世間事，沒有任何一件事物是永遠不會改變的，但一切的改變總離不開宇宙萬物之義理，故稱「通權達變」。
正如至聖孔夫子所說過的一句話：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」全句說明古聖人對於進德修業的仁人君子所要求之標準，在於不可固執己見，天下事物沒有一成不變的道理，故不可墨守成規，到頭來被冠上冥頑不化的怪物。
一個人如果在觀念上跟不上時代，那麼作為上亦是固執，不肯變通，生在於俗世當中，就應當明白處理事物上，必須要適時的革新，讓事物有所創新，易受更多人之矚目；一件事物必須有許多人共同認可，方予以親身參與。
然而現代的人們又不喜枯而燥之事物，最喜活潑圓通，一旦能被現今人世所接受之事物，方能在如今得到生存與宏展；因此，原以為不可能之事，經過一番計劃思慮後，作適度之變化，便可得到眾人之認可，當然所改變之範圍必須符合公義合理之原則下，在為人處世上如此，在百家中亦是如此，在修行上更是如此。
因五濁惡世，人心趨向不古，而現代人因生活與環境改變太大，習慣好逸惡勞，是以欲引導現代人們進入修習道德，便須在每一個適當之時機，作適度的創新，使人們有活潑之感，方才會漸漸的投入心力。
在修身養性之培德上，調適改善，普遍受到眾人所接受，乃必須自身先行投入心力，研究創新後之方法、儀軌，予人感覺是否活潑，易於修行，而又不離進德修業之本義；果真如此，易使道德普傳，深植人心，則功德無量、福慧無窮也。