娑婆世界五大正教的修行者，從古代直到現今，都有修行者發生內外失調的情形。所謂：「內外失調」，所指點乃是修行之人置身在家庭中，卻是施行霸道，若是置身在外頭，反而是普行王道；或者是修行之人置身於家中施行王道，置身於外頭，反而普行霸道，這兩種不平衡之現象，都是被稱之為「內外失調」。
現今新現代裡，有不少眾生雖然曾經有皈依過某個道場，並且在該道場裡做過求修大道真理的儀式，但是學習終歸只是學習，修持終歸是修持，知道後但真正要做起來，經常並不是那麼一回事。確實，修行者大多數都知道柔和氣順的重要性，但通常都是容易將和氣拋諸腦後。至於修持較好一點的修行者，偶而也會一、二次的出現喪失柔和順氣的情形，「和」之一字，無論對待內部或是對待外界，都是一項非常重要的課題，對待內部成員若是經常失去柔和，將無法氣順，則必定終日容易與家庭中之眾成員怒目相向。修行之人當知家庭之眾成員們，都是每一位修行者必須長期相處在一起的成員，若是長期與家庭成員們都處於喪失柔和的情況下，生活上難道不會感到痛苦，日子難道就會比較好過嗎？同樣的情形，如果是置身在外，經常的與他人失去柔和，大不了不做對方的生意，大不了不接對方的業務，但家人卻不是說換就能夠給予替換掉的。
因此，修行之人若是置身在家庭裡，本身與家人相處方面，必須展現出一股慈悲憫人的精神才對；因為修行者與家庭成員的關係處理得妥當，自己每天一早出門在外頭做事情，才會感覺到有活力，一整天才能產生出朝氣來，於面對每一位遇到的人，無論是同事也好，或是客戶也罷，本身才能夠展現出好的心情對待。反之，自己非常容易的將家庭中的不和睦之磁場，再度帶到工作的職場上，持續不斷的發作，有一種遷怒於人的嫌疑；如此一來，則勢必將要影響到本身於待人接物上的態度而不自知，自己對別人不夠善待，他人豈會對自己有好感呢！
修行者，或許本身在外頭的名氣非常響亮，因此，能夠所到之處，盡皆深受他人之恭敬順承，自己所有之言論，都令他人唯唯諾諾，因而本身感到驕傲無比；於是，當自己回到家庭裡，便將充滿霸王之氣，本身所言所語，亦希望每一位家人都可以逐項順從，若有某一位家人稍有遲鈍疑惑時，便會對家人大發雷霆，甚至於對家人大打出手，完全與白天置身在外頭時，所表現出來的那股道岸貌然，簡直是有天堂與地獄的差別存在。
紅塵俗世之間，亦存在有少數之修行者，對於家庭裡所有成員的要求，完全是一呼百應，這原本是理所當然，並且應該盡到的責任；但本身置身在外頭時，愚昧者於偶然間遇到有其他人正急需要我人給予良好的對待時，竟可以差勁到完全不聞不問的偏差態度，真是令眾人感到訝異的事情。因此，眾生於為人處事上，無論是情緒方面適時地給予他人良好的對待，或是在言語方面適時的給予他人柔軟之對待，或是在容顏方面適時的給予他人慈祥之對待；若是能夠做到同理心對待每一個人、每一件事情，能得如此行持，才符合修行者的要件，否則只能說是有皈依過道場的常客罷了。
古代修煉術法的修行者，經常是充滿霸氣的，只要有人膽敢對修行者有不恭敬的言論時，從此該員必定遭受到報復，有時予以斷手斷腳，甚至於身體罹患莫名疾病，乃至於莫名之暴斃。時至今日，社會之教育知識日益上升，像這樣的不肖修行者，雖然目前已然極為少見，卻仍然還有極少數存在於這個社會的某些角落裡。
至盼紅塵俗世的每一位修行者，既然本身已經有過皈依求修大道真理，那麼就必須要求自我，捨除霸氣，斷絕惡念，隨時隨地的令本身可以充滿法喜，促使我人做到內外調和。每一個修行者，都能夠落實柔和順氣，才能發之於內、形諸於外，對待內部能和祥，對待外界能夠柔軟，能得如此，就可以普遍呈現諸佛菩薩長期教授眾生的心平氣和、心柔氣順的正法傳薪也。