本道院瑤池金母 登台 100年4月27日

第四章 孝養父母‧百行之根

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:在古時候,父親就是家庭權威的象徵,子女在他的面前,永遠是必恭必敬,不敢稍有忤逆。但是現在呢!不知是由於時代變遷,還是因為思想新潮,家庭裡好像以兒女為中心了。

金母:但看現在社會,有因兒女受到讚揚,而感覺到欣慰的父母,卻沒有因父母身受敬佩,而備感榮幸的兒女。

   當今之世,父親不再是家庭的權威,只是一個肩負沉重生活擔子的老年人,他孜孜矻矻的奔波勞碌,讓兒女坐享其成,他得到了什麼嗎?在心靈的慰藉方面,他卻是寂寞的、悲哀的、鬱悶的,他有時難免為了消憂解愁而喝得酩酊大醉,當他步履踉蹌的踏進家門時,迎接的卻是妻子的牢騷、子女的埋怨、……等等。

   做母親的她含辛茹苦的教養兒女,為了操持家務而形容憔悴,但是做兒女的是否有感激之心!子女們有他們自己生活的天地,年輕人的世界豈能夠容納落伍的老年人,可憐的母親只有在忙碌終日之後,獨坐燈下,等待酒醉的丈夫歸來,當然這種無視父母存在的家庭,只是現今社會的一種病態,並不足以代表時下的道德觀。

   很慶幸的,以傳統的禮節規範,敬奉父母親的家庭仍佔絕大多數;因此,這種屬於個人的孝順行為,無形中也為社會樹立了優良的倫理風範。

陳生:中國有一幅對聯,是這麼說:

   百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無孝子。

   萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人。

   意思是說,「孝」字,論心不論事,論事萬年無孝子;「淫」字,論事不論心,論心千古無完人。

金母:換句話說,就是看一個人是否有孝心?有些人家境很窮,為了奉養父母,不得已之下,去做了小偷,結果犯了法,像這樣的行為,在學問修養上,也許會被批評他沒有良好的教養,但是在心理道德上也許可以被原諒!

陳生:所以說,為了孝行,大家還是不能做出違法的事情。孝養父母,百行之根,有生之時,以孝養為先,努力去磨練養育之力量,死後則以追孝為本,努力於報恩。

金母:然也。天下沒有不是的父母,只是在兩代之間所接受的文化學問有所差距,偶有產生格格不入的感覺;但是父母所付出的愛心,常遠勝於愛他們自己的心,身為兒女的諸位不可等到子欲養而親不待之時,才有覺悟與反悔。

   可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!


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