四禪淨土遊記
本道院副院尊觀音如來 登台96年11月３日
第卅三回 不著四相自在王
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間升空，四周一片寂靜，冷風吹來，倍感寒涼，手足難安。
不一會兒，蓮台降落在一片寬大庭園中，有花、有草、有樹木，尤其是松木林立，彷彿回到了過去國小時期的某一段日子的生活環境當中，令人懷念的景緻。說是庭園，又看似高山，若說是山，又如此寬廣無邊，松木間排成一列路徑，走在其間，吸收些許﹝芬多精﹞，順道做個﹝森林浴﹞，真是難能可貴之享受。在松木的遠端，乃有一座大建築，為學堂式建造，此處有碑曰：【彌勒外院】。
進入外院之教堂，乃有數以萬計之蒲團，左右前後排列非常整齊，上有許多學員在參禪與靜坐，而且有不少人在打盹，但見有﹝監學長﹞手持戒尺，朝打盹者的頭上，二話不說，重重的往頭部正中間直落，似乎是要將打盹者賞個腦震盪，只是戒尺接近頭部時，忽然間，下起雨來，將打盹者全身淋個舒坦，就像落湯雞一樣。另外有一名也是在打盹，這個人就不是被雨淋，而是有青蛙跑來唱歌給他聽，一會兒時間，在場所有的打盹者全部都精神抖擻，而青蛙也不知道退到哪去了？雨也停止不下了，壇前又是生氣蓬勃。
只見《窺基菩薩》在宣說法義，……。
此時，有《維那尊者》前來。〉
維那：小神參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋！
副院尊：尊者免禮！
邱生：學生見過大師！
維那：賢德無須多禮！請《觀音如來》與賢德先行就座。
副院尊：維那有事，先去忙吧！
邱生：學生謝座了。菩薩說法，如沐春風。
窺基菩薩：但聞汝等行者，修學彌勒法華以來，雖有精勤，但（執性）仍重；拜佛雖誠，但身心如一者少；佈施雖廣，但施而後悔者多；甚且，（妄求、妄念者）不少，修道、行道不如法者，大有人在。
汝等在世時，盡為一方宗師，無奈（欲求）卻不亞於凡夫，「知壽元不可求」，卻個個（畏懼短命）勝過於俗子，汝等明知「壽之不可求得」，卻一味用盡各種方法（求延壽元），已執【壽者相】，數十載修行付諸流水，嘆之奈何？
又汝等身為一方宗師，不知（修其身、養其性），並且「作息失調，飲食失常」，況且易（怒），「健康」已逐漸耗散，「壽元」如何延得？
又汝等用盡（千方百計），求延壽命，誰人知情，壽命愈求愈短，何來如意之有？到頭來，枉費大好前途。汝等當知，「不著我相，不著人相，不著眾生相，不著壽者相」，唯有心不著於相，才是【真修行人】，才是【自在王】，而應有則必有，不勞費心多妄求。
維那：全體肅立，叩謝恩師，全體行三跪九叩禮！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！滿叩首！起！
鞠躬！全體自由活動。
窺基菩薩：原來是《觀音如來》前輩光臨，晚輩未出遠迎，尚請恕罪。
副院尊：菩薩辛勤，弘法利生，挽風化俗，可敬可佩！可見菩薩心在眾生，願共勉再接再厲。
窺基菩薩：感恩前輩美言褒獎。
邱生：學生參見菩薩聖駕！
窺基菩薩：賢生免禮！吾有（甘露）與爾結緣。
邱生：感恩菩薩恩典。
副院尊：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別菩薩聖駕！
窺基菩薩：恭送觀音如來！賢生慢走。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
本道院副院尊觀音如來 登台96年11月24日
第卅四回 鸞門精修彌勒緣
【彌勒外院│鸞門精修宮】
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間升空，四週光明燦爛，有二道金光朝東南方快速射去。不一會兒，蓮台降落在【彌勒外院】。
由杉木群向東行走了許久，見有桃樹林立，桃樹排列非常整齊；在桃樹的末端，是一片寬廣的大草原，草原間乃有一個大水池，水池裡有些魚兒正在悠遊其中。而水池前方不遠處，乃有一座山峰，此山峰平坦且廣大，有一道水源往下流，形成一面瀑布牆，水花更是高低飛濺，很壯觀。在瀑布旁乃有涼亭，盡是桃木所建造而成，並且有些童子、童女正在瀑布中戲水。
大草原上有一座大型建築物，乃古宮廷式建築，有匾曰：【鸞門進修宮】，朝進修宮內走進，見宮中擺設非常莊嚴，鮮花一對放置在中堂，左右皆詩詞山水畫，正中為一幅「九龍圖」，有蒲團數以萬計，有桌椅為數不少，在下方更有許多人正在認真的聽講。
此時，有仙官前來。〉
仙官：小神參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋！
副院尊：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢生無須多禮！請《觀音如來》先行就座。賢生請先就座。
邱生：但見中堂上，正在講說法理的是《法華林菩薩》。
法華林菩薩：爾等修行非常「精誠」，雖稍有功行未足，仍屬精修，可敬可佩。
觀爾等在世（聞道、修道、行道），或多或少皆俱有數十載之道齡資歷，對於【五戒】│「戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒酗酒」之行持，不遺餘力；又對於【十善】│「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴〈不邪見〉」之奉行，更是不悖，可喜可慰也。
如今到此【鸞門進修宮】，爾等尚須繼續修行【八正道】〈又稱：八船、八筏〉│「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」，並且要徹底了悟「苦諦、集諦、滅諦、道諦」四聖諦，以提升性德。
爾等在世皆屬善行深厚，福德之累積，不在言下，查最少「善行」累積亦有世間道財數百萬元之多；因此在善行方面，爾等已算是達到了一個基本面；然而未能行善之後進賢生，但願爾等多所督促善行之造作。現時爾等，獨缺「內性」之提升，因此，八正道須加強體悟並融通，使慧命圓滿，而不負諸天教化之苦辛也。
仙官：全體肅立，恭送菩薩回鑾，全體行三跪九叩禮！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！滿叩首！起！
鞠躬！退班！
法華林菩薩：晚輩參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋！
副院尊：菩薩何須多禮？
邱生：學生參見菩薩聖駕！
法華林菩薩：賢生免禮！
邱生：學生有一事甚疑，想請教菩薩。
法華林菩薩：賢生但說無妨。
邱生：為何此地叫做【鸞門精修宮】？
法華林菩薩：是這樣的，凡是在世時修行於【鸞門道場】之中，能虔誠終生奉行教義不懈，並且【五戒】或【十善】，則其修持奉行，能一生不懈者，便能算得上是【鸞門】之精修份子；因此，能得機緣而來到本宮。
邱生：學生另有疑問，這世上修行人在世時，都是在鸞門道場修行，為何也可以來到【彌勒淨土外院屬地】呢？
法華林菩薩：是這樣的，佛渡有緣人，但並不是每一位有緣人都那麼湊巧，剛好都有機緣在同一法門中（學道、聞法、修身養性）；是故，蒼天慈憫，凡眾生在世間能知「修身立德」者，雖然在世是修行不同的法門，但仍能依其意願，或累世因緣而往生本宮。
然而，【鸞門】又為末法時期應運之普化道場，受諸天之託而行法施教，適時解釋眾生法障，得以明白各教正理，自然能憑此法緣精修而往生本宮。
只因眾生（法障）未除，（宗教門戶分別）尚深，是以故，將修行【鸞門】者，而有因緣或意願往生【彌勒淨土】者，符合資格之修道人集中在此區域，繼續修行，以圖破除分別心。
邱生：原來如此。往生到【彌勒外院】者，尚有許多分別心，有待破除；那麼在人世間時，若能不分別宗教法門，而能互相讚嘆者，則有助更進一層樓也。
法華林菩薩：正是。眾生若能在紅塵俗世之間，修行同時，先革除宗教法門之分別，便能有機會增生更高功果境界。
副院尊：沒錯。無奈是眾生之（分別心）重，非得經過特別的「苦修」，才能夠了悟，佛道本一體，佛道是一不是二。
邱生：這麼說來，要破除分別心，並不是那麼容易，勉勵大眾事事盡量不要有分別心。
副院尊：時候不早了，也該回道院。
邱生：學生拜別菩薩！
法華林菩薩：恭送前輩！賢生慢走。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：賢生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！