修行中人，最怕遇到障礙修行的難關，而修行者總是將自我之心田，讓有限及狹隘的知識所蔽障，讓知識無法往上提昇，其中最常見的乃是「所知障」。
修行者對於修行諸法要，經常是自我預設目標，並且預設理想，若是聽聞之法理義趣，符合於本身所認定之解釋，不論是否有偏頗，皆將之認定為自己的善知識，而加以接受與弘揚；一旦有人提出有別於自己所認定之法理，縱使這才是正法理諦，亦將會給予排擠，並且勸他人切勿聽從，實在非常可惜。
有些修行者，本身對於正法理諦非常嚮往，並且也很認真的在學習「正法眼藏」，但無論如何用功，無論師父講的再如何簡單與生活化，卻一直無法去體會、無法去理解，尤其是無法融會貫通，實在也很無奈又無助，雖然很有心，卻是障礙重重。
凡此種種，乃為過去生中，曾犯有聞法不專，講師或法師在上頭講解的非常辛苦，自己卻因為一面聽、一面還要想著其它的事情，一面尚且還要觀看外頭之景色，或一方面與人聊天，如此聞法而不專心，隨著輪迴轉世，雖然有朝一日想要真心修學正法，卻已在冥冥中被奪去對於法義的理解力。
又有現時「所知障」較深的行者，在過去生中，乃曾犯造善於巧辯，對於諸法義看似有透澈認知，但細聽之下，全為偏頗之道理，強詞奪理。現時若犯「所知障」，將使修行境界不能提昇，甚而無法超脫六道輪迴。
在二十年前，於台南地區，乃有陳某，並未信奉任何宗教，但是對於各宗教之書典或多或少皆有在涉獵，不但原文經書有研讀，一些大德所著作之淺譯也有研究，但卻逐漸產生自我意識強過於大德者的見解，致使每每在外面有所聽聞一些講師之說法，皆認為不如自己之理解，就連高僧們的講法都覺得略遜於自己。
追溯陳某於多生以前，曾經是出家僧，每每住持為常住們說法時，此僧便常以自己世俗的見解，來與住持巧辯佛法；就連住持讚賞在家居士對於佛法的體會、領悟，但在自己眼中卻認定此位在家居士，遠遠不如自己有出家學道的見解比較透澈。因此，貢高我慢之心日漸深重。
又在三十年前，於苗栗地區，有位金氏，年紀雖輕，但對於三教正法非常熱衷，並且時常利用機會研經聞法；只是經過了十數年甚長的時間，對於三教正法都是聞前忘後，知後忘前，並且對於經書上的含意，絲毫不能明白。唯一值得慶幸的是，能夠知道念佛的重要。
追溯金氏於多生以前，乃是一名道士，中年修道，由於俗心尚重，往往道長講解諸經時，皆不肯專心去聽，一遇到講課時間，「心」就像自由飛翔一般，翻山越嶺，無所不往；待道長下課之際，自己的心，卻又像回神一般，跟著眾人下課。直到現世，反而落得有心求法，卻不能理解要領，實在也無可奈何。
既然每一因緣皆有其果報，自然就有解決之方法，只要下定決心，精勤亦能補拙。再者，對於正法理諦，當予以弘揚；本身弘法無力，則應助印正法書籍，使之廣為流傳，遍佈世間，以挽轉迷民向覺也。