邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，剎那間蓮台升空，天空星光閃閃，非常討喜，又有月光普照著大地，四下寂靜。
唯進出「南天門」之神仙們似乎馬不停蹄，可見披星戴月、餐風露宿，就為普天下之眾生，忙進忙出，真是令人感動；邱生希望天下眾生能夠明白諸天仙佛慈憫眾生的大愛精神，隨時自助助人，才不枉天恩眷顧之德澤。
經過一會兒時間，蓮台緩緩降落，待平穩之時，已然降在一座涼亭旁。師生走下蓮台，進入涼亭，稍作休息。
此時，飛來一對白鴿，互相叼啄嘻鬧，嘴裡還不時唸出六字大明咒《嗡嘛呢叭咪吽》，真是可愛極了。〉
菩薩啊！您看，來到這裡，有您的「粉絲」。
菩薩：賢生何出此言， 吾何來「粉絲」之有？
邱生：您瞧！這對白鴿在嬉鬧中，還不斷唸出《六字大明咒》，不就是您的「粉絲」嗎？
菩薩：想想也是喔！ 吾與南閻浮提眾生之因緣甚深，又豈能以「粉絲」稱之！
邱生：喔！依菩薩之意，該如何稱之，比較妥當。
菩薩：凡是真誠稱唸吾名、禮拜吾形、讀誦吾經，乃至大小經咒，皆是吾之弟子也。縱然未經皈依，只要一念至誠， 吾便予以認證，無須再有勞皈依之儀式也。
邱生：那麼看來，凡是做菩薩的弟子，應該比較方便。您可知學生自幼便在「潭子觀音亭」中進出頻繁嗎？
菩薩：關於這點， 吾倒是心有所感慰。不過，爾得勤於依教奉行，弘傳鸞音才好，畢竟爾是代言的正鸞，與眾人不同，必須以身作則，切記吾語！
邱生：學生當銘記在心！
〈不久，已經來到了金闕議政殿，殿外乃有仙官率領仙子、仙童等候多時。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生無須多禮！請大士及賢生隨 吾入殿。
菩薩：有勞仙官帶路。
邱生：〈一行數人，浩浩蕩蕩，進入議政殿，依仙官之指引，前後坐定。〉
仙官：小神先行告退！
菩薩：仙官公忙要緊。
邱生：〈此時仙子、仙童端果、送茶水，忙碌一番，而師生則飲茶一壺，藉以振作精神。不久，遠方傳來聲響，言道：「玉帝駕到！」但見《玉帝》步步踏實，直至龍椅而就座。〉
百官齊跪曰：願《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：諸位仙卿平身！
菩薩：微臣晉見《玉帝》聖駕！
玉帝：《觀音大士》佛駕親臨，未能遠迎，尚請見諒。
菩薩：《玉帝》日理萬機， 吾豈敢勞動聖駕接迎。
邱生：學生參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：賢生免禮！賜坐。
邱生：謝《玉帝》！學生尚有事情，想要請示《玉帝》？
玉帝：賢生有何事情，但說無妨。
邱生：啟稟《玉帝》！上回提到鸞門以著書為使命，但不知鸞門在現代的生活裡，究竟扮演著什麼樣的角色呢？
玉帝：問得好，問到了重點。自古以來，鸞門皆是扶鸞闡教，著書立說，以代天宣化，以導迷向覺，卻乏人知悉鸞門之所以不斷著書，不斷飛鸞闡教，其實還有一項最重要的使命。
邱生：這個重要使命，到底是什麼呢？
玉帝：其角色就是「釣魚」。
邱生：鸞門吃素，豈能「釣魚」呢？
玉帝：釣魚是比喻，鸞門的角色乃在做「暗渡賢良」的工作，簡稱為：「釣魚」。
邱生：原來，暗渡賢良，就叫做：「釣魚」。
玉帝：不但「釣魚」，而且要放長線釣大魚。
邱生：那麼要怎樣做，才能釣大魚呢？還請《玉帝》傳授一些秘訣。
玉帝：願者上鉤，不願者回頭。
邱生：這句話好像是在說「姜太公釣文王」呢？
玉帝：對！鸞門最大的使命，就是「慈航普渡」，放下釣鉤，在釣這些沉迷在五濁惡世裡的天人們，希望沉淪於紅塵中的天人們可以早日醒覺，依循上天所垂下的光明大道，循規蹈矩，依指標前進，便能找到天梯，循線而行，重登天梯也。
邱生：喔！登天梯，有指標，不知這個指標在何處能尋得？
玉帝：登天指標就在《玉皇育德真經》及《末法三世因果經》之中，這兩部經書就是釣魚金鉤，就差一些釣魚人了。
邱生：哪些人可以當釣魚人呢？
玉帝：想做釣魚人，其實很簡單，只要本身有定時讀誦《玉皇育德真經》或《末法三世因果經》，不但要閱讀，而且要深入體悟，有朝一日，自然能夠弘揚。
邱生：啟稟《玉帝》！又不是每個人都有那種弘法宣講的天份，想要大為弘揚法義，恐怕不容易哦！
玉帝：日常生活之中，並不是說特定內容的宣講，才稱之為：「弘揚法義」。
邱生：那麼弘揚法義，又是什麼情況下能夠形成呢？
玉帝：道在日常生活之中，人與人相處，包括工作、居家生活、閒聊及飲食之間，只有因緣具足，就是弘揚法義了。
邱生：學生還是不太明白。
玉帝：比如：閒聊之中，剛好知道對方的家庭關係不甚良好，此時，就能依照《玉皇育德真經》的內容，給予適時的講解，或者予以安慰及藉事談法。
邱生：人家情緒都在不佳的情況下，還能聽得下法義嗎？
玉帝：不是的。修子必須視機行事，適當的活潑化，再將法義予以婉轉的告知，讓當事者淺而易懂，可以從心裡調節情緒；或者介紹《玉皇育德真經》及《末法三世因果經》，讓當事者在有空之時，多少翻閱及讀誦，這就是弘揚了。
邱生：那學生應該知道怎麼做了。
玉帝：那就好。身為鸞門的鸞生，除了自己修身養性之外，尚要代天宣化，不僅要弘揚《玉皇育德真經》及《末法三世因果經》，就連「鸞書」都是釣魚的鉤；因而貴道院諸子便是釣魚人了，只差釣魚的耐性及方法，則有待各自學習成長之。
邱生：聽《玉帝》一席話，勝讀萬卷書。
玉帝：是嗎？能有受益， 吾便欣慰，更希望受益的人廣而泛之。
菩薩：時候不早，也該回道院。
玉帝：既然時候已晚，大士慢走，恕不遠送。
菩薩：《玉帝》請留步！
邱生：學生拜別《玉帝》聖駕！
玉帝：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！