自古以來，居家靠父母，出外靠朋友，而父母年老，必須仰賴兒女照顧，此為互做依靠。
為人父母者，欲使年老而有兒女可靠，必須平時對子女善加照顧，隨時關懷，盡力栽培，但不過度溺寵，亦不苛虐；如此，老來自有所靠。
欲使有朝一日，遇困難能有貴人可助之，必須平時廣結善緣，並且朋友有需我相助之時，絕不推辭，並能量力扶持，以盡仁義之道，將來方可常逢貴人佐助。若是平時欠缺經營，則有朝一日，本身將淪為無依無靠之徒，在修行路途上亦如是。
《關聖帝君》乃是眾生大慈父，更在【鸞門】掌理佈道權柄，又為修道子之榮耀的賜與者，並且總掌各宗脈考核之權柄；因此，殷勤闡道述論，頻勸修身養性，期期垂法華、傳聖言，無不是在導迷向覺。《關聖帝君》居鸞門五聖之首，推展鸞門行善佈施之方便法門；如今又設【鸞門淨土】，降於《懿敕寶德大道院》，作眾生之大依止處。
其主因乃在，有鑒於末法眾生，慧性不彰，根基不深，依止雖有善行，但心乏真誠；又末法眾生經常施一小善，便妄求得大感應、大果報，實不可得。並且，末世修行者經常在二處道場以上遊走，卻未有真正學道處所；因此，在甲道場護持一段時間，又到乙道場護持一段時間，然後又去丙道場護持一段時間，但最終並未深入修行法益，只勤做攀緣，因為內心裡在盤算著，在哪個道場功德最大？又在哪個道場感應最佳？到頭來便沒有一個依止處。
末法眾生更迷茫，知道廣結善緣，亦有心行善，佈施積德；但因為未深明理諦，經常迷於佈施，卻造作在不如法之處；是故，天鑒群迷，恐眾生一生行善，到頭來無所依止，又無所助緣，乃降立【鸞門淨土】，並四禪依止所，做為末法眾生及修行者行善立德之依據處，擺脫六道輪迴之綠洲。
願世人依正法奉行，不令自身列入無依無靠之迷途也。