俗云：「百善孝為先」，孝之一字，位冠眾善行之首，由此可知，孝親為人生在世第一要義。
孝字發之於我人內心深處，恭敬真誠而彰顯於外在行為之造作，故稱之為「孝」。而孝使父母生養無所匱乏，稱「小孝」，能修身養性，精進諸善德，致使歿後一點虛靈直超福地，是為「大孝」。
昔時，佛云：「世間男子是我父，世間女子是我母。」是以能作如是觀者，必可達乎「老吾老以及人之老」之境界，則時時充滿恭敬真誠，何有事端也。曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」儒家重視尊長之心，有：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮」。
俗云：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」世間男女往往在父母猶健在之時，並不思圖報父母劬養之恩，僅知嫌父母管東管西與囉嗦，隨著年齡之增長及社會之磨難，必有諸多回省過去，正當下定決心，欲好好孝敬父母之時，往往有人之父母已不在人世，亦或病榻危急；是以故，行孝須及時、須乘早，畢竟父母雙存且壽長，子女亦可獲得福蔭。經云：「是人過去世，誠敬孤老之人，故云父母長生，是人福報也。」昔人對於父母之命，皆不敢有違，恐傷了親心，故順之父母；反觀，今之人號稱科技文明學識高，卻常違逆父母之命以為快，實令人感嘆！
至於尊親歸空，當盡禮盡哀，而為父母擇地而葬，其禮儀更依當時地位而行；反觀，如今更有為遺產而不願為父母下葬者，豈不令人悲哉！對於祭祀，雖然遠不知其名與行，但尊敬不分久遠，祭祀皆盡其禮儀與真誠，如能居上位之人，如此慎終追遠，則人們之風俗道德必日歸淳厚也。
然則慎終追遠除對尊親之思外，更可推及團體之衍生也，願悟之。