陳生：恭向恩師參駕五叩首！
聖母：賢生免禮！今夜， 吾開示婦女受胎，胎兒在腹中時期，其教育是不可疏忽的。
陳生：為何說嚴重性？學生不解，恭請恩師開示。
聖母：當知現代坤道已甚少注重孩子們的教育，只注重分數成績，成為父母引以為傲、為尊的標準，更別說「胎教」也。
陳生：太任乃是西周周文王姬昌的母親，與「胎教」有何關係呢？
聖母：當然有密不可分之因素，周文王為一國之尊，體察民情，禮賢下士，愛民如子，尊老愛幼的美德及高尚的情操，一直為後世稱頌，這與太任受胎之時的「胎教」開始進行有密切的關係也。
陳生：何謂：「胎教」？
聖母：其實所謂的「胎教」，在古代中國傳統思想中，便已存在。
朱熹曾言婦女懷孕之時，舉止穩重端莊，腳不偏立，身不歪坐，睡不側臥；用餐時，切不正不食，坐不正不食；儘量做到「耳不聽淫音，目不視邪色，口不吐傲言」。
太任當時便已明白有身心健全的母親，才能生下聰敏且儀表堂堂的孩子。
陳生：這麼說來，太任就已經明白「胎教」的重要，而且確實的遵守了。
聖母：然也。太任明白了這些道理，有著一顆仁慈、厚愛、寬大、慈善的身心，時時教育腹中的胎兒。
陳生：居家的環境，是否也會影響孕婦的情緒？
聖母：當然。因此，太任常要人給她說些人道真理、仁慈博愛的故事，盡量保持心理穩定狀況；閒暇之時，到戶外散心，依山傍水的寧靜之處所修養，可以看看、可以聽聽更多事務，以冷靜思考更多的事情。
陳生：現代婦科醫師，是否可以科學的方法測驗出「胎教」的依據？
聖母：雖未能有科學的依據，卻不難從孩子出生之先天氣質，發現有一個身心健全的母親，必能培育身心健康快樂的孩子。
陳生：那「胎教」之音樂，也適用溫柔的聲音唱快樂的歌，寧靜美妙的音樂飛揚在生活空間，讓它存在，並陪胎兒多說話，是否會更好？
聖母：哈！然也。但音樂不可選擇過於昂揚激動、氣勢磅礡或繁雜的音樂，才不會影響胎兒，甚而失去了「胎教」的意義。
陳生！周文王是賢明的君王，是否一切就是從「胎教」開始受其母親太任高尚品格、仁慈教育的影響而成就一代賢明的君王？
聖母：然也。盼世人教育子女，須從「胎教」做起，將來必能教養出賢能之良材也。
可。今夜就此停筆。
陳生：叩謝恩師慈語！學生恭送恩師聖駕五叩首！
聖母：可。 吾回！