西方觀世音菩薩 降 101年12月5日

第五十回 邱真人修道‧艱辛之歷程

聖示:今夜, 吾帶領宣筆邱生原章靈遊拜訪《天仙狀元邱長春真人》。

   可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生步上蓮台,但見蓮台徐徐升空,飛梭在雲端,此時四處可見雲樓、雲海,美不勝收,令人有股賞心悅目之感。

   不久,蓮台降落在一處平原上,平原一望無際,建有涼亭數座,其中有仙人在下棋,亦有閱讀書刊的,更有飲茶作詩而論道者,其中不乏老、中、青各階層,一旁的仙童們則忙著追逐嬉鬧,生活真是無憂無慮。師生乃在一座少人的涼亭歇歇腳。〉

   菩薩啊!您瞧這些仙童們多愉快,無憂無慮,令人羨慕極了。

菩薩:確實!童子們各個無憂無慮,非常逍遙,而修道便是要尋回這股天真無邪的記憶,將這個記憶呈現到眼前的生活裡,持之以恆。

邱生:放眼天下,似乎甚少有人可以尋回童真。

菩薩:就是因為如此,所以《懿敕寶德大道院》才需要不斷的年年恭接新書開著,以喚醒更多眾生的無邪童真。

邱生:對喔!學生就是因為天下人已然遍尋不著天真無邪,才有存在的必要。

菩薩:對的。正鸞存在的價值,就是因為必須協助《關皇》尋回世間人之真如。

邱生:那真不知應該感到欣慰,還是無奈呢?

菩薩:非欣慰,亦非無奈。因為縱使天下人都智慧高超,而正鸞亦必須使這群高智慧之人,效法遵循聖理而過生活。

邱生:原來,價值是因應各階層而有所不同的。

   再請教菩薩!傳聞《天仙狀元邱長春真人》乃為普天之下修行者之大恩師,不知是否正確?

菩薩:傳聞無誤。《天仙狀元邱長春真人》確實為了天下修道子而爭取了甚深福利。

邱生:究竟是哪些福利呢?

菩薩:待會兒,不妨親自問問邱真人,就能清楚明白了,不是嗎?

邱生:〈師生離開涼亭,快步前進,約莫走了一段路程,終於來到「狀元宮天仙府」。在宮外乃有仙官率領著仙子、仙童們等候多時。〉

仙官:小神參見《觀音大士》聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生無須多禮!請大士及賢生隨 吾入宮。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人,浩浩蕩蕩,進入「狀元宮天仙府」。在仙官的安排下,於會客室就坐,仙子們便開始忙於獻茶、獻果。〉

仙官:請大士稍待,容小神前去稟報邱真人。

菩薩:仙官快去快回。

邱生:〈師生利用在此等候之際,對飲仙茶,邱生再藉現有的仙果,敬菩薩一顆。

   未久,遠處傳來笑哈哈的聲音,仙官則伴隨在一位中年男子身後,此中年男子外相清秀而莊嚴,不笑而慈、不怒而威,令人欽敬萬分。邱生仔細瞧清楚,原來就是《天仙狀元邱長春真人》。〉

天仙狀元:小神參見《觀音大士》聖駕!

菩薩:《天仙狀元》無須多禮!

天仙狀元:方才,小神正在授課,未知大士前來,還望恕罪!

菩薩:《天仙狀元》言重了!同是為公務而忙,就不必太客套了。

邱生:學生參見《天仙狀元》聖駕!

天仙狀元:賢生免禮!

邱生:學生請教《天仙狀元》!當初修行,有何令現代修行人作為借鏡的?

天仙狀元:論起 吾之修道歷程,乃是非常艱辛困苦的。

邱生:有多艱辛呢?

天仙狀元: 吾出生在家境算是富裕的家庭裡,打從某些因緣接觸了「道」,從此有所覺悟,但家人卻未俱慧根;於是 吾則為了更透徹真理,經常藉故不出房門。

邱生:真人辛苦了。經常不出房門,體軀如何受得了?

天仙狀元:因為 吾習就鍊丹之法,不但靜坐以蘊育靈神及氣血之活絡,更藉由靜坐而悟理,以研味法義。

邱生:真人修道真是有方,令人恭敬不已。

天仙狀元:賢生過獎了。後來,為了令家人斷了與吾之塵緣,本來只是想試探家人之中,是否有可渡之才,故而假病,怎知家人中,並無一位有慧根的;最後,吾只好假裝失憶,目的在使家人對吾產生厭離, 吾才好自在的外出傳道,以弘法利生。

邱生:後來有成功嗎?

天仙狀元:過了一、二十年光陰,家人亦逐漸對吾疏離,終於某日吾遠離家門而出外傳道。期間,曾經來到河東地方,遇到賽麻衣之相命者,對吾言道:「相定終身,有何更改?除非一死方休,哪管你富貴貧賤,不論在俗或出家,註定該餓死,終該餓死,逃躲不掉,無法可解。」由於吾聽信相命者之言,一念著魔,終身執迷。

   所以,修道之人總要把生死二字看得空,不可一定貪生,不可一定求死,生也由他,死也由他。不可執於有,不可溺於無,如此則魔不能入身,心自得寧靜矣!想當初,欲效伯夷、叔齊之知命餓死。

邱生:相既然定,想必甚難改易了。

天仙狀元:後來,吾遇到了《太白星君》開示。雖然相定終身,只定於尋常之人,若大善之人,相也定不準,大惡之人,相也定不準。相分內外,有心相、面相,外相不及內相,命好不如心好。大善之人,相隨心變,心好相亦好,該死者,反得長壽,逢凶化吉,遇難呈祥。大惡之人,相亦隨心改變,心歹相亦歹,該善終,反惡死,轉福為禍,喜變為憂。是故,相之秘訣有言:「福壽綿長,必是忠厚傳家;歲命短促,定然輕薄為人。」此乃心相之大略也。

   面相何能為哉!況修道之人能憑造化,扭轉乾坤,把一個凡體都要修成神仙,難道神仙是相上註定的嗎?總是由心裡做工夫而悟出來的。只要能修成神仙地位,那一個神仙餓得死?若你這樣所為,生不免為餓殍,死不免為餓鬼,生既無用,死又何益哉!苦根盡相隨心變,陰魔起幻由人生。

蒼天不負修行人,只恐修行心不真;

若是真心苦悟道,何愁衣食不終身。

邱生:相,確實是由內心做起才是對的,外相則難以決斷一切。

天仙狀元:當 吾脫離家庭而出家在外,一個人隻身在外,又缺乏盤纏,因為有練丹之法,餓上數日,尚不打緊。由於聽說面相之註定餓死,產生修道無益之心,並且動了餓死的念頭,雖然得到《太白星君》的解惑,乃魔由心生,起了魔障;是以, 吾選擇在蟠溪苦行,卻是大餓七十二回,小餓無數次。

邱生:說起餓,學生可受不了,真人超猛的。

天仙狀元:身上沒盤纏,怎麼辦?一方面背人渡河,斷除魔根,去除苦根,另一方面隨緣向人化緣,亦不以為意。

邱生:修道人,自古稱:「貧道」,真人化緣,應該有不少善心人士慷慨解囊吧!

天仙狀元:正好相反。人人見吾年紀不過中年,又手腳無缺,乃諷刺吾年紀輕輕,不思工作,手腳健全,不肯做事,廢物一個。

邱生:難道就沒有一個人肯佈施一餐嗎?

天仙狀元:有心人倒是有的,但是幾個村落才有那麼一、二位真有善心的。後來, 吾乾脆就裝病吧!

邱生:真人為了渡人,不得已裝病測試人心,有夠艱難的使命,裝病之後,善心人士應該更多吧!

天仙狀元:不但善心人士沒有增加,反倒是更被鄙視,人人怕被吾感染到不知名病毒,離吾更遠了;少數幾位好心人就從遠處放了些銀兩,或將飯菜放著,讓吾自己拿來吃,還交待吾的碗不要留下來,要吾帶走碗,怕被吾傳染了疾病。

邱生:修道為了尋找真慧性者,予以傳授,還真是受盡苦磨,能堅持下去,就更令人肅然起敬了。真人面臨如此困境,應該有了退志之心吧!

天仙狀元: 吾雖然飽受世人鄙視、欺侮,卻從無退志之想。

邱生:後來,怎麼辦呢?

天仙狀元:好不容易走到某個村落,善心人士確實多了。

邱生:真是欣慰,真人總算苦盡甘來了。

天仙狀元:在餐飲上, 吾確實三餐無憂,但卻找不到幾位有慧根者,形成有餐飲、無智慧,大道難弘揚之困境。

邱生:未知真人最後是否決定好,如何渡化那些無慧根性卻有善心的村民呢?

天仙狀元: 吾面臨此種矛盾,雖然村民有善心,但造業連連,經久勸而未肯稍做修行之依從;至此, 吾自嘆世人難度,乃將自己遁入土中十餘載而未出。

邱生:那麼三餐飲食,又該如何解決?

天仙狀元: 吾早已練就自封關竅血脈之龜息大法,最後,被呂仙祖給強迫出土,並數落吾一番,又教授吾一些修道心法,吾才又開始傳道的生涯,直至羽化成仙。

   直到《玉帝》敕封之際, 吾有感而發,乃久跪於凌霄寶殿之上,遲遲不肯接旨受封。

邱生:真人抗旨,事情大條了。究竟是為了什麼事而抗接玉旨呢?

天仙狀元:《玉帝》喚吾之時,觸動心聲, 吾唯有痛哭流涕。

邱生:真人已經是成仙者還哭泣,一定是太感動了吧!

天仙狀元:由於 吾一生為修道弘法,飽受飢餓之苦,又要飽受因病而乏人問津的無奈,並且難尋一個有根基、真慧性者;因而不捨未來眾生入道聞法修行,還得面臨承受類似吾之境遇,屆時又有多少人願意修道呢?

邱生:真人為了迷愚眾生以及廣泛的修行人著想,大恩大德,真是令人敬重!後來,怎麼接下天仙狀元的封號呢?

天仙狀元:就在 吾哭得死去活來之際,乃有三五火車雷祖鐵面雷公,當下起了惻隱之心,願做護法之神,遂大聲喊叫:「邱長春!你只管謝恩。後世若有修行之人、學道之士,他有三分修持,我有七分感應;他有十分修持, 吾便隨時照臨,自有人辦齋造供,不使他忍飢受寒。」因此,吾才恭接下天仙狀元的敕封。

邱生:原來,雷公也是垂恩於修道人之恩師,卻是受到真人的誠心感動,而願護持修行者,讓修行人可以免去飢腸轆轆的苦惱。

學生拜謝邱真人鴻恩!拜謝雷公恩德!

天仙狀元:如今,道降火宅,大道已然是普傳而易得。希望現代的修行人,修心養性,可以返璞歸真,事事該自我克制,修持節廉,莫辜負 吾等之成全也。

菩薩:時候不早,該回道院。

天仙狀元:小神恭送《觀音大士》!

邱生:學生拜別邱真人聖駕!

天仙狀元:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生拜別菩薩!此日別後,未知何日與菩薩有緣再聚?

菩薩:因緣一到,自然能有相逢之日,賢生自己珍重了。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。 吾回!


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