所謂「威儀」，即乃內在德性彰顯，散發於外在而攝受人心之一種威嚴德性磁場。
子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」一個仁人君子在進德修業上，必須威儀不缺，君子之重，即所謂「莊重」；一個人言行舉止，若不夠莊重，必受人所輕視，然而言而無信，做事必定不切實際，君子欲言必行在先，故稱為「實學」。
因學是欲致用，反之，若學僅止於言論上，便不夠實在，縱有所學，亦是浮華虛過而已；而欲使人看重自己，自己必須先莊重自己與尊重別人，所謂敬人者，人恆敬之，道理相同；在此之莊重，實乃言行一致，德性方足以彰顯。
仁人君子縱然無華麗之服飾，高貴品牌之裝扮，因其德性，言出必行，平時則不多言，言必著於益處、善處，所言必有造作，故君子之重也。反之，若是一個人言行常無法一致，縱使身上穿著多麼華貴亮麗之裝飾，亦不足以使人尊重，因德性不彰也。
然而一個虔誠淳厚之人，忠於事，信於事，在身旁所交往的朋友，並不會見到德性不如自己的，因主張忠信，故對於不守忠信承諾的人，便不肯多相往來，每往來者，必是忠信之友，常令自己受益；若能明辨「益者三友、損者三友」之道，必然居德日彰。
人非聖賢，孰能無過，君子有過，則勇於認錯，力求不貳過，並非有過而不肯認錯，反爭是非，則如此之人必受大眾所輕視；而知過能改，善莫大焉，勇於認錯改過，則近乎德，亦受眾人所敬仰。
不重亦稱內心不夠踏實，太過虛浮，對於一件原本認為對的事，經過一段時間便推翻掉，更改為當下所想的、所接觸的才是對，如此輕易改變或反覆無常者，這樣的人永遠存在心緒變化的痛苦煩惱當中，因為常常在變，而沒有一件事是持續不斷的在進行；反之，一個不輕易信任的人，對於事物一旦充分明瞭其因由，對於所相信過的事，很少有更改的，此即是忠信之所以達「威儀」也。