釋疑闡道論
林生問：聖示：「地母普化真經」已近完功，盼諸生等心裡有所準備，應能予
以慶賀之。叩請開示，此得如何慶賀為宜？
恩師答：無須特別儀式或排場慶賀，完成梓印成後，即可習誦，且特定於「秋
祭繳書」，就是慶賀之儀也。然在前後三個月內，全部恭誦真經不輟，
以感恩「地母」之慈悲可也，這就是心虔祝賀之儀。
林生問：「地母鴻慈感化青」。青字作何解？
恩師答：青者昭明。
林生問：「五臟玄冥」。玄冥作何解？
恩師答：玄冥，本來屬水神，可以五臟六腑神協之、調解之。
林生問：「坤元一瓈」。作何解？
恩師答：坤指地，元之根。一甎，即是地元之氣。
林生問：「修持萬遍」。此句有誤否？或以「持誦萬遍」為宜？
恩師答：同意。但誦則意窄，修持包括誦與行。
林生問：本堂鸞生功過未達兩平者尚多，前聖示恩准凡鸞生一達功多於過者即
予佈示！
恩師答：慢慢來，如著意於此，可不必談修，所謂真修，堅誠往前直修去，不
問功之多少。
林生問：然前聖示有數位已接近兩平，至今已屆三年，有者參與著書全勤，幾
年下來，應可獲賜數道功不等。為何尚未蒙聖示兩平？令門生疑惑不
解？
恩師答：宿世之關。
林生問：數道功亦抵不了宿業嗎？
恩師答：然也，宿世之業更加其大。
林生問：那聖示之所謂近兩平，宜多勉之。其實有者亦相差尚殊遠，恩師旨在
鼓勵，不使灰心、洩氣否？
恩師答：有者差距較大些，所礙者未能實心勤修，有修就有得，可達功多也。
林生問：修在通達無礙，拋開一切，以悟真空。惜人心易執難化，為何心一執
念，無功反過之？
恩師答：秉性關係修也，誠善者不為己，事事念念功隨之。物我尚存，心易執
念，執即爭求，或念在欲利，何功之有？有我念，就去不了私欲，無
以空也，修之一大阻礙，可知塵染較重者，即使要突破功過二平亦非
易易之事也。
林生問：文衡聖帝功過律第卅七章訕謗判道，有句：天生蒸民，無以治之，以
聖賢而治。蒸民作何解？
恩師答：亦指庶民之意。
林生問：又第卅八章逆理背德，內載：如果異端邪說偽書傷及聖賢道德者，書
滅後，除入無間獄外，並入阿鼻獄，不赦。此書滅後之「後」字作何
解？
恩師答：後，即是接著之意。
林生問：又第五一章色害誅心𥌓內載：淫色之害如快利鋼刀，刮心刻骨，元氣
盡傷丶。是刮心或刮精為確？
恩師答：精。精乃屬人之神也。男人重精氣，淫欲損精。
林生問：文衡聖帝功過律記載助印善書，百元為一功，千元另加五功。若捐以
千元，但具名兩人以上，則可分得另賜之五功否？
恩師答：分之，然功在往後之影響為大也。
林生問：天道奧義內載「勿是│不要有是念，一有是念，便有非念，是非對立，
則生罪過，魔就乘隙而入矣。」請詮釋此句要意，俾開悟修者？
恩師答：即是能空為要也，空則無物，無物則無是、無非之來也，此禪意深遠
也。
林生問：勿是，「是」作何解？或主不讓心執念在是非？
恩師答：是，事念同也，思不起，以達空之境。知是非，而切忌己心執礙在是
非念間，否則亦迷、亦苦，亦屬短視、心窄之舉。
林生問：天道奧義 母娘述及修子每日日課：「讀經、禱告、靜默、反省。」 可
見誦經對修者應是一項不可疏忽之修持功課否？
恩師答：雖言如此，當然亦非硬性不變，依個人悟力修持不同而異之也。
林生問：何謂「三焦」？
恩師答：上中下三焦，此乃係人體穴道之名，其關乎人之命脈也。
林生問：那為何書上有空三焦之說辭？
恩師答：三焦如何空之？此乃相之著也。三焦之名，係言人身之器官名也，怎
可空之乎。
林生問：堂生於某夜入夢，悲極而醒，醒來心生莫名而不解？請示何意？
恩師答：此係汝心善誠至極，本靈所現之關也，並無何意存在。
柯明生問：有法師說誦滿「往生咒」三十萬遍，一切冤家皆消滅，此是否全憑
佛力超拔之故？
恩主答：對的。
柯明生問：修行者道魔之考，是否全憑己之修持到開悟見性才無考？除玉旨外
仰仗佛力亦可減輕此考吧？
恩主答：可如此說。對的。
柯明生問：修行之最高境界，是無欲無求？還是有所為、有所不為？
恩主答：都須之。
柯明生問：修密法者修到何境界才可脫輪迴？
恩主答：與佛法同。
讀者問：弟子因不易入睡，故常服用「舒立錠」，此對腦力有影響否？
恩主答：凡藥物不可長期服用，必有其副作用。不易入睡，可再設法尋出其原
因以治之，全靠藥物長期治療，不是辦法。
讀者問：夫君生前為一貫道壇主，為人善事力為，求道三十餘年，度人無數，
對道盡心盡力。為何蒙聖示，尚在陰一殿？令信女心灰意冷！
恩主答：這主在其前二世之累業所致。汝不明數世牽連之因果，何來之灰心呢？
讀者問：目前結識二女友（略），叩問與此二者之緣良否？
恩主答：最好自己深慮行之，然緣者非正緣，得慎重交往，俗云：得須家世清
白，行為端正，賢慧者為良緣，可免己身爾後後悔。至於二者，乃平
時所謂之社會情緣之關而來。
秦清輝問：供奉觀世音彫像，未經開光點眼，然事隔已七年餘，應如何補救？
恩主答：能誠則可感，有虔心供奉，時日已久，無妨也。
讀者問：兒子常不聽信女教誨，我行我素，如何是好？
恩主答：得能懇切了解其性，親和解之，慢慢來。
讀者問：家父患中風，近將出院，出院後可服用「華陀仙翁」治中風之藥方否
（目前有高血壓、糖尿病等）。
恩主答：不適用，因其疾乃糖尿所導致，宜在糖尿方面求根治，否則只治標，
未治本何用，尋西醫診治調整之。
蔡培元問：土葬多年，撿骨時才知是蔭屍，何因？
恩主答：蔭屍乃地理方位有誤或地質、地氣有關所致。
蔡培元問：據聞亡者未做「旬」（台語音」，即不必做「七」，蓋效益不佳也？
恩主答：不對，一切可依民俗或是己身孝心而定，不可盡信。
蔡培元問：亡者縱要火化，是否仍需擇剋日入殮，以安亡魂？
恩主答：最好如此，始為全禮。
蔡培元問：有感於世人每忌於談死亡，致喪事均由葬儀人員主控或全權處理，
亡者家屬茫然無知，若有乖錯或沖忌等，必影響逝者或家屬。蓋死
生乃大事，貴堂能否慈悲，揮鸞著作死亡紀事儀規，供世人遵循，
以安亡靈，亦可勸世人安命蹈善！
恩主答：待有機行之，此議甚佳，但基於各種情境，故仙佛亦有異議，因每時
段觀念不同，恐影響民心至巨，再說吧！
柯明生問：佛教書中所提之四大部洲：其𣇈東勝神洲是指在地球何位置？
恩主答：即是在於今近東南亞洲整個地區。
柯明生問：南贍部洲是指地球的那一位置？
恩主答：南半球，即是分東西南北等半球大略分之。
柯明生問：修密法成就者，內在除明心見性外，外在亦能用法使無化成有吧！
恩主答：佛法近同，只是派別分之，顯宗、密宗同之。
柯明生問：修密宗者終其一生其條件足以上天堂，若無念佛求生淨土，死後可
往西天？
恩主答：一樣。
讀者問：有者謂：家內有喜事，那在四個月內是否不宜擇文定之舉？
恩主答：其實這些都是民間習俗之誤念，然只是文定，又不是結婚，本可無妨，
但為求圓滿，如有心忌，往後延之可也。至於結婚日，則當慎行之可
也。
紀俊吉問：欲往生西方阿彌陀佛的淨土，除了唸佛，難道別無他法嗎？
恩主答：可如此說。而佛修唸佛，只表之鍊修，修佛亦主在內心之修為重，不
必只求表，得求內裡。
紀俊吉問：想要參悟修道，是否必需要研讀許多佛經書方可？我應往那方向深
入呢？
恩主答：當然深究佛理是為根基，非行不可。心不離佛，行住坐臥皆同，佛不
離你，你亦可不離佛。
林生問：欲念之生，此指心理或生理不平衡？
恩師答：「心」，然心理影響生理為其主也，雖生理亦會影響心理，但是前者為
重也。
讀者問：夫君自軍中退役後（十年職業軍人），現有固定支給約二萬多生活費。
不知為何都未能找份工作養家？
恩主答：其實在可能範圍內，可調劑並工作，不但可健身，亦可娛己，完全喪
失鬥志也不太恰當，當然能加以溝通鼓勵之，不必太勉強，軍旅生活
已久，退休安養之亦無不對，只是較可惜些。
問𥌓：太太是否用激將法逼我去找工作？或者是真的有意要離去（因另有追求
者）？
恩主答：汝講起來，年紀尚不大，喪失鬥志亦屬不對，人生活著雖與生活上有
密切關係，但終日遊手好閒也沒意思。
問矅：太太因我不積極找工作，鄰居又閒言閒語，故有了爭執，這幾天決定要
離婚了，不知是否能挽回這段婚姻？
恩主答：凡事何苦逼得太緊，事後悔之，當然頭痛，盡力挽回吧。
林國基問：弟子之生辰與關聖帝君同月日，叩問此有何特別之因緣否？
恩主答：緣深也，前世亦為鸞生是也。
陳俊元問：持素齋與水果齋，此對靈性修行有何不同之助益？
恩師答：雖近相同，但以水果為清淨，且不易受藥物之染。話又說回來，恐影
響肉身太大，肉身失，無法藉假修真也。
龍維俶問：所交往女方，如果受母親反對，這種情況是婚緣薄？或是多波折之
關？
恩主答：波折之一種。
劉國明問：昨夜夢見有人以灌頂加持，何兆？
恩主答：此乃有貴人相助之顯。
讀者問：我現在玩股票，增加煩惱，晚上無法睡覺，又輸錢，值得再玩否？
恩主答：守之、守之，不要湊熱鬧，慎之！最好轉移其他方面，何苦自尋煩惱？
林啟華問：本堂鸞務組扶鸞聖務如何推展？
恩師答：尚佳，惟堅心同心志者奮力普化，必有其成果也。
陳秀妙問：弟子要如何方能突破修行瓶頸？
恩師答：悟理，靜、定、空。
黃俊男問：與韓湘子仙翁有緣，今特專程到院參駕，請恩主開示修道如何精進？
恩師答：以世情為慈，以己心為修，久久自可進矣。
羅惇燦問：得如何修持始可使己身元辰光彩？
恩師答：禪定靜，可增靈光。
讀者問：自認對公婆非常孝順，為何公婆對我的成見還是很深？
恩主答：本來就是緣不甚合之關，然耐心盡力服侍，久會受感之。
童林麗玲問：坐月子時，在選購水果方面，西醫說，任何水果都可吃，然中醫
謂，亦有些水果有禁忌，何者為確？
恩師答：後者為確，有些水果較虛寒，不利坐月子之人也。
陳俊煌問：在修持上，得如何秉持以精進之？
恩師答：慈念己心，空淨己性。
林國基問：蒙聖示，弟子前世曾為鸞門門生。但為何弟子無修返天？又出生於
人世。
恩主答：汝自思之，即可明白，人之累劫之業各有輕重之不同，並非一世即可
返天也，有者修數世都不一定可返天呢！
周悟僧問：據醫學常識提示：對攝取過多之動植物油，均會影響身健，並不表
示吃素者就無礙。故對修者應如何？
恩師答：沒錯，一切得適其當為最佳，當然齋戒有功，但更佳的是心齋。
讀者問：現股市呈現一片榮景，信女可以投資買股票嗎？
恩主答：慎之，以免有失，不要見股市熱絡，跟著湊熱鬧，雖見其成長面，裡
頭亦有甚多人虧損。
讀者問：家父染患中風，現附上治中風之中藥藥方，此藥效如何？或以服西藥
為佳？
恩主答：然中風一旦發生，唯求其不再惡化，難以痊癒，吃中藥、西藥均差不
多，只是控制耳，此中藥方可短期服用，長期亦不當也。
讀者問：信女兩眉間長一顆痣，可否去之，若去除則有何不良影響？
恩主答：如真礙心意，去之無妨，不必太執迷於相術所言之會影響什麼等。如
不太在意，留著也無妨。
紀俊吉問：道藏包羅萬象，是否含儒、道、釋之教義為係列？
恩主答：其中甚多甚廣，無法一一述明，但終究目的在能安性清明。
紀俊吉問：今之修者應從那些對自心較宜修持精進之課程？舉如：太上感應篇、
金剛經、論語等經典。
恩主答：不論修任何之經典，但求「心靜、心平」，就可體會任何道之妙也。
讀者問：現職業尚屬臨時，若不會使用電腦，是否會影響之不保？
恩主答：會有影響，如今之社會已進入資訊之成面，當然關之。
讀者問：信女已屆婚嫁年齡，是何前因或關係而導致遲婚之來？
恩主答：原因：前業關之。後因：心念得稍調適，佳緣可近。
林麗玲問：懷孕中的婦人是否不宜參加喜宴？會喜沖喜嗎？
恩師答：不論何事，少活動為宜。
林麗玲問：分娩及結婚不到四個月，亦不能參加親友婚禮等，否則有沖喜之虞
嗎？
恩師答：這是民俗之言，不思則無妨。
黃美慈問：請恩師賜言勉勵，以去除下生陰霾！
恩師答：凡事雖有些神力可助，但最主要還得己身去克服最為重要，當知人神
即佛，佛即是人身之理也。
讀者問：小孩功課差，又較任性，若買電腦，是否有其影響？
恩主答：不會，時勢使然，可較收斂些。
李燕欽問：廁所居住周圍都有蟑螂、老鼠之困擾，信士本身修道吃素。未知如
何處理才不致造成殺業？
恩主答：可設法除之無妨，因影響到居家衛生，如受污毒，人有患，何來修道
之基。
龍維俶問：弟子心神不寧，除了唸佛號外，叩求恩主助力！
恩主答：未達深入，故心神難定，得心無一物，念佛號必有助益也。
讀者問：曾在某寺菩薩座前口頭發願吃素，後因種種因素，持素一段時間後又
改葷食。是否有罪？及如何消罪？得須再吃素？
恩主答：當然不好，己心發願，為何反悔？表示心意不堅，本人無信，可懺前
悔補之。最好如此。
陳耀富問：神佛金身，除了送神日之外，一年當中又有什麼時日可以移動清洗
等？
恩主答：亦不可，也不須。
沈余物問：吃「蘆筍」是否能治癌症？
恩主答：長久有助益耳。
紀俊吉問：今之有三教合修之道場，如何選修之？
恩主答：所謂三教合修，即是儒、釋、道三教併一，一理通，三教之理同也。
紀俊吉問：一位儒士需略具那些條件方稱之？
恩主答：當然得學問、修持上根厚者稱之。
吳梅姬問：喜於夜間凌晨時唸經，導致精神不好，如何改善？
恩主答：誦經是好事，時間不宜，宜調整之，早晚作課。
何建霖問：選擇結婚對象，是否得注意生肖、年齡之差距與同姓等皆有關之？
恩主答：當然關之，同姓怕同血緣之關，血緣近者，不合優生學之理也。至於
生肖同否，則較沒有多大重要，性情合得來最重要。
黃清雲問：較喜愛道家與儒家經典暨仙真，較不喜歡佛家，至於天主、基督與
回教更沒興趣，不知何因？
恩主答：各有其緣之故。
黃清雲問：民間流行「觀落疴」（第四台曾播映），看來很真實？
恩主答：有者屬真，看情況而定。
龍維俶問：弟子想到明正堂參鸞，夜晚路過黑暗山路且人車較稀少，此會有災
難否？
恩主答：正心可除災，正德可避難。
龍維俶問：若因下班較遲或路途塞車等而無法準時到堂參鸞，此是否無功可言？
恩主答：只要能堅志為重，偶而不能準時無妨，如心裡經常漫不經心，表示缺
乏虔敬之意也。
解長庚問：放置善書到各鄉鎮地區，若被小孩或無信仰者隨意拿取或丟棄等情
形，此對虔誠宣化善書者有何過失？
恩主答：善書之廣佈，本身就是代天宣化之職，功德乃大。當然寺廟均有管理
之人，能洽妥再行安放最佳，且請代為稍加管理，就無此事之發生，
當然多少會受損、受穢，必定難免，此不必放在心上而畏行。
解長庚問：又弟子虔敬自行恭印有 母娘聖像，另一邊印聖訓之小型單張以流
傳，此做法宜否？若受污穢，印贈者有罪否？
恩主答：其實這種聖像之印製，較為不切實際，且被人收起或焚燬，汝亦不知，
故此法當改之。罪是沒有，不必放在心上。
讀者問：既使證得再豐碩道功，依然得受輪迴之虞否？則是否以修佛為高而不
須輪迴？
恩主答：這不同一論之，世人均認為佛總較高，其實這是錯誤之觀念，每一證
道之神仙，亦均有其佛稱號，但兩者不以道功來比之，各有其差異之
評等。
廖淑錦問：坐禪時之吸氣與吐氣，當如何調適？
恩主答：求其安和、無念。
讀者問：信女為何胖不起來？
恩主答：先天體質，只要身體健康，何患其之不胖。
阮美惠問：家父病亡前一年及半年，嘗與長兄先後排紫微斗數，都很明確亡在
明年。為何卻於預定壽算早半年離世？
恩師答：命理之術可信乎？只是供參考而已，如今已成事實，談論此事無益。
阮美惠問：靈魂離孔竅，其孔各歸轉生何處？
恩師答：魂離由天頂蓋而出，何來之竅？別執念於此。
阮美惠問：民間世俗，謂喪家在七七四十九天內，不宜入他人宅中及到寺廟。
何因？
恩師答：這是為人道德之念，因己身有晦氣，不想影響他人心理。又親人過世，
心情雜亂，哪有心情到廟堂等參拜之理？其實仙佛是不忌諱於此的。
阮美惠問：喪失親人，痛苦錐心，都尚需仙佛安撫及親友安慰！為何還被視為
隔離呢？
恩師答：喪親知痛，為何不在生時多盡孝呢？待過往而傷心何益？生死總是人
生必經之路，還得自行堅強，何需他人之安慰。
黃清雲問：金闕上相太白金星，在凡塵（人間）之時，是那一位聖賢？
恩主答：不定，因多次轉世成證。
黃清雲問：何以在端午節正午時分，雞蛋可以豎立？
恩主答：不只此耳，平時亦有可能。
黃清雲問：現金闕玉皇大天尊乃玄靈高上帝，為何某些鸞堂尚供奉玄穹高上帝
為玉皇大帝？
恩主答：因已異不知之關。
黃清雲問：關聖帝君禪登玉皇，那文衡聖帝又是誰？
恩主答：其子榮膺。
黃美慈問：下生清閒度日，實如鄉野人，沒事時誦經，唸後聊聊天，讀讀書，
樂善而與世無爭，卻苦無環境，現生活在都市，人情淡漠，言語過
份文明。當如何適應與調適？因相形之下，似沒有相同的習性？
恩師答：能有如此之生活情況，多麼逍遙悠哉！然當體會世間處處是道場，處
處是修持空間，何患無處可容？更何患無人可同處？如能確實做到，
亦不失為人間仙人。
洪文昌問：市面銷售健康食品│花粉、蜂王精，是否含有抗生素？對長期食用
者有害否？
恩主答：任何之食品、藥物等均同，不可長期過份食用，必有其害，唯得各種
調合食之，對身始有其益也。然而裡頭是否含有抗生素之類，則各有
其不同優劣製法，則不便直接下言，以免以偏蓋全。
洪文富問：世俗擇日之法，係有三元、三合之分。三元係以先天河洛八八六十
四卦所本；三合者，神煞凶日多所出，讓世人無所適從？
恩主答：其二者各有其優劣之在也，然擇日不必全部都能盡除，一般正己心，
擇佳可也。
林生問：本堂鸞生以鞠躬作為見面之禮儀，此對院堂及己身都是一種層次之提
昇否？
恩師答：能注重禮儀，當然有助院堂及本身修涵之提昇也。
林生問：由此可見禮節在人際間以及修涵上，佔有其重要之影響力而不可忽視
否？
恩師答：然也，昨日「地母普化真經」中，頭段即是說明「禮」之重要也。本
來這是人之基本，無嚴格之界限，但禮如不出乎於心誠，亦假亦偽也。
林生問：鸞生在鸞堂之禮儀，亦是受考核之一項否？
恩師答：是的。
林生問：本堂每週鸞期只安排一項誦經，加上著書，也不過是短短一小時左右
耳，為何有者依然淡視而放棄參與？
恩師答：心念與秉性之關，此可順其自然，如較年輕者都躲在房間聊天，不願
參與誦經，你又奈何，說之不悅，故順其自然，功過自得。
林生問：所謂鸞期，即是鸞生回堂參與聖務或言心修、共修，亦即在堂禮佛、
誦經、講課或禪定等，此隨各堂自行排訂。本堂鸞生是否尚有不明其
義？
恩師答：有之，這也是有者到堂虛應了事，不明實修之真諦，荒廢時光，修之
一大憾事也，徒嘆奈何！真修者非只在堂，不限時空地點。道在心修，
惟心修者得用心也，不用心，心修何易哉？一分耕耘，一分收穫，一
切各修各得，不予強勉。
許柏川問：嘗聞道分先天道與後天道之別，此對修持者之功果有無差異？
恩主答：道無先後天之別，道果同也。
許柏川問：經營魚蝦業，雖不屬直接殺生，但始終總覺得有間接傷害牲靈之罪
吧？
恩主答：有此仁心，多思以改職，更可安心。
柯明生問：靈霄寶殿，有者廟堂書寫凌霄，何者為確？
恩主答：以靈為正。
柯明生問：廟堂選出之爐主，是以何條件為主？又何以能蒙神佛諸多之賜福？
恩主答：主在其有助道之力。然有功當然賜福祿必多也。
讀者問：佈施者若未註明迴向前世債主，即只不斷佈施，則可消宿業或冤欠債主否？
恩主答：然如己身功德一多，消己前業，則無債主之來矣。
讀者問：所謂三分天註定，七分靠努力。天註定真的只有三分嗎？或主依前業
而定？
恩主答：對的。現世如誠善，更可獲福。
讀者問：購置房子乃屬重大之事，故是否在買前最好先請人來看座向、格局等，
以免買到不合宜本命而引生不吉等？
恩主答：當然如此，避免不需要、不安之困擾。
讀者問：以八字算命，其準確率可達幾成？又人之前程是否和前世、或風水、
八字有相關連？
恩主答：一個人之成就，主在於其前世之德所致，當然風水對於一個人之影響
亦有之，八字算命主六成之近耳。如一個人有真正善德而改變命運，
八字是算不出來的。
讀者問：信女有無出家之緣？
恩主答：有心清修，出家與不出家何異。
柯明生問：民間神壇有以軍衣為人改運與治病，即書寫改運者生辰八字於小紙
人上，此有其靈效否？
恩主答：旁門左道，不可信也，藉機歛財而已。
讀者問：信女一心想清修，有此機緣否？又有婚姻緣嗎？因有心清修，無心婚
姻，若清修是否可成？
恩主答：有志清修，與姻緣無涉。得看自己怎麼去做。
讀者問：「同性戀」是否有罪？
恩主答：細言之，有。違反陰陽之大道，逆道者，違德也。
讀者問：若為人熱心善良，但卻是患同性戀，待歸空，其靈是否會墜入地獄？
又為何會造成同性戀呢？
恩主答：會的。本念受惑之關，與亂淫無異。
讀者問：朋友是同性戀，亦是修者，對信女有愛戀之情。若跟她一起，是否會
有礙修行之功果及道基？
恩主答：絕對不可。如此之清修，乃只其外表，不算修也。
讀者問：與這位同性戀者之前世因緣？
恩主答：怨緣之關。
讀者問：今生功過？是內功或是外果不足？該如何補足？
恩主答：均不足之。當然得力求自己行之。
讀者問：有人告知弟子，在年節時金紙燒太少，所以房子住起來才會不佳，屬
實否？
恩主答：何來之說？就是燒它一牛車，也不一定有助益。
讀者問：早上睡醒後，常感精神不濟，何因？
恩主答：血氣較弱，精神不足之關，床換方向。
林生問：據云新婚者於「安床」後，不可空床？故為求吉利，每晚須有未婚男
生或女生睡在床上，且需雙人（雙男或雙女）？
恩師答：這是民間習俗，故會擇近於結婚之日，可免此等之煩惱。
林生問：又安床後之床舖，不能再移動或必須防止不潔淨者靠近，即睡、坐、
碰觸等？
恩師答：對的。
讀者問：最近心神不寧，尤其半夜總是噩夢連連？不知可有解決之道？
恩主答：可於睡前，虔心恭唸仙佛聖號可除。
龍維俶問：鸞下生於昨晨夢到本堂主席關恩師命弟子坐在其旁，勸弟子唸「無
極證道玄妙經」，此夢何示兆？
恩師答：示汝得堅心勤修。
讀者問：患高血壓症，已服中藥，但都未改善，該如何醫治？
恩主答：然此疾乃屬慢性之疾，雖已服中藥，長期效果受制而遲緩，除應淡食
外，可以食療，即是以品質單位高之魚油輔助之，即可見改善。
讀者問：父子失和，水火難容，如何化解？
恩主答：意見隔閡，互不相忍，當然之現象，可父諒子心，子體父心，就可無
事融洽。
讀者問：小孩心不專、好玩，愛抓動物，念書易忘。叩求如何改善其缺失？
恩主答：求其雙手合掌，習誦仙佛聖號，自有感應、改善。
讀者問：習慣在茶藝館或咖啡館讀書，適宜嗎？
恩師答：己心認為舒宜即可，無地之限。
讀者問：曾憂慮工作、婚姻，影響道修，如何放下此心態？
恩師答：其實人生本來就是煩惱不止，如能去此煩惱，自可安然。
蘇富雄問：日日謹記恩主之教誨，故努力行善之。
恩主答：心能念及，功有精進。
蘇富雄問：每天要攜帶何符咒？或行走步罡？以使整日順暢！
恩主答：「心本誠善」可矣。
李義成問：宅前有條水溝，對住者有何吉凶？
恩主答：看水溝是如何流向，如是由宅龍方流向虎方則佳，直沖入門或斜沖本
宅則凶。
蔡明諺問：在「無極證道院」證道後，如何能使證道親人再獲晉升果位？
恩主答：這得看其證道後之功果如何而定，亦可以各種方式迴向，增添其道果。
蔡明諺問：佛教舉辦水陸道場，有超拔祖先、拔度冤親債主，此有可能使親人
超拔往西方否？
恩主答：不一定，得看情況定之。
蔡明諺問：佛教蓮友社組助念團，為剛亡者或於未出殯前助唸，此對亡者有助
益否？
恩主答：有，本身亦有功。
蔡明諺問：貴堂春、秋祭法會，參加者之獎懲如何？
恩主答：每次均有聖示。
李燕欽問：修者茹素，種些蔬菜自己吃，園中螞蟻、蟲蛾很多，要如何去除？
恩主答：然田園之地，這是無法避免者，但不必刻意去傷害即可，你得種植，
牠亦得生存，總是無法避免。
讀者問：家叔過世，未曾留言，未知有借貸予人而未還否？
恩主答：其實此事亦甚難以處理，但憑良心，否則就是告訴你也無用，為何呢？
因債務關係，非與汝有直接關係，昧心之人一推，汝亦沒有辦法討回
（本人已亡才是真正的債權人），汝非債權人，如何討之呢？所以說，
逝者已矣，但憑對良心。
沈余物問：今生聾啞，是否前世皆是惡口罵雙親？
恩主答：有關之，但不全然。
沈余物問：罹患「口吃」之人，是否前世患口業較重？
恩主答：可如此言之，殺業亦關之。
沈余物問：如何矯正口吃，有否較具體的妙法？
恩主答：可由自行慢慢克服，會有進步的，如經常刺激神經，使舒緩其疾。
讀者問：親人過往，這次為其舉辦之往生告別式，辦得妥適否？有那些缺失？
恩主答：這乃是形式而已，不必掛念於此。
問𥌓：有些親朋不諒解，說我們沒有給亡者拜「腳尾飯」，又沒有燒「金紙錢」，
沒有在往生時即給予換壽衣。此等有何不妥？
恩主答：這些都不重要，何需聽他人之言而惱己。
鄭金發問：修道即是修心，人身難得，世間亦非久留之地，當把握此短暫人生，
多行功立德、渡化眾生，以期回歸無極仙鄉吧？
恩師答：不錯啊！有此之悟是對的，所以當看清一切，看淡一切，惟功德是造
也。
鄭金發問：家宅三樓佛堂神桌之左側方，將安奉祖先牌位，以表慎終追遠之孝
思，可行否？又擇何良辰安奉之為吉？
恩師答：本來就當供祖為先，然後再供神佛，祖為本，神佛為客，不可本末倒
置。可併於送神日，即十二月廿四日卯時供之（祖先牌位），更可使
家平安，祖先亦甚喜也。
華皆得問：據云明年閏五月為大條年（諧音），不宜嫁娶。屬是否？或只閏五
月那一個月不宜？
恩師答：這也不一定，看情形定之，不犯沖煞即可。
讀者問：經常被外面碰到的鬼魂尾隨回家，之後不是生病就是受傷，如何避之？
恩主答：汝如何知之其之來呢？經常隨時恭誦（默唸亦可）仙佛聖號，即可避
之。
龍維俶問：家宅地基主不知是誰，若是造功德迴向，可否使其證道回天？
恩師答：這可能較難，程序有異之關。
龍維俶問：家父患癡呆症日趨嚴重，若給予吃魚油外，再添加銀杏葉蜂蜜汁，
可否較有效控制或改善之？
恩師答：只能助益，為人子者盡心盡孝可也，如要發生何疾，因業之關，亦無
可奈何也。
讀者問：練氣功，可治那些身疾？
恩主答：正法，當然可健身，各種之疾均有助益，惟怕法不正，失其效，徒勞
無功。
讀者問：肚子常不餓、不舒服，何因？
恩主答：胃腸較弱之關，消化力及吸收力弱所致，惟設法多運動可改善。
讀者問：為何舌頭會長滿白色的東西？
恩主答：這屬苔舌，乃身虛易有此現象。
讀者問：有些善書論述謬異，實難予苟同，何以有此差異與偏離現象？
恩主答：一切得明其理以辨識之，非每廟堂乩生所言均屬其實，有者不確也。
又現今有很多人都喜煆乩，不論何乩，但都因不能純火之境而誤己害
人，得多慎之！
讀者問：對於一位精進道程者，上天是否會針對其弱點加以考驗：如身疾者，
施以病考；生意人施以財考等？
恩主答：然也，始能精進其靜空力也。
讀者問：愈是精進道程者其考驗愈大，而能通過考驗者其所獲之道果亦大否？
恩主答：當然，雖受考，則可超其考，道即可安然進矣。
讀者問：修道是苦，而須自己從苦中以得樂，是否？
恩主答：尚可如此說，但如能以修道為其樂，則更可受樂也。
李義成問：近跟人學氣功，不知練之如何？
恩主答：得注意竅門，以免反害身。
黃𣊬問：想練習氣功，恩主可介紹正法之氣功？
恩主答：當然要詳述有困難，練靜氣安身也不錯。
讀者問：信女晚上睡覺常被嚇到，何因？
恩主答：精神不定之關，多定神安之。
林生問：見有些煆乩者平日間不斷打嗝，聽其解釋，謂乃藉以排放體內之濁穢
氣等。然人身何處潔淨？首重者清靜己靈耳。此是教傳有誤或亦屬正
確之法？
恩師答：不對。如要詳細論之，法有異邪之關，氣怎可藉打嗝而去其穢呢？解
釋亦誤也。這不必詳加深論，然如習法不當，就會識神誤己而不自知。
莊山木問：在丁丑年秋祭法會前，於夜眠中忽感全身似有高頻率氣流觸繞周身，
致身軀抖動一下，隨後下筆書道：諸賢生法會期間盡力為之，在此
勉之！感此夢境頗感蹊蹺，想確認是否真實？
恩師答：此屬真，依行之。
黃美慈問：走路、坐車、工作，能持誦（默唸）佛號嗎？
恩師答：當然可以，除如廁不可。
林瑞榮問：以弟子而言，在飲食方面是隨緣即可，還是減少吃慾較佳？
恩主答：一切隨緣而行，正德善念為要。
林瑞榮問：長子由其生活學習中，觀其因緣，感覺善緣不多，惡緣倒不少，故
想瞭解其累世中尚未解開之較大惡因緣有那些，俾助其解業消災？
恩主答：意業、殺業均較重，然除設法替之解業外，在人為上，父母亦多予誘
導，亦可除此之弊。
林瑞榮問：自調升職務，可謂甚忙，在忙碌中也不忘要修身養性。而此忙碌是
因緣所致？還是另外一種考驗？
恩主答：職長責大，必然之理也，人總是如此，職小不甘寂寞，職大又嫌事煩，
想想這不是很奇怪嗎？惟盡己力多服務，就可除心礙之煩矣。
林瑞榮問：擔任新職之忙碌，尚有一事不解，即是應該努力工作，甚至做到半
夜二、三點，不怕苦，把身心之勞累，想成臭皮囊，不必在乎？或
須適當休息，把做不完的工作留隔天再做，得注重身體調養？
恩主答：應依情況而定，或設法排除此障礙，如無健康，服務亦屬空談。
讀者問：近日因各方面之需要而有求財之念，是否能如願？
恩主答：一切得順其自然，財乃福關，有福始有財。
讀者問：亡堂兄已超拔入證道院潛修。然近期堂嫂經友人介紹到花蓮某神壇牽
亡魂，謂其尚在地府受諸多苦楚，並可一一說出陽世家人名字等，故
心存疑惑不解？
恩主答：何來之因在地府受苦呢？然這其中不必盡信，因其熟識之關得知者也。
田易仙合問：本以為修持已臻圓滿，豈知近日為小事一樁而大發無明之火，焚
燒功德林，悔恨不已，祈助祐度過道考！
恩師答：汝何知修已至圓滿之境？這也未免太過於執持了吧！然修無止境，何
來之滿呢？應再多加檢討。
田易仙合問：食魚是殺生，為何多數吃魚肉之人反得長壽且可降低血壓、心疾
等？
恩師答：由此點，汝就已執念，未能真正啟悟，然主「心齋」為重，其餘不礙，
無肉身，哪來之真修？但亦非可食魚肉，定真己念最為重要。由此點
亦可知汝修哪來圓滿呢？
田易仙合問：太陽系百年一見之八大行星與月球在近數日，每晚在西方成一直
線排列，未知對地球人類有何影響？
恩師答：無任何之影響，此乃宇宙運行必然之情況。
周悟僧問：據醫學報告：不宜染髮，會得癌症，因有化學成份會滲透皮膚內層
之故。屬然否？
恩師答：此久之是有害。
林麗玲問：若商家老闆多找錢，退還錢是否有功？亦以百元為一功否？
恩師答：這種情況不同，屬陰功也。
龍維俶問：前蒙聖示，近期將慎防劫厄之來。此期限已過否？蒙何神佛助解之？
恩師答：過了。莫心慌，你已入鸞，乃本堂眾恩師之祐也。
讀者問：時接電話，對方不講話，已有好多次，為何時常受此騷擾？如何處之？
恩主答：此乃他人心中有怨所起，故可將電話短期掛起不用，非急事不用，暫
解之，或請電信局暗查可明。
紀俊吉問：神與仙有何差別？
恩主答：功果不同之差異。紀俊吉問：修仙之道很多，不拘一種正法門，是故
自然而自然，如此淺悟，不知有否切合道家、道教之宗旨？
恩主答：由「心」起修，由「悟」得道。
鄭金發問：供奉祖先牌位，除正面書寫「鄭氏歷代祖先靈位」即可，或牌位內
亦得詳寫歷代祖先名諱方為正確？
恩師答：裡頭當然還得填寫歷代祖先之名諱以祭祀之，不只外表而已。
鄭金發問：據云安奉之祖爐，須回祖厝（頭份）取回香火（灰）合爐，或無須
此舉，只誠敬恭請之即可？
恩師答：不佳，這必須之手續，乃出於內心之誠敬前往恭請之意，故還得回頭
份作此之禮。
鄭金發問：又云取回香火時，須沿途一路撒四方金，以作過路費，否則將有礙
祖靈順利到達（然此舉勢必造成環境之污染），此說確否？
恩師答：無此之理，當然請回之時，只沿途香煙不斷至回家中為止即可。不必
沿途撒什麼紙錢，此乃迷信。
鄭金發問：以過往百日，撤去靈位後，就可取香灰併入祖爐供奉吧？
恩師答：本來除靈後，即得將先靈併入祖先牌位供奉。
鄭金發問：取香灰時，需供些水禀並焚香稟明之吧？
恩師答：對的。
鄭金發問：因受佛堂神桌寬度限制，祖位甚為狹窄，此有無不宜？
恩師答：這就是表子孫心虔了，位不必大，誠敬即可。
蔡明諺問：於某年月日時產一男孫，依姓名學，以取長桂、宗豐、宗聖、耀德，
擇何名較佳？
恩主答：宗豐可用。其實本身前世及祖德為重，姓名只要不是不雅即可，詳明
示之，姓名學乃外來之一種說法，不必去信迷。
陳錫欽問：何謂法界？
恩師答：所謂法界，可說是大千世界。
陳錫欽問：法界眾生有那幾種？
恩師答：那眾靈皆是。
林生問：眾靈，此指凡具有生命之靈而謂否？
恩師答：此靈，乃見得或不見得等皆是。
丁克唐問：附上韓仙翁及另二帖治中風藥方，叩問何藥方較具功效？
恩師答：預防中風或治療中風之藥方，大多以各人體質及病情下藥，不可能以
偏概全。然韓仙翁之藥方，是可預疾之方，尚可通用，至於已致疾者，
則藥效緩和也，明此之理可也。
李義成問：因習氣功方法不是很正確，導致最近身體總覺不適，睡覺也睡不好，
請予助解？
恩主答：停之即可。
李義成問：請開示習氣功之正確要領，俾幫助家母治病？
恩主答：這得詳述，恐有問題，即是無法導之。父母之疾可另謀他法解之，為
何偏須氣功來治療呢？
丁重仁問：年終將屆，為何台灣犯罪率仍層出不窮？是否應白陽期劫數將至？
恩主答：不是這樣說，而是社會淪落之大關。
讀者問：累世有何冤欠債主？
恩主答：這如果要詳述，篇幅難盡書，不論情況如何，或多或少均有之，故主
念能俟機多造功立德迴向就對了，一可解宿世冤親債主，二來可積善
為功為德解業也，故不必一一叩問。
讀者問：身體多年虛弱，且吃藥亦未竟效果。是否跟祖先風水影響？或是先天
八字、或是跟因果關係有關呢？
恩主答：不必疑東疑西，藥看何藥，非藥可療疾，當明自己身體情況，力求食
療來得有效，且多適切之運動最好。
李義忠問：最近為何常夢見神佛之事情？
恩主答：此乃佛緣機重之關，有祐助之現。
讀者問：信女久為失眠所苦，何解？
恩主答：淡清食，適當輕微運動，或可在就寢前恭誦仙佛聖號。
蘇明輝問：在外整理善書架，時見有些積久且老舊之過期雜誌與善書，此可當
廢紙回收或如何處之為宜？
恩師答：有一方法，可將善書雜誌整理後，寄回原發行所可也。
讀者問：為何夫妻間常不合而吵架？何解？
恩主答：相互之認知與體諒不足之關，能深入溝通，平和心氣，自有轉相。如
老是各執己念，此怨難解。
讀者問：為何兒子老向家人伸手要錢？書也讀不好，怎改善？
恩主答：揮霍性已根深蒂固，不讀書，尚無妨，轉變其處世觀念最為重要，多
設法勸解，以求改進，否則將來不只前途黯晦，還可能遺害自己與家
人。
讀者問：信女每叩問考試，恩主總開示功名運不佳，舉凡大學聯考、公職考試
皆如此，難道沒有奇蹟可扭轉嗎？該如何拿捏考與不考，已好幾次皆
因考試而致生活工作皆不順遂！
恩主答：安本己適而行，何苦執念於功名。
問：想進公家機關服務，參加公職又每每無法如願，皆因功名運不佳，如今賦
閒在家 二年多，又無一技之長，真不知下一步該如何走？
恩主答：條條道路均可通，為何一定要入公家機關？天無絕人之路，悟之！
問矅：今年已虛歲三十一了，不知何時會結婚？
恩主答：緣遲晚，乃前世業關。
問：想報考今年八月之初等考試，該準備考？抑或放棄？因對考試已失去信心，
因總是沒功名運，請開示！
恩主答：平常心赴之，由第一、二項所示悟之。
問馤：空大可否順利畢業？那畢業之後再報考中文研究所可成嗎？
恩主答：整個腦子在那轉來轉去，心本無靜，何來事之順心。
問：因幾年沒工作，所以負債五十多萬，可否有錢還清呢？
恩主答：努力賺錢償還。
問：總覺生活不盡理想，努力又達不到目標，不知尚欠缺什麼才可達到成功？
何時有好日子過呢？
恩主答：本來做法就不對，一味執念於功名考試，又不想往外發展，怎會好過
呢？
紀俊吉問：為什麼我讀了那麼多佛書，內心尚且猶感迷惑？未能通達佛理至道，
何故？
恩主答：簡單言之，緣竅未啟之關。
紀俊吉問：若得皈依佛、法、僧，方可成佛果殊勝，他教則不能否？
恩主答：教無其分，根歸相同，以平實循次漸進就是佛、就是道，不必去探究
過深之道理。
紀俊吉問：既然皈依天道已久，天道融合三教精華，修天道者，若能好好修心
養性，端正品格，積善立德，則應可成佛果、或神仙、或聖賢乎？
恩主答：當然，不要說是其什麼各教之合一，能明白就能執一之法，亦就能成
證。
讀者問：於某年某夜夢一男子，謂與信女乃前世父子之關係，要我多做功德迴
向給他，此夢屬實否？
恩主答：不必執念於此，能平時善心、善念而行，即可化解一切。
讀者問：尚年輕，為何易洩精及夢洩？
恩主答：因素多，教汝一法，多習「肛門閉忍」，久之可除。
讀者問：在道程上之未來行止？
恩主答：淨靜而修，無須臆測將來，自有所得。
李義成問：手上配帶水晶佛球，此對身體有何影響？
恩主答：不好，最好不要帶，別受俗所惑，如是純玉則佳。
李義成問：近期常飲用沖泡牛蒡，此對身體有何助益？
恩主答：是有滋養，但亦得看體質而定，有者會反而有不適之感，因此屬經過
加工者之關也，如純新鮮牛蒡，是補腎之品也。
李義忠問：供奉敬茶之杯子可否加杯蓋？為何有些廟堂則有不同之見解？
恩主答：「可與不可」均無妨也，沒有拘限。
陳森松問：在修行當中，深覺境界無法提昇！
恩主答：當然靜入不足所致。
李燕欽問：吃素者，煮黑豆或黃豆加糖，此會造成尿酸嗎？
恩主答：會的，慎之。
李燕欽問：蛋糕或含蛋成分之鳳梨餅，吃素者可食否？可拜神與祖先嗎？
恩主答：純素為佳，蛋乃屬葷，不用。
許惠美問：最近壓力太重，身體不舒服，叩賜「皇母金丹」。
恩師答：可賜之，凡事看開些，放輕鬆些，安養心靈為要。
王裕聰問：以下功德如何述功？𣇈誦經𥌓救濟貧困矅傳道、授業、解惑。
恩主答：各有其功，看什麼情況，看什麼代價，看誠心如何而評定之，不能一
言論評之，懂嗎？不便詳述，自思可知。
讀者問：無執行力，亦缺定靜，如何改善？
恩主答：堅志不夠，心易動轉之關，事在人為。
讀者問𣇈：弟子佛道啟萌師，廣發菩提心，發願藥師佛十二願之一，將畢生所
學中藥之學識及藥品贈予疾者而分文不取，以致有違法令，被人檢
舉而搜到中藥藥品，以違反醫師法被提起公訴│判刑一年六個月。
叩請解決之道？
恩主答：怎麼如此不智，有善願，但有違現行法令，你說如何呢？非善之不能
行，明知非藥事執行之人，明目公開執業藥事，雖不收錢，但搶了別
人生意，別人當然無法忍受，此事唯有因運劫之關，當受此難，無法
逃避。
問𥌓：可在人事上著力，以減輕刑責或判無罪否？
恩主答：很困難也，此先乃自己不智之行之因而來，莫可奈何，惜焉！
王皇瓔問：讀好班，就要天天考試，故不免要天天背書，且經常得讀到三更半
夜才能睡覺，時讓爸媽操心！此當如何抉擇是好？
恩主答：能讀書，雖言是苦，如能以輕鬆心情以赴，雖苦可覺其樂之所在，然
讀好班是等於一種強迫性的激勵，未嘗不是好事，但看你以如何的心
境去面對。不吃苦中苦，怎來人上人。
王皇瓔問：姊姊她人長得美、聰敏、功課好，為何我就樣樣不如她？
恩主答：人不定要長得美，心境好，生活要好才是重要。
王皇瓔問：弟弟他將來往理科或文科發展？
恩主答：以現今社會情況，當然理科吃香，然得看自己的條件而定。
王皇瓔問：姊姊、弟弟和我，三個人之緣由？
恩主答：能好好的珍惜，就是善緣。
讀者問：爸爸人很古板，視錢如命，很難溝通；媽媽較開放、中庸、明理，視
名利如浮雲，好似二個世界的人，何因？
恩主答：這都是從小之觀念所致成，也就是個人之看法不同，看錢重，節儉未
嘗是壞事啊！
讀者問：今生是否有道緣？
恩主答：道緣在於己心之建立，有虔心即有神佛道緣也。
讀者問：罹患黑眼圈多年，該如何始能治癒？
恩主答：可以青菜湯長時間煎飲之，可除，即蘿蔔（連皮）、蘿蔔葉（洗淨）、
紅蘿蔔、牛蒡（連皮洗淨）、香蕈。量對等份，香蕈五、六片，煎汁
去渣，當茶喝，水量為物量之三倍左右，先大火使其燒開後，小火燜
燒約一小時，連續飲用半月，即可改善，如能長期服用，亦可壯身去
疾。
鄭孟訓問：有位頗具知名度，且造立甚大功德之正鸞生，卻棄儒皈依佛門，如
此做法是否有損其在鸞門所造立之大功果？
恩師答：其念偏有誤，得重新定其功過。
鄭孟訓問：原追隨其共修之同門師兄姊亦大多跟隨皈依佛門，那往昔在鸞堂造
立之功果是否亦會被削除？
恩師答：功果削除是不會的，當然得有正念、正信，貫一以終為佳。
鄭孟訓問：為何會有棄儒皈釋之偏誤行徑呢？
恩師答：本來各教均無所分，皈依何者，認定一而修，自有成證之果，那有何
教別成證高低之差別？這些都誤認佛是最大的，才會有今日之誤偏，
這是不對的。
鄭孟訓問：凡任何教門，只要秉正道而行，從一而終，必可成就道果。若心無
定志，時而轉換教門，則是否頗影響修功？
恩師答：可如此言之。即心猿意馬，徬徨無有定主，功果受影響。
鄭孟訓問：鸞門為現世最易修達碩果之方便法門，即造功容易，機緣難逢。上
述正鸞是否受佛門高僧影響所惑而改變信仰？
恩師答：主在於自身惑己之來，並非他惑，本如正定，何來之受惑。
梁益彰問：近發覺頭髮較易掉落，此乃遺傳之關或何因？
恩師答：即是有點祖傳因素存在，其實如身體健壯（己身可查覺），頭髮掉些
有什麼關係，怕的是有身疾而影響掉髮。
梁益彰問：是否以牛蒡之類來作為食療，頗有助毛髮之養護呢？
恩師答：對的，以牛蒡燉排骨等均有助之，然而即是較含甘醣類之食物。
童林麗玲問：配掛玉刻佛像的項鍊，進入浴室或入廁所是否須取下來？
恩師答：有敬心，當然得如此，可免冒瀆。
童林麗玲問：手帶佛珠，有的是出家人結緣送的，有的是路邊攤買的，進入廁
所也要取下來嗎？
恩師答：本來此物，就不得隨意放置，怎可帶入廁呢？
張愛玲問：一貫道親說：三期末劫，上天將降災難於全球，那時全世界的人們
都會有災難，此說屬確否？
恩主答：這種事尚未到時候，不必擔心太多，功德多造，善事多為就是了。
讀者問：家母愛酗酒，又不守婦德，不知如何是好？
恩主答：為人子女者，盡力忍之、勸之，使之歸善，因汝母此等情況之來，非
一日之寒也。
廖琇瑩問：何謂世緣與平緣？
恩主答：世緣乃日常生活所遇得之緣，亦可說是平緣也。
讀者問：夫妻緣是否尚存？為何夫君常藉故惡言相向及動粗，信女苦不堪言！
恩主答：多忍之、讓之、避之，如不合性而口出反言，當然必有惡念之來也。
然夫君現走空亡運之故也。
讀者問：信女最近身體常不適，是否與床位或房子風水有關？
恩主答：非此之理，可說是近來運較差，忽略了自己身體的保養所致。
讀者問：近期每晚睡覺總是噩夢連連，且到半夜醒過來，是否受到驚嚇？
恩主答：那麼大的人啦，何來之驚嚇？主在於內身燥氣上昇及身虛氣血不順引
起之夢多之關。宜保持心情上之安詳，多做些輕微運動，或早晚習誦仙佛聖號不輟，當可改善。
蔡景恩問：如何分辨是否發爐？
恩主答：發爐之認定，如香根由上而下者非也。如由下往上焚者為正。爾後即
可以此認定之，即是看看是否由香腳焚燒而上。
李義成問：訂婚日是否得擇國曆與農曆都得雙日？
恩主答：非，以農曆雙日為佳。
李義成問：蒙恩主慈悲擇結婚佳日良辰，在喜慶前夕，尚請恩主訓勉幾句以遵
循之！
恩主答：祝汝婚姻路途能美滿幸福！婚姻是一種人生藝術，宜多揣摩，互敬、
互愛、互諒，自可圓滿。
李義成問：又床位之擺置宜否（附圖）？臥房有何須注意之事項？
恩主答：以床不對門，四周裝潢不可有鏡，房間忌為粉紅，床頭壁不擺夫妻之
結婚照，或是不吉祥之畫像等，而睡床不有其他櫃角等之沖射即可。
讀者問𣇈：信女很苦惱自己修持未見進步，如遇不順心就容易動怒，沒有忍耐
性及無忍辱心，不知如何始能增加定功？才不會常壞了事。
恩主答：看開、看淡、就可自在；不有心礙，放心空蕩，就可安然。
問𥌓：身體常莫名不舒服，不知是何原因？
恩主答：心躁意煩所致，如可能早晚習誦仙佛聖號及淡食，自可改善。
問矅：氣血常感不順暢，服何中藥或如何始能改善？
恩主答：早起運動為最佳之途徑。
龍維俶問：今年運氣不好，該如何化解？
恩師答：善心善念，運可自圓，怎可因感情之稍挫而有此之認為。
龍維俶問：若是買香供奉於廟堂，讓善信參拜，可造廣結善緣之功效否？
恩師答：不錯，除此之外，亦有供神佛之功。
龍維俶問：祈助祐弟子在工作上能愉快安順！
恩師答：事事誠摯以赴，自可愉如。
龍維俶問：未來之妻是何姓氏？俾多加留意把握之。
恩師答：不有其拘，緣近即緣。
周悟僧問：嘉義行善團何明德於七十七歲歸空，生前組團義務造橋數百座，造
福人群等，積功不貲，未知靈歸何屬？
恩師答：中界神祇。
讀者問：騎機車撞到一隻貓，不知是死或是傷？該如何迴向或得超度之？
恩主答：到城隍尊神座前，立善願迴向之可也。
讀者問𣇈：信女早年也多處助道，以致如今手頭拮据，債欠累身，故此當如何
解困？
恩主答：功德造立，乃量力而行，非一味付出而影響生計，這也是仙佛所不忍
者，當然盡量安己心而行，即可度過難關。
問𥌓：經人指點而另取佳名，但運途始終未見好轉，且每況愈下，有識者謂新
名四十劃，更屬不吉，叩求恩主再賜吉名！
恩主答：不必啦。何苦信念於此，原來好好的名，用了那麼多年，為什麼改來
改去來煩惱自己呢？
陳錫欽問：白鶴靈芝草有何療效？
恩師答：屬多醣之物，可安補助氣。
陳錫欽問：鴨舌y砥_台語）有何療效？
恩師答：助氣血之暢。
陳錫欽問：現市面販賣的「朱黃粉」，以代替「雄黃」，有驅蟲蛇作用否？
恩師答：小。成份不同，效果亦差，只類似而代替耳。
陳錫欽問：另有何其他功用？
恩師答：微有解毒作用。
王文迪問：有聽聞「水果師父」一詞，若一般人只吃水果，可維持生命否？
恩主答：可，同樣可活得好好的。
讀者問：與弟媳婦不投緣，因其對我這種殘障者不甚親近。要如何做才能化解
彼此間之怨氣？
恩主答：何須執意於此，順其自然，心可暢然。又何必他人一定得來慰慈於你，
活得堅強些，自己堅強，就是最佳的法寶。
黃正忠問：唸大悲咒已年餘，不知為何感應力較顯遲弱？
恩主答：心不力求，自然得空感應。心常念於茲，心力感念微弱。
黃正忠問：習唸大悲咒，出聲或默唸？
恩主答：平氣出聲（但不必大聲），專注無雜念。
黃正忠問：唸大悲咒時，是否須先焚香？
恩主答：對的，最好還需檀香淨之。
讀者問：將把先人骨灰安置於某靈骨塔，叩問宜擇何方位為吉？
恩主答：靈骨塔照理言之，較無需方向之限制，只要塔之風水地理佳即可。
林生問：骨灰安置，以選擇高或低處為佳？
恩師答：當然高者祭拜不方便，只是這種差異耳。
林生問：有者謂，人亡屬陰，故骨灰之安置，宜擇底層或地下室，以符合陰暗
處，確否？
恩師答：何來之說。
林生問：擇靈塔與陽宅雷同，當以門堂寬闊，望之，能讓人心曠神怡為吉吧？
恩師答：對，這就是靈塔整體風水關之。
讀者問𣇈：信女最理想的讀書時段是幾時？
恩主答：這看個人情況而定，不便明示。讀書時，心態最重要，否則再好時段
亦無濟於事。
問𥌓：在家讀書，書桌宜置何方位最為理想？
恩主答：找出文昌位，設書桌讀書或睡覺感應有利。坐南向北，文昌位在南方；
坐北向南，文昌位在東北方。
讀者問𣇈：為何會患腎結石？
恩主答：此乃體質之關，加上食物方面不慎（易導致結石之食物）所引起者也，
加上運欠暢，始而生之。
問𥌓：可否助印善書以化解之？
恩主答：現此疾簡單，以超音波震碎，即可除之，至為簡便，不必擔心。至於
助印善書，當然可造功解業。
問矅：運途不順，如何化解？
恩主答：秉誠善而行，即可解之。並於朔望，叩求於地方福神助祐。
郭保俊問：弟子家住岡山，恭請關恩主指教弟子須要改進之點！
恩師答：能秉善正而行，慈仁存心，一切即可得獲也，因此二項乃最基本護身
之法，同時亦不會受風水磁場等之影響。
郭保俊問：拜關恩主靈威無限，一忠於國，二孝順行善之心，為社會公益，不
求回報之心，行善德，一生不懈，更能廣勸他人！
恩師答：這即是功存無量之根也，當更再自勉之。
讀者問：先父骨灰以安置在老家墓園，或進靈骨塔，何者為宜？
恩主答：其實均無妨，以方便奉敬為主，自行定之可也。
讀者問：娶外國新娘，叩問夫妻緣如何？
恩主答：姻緣不分國籍，好壞乃在於自作，即是自己設法去建立感情，必可美
滿。
董斌毅問：有云：金剛經是功德經。閻浮提眾生誦唸此經有何功德可得？以一
般佈施百元，可得一功。那誦唸金剛經一部可有幾功？
恩主答：看誦唸者之心念定之，如能不論其功而行，功更大也，以此思悟行之
可也。
董斌毅問：眾生做種種佈施，早昔閱鸞堂雜誌，有云十元為一功，有云閱善書
一本即可得三功等等。今日又閱知佈施百元可得一功。此功德之計
算是隨時序之遷移而有不同之記敘否？
恩主答：論功賞，當然有差異也，得有時宜、時機、及發心而定，不能同提並
論，惟只善事力為，自可福及，認真而行，隨機而做就對了。
陳錫欽問：在大千世界中的洞天福地是否很多？
恩師答：不錯。
陳錫欽問：那洞天福地是否在開天地時即化育之？
恩師答：不是，機緣延綿而來。
陳錫欽問：若天地混沌時，那洞天福地依然會存在嗎？
恩師答：看情形，可能與之消失。
陳錫欽問：每年端午節於午時所取之水，能放置很久而不壞嗎？
恩師答：也不一定如此，看地質之水而論。
陳錫欽問：午時水有否療效？
恩師答：按理無治疾之效，唯淨水有助身體之運暢。
林生問：午時水與平日之水何別？
恩師答：較淨純耳。
讀者問𣇈：請開示戊寅年之運數災劫有那些？
恩主答：福由心造，不必慌心，哪來災劫。
問𥌓：近幾年知修身養性、行功立德之重要而力為之，如此對每年之運數災劫
是否有助解化？如有之，目前已消解幾成？
恩主答：功可彌過，必然之理，也漸除消宿業矣（三成）。
問矅：弟子今年之運數災劫是因何而來？
恩主答：怎麼老認定己身有運數之災劫呢？恐因心懼而慌亂成之，忌之、忌之。
問𢣷：應以何種方法才能較迅速的化消劫數？
恩主答：這可難了，因各種情況不同，連神佛都有其困難呢。
問馤：修者應以何心態來面對每年的運劫？
恩主答：善安可免。
讀者問：去年曾填寫入鸞宣誓疏文，但未趕上參加宣誓儀式，唯疏文與其他入
鸞者同焚化，此是否同俱生效？
恩主答：人不到不算。
洪宜君問：道是要如何來修起？
恩主答：從自己開始，從日常生活倫理開始，由心修之，秉天良，不失良知，
這就是道也。
讀者問：經營素食生意，為何近來較顯清淡，如何改善？
恩主答：主運之關也。店面力求簡潔。
讀者問：叩問功過？如何在修持上力求精進？
恩主答：過尚存也。宜在心念上加深工夫，以求「空」境，才能見其精進。
讀者問：信女早昔發願清修、不結婚，如今反悔要結婚，但會終身親近正道，
行功了業，以補罪愆，是否可行？
恩主答：本來立願即有錯誤，如今雖有悔意，無妨也。本來所謂之修，得須配
合時宜，然並非不嫁娶就可修成正果也，悟之可也。
讀者問：為何失眠？如何改善？
恩主答：體內虛火逆上，無法氣血適調，可每於睡前靜心默誦「觀音大士」聖
號，至自然入睡，數週後可癒矣。
讀者問：家父將把其事業傳承給家兄接管，未知能否勝任與順事？
恩主答：無不可者，凡事豫則立，不豫則廢，意在此也，凡能盡心力以赴，均
可成就。
讀者問𣇈：自小學說話就比常人慢，至今仍不太會說話、很木訥。此造何宿業
所致？
恩主答：乃殺業重之關也，但秉虔敬懺悔之心，多堅毅練習以克服之，即可改
善矣。
問𥌓：身體不健，且患有慢性病等，是否前世造業較重？
恩主答：然也，己身知而多善行以補之。
問矅：現元辰較顯昏神不振，當如何提神？
恩主答：多定靜心念，以充元辰，長期之折磨，必然有損也。
讀者問：有者精神錯亂已十餘年了，得如何始可恢復正常或改善些？
恩主答：此主在前世業關所致，可擇吉立善願，叩求於當地城隍尊神座前，乞
求解祐之，多少可改善也。
讀者問：夫有外遇，時常不歸，如何排解以挽回家庭之和樂美滿？
恩主答：此事困擾現今之世人也，故如原諒，則以平和方式解之；如不願諒解，
可跟蹤破其醜態而分之。
鄭錦堂問：有一專治「胃腸潰瘍」妙方：𣇈海螵蛸（花枝白殼）二兩𥌓甘草粉
一兩半]白芨一兩。早晚空腹服用一湯匙半，多少不拘，省錢（約
五十元）又好用。叩問功效？
恩師答：對胃是有助益，但亦得看個人體質而定，久服恐有結石之虞。
讀者問：信女另取偏名，叩稟那個較適合本命？須更正嗎？
恩主答：不要受姓名念之所惑所礙，心正、念善最為重要。
讀者問：次子有心志學醫，未知以攻讀中醫或西醫為宜？
恩主答：醫者不分，得當有懸壺濟世為本心最為重要。
周悟僧問：現今科技日新月異，廣泛造福人類，這些高科技之發明，是否屬上
天具智慧之星宿降凡？然若儘發明核子武器等，此將造成嚴重殺傷
力，甚至毀損地球，此功過如何評定？
恩師答：可如此說。功罪參半也，但看情況而定，可能罪更大也。
王金池問：一般住家屋內地板，以鋪大理石或瓷磚好？
恩主答：看各個家庭之適用性，這無妨。
讀者問：家姊尚未有論及婚嫁之對象，信女亦年屆卅二歲，何時可遇合適對象？
恩主答：姊妹情況類似，惟心念得有所改善，緣較易近。
讀者問：信女已三十餘歲，何時可得佳緣？何方人氏？
恩主答：緣無定緣，緣來自圓。
莊山木問：多年前，每當虔誠之際，常感頭頂有一股靈氣上湧，於近期特利用
科技儀器拍得，在頭頂上方之白色光是否即本人靈光抑或何光？
恩師答：這些照相之儀器有誤，因人之靈光無法以現今照相器材可照得的，如
有，即是所謂「做手」等形成。汝亦不必失望，人只要能秉善行善德，
本靈靈光自會清明。
讀者問：為何弟子煩憂不斷，且不易入眠？
恩主答：把事看淡，何來之煩？有煩心，神經衰弱，當然影響睡眠。
讀者問：現股市熱絡，可從事股票投資嗎？
恩主答：好是好，但得慎心行之，以免有失，股市乃千變萬化，如有不慎，那
虧損可大也。
陳耀富問：家中佛堂平常恭誦聖經或持咒、唸佛，可否敲木魚、打磬之類的法
器？
恩主答：如環境許可，無妨。
陳耀富問：七月鬼節，可否於家堂誦經、唸佛聖號等？或應暫停，避免干擾遊
魂？
恩主答：無妨，無關。亦可助他靈之感。
陳耀南問：逢年過節及朔望、或仙佛聖誕，燒化金銀紙，對仙佛與祖靈有助益
嗎？
恩主答：不大，可說根本沒用。
王文迪問：市面上有出現「稀土」名片，謂可藉遠紅外線，促進血液循環、體
健等，真有其效否？
恩主答：那得看情形而定，久之，反而有害無益。
王文迪問：又可使茶、酒、甘醇、煙尼古丁之降低？
恩主答：微量之關耳。
王文迪問：據云立姿之神雕像只能供奉在廟堂，而不宜供奉在家堂，有此說法
嗎？
恩主答：無此之說，主在誠心供奉，無任何之差別也。
林生問：古昔經濟能力差，供奉神雕像者寡，故都以紅紙書寫神或佛字，貼以
壁而供奉之，應是心誠則靈吧！
恩師答：對的，這就是在「心」之關。
王文迪問：有者生活突顯乖異，偏離正常因素亦多，若運及空亡，何意？
恩主答：運及空亡，即是等於無名之鬼拖身似的，茫茫不知所為故也。
讀者問：弟子精神不能集中，是何因？
恩主答：自可克服，專心致習恭誦仙佛聖號，可改善也。
陳錫欽問：曇花是否有療疾之功能？
恩主答：可食用，但對疾療效不顯，有助胃腸之利耳。
龍維俶問：持誦大悲咒，無有感應，乃弟子專心力不足，可否請恩主加持，讓
弟子專心，以期達到感應力！
恩主答：還得再深入，一切得靠自己致志才行。
讀者問：與夫是何因緣？能白頭偕老嗎？或如算命者所說：「有夫無子命，有
子無夫命。」怎辦？
恩主答：恩怨交加之緣，然夫妻乃能心地一致，共同體諒、扶持，自可久遠，
相互與共，不有怨言，自可安然，以此體悟，莫可聽信術士之言。
讀者問：據醫生囑咐，體重已超過很多，急須減少，有特效減肥茶偏方，有後
遺症否？
恩主答：不可亂服，唯一方法，節制飲食控制，並予以耐心運動，自可為功也。
紀俊吉問：於日常生活犯過者多，身口意三業不淨等，未知有否阻礙道果之成
否？有否累及九玄七祖受苦？若有，如何改過遷善？
恩主答：當然關之，惟靠自己力身改之，千萬莫因循，認為無所謂，日積月累
還是相當可怕。
紀俊吉問：子曰：吾道一以貫之。曾子為何解釋：夫子之道，忠恕而已矣？
恩主答：貫以道之決心不變，即可有道之成。忠恕者，乃誠敬仁慈為本，即是
養性靈之本也。
王文迪問：呂祖救苦救難神咒，叩問「寶劍自光芒」之自字，是否應為「白」
字？
恩主答：自者，乃屬自行發出光芒之意。如屬白，則乃指劍身之象耳。
王文迪問：請開示神咒有何特殊與感應？
恩主答：有誦德之功及助心定。
讀者問：工作、姻緣皆無，感前途一片茫然！
恩主答：一切在己之為，怎可如此之哀傷？天無絕人之路，就看自己怎麼去做
了。
讀者問：為何姻緣遲遲未來？何時紅鸞星顯？
恩主答：紅鸞星早動矣，唯乃緣淺之關，較難順意。
問：如何為之始有助姻緣之早臨或緣之顯現？
恩主答：可立善願，叩求於月老仙翁之聖座前始有助力。
龍維俶問：心生畏懼不前，精神不安，請恩主賜予弟子施無畏！
恩主答：當不可受任何之瑣事煩己之身，心即可安寧，尤其不可以有情愛之心
思來紛擾自己，更是難安。能如此行之，就是心之無畏施也。
龍維俶問：最近心神恐懼，常在睡夢中嚇醒，祈恩主助祐弟子安眠！
恩主答：心有浮異，自有恐懼之來，心如坦安，即可無懼。
龍維俶問：今年過得不太順利，想不開，壓力大，而且鬱悶，何因？
恩主答：心在自轉，境隨心轉，老認為不如意，試問怎會開心，一切淡之、空
之，心即舒暢。
讀者問：沒有婚姻、工作，是否也可修得很好│淡泊虛靜，提昇心靈？
恩主答：你想想，古時人之修，都無嫁娶的多，故娶與不娶，嫁與不嫁，與修
無直接關係。
林生問：本堂恩主書畫之安胎符，可佩帶護身，亦可焚化飲用。此二法有何差
別？
恩師答：二者差不多，飲用則非特別指示不用。
林生問：以屬何情況時才以焚飲？
恩師答：胎兒情況較嚴重時。
林生問：此指孕身無故疼痛、不適或異常等？
恩師答：對的。
林生問：請簡述「安胎符」之功用？
恩師答：顧名思義，就是安胎兒。
林生問：修旨能達完全淨化，才能不使心性動念，有一絲念，就難使心自在。
故只有在空「物我」上下工夫。以礙於我障重或物障重則較難去除？
恩師答：慢慢之，可相互除解。
林生問：修無不執礙於物我，既物我存心，就必動念，既動心，則再如何修涵
亦無益否？
恩師答：此非只簡言可為功者，在於個人之修為而定。
林生問：修而始終會執念、動念者，此可成其道否？
恩師答：有執有動，必有業關積之，道何來呢？
林生問：有者執念，自以為是，此執著、執礙不化者怎辦？
恩師答：不化則死。
林生問：有鑑修者易執礙在我障，此屬何心態者會越修越執我障？
恩師答：這講起來，因素甚多，有者學識不足、受惑是其因，有者執誤自己比
他人強而迷失之，如能透澈真理，哪來的我障。
陳錫欽問：青草藥「遍地錦」的藥性如何？
恩主答：消腫退火，但得與其他藥草配合為宜。
問𥌓：此藥能治何病症？
恩主答：除毒（內），治疾則須配其他之藥，單藥外用為佳。
讀者問：近來晚上不易入睡，心身難安，何因？
恩主答：內火燥昇，虛火上亢所致。
問：近做一件錯事，常感自責與悔過。據書載可懺罪消業之法甚多，不知怎做
才可消業？以得內心平靜。
恩主答：設法彌補，不可有任何之心慮始可安之，當然只懺悔是無濟於事。
黃美慈問：向道、向道，變成一專有名詞，修者外表看不出特殊，才華也不如
才智之士，那修道人有什麼值得拔萃於此世間呢？
恩主答：向道者，主在向「己心」之真修，並非在於對身外一切之無奈怨言，
故當明其真義，以內斂就是「修真」也。
童明清問：帝君戒為師十四條中之第八條「不禁子弟剿襲代倩」。作何解釋？
恩主答：即是能體師代勞之義。
問：第十條「縱子弟親一戲具」，何解？
恩主答：愛一所嗜。
問：第十二條「縱一誑語」？
恩主答：誑語乃不實之言語。縱即放任。
王胡紹茶問：於戊寅年秋祭法會祭典時，拍攝到鸞生陳秀霞被一突顯之圓形白
色光圈籠罩著，頗感新奇。叩稟屬靈光加被否？
恩主答：此即是當日佛光照射之光靈也。
王胡紹茶問：陳生受靈光加持，此有何特殊因緣否？
恩主答：緣深之故也，且因至誠之關。
賴丁貴問：家中頂樓供奉有神位，然面對之樓房裝置有圓型水塔，此有否不妥？
恩主答：是不吉，犯沖煞，可移神位避之，因水塔乃他人之設，無法遷移。
羅仁焜問：住家門前有一根電線桿正對門前，此有否不良影響？
恩主答：不佳，當然不好，改門向或可向電力公司申請移桿避之。
讀者問：小兒二歲，為何經常哭鬧、嚎啕大哭，半夜亦會哭鬧不寧？
恩主答：賜本堂小兒「青驚符」三道，二道淨洗，一道攜身。並賜淨符三道併
洗之。
張愛玲問：誦唸何經典，可讓人開智慧，增強記憶？
恩主答：「虛空藏真言。」
張愛玲問：若夙世冤親債主很多，要如何才能全部還完？又如何知道累世債已
還清？
恩主答：多造功立德、多修。如感覺較為和祥，即可明業債已輕。
張愛玲問：妙法蓮華經是所有的經典之王否？
恩主答：非「王」之言，乃是所有經文均含蓋於其中。
李燕欽問：腰骨酸軟者，能服用美國進口海底蛤與蛤殼所製成的高貴藥？又素
食者可食用嗎？
恩主答：這乃是高鈣之物。素食者可用。
童明清問：每參鸞本堂著書，於靜坐時，總覺有股靈力加被，叩問何因？
恩師答：這很簡單之理，每個人（凡效鸞者）都可得神佛靈力之加被，惟每個
人自身 感覺有所不同而已，這也是效勞之好處也。
林生問：凡參鸞者，只要能定靜心神，皆可同受靈應吧？
恩師答：不一而定，每次情況亦異，誠虔無念，感應較顯。
林生問：修而能定靜，或淨念達某靈明度者，即易受神佛靈應吧！
恩師答：也可如此說。
洪銀珠問：人生苦海，今後我們應如何在道程上修持，才能不虛此行與較為平
順？
恩主答：惟善惟念，心無煩緒。
讀者問：弟子有數夢（略），請一一解夢？
恩主答：然一人夢多非好事，身虛虛火攻升，處處一眠即夢，乃都虛幻耳，莫
須解夢當真。
讀者問：小女才十四歲，已結識男方廿三歲，惟熱戀中男女，聽不進父母等勸
言，此當如何是好？
恩主答：這可直接找男方談敘之，因女方年輕，予以開導即可，或可雙方父母
坦誠相互討論以解之最佳。
問：據知男友態度很堅持，亦不聽其父母勸言。又此緣屬何緣？
恩主答：怨緣。此事可與對方家長或男方本身言明，因此乃依現行法律，乃是
誘拐未成年少女，不可如此造次，否則可依法追訴。
讀者問：弟子要改名為吳松芳，未知可否？
恩主答：改亦不甚佳，何苦居念於此，自尋苦惱。
讀者問：頭惱不太聰明，要如何消業？念「南無阿彌陀佛」有效嗎？
恩主答：平實，心善最好，那麼聰明何用？念佛有助心靈之清新。
讀者問：前些日子往高雄長庚醫院探病，回家後，探者皆感身體違和，此有否
沖煞？
恩主答：微煞，爾後如遇此情況，進院探病，可先行步罡法避煞，或回家後，
即可以抹草全家人洗之可解也。
陳耀富問：如無南天敕命直轄之宮堂寺廟，叩問歸屬何處管轄？
恩主答：各有不同，看情況而定。
陳耀富問：平時在家堂課誦經典或持咒唸佛，供桌上是否都需有供果，否則不
宜誦經？
恩主答：不一定，神佛豈會貪圖世人之禀品、清茶，誠心即可。
陳耀富問：據聞家堂供奉祖位，只可讀經，不可誦經敲打木魚、大磬等法器，
因會干擾到祖靈而產生不良後果？
恩主答：胡說。
陳耀富問：又聞平常誦經持咒唸佛，做功德迴向，不宜迴向法界眾生，因眾生
無數，功德不夠分配，只可迴向自己的冤親債主？
恩主答：可如此說，因功微，等於無功。
陳耀富問：世人論命擇日，有者以四柱八字及紫微斗數，為何神佛只用八字而
不用斗數？
恩主答：人之命運，只能概論，不能確論，因人之為善而會隨之改之故也。
吳玉真問：先父吳時燦于八十七年瓜月朔日午時歸空，享年八十七歲。叩問魂
離軀竅時，心緒安詳乎？有福神及證道祖靈迎接否？
恩師答：安也，不必掛心。均有之。
問𥌓：病逝前，頗受診治折磨，此亦必影響魂離竅之心緒吧？
恩師答：然只因病之折磨難奈之心緒耳。
問：因病逝前住院逾月餘，此受診治之諸般痛楚，是否亦如地獄所稱謂之「活
獄」？
恩師答：因時間不長，稍無關之。
問𢣷：先父如順其自然衰竭而斷氣，即漸弱氣息而亡，此是否最合乎自然之安
息？
恩師答：不錯。
問：若不予搶救，子女於心不忍，且有不孝之嫌；搶救之，讓老父身心受諸般
煎熬，痛苦難挨，此當如何論斷為確？
恩師答：看情況而定，年邁氣血弱，如其壽已盡，即使是搶救亦無濟於事，故
此等無一而定也。
問朂：現魂何所安兮？功過約如何？且有否證果天界之祖靈為其加持以提昇其
靈光？
恩師答：地府（地府一殿）。其功已大於其過，也就是已達兩平之境，論敘之，
可派任地方神祇。有。
問：聖示地府一殿，此應屬善魂招待所之暫歇處吧？
恩師答：對的（暫安之處）。
問𤨡：又人過往，民俗供奉之「腳尾飯」，此具何意義？
恩師答：主在世人之不忍，形式之給予離去之一餐，本無意義。又可說是以為
藉謝「地恩」（五穀等在生時養身之恩）。
問：世人大多不諳此習俗，以致任供奉之白飯發霉腐壞。然既屬供奉，理當供
畢即收吧？
恩師答：是的，不必長期供奉。
問：那祭祀之腳尾飯以多久即可收之？若已設靈位，須每日供奉飯菜或水等否？
恩師答：隔天。如未出殯前，可日日供之，以為孝忱。
問𣟂：又靈桌之靈位、香爐，不免香灰滿桌，若要擦拭飄肆之香灰，可否移動
靈位及香爐否？有否禁忌？
恩師答：最好爐不動，灰掃除淨之可也，免動亂其靈，牌位亦同。
問：先父病逝前，下生於某月日陪同眾姊妹往中寮某佛堂，特為家父消災祈福
作法事之際，有隻大蝴蝶，一直繞身飛翔不離，並停置在左手臂。因有感
此蝶行舉殊異，未知有何示兆？或巧合而已？
恩師答：此乃靈藉物靈以感。
張友榕問：怎樣做才算是有道德的人？
恩主答：惟心、惟正、惟善，即是有德之人。
張友榕問：那學佛和佛學有何不同呢？
恩主答：學佛與佛學差別大也，學佛乃期修心於上乘，佛學只是一門學問耳。
讀者問：小兒近期常夜不安寧，哭吵不休，據云乃家宅甚多陰靈干擾所致。屬
實否？
恩主答：哪來那麼多陰靈，其實可擇於中午時刻，簡單祭拜地基主（即陰神），
可助安也，並賜本堂淨符三道洗身三次，即可安矣。
王文迪問：中國有「地基主」職稱，而歐美國家等並無，則是否在他國不信即無妨而不受影響？
恩師答：因不明而不敬，尚有影響而不自知，還是中國人研究透澈。
林生問：按常理，每喬遷新居之日，皆須祭拜所居住之地基主，以表禮敬吧？
恩師答：對的，此即是陰神。人乃寄居於地表上，到某地居住（租或自購均同），
當然得有敬心於地基主才對。
林生問：此祭拜有無特定日？或逢年節？
恩師答：大年節拜之即可。
林生問：為表虔敬，須否在每月朔望祭拜之？
恩師答：不必。
林生問：又祭拜有無特定之供品或規儀？
恩師答：節單即可。素禀或菜碗都可，不限。
林生問：住高樓大廈者，當如何祭拜？
恩師答：在家門前，往內拜。
梁益彰問：書載「平時誦經不專心，遺漏字句罪輕，也須在補經所補經。」叩
問本堂鸞期誦經，遲來者是否有遺漏經句之嫌？
恩主答：不以如此論之。
林生問：誦經不得遺漏經句，此應指僱主與受僱者雙方事先之約定，故自當遵
守誦經內容之完美無缺，有違者情事理當受罰吧？
恩師答：然也，指職業性，替人超度誦經者論之。
讀者問：兒子八歲，學業甚差，管教頗為不易，欲將其轉至姑姑家，可改善否？
恩主答：其本身靈竅未開，慢慢開導之，住於他處，並非有效之法。
讀者問：想接受友人建議，學習並考媬姆執照，辦個托兒所，這個工作讓信女
心存溫馨與簡單。叩問佳良否？
恩主答：所謂：「事非經過不知難。」外表往往看起來簡單，如一從事，就會
發現並非易事也，還得審慎之。
讀者問：為何對婚姻之事，條件考慮太多，以致於至今四十三歲尚未婚。到底
未來要如何才能婚姻早成及美滿？
恩主答：這都是業所牽關，即是無姻緣之來，才會使得自己對婚姻有不同之企
求而失敗，如想欲有佳緣之來，得須徹底改變心念。
問：叩賜紅緣線，俾助姻緣早成？
恩主答：無用，前者悟理之。
問：未婚而嫖妓，是否會影響姻緣？
恩主答：有關之，不惜身也。
問：到婚姻介紹所選擇未來伴侶，適不適合？
恩主答：未必是佳，無緣強求而結合，困擾無窮。
問：叩求恩主延長家母之壽命！
恩主答：惟善惟孝，不求自得。
問：請恩主賜弟子有普通經濟之收入！
恩主答：凡事得自己去奮力，總無憑空而降之福。
李燕欽問：弟子吃素食，內助吃葷，現已過往，曾經用過的棉被、鍋子、碗，
我還可以使用嗎？
恩主答：徹底清理之，無妨。心為重也，物之外表並不重要。
蔡蜜枝問：何種姻緣為佳緣及不適合之緣？
恩主答：所謂佳緣，乃情投意合，能相敬如賓者。不宜之緣，乃表面看起來很
好，但彼此之心不能契合也。
林生問：聖示所謂之緣淺、緣平作何解？
恩師答：機緣不深。
林生問：有者相處非緣淺，唯夫妻間就是易生爭吵不休等，時好時吵屬何緣呢？
恩師答：怨緣。
讀者問：小兒是否因業力較重？易受外界無形的影響，晚上睡覺常會哭啼不安
寧？
恩主答：可拜本堂關恩師為契子，可安也。
問：內心極端難過，成家生子後，竟然處處是道考，萬般無奈，為了家和而不
便回堂，懇求恩師原諒！
恩主答：這你不必介意在心，結婚後與婚前情況不同，無法如己之理想行事，
一切以家庭為重。本堂眾恩師不會責怪於你，還會祐助於你。
讀者問：從事小吃店，目前生意平淡，暫時守住或改行為佳？
恩主答：暫安之，再另覓合適之職是為佳境，但目前因景氣之關，百業蕭條，
轉業亦不見良好，多思慮之，現運平故之。
讀者問：最近公司旁做喪事，每日來回必經過，對信女有否影響？
恩主答：念正，何所懼。
李燕欽問：修道人可以用藥消除老鼠、蟑螂嗎？
恩主答：最好避免，使之不擾就可不傷害。
鄭金發問：先母現在證道院潛修近況如何？有否與證道先人等會晤與砌磋心得
等？
恩師答：尚不錯，除了有仙真蒞臨教導外，當然亦會見祖先證道者砌磋證果心
得。
讀者問：已四十三歲，找工作雇主皆嫌年齡大些，故不易找到工作。怎辦？
恩主答：設法自行創業，由做小生意開始。
問：公證結婚是否妥當？有何好處？
恩主答：這只不過形式耳，如何都行，只要雙方情篤，形式並無所謂。
問：這幾年總是喜歡到處去，沒有固定地點久留，叩問往後當如何自處？
恩主答：心猿意馬，飄泊不定，一事無定。須澈底定靜自己，深入思慮，才能
有得。
郭賜吉問：燒香拜佛，在插三支香時，除先插中間相同外，另二支有者說次插
右邊，有者說左邊才是正確，叩問插香時是以神佛座向或以人之方
向才是標準法？
恩主答：以神佛之坐向為主，一、中間，二、左（為大），三、再右。
郭賜吉問：恭誦大悲咒時，須先唸「香讚」「淨口業真言」嗎？
恩主答：按禮儀，不可廢，方屬誠心、完整，當然亦可有所簡略，但心不誠也，
既有心恭誦，何需簡略其儀呢？
郭賜吉問：求「大悲水」時，要用陰陽水嗎？何謂「陰陽水」？
恩主答：何需陰陽水，所謂陰陽水，就是溫水（開水與冷水合之）。不必，大
悲水恭誦完，水不冷了嗎？就是煮沸的水，待你誦完，一樣冷了。
讀者問：信女最近精神不振，不知何原故？
恩主答：各方面均關之，心緒太多，休息不足等。
林生問：租住凶宅，可以淨符淨宅或以神符鎮煞否？
恩師答：無用，此靈有異，怨氣深。
林生問：為何淨符等亦無法除煞？
恩師答：一般屋內曾發生過有人自殺、或被殺，其怨氣難消，雖與住者無任何
之冤仇，但住者總會受陰氣之影響而不利故也，此等非只一般淨符可
除。唯一之法，房子打掉重蓋。
林生問：住宅拆掉再重建，陰魂亦在吧？
恩師答：打掉後，受陽光神力之趨，無法住於原地。
讀者問：聖示：「過尚在」。舉凡世人業過數不清，但要如何將功抵過？來得及
嗎？
恩主答：惟善是行，惟功是造，久久可除宿世之業。總不想點滴造之，不但不
能解，反會招致加深之憾也。
呂文龍問：近期於凌晨在樓上佛堂誦經，時有發爐現象，或何方神佛降臨？以
免怠慢。
恩師答：此乃不定雲遊之菩薩臨家堂之顯也，是見誠之感而發者，可安也。
讀者問：女兒對於為其安排相親（有五、六位條件相當好），非常排斥、叛逆，
常瞞母親獨自相親，不知如何是好？還是順其自然？
恩主答：本來緣其自然，為人母者認為好的，在子女之觀念並非是佳，何苦為
之勞神呢？
王裕欽問：從事中醫事業，是否屬水之事業？
恩主答：對的。
王裕欽問：從事法律工作、還是中醫較好？
恩主答：這得看自己的興趣與實力來行之，各有利弊，唯中醫為佳，可利助眾
生。
王裕欽問：弟子與家母要如何才能長壽？
恩主答：「定、靜、養」，三要件。
讀者問：弟子今世為何會晚婚？
恩主答：前業之牽。
賴芳如問：從相命及自己以紫微斗數推算，而知明年會有車禍之厄，請恩主化
解之！
恩主答：其實這也只不過是一個規劃之象徵而已，何須憂心，只要己身能正心
念，事事慎心，何來之厄？自可逢凶化吉也。
讀者問：小兒平時生活懶散及貪玩，不喜讀書，當如何使其專心唸書？
恩主答：這得多方予以開導、督促，更且莫讓之誤入偏途，否則將更加甚也。
讀者問：先生有外遇及公司財務發生困難，此當如何面對？
恩主答：運命之關，自作孽也，有福不知惜福，淫亂、敗德敗己，實在無法助
解。惟自己能有所知悟，好好再謀計，改去淫念，重新開始，尚有生
機。
周學忠問：一般論住宅方位，是以大門為主或是以客廳的落地窗為主？
恩主答：透天宅均以正門為主，如是公寓式房子，外大門與內大門同論。
李燕欽問：親屬已過往七個月，年終廿九夜拜天公是否能拜拜？（因自小至今
從未間斷，若沒拜，感覺怪怪的。）又能去天公廟及其他寺廟拜拜
否？
恩主答：敬神以心誠為主，應不受任何之局限，或受民俗不實之說所影響。
林生問：若正處喪事期間則是否較不宜？
恩師答：如家有喪，近期當然不便上廟堂敬神，原因在於心有傷，那有另外之
心情敬神而避耳。
林生問：若心能靜、能誠，亦無其妨吧？
恩師答：上已說明，無妨。
吳玉真問：民間神壇解籤者，或算命師所謂帶有「金掃把」，此句作何解釋？
恩師答：那只不過是術士之俗語，所謂金掃把，其意念較為貴氣。
林生問：為何能命帶貴氣？
恩師答：所謂之貴，乃其前身義氣較重之關。
林生問：通常命帶金掃把，此是否指命中較富有或較具位高權重而謂？
恩師答：非全是也。
吳玉真問：又有「五子登科」之說辭，何解？
恩師答：五子登科者，福之高也，即是全屬有才學之人。
丁克唐問：修道之人應如何去做去修才可修返天界？
恩主答：惟善德是行，惟性靈是修，即可登天界。如是罣礙怕上不了天界，即
將無空受縛而難有成就。
林水合問：在家誦經，有時不能專心。如何伏妄念？
恩主答：定靜不足，可自行克之，老是有遐想，則無以為功也。
林水合問：今生慶幸有機親近廟堂，看善書、經典，明白因緣果報之可怕，是
否人人有機接解善道而可惕醒？
恩主答：凡人有靈，必有所感也。
讀者問：信女的考運（考公職），為何老是聖示：「平」？
恩主答：無功名者，其運如此，除此，有其功德及毅力奮發、加倍用功以克之，
否則希望不大。