邱生：弟子參見恩師聖駕！
濟佛：吾徒免禮！速上蓮台。
邱生：恩師啊！阿鼻地獄之受刑人，乃在世犯有重大不赦之罪，其經憶念佛名，得蒙佛菩薩引領出苦，是否與經論有所違背？
濟佛：並無相違逆之處，須知佛菩薩所引領之魂為靈魂，而靈魂離苦又身滿重罪，如何得消，乃必須將生魂或覺魂拘押繼續受刑，其間該輪迴亦照常輪迴，而當以人身受輪迴時又少了靈魂又該如何？乃由「元身」之靈質再撥發以補滿靈魂基本質量為止。
邱生：這麼說來，不就是形成兩個個體了嗎？
濟佛：情形並非如爾所言，阿鼻苦獄的受刑罪魂於生、覺二魂輪迴之時，只是由「元身」補足其靈魂之質量，待業報後，仍須將補來之靈魂，依其功過另做罰賞。當然在輪迴之中，可能離散諸多靈質，所以時常須將「元身」靈質再撥放後補充三魂的基數。
邱生：那麼「元身」究有多少靈質？
濟佛：有百億至千億不等。
邱生：那麼人的三魂又是多少？
濟佛：只是「元身」中的千萬靈質分別組成三魂，由於靈魂組織最大，故最具影響力。
邱生：那麼犯了重罪便有人不受牽制了？
濟佛：不然！三魂分離，有時各做輪迴，也就是說有可能同一時間三魂轉生人界、畜生界或其它各界，但只有三魂必須分別向「元身」撥取以補滿各魂應有之質量。
邱生：那麼其刑罰，是分別感受或是各皆感受？
濟佛：乃俱皆同時感受苦與樂，因而世間人常有無故痛苦症狀，譬如：突發的暈眩、皮膚病、腹部疼痛、筋骨痠痛，甚至無名病痛。
是以故，「元身」經歷凡世十五世未能回歸本位，便自動毀滅，即為此因素。而輪迴愈多次，靈質愈差愈少，而有愈來愈迷昧現象。
可！仙官已等候多時，吾徒速上前見禮。
邱生：弟子參見仙官及二位將軍！
仙官：賢生免禮！亦見過《濟佛》聖駕！
濟佛：仙官免禮！
仙官：請入內。
邱生：〈進入獄所，見有燒紅的銅柱上方倒吊著受刑人，在紅燙柱上翻滾不得，痛苦萬分，皮肉焦爛不堪，又有夜叉神手執木柱擊罪魂胸腹，致使口吐鮮血，苦不堪言。〉
仙官啊！此為何罪而受此酷刑？
仙官：此乃在世忤逆雙親，或言語辱，或威脅迫，或殺害虐；是故，當受倒吊擊胸腹之酷刑。
邱生：如若世人曾犯下忤逆雙親之罪，當如何？
仙官：若能真誠懺悔，求得雙親諒解，以及懇禱佛菩薩赦罪，以真心為父母受戒持齋，終身行持，可得滅罪。但殺害雙親為不赦重罪，當痛下決心，甘願受刑，才是真理。
濟佛：該回程了！
邱生：感謝仙官及二位將軍協助。
仙官：恭送《濟佛》及賢生！
濟佛：道場已到，吾徒靈投體！
邱生：弟子恭送恩師聖駕！