第五章 念佛要義

念佛者心要清,莫要雜紊紛飛,否則念佛則不得其功也。然則修子多為在家居士,且出自士農工商,雜含百家,俗習染深,欲一時拋萬緣、捨諸思又談何容易?故而以此方便法門,使心亂者、思紊者藉一佛名稱念,亦得心靈清靜而思惟明澈。

念佛一句可消無量阿僧祇劫罪業,然是否僅一句佛名便可消滅罪源?非也!並非僅短短一句佛名便可滅罪消劫;須知欲達此功力,背後需要付出多少辛酸苦楚及堅忍毅力,才能換來一句佛名滅劫之火候。念佛之人須要老老實實念佛,因為自身之過去世、現在世,不知已造下多少不可抹滅之罪業,更不知未來世將造下多少罪業,故而今生既已聞道,必當下起心正信,發心念佛,願求生佛淨土。然淨土萬千,可擇一佛名稱念,而求往生彼佛國土,見佛聞法,永不退墮。

念佛者雖可帶業而往生佛淨土,但業重之人,下品下生猶如處在邊界之地,草木之厭生,佛法之少傳,雖不退墮卻難發上增心、大精進心;故而若能在世將業累大部消弭,便可證得更高果品。但念佛者亦不可忽略:「要深入經咒,以得智慧圓覺」;「要行經於世,以得圓滿功德」。

念佛之人要發之於真誠的念佛,不可隨意帶過,念佛不在音聲之大小多寡,全憑至誠一念;但初學者心易亂,故而念佛愈多,對心性愈有大改善,但「切忌急躁」;如能「心不離佛,而佛不離心」,便是大工夫。所謂「朝念觀世音,暮念觀世音,念念從心起,念佛不離心」。能作如是修,則佛我相應相契,我言如佛語,佛法盡出我心。

我念一句阿彌陀佛,當下消解無量阿僧祇劫罪,作此修者如佛同在;諸佛不輕語、不誑語、不妄語,能得如是念,得佛法第一諦。


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