佛云：「若問世上刀兵劫，但看夜半屠門聲。」人世間之所以會產生刀兵劫數，乃因為「弱肉強食」的緣故。
在上古時代，物與物爭的時期，由於動物們沒有雙手可以耕種，因此農作物便無法生成，唯有仰賴天地的自然生成；但物類的急速繁衍後代，農作物卻趕不上物類繁衍的速度，因此在萬物得不到植物的供給時，便彼此殘殺而啃咬獵食。直到人與物爭的時期，人類開始了一切耕作，而動物們便成為人類的食物來源，靠海的便捕魚，依山的則捕獸，到後來豢養牲畜，養大了便進行宰殺，從此人類便長期生活在肉食的日子當中。
眾生不見有人遭逢蛇吻，其家庭成員便連續對蛇的辱罵，甚至想要捉來宰殺。是否有人知悉「萬物皆有靈性」，人類雖自古有萬物之靈的尊稱，卻無萬物之靈的善良行為，每每鬥爭，互相陷害，皆屬牲畜才有的行為。是否有人觀見搶奪的人，四處搜括不義錢財，甚至奪人性命，這些都是過去冤家因緣成熟的互報因果。而刀兵劫數最嚴重的，尚可導致戰爭，有時是國與國之間的戰爭，有時是地方與地方彼此的戰爭，有時是一個團體與另一個團體的彼此爭鬥殺戮，而這些因緣都與殺生業報脫離不了關係。
昔時，《釋迦牟尼佛》為釋迦族頭痛三日，其因在上溯的年代中，曾為一小孩童茹素不食葷，村中有池塘養有一隻大魚及許多小魚，村人五百員去除池水而宰殺眾魚，小孩童僅好玩性的打了大魚頭三下，於如今卻需頭痛三日。釋迦族人合計五百名，雖然《目連尊者》慈憫不忍，欲救眾等且收於於缽內，出離城中，無奈是業力難逃，到頭來仍化做血水一灘。
佛示末法眾生，欲求延壽，非勤於護持生命，實不足以延壽也。而放生者使物命減去一次刀兵之劫，便結一段萬世善緣。眾生莫認為小善而疏忽其重要性，當知世人之衝突，皆從細微小事中產生；惡業亦如是，從細小之事「積沙成塔」，而業緣成熟時，乃避之無門。過去生中，宰殺諸物命，時機一旦成熟，便將藉由「刀兵劫數」，使眾生之福報等級重新整頓，屆時原有的萬貫家財，遠遠不如一袋米、一隻雞。是以，過去人家貧窮，因為一隻雞，轉生為富貴人家；過去富裕身，為了一粒米，淪落成乞民。
是以故，唯有把握每一日當下的因緣，殷勤行善，廣修福慧，人生盡量戒殺，積極放生，護持生命，以逐漸消減些殺業怨戾，使社會再現祥和之一面也。