書、詹燕梅
魏玉麗、彭秀煙、楊威德、寇倫梵、高博守
崔封、張元星、沈光暉、岳麗敏、易秋菊
游宗明、陸文誠、牛育津、何宜庭、杜春瑛
喬衡東、饒書源、章櫻芳、葉燈、戴明章
廖鴻嘻、李棉玉、石映南、高澈達、高萍宜
賀禮秉、丁潮鵬、苗六潭、雲聖泉、莫三昌
鬼辰洋、戴福、姜旺、溫茵、鍾鑫風、馬偉登
莫仁景、鍾民寬、姜冰嫂、邱照儀、翁舜丹
謝榮守、莫蟳、徐贊仁、顏菁玉、朱仁業
安輝、戴勝奕、孔靈米、劉水車、饒恩辰
尤隆諦、王寬照、周怡英、杜襄港、崔廖忠
尤淑圓、錢玉黛、趙本權、宋秀謙、丘竹書
王尚群、張克益、朱丕雄、蕭偉祥、武擎仁
薛武官、祖濛山、符世影、馬凱、釋川勇
丁武彰、趙三塘、呂炳志、袁子竹、劉寬祥
黃瓊莎、柳督應、孟東祥、牛美歡、石明興
江有昌、甄鳳仁、梁仲堂、楊介石、丘封舍
崔棉、慕嬌心、宗新昌、燕明鳳、秦忍德
劉羽原、季光斗、毛慶倫、高鳴羽、周樂山
何麗嫻、向雯玉、譚成旺、司馬錦霞、竇淨
盧寶月、賀芙月、詹潮武、魏六堂、譚素芬
段碧宛、孫育馨、紀達浪、楊世貞、唐舒月
莊夢如、祝貴興、余德權、右世坎、何念玉
何谷定、馬迎香、馬雅容、紀露凡、姜紫萱
賴水煙、華南書、華元柏、梁月瑤、石冰珍
武千幻、賴春翔、賴君秀、宗曉倫、郝泰仁
宗堯、宗晴、宗吉、包涵玉、丘麗姝、陳宥馨
葉福、蔣根、史誠、苗欣如、沈來道、雷展
鍾辰、丘威涼、姜再善、戴素蕾、馬滿蓮
古岱、孫美萫、紀飄芹、宋原誠、戈志聖
韋育俊、史明香、牛銀宛、周勝衛、邱山耀
孫寶英、趙介忠、柳員俊、沈喜、詹媛、吳丁
楊思雨、曾柏辛、葛爾、秦原信、莫投、易翠
戈木仁、韋水、古怡真、錢賓、鐵吉瑤、秦茹
丁娜美、游采珍、趙文潭、岳武港、邱露襄
孫萍、盧音芳、薛應智、應火球、龐冰笑
宋明夜、丘貞恩、謝才湖、裘素依、賴玉蝶
蔡采珠、牛曼娥、伍蘭、張進成、鳳懿秀
盧櫻庭、右紹書、敖不敗、秦佑麗、蕭禪為
崔絲盈、閔姿涵、武儀醉、龍香琴、孫育楓
羅珠真、苗建福、蔡明玉、紀問少、賴寄章
朱弘年、曾信元、韓淑貴、車嬋雯、戴素嫣
慕艷萍、姬陞河、符娜、朱福圭、喬麗淑
韋春鈺、穆甫成、唐潔鳳、石玫馨、余菊娟
岳政宣、李影文、高蝶怡、趙陌守、裘淑螢
章遜來、馬豐棧、趙怡心、魏春婷、尹安治
丘南展、余湘宜、孔骨達、賴大香、施成風
陳卜同、梁右嫻、司馬嶽、皇甫琵琶、李筆壽
柳育長、章志慶、周蝶衣、謝宏貞、翁祐馨
龐春宜、紀美芳、鄧元欽、康祥鳴、姜明涵
詹綉琴、曹麗桂、詹悟星、曾依娟、竇俊賓
龍秀盈、曹超乞、薛尊福、姜清奇、傅青玫
蕭保晉、傅純瑤、鳳勝鶴、馬克第、許心月
武嗣元、丘蕙津、徐蘭、曹平甲、燕元清
朱隆豪、甘敏陽、方麗卿、彭勇、賴貴、翏三
黃海智、趙博恩、章榮松、文寬膝、周木達
羅紅雁、武明蓉、沈曼音、吳開昭、柳團
張丙、秦乙庭、盧勝山、孟晉河、涂喜宛
慕枝香、賴道一、車通益、孔春婷、史怡詠
趙乞守、尹鈺晞、楊秀美、葉宜紅、程宥鏘
毛玲霞、宗順、溫若語、夏英淑、翁德、安強
童守志、湯盛來、梅盎、毛瓏、黃錦飛、唐昌
曹妹晶、顧庫、費音萱、姜妙琪、湯亞婉
石以巧、溫慕翠、趙之謙、姬薇春、岳竹夜
袁樹長、秦詩夢、魯山彰、李記鳴、詹雅盈
章訓、公孫靖、賴元衛、莊敬海、李綉猜
湯碧娥、魯惠淑、牛雁芸、溫奇殼、施一贊
唐若春、甘原裕、盧琴、蔣昌利、李宗來
方媛、石延順、馬國鴻、童亦雄、童嘉蘭
崔善化、溫嫻玉、蘇媛秀、朱大陞、彭貴如
李杯興、李長元、詹勝博、游谷慶、賀俊榮
羅偉智、胡占松、梁錦豐、蔡美珊、詹順洲
鄧晉漢、和谷全、魯芙柔、田音蓉、田聰長
田智威、慕甜、鳳四祥、巴勇、翁妙、秦寄誠
周少筒、莫尋、盧綉妮、華美銀、戰秀庭
李化坷、蘇民祥、賴心菁、蕭本威、薛金瑤
鳳志光、劉美愛、葉靜貞、許尚術、孟甜宜
龍建賢、鍾富誠、穆葵霜、武媛晴、紀圓香
崔光菖、趙賢信、羅秋萍、宋明煌、呂慈冰
金靜月、喬慶章、池寶均、蕭美如、傅晶嬅
游賢文、皮明洲、華永峰、易春丈、金虹馨
李苯銷、吳博垚、姜鳴新、羅玫玉、賴香棉
丘瑩莎、常獻贊、姬賢湘、柯民誠、毛維俊
燕友娟、田好蒂、田茂孫、田瓊秀、田福武
田巧盈、田勝蕙、林英嵐、周綉圓、翁福脾
盧玉櫻、趙布達、巫濤景、魏宜蝶、秋醉鳳
葉繼業、郝崙、郭庭淇、甘平聰、程秀香
李萍招、謝雨采、謝曼蓉、謝敬全、謝二賢
施友平、賴定山、周盛化、盧明秀、單月嬅
金達昭、慕圭龍、韓美鈺、譚尊成、巴褘柔
巫勝才、魯蔭瓊、朱澈角、許思夢、牛卿紹
姜來祥、高嫻鳳、戈晉男、李瓏幫、游元兆
宋孝山、薛員、杜牽泉、楊星祿、梅春嬌
李泳、丁男怡、鳳志彥、宋萬潼、冒蘭蝶
蕭鴻原、尹耀、右虫亮、錢若嫻、呂福槃
孟元、熊泰裕、顏正財、程露涵、黃滄二
武真權、白曉宛、姜旺貴、胡旱、周奉淵
高鴻團、竇世良、鐵順昌、何慧、施雙月
史谷超、華友淨、蘇克邦、蘇魯蘭、蘇球
蘇皮、蘇水天、福巴山、馬德泉、祖飛堅
紀東學、朱祐尼
凡本科證道諸位靈修士準仙班，即日起准予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化，各盡輸誠，各展己能，共為挽風化俗盡一分心力，以不負天恩之眷顧也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年九月初八日
證道修士翁賽玉 登台 109年10月24日
詩曰：寒窗苦讀虔誠志。文武通明信義生。
地理天文皆福德。代天宣化登聖域。
聖示：憶昔時，生活清苦，養成儉約習慣。在家不敢言全孝，但不敢違背父母訓誡。手足之間，情誼頗佳。雖不能恭讀聖賢書，卻曉得五常之德，對法理聖諦不明，但能行善無欲。待三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，知孝行悌，行善無求，日後當有接受拔度之機。」
果然，後來接到保調佳音，乃吾陽上女婿：吳得榮，能知造功叩求保調於吾。隨進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，殷勤傳四書、授五經、天文、地理，無不盡傳；加上諸位賢士於鸞期、擴大共修法會、放生法會，輸誠效勞護持，使吾等有額外行功以及聆法之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每星期三、星期六鸞期、每月擴大共修法會、春秋兩季放生法會，能持之以恆也。
子貢：輕視無禮•賢士說教
參閱《說苑》的記載。
有一次，子貢去承地時，看見路邊有一個穿著破衣爛衫的人。子貢坐在馬車上，很隨意地問道：「這裡到承地還有多遠？」
此人名叫丹綽，是一個大賢士。他見子貢無禮，就默不作答。子貢不高興地說：「人家問你，你卻不回答，是否有所失禮呢？」
丹綽掀開身上裹著的破布，說：「看見別人卻心存輕視之意，是否有失厚道呢？看見別人卻不認識別人，是否有欠聰明呢？無故輕視而侮辱別人，是否有傷道義呢？」
子貢一聽，此人出言不凡，頓時心生敬意，馬上下車，恭敬地說：「我確實失禮了！您剛才指出了我三大過失，還可以再告訴我一些嗎？」
丹綽說：「這些對你已經足夠了。」
子貢自此對人不敢起輕視之心，在路上遇到兩個人就在車上行禮，遇到五個人就下車行禮。
備註：待人處世，不了解一個人而輕視他，是狂妄自負；了解一個人而輕視他，是缺乏識人之智。
智慧：當斷不斷•反受其患
參閱《智囊》的記載。
漢靈帝中平二年，董卓做并州太守。朝廷下詔，命董卓帶兵服從皇甫嵩的節制，他拒不服從。
當時，皇甫嵩的義子皇甫酈在軍中，向皇甫嵩進諫，說道：「當今朝廷政治混亂，老百姓有倒懸之苦，能使國家轉危為安，挽救社稷不傾覆，只有大人了。現在皇帝的詔令，讓董卓帶兵歸大人指揮，他上書朝廷，請求獨自帶兵，這是違抗聖旨。他又因為京師混亂，遲遲不向前進軍，這是他內心奸詐。況且，他性情殘暴凶狠，六親不認，將士不服。大人現在身為元帥，奉命討伐他，對朝廷，顯示忠義之節；對下，剷除凶惡之人。這是可比齊桓公、晉文公的正義大業呀！」
皇甫嵩說：「他獨斷專行，不服從詔令，雖然有罪，我如不處罰他，也有過失。不如把這件事上報朝廷，讓朝廷決定如何處理吧！」
於是，皇甫嵩把董卓不服詔令的情形，上報朝廷。漢靈帝指責董卓，董卓更加怨恨皇甫嵩。等到董卓專政，皇甫嵩己經無力回天，悔之恨晚。
這就是「當斷不斷•反受其患」的結果！
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《廉潔勤奉公》、︽持齋•戒殺•放生︾＆《澎湖探索之行》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
辛丑年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第七年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
辛丑年農曆四月專書研習班
時間：國曆110年5月9日
專書：百善孝為先
辛丑年農曆五月專書研習班
時間：國曆110年6月6日
專書：持齋戒殺放生
辛丑年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
辛丑年農曆三月擴大共修法會
時間：國曆110年4月18日
辛丑年農曆四月擴大共修法會
時間：國曆110年5月23日
辛丑年農曆五月春季放生法會
時間：國曆110年6月27日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
庚子年十月懺德法會
：慈善米│109年11月15日
愛心米：4公斤1250包，合計伍仟公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
