南海古佛 降 九十六年十二月五日

第十七章 瘟疫病

紅塵俗世,萬病俱足,最怕的是瘟疫之病纏身,一旦人身受到瘟疫所纏擾,哪怕是華陀再世,也甚難挽救眾生的性命。凡眾生感染「瘟疫」之時,通常活不過一個月時間,能勉強拖三個月者算是命大,但至目前為止,沒有幾個人可以對抗瘟疫到三個月之久。

為何有「瘟疫」的產生呢?追究起來,便是眾生對於衛生並不講究,甚至於許多人的吃、住、睡等都極似在垃圾堆中,這樣的生活怎麼能不患病?但尚算能醫,無奈是會面臨眾生一連串染病,並且相繼傷亡,都是在「旱禍」之後。因久旱不雨,草木不夠生物啃食時,便有萬物因此逐漸死亡,而腐化之屍毒細菌受空氣所含帶,致人畜共通形成「瘟疫」;而且久旱不雨,諸物皆已不潔,雖有良醫珍藥,卻挽救不了太多的生命,因為貧苦而使醫藥難以持續,故仍需命喪於「瘟疫」當中。有時「瘟疫」便產生在戰爭之後,因戰爭之嚴重破壞與創傷,或者軍、匪之燒、殺、擄、掠,人畜橫屍遍野,無人掩埋,「瘟疫」怎能不生?而且,在古今中外有許許多多遭受「瘟疫」奪去性命者,有甚多是富貴中人。

在山西,曾在數百年前,遭受到瘟疫的洗禮,當時人們更飢餓到以「易嬰而食」程度。追溯這些患疫者在彼等多生以前,多屬漁村的漁夫,日日打魚,有的網魚再讓這些魚受烈日高照而脫水至死,有些較高價位的魚,當然就販賣活宰。一旦因緣際會,許多含怨的魚靈無法釋懷心中的怨,便長期伏藏在漁夫的身旁,等待時機一到,便成為「瘟疫」,而使當時的漁夫,飽嚐病苦及死神之召喚經歷。

在十五年前,於台北乃有何某人,在一次的季節變化裡,身患嚴重的流行病症,原本該應劫而喪失生命,但因何某為虔誠佛教徒,且是胎內素,本身又常佈施參贊佛門及道門之放生義舉,因而救回一條寶貴的性命。

追溯何某於多生以前,乃為汝南高官,為了建設私人庭院,強徵民工,並且以對待牛犬的方式對待民工,動不動就鞭打其身,就連豔陽高照都不能休息,致使不少民工死於勞累及病痛與傷害之感染,形成現世必須身受嚴重流行病的體驗。在何某痊癒後,乃更積極行造諸善,並且日夜懺悔前愆,對於善書亦積極助印及流通。

深願大眾能逐漸遠離殺業環境,永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵襲。而一切自己所不願意遇到的事,也千萬不要加諸在別人身上,可免積怨造禍也。


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