乙未年春季放生大法會
法語:學,然後知不足‧教,然後知困
延筆:陳美宇 扶鸞
陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!
菩薩:賢生免禮!
陳生:《鯨魚颱風小龍王》接法旨,立即上龍船。雖然缺水使得萬物少了生命的盎然,但許多人也不希望颱風帶來災害而損害農作物。
紅霞颱風、白海豚颱風、鯨魚颱風循著經緯度之路徑、方向而來,應該可以解除台疆短暫缺水的現象,對大地必有極大的幫助。
菩薩:只靠一個人的力量,去照耀社會的每個角落,拯救受困擾、痛苦的人,是不可能的。這個世界是由各式各樣的人所組成,這些人的條件也各有不同,例如:職務、年齡、地位、學歷等都不一樣;這些人若能運用上天賦予的能力幫助自己周圍的人的話,那麼這些人也就可以稱為有用的人。
陳生:所以,我們要當個社會的墾荒者,未經琢磨、加工的寶石,不管價值多高、多貴重,還是沒什麼實際價值的作用。
如果是一個行家擁有它的話,寶石才會變得有用;不過,寶石通常只是有錢人珍藏與把玩的東西而已。
菩薩:然也。所謂:「國寶的價值」,絕不是在東西本身,而是完成它的人賦予它的。若是沒有仔細去雕琢它,國寶也可能只是一件普通物品罷了。
是以,不管多細微的事,即使只針對一個對象在做,也可看出做的人之一片用心,如此累積起來,慢慢的還是能讓整個社會充滿光明。
陳生:謝謝菩薩慈悲!釋迦牟尼佛曾明示過,我們來到這個世界上,是要來受苦的;相反的,我們卻每天過著安逸的生活,只知道尋求快樂,並不覺得人生有什麼苦。
菩薩:然而接近老年之時,周圍的人都不再理會你們,再加上身患重病生不如死的時候,必然會覺悟到人生原來是這麼的苦。
人生的每一天都是死的里程碑,而且在人生的旅途中,常會遇到一些意想不到的不幸,你們也無法預測燦爛的人生什麼時候會落幕;所以,不要只一味的逃避苦難,你們必須要有心理準備去面對未來可能遇到的困難,就像平常你們必須養成如何緊急處理地震的突發狀況。由於每個人的性別、職業、年齡、學歷、經歷、能力各有不同;因此,必須善加組合,以發揮所長。
陳生:所以,一群共同生活著的人,若是當中有一人的行為叛逆,則整個群體就失去協調了。
菩薩:共同生活在一個社會中,每個人都不可以有反正只有我一個人不合群,又不影響大家的錯誤觀念,必須要遵守社會的規範;實行上雖然有點困難,可是不如此的話,人類將永遠失去調和。
陳生:學生明白。若是我們每一個人都能站在社會或家庭的立場多做考慮,充分的去判斷何者重要,何者不重要,重要的事,和大家一起商量,不重要的事,自己先做決定,再徵求大家的同意,這樣的話,整個社會、國家都會很圓滿。如果沒有這個認知的話,整個國家、社會將會一團亂。
菩薩:古人說:「尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明,數有所不逮,神有所不通。」又說:「聞道有先後,術業有專攻。」莊子曰:「吾生也有涯,而知也無涯。」《禮記》云:「學,然後知不足,教,然後知困。」知識的領域,是無止盡的,因此,不管是求知或是修道,經過學習的結果,只是更加凸顯自己的無知與不足罷了!
管仲與隰朋跟隨齊桓公討伐孤竹國,他們於春天出發,一直到冬天才回來。不料卻在路上迷路了,這時,管仲就說:「老馬的智慧可以善加利用。」於是,放開老馬讓牠們自由行走,全軍跟隨在老馬後面,因此,果然找到了道路。
當大家進入一片深山中時,由於缺水,全軍因而渴乏不堪,這時,隰朋便說:「螞蟻在冬天的時候,牠們都住在山的南面,夏天都住在山的北面,在螞蟻所築的洞穴下,只要挖八尺深,就會有水。」於是,大家就照他說的地方挖,果然得水了。
像管仲那樣的聖賢、隰朋那樣的聰明,遇到他們不知道的事物時,就連螞蟻、老馬都會成為他們的老師。
是以,修道要活到老、學到老,若是經常感到滿足,有所懈怠,就跟不上時代;是以,修子應該相互檢討改進,提昇修養的內涵,利用溝通,上情下達,下情上達,以順暢道務的活力,更保持熱與能的健康與衝勁,讓道務生根、結種。
學習效法聖賢的智慧,助其修道之成長,一個人的聰明才智,總是有限的,有其不足之處;因此,像管仲、隰朋那樣賢能聰明的人,亦不免不恥下問,向老馬、螞蟻請教了。
陳生:活到老,學到老。謝謝菩薩慈悲指導!
菩薩:可。停筆。 吾退!
陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!