在《玉皇育德真經》提及「修身在齊家」，修身乃是每一位眾生最根本的修持，畢竟家庭成員再如何的多數，都是由每一個個人在為自己做主，並沒有任何一個人可以強迫自己依從他人的想法與作為，唯有給一些意見罷了；因此，修身便與個人攸關甚大。

眾生在日常生活上，修持各自身軀之行為造作於正氣中，以及涵養內心之道德素養，都是在為修身做努力，身有「行、住、坐、臥」四大威儀，所謂：「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」。

一個人走起路來要如同風一樣的輕盈快活，不該表現出步履懶散、舉步沉重乏力之情形，若如此則失去行動的威儀。

若是一個人站立不動時，身體千萬不可歪七扭八，必須正正直直、抬頭挺胸、目視前方、炯炯有神，能如此才有足夠的威儀。有了威儀，便可以令他人不敢輕易造次，住之威儀便在其中。

眾生每一個人若是坐下來，身軀必定要如同鐘一樣的直挺，絕不能彎腰駝背。一個健康的人，只要坐下來都應該充滿莊嚴的，坐相直挺，不任意往後仰，亦不要往前傾，以免造成骨頭的異常；眾生有時候很有可能為了身軀一時的舒服，選擇躺在椅背上，或是表現出各種傾斜的姿態，就為了迎合身軀的舒適感，但久了便傷害了骨骼，正所謂：「爽到筋，害到骨」。因此，坐相之正確有其極大之重要性，坐相正直挺立以符合人體工學，如此坐之威儀也就跟著大大提昇。

眾生若是在睡覺時，身子應該似弓一般，如同嬰孩處於胎盤內之姿態，才能符合人體工學，不要使身體一會東倒、一會西歪；有些人睡覺時還會像時鐘一樣轉動，或者手開開，或者腳開開，乃至各種形態都表現出來，睡覺的威儀完全破滅。因此，睡姿如弓般的呈現，身子看起來也比較完美些，能這樣保持，臥的威儀就出來了。

修身要項除了行、住、坐、臥之外，尚有口之修持，口之善惡帶給世人觀感不一，一個人若是不定時的喃喃自語，盡說些他人聽不懂的話，便被認定是精神異常者，一旦言語常帶有怨尤，則給人不想接近的感覺，一個人若是言語常損詆他人，則容易被群眾所討厭，唯有言而有信、言中有義，才能使眾人所歡喜。是故，能將個人之身、口、意都修持完善，這樣子才能以本身之修涵逐漸影響到家庭，漸進的令家中成員皆以自己做榜樣，人人看齊，最後爭相效法，令家庭共心共志也。

修行大道，乃是每一個人應該盡到的義務及權利，然而想要在這個五濁惡世裡修持好大道真理，除了明理之外，還得具備有健康的身體，才能修持好大道。

眾生有時候明明在平日已經都能夠保持好一顆善良、溫和的心情，怎知有朝一日，當自身體軀產生種種毛病之時，一股煩悶、毛躁的心情，突然湧上心頭，不自覺的非常容易因為細小事情，就對身邊的所有人大發雷霆，很多時候在這樣的情況下，容易傷害到身邊任何一個人的心靈，這種疏失通常能障礙登天之路的。

世間人，雖然尚不至於在身體不舒服的時候，遷怒於其他人，但亦經常因此導致原本精勤的心，剎那間提不起勁，對於任何修持課目完全使不上力，例如：原本每天都勤於讀經、唸佛的修行者，突然發生病痛，便將影響到修行之項目，無法繼續行持下去，至少要有數日不等的時間暫停該項目，這其實也是令人莫可奈何的，並非本身願意如此，只是軀體病苦作用，根本心有餘而力不足。因此，一切修行都應該在身體健康時，多少增加一些行持的次數，人生亦唯有在自己尚能為自己做得了主之際，盡情的為自己多修持一些課目，因為任誰也不敢保證，何時自己會有不能隨心順應之時。

奉勸大眾，平時就該多積功累德，在本身能力所及之時，一切善行為便盡可能的勤造作，因為何時自己會連想要做，都覺得很困難，尚未得而知，故而乘能行而行，藉尚可為而大力為之也。

農曆八月十五日，已然進入秋季，民俗定為中秋佳節，亦即民間三大節日之一。每到中秋節之日，月亮高空掛吊，往上仰望既圓又明亮，正是欣賞月亮的好日子。

中秋節，自古便有「嫦娥奔月」之故事，流傳人世間數千載，可說是家喻戶曉的一則故事，既感人又溫馨。論起嫦娥仙子，乃是廣寒宮的仙子之一，因為協助后羿而下凡治世。

因為后羿解決了民生困頓之境，後來被群眾推舉為王。自從后羿登上王位之後，殘暴又不願聽從勸誡，又迷於長生不老藥的追求，《金母娘娘》認為時機已到，乃命使者送仙丹給嫦娥仙子，讓仙子可以早日歸位，只是嫦娥仙子尚在猶豫。嫦娥仙子原本有意，獻出自己重返仙班唯一的仙丹妙藥，讓后羿服下後，從此直達天上可以登入仙班，豈知后羿未予採納，並且誤會嫦娥仙子偷走仙藥，卻要將毒藥獻給后羿食用，嫦娥仙子就在無奈之下，只好自行服下仙藥，隨後身子輕飄飄漸漸飄回廣寒宮，嫦娥服藥重返月宮之日，正是農曆八月十五日，民間便稱此日為中秋節。

另外農曆八月十五日，正值秋季中旬，氣候方面不寒不暑，一切氣溫怡人，於是在這個舒適的日子裡，家家戶戶便都把握如此難得團聚的機會，全家大小共同欣賞月色，一起談心。平時旅居在外地的遊子們，無不是利用中秋佳節返鄉與家人團圓，因此世間有言：「每到中秋倍思親」。並且因為中秋在八月，漸漸晝短夜長，雖然晝短，但團圓之心卻綿長，通常世間人都能夠利用中秋佳節，前往景色宜人之境，共度難得的十五月圓，當然亦有人選擇共同閱覽書籍，藉以提昇彼此的知識。

無論八月十五日中秋佳節，大家要如何運用，切記向善、向道之心不可忘卻，看到月亮的圓，就要想到心的圓融是否足夠；若尚不足，便予以加強些，使之內心能多一些圓融，道乃生活化，是圓融活潑的，離了生活則無道可尋，願能共啟善知識更為妙益無窮也。

人生在世，造作各種不同的善業、惡業，是以，輾轉輪迴不斷。

眾生為何會造業？乃是肇因於無明。不知世間無常，國土危脆，不管眾生生活於水深火熱之苦，只執著身體的享樂、物質的享受，進而造作種種惡事。

善業深的人，大都是投生在太平盛世的時代，或是生長在物質豐富的地方。反之，惡業重的人，不是生在兵荒馬亂的時代，就是生在天災人禍的地方。

人生多苦，乃因與人結業緣，生生世世糾纏不休，百劫生死勞疲。要脫離六道輪迴之苦，就要知道苦的根源，多欲為苦，生死疲勞。欲，就是自私心，人因執著私情而造作惡緣，苦惱無盡，唯有少欲知足，才能自在。少欲無非萬事不管，而是化貪欲為清淨之願。

力行菩薩道，救渡眾生離苦得樂。要行菩薩道，就須累積福緣資糧。修子當要把握時間廣結福緣，不要橫結惡緣。現在這一刻最無常、最短暫，所以對於當下的好事，千萬不能放鬆，要緊緊把握住，否則會空留遺憾。

淨化人心，祥和社會，祈求天下無災難，是所有人的責任，然而一切都要從自己做起。若自己的心不淨，仍然執著私情，以致煩惱重重，如何淨化別人？如何教人放棄貪欲、私情？如何付出慈悲善捨的心？

諸子身在福中，要惜福，更要心中有愛，才能生活的安然自在。若自恃財力，貪得無厭，不肯付出，就得不到他人真心對待，而活在自己的孤獨世界裡，我愛人人，人人愛我，才是最幸福的人生。現代人物資充裕，許多人在不自覺的生活中，養成好逸惡勞的習性，盡情消費地球資源而不知珍惜。

是以故，修子謹記在心，生活簡單，才是幸福之道；過度奢靡，毫無節制，就是愚痴，亦是罪惡之泉源。