普天之下的眾生，日常生活之間，最經常容易觸犯而造作的一件事情，便是以新廢舊。
所謂：「以新廢舊」，乃是喜歡使用新鮮味來廢止古早味，就像一位做事能力非常強大的人，一旦正式接任公司的總經理之後，便立即廢除前一任以上的總經理群在歷任以來辛苦建立的體制，好不容易才逐漸形成的良好制度，絲毫不能給予繼續保留，竟然將先前的體制全數廢止不用，一切體制都冠用自己全新的體制，這種情況下便稱之為「以新廢舊」。
人生旅途上，何嘗不是經常在做「以新廢舊」的事情，原本「倫理道德」在一個國家，乃是一種穩定民心，樹立百姓們「三綱〈君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱〉、五常〈仁、義、禮、智、信〉」之觀念，與奠定倫理道德之精神立下重要典範，促使每一個人得以知所順序及秩序，進而能明白禮節氣度。
「三綱」乃做模樣，君對臣以仁，臣侍君以忠，父對子以慈，子對父以敬，夫對妻以德，妻對夫以節。
「五常」則是人際關係，君臣有義，父子有親，兄弟長幼有序，夫婦有別，朋友有信。
「道德」乃是中間相對待的內涵，亦即是每個人在其輩份上履行做人處事的道理。
居於上位的人，必須心懷仁德寬恕，並且慈憫體恤下階地位者，然而處於下位的人，必須發自內心恭誠尊敬居於上位的人，使上層與下階關係分層得非常明白，造就學生到了學校對老師們必須恭恭敬敬，居家生活上對待長輩們，將能夠乖乖巧巧，日後步入社會做事情，便能夠認真。居於政治上的人，必須日日思索如何造福百姓，居處於庶民地位者，應該對地方及社會人群盡心盡力，原本數千年都是如何的薪火相傳。
豈知，新潮流之觀點，廢止「倫理與道德」於國民基本教育，認為考試並不會考，於是任意的廢除，導致眾生從小學開始就完全不懂得何者是應該作為，何者不應該作為，並且還要特別禁忌。是故，世代交替之間，道德乃一代不如一代，倫理秩序更是從此淪喪，形成世間經常有父母不仁慈於子女者日愈增多，以及身為子女的居然不孝於父母，並且忤逆尊長的與日俱增。此外，還有年齡已過而立之年，甚及不惑之年，竟然尚未肯奮發向上，不願自立自強，反倒是拖累老邁父母的人不少，此皆是「以新廢舊」所產生之國家的永續禍患。
世道上，經常有明明早先的賢德者，已經建設好之一切，諸如軟硬體設備，只因為我輩不喜歡前人樹立之種種，為了標榜自己的一定好，竟將前人世代辛苦建立之一切制度完全給抹殺掉，從此廢止不用。當然有一些事物，因應時宜，有必要性的檢討而給予適當的取捨，但若一昧只想到要突顯自己的能力，乃通盤否定並廢除前人世代辛苦才點滴建立完善的體制及紀律，乃是很不如法。
群眾之間，難免有一些人的行事作風，全憑自己情緒之好壞做事，好比「新官上任三把火」，總是想要表現自己，以及急於樹立自己的理想與行事方針；因此，只要是前輩者所器重之人事物，一律廢除不用，甚而任意的將前賢重用之人才，予以冷漠對待，隨即將所有事物完全交給自己所信任的新手擔任重要職務與任務，但自己所信任的人，對於所有事物僅是一知半解之下，所有事物必須重新摸索，在完全沒有交接培養下，必定使事務很難以短期間步上軌道，勢必造成團體之不興旺，更無法隆昌。是以，行者處事，謀定而後動，切莫任意「以新廢舊」。
修行者之間，亦偶然間容易有以新廢舊之不良習慣發生，或聞有某些團體，諸如：醫院、…等團體，原本就有良好之制度，以及年度固定排程，甚至有某些固定月份，將會撥出一筆固定資金，用予資助某一些公益團體等，類似這種有意義之活動，建立社會良好典範也。但是有朝一日，當自己取得團體主控權之後，竟一概廢除先前既定之良好排程，如此便屬於「以新廢舊」，有損團體過去長期建立之社會良好典範也。