紅塵俗世，萬病俱足，最怕的是瘟疫之病纏身，一旦人身受到瘟疫所纏擾，哪怕是華陀再世，也甚難挽救眾生的性命。凡眾生感染「瘟疫」之時，通常活不過一個月時間，能勉強拖三個月者算是命大，但至目前為止，沒有幾個人可以對抗瘟疫到三個月之久。
為何有「瘟疫」的產生呢？追究起來，便是眾生對於衛生並不講究，甚至於許多人的吃、住、睡等都極似在垃圾堆中，這樣的生活怎麼能不患病？但尚算能醫，無奈是會面臨眾生一連串染病，並且相繼傷亡，都是在「旱禍」之後。因久旱不雨，草木不夠生物啃食時，便有萬物因此逐漸死亡，而腐化之屍毒細菌受空氣所含帶，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，諸物皆已不潔，雖有良醫珍藥，卻挽救不了太多的生命，因為貧苦而使醫藥難以持續，故仍需命喪於「瘟疫」當中。有時「瘟疫」便產生在戰爭之後，因戰爭之嚴重破壞與創傷，或者軍、匪之燒、殺、擄、掠，人畜橫屍遍野，無人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有許許多多遭受「瘟疫」奪去性命者，有甚多是富貴中人。
在山西，曾在數百年前，遭受到瘟疫的洗禮，當時人們更飢餓到以「易嬰而食」程度。追溯這些患疫者在彼等多生以前，多屬漁村的漁夫，日日打魚，有的網魚再讓這些魚受烈日高照而脫水至死，有些較高價位的魚，當然就販賣活宰。一旦因緣際會，許多含怨的魚靈無法釋懷心中的怨，便長期伏藏在漁夫的身旁，等待時機一到，便成為「瘟疫」，而使當時的漁夫，飽嚐病苦及死神之召喚經歷。
在十五年前，於台北乃有何某人，在一次的季節變化裡，身患嚴重的流行病症，原本該應劫而喪失生命，但因何某為虔誠佛教徒，且是胎內素，本身又常佈施參贊佛門及道門之放生義舉，因而救回一條寶貴的性命。
追溯何某於多生以前，乃為汝南高官，為了建設私人庭院，強徵民工，並且以對待牛犬的方式對待民工，動不動就鞭打其身，就連豔陽高照都不能休息，致使不少民工死於勞累及病痛與傷害之感染，形成現世必須身受嚴重流行病的體驗。在何某痊癒後，乃更積極行造諸善，並且日夜懺悔前愆，對於善書亦積極助印及流通。
深願大眾能逐漸遠離殺業環境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵襲。而一切自己所不願意遇到的事，也千萬不要加諸在別人身上，可免積怨造禍也。