邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩。〈剎時蓮台升空，化為祥雲，七彩繽紛，莊嚴亮麗。直衝斗寰，降於南天門，在門口等候通行。〉
齊天大聖：二位很眼熟，不知在何處見過？
邱生：原來是《大聖爺》，學生有禮了。
齊天大聖：老孫俺今日可是非常不舒服，吾問爾一句，爾則回答吾一句。
邱生：不知大聖爺有何指教？
齊天大聖：報上爾名號來。
邱生：大聖爺愛說笑，學生不過是凡夫俗子，何來名號之有呢？
齊天大聖：爾無名號，那來此何事？
邱生：學生乃是奉 玉旨，為著書《證道院訪遊》而來。
齊天大聖：既是奉 玉旨而來，有何任務？
邱生：今夜乃是為了《無極五方證道院》相關作業，為補充著書之篇幅圓滿，前來遊訪。
齊天大聖：爾由何高真仙佛所帶領而來？
邱生：學生乃是經由我恩師《無極界‧鳳天府‧九天殿：九天玄女娘娘大天尊》所帶領也。
齊天大聖：原來是上古金仙之門徒，俺失禮了。
玄女娘娘：大聖值班辛苦了！
齊天大聖：俺職責所在，怎敢言辛苦二字。
玄女娘娘：大聖職居「天上第一關：南天門」，有大聖爺嚴格把守，則各天、洞府、淨土始能無憂無慮，而且逍遙自在也。
齊天大聖：過獎了！原來是玄女娘娘在此，俺差點忘了，冒犯之處，尚請見諒。
玄女娘娘：大聖職守崗位，本該如此，吾等尚有要事在身，不便多敘。
齊天大聖：玄女娘娘慢走！
邱生：〈一路上直接往無極，邊境上有一座廣大庭院，院上有匾曰：【天佛院】，步行至此，乃有仙官陣陣忙進忙出，有仙官出門迎接。〉
仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生是《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章，見過仙官！
仙官：賢德免禮！請娘娘與宣筆隨吾入院。
邱生：〈步入「天佛院」，院內可見長廊，於中庭內各有數間教室，提供深造之用。〉
不知此「天佛院」是何單位所管轄？
仙官：「天佛院」乃屬「三官殿」與「彌勒淨土」所共管。
邱生：何以「三官殿」與「彌勒淨土」搭上關係？
仙官：因為「天佛院」之成員，多屬「彌勒淨土」先修班人員，是故必須在此「天佛院」做潛修，而「三官殿」乃主掌修行進度之考核總主宰。
邱生：那為何有「證道玉旨」記載明白，證道「彌勒淨土」之尊者或菩薩果位，難道就比較特殊嗎？
仙官：非也。無論世間修行證道也好！或因經由「保調法門」而受「保調」靈修而證道也好，凡是屬於彌勒淨土果位，無論是大小果位，皆須進入「天佛院」潛修。
因人道成，天道尚須修學，始足以擔大任，況且是經由靈神而潛修，並非以肉身修成者，更不必言之。
邱生：有一疑問，乃是「人有三魂七魄，死後三魂各自分立，其聚合情形為何？而七魄又鮮少聽聞說明。」
仙官：世人若非在世精修，且將本身氣行練至「五氣朝元、三花聚頂」之功夫境界，始能聚合三魂至不分開之境界；若無此功力，自然身軀沒後，「三魂渺渺茫茫、七魄飄飄盪盪」，「七魄」因應血肉所凝成，是故人身一旦隱沒，則七魄漸漸消失，唯有「靈魂隨業而往」。
在世有功於社會，則靈魂歸天界；在世有過者，則靈魂墮幽冥。除當世功過外，尚有夙累過業待加減，並重新分析、審斷功過之所在。如若靈魂已往生天界，則一旦有幽冥申控之冤親，則必須提調尚未聚合之覺魂。
邱生：何以提拘「覺魂」？有何用途？
仙官：因三魂皆各不肯合作，「靈魂」喜居天上得逍遙，而「覺魂」、「生魂」專喜過世間繁華與欲望之生活，是故提拘「覺魂」，能影響靈魂加緊潛修，並自找功德以解公案糾纏。
邱生：若是靈、覺二魂已合聚，又當如何？
仙官：「生魂」乃是能量最小且最低又較愚迷、動作遲緩之一魂，通常難以聚合，是故所謂帶業往生，全然僅止於靈魂、覺魂之合併帶業往生而已，故而偶有提拘「生魂」對簿公案事宜。
邱生：如三魂已合聚，其業顯，又當如何排解？
仙官：若如是，則形成神人因緣以做了斷。
邱生：如是以上所說明，學生大略明瞭，但不知時常在一貫道中，有證道某某大仙…等，是帶業往生或了業圓滿而往生？
仙官：如一貫道中所說，證道某某大仙…等，多數因為上天念及在世，奉道甚虔，及本身極力代天宣化，是故准予先得果位。
而多數因有所未臻圓滿之處，諸如「聖凡之取捨」重於聖事，則凡事必定輕忽，有造成家庭親友之間，無法諒解及爾所修法門乃至諸宗脈，皆認為注重外人，而不注重家人，甚至認為如同出家一般，生兒育女，到頭來拋爹棄娘，其中怨戾，難能消散。
有者在道場中和和氣氣，一回到家庭，反而吵鬧紛紛，然而有者，對自家中，百般和融，一到道場，卻是勾心鬥角，爭奪前人之重視、器重，諸般等等，雖身入道場，卻是心陷幽冥，尤現代更加常見。
是故，多數乃僅止於「靈魂」回歸天上，最多「靈魂、覺魂」有所合證，至於生魂，因對凡塵執識較重，是故無法同時合聚，必須經過一段甚長時間，方有昇華合聚之機。
邱生：若是如政治所逼害，不得已情形下，逃亡海外而傳道者，是否亦有不圓滿處？
仙官：若是因為政治之逼害，因是身不由己，能將大道傳播海外，引迷入悟向善，屬難能可貴；是故，上天勉其道心堅固，乃准予「靈魂、覺魂」同時合聚而證道。雖是上天慈憫，亦是本身身懷惻隱，憂道不憂貧而達凝聚之力。
有些則因為後進有所偏失，未知更正，造成最後無法改變之定習，亦有不圓滿之處，當然亦連帶因而無法三魂全然聚合，但已能依其功果，回天敕封。
邱生：回天接受敕封者，大多數是直任或必須再進修？
仙官：前人者有一部份能憑功，直接接受敕封後而任職；多數有習性未臻圓滿者，則必須進入「三關九口」，又名稱：「鍊性磨業所」。
邱生：依仙官所言，前人者，有時會因為後進者，傳道偏差，又未適時指正，造成愈偏沉，而影響其前人者之功果。是否有前人者依其個人行為不端，而逼害或趕走同門修子之事件呢？
仙官：此等事例，時時發生。
邱生：若是時時發生，應該會有消息曝光才對，為何弟子甚少看到相關消息？
仙官：大部份之修道子，因為本身基於修行身份，恐消息走露會對初修之人，乃至修道已久之人，產生退道之心，是故從未有人將消息公開。
邱生：隱惡揚善是好，但對於知情又護持之人，是何影響？而參贊之人，又是何影響？
仙官：明知前人者有偏差行為而又護持，是夙世因緣，一方面亦是有助紂為虐情事。
而參贊之人，「真佈施不怕假和尚」，只是比照功德而言，佈施給予行為有偏者，乃所得功德依其所施功德多少而定律。
至於所佈施給予「真修實練者」，則所得功德因真法、正法常轉之故，所得「功德不可思議」。
邱生：以上所說，是單指一貫道中修子，或是普指每個宗脈皆如此呢？
仙官：吾所指者，乃是無論是「佛門、道門、一貫道、鸞門、乃至各宗脈」皆是如此也，因為無法一一道盡，是故舉例而言之。
邱生：至於領受天命傳道之人，若是因行為自不端正，又要居上逼下或居下逼上，天律又是如何處置？
仙官：如此之人，有辱天律、使命與職責，是故必須「打落幽冥」，而情節較輕者，准予「靈魂」監禁於「天牢」中先行懺悔，再視機緣「打入輪迴」。
邱生：原來如此。感恩仙官之慈悲開示！
仙官：豈敢！
玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。
邱生：學生向仙官拜別！
仙官：恭送玄女娘娘與宣筆回鑾！
邱生：娘娘啊！「天牢」到底是什麼樣的地方？
玄女娘娘：「天牢」乃是監禁天神，或是領受天命而不盡責，與背天行事之神祇，或陽間道場主神、副主神，乃至有辱使命之初派命下凡之道場中負責人。
邱生：何時能得參觀「天牢」，以期讓世上修道人有所覺悟，加緊腳步修身養性，落實代天宣化，引迷向覺之使命。
玄女娘娘：將來會有機會的。
〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾回！