瑤池聖誌
玉詔
蓋天古佛昭明翼漢大天尊 降序
元始天尊 降序
前言
初上天廷朝玉帝,靈霄殿上會元神
第一章 瑤池之門
    再啟鸞靈扶木筆 瑤池聖域盡傳真
第二章 瑤池拜壽記
    瑤池拜壽群真會 海屋添籌頌母娘
第三章 蟠桃園
    蟠桃園內談真理 妙語深含啟示言
第四章 三天主考府
    三天核校修真者 主考明言勘色關
第五章 瑤池天機榜
    師徒辯論情何物 天榜亭前險厄生
第六章 迎真閣前見性天
    閣設迎真忠孝位 清修善德上蓮台
第七章 仙師釋疑
    純靈至性魔氛滅 大道明清自古今
第八章 再續仙師釋疑
    且看師徒論教理 真言句句破迷津
第九章 瑤池靈子孕育大道場
    原形明暗其中現 靈子溫床此日遊
第十章 續瑤池靈子孕育大道場
    元靈何物原真性 閱覽此文悟本根
第十一章 生命奧義
    天地自然多啟示 衍延生命覺悟中
第十二章 翠水之濱
    翠朧煙嵐添秀氣 水生瑞靄耀波光
第十三章 九天玄女啟玄微
    上古元君開說法 凡塵庶子悟機宜
第十四章 天母懿旨
    翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉頑愚
第十五章 黃老仙宮
    掌天權數十個元會 謁黃老第一代玉皇
第十六章 謁大寰仙宮
    聖主大寰施教化 衍生萬物釋真詮
第十七章 瑤池聖會
    無極宮中開盛會 金仙雲集慶完功
瑤池聖誌 跋
註:本書由武廟明正堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
 
瑤池聖誌 跋

南天哪吒三太子 降

  瑤池聖誌之著,乃秉承無極天母至尊之懿旨,體天

母愛子心切,常倚門閭望子回鄉之慈懷,而披露原靈之

故鄉,無極瑤池聖境之風光與神秘,期喚醒靈子思鄉之

念,早日勤修大道,回歸故鄉與母娘團聚,以盡孝思。

故此書之著,重於描述瑤池聖境之風光,以師徒對語,

表達瑤池之極樂。次以諸仙之勉勵,善勸靈子回甦已昧

之天性。

  溯自有始之初,萬物群生初衍,九六原靈下放凡塵

,天運行轉,無數個元會以來,能修成正果回鄉者,不

過四億,尚有九二億原靈,沉墜於紅塵,浮沉於苦海。

無極天母至尊,日以淚洗面,千呼萬喚望子歸回,迭派

身邊仙姑下凡,為期點醒愚頑,邁向康莊大道,怎奈迷

頑不醒,良可嘆也。

  吾為本書主著仙師,愧於督教劣徒勇筆無方,深感

愧咎,獎賞懲罰,自有昊天頒定,唯可稍慰於心者,幸

賴天母至尊洪慈,書中雖有未盡當初頒書之旨,但亦針

對老母念中之懷,喚醒世人洗心向道,俾使讀者作為座

右銘,聊有貢獻。惟望世人,幸閱此書,了悟慈母心懷

,早離罪惡,共向康莊大道而行,以慰母心。謹述數語

以為跋。

          南天哪吒三太子跋於武廟明正堂

天運壬戌年荔月望日

 

恭接玉旨

本堂主席文衡聖帝 降      辛酉年二月初五日

  詩曰:恭迎詔命列班迎。肅穆莊嚴禮意誠。

     願體天心仁德澤。神人策力感瑤京。

聖示:天命再降,玉詔臨堂,命福神十里外,城隍五里

   外,恭接賚詔欽差大臣聖駕,其餘神人排班候駕

   。

欽差金闕上相諸葛武候 降

  律詩:賚詔迭來明正堂。再頒天命降禎祥。

     瑤池聖誌今開著。老母慈懷永不忘。

     萬物衍生憑化育。千年遷變自滄桑。

     且看靈種歸原地。極樂逍遙是故鄉。

聖示:宣讀玉詔,神人俯伏。

  欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:

朕掌大寰而鑒四大部洲三千世界,無時不以蒼生是念!

 諸天聖佛,為救拔苦海生靈,不辭奔波勞苦,下凡飛

 鸞闡教,冀為滾滾凡塵,污濁世界,開一明路。怎奈

 世人愚昧,放正道不行,逞異端為快;見康莊大道為

 畏途,視羊腸小徑為捷路。天性之善不彰,劣性之惡

 迭萌;致欲念不止,惡膽橫生。或禍及良民,擾及治

 安,甚至泯沒天良,傷天害理。到處可見一片烏煙瘴

 氣,哀鴻遍野;迷途羔羊,徘徊危崖,一不小心,千

 古遺恨也。

 嗟乎!道復淪亡至此,聖學難行如斯,苦海浮沈,實

 不忍卒睹。

朕為天穹至尊,總掌化育,豈忍坐視生靈,一昧沈淪,

 終至玉石俱焚。今有南天直轄武廟明正堂,應運承天

 ,開堂闡教,奉旨代天宣化,神人合一,協力同心,

 迭造豐功偉績,普化蒼生,著功鉅闕,代

朕分憂勞苦。今蒙無極至尊瑤池老母,敕下懿旨開著「

 瑤池聖誌」聖書一部。特命哪吒賢卿為主著仙師,武

 廟明正堂勇筆為主筆正鸞,借武廟明正堂,飛鸞著造

 。特准師徒著書期間,通行天界及至瑤池,出入無阻

 由歲次辛酉年梅月望日起開著,為期一年二個月著成

 繳旨,神人各盡厥職,功成之日,論功行賞,勿負

朕命

  欽哉勿忽,叩首謝恩

天運庚申年花月初五日

 

蓋天古佛昭明翼漢大天尊 降    70年5月18日

  瑤池聖誌 序

  溯自混沌初開,兩儀定位,肇啟陰陽,人統即開於

寅,氣稟天地之氣,道敦化育,故有萬物之靈。天生地

養,生生不息。人之初生,俱有性命,即無極之原靈。

男屬於乾,年至十六,清陽充足。女屬於坤,年至十四

,月癸始生。人之三寶,精氣神始得充沛。

  由此若不知修,任精氣神消磨,只知開支,不知修

補,一年經過,十年將近,十年經過,半世已去,骨精

血液精神,三寶衰退,人生十二關竅,終至閉塞,百病

由此叢生,人身四大假合,風火水土,各歸原位,三寸

氣斷,步入無常慘路。任你在生,富貴榮華,高樓大廈

,嬌妻美女,腰纏萬貫,亦離不開此劫。此皆原靈蒙昧

,康莊大道不行,偏愛隨波,逐浪苦海之中,忘記天堂

故鄉,本是極樂之地,不知返本還元,甘墜地獄之門,

良可嘆也。

  人本由天而來,應知回歸之路,怎奈世人,迷失本

性,能知進修者稀,痴迷紅塵者眾,貪戀聲色犬馬,樂

而忘蜀,任喚不醒。天有好生之德,大開普度之門。勸

化迷子,化勤修忠孝仁義,人道可成。樂善兼愛佈施,

地道可就。開通關竅,性命雙修,則可超昇了死,天道

成果,自然地獄無門可入,而天堂有路可通也。

  宏開覺路,同登極樂,庶免眾生,浮沉苦海,上天

仁慈,再降玉詔,命南天直轄武廟明正堂,扶鸞著作「

瑤池聖誌」一書,闡述瑤池聖地,是天堂之樂土,俾使

逐浪於塵海之遊子,早萌回鄉之念,善覺康莊大道,可

達天堂樂土,奮發勤修大道,同登極樂之天。今值瑤池

聖誌,開著之初,聊述數語為序。

天運辛酉年梅月望日

  蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄武廟明正堂

 

元始天尊 降           70年6月9日

  瑤池聖誌 序

  天地有正氣,浩然充沛於乾坤。是故,吉人:「視

善、語惡、行惡」一日有三惡,三年,天必降之禍。此

乃天意無私,賞罰分明,報應至公也。

  人生於天地間,皆有一真靈性,此靈性乃天之賦與

於人,故謂之天性,因而中人有萬物之靈也。怎奈,真

靈性,往往被虛假之物所昧蔽,致迷而不醒,違背天理

而妄為,喪盡良心而亂作。所爭者,不外名利;所迷者

;不外聲色。名利聲色,不過過眼雲煙,皆是虛幻之景

其所爭所迷,亦不過是幾十年歲月,豈能長久享受乎?

  人之靈性,既由天而來,回歸之時,為何有天堂與

地獄之別?蓋善根不昧,有善覺,能知修身學道之寶貴

,造功立德,靈性光明,死後自有仙童接引,上天堂之

路而回歸無極故鄉,同享極樂。若昧良心,無善覺,一

昧為非作惡,製造罪孽,則靈性暗而無光,死後自有陰

府之鬼役,押解入地府之門,受陰律之制裁,受地獄之

苦禁。

  上天有好生之德,不忍坐視原靈,墜落地獄之門而

不自覺。特敕命南天直轄武廟明正尚堂,扶鸞著作「瑤

池聖誌」一書,以啟發人心之善覺,同步康莊之大道,

登無極之天堂,享無極之快樂。

  因世人執迷不悟,只知眼前之享受,不思後來之果

報。故,天堂之路行人稀,地獄之門常擁塞。「瑤池聖

誌」有開迷悟道之功,引人行善之效;開方便之門,為

眾生闢光明之路;有如日月經天,煥然光照大地;恰似

茫海之燈塔,光射四方。願爾眾生,得是書者,聚精會

神,鑽鑿深研,足堪啟迪人心之善覺,棄邪歸正。茲值

瑤池聖誌開著之前,聊述數語以為序。

天運辛酉年蒲月初八日

        元始天尊降序於南天直轄武廟明正堂

 

南天哪吒三太子仙師 降            

  前言

詩曰:著書勸世本天心。願爾黎民作寶箴。

   研讀悟真修德業。瑤池聖誌似甘霖。

又詩:今宵握筆著天書。雲路迢迢上玉虛。

   拜謁瑤池傳聖誌。開聾啟瞶喜何如。

  吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書,應先介紹瑤池聖

地之所在,庶免讀者不明斯理,而有所誤會。

  瑤池仙境,位於無極天,即十三天之外。是天母至

尊無極老母所居之聖域。玉殿瓊樓,一百二十層,高聳

雲霄。左有瑤池,右有翠水,金光閃閃,瑞靄騰騰,風

光異於凡塵,氣候特殊於天上,八節風和,四時春意,

到處仙花爛漫,沿路靈芝獻瑞,仙禽靈獸,悠樂其間,

奇樹異草,遍地皆是,萬道豪光燦耀,千尋瑞氣呈祥,

卿雲靉靆,仙風飄習,真是:「此景祇應天上有,人間

何處得能看。」

  靠玉殿瓊樓之後,一望無際之仙果蟠桃園,四周面

積,一億八千萬里,遍植仙果「蟠桃樹」,三千年開花

一次,三千年結實一次。人能食到蟠桃一顆,可長生不

老,如能得食四顆蟠桃,可白日飛昇。

  漢武帝時,王母曾於七月七日降下凡塵,以仙果「

蟠桃」四顆,給與漢武帝,武帝食後,讚不絕口,輒收

其核,擬欲種植於地。母曰:「此蟠桃三千年始開花一

次,再三千年始能生實。凡間俗土,地質鬆薄,種之不

生。」武帝乃止。漢武帝因食到仙果「蟠桃」四顆,故

能得道飛昇者也。

  吾今夜已描述瑤池仙境之大概,以供諸賢生領悟,

再待片刻,吾將引王生,上無極天,拜謁無極至尊,恭

聆教益。啊!吾忽心血來潮,已知無極老母駕前董雙成

仙姑,奉母命降堂,諸生快鳴鐘鼓迎接仙駕。

無極老母駕前董雙成仙姑 降

詩曰:今宵奉命到鸞堂。喜見爐中起篆香。

   聖誌著開齊協力。原靈臺上好宣揚。

仙師:有勞董仙姑,不遠雲路迢迢而來,有失迎迓,希

   勿見罪。

仙姑:豈敢。母娘知仙師今夜開著「瑤池聖誌」,特命

   小婢臨堂慰勞,,並傳達母意,已通佈南天門及

   各層天,一任仙師攜徒出入,不得有阻,庶免有

   礙著書工作。並賜懿命一道,以作憑證。可,吾

   回天繳命。

仙師:叩謝母娘之慈愛,與仙姑之勞駕,奉送。

 

初上天廷朝玉帝 靈霄殿上會元神

南天哪吒三太子仙師 降            

詩曰:衛道精神實可揚。初登天界沐恩長。

   著書勸世宣忠義。千古留名慰玉皇。

又詩:在明明德在親民。養性修身更履仁。

   積善之家天賜福。盡忠盡孝可昇神。

聖示:吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書,藉「金指妙法

   」以傳真,彙集成一聖誌,以導開黎庶向善之心

   志。因吾徒勇筆,鸞運十二年,今已屆滿,必須

   重啟鸞靈,應坐禁四十九天,然後始能再續扶筆

   。今奉命引導正鸞墨仙子王生,同登天界,以利

   述。時刻已到,賜飲「聚靈符」一道。

王生:請問仙師,下生為何須飲聚靈符?此靈符有何作

   用?

仙師:你有所不知,聚靈符乃集中元靈之符。今宵我們

   欲藉電波,登上天界,一路你必須伏吾背上,通

   過大氣層天,若不聚集元靈,你何以對抗大氣層

   天之壓力呢?又靈若不聚,何能脫卻凡軀乎!

王生:原來如此,多謝仙師呵護備至。……下生已飲下

   聚靈符,我們可以啟程了吧?

仙師:好,你先坐在神椅入定……。靈可以伏到我背上

   了。風火二輪起,風火輪迎風而燃,看似緩慢,

   其實是很快的乘電波而飛馳,即刻遠離了地球而

   進入大氣層天。這時已經穿過了大氣層天,來到

   了南天門。仙師乃收起風火輪,帶領王生,拜見

   鎮守南天門的主帥,齊天大聖。

大聖:哪吒道友,你怎可私帶凡人闖南天門呢?

仙師:大聖誤會了,此子乃下界南天直轄武廟明正堂的

   正鸞墨仙子王生。今奉旨扶鸞著作「瑤池聖誌」

   一書,須過南天門而入天界。王生快快上前拜見

   大聖。

王生:下生叩見大聖。

大聖:免禮了。……那麼道友可有通行證?

仙師:有無極老母懿令一道,請大聖查驗。

大聖:果然無訛!請通過吧。

仙師:多謝大聖。

王生:叩別大聖。

大聖:別客氣了。祝你們圓滿達成天命。

   通過了南天門,向中天繼續前走,一路上瓊雲靉

   靆,異花奇木,珍禽異獸,徜徉自在不亦樂乎,

   仙草靈芝,氤氳瀰漫。宮殿樓閣,盡是凡間所難

   看見的。

仙師:王生,今晚的目的地就快要到了,你快整肅衣冠

   與儀容,以免冒瀆。

王生:是。……仙師,這裡是什麼地方?

仙師:這裡是靈霄寶殿的「十二重門」,亦稱「午門」

   之外,此地有康莊大道,四通八達,可通往東西

   南北諸天。待吾進入午門稟報,待宣,就可朝謁

    玉帝。

王生:是,遵命。

   未幾,午門官宣曰:「宣哪吒三太子帶衛道子進

   殿朝覲」。

仙師:王生快隨吾進殿。

王生:是。請問仙師,午門官宣仙師帶「衛道子」進殿

   朝覲,衛道子是什麼人?

仙師:衛道子就是你的原靈。

王生:原來如此。

   經過十二重門至朝儀殿,以金為磚,建築莊嚴雄

   偉,金碧輝煌。朝儀殿內,均舖玉磚,直接雲階

   ,接通凌霄寶殿。此雲階共有六萬階,每階相隔

   二尺。至凌霄寶殿前,有一大池,池中有五龍吐

   珠,四週遍植仙花仙果,一片花叢。在紫氣卿雲

   之中,有以金為柱,內面地上,則舖以玉璧之大

   宮殿。其正門,懸一大匾,書曰:「金闕御殿」

   四大金字。此殿乃靈霄三殿之一的靈霄前殿,亦

   乃五更早朝,朝覲 玉帝之第一重門。此殿之四

   週,有御林軍之天兵天將侍衛,肅穆莊嚴。此殿

   之正中地上,舖有金光閃閃之紅氈道路,直通靈

   霄中殿。以金磚所築成之巍峨殿宇,金碧輝煌,

   瑞光萬丈,紫氣千尋,卿雲滿佈其間,此乃靈霄

   中殿也。殿內之地面,均舖上等璧玉。璧上則襯

   上寶珠,光耀奪目。其正門懸一大橫匾,書曰:

   「靈霄金闕」四大金字,字體龍飛鳳舞。亦有御

   林軍之天兵天將護衛。由中殿接連靈霄後殿,均

   以金磚寶玉所築成之寶殿,其莊嚴巍峨,貫過前

   、中二殿。四週紫氣重重,卿雲片片,金光萬道

   ,輝耀奪目,時現九龍,此乃靈霄寶殿之正殿。

仙師:王生謹隨吾後,進入寶殿,朝見玉帝。

王生:遵命。誠惶誠恐,謹隨行在仙師之後,行至靈霄

   寶殿前恭立。

仙師:臣哪吒,帶衛道子朝覲大天尊萬歲萬萬歲。臣謹

   遵帝諭,並帶衛道子朝見,現俯伏在金階,請旨

   定奪。

玉帝:朕龍心大喜,賜坐。

仙師:叩謝天恩。

王生:俯伏金階者何人?

仙師:下生南天直轄武廟明正堂正鸞墨仙子(原靈衛道

   子)王生,朝覲 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽萬

   萬萬壽。

玉帝:免禮,起身談話。

   果然道根深重,貌相非凡靈性光明,不愧為代天

   宣化奇才。此子應運下凡,普度眾生,立下莫大

   功果,朕心其慰。

王生:叩謝天恩。恭立於仙師坐椅之後。

   仰觀靈霄寶殿正中,高坐一位臥蠶眉,丹鳳眼,

   赤面長鬚,頭戴皇冠,身穿龍袍,威凜而帶慈愛

   之龍顏,殊感面善。又觀立在帝側一位書童模樣

   之仙童,更加面熟,其相貌頗與本人相同。

玉帝:墨仙子,輔助鸞門,代天宣化,立下奇功,希再

   接再厲,勿負上天賦與之使命,須知任重道遠,

   好自為之。特賜瓊漿一杯,以慰其勞。哪吒賢卿

   ,數次奉旨在武廟明正堂揮鸞勸世,勳功不少。

   今日又奉旨著作「瑤池聖誌」,書成之日,定必

   紙貴洛陽,奇功可居,希好自為之。

仙師:臣深沐天恩,自當鞠躬盡瘁,以報天恩於萬一,

   豈敢言功。

王生:跪叩天恩之浩蕩。下生有生之年,必戰戰兢兢,

   從事代天宣化之工作,以報天恩,絕不負天心之

   眷顧與大天尊之教誨。

仙師:時刻已到,臣率領衛道子拜辭御駕。

   仙師與王生兩人退出靈霄寶殿,來至十二重門外

   。

王生:仙師啊!下生今宵有幸,托仙師鴻福,能得登上

   天界,朝覲靈霄寶殿,有幾點疑問,欲請教於仙

   師,請勿吝金玉之言,指示迷津。

仙師:可,你儘管問之,吾知無不答。

王生:第一、下生之原靈,何謂衛道子?第二、明明是

   武聖關聖帝君,為何稱玉帝而主掌靈霄寶殿?第

   三、玉帝身邊之仙童,為何其相貌與弟子相同?

   請賜教益?

仙師:第一、你乃衛道子應運下凡轉世者,所以,衛道

   子乃你之元神也。衛道子即聖帝身邊之書童仙童

   也。既是你之元神,當然與你面貌相似。你之前

   身,即聖帝之書童,所以,你對聖帝有親愛之感

   。此即你之疑問第一與第三之解答也。

   第二、現任玉帝,乃武聖關聖帝君,於一百餘年

   前,受五教教主之選舉,而榮登九五之尊。蓋,

   關帝在生,富於民族精神,忠心懸日月,義氣貫

   乾坤。是一位忠孝廉節,仁義禮智信齊全,聖德

   彪炳之聖人,故死後升天為神,進而榮任玉者也

   。是故,世人若愛民族,忠於國家,一心無二,

   擁護政府,遵守道義,不違國法,孝於父母,信

   於朋友,守廉節以行仁履義,死後定可為神為聖

   。何況關聖,一心無二,扶劉興漢,忠心耿耿,

   可表天日,千里尋兄,義薄雲天。讀春秋,履春

   秋者,惟關聖一人耳。願世人應學關聖之忠義,

   則何患乎死後不昇神耶?

王生:多蒙仙師,惠賜教益,頓開茅塞。

仙師:好,時刻已到,回堂繳旨。

 註:「瑤池聖誌」之開著,適逢正鸞勇筆王奇謀,尚

   在坐禁中,故由總監鸞墨仙子王生扶筆,作本書

   序幕。

 

第一章 瑤池之門

再啟鸞靈扶木筆 瑤池聖域盡傳真

南天哪吒三太子仙師 降            

詩曰:天上桃源世不知。原靈根本溯於斯。

   瑤池仙域諸般景。盡入書中分外奇。

又詩:朝覲靈霄作首章。從茲述盡古天疆。

   仙凡原是於斯育。落葉歸根望故鄉。

聖示:瑤池乃天界仙境之最,亦天界古老之桃源,為孕

   育萬靈生息之地,係天母至尊瑤池金母所居。其

   疆域之廣闊,及奇景之妙奧,實非筆墨所能形容

   者也。就是天界高真,如無傳宣,亦不能隨便進

   入。因此,凡夫俗子,更不能明白其內象矣!

   今,天母慈悲,不忍原靈蒙昧,忘卻故鄉之極樂

   逍遙,而浮沈於人間苦海之中,造無邊之罪孽。

   故特會准於上天,降旨於南天直轄武廟明正堂扶

   鸞著作「瑤池聖誌」一書,旨在詳介瑤池天景,

   以喚醒原靈思鄉之念,俾使洗淨凡心,尋得歸鄉

   之路。

又示:因劣徒勇筆,為期深造鸞靈,坐禁四九天,在坐

   禁中,吾奉命引領墨仙子,朝覲靈霄寶殿,以作

   本書序幕。今劣徒勇筆啟禁,接著本書,吾請准

   於母娘懿前,以無極護靈法,施於勇筆玄關,上

   天界免飲聚靈符,以利著書之便。吾徒勇筆,定

   靜心神,接受施法。

勇筆:謹遵師命。納氣歸元,收神入靜。

仙師:好了,吾徒,如今我們啟程出發吧。

勇筆:恩師,您手中丟出的一面黃絹,怎的到了弟子頭

   上就不見了。恩師不是說要施無極護靈法於弟子

   身上嗎?怎麼不作了?

仙師:已經作了。那一面黃絹,乃老母親敕懿令,如今

   已施法貫入你的玄關之中。

勇筆:母娘懿令貫入弟子玄關之中!那我們上天界就不

   怕有阻礙了?

仙師:是的。在著書期間,你可安穩無慮。

勇筆:無極護靈法的威力這樣大嗎?請恩師明示。

仙師:不必為師說明,往後你自己去經歷就能明白了。

   現在我們乘風火輪出發。

勇筆:是。咦,慢,恩師還未賜飲聚靈符呢?

仙師:不必了。

勇筆:恩師要讓弟子粉身碎骨於大氣層天麼?

仙師:你怕了?怕為師害你?

勇筆:怎麼會呢?弟子是說恩師忘了賜飲靈符啊。

仙師:無極護靈法的威力,勝過聚靈符百倍,其妙用等

   你通過大氣層天時,你好好的自己去體會自能明

   白。廢話少說,站穩,為師發動風火輪了。

勇筆:恩師請發動,弟子踏風火輪已無數次了,早已駕

   輕就熟,有如吃蘿蔔的簡單,還有什麼關礙……

   啊!恩師救命……

仙師:(探手一抓,穩住了勇筆身子)你不是說踏風火

   輪如吃蘿蔔似的家常便飯,怎麼像要掉下去的叫

   起救命了。

勇筆:恩師忽然發動風火輪,弟子不備之下,當然要摔

   下去,叫救命了。

仙師:這就是給你教訓。凡事不可因其簡易而生大意,

   人可自信,但不能輕心。否則,陰溝裡翻船,那

   可是自找苦吃了。

勇筆:是。弟子謹遵教誨。不過,此次也不能全怪弟子

   ,說話之間,誰知風火輪就動了。

仙師:你自己不是請為師發動,那就該注意了。小心駛

   得萬年船,懂嗎?

勇筆:是,是。弟子下次改進。……恩師啊!風火輪飛

   行了這麼久,可已進入大氣層了?

仙師:如今正是穿越大氣層天中。

勇筆:啊!穿越大氣層天了!嘿!不對,恩師說笑了。

   以前上天界穿過大氣層天時,那股壓窒魔力,如

   今弟子怎沒感覺到呢?

仙師:這就是無極護靈法的妙用了,以老母親敕懿令,

   貫入你的玄關之中,翼護你全身真靈。所以,如

   今,你可比為師安穩了。

勇筆:哦!原來如此。無極護靈法竟有如此妙用。

仙師:無極乃無始之先,萬靈所聚,衍道生化之聖域。

   從無始而開天闢地之前已自成,道與靈俱由此而

   生。換句話說:天地萬物,俱由無極所衍生,若

   無此奧妙,成麼?

勇筆:那麼何不以無極護靈法掃蕩大氣層魔道?

仙師:在三曹成道捷徑史傳中,為師不是說過嗎?大氣

   層天魔道,乃是天數運行中的一股匯聚戾氣,有

   其存在的因素,在不能玉石俱焚的大前提下,讓

   其生存著。

勇筆:恩師是說,只要魔道不為害過烈,則容許其生存

   ,如果天道意欲掃,則會激起其變,而不分玉石

   ,同歸於盡了。

仙師:大意是如此,而最重要的是,魔道亦乃由無極而

   衍生,老母亦不忍見其毀滅。又因道無魔則不成

   道,是故,瑤池設有專門感化魔道方針之高真。

勇筆:呵!有這等事?恩師可否說明一下。

仙師:這在往後,本書會有詳介,屆時自知了。

勇筆:好吧!弟子到時可要好好了解一下,這是怎麼回

   事。對了,請問恩師,無始是什麼?

仙師:無始就是一切還未成之時。

勇筆:那就是混沌前,天地鴻濛未判時了。

仙師:不,混沌乃天運之一個環節而已,那在金仙而言

   ,只是一種歷劫。無始乃一切任何有形無形之,

   運、劫、數俱無。所有者,只是有數幾個無始天

   仙而已。

勇筆:既然一切都沒有,那麼無始天仙由何而來?

仙師:這為師亦不能確切的說明白,等你見到老母時,

   再自行去叩問吧!……好了,南天門已到,吾徒

   ,整肅履,拜見大聖去。

勇筆:上瑤池還要過南天門?

仙師:南天門乃天界唯一出入門戶,不過南天門,你從

   那兒上瑤池?好了,有話待會再說。(這時師徒

   兩人已在南天門前站定)

勇筆:弟子勇筆拜見大聖。

大聖:好好,免禮。哦!無極護靈法。哪吒道友,你可

   是要攜此子上瑤池去?

仙師:正是。茲因下界南天直轄武廟明正堂開著「瑤池

   聖誌」一書,奉母娘懿命,攜帶主著正鸞勇筆,

   以傳真瑤池聖境。

大聖:哦!那麼上次的正鸞為何無賜無極護靈法?

仙師:本書乃勇筆主著,唯因坐禁啟靈,故奉天命先行

   引領墨仙子上凌霄參拜 上帝至尊,以作本書序

   幕,而使本書倍加珍貴。

大聖:既是如此,哪吒道友公忙吧!

仙師:有勞大聖了,吾告辭。

勇筆:弟子拜別大聖。

大聖:祝你們師徒順利完成任務,吾老孫不送了。

   (師徒兩人一過南天門,仙師就拉著勇筆往右方

   走去。)

勇筆:恩師啊!剛才怎的大聖一見,就知道弟子已蒙賜

   無極護靈法而欲上瑤池。

仙師:因為無極護靈法乃是將凡人之全部神氣,凝聚於

   玄關之中,因而神光外露。試想一個凡人,玄關

   焉能外露神光。因此,大聖一見即知。而無極護

   靈法,乃專賜施於下界正鸞,欲上瑤池所用,一

   則以禦大氣層天,種種侵害,再則如同懿旨,可

   通行天界無礙。

勇筆:這麼說來,無極護靈法並非弟子首先蒙賜。

仙師:是的。每一個會元之中,都有一個蒙施無極護靈

   法之正鸞,上瑤池去。在如今的人世,你是第一

   個,但在天界,則已不知是第幾個了。

勇筆:原來如此。那麼以後我們通行天界無阻了。

仙師:是的。但只限於著書期間,過後,極護靈法消失

   了,你就不能再在天界通行了。

勇筆:哦!是這樣,弟子還以為永遠能通行無阻。咦?

   不對!恩師說蒙賜無極護靈法之凡人,會於玄關

   外露神光。那如今弟子乃元神上天界,該與神仙

   無異了,怎會是凡人?

仙師:差矣!神仙乃元神脫離肉體,故其氣輕清。而你

   雖也元神脫體,但乃因假體束縛過久,已重濁。

   雖借無極護靈法提聚神氣,但與仙真仍有差異,

   故能一眼即辨仙凡。

勇筆:弟子受教了。再請問恩師一個問題:欲上天界,

   必須通過南天門,再也無門行。而記得以前我們

   著造「三曹成道捷徑史傳」時,訪鎮魔大元帥,

   並沒有通過南天門。

仙師:南天門是出入天界的門戶,凡欲上天界者,必須

   由此門通過。除了有無數幾個地方,因為負有特

   殊任務,才不在南天門內。而鎮魔元帥府正是如

   此,它不但專責偵視,鎮壓魔道,更是作為天界

   的外圍屏障。明白了嗎?

勇筆:明白。對了,如今我們上瑤池,從南天門進入,

   是否要遍歷各層天,才能到達瑤池。

仙師:遍歷各層天而上瑤池,也可以。不過,那樣比較

   不方便,也耽擱時間,我們從捷徑走。

勇筆:上瑤池另闢有捷徑?這是為什麼?

仙師:因為瑤池乃母娘之所居,老母為關懷赤子而時常

   下凡塵,為便利計,乃另闢捷徑也。

勇筆:這倒也是,母娘時下凡塵,若果常經此過,則天

   界高真都不用辦事了,只迎接懿駕就夠忙得頭昏

   腦脹了。

仙師:現在,你有沒有發覺到,我們一路行來,也都沒

   見到宏偉的建築物。

勇筆:是啊!根據以前上天界時,處處可見雕樑畫棟,

   宏偉巨樓,甚至迴廊曲徑圍繞著一叢叢的奇花異

   草,假山流水。可是如今所見,滿目迷濛,所能

   見者,只是在煙霧繚繞中隱約的暗影,以及偶然

   間的幾聲柔和鳴叫聲而已。

仙師:對了,這是諸天公務所在地的邊緣,由此蜿蜒可

   通瑤池。為節省時間,為師帶你一把。(仙師牽

   起勇筆的手,大步跨了出去。)

勇筆:恩師可是要以跨步千里,剎那易位之法,攜帶弟

   子上瑤池?

仙師:正是。天界之廣闊,無邊無際,若以你凡子之腳

   程,則費一世之光陰也走不完。所以,為師每次

   帶你上天界,也都是要以仙法助你一臂之力,以

   趕里程。

勇筆:可是這樣一來,弟子就看不清沿路風光了。

仙師:沿途並無可觀之處,而吾師徒乃奉旨著書,目的

   地在瑤池,又豈可為貪賞沿途奇景而延誤正事。

   ……好了,目的地已達,你就調氣凝神,用心觀

   賞瑤池仙境吧!

勇筆:咦?恩師啊!面前這是什麼呢?說它是門,卻只

   有三條柱子架成形而已,旁邊再無阻攔之物,而

   且又高又寬。說它不是門,卻有四大金字「瑤池

   之門」,閃閃發光。

仙師:吾徒,這正是瑤池之門,高九丈,寬有十六丈,

   數字組成原靈之數:九十六億原靈。

勇筆:請問恩師,這瑤池之門是以何物造成,上面還綴

   滿花樹;而且它像還會發出炫麗色彩。

仙師:瑤池之門乃由石精造成,因而它本身會發出炫彩

   。而那些花樹並非綴上去的,乃是一棵石花,依

   附石精而蔓延。

勇筆:恩師啊!這座瑤池之門,美是美了,可是卻太單

   調了,顯不出豪華氣派來。

仙師:這只是象徵而已,但樸素無華中,卻有一股肅穆

   的威儀。你再近前去看門聯吧!

勇筆:還有門聯嗎?待弟子去看看………

   無始開元,萬世咸尊老母。

   孕育衍道,千秋共溯瑤池。

   哦!這聯雖然貼切,可是卻也平平無奇嘛!只要

   是稍具詩學之根底,都能作得來啊。

仙師:不錯。此聯用字,不求奇巧,但卻平實,而且,

   有一股磅礡的氣勢。如果要修詞奇巧,詞意深奧

   的,那在天界比比皆是。問題在世人能懂嗎?上

   天勸化,旨在世人了悟,那麼以淺易最能收效。

   所以,吾徒,在一件事情你未能全部了解時,不

   要妄作評斷。

勇筆:是,弟子受教。這完全是天心為求普化,因此都

   以簡易淺白的文字傳下凡間。

仙師:正是。你不看,最近吾師徒連著幾本書,文法也

   都簡易淺白,更兼求諧趣,以引讀興。這樣,就

   比較能收到宏效了。……現在,我們進瑤池之門

   ,沿路再談吧。

勇筆:是,請恩師先行。……咦?恩師啊!這瑤池之門

   怎麼沒有守衛呢?啊!剛才在門外,只見裡面瑞

   氣迷漫,景象不清。怎麼才一跨進去,景象就變

   了呢?

仙師:瑤池聖域,怎會沒有守衛,等下你再自己看吧!

   現在你先說說,看到了什麼奇景,也好分享世間

   凡人,領略到故鄉的風光。

勇筆:弟子剛才在門外往裡看,只見一片白濛濛,如今

   踏進門裡一步,景色豁然朗現;極目望去,廣泛

   無邊,而在隱約中,好多種色彩的輕煙,飄搖於

   空間中。好多種奇形怪異的樓房及巨樹,有山如

   伏影,泓水如碧天。啊!怪鳥、異獸、花、草…

   …啊!弟子說不上來,簡直太美了。如果叫一個

   大畫家來這裡寫生,此畫一出,包準萬世仍無價

   。就是凡間所傳清明上河圖,想亦不能及此十分

   之一。

仙師:這就是瑤池聖境,慢慢的我們師徒將在這裡遊歷

   ,述盡瑤池各景。現在,走吧!

勇筆:恩師啊!瑤池聖境到底有多大?我們能將這裡遍

   歷而列入書中嗎?

仙師:瑤池聖境總面積有多大,這在天書中有所記載,

   但這種數字,算起來會頭大。而本書之著乃闡述

   瑤池種種聖境,也不必要去理會它有多大了。至

   於我們是否能夠遍歷瑤池池聖境各處,為師想大

   約可以。只要不囉嗦浪費時間,各處擇其精要而

   述之,就沒有問題了。

勇筆:那麼我們就要趕把勁了;有此機緣上瑤池來遊歷

   ,卻掛萬漏一,可真是大為遺憾了。對了,恩師

   啊!怎沒人來接我們作引導呢?以前著三曹成道

   捷徑史傳去訪問金仙時,都曾派有人來迎接以及

   作引導啊?

仙師:吾徒,你太天真了,那不叫迎接,我們師徒何德

   何能,敢叫天界高真迎接。那是我們奉旨著書,

   所以高真們才派門人引領我們,以節省我們尋路

   的時間。而如今開著「瑤池聖誌」一書,特蒙老

   母慈悲,敕懿令,任我們師徒遨遊瑤池,走到那

   裡,寫到那裡,有問題,整個瑤池高真,任何一

   位都可解答。

勇筆:這可方便不少了,不用逐位去拜見,而且,可任

   意遨遊,隨興發揮了。對了!恩師,那麼我們該

   從何處寫起呢?

仙師:啊!吾徒,你可迷糊了。打從我們出發時,不就

   開始遊歷瑤池了麼?

勇筆:是啊!弟子可真糊塗了。哦!恩師,在遠處有個

   八角飛亭,其內盤膝坐著二位老人。還有一位女

   仙人從裡面走出,向我們這邊走過來了,恩師,

   我們去那亭裡好嗎?

仙師:你剛才不是說瑤池沒有守衛嗎?那飛亭中的兩人

   ,即是瑤池守門神仙。我們當然要過去。哦!吾

   徒,你說從亭內走出來的女仙人,就是九天玄女

   仙姑,還不上前,隨為師拜見。

玄女:原來是勇筆,免禮了。哪吒仙師可是要攜帶令徒

   進瑤池遊歷,以傳真著書。

仙師:正是。玄女娘娘可是要下凡去?

玄女:不,老母萬壽之佳辰已到,天上人間共獻祝嘏之

   忱,吾乃剛回天來。

仙師:呵!天母萬壽,宏開祝筵,這可是難逢之良機啊

   !不知吾師徒能否參加?

玄女:母娘有旨,哪吒仙師攜令徒開著「瑤池聖誌」一

   書,特准參觀盛會,以列入寶書,並命吾為仙師

   及令徒作引導。

仙師:原來母娘已有懿旨,准予參觀盛會而將拜壽情形

   列入寶書。這又沾光不少,著書而遇不世奇緣啊

   !那就多有偏勞玄女娘娘了。

玄女:仙師客氣了,此乃吾職責也。

勇筆:恩師啊!這可真巧啊!弟子記得以前也曾上玉虛

   宮恭祝元始天尊聖壽,而著「玉虛宮拜壽記」。

   如今再逢瑤池天母至尊萬壽,並奉准參觀,那可

   再來一本「瑤池拜壽記」了。

仙師:那是你的不世奇緣,得參與玉虛宮及瑤池拜壽盛

   會。至於是否再著「瑤池拜壽記」,那就看天意

   如何了。不過,你現在倒是聚精會神的想想,以

   免待會拜壽,有所失儀。

勇筆:是,弟子遵命。

玄女:好了,哪吒仙師,吾等也該走了。

仙師:是的,玄女娘娘先請。

玄女:吾就為賢師徒引路。

   (三人走到飛亭前,守門神走出一人)

門神:玄女娘娘與哪吒仙師身後何人?蒙施無極護靈法

   ,可是欲進瑤池?

玄女:正是。南天哪吒仙師攜其徒,奉旨遊歷瑤池以著

   書,是以蒙母慈悲得賜正法。

仙師:有勞尊神了,吾徒,還不上前拜見。

勇筆:弟子勇筆拜見守門尊神。

門神:免禮,既蒙賜無極護靈法,請進吧!

仙師:多謝尊神了。

勇筆:叩謝守門尊神,弟子拜別。

第二章 瑤池拜壽記

瑤池拜壽群真會 海屋添籌頌母娘

仙師:玄女娘娘,我們趕一程吧!

玄女:好,吾也助令徒一臂之力。走了。

勇筆:請問玄女娘娘,瑤池拜壽,會場在那兒?

玄女:當然在無極宮了。

勇筆:沿路上不見有仙真,是否都已拜壽去了?偌大的

   地方,就像只有我們三人。

玄女:瑤池聖境,所住金仙,本已極少,所以,使喚門

   徒都已派去無極宮聽候差譴了。

勇筆:對了,請問娘娘一件事情,弟子與恩師一路行來

   ,天界似無張燈結彩,以祝老母萬壽?

玄女:天界慶壽,豈是與凡間相同。你仔細看看週遭,

   那陣陣瑞靄氤氳與禎祥喜氣,處處瀰漫,這豈非

   勝似張燈結彩?

勇筆:是啊!娘娘這一說,弟子才發覺到,如今的瑞靄

   氤氳比往常上天界時還濃。

仙師:好了,無極宮已到,吾徒,收歛心神整肅衣履,

   切記恭謹,勿失禮儀。

勇筆:弟子遵命。啊!這座無極宮好大啊!就以宮前玉

   階來說,足可併列千人齊行了。宮門前的兩座麒

   麟,長可廿人合圍,高及十丈。單這氣勢,就足

   讓人頓覺己身之渺小了。哦!對了,進無極宮後

   ,弟子可開口說話嗎?

玄女:你乃奉旨著書,即如下界新聞記者之採訪,只要

   不逾越,當可權宜行事。

勇筆:多謝娘娘賜教。

   (此時已至無極宮玉階前,有數十位道童裝束者

   侍立於階前。)

道童:噯!噯!兀那俗子,不可隨意進無極宮。

玄女:此子乃下界南天直轄武廟明正堂之正鸞,奉旨開

   著瑤池聖誌,今蒙母命參與祝壽。

道童:原來如此,元君請進吧!

   (三人步上玉階,進無極宮,即聞一陣悅耳妙音

   ,熱鬧非凡)

勇筆:啊!這麼熱鬧,諸天仙真列班,竟已快到宮門了

   。玄女娘娘啊!他們是在作什麼?

玄女:諸天仙真已開始拜壽了。

勇筆:那我們怎麼辦?

玄女:你們身負著書重責,吾去面稟老母,是否能破例

   傳宣。賢師徒就在此地稍候。

勇筆:恩師啊!這座無極宮深遽無盡,至少分成五進吧

   而兩邊廂房林立,前有花圃,另在天井右角更有

   假山、流水、亭榭組成一個小景;其內,鶴舞鳳

   翔,魚游鳥飛。這些勝過人間帝王家的府第景色

   ,天界竟然亦有?

仙師:凡間景物,本乃由天界所傳;在適當的時機中,

   傳下凡間去,於是凡間文明,就日進一日矣!

勇筆:哦!恩師是說,凡間之發明家都是天界之仙真,

   負天命下凡誕生?

仙師:是的。當天運行至該有一物傳下凡間時,上天

   就命一位仙真下凡投生,然後由其發明,再普

   遍推廣於凡間。不過,景物造成雖是像樣,氣

   勢卻無法相比。比如這些院落小景,天界所有

   者滿佈瑞氣,凡間卻無。

   (這時,玄女娘娘已從裡面走出來,而適時也

   從裡頭傳出了一聲聲宏亮的傳宣)。

傳宣:召見南天哪吒三太子帶南天直轄武廟明正堂正

   鸞生勇筆王奇謀,進殿拜謁。

玄女:哪吒仙師,裡頭歷代十八位玉皇大天尊及金仙

   代表俱已拜過壽,所以母娘有旨,特命賢師徒

   懿前回話,如今隨吾進去拜壽吧。

   (三人踏上中間走道,直向前行)

勇筆:哦!玉皇大天尊已拜過壽了,那請問玄女娘娘

   ,弟子拜過天母至尊後,可要拜見十八位玉皇

   大天尊及眾金仙?

玄女:你向老母拜過壽後,就參觀瑤池拜壽盛況,以

   列入寶書。因時值非常,你不必向在場逐位去

   拜見了。……好了,已到母娘懿前,賢師徒準

   備拜壽吧!……啟稟老母娘,南天哪吒師徒帶

   到。

仙師:哪吒拜見天母至尊,恭祝萬壽無疆。

   (口中說完,身已下跪叩首)

勇筆:(下跪叩首)弟子勇筆王奇謀拜見天母至尊,

   恭祝南山不老,慈熙永被三千世界,四大部洲

   。

老母:好好,哪吒,小鸞兒你們師徒辛苦了,娘賜爾

   各飲瓊漿食仙桃,以增靈慧。

仙師:哪吒師徒叩謝母娘至尊恩賜……

老母:爾師徒開著「瑤池聖誌」進度如何?碰上什麼困

   難了嗎?

仙師:蒙老母垂詢,哪吒正全力以赴,尚無困難。

勇筆:啟稟老母至尊,關於開著「瑤池聖誌」弟子有一

   疑問,敬請老母至尊開示。

老母:小鸞兒,你說看看。

勇筆:「瑤池聖誌」之著,是以描述瑤池風光為主呢?

   或是以論道為主?

老母:兩者兼具;凡是著書期間,爾師徒二人上瑤池來

   ,走到那裡寫到那裡,任何天機俱可列入書中。

   以描述瑤池風光而引述大道真理,如此一則可使

   靈子明白故鄉之景,而生回鄉之念。再則可使靈

   子明白瑤池化育及道之傳播,衍生是何情形。進

   而容易與道契合,庶幾不負娘心倚望之深也。明

   白嗎?

勇筆:弟子當上體母意,全力以赴,庶期「瑤池聖誌」

   一出,喚醒靈子,回歸老母至尊身旁。

老母:好好,這才是娘的乖鸞兒。

   (註:勇筆乃老母至尊懿前守蟠桃之大金鸞應天

   命降世者)

仙師:老母萬壽,哪吒及小徒不敢再所耽誤,就請告退

   ,以容諸天仙真拜壽。

老母:好,爾師徒就在旁邊參觀。

仙師:哪吒師徒告退。

   (師徒叩首後,退立於九天玄女娘娘身側)

傳宣:繼續拜壽,仙樂鳴奏。

勇筆:哦!繼續拜壽了,只見一位傳宣官唱名,然後就

   陸續有仙真從行列中走出,來到中間走道,向老

   母至尊恭恭敬敬的拜壽。恩師啊!怎麼仙真的名

   字,弟子好多沒聽過?

仙師:天界諸神,又豈是你所能盡識的。

勇筆:嘿!弟子認識了,這是太白金星仙翁拜壽。隨之

   ,一陣仙樂響起,一隊仙女起舞,啊!好悅耳的

   音樂,好美妙的舞姿。俗云:繞樑三日,過目難

   忘,大概就是指這天籟仙舞了。

玄女:這是南天樂府及月宮仙女為母賀壽。

勇筆:哦!霓裳羽衣舞,天籟妙音揚。弟子不想回去,

   凡間那有此等賞心悅目事?

仙師:可惜你重任未了,還不能回歸本位。

玄女:是啊!你是母娘駕前守蟠桃樹的金鸞,應運下凡

   ,天命未完成,怎能不回去呢?

勇筆:該死的一屁,害得我不能回歸無極。

仙師:別怨恨,加緊一把,完成天命好回歸本位。

勇筆:是的,弟子敬遵師命。咦?請問娘娘,地府閻王

   ,也來拜壽嗎?

玄女:當然了,三界天上人間地府均有代表來到。

勇筆:哦!那人間蒞職神明,也會來拜壽了?

玄女:那也是推派代表賀壽。否則三界諸神,不計其數

   要拜到幾時才會完呢?

勇筆:趁著這個時候,弟子簡略的述說無極宮內情景吧

   !

玄女:你描述吧!吾給你作補充。

勇筆:多謝娘娘。在無極宮最內角正中,垂掛著一道紗

   幔,地下築有一道高約五寸的平臺,其上一張十

   龍盤旋扶手而昂首的大椅,上坐者即天母至尊,

   兩旁各有一名宮娥,搖動大綸扇。天母至尊慈顏

   看不真切,不過,本堂扶鸞著作之「大道心德」

   封面內第一頁所恭印的天母至尊聖像,倒很相似

   。

玄女:那是天母至尊顯化於墨仙子而恭印故也。

勇筆:哦!原來如此。紗幔外,分左右,各有一排座椅

   ,上面坐著無數位男女老幼的仙真。啊!左面,

   坐著一位臥蠶眉,丹鳳眼,紅臉尊神不是關恩主

   嗎?咦?旁邊還有,哦!一共十八位,都是黃袍

   帝冠。

玄女:那就是十八位天皇至尊,這在往後本書中,將會

   提及,目前你先別問。

勇筆:那另一邊是五教教主,天界金仙、彩虹仙子等,

   弟子有些認識的啊!

玄女:這些金仙也僅是代表祝壽的。

勇筆:再接下來就是傳宣官肅立於旁唱名,兩列仙真成

   行肅立,中間的走道,以白玉舖成,光滑細緻,

   一直延伸至宮門。啊!在座位後,還開有酒席,

   呵!天界諸神,欲謀一醉乎?

玄女:當然,老母萬壽,天界仙真豈不慶賀一番。

勇筆:那有弟子的一份否?

玄女:你如不怕逐一拜見天界仙真,就留下來。

勇筆:啊!那場面,弟子一定兩膝跪腫,額頭叩破了。

   不不!弟子回堂去。

仙師:不止如此,你還得讓為師用揹的回去。

勇筆:對,對,一定醉倒了,那還是回去好。

仙師:瑤池拜壽也報導的差不多了,玄女娘娘,吾師徒

   就要告別了,尚請上轉懿前。

玄女:好的,吾就不送了。

勇筆:弟子拜別玄女娘娘。

 

第三章 蟠桃園

蟠桃園內談真理 妙語深含啟示言

仙師:吾徒,參與瑤池拜壽後,你為何沉思不語?

勇筆:弟子在想,瑤池拜壽,如果能從拜壽開始一直到

   結束,都能盡收眼底,那該多好。

仙師:怎麼說呢?

勇筆:因為歷代天皇至尊及現任玉皇天尊與眾金仙代表

   為母娘賀壽的場面,那是最為精彩。而後的大開

   壽筵,群真席上,定是敲覓韻,會繼南皮,文光

   萬丈,吟聲朗朗。這種盛會未能參與及目睹,豈

   非遺憾。

仙師:說得也是,不過,吾師徒乃為著書,沒有如此餘

   裕的時間及機緣,你也不必耿耿於懷。

勇筆:是的。請問恩師,如今我們那兒去?

仙師:你看前面來了一位仙翁,吾師徒在此等候。

仙翁:哈哈,吾遊戲風塵,不輸濟顛,今逢天母萬壽,

   趁此良機再遊蟠桃園,即吟

   律詩:萬民頂禮表心香。共慶佳辰瑞氣洋。

      且喜人間多善路。莫忘頭上有天空。

      南山不老華封句。北海開樽祝嘏觴。

      笑我偷桃遲此日。虔誠恭頌獻蕪章。

仙師:吾徒,仙翁吟詩自娛,為師也來上一首

   律詩:瑤池拜壽獻心香。天上人間喜氣洋。

      萬教同歡歌懿德。群真共祝賦瑤章。

      欣看聖域祥雲罩。齊沐慈熙德澤長。

      幸我師徒多福慧。能參盛典展觀望。

仙翁:呵!呵!哪吒道友已參罷聖會了。

仙師:是的。仙翁如今才上無極宮拜壽啊?

仙翁:不,不。吾邋遢疏懶,登不得大雅之堂。不過,

   一時心血來潮,知賢師徒奉命開著「瑤池聖誌」

   因而前來一會。

仙師:那真是多謝仙翁了。痴徒,還不上前拜見東方朔

   仙翁。

勇筆:弟子勇筆王奇謀拜見仙翁。

仙師:免禮,免禮。你現在是凡人,但可記得一千七百

   餘年前,那隻大金鸞欺負得老拙多苦?

勇筆:一千七百多年前,弟子欺負仙翁了?

仙師:哈哈,吾徒,此老當時因偷進蟠桃園,而被你追

   得無路可逃。

仙翁:少糗,老拙可不是偷進,而是誤進。

勇筆:哦!弟子明白了,「東方朔偷蟠桃」,這可是流

   傳民間,膾炙人口的一段故事;更是騷客吟詠的

   一段好資料。

仙翁:好了,好了,你們師徒倆倒唱起雙簧,明捧暗損

   一模子的嘴臉。

勇筆:這倒不敢,弟子如今乃奉旨著書,尚要請仙翁多

   加指教呢!

仙翁:那好,咱們就一起去蟠桃園。

仙師:這可不行,你老兒再要偷個蟠桃,那金鸞已不在

   了,吾師徒吃罪不消。

仙翁:道友可別從門縫裡看人,如今老拙乃奉懿旨帶引

   你們遊蟠桃園來的。

仙師:那可失敬了,吾等就走吧。

仙翁:好,咱們助勇筆一臂之力。

   (仙師跟仙翁各抓住勇筆一隻手,剎那間已來到

   另一地方)

勇筆:哦!好美麗的地方,一片雲霧漫中,隱約可見蟠

   木蜿曲延升向上,不知高有幾許;而虯枝蒼鬚,

   連亙一片,錯綜交叉,闊又不知幾許?這可是蟠

   桃園麼?

仙翁:正是。每株蟠桃,高可千尋,枝椏蟠曲三千里,

   而此園共有一萬株。你可去數數看,這蟠桃園有

   多大。

勇筆:呵!這蟠桃園,極目望去,一片茫然。弟子也沒

   那閒功夫去算。恩師啊!我們進去吧!

仙師:好,仙翁請吧!

仙翁:道友先請!你明知大金鸞應運下凡後,此地派有

   天將天兵把守,你在南天乃掌兵權。所以還是由

   你先請,與他們打打交道。

仙師:好吧!那吾等前行了。

   (三人走近蟠桃園,一直走進去,也都沒見有人

   阻攔)

勇筆:仙翁啊!您不是說有天兵天將把守嗎?怎麼我們

   一直進來,也都沒見阻攔?

仙翁:大概這些把守兵將,不敢出來見你師父。

勇筆:怎麼說?

仙翁:你師父可是敕封駕前神將元帥呢?

勇筆:原來如此。

仙師:吾徒,你不要聽他胡說。這是因為把守這裡的兵

   將已接懿旨,知道吾等為開著「瑤池聖誌」,是

   以不必出來阻攔。

仙翁:呵!道友,你挺謙虛的嘛!老拙這記馬屁,可拍

   到馬腿上了。

仙師:不敢。嚴格說來,把守此處之人,是懼你東方朔

   之神威,才不敢阻攔的。

仙翁:得了,得了,我老拙那來的神威,神魂顛倒是有

   那麼一點。

勇筆:咦!奇怪啊!弟子怎的覺得這裡好熟?

仙翁:怎麼個熟法?

勇筆:好像弟子久住於此,閉著眼睛都能走路,一景一

   物,甚至一個空隙,一個窪地都有似曾穿過,走

   過的熟悉感。

仙翁:可是你昨晚作夢來過這堙H

勇筆:不,不,弟子昨晚夢的不是這個。

仙翁:那你夢得是什麼?

勇筆:這……,唉!反正沒夢見這奡N是了。

仙翁:你是作了一個綺麗的夢,對不?

勇筆:仙翁怎的說成那麼難聽?

仙翁:這不難聽,因你的元神是這堛漲u護金鸞,應運

   下凡投入人胎,以利勸世度眾。豈知你既得人身

   ,受五花八門的凡間色相所迷,致使靈臺不淨,

   元神不固,今日到此地,僅有熟悉感而已。倘你

   能知清修,靈臺清淨,豈止熟悉感,應是如遊子

   回歸故鄉之情味也。

勇筆:仙翁是說弟子尚久清修?

仙翁:是的。你既負天命下凡救世度眾,應正己化人,

   作清修之榜樣,未知你做到否?因自天母放下九

   十六億原靈,至今修成正果,回歸無極者,僅有

   四億,其他均在苦海浮沉,六道輪迴不息之中,

   而迷失歸路,莫怪老母常倚門閭,而望子之歸也

   。你須知所負之天命,任重道遠乎?

勇筆:仙翁訓示,弟子銘感五內,自當悔過自新。然則

   ,弟子自十五歲起,身為聖門正鸞,代天宣化,

   勸世度眾,已有十二餘年,其中興臺中聖賢堂與

   烏日天德宮,皆是弟子一手造成,又扶鸞著經著

   書,不計其數,感化度人,遍及海內外,雖不敢

   說功果浩大,但苦勞總該有的,仙翁為何說弟子

   尚久清修?

仙翁:代天宣化,促進興建聖堂,此乃負天命下凡之人

   份內事,功果莫大,是不可否認的。而你為正鸞

   十二餘年,代天宣化,確實功果甚大,但你身為

   正鸞,後來卻不受教,屢犯天律,上天本擬將你

   功果註銷,但念你父,數十年來輔贊聖教,頁獻

   鸞門之碩果,故將你之功果移轉給你父母身上。

   所以,現你本身功果無多。幸你之元神乃無極之

   金鸞,通天之靈尚存,若能痛改前非,清修人道

   ,進而修天道,則可棄渾濁之氣,天命完功之日

   ,重歸無極之天,復歸本位,或證金仙有何難哉

   ?

仙師:為師再補述一點,不論是星宿仙真,應運下凡,

   負天命投胎為人者,均須要修道,修道即修德也

   。人道既修成,進而修天道者,必須守三口,三

   口者:乃指人身之鼻口、嘴口、精口是也。守鼻

   口者,守呼吸之氣,導入調元。守嘴口者,須知

   病從口入,貪飲食物酒肉而成疾病。又禍由口出

   ,應慎言而不亂語,庶免惹禍也。守精口者,精

   是人身至寶,人若不守精液,貪淫好色,則精衰

   體弱,神即散亂,是故,如不守三口者,則無法

   修天道也。

勇筆:仙翁與恩師教訓,頓開茅塞,弟子自即日起,堅

   志清修,致力代天宣化,不敢有違。再請教仙翁

   ,剛才怎麼斷定弟子作了綺夢呢?

仙翁:吾是觀你之元神而定。蓋人之元神,若寶光華燦

   ,則功果必大,道行必高。若清純無垢者,必屬

   清修有素。若元神暗濁,定必罪孽深重。你之元

   神既非華燦,更非清純,也百暗濁,卻時有閃爍

   一股粉紅色,可知你常迷於美色,時存綺念。

勇筆:不敢,弟子豈敢心存綺念,只是偶爾而已。

仙師:吾徒,並非為師愛罵你,你既是無極金鸞轉世

   之身,本應道氣瀰漫,神威隱現。豈知你元神

   漸有葬入溫柔鄉之象,慚愧,慚愧。俗語云:

   「英雄難過美人關」,但必須有勇氣,慧劍斬

   情絲。何況你身為正鸞,最忌有綺思之念,若

   不早戒,為師不得不將你打入天牢。

勇筆:是,是,弟子不敢,伏望恩師赦罪,弟子雖過

   去有一段時間,錯入迷津。現弟子已潔身自愛

   ,自當力省過失,重振靈威,以報天恩與恩師

   之垂愛。

仙翁:但願你心口如一,只要此後不履邪徑,貫徹代

   天宣化之使命,則回天有望,道果自可更進一

   步,金仙果位無難矣!

勇筆:多謝仙翁及恩師教誨,弟子絕不負所望的。哦

   !到現在弟子才看清楚這蟠桃樹,尚未結實啊

   !請問恩師,蟠桃結實後,一個果實之長度與

   寬度幾許?

仙師:蟠桃三千年開花,三千年結實。成熟了的蟠桃

   ,長一臺尺二寸,寬一臺尺零七分,其果內之

   核,長五臺寸,寬四臺寸七分。現在還要待一

   千多年才開花,然後才結實。

勇筆:真沒福氣,看不到蟠桃結實。

仙師:你偷吃過了蟠桃,還說看不到?

勇筆:是啊!弟子偷吃了蟠桃,才被罰貶下凡間。哦

   !對了,咱們要不要再進去看。

仙翁:老拙不奉陪了。

仙師:那我們再到別處去看看吧!

第四章 三天主考府

三天核校修真者 主考明言勘色關

仙師:吾徒,遊罷蟠桃園,吾等再繼續遊歷瑤池。在此

   途中,你先吟上一首七絕,以抒發心境為主題,

   好讓為師明白你進境如何?

勇筆:弟子遵命,即吟一首七絕。

   詩曰:萬丈高樓未足珍。祝融一到化灰塵。

      錢財名利難搖志。不愛江山愛美人。

仙師:好,好一個錢財名利難搖志,不愛江山……咦!

   愛美人!孽徒,看打。

勇筆:噯喲!恩師啊!您怎麼用乾坤圈敲了弟子的頭呢

   ?這一下,頭要破了。

仙師:活該挨打,為師本還誇你好志氣,你卻結了一句

   「不愛江山愛美人」的混帳話。你且聽聽為師和

   你一首,即吟

   詩曰:大道真詮最可珍。勤修方寸自無塵。

      幻虛情愛全成假。禍水專稱是美人。

勇筆:恩師啊!這不公平,女人是禍水,那是以偏概全

   ,世上亦不乏賢內助蔭夫成業的例子。

仙師:賢內助,那是婦德,本是婦道必守;而若背婦德

   ,不能相夫教子,反而妖冶狐媚,以蠱惑男人為

   樂事,此豈非禍水?試看古往今來有多少人一生

   功業,毀於女人之手!

勇筆:那應該咎於男人的自制力不夠。

仙師:不錯,男人的自制力不夠,是因素。但是女人若

   能恪守婦道,不狐媚於外,則男人又何至於受惑

   ?當然,女人是禍水,只是那些不敢勇於認錯,

   卸責的話。但不可否認的,美色,很容易動搖一

   個人的心志,而心志,乃是一個修道者所最必須

   把持的原則。所以,色關,必須勘破,道始能成

   。

勇筆:是是,弟子謹記心。

仙師:你是小和尚唸經,有口無心。不過為師也並非盡

   指於你,凡修道者,此關不可不戒。好了,面前

   這座大府第,咱們進去吧!

勇筆:哦!三天主考府,弟子似曾聽過。

仙師:當然,在如今大開普度,萬教度人之時期,三天

   主考之名,你自有聞。

勇筆:名稱三天主考,必有深意,恩師可開示否?

仙師:三天,即乃東、南、西天。東天總掌考核,南天

   乃修道者升天後必報到之處,西天為佛門弟子成

   正果的極樂仙境。三天主考乃專門輔助三天主宰

   考核成正道者之道果。

勇筆:哇!那不是很大的官了嗎?

仙師:論官,不比各天主宰低,論職權比各天主宰還重

   大。

勇筆:那三天主考府怎會設在瑤池?

仙師:因為三天主考應運輔助瑤池。

勇筆:身兼數要職,則三天主考之賢能知了。

仙師:正是。待會兒晉謁時,你可好好請教。……現在

   ,你隨為師進府吧!

   (師徒兩人步上玉階,即有道童迎前)

道童:歡迎,歡迎。三太子率令高徒勇筆駕到,我家主

   考特命小童迎迓。

仙師:不敢當,有勞道兄引見主考。

道童:我家主考已在靜室相候,賢師徒請隨我來。

   (三人穿過七轉八彎的通道後,走進了一間寬敞

   的靜室中,只見主位上坐著一位,白面無鬚,威

   儀外露的仙人)

仙師:南天哪吒率徒南天直轄武廟明正堂勇筆拜見三天

   主考官。

勇筆:弟子勇筆王奇謀拜見三天主考恩師。

主考:(站起身來)不敢當,道友率徒返天界地府,闡

   著天地奇書,普度原靈,喚醒迷蒙,以慰老母望

   子之懷,實功不可沒;明正堂迭負天命,勇筆身

   膺重責,名聞遐邇。況數年前,吾與勇筆有緣曾

   見面了。彼此不用再多客套,來人,賜座,暨奉

   茶。

仙師:多謝主考厚愛,誇讚,並謝賜座。

主考:不用客氣,勇筆,你也坐下來好談話。

勇筆:拜謝主考賜座。

   (道童擺座獻茶,賓主坐定用茶後)

主考:道友如今奉母娘懿旨,開著「瑤池聖誌」,欲述

   盡瑤池聖境,喚醒迷子,早日回歸故鄉,以慰母

   娘倚門閭之望,誠可敬也。

仙師:不敢,主考乃協辦道場,大開普度之門,助瑤池

   天道推行之仙官主宰,功行彌深,願力宏披,神

   人同欽,哪吒何能相提並論。

主考:道友客氣了,吾受老母厚愛,畀以重任,敢不盡

   力。其實,現世萬教普度,先天同修,佛門僧侶

   ,鸞門士子,均承天應命,致力代天宣化,此方

   為老母所喜悅者也。

仙師:正是,九六原靈自無極下放後,因受後天邪惡迷

   惑,以致不能悟澈本來,忘卻回歸故鄉之路。

主考:九六原靈,只渡回了四億,其餘九二殘靈,卻是

   沈迷不醒,以致老母日日倚閭而望,盼子回歸。

   龍華會上,蟠桃宴,空等待,誰能體會老母慈意

   呢?嗟夫!可悲復可嘆也。

仙師:雖殘靈不醒,尚幸先天同修們,一力宣母慈意,

   佛門僧侶,廣開方便之門,普泛慈航,鸞門諸子

   ,代天宣化,普度迷津,著書壽世。如此萬教不

   遺餘力,共策同心,自有渡回原靈,安慰母娘慈

   懷之日。

主考:此正吾等所深企望者。

勇筆:請恕弟子打岔,剛才在路上,恩師與弟子談起女

   人是禍水,並且修道者尤須勘破此關。弟子想就

   此一問題,來請教主考恩師。

主考:令師說的沒錯,色關為修道者必戒之。俗云:萬

   惡淫為首,淫之一字,若不能突破,則心志為其

   所奪,趨於貪淫好色者,名譽亦為之損害。

勇筆:敢請主考恩師詳示。

主考:所謂修道:乃修身、修德、修功果。道無形,放

   之則瀰六合,卷之則藏一粟。以道分解而言,內

   修靈性,去蕪存菁,循正規而修,及至靈性光明

   之境,果可成,此即修身。外修善功,凡是度人

   救世,秉正而行者,道可成,此即修功修德。但

   不論如何修道,心之修持乃列為首要。蓋,人乃

   原靈投入假胎肉體而成,此假體乃由心所主使。

   使正則正,使邪則邪,心若常涉淫思,則靈受污

   染,縱然修持有素,亦難得靈性光明也。由外功

   而修,力行善德,但行為不正,常獵花叢,則消

   磨夙志,敗壞名聲,多造罪孽,如此影響功德之

   累積也。故修道者,色關勘不破,道則難成也。

勇筆:恭聆主考恩師一席話,直如茅塞頓開,醒醐灌頂

   ,開悟修道者之勘悟。但吾恩師所說:女人是禍

   水一詞,弟子不敢苟同。

主考:禍水指女人一詞為漢成帝專寵趙飛燕,陷於淫邪

   不能自拔,朝中政綱不明,淖方成曾罵:「禍水

   也,滅火之原。」

勇筆:水必滅火,此為物性相剋之理。但為何將女人稱

   禍水?禍胎、禍根、禍患不可以嗎?

主考:蓋漢以火德王,故水以滅火。飛燕狐媚,國君陷

   於蠱惑之中,以致國政日衰,終致走上滅亡之途

   ,此豈非水以滅火之最佳比喻。

勇筆:縱是如此,但那也只趙飛燕是禍水,豈可一概指

   為女人為禍水。自古以來,烈女貞婦,相夫教子

   ,成就勳功大業者,亦不在少。

主考:不錯。但你應知,人類大多是男主外,女主內,

   故婦德之於女人正如男綱之於男人,俱為必守,

   可謂天份本職。如果逾越本份天職,以美色誘人

   ,則屬不該也。

勇筆:一個巴掌不響,如果男人自制力夠,則可不為其

   所惑,焉可一意歸罪於女子。

主考:此詁不錯,如果男人能夠自制,則可避免受惑。

   可是那是一般情形:一個人的意志,乃為本體,

   誘惑則屬外力,以本體對抗外力,則勝敗不可料

   。外力強,則本體毀,外力如弱,本體始能不受

   響。而凡人歷世沈淪孽海,故與生即具劣根性,

   因而本體弱,一旦受外力之侵襲、誘惑,則很難

   抗禦了。所以世人應明白此理,力求鞏固先天根

   基,以求抗禦外力。而女子生於世,更應明白婦

   德之重要,力制狐媚,則可兩相無害,各自修福

   。如此,孽業可滅,大道之推行不難矣!

勇筆:如此說來,女子是禍水了。

主考:美色,乃是女子姿容所散發的魅力,很容易使人

   耽戀。如果女子更加特意以此魅力去惑人,則使

   人墜入溫柔陷阱中;因色而蔽靈,蔽靈則心難自

   主,心無自主志即失,此所以美色害人之處,可

   謂禍水。如果女子克守婦德,歛美色而形端莊,

   相夫教子,成就功名勳業,淫邪不屈,誓死守貞

   ,此等婦女即如你所說之賢婦烈女也。是故,不

   能一概指女子為禍水。物有好壞,人有良劣,女

   子亦如是,守婦道者,德具,非止不是禍水,乃

   為福源。而且,有心修道者,更可修成莊嚴之寶

   相:如俗世女身成道者,個個寶相莊嚴,端莊可

   敬。蓋已去女身之魅也。

勇筆:多謝主考恩師一番真理,闡明色關之礙,非止弟

   受益,修道者亦可得勘悟。另外,弟子還想請教

   ,如主考恩師所言,修道者,色關未能勘破,纏

   連不休,何以補救?

主考:色關,因受陰陽相吸之理所影響,故較難勘破。

   語云:知好色,則慕少艾。故在未曾知色之前,

   則必須加以克制,若果知色而慕,亦必須定守於

   道德禮俗範圍之內,切不可逾越,以免受色所害

   。若果修道者,色心不死色關難破,多造孽業,

   阻道進修,則本書應多加研悟,進而襄贊、推廣

   ,以使同道者,可多機會研悟本書,惕而警之。

   則此功果可使靈慧倍增,早破難關,而成大道。

仙師:正是,即如:欲求長生多放生之理一樣。

主考:仙師說得好。母娘之重視本書,特敕懿旨,准旨

   ,准賢師徒暢遊瑤池,因而瑤池群真亦各有奧論

   闡述。此書可成為人間至寶,喚醒原靈回歸之金

   鍼。若廣為印送,則功果碩大矣!

仙師:今夜恭聆主考開示真理,實是奇緣。唯因時間所

   限,哪吒告退。(師徒拜別離去)。

 

 

第五章 瑤池天機榜

師徒辯論情何物 天榜亭前險厄生

仙師:吾徒,主考天官教誨,你可敬記在心。

勇筆:回恩師,弟子敬記在心,修道色關須破。

仙師:以你而言,可作得到?

勇筆:妄色弟子不敢。

仙師:你……唉!

勇筆:恩師,弟子可是錯了?

仙師:孰對孰錯,為師不下定論。可是為師必須慎重的

   忠告你,負天命,行聖業者,色關本須戒。蓋世

   英雄,難過美人關;百萬雄師,不抵美人一笑;

   雄心壯志,千秋勳業,葬於溫柔陷阱者,不計其

   數,這些你該明白。色之本身,若有節制,害人

   不深;而情之纏人,情綰心思,壯志俱失,卻是

   足以壞事。

勇筆:是,弟子明白,好色足以身敗名裂,但那只是特

   指於耽迷不正常之色慾關係。因為它乃違背世俗

   禮倫、道德。而若困由情而生,此亦當另作別論

   也。

仙師:色慾過度,實質傷身;違背禮倫道德,卻是毀名

   。而色乃由情生,若無男女情愛,即可無色,則

   究其因,情為罪魁。

勇筆:情本聖潔,何謂有罪?弟子不服。前些日弟子讀

   過這麼一句:問世間情是何物?直教生死相許!

   敢問恩師又何以解?

仙師:世間有情,萬物滋焉!如蜂採蜜,似膠如漆,因

   而萬物成焉。人世間,亦因情之一事,而欣欣向

   榮,活氣蓬勃。人世諸般事,若果無情,則失之

   於仁,但昧於情,則易成痴,迭為喪志。正如直

   教生死可相許,斷送一生。故情本聖潔,貴在無

   瑕,若果假情之名,則為妄色,此非止身敗名裂

   ,更乃造罪無窮。

勇筆:既是如此,人間無情,一片枯燥,若果有情,卻

   又易成痴迷。請問恩師,要如何是好?

仙師:情不能無,因為無情,易流於酷。如何把握情之

   一事,則須在修持方面下工夫。

勇筆:何謂把握?何謂修持?尚請恩師明示。

仙師:所謂把握,即是正心。情用於諸事,乃謂之仁心

   ,蓋諸有情,始能牽引惻隱之心。若於男女之情

   ,則須謹守道德範圍,如一夫一妻,情之所注,

   專一不變,任她溺水三千,一瓢足矣!此亦為情

   之堅貞。

勇筆:如是,則恩師所言,修道須戒色,差矣!人不能

   無情,由情而色,則所戒之何?

仙師:吾徒所言,才是大謬。情乃聖潔,專指合於道德

   範圍,禮倫不背,為靈性之寄托。而色者所指,

   則為慾,兩者雖有相關,可是卻各有其義。戒色

   ,非是絕情,此須體認也。

勇筆:綜合恩師所言,端在是否合於道德,正於禮倫,

   夫妻之情乃聖潔。

仙師:然也。夫妻之禮,人之大倫,若加節制,則合於

   陰陽相生相輔之道,故無須戒絕,只須節制、寡

   慾、清心、靈純。而夫妻之外,男女關係則為色

   矣!此背道德,乖禮倫,乃借情之名而逞慾,非

   戒之不可。

勇筆:那修持之法呢?

仙師:莫踄邪徑、莫興邪思、莫貪美色、莫見異思遷。

   而最重要的是心須正,不妄思。

勇筆:邪徑處處可見,邪思本屬難抑,知好色則慕少艾

   ,這全是難題。見異思遷,理智問題,好克制,

   心須守正,不妄思,亦乃理智可勝感情。恩師啊

   !後者好守,前者難修啊!

仙師:差矣!邪徑可不趨,邪思可淨化,見美色,思其

   皮包骨,亦乃骷髏一堆,此全屬本身可克制之範

   圍。見異思遷,喜新厭舊,人之劣性,須修,方

   寸守正,靈臺清明,妄念始不生,而其修持過程

   ,又非幾句話的工夫。所以,吾徒,修持之法,

   正本清源,乃是於情一事,作透澈的了解,直至

   無牽無礙,自然有如古井不揚波,心如止水矣!

勇筆:高!高!弟子愚昧,見不及此,多謝恩師棒喝,

   頓啟愚冥。

仙師:好聽話,你不用多說,只要給為師記牢。情可生

   物,亦可毀人,則非只修道者慎而行之,庶子亦

   當莫妄而迷。否則,輕可亂神,身敗名裂;重而

   斷送一生性命,多造罪孽。

勇筆:是,弟子謹記,當不敢有所胡為,而自敗道基。

   ……對了,恩師啊!一路行來,都沒有什麼特殊

   可觀景色,如今我們要去那裡?

仙師:誰說無可觀之處,一路行來,與你在凡間行走,

   可有什麼不同之處呢?

勇筆:沒有什麼不同……哦!在凡間行走,高樓建築,

   行人穿擦,汽車如飛,烏煙瘴氣。

仙師:這裡呢?

勇筆:宮殿巍峨,肅穆莊嚴,卿雲瑞靄,靈芝吐芳,清

   幽無塵,令人心神一爽?

仙師:僅止如此而已?

勇筆:大約就是如此了?

仙師:氤氳瑞靄中的祥和,悠遊無戾的仙禽異獸,清雅

   芬芳的花草,實質物體如宮殿,壯偉而肅穆,如

   山石,挺秀而俊拔,如亭臺,幽雅而精緻,組成

   了一種怡然的視覺感受。而凡間,一片混亂外,

   沒有了靈性的幽雅,難道你沒體會到?

勇筆:弟子知道這些,但感受上卻沒有恩師深刻?

仙師:那難怪,以你一個凡軀,時上天界,當然感受無

   奇。你初上天界時,感受如何?

勇筆:嗯!初上天界,倒是有很深的感受,那種怡然無

   束,心胸為之放朗,確實祥和極了。

仙師:這就對了。現在拿眼前這座榜亭,龍首高昂亭頂

   ,鳳尾覆為亭蓋,幾隻麒麟,徜徉遊樂,瑞靄瀰

   漫,這幅景色,你如何形容?

勇筆:只有八個字:仙家勝景,無可言喻。

仙師:好話,現在你去亭內,看看榜內告文。為師就在

   此地稍為坐息一番,勿來擾我。(言畢盤膝一座

   ,進入坐息妙境了。)

勇筆:那有說睡即睡,教我一個人去看亭內文告:改天

   報告師祖,恩師偷懶。(邊自嘀咕,邊走進亭內

   去)啊!不得了了,恩師啊!救命啊!看這文告

   要殺頭的。(邊喊邊跑回恩師身旁,伸手直搖,

   奈何,猛搖不醒。)

   恩師啊!弟子拜別了!(說完跪下叩頭,仙師仍

   是坐息不醒,生似已無所覺。)嗯!既然要殺頭

   了,那榜文卻要看個清楚才甘心。(說完,重又

   回看那榜文……)

   瑤池天機榜,非准勿察,私窺者,殺無赦!

   (老天!我王奇謀這條小命難保了。)

     欽奉

  無極至尊,瑤池金母懿示:溯自會元之初,盤古開

   天闢地,兩儀定位,陰陽始肇,萬物育焉!而將

   九六靈子,放下凡塵。惜諸靈子,入世迷心,忘

   卻返天之路,母娘日日以淚洗面,倚閭喚歸,乃

   定簡易:

   原靈歸返準繩榜

   錯、失、過、冤、孽、業、罪、惡。

   對、得、善、德、仁、功、騭、果。

   十六字真言,定明靈子返天與輪迴準繩,凡能明

   乎此理而守者,得以歸位無極瑤池矣。

  天運有始元年天母至尊頒於瑤池天機榜

勇筆:原來是這麼大的天機,完了,完了,一切都完了

   說什麼功名,談什麼情愛。斬仙臺,卡喳一聲,

   王奇謀歸天。父恩母德,劬勞未報。恩師啊!您

   害得我好慘啊!

   (忽然,面前出現一位手持金斧巨靈神)

巨靈神:何方小子,敢私窺天機榜。

勇筆:完了,可愛的人間,永別了。

巨靈神:好,既已知罪,隨吾上無極宮,面謁榜仙官,

   斬仙臺準備受刑。

勇筆:恩師啊!您還睡,等會醒來,弟子就成了無頭鬼

   了,還不來救救弟子。

巨靈神:不用鬼叫了,除了老母懿旨、昊天玉旨,任誰

   也救不了你。

勇筆:且慢!且慢!仙師是說有老母懿旨,弟子就可無

   罪,免遭殺無赦了?

巨靈神:能救你的,天界不少,但那仍須在老母面前陳

   奏,如今,你沒機會了。

勇筆:為什麼呢?

巨靈神:因為凡是偷窺天機榜者,發交掌榜仙官,押赴

   斬仙臺,不必再稟老母懿前。

勇筆:如果弟子早已奉有老母懿旨呢?

巨靈神:憑你?廢話少說,隨吾面謁掌榜仙官去。

勇筆:且慢!且慢!請仙師詳細看看弟子!

巨靈神:看看?你小子道地凡人一個,妄闖瑤池,已是

   大罪,再加上私窺天機榜,吾神斷你,元神俱滅

   是跑不了的。

勇筆:弟子斗膽,跟仙官打賭,弟子死不了。

巨靈神:吾神懶得跟你爭辯,你還不乖乖束手,隨吾面

   謁掌榜仙官,看吾法寶將你就地正法。

掌榜仙官頒懿旨 天機披露賜良機

   (千鈞一髮,傳來一聲「住手」,救了勇筆王生

   奇謀一命。來者聖神,卻是一位身穿官服貌相威

   武,手捧一束黃絹的仙官。)

巨靈神:小神參見掌榜仙官。

   (原來是瑤池天機榜的掌榜仙官,難怪巨靈神聽

   話住手)

勇筆:弟子南天直轄武廟明正堂勇筆王奇謀拜見天機榜

   仙官,祈仙官作主救命。

仙官:不用多禮,也不要急,你先起來,凡事自有吾神

   。現在,待吾把你恩師叫醒。

仙師:不敢有勞仙官,哪吒已來。

仙官:正好。吾神宣讀瑤池懿旨,神人俯伏:

   (仙師、巨靈神、勇筆齊俯伏接旨)

    欽奉:

   天母至尊 瑤池金母懿旨

  詔曰:溯至天運辛酉年梅月望日起,頒旨南天直轄

   武廟明正堂,開著「瑤池聖誌」聖書一部,命由

   南天哪吒三太子為主著仙師,命由勇筆王生奇謀

   為主著正鸞。期期師徒上遊瑤池,隨處傳真,述

   盡勝景,闡明大道,以冀喚回靈子思鄉之念,早

   歸正道,致力勤修,而得返回瑤池,了娘懸念。

   但因瑤池多有絕大天機,尤以「天機榜」,更屬

   應世之天機,非有關是職聖神,不得私窺,以免

   破壞天運之推行。

   今,時機已到,應運由勇筆開著「瑤池聖誌」聖

   書,暢遊瑤池之際,披露「天機榜」。

  娘特敕懿一道,勇筆披露「天機榜」文,准予無罪

   ,並命掌榜仙官詳為解釋文意。,「瑤池聖誌」

   本為娘著意喚醒原靈思鄉之念而頒著,故靈子若

   知珍而惜之,悟而行之,贊而印之,俱可呈疏求

   願,

  娘體靈子之情,酌予照准,以獎善行。

   特示此旨,欽哉勿忽,叩首謝恩。

  天運辛酉年九月十日

仙官:懿旨宣讀已畢,仙師請接旨。

仙師:母娘慈悲。(嵩呼已畢,雙手接過懿旨)

勇筆:老天!這條小命總算保住了。

仙師:吾徒,還不快快上前請教掌榜仙官。

勇筆:是,是。弟子請教掌榜仙官,什麼叫作:「原靈

   歸返準繩榜」。

仙官:這一番話下來,不知有多久,吾等就席地而坐,

   也好詳細談談。

仙師:說得也是,吾等就在這天機榜前坐上一會。

仙官:所謂「原靈歸返準繩榜」,乃是天母至尊,長懷

   靈子沈淪難醒,自墜苦海;而魔部亂世,大道不

   易推行,而以世人之日常生活中行為,定下簡易

   歸返瑤池之準繩,共有十六字真言,只要悟而行

   之,返天無難矣!

勇筆:原來如此。那十六字真言又何以解?

仙官:這十六字真言,定明了善惡兩途。首先,錯即是

   處事犯錯,失即是行事有失,過即是品性之過,

   冤即是不平,孽即是災,業即是束縛,惡即是毀

   滅。人生於世,有此八字之行為者,必定墜落輪

   迴,此為惡道。反之所定另外八字真言,則為善

   道,若果在世勤奉而行,乃為直超天界之捷徑。

勇筆:慢,慢,請恕弟子打岔,這善惡兩途各有八字真

   言,而其中之含意,尚請仙官詳示。

仙官:可以。錯,比如說一個人的處事,有所偏差,固

   執自用,以致鑄錯,此即錯。而錯事又可分大小

   ,以大小之總積而定是何歸宿。

勇筆:總積?歸宿?這是何意?

仙官:人之一生,鮮有純善,亦少有絕惡,是以善惡俱

   有評定,善者得福,大善成神成仙;惡者遭禍,

   大惡者禁阿鼻地獄。此為總積而定其歸宿。

勇筆:歸宿即定後世之受福禍了?

仙官:正是,此為地府彙集諸天神祇之彙報辦理。

勇筆:那麼善途呢?

仙官:善途大致可分為三個階段:第一個階段為在家修

   ,以及未能修道者。

勇筆:未能修道者亦可返回瑤池?

仙官:是的。只要力行任何一個字的真言含意,那麼綜

   合一生之總積,足夠回天,例如得道者之超升一

   樣?

勇筆:竟有這樣的好事?

仙官:蓋因時運變遷法亦遷,時運如此,天運亦是配合

   ,故老母慈懷,特賜捷徑也。

勇筆:這善途八字真言,尚請仙官詳示。

仙官;前三個字,對得善,是一生未能聞道而修,可是

   卻一生奉行,不論為人處世,不論言行舉止,俱

   能守此真言為之,則死後總論所積之大小:小者

   可得後世福慧;大者返回無極逍遙之天界。第二

   個階段德仁功是為修道者所應力行,而亦為成道

   之跳板石。其間,德之謂乃在立德,如:助人、

   濟貧、施藥、印書、捐建廟宇,舖橋造路等凡是

   有益公眾者。仁之謂,即是慈,修道者所必具之

   心也。功之謂,乃指對於國家民族,父母骨肉之

   忠孝倫常,俱是也。騭果,乃指回向所言,亦乃

   本身之心力而助人成道,如立德、立功、造陰騭

   而成就他人之道果。此兩字真言,用於陽世之人

   回向地府親人最為實用。

勇筆:這樣說來,十六字真言並沒有連貫性,無須一字

   一字的修齊,只要擇其一而力行不怠,即可以返

   天成道了?

仙官:正是:只要在善途之中,擇其一而修,終生奉行

   不怠,則可總積大小而定歸宿。

勇筆:所謂大小,是如何分別?

仙官:以靈性之輕純而定,若果一個人的宿因善,則其

   大之標準降低,反之提高。換句話說:任何人修

   持此善途八字真言中的任何一字,只要持琠^行

   至靈性輕純,則可回天。 

勇筆:如此說來,這十六字真言各別獨立,其間毫無牽

   連了?

仙官:怎會沒有牽連呢?善惡兩途各八字真言,可以互

   相抵消。也就是說:善惡兩途有互相抵制作用,

   而沒有直接的關係。

勇筆:那這抵消的心率是一比一嗎?

仙官:不,是一比三。一錯抵消了三對,餘此類推下去

   都是一樣。

勇筆:如果有人終身力行得,那麼,可以去抵消孽或者

   錯嗎?

仙官:當然可以,只是大小成正比,那麼善途任何一字

   之修持都可以抵消惡途之任何一字。反之作了惡

   途任何一字,那麼,他也將抵消了善途的任何一

   一種修持。這在地府評定功果作業中,都有專職

   司事者處理。

勇筆:這十六字真言實用於如今世道嗎?

仙官:你仔細想想,這十六字真言,分善惡兩途,已經

   包括了世人的日常行為,如此豈有不實用之理。

   世人切記反省,參研本文之理趨善避惡,則成道

   歸位瑤池無難矣。

勇筆:那照此榜所言,因果論就已不存在了?

仙官:胡言。此善惡兩途即為因,歸宿即為果。

勇筆:總積之過程為因,歸宿為果,弟子倒忘了。

仙官:行受等於總積,總積等於歸宿,這就是一個不變

   的方程式。而修持,卻是唯一可以緩衝這個方程

   式的直接方法。

勇筆:多謝仙官的詳細解。

仙官:不敢居功。因為這部「瑤池聖誌」之開著,乃老

   母特意頒旨,為期喚醒靈子回鄉之思。所以,連

   數千年來未洩之天機,都恩准由你披露。況且,

   剛才懿旨中亦有明示:若有善覺之人,閱讀本書

   ,行而悟之,並量力印贈加以推廣普化,則凡有

   所願,均可呈疏祈願叩求。故吾特此週告,凡能

   印贈者,每勸一人,必受一德,總積之下,必有

   非常福也。深願世人,把握此千載難逄之機。

仙師:仙官所言大是有理,深願世人體會。好了,吾師

   徒就此告別了。

勇筆:弟子拜別掌榜仙官,巨靈仙師。

第六章 迎真閣前見性天

閣設迎真忠孝位 清修善德上蓮台

勇筆:恩師啊!在天機榜前您擺了弟子一道,送死的差

   事,教弟子獨個兒去,您卻顧自睡大覺。偷懶不

   說,還見死不救,改天碰上了師祖,非告上一狀

   不可。對了!可是恩師洞燭先機卻怕死,所以才

   將弟子送上鬼門關。

仙師:呸!呸!誰說為師怕死?想當年,為師一支火尖

   槍,會盡三山五嶽的……

勇筆:得!得!弟子知道恩師神勇,可是怎的教弟子獨

   個兒去送死,自己卻睡大覺。以前遊歷無數地方

   ,恩師就不曾睡覺,如今碰上要斬頭的險境,卻

   說睡就睡了。

仙師:嘿嘿!此乃為師洞燭先機,知道你小子吉人天相

   ,自能逢凶化吉,是以樂得休息一會。另外,為

   師也想看看你的膽識,是否能夠臨危不亂。幸好

   ,你小子的表現還不算窩囊。

勇筆:好聽,要不是掌榜仙官及時駕臨,弟子這條小命

   就完了。非報告師祖不可!

仙師:喂!喂!小子,你可別不識好人心!

勇筆:除非恩師能讓弟子心服口服。

仙師:你這小子當真?

勇筆:當真。

仙師:好,你這小子不要後悔,不讓你嘗點苦頭,你也

   不知道為師厲害。

勇筆:好,罪加一條,恐嚇。

仙師:現在由得你油腔滑調,待會兒要你,喊天不應,

   叫地無聲。

勇筆:嘻!嘻!這裡是瑤池,弟子找…咦?

   (勇筆正說之間,忽覺眼前景色大變,不復一片

   瑞靄祥煙,代之而是烏天暗地,觸目陰慘。瑤池

   怎有如此魔域,怪事?)

   咦?恩師怎不見了?恩師啊!您在那兒?忽然異

   聲大作,面前出現了一隻側向勇筆的龐然大物,

   牠獰然的注視面前一大群各色人種。那些人因恐

   懼而爭相奔走,跌跌撞撞,互相踐踏。沒等那怪

   物張開血盆大口,擇人而噬,已不知死傷了多少

   人。忽然,那怪物伸出前爪,抓住一個人就往口

   裡咬,那情景更嚇壞了所有的人。死亡的陰影,

   籠罩心頭。所有的人,四散逃竄,可是,跑得越

   快越遠的人,卻先死在怪物手中。

   悽慘的向腥;屍骨遍地,哀號震天,這該是修羅

   魔域,怎是瑤池聖境?陰風大作,怪吼雷鳴,窒

   人的恐懼,似乎一隻無影的魔手,扼住了所有人

   的頸項,有些人,受不住這恐佈情景,竟也似野

   獸般的從口中發出低嗥,怪物沒侵擾勇筆,但勇

   筆卻覺得毛骨悚然。這時候,在那死傷狼藉的人

   群中,有一個身穿道服的年青人,他從懷中不知

   摸出了什麼東西,往口中一丟,挺起胸膛,邁步

   直向那龐然怪物逼去。

   肉包子打狗,自己送上門來的美食,怪物豈有不

   吃之理。那年青道人很快的就被怪物捉住咬死,

   骨肉均已變成黑色泛藍。原來,他剛才就是服下

   毒藥,而且,毒性還是極為強烈。吃下了中了劇

   毒的人肉,那怪物也受不了,沒多久,也推玉柱

   ,倒金山的暴斃於地。

   啊!這道人,拾身啖魔,好偉大的胸懷啊!呵!

   不止拾身啖魔!該是拾身除魔。這與佛門大願菩

   薩地藏王之:我不入地獄,誰入地獄的胸懷,異

   曲同工,這也只有那修道已至悟覺假身是幻之境

   的人才能作到了!

   在這現實的時代裡,有幾個能有如此胸懷?包括

   我自己在內?能嗎?

   勇筆正感嘆冥思之際,景象又是一變:剛才的悽

   慘景象已了無痕跡,面前矗立著一座金碧輝煌的

   大樓宅。屋裡有一個年青人,正坐在一張逍遙椅

   上,看著面前堆積如山的金銀財寶。他的身旁,

   還圍繞著無數個,年青貌美,身材婀娜的美女。

   年青人正在志得意滿之際,有個落魄老人上門乞

   討,被他叫惡僕趕走了;接著又有一個修道人士

   上門請他樂捐作功德,他卻將一把金銀珠寶灑在

   地上,命那些美女嬉戲,道人要撿,卻被惡僕所

   阻。

   一會兒,這年青人因斲伐過甚而夭逝,他還沒有

   出葬,停棺中堂時,那些美女已將他的財產瓜分

   ,各與一男僕私奔了。

   銀塊金磚寶物豐。若無性命瞬成空。

   人生借假修真體。悟得靈篇道可通。

   生何所歡,死何所懼,一切俱是假,唯有靈體不

   滅,庶能永生啊!

   感嘆未已,眼前奇景不復,卻已是剛才的情景;

   祥雲瑞靄,氤氳瀰漫,仙師笑嘻嘻的站在勇筆面

   前了。

仙師:吾徒,你嘗到苦頭了沒有?服是不服?

勇筆:弟子不服。剛才弟子經歷了恐佈,空虛的生死之

   境。但那與弟子服否無關。

仙師:誰說無關?為師讓你在天機榜前考驗生死之關,

   就是讓你明白修道者應無視於生死。假體之經歷

   ,正如幻境,隨時可消失,唯有正義所在,大道

   當前,生又何歡,死亦無懼。因為,借假修真,

   靈性永琱ㄦ嬤o!

勇筆:嗯!靈投假體,生於世間,應借假修真,只要正

   理所在,凡忠孝節義,俱可捨身而就。

仙師:這就是了,凡是修道者,應堅守崗位,對國家應

   忠,對父母應孝,持志要貞節,秉性要正義,諸

   此種種,無視生死,唯正是趨了。只要能看破生

   死之關,悟得借假修真之理,則道何患不成呢?

勇筆:是是,弟子愚昧,感謝恩師提拔。

仙師:嗯!你這孽障,何前倨而後恭?

勇筆:弟子這堻飛o了。哦!對了,這是那堜O?

仙師:這是瑤池迎真閣前見性天。

勇筆:為什麼會有這個名稱呢?

仙師:因為再過去就是瑤池迎真閣了,專門讓那些修證

   果位,返歸瑤池待封之靈子居住。而靈子初證果

   位,恐會凡慮未能全部斷絕,是以老母乃會同盤

   古大天尊,以無上法力,在此造成可幻生心中景

   象的「見性天」,以讓歸真靈子明白劣性,針對

   而修。庶免再動凡心而造業因,又墜輪迴。

勇筆:哦!母娘慈懷,真是設想週到。

仙師:好了,我們越過見性天,進迎真閣去吧。

勇筆:是!嗯!恩師,這見性天唯一的特殊就是修篁蔽

   天,山岩聳矗而已嘛!

仙師:這是亙古奇陣,加上無邊神力所造成,若讓你一

   眼看出其大奧妙,那豈有神奇可言。

勇筆:說得也是,不過這些竹子,青翠發綠,隱隱炫彩

   ,卻非物可比;而那些山岩,玲瓏奇竅,石體烏

   黑發亮,可是世俗所謂金剛鑽。

仙師:修篁描述得還文雅,山岩卻見財迷心竅了。

勇筆:此非財迷心竅,實乃見寶心喜耳。

仙師:少俏皮,迎真閣到了,你且打量,打量吧。

勇筆:哇!連綿一片,怕不有幾千百間。

仙師:正確數目為師不知,你若有興趣,不妨逐間計算

   ,為師坐息等你好了。

勇筆:不!不!恩師您別睡,要不然弟子這顆吃飯的伙

   計又將保不住了。我們還是進去走走。

仙師:你是一朝被蛇咬,十年怕綿繩了。

勇筆:弟子倒是有些怕了。……嗯!面前有一座牌樓,

   上有二塊匾,上為豎,下為橫,均紅底黑字。其

   上書曰:「超凡入聖門」五大字;其下書曰「迎

   來俗子盡歸真」七大字。好一個超凡入聖之門,

   好一個迎來俗子盡歸真,到此聖地,怎不令人深

   感母娘懿德呢?

   (兩旁還有對聯,勇筆正待細讀,前面已出現一

   位紅服青面的老年仙吏。)

仙吏:來者可是南天哪吒仙師賢師徒。

仙師:正是哪吒。

仙吏:小仙超凡入聖門過關文書府吏,特來為賢師徒作

   遊歷嚮導。

仙師:有勞府吏了,痴徒,還不上前見禮。

勇筆:弟子南天直轄武廟明正堂正鸞,勇筆王奇謀參見

   府吏仙官。

府吏:不敢,勇筆大名,瑤池俱有所聞,天機榜前無視

   死難,披露天機,為渡原靈,指引無上修持法門

   ,如此功德,無量且偉矣!

勇筆:府吏仙官過譽,奉旨開著「瑤池聖誌」,遊歷聖

   境,傳真於世,乃弟子份內職責,豈敢怠忽,則

   區區小難,焉敢居功。

仙師:府吏就不要再誇他了,否則這孽障就自以為要上

   天了。

府吏:勇筆確是靈根慧器,天人所重,仙師有此佳徒,

   足堪告慰平生了。好,如今,就讓吾為賢師徒帶

   路,暢遊迎真閣。(一行三人穿過超凡入聖門,

   向右邊行去)

勇筆:請問府吏仙官,這瑤池迎真閣是為何而設?

府吏:母娘懷仁慈念子之心,於三曹普度之際,廣開方

   便之門,千宗萬教,競相渡眾。故只要聞道而修

   ,無失正信者,則可返回瑤池,逍遙於極樂清虛

   之境。但因果位初證,唯恐凡心未絕,乃設此迎

   真閣,一則以待封神派職,一則再加進修也。

勇筆:迎真閣之大概情形呢?

府吏:迎真閣屬瑤池見性天之範圍,有閣主一位,乃瑤

   池道場主辦仙官之一,下轄忠孝位,九品蓮臺,

   善德亭等。

勇筆:為什麼會有這些名稱不同的地方呢?是不是每個

   地方,有其特性?

仙吏:當然有其特性。面前即是迎真閣主的辦公所在地

   ,容吾帶路,參見閣主後,吾等再遊歷各個地方

   ,並逐一解釋。

仙師:那就有勞了。

勇筆:(抬頭一看,面前有一座特殊的大牌樓,所謂特

   殊,因為它規模之大,幾可為城,可是卻沒有城

   的緊密,沒有禦敵功用。牌樓分兩層,上層似是

   辦公所在,下層設有十一根大圓柱,分十門,每

   門之上俱有一方小木匾。還來不及仔細看清楚,

   前面府吏及仙師已走進正門,轉上牌樓上層去了

   ,勇筆只得快步趕上仙師他們。)恩師啊!走慢

   一點嘛!

仙師:吷!你少大聲小叫的,這裡是清修聖地。

府吏:仙師勿怪令徒,閣主已在閣前候駕了。

仙師:吾徒,你快整肅衣履,以便叩見迎真閣主。

勇筆:弟子遵命。

府吏:稟閣主,南天哪吒三太子師徒到。

仙師:哪吒向閣主見禮。

勇筆:弟子勇筆,拜見閣主。

閣主:賢師徒辛苦了,尚請不用多禮。請,吾等進內小

   坐,以便暢談一番。

仙師:閣主先請。

   (勇筆趁著兩位仙師客套之際,打量著面著的迎

   真閣主;呵!好年輕啊!迎真閣主生得玉面傅粉

   ,英氣勃發,而且,在瀟灑俊逸中還有一股儒雅

   的氣質。再看他的穿著,倒像電影中,儒士的裝

   扮。這時,他們已進室內,勇筆就靠近府吏身邊

   ,開口問說。)

   請問府吏仙官,這位迎真閣主是何聖號?

府吏:迎真閣主乃至聖先師門下,復聖顏夫子,因天母

   借重,乃向孔先師召調來此任職。

勇筆:原來是顏夫子,難怪這麼年輕俊逸,而且,在英

   氣逼人之中,還掩不了那股儒雅。

府吏:好了,閣主及仙師已進去,我們也進去吧。

勇筆:是的,仙官先請。(兩人進入室內,由府吏仙官

   引進一間招待室,閣主與仙師已分別落坐,勇筆

   走到仙師身後肅立。)

閣主:勇筆,鍾府吏,你們也坐吧。

   (兩人同聲稱謝後落坐)

仙師:愚師徒因奉懿旨著書,遊歷至見性天,迎真閣,

   是以進來打擾閣主了。

閣主:那裡,賢師徒協母普度原靈,不辭勞苦,往返天

   凡,功果無量矣!況,母娘有旨,凡賢師徒所到

   之處,瑤池仙真,鼎力協助,以期述盡瑤池天機

   ,開悟原靈。

仙師:天人合一,普度蒼生,本為當今急務,所願者,

   苦海迷靈,能得受教開悟,借假修真,如此,吾

   等之勞苦心血,殆無白費也。

勇筆:請教閣主,這瑤池迎真閣的職責是什麼?

閣主:所謂瑤池迎真閣,顧名思義,乃專門辦理在世陽

   民,修持大道,適得機緣,終其一生可出輪迴,

   返回瑤池之靈子,除了造名冊,考核功果,然後

   呈報南天,以待封派神職。並且,還要定期延聘

   天界高真,到此佈道說法,以備歸真靈子精進。

勇筆:這樣說來,到此地來的靈子,道果俱未大成嗎?

閣主:是的,見性天可幻引靈心原神的劣根,讓靈子自

   身明白缺失。而本閣所屬執司從旁予以記錄,再

   針此而協助,以期能夠使每一位到此的靈子,真

   正修持到無相無礙。

勇筆:既是道果未成,仙班無份,怎的能夠返迴瑤池無

   極天?既能如此,那何不開放此見性天,迎真閣

   ,而讓靈子到此修持呢?

閣主:吾先解釋你所提後一個問題,開放見性天,那根

   本不可能,因為無極聖境,以一個俗骨凡根者,

   怎能接引到此,又怎能適應呢?況且,不勞而獲

   ,輕易而得,反而被賤棄。所以,必須讓世人飽

   受苦海煎熬,他才能悟澈大道之可貴。另外,見

   性天之幻引靈子原神,首要條件,也必須靈子已

   具善根,始能與見性天之幻引力相配合,而發揮

   靈異。有此諸般因素存在,是為不能開放之原因

   也。

仙師:說得是啊!吾徒,天下那有這等好事,不肯下工

   夫修持,卻想一步登天,這也只有你這孽障異想

   天開了。

勇筆:恩師啊!這怎能怪弟子?只因為三界高真,迭下

   凡塵,為普度原靈而不辭勞苦奔波。是以弟子才

   想,何不讓所有原靈來到見性天修持,如此豈非

   可以事半功倍。也免除了人世間,無邊苦海的浮

   沈,鬧得烏煙瘴氣。

閣主:如果能夠讓你想到的這麼好辦的話,諸天主宰亦

   不必勞苦憂急了。不過,老母深懷靈子久迷不回

   之憂,故,特在此無極天之瑤池,設下見性天,

   廣開方便之門。

勇筆:閣主還未解釋,靈子未能道果之際,又怎能返回

   無極瑤池見性天呢?

閣主:你別急,吾就說到了。見性天既能幻引靈子原神

   之劣根性,則針此而修,自可達到至純之境。所

   以,當三曹普度之秋,大道普遍降於凡塵之際,

   只要世人能夠聞道而修,見善奉行,道德功果,

   日積月累,終其一生,持睄搷荂A使靈性不致重

   濁黑暗,靈根植入靈神。則在假體死亡後一縷靈

   性,雖未能得道成仙,但總評功過後,或由地府

   ,或由監察天君等司職仙真保奏,接引來此,再

   加修持,至考核及格果位已證後,就能受南天會

   准之封派神職了。

閣主:對了,本閣所司,情形大致如此了。

仙師:多謝閣主公忙之際尚不吝指教。

勇筆:拜謝閣主,一番開示;則苦海迷子,有幸閱得此

   文,當知天心至仁,奮而立志了。

閣主:那裡,賢師徒客氣了,現在就讓鍾府吏陪賢師徒

   暢遊迎真閣裡,忠孝位,九品蓮臺,以及善德亭

   等地了。

仙師:那就有勞鍾府吏了,閣主,愚師徒告退。

勇筆:弟子拜別閣主。

閣主:賢師徒好走,吾就不送了。

府吏:吾為賢師徒帶路。

   (三人走下迎真閣,由府吏在前面引導)

仙師:復聖在此膺任迎真閣主,可謂深得無極老母之畀

   重了。

府吏:是的。迎真閣雖非行政中心,但為歸真靈子助力

   之大,卻非其他部門可比。由此當可見老母之重

   視了,復聖為儒門傑出英才,以此為教化重職,

   則再也適當無比了。好了,面前即為忠孝位,賢

   師徒隨吾進入吧!(原來忠孝位就是面前有座大

   拱門,上豎一塊小長匾,紅底金字,書:忠孝位

   三大字。旁有聯云:

     忠為大孝之抒發。

     孝為精忠之轉移。)

勇筆:哇!進大拱門後,連綿一片俱是房舍。

府吏:面前這一片房舍,即是忠孝位。凡是在世之人,

   一生慎守忠孝二字,雖無巨偉勳功,道果未得,

   但卻能時存於心奉行不怠,加勵自勉,死後,自

   由監察天君,或地府保奏,引接來此,進修道果

   也。

勇筆:這忠孝位裡,每一間房舍,是否只住一人?

府吏:不,這裡分兩種房舍:一為剛受接引而來之人,

   那是多人共住一屋;另一種已至考核及格,待接

   封派之仙真,獨居一舍。現在,吾引賢師徒前去

   善德亭。

   (善德亭於忠孝位之右方,是由無數座的飛亭、

   棋亭、茗亭組成,最前面有門,聯云:

     善本仁心施大眾。

     德由義理冠群倫。)

勇筆:呵!善德亭內,隨處可見或老年、中年、白種、

   黑種、黃種等男女,悠哉遊哉的在亭內或奕棋、

   或品茗、或閒談。對了,凡是來到善德亭的,也

   必是在世頗有善德,而未成道證果,而經監察天

   君,或地府之保奏而來此善德亭進修果位的,是

   不?

府吏:正是。

勇筆:咦!不對,請問府吏仙官,這些有善德者,雖未

   得道,但終生善德存心,應該可以成仙證果才對

   啊!

府吏:為什麼呢?

勇筆:瑤池天機榜不是已經明定那八字真言了嗎?只要

   擇一而奉行,則終其一生之累積,達於標準,即

   可返回瑤池了。

府吏:原來你說的是這個;瑤池天機榜明定真言,以為

   原靈歸返準繩,那是說擇一而奉行,必定可返瑤

   池,不必再墜凡塵苦海,但並非註明在世必可得

   道。不過,只要返回瑤池,則終極,亦必定可得

   道了。

勇筆:哦!府吏是意思是,以天機榜,原靈歸返準繩榜

   所定真言,擇一而修者,就可以來到見性天,迎

   真閣,精進道果,而至有成。

府吏:正是此意,你不想:忠孝位、善德亭、九品蓮等

   ,豈不都符八字真言。

勇筆:原來如此,如今,還剩九品蓮未參觀,尚請府吏

   帶引。

府吏:好,遊完九品蓮臺,吾亦可回閣交旨了。

   (九品蓮位於善德亭之右前方,三處正成犄角,

   是由無數座蓮花形建築而組成的一個所在,最前

   面有座蓮花形的圓門……)

勇筆:顧名思義,這裡該是佛門弟子的居所了。

府吏:這裡不止是佛門弟子,凡一切信仰佛法,而未能

   證位者,視其所以不能證位之因,而至此分品級

   精修:如排斥他教、破戒、犯業,但因其佛法精

   研,或者存心仁善始可至此。

勇筆:對了,弟子請教,假如一個人修善立德,但失忠

   孝,如此是否可得至此精修?

府吏:若是奸臣賣國,弒親逆倫之大不忠孝,則縱其一

   生功偉德厚,亦無以至此;若是偶有缺失,而一

   生善德積厚,倒可小補。

勇筆:多謝府吏仙官之勞苦引導及詳細釋疑。

仙師:見性天迎真閣亦至此一段落,愚師徒告辭。

府吏:那裡,賢師徒好走,吾亦回閣交差。

 

 

 

第七章 仙師釋疑

純靈至性魔氛滅 大道明清自古今

勇筆:恩師啊!見性天迎真閣遊完,如今借著這段空檔

   ,弟子有些問題想請教恩師。

仙師:有什麼問題,說說看?

勇筆:如今,我們師徒奉旨開著「瑤池聖誌」,遊歷至

   此,到了迎真閣。而在此之前,弟子亦曾奉旨著

   造一部「天界傳真」,記得在那時敘述東天時,

   也有迎真閣之設?這兩者之間有何關聯?為什麼

   天界會有相同的設施?

仙師:東天總掌考核,故設迎真閣,但東天所司職權,

   未及瑤池,故東天迎真閣乃專迎道果已成之修道

   者。而瑤池乃皇母所居聖境,特設迎真閣,配合

   以見性天,乃皇母慈愛,念原靈之進道不易,撥

   聖境之一角,而作進道未成之靈子,再精進修持

   道果之所在。

勇筆:因而東天迎真閣所迎修道者,必須是道果圓滿,

   而待封派者了。

仙師:是的。天界每一個部門,都是為了讓靈子方便歸

   依;而每一個時期,天數運行而產生的種種冤孽

   、罪惡、魔障,大道針此而行,上天亦會應運而

   設普渡道場。是以世人先知先覺者,早有所悟:

   邪不勝正。

勇筆:恩師的意思是說,不論凡間有任何魔道所產生的

   淵藪,上天即會針此而設方便靈子修持的道場;

   就如瑤池見性天迎真閣之設。

仙師:是的,萬變不離其宗,不論魔道如何猖狂,它們

   首在亂道敗世而已。

勇筆:可是,世人也有句話:道高一尺,魔高一丈啊?

仙師:那只是整件事情的過程中的小部份,若以整個事

   情始末而論;魔不勝道。因為正道,它是一種源

   遠流長,而先天地萬物即已存在的真理。原靈在

   初孕育之時,即已稟受了這個真理的精髓,亦就

   是至純的「靈」,雖在及至誕生凡塵,受後天魔

   氛之污染,而一時靈性蒙昧,但若受啟發先天至

   純靈性復甦,即可認清正路,而唾棄魔道。故邪

   不勝正,魔不能勝道也。

勇筆:恩師所論,弟子拜服。但弟子尚有另一個問題請

   教,祈恩師詳示,以啟愚蒙。

仙師:嗯!孺子可教,有話可直說。

勇筆:是,是。弟子這個問題就是,弟子發覺到,在如

   今的世道中,每一個正鸞生奉旨著書,所傳的道

   義。境界、理論都不同。

仙師:哦!有什麼不同?你舉例說來聽聽?

勇筆:我們不廣泛的說至全世界,就以小小的臺中市來

   說,每一個正鸞生所扶筆聖藻,即有不能一致之

   處:如前日弟子曾翻閱過一本奉旨著造之遊記,

   大部地方與弟子所遊歷目見有所差別。那麼這是

   何因?

仙師:還有呢?

勇筆:弟子在目前主編聖道指南期間,因有某人發送一

   本小冊子,說是關恩主不是受禪而榮登九五之尊

   。可是,弟子上天界時,不論南天或凌霄寶殿,

   甚至瑤池,則明明恩主已是受禪九五,為十八代

   玉皇大天尊了。綜合這些問題,弟子想請教恩師

   這其間問題所在?

仙師:好,你聽為師說明:先前你所說的遊歷之處各不

   相同,此乃理所當然。試想天界之大,無止無盡

   ,又豈是一個凡子,斷續遊歷而可盡窺全貌。所

   以,上天安排好了,每一位堪為畀以重任的正鸞

   ,讓他奉旨著書,各盡一份職責,遊歷一部份的

   天界,進而闡述天機普化原靈向道。

勇筆:可是為什麼會有遊歷相同的地方呢?

仙師:那是為了適應書中必須去遊歷,才能將整部書的

   重點襯托出來,才有類似情形。可是,主筆正鸞

   ,天界所屬俱皆不同,可是最終立論卻無二致;

   不出大道衍生,勸善渡迷的宗旨,是不?

勇筆:這倒也是,那第二個問題呢?

仙師:至於鸞門關聖恩主受禪榮登九五,統掌三十六天

   ,七十二地,早經五教教主共議推荐,並公布天

   人週知。此一問題,非止現世人曾有爭論;溯自

   百餘年前中土神洲,各省鸞壇亦有異議,因而會

   集斯時最負盛名二十八位正鸞於天臺山麓恭呈上

   蒼諭示:結果所扶聖藻,篇首則為攝職南天文衡

   聖帝關太子降駕,代父頒旨。於是中土神洲鸞壇

   皆服而明玉皇至尊受禪無誤。再於十數年前,寶

   島臺疆,西螺懿德堂亦有此舉,上天亦已闡明無

   誤也。故,如你所言者,該小冊之所言立論不正

   ,恐為有識之士,不能接受矣!

勇筆:今日問題,蒙恩師指示詳盡。末了,弟子想請問

   本書是否可能披露歷代玉皇事跡?

仙師:很有可能,為師可稟陳皇母懿示。

 

第八章 再續仙師釋疑篇

請看師徒宗教論 真言句句破迷津

勇筆:恩師前一篇釋疑精闢,且鉅細無遺,此文一出,

   想必可為世人作一定論了。

仙師:你所提的疑問,為師逐一解釋,可是世人有者執

   迷甚深,未能因此一文,而除心中猜疑的。

勇筆:為什麼呢?

仙師:宗教的問題,神靈的有無,亙古以來,即為人類

   的一大疑問!而因各家學說的差異,理論的各有

   長短,因此歷代的衍傳,根深蒂固,植入人心,

   一時,將難扭轉乾坤,使其放棄原有的觀念,而

   接受新生的理論,縱然,這一理論千真確。

勇筆:亙古以來,集人類的智慧而加以探討的神靈問題

   ,那是固執,剛耿的人類習性所阻礙,否則,對

   於此一問題,根本上可以無須去探討的。

仙師:這話怎麼說?

勇筆:宇宙間若無神靈在主宰,則人世萬物,怎麼有可

   能循軌而生滅;正如一個國家,若沒有中央政府

   的掌理,又何能有秩序,有成長的生存在世界上

   呢?所以,弟子說:人生在世界上,必須愛國家

   ,遵法令;則如此引伸為對神靈的敬仰。而總結

   論的說:人,都有國家,因為國家保護,供應著

   每一個人一切日常所需;相同的,神靈也在冥冥

   中主宰著天地間的一切衍生,運行。

仙師:好!這一番話,果有見的。每一個人在國家的保

   護下,才能得安居樂業,所以,必須愛國;而國

   家的生存,及政策的推展,也必須有一個最高政

   府的存在。人天同理,神靈的存在就如同國家的

   存在一樣。

勇筆:因此神靈之有無,可以告一段落了。宗教問題,

   那攸關於個人信仰,我們代天宣化,當然希望每

   一個人都能有個神信仰,行為約束,以期人盡其

   善,世界大同。可是,宗教信仰那是一種至高無

   上的精神信念,絕不加加雜著人類的私心,否則

   失之於正,更進而枝節叢生了。就如目前談論的

   鸞門關恩主,是否已登上九五之尊,主掌宇宙,

   為蒼穹上帝的這一問題,為世所爭論了。

仙師:前篇為師對這個問題已作明示,天運已明,無所

   爭論了。

勇筆:可是,為什麼世人仍有部份,堅持著玉皇上帝為

   宇宙最高主宰,不可能更換。

仙師:玉皇上帝為宇宙最高主宰,不錯,因為一切行政

   旨意,須有玉皇大天尊的批准,才能頒行,祂是

   天界負有職司的最高主宰者。可是話又說回來,

   這一主宰因為負有職司,所以在天數運行中,有

   所更動時,則主宰者亦將應運而變更。即如以前

   ,吾師徒所奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」中所

   訪問的金仙,在無數的金仙中,應此會元之需,

   而知名於世的道理相同了。另外,天界眾神中,

   每一個職司都有更替,何獨玉皇大天尊例外呢?

勇筆:經恩師如此解釋,弟子大膽作一說明:堅持玉皇

   大天尊不可能更換者,必有其私用。弟子可以作

   進一步的證明,諸神職務有更替。

仙師:由何證明呢?

勇筆:如果諸神的職務沒有更替,那麼城隍尊神,福德

   正神,每一座廟都必須由本駕去兼任,否則祂累

   積功果,又如何昇遷呢?一個人成道後,上天封

   派神職,祂功果圓滿後,就可再晉昇,而遺留下

   的職務,就由後進者遞補,這就是神職的更替。

仙師:您這樣說明,還不夠詳盡;一個神職,祂有固定

   的任務及範圍,而攝職的仙佛,並非一定是本駕

   ,比如說城隍尊神,並非是一個修道者的名字,

   成道後就延用此一稱號。這情形就如世間官職,

   比如臺中市長,任期屆滿後,人物就更換,可是

   官職名稱仍是臺中市長一樣了。

勇筆:天人同理,由此可證明神職只是一個官銜,它視

   情形可更動;所以堅持玉皇大天尊沒有變動的人

   ,是一種錯誤的固執,或者,弟子大膽作一結論

   ,必有其私心了。

仙師:是否有其私心,為師不明確指斷,可是為師可以

   提示你一點:世間事,唯有正義真理,才能流傳

   不斷,永甯陘H接納。

勇筆:弟子受教,只是弟子有一點不能明白;為什麼上

   天,不能將此一爭議平息而統一呢?

仙師:誰說不能呢?走火入魔者,終被魔毀,你可拭目

   以待。如今,為師帶你去一個奇妙的地方參觀。

 

第九章 瑤池靈子孕育大道場

原形明暗其中現 靈子溫床此日遊

勇筆:請問恩師,是怎樣的一個奇妙地方呢?

仙師:就是靈子孕育,是什麼意思呢?

勇筆:靈子孕育,是什麼意思呢?

仙師:眾所周知,人類的先天靈性,乃由瑤池下放而至

   凡塵衍生,借假體以成人形。所以,在瑤池中,

   仍然有先天靈體存在,這就是「瑤池靈子孕育大

   道場」。

勇筆:照恩師如此說法,是否原靈樹?

仙師:不,原靈樹只是象徵性而已,每一個原靈的真正

   靈體,仍在於瑤池大道場裡。

勇筆:這樣說法,弟子不懂,可否請恩師在此先作個詳

   細的說明,以啟弟子愚冥。

仙師:溯至無始,天數初運之時,無始精華凝結,而成

   九六靈體。應天運合該投入凡塵,而衍生萬物,

   於是盤古天王一斧開天,劃分鴻濛而隔天地;始

   肇陰陽,再分日夜,於茲造成第一會元。但因當

   時,魔道未生凡塵仍為淨土,故靈子未有沈淪難

   返者也。但繼而週復會,天運推行,魔道亦由滋

   生,於是九六靈子受惑而忘本,蔽靈而沈迷不醒

   者,不計其數。於是無極老母乃劃分瑤池道場,

   以作孕育靈子之地,並期靈子早日歸位。

勇筆:那是說,先天靈體本就自由自在一如神仙,可以

   在天地間無所拘束,只因後來受魔道的引誘迷惑

   ,而造成沈墜於五濁惡世,六道輪迴之中,亦因

   而形成先天靈子只餘靈體在瑤池,而一縷靈性就

   逐波浮沈於苦海了。

仙師:正是如此。

勇筆:那請問恩師,瑤池大道場中靈體,與原靈樹的不

   同何在?

仙師:這是上天應運普渡而披露的天機,靈性投入假體

   而衍生萬物,這是天運。而靈性本身有依附的靈

   體,這是必然的道理。所剩的就是靈性投入假體

   後,靈體的生命力的強弱問題而已。而所憑藉判

   斷的根據可分出好幾種,截至目前所披露的有原

   靈樹一種。

 

第十章 續瑤池靈子孕育大道場

  元靈何物?原真性

  閱覽此文!悟本根

勇筆:請問恩師,我們是不是現在就去靈子孕育的大道

   場呢?

仙師:好,我們現在就走。不過在行程中,為師要你閉

   上雙眼,聽命令才准睜開眼睛。

勇筆:是,弟子遵命。

仙師:那麼,說走就走。……好了,吾徒,你可慢慢的

   睜開雙眼往西北方向看。

勇筆:是……啊!這樣強的光輝閃耀!請問恩師那是什

   麼呢?

仙師:那是靈子的光輝,你俗子凡目,很難去接受這樣

   強烈的靈光刺眼。為師敕符一道,安你雙眼……

   可以了,我們走吧!

勇筆:啊!恩師,原來這等強烈光輝是由難以計數的晶

   體所發散出來,交織而成的。對了,那些晶體是

   什麼呢?

仙師:那就是靈體,每一個人的靈根所在。

勇筆:哦!這些靈體是什麼作成的?怎麼看上去好像不

   大實在的樣子呢?

仙師:不是什麼東西作成的,那是大自然靈氣,匯聚成

   一個生命力,要形容只有四個字:若實似虛。

勇筆:這些靈體看起來好珍貴、可愛,弟子摸摸看是什

   麼感覺?

仙師:吷!你可別亂來,不許去摸,而且,還要注意到

   ,不能去踐踏到,否則以你目前的凡體濁氣,將

   會影響到靈體的生存。

勇筆:有這麼嚴重,那弟子就必須謹慎了。咦!請問恩

   師,這些靈體,怎麼有的光亮甚強,有的卻黯淡

   無光,甚至有的毫無光彩?

仙師:光亮甚強,就表示這個靈體投胎的人道德甚深,

   普通的,表示這個人碌碌活在世上,而毫無光彩

   的就是如今魂在地府。

勇筆:怎麼有這種的顯示呢?

仙師:因為靈體就是靈魂的根本,兩者之間本就是氣息

   相通,雖分為二,實則一體;靈投人體,修道修

   德,靈性生輝,則靈體亦就自然光輝閃耀。魂入

   地府,乃受隔絕,才會無光。

 

第十一章 生命奧義

天地自然多啟示 衍延生命覺悟中

勇筆:遊歷過瑤池靈子孕育大道場後,對生命的源由,

   才有了更進一步的認識。

仙師:生命是一種形態,祂的生息寂滅,是一種多重變

   化的衍延,如果對生命的意義,有透澈的了悟,

   那麼,才能就有生之年,創造出生命光輝的里程

   來。

勇筆:生命的奧義,人生的哲學,是那麼的深不可測!

   可是,在剎那間,卻能讓人覺得生命只是一種空

   洞而已。

仙師:吾徒,你這話太消極了。修道者的境界堙A不容

   許有這種想法。

勇筆:為什麼呢?

仙師:因為修道,就是藉著生命,達到天人合一的境界

   。如果你對生命消極,沒有積極的動力,那麼生

   命空洞,修道也是空洞了。

勇筆:正如恩師所說:生命是一種多重變化的衍延,而

   在其間過程種種波折,很容易讓人難以承受,因

   而就對生命失望了。

仙師:一派胡言,玉不琢,不成器,人生苦難,卻可以

   琱葝搷茈h克服。沒下工夫,那來的成功,不朽

   的偉績,也是由困苦的逆境所突破而創造的。所

   以,波折,只是造就未來,永琱ㄕ揪漸糽R之光

   也。吾徒,你年紀輕輕,對生命的了悟還不夠,

   怛切記,莫要因小挫而失大志。利用生命的泉源

   動力,去面對人生旅程的種種挫折。

勇筆:謝恩師教誨,弟子自當細心體會。

仙師:為師尚有一話,吾徒謹記。

勇筆:恩師賜示。

仙師:生命的奧義,即如迷魂陣,一入岐途,輾轉難回

   ,是那麼的紛擾複雜。可是,在大自然的巡禮下

   ,幾乎每一個環節都有對生命的啟示,所以,只

   要你在日常中細心的體會,或許,剎那之間,卻

   已透澈了悟到生命了。

勇筆:生命,衍延,多重變化化波折,冤業,迷魂陣,

   這是單純的生命程序,如果再加上,情欲,呵!

   弟子頭大了。

仙師:可是,在複雜中卻有直線-覺悟呀!

 

第十二章 翠水之濱

翠朧煙嵐添秀氣 水生瑞靄耀波光

仙師:吾徒,往前走吧!動,是一種積極性的進取行為

   ,也是代表著生命的力量。在人生的旅程中,惟

   有不斷前進,才能在不可知的將來,有所收穫的

   。

勇筆:可是,往前走,該有個目標啊?

仙師:當然,有目標,付出的向汗才有價值。人生本該

   立定一個努力的目標,才有所進取耶。

勇筆:那麼,我們如今動身的目標何在呢?

仙師:從這堙A再往前一點,那就是瑤池中兩大水之一

   的翠水勝境了。

勇筆:天界亦如凡間,有體的水?

仙師:當然有水,可是與凡間有異。

勇筆:差別在那堜O?

仙師:待會你自己去體驗吧!

勇筆:那麼,我們說走就走吧!

仙師:好!為師助你一臂之力,走。

勇筆:恩師啊!剛才還尚可看見眼前的景物,怎麼這一會

   功夫,來到這堙A竟是煙霧迷濛。

仙師:這是翠水外圍,等穿過這層霧障,那就又是一番不

   同的景色了。

勇筆:嗯!請問恩師,瑤池您可是常來?

仙師:為師沒這大福份,瑤池還是頭一遭上來,要不是開

   著本書,那得如此自由行走

勇筆:恩師騙人,如果都不曾來過,為何每次弟子不明白

   的地方,恩師都能解答?

仙師:原來是這個,吾徒,為師沒有騙你,雖然沒來過,

   可是照常情判斷,那就八九不離十了。而為什麼每

   次都能判斷無誤,這就是靈性的潛在力量發揮盡至

   。神仙,就是一縷靈性,修持至精至純,靈的力量

   ,能夠全部發揮。人,也能具備,只不過,靈性受

   假體的束縳,才將潛異力量大打折扣而已。

勇筆:這樣說來,有些天資聰敏的人,他就是靈性的力量

   比較強些而已。

仙師:正是如此。

勇筆:那就不公平了,同是靈性投入假體,為什麼靈性有

   強弱之別?

仙師:不能說不公平,因為上天同樣賦予一縷至精至純的

   靈性,投入假體後,受後天的感染,靈性日趨蒙蔽

   ,因而才有強弱之別的。

勇筆:綜而言之,神仙也是人修成的,只要能修至靈性突

   破假體的束縳,對不?

仙師:對了,假體是障礙,唯有進道。因為道可導靈性於

   正途。靈性的潛力是鉅大的,突破假體之束縳後,

   再導之於正,希聖希賢,成仙成佛不難矣!

勇筆:這樣說來,弟子又有一個疑問了?古今中外的那些

   梟雄人物,他們的靈智特別高明,這是什麼原因呢

   ?

仙師:這就關係福慧了。靈智特別聰敏的人,他們的前世

   ,必定是積有功德,帶功轉世,靈性一入假體,所

   帶功德已消除了相等份量的障礙了,所以,他們的

   靈性才特別強。另外一種情形,魔星下降,其靈智

   亦特強。

勇筆:原來如此。……啊!眼前景色,已豁然開朗了;好

   一處湖光水色,逍遙聖境!

仙師:瑤池聖地,果然是天人嚮往的所在。

勇筆:恩師啊!在那一大片湖水上,好多仙女仙童及飛禽

   走獸,逐波戲水,怎麼都沒沈下去呢?看他們玩得

   興高采烈,不怕掉進水媔隉H

仙師:能夠修至返回無極聖境的仙真們,在凡間都已入水

   不沉了,何況在瑤池翠水中,還怕掉進水堙A你也

   太夠痴呆了。

勇筆:恩師所說,瑤池翠水,與凡間之水不同之處在那

   呢?

仙師:你自個上圠體會吧!

勇筆:上去?就這樣大馬金刀的跳進水堙H

仙師:是啊?要不然怎麼叫體驗!

勇筆:恩師可不是存心要害死弟子的吧!雖然,弟子還略

   識水性,可是這翠水多深,水性如何,弟子一概不

   知,就這麼冒然下去,嗯!恩師可別開玩笑了。

仙師:少廢話,去吧!(順手一推)

勇筆:救命啊!

仙師:哈哈!笨徒弟,你又沒危險,叫什麼救命?真是沒

   出息!

勇筆:咦!弟子可不是沒危險麼?這瑤池翠水,還真奇妙

   ,弟子竟戊水不沈的仙人了。(說完,竟在水面上

   來回走動、跳躍)

仙師:好了,吾徒,不要再胡鬧了。你看前面來了兩位仙

   女仙童,還有一隻黃鶯、白猿,我們也上前去與他

   們談談。

勇筆:呵!這麼遠!恩師已看得清清楚楚,弟子只大略看

   出個身形而已,恩師可真有一套。

仙師:要不然,為什麼我是老師,你是徒弟!師徒兩人,

   就從水面上迎了過去,在翠水中央他們碰上了,那

   隻黃鶯首先叫了起來)

黃鶯:哪吒仙師,您可是帶著徒弟上瑤池遊歷?

仙師:是的。小黃鶯,你怎麼也上了瑤池?

黃鶯:玄女娘娘看上了我,就把我召上了瑤池,當老母娘

   的傳信使。

仙師:原來是這樣。來,小黃鶯,你幫我師徒介紹一下這

   兩位道友。

黃鶯:好啊!這位翠仙女,是董仙姑的侍兒。這位嵐仙童

   ,是玄女娘娘的侍童。這隻白猿,卻是蟠桃樹林的

   小園丁。

白猿:喂!喂!你怎麼說我是蟠桃樹下的小園丁,自從大

   金鸞下凡後,我可也是受懿封的守護神。你不怕吃

   上辱罵正神的罪嗎?

黃鶯:別唬我!守護神,你比得上大金鸞?還不是成天想

   吃上一粒蟠桃,好像大聖爺一樣威風,母娘看你守

   蟠桃林。也不想想當年,你在蟠桃林堙A被大金鸞

   趕得走投無路的可憐像?

白猿:誰說我被大金鸞趕得走投無路,我只是不願意理他

   罷了!現在他如果敢來,我鐵定要他吃不完兜著走

   。

翠仙女:得了吧!你知道他已下凡了,才敢在這媔癟j,

   也不想想當年你被他趕得鼻青眼腫的跑去母娘面前

   哭訴的可憐像!

白猿:嘿!今天你們怎麼在哪吒仙師面前掀我的底,可真

   不夠朋友。

嵐仙童:還有更讓你吃驚的事在後頭呢?

白猿:什麼事?

嵐仙童:那隻大金鸞又回到瑤池來了。

白猿:(大吃一驚,跳了起來)在那堙C

嵐仙童:看你駭怕的樣子,如果讓大聖看到了,準會氣死

   。別怕,他現在不會再趕你了。

白猿:哼!誰說我怕了,我是要好好教訓他。

嵐仙童:好,他就在你面前。

白猿:面前?不會是哪吒仙師,難不成是他後面那小子嗎

   ?

翠佡女:正是他,去啊!不是要教訓他嗎?

白猿:(繞了勇筆身前身後,搖著大腦袋)不像,那隻大

   金鸞神威凜凜,怎的會成了如今這等要死不活的病

   夫像?

仙師:哈!哈!吾徒,你聽聽,無極大金鸞,竟成了凡間

   病夫,是他有眼不識泰山,還是就二十幾年的凡塵

   沈淪,就讓你本相盡失?

勇筆:恩師啊!如今弟子可是人啊!那來的本相神威呢?

   您行行好,讓這隻仙猿離開點。

仙師:咦!這麼說,你可真是那隻大金鸞了?好,這下可

   逮著機會了,報報千餘年前的怨恨。

勇筆:報仇,我不是怕你。只是,你得想想,我為什麼會

   下凡投胎,那是因為負有天命,如果你現在敢動我

   ,那可是得不償失!

黃鶯:大金鸞,你不用跟他說好話,他最會唬人了,不要

   說他現在還怕你,就是真要動起來,他還不是你的

   對手。

勇筆:不!不!這樣不好。當年,我是職責在身,不得不

   爾,如今,下凡歷劫弘道,贖罪已嫌不及,怎還能

   上瑤池來打架。

白猿:就是嘛,還是人家涵養有素,那像你生怕天下不大

   亂。不過,說真的,大金鶯,你要投胎,怎不撿個

   順眼點,怎的變成如今這等骨架子,活脫地府僵屍

   ?

勇筆:你不知道,凡塵是個大染缸,不像在天界,無憂無

   慮,無塵無染。

白猿:難道本靈不起用嗎?難道你自甘沈墜嗎?

勇筆:世間有如迷魂陣,雖然,至目前,我已一切了悟,

   可是面前的路,卻峰迴轉,名關、利鎖、情念、欲

   思,再加上時清時渾的靈智督促,因而我有浮沈不

   定的感覺。人,是最有利於修道的假體,可是,最

   難的卻也是為人。我真羡慕你們,不用應劫下凡。

 

第十三章 九天玄女啟玄微

上古元君開說法 凡塵庶子悟機宜

勇筆:恩師啊!那白猿說的,可也有道理,弟子是真有

   些覺得欲振乏力了。

仙師:是靈性的沈淪?還是人身的沈淪?

勇筆:有分別嗎?

仙師:大體上說來,兩者沒有分別,可是深究之下,仍

   然是有所區別的。人身的沈淪,步入岐途中,在

   人身未曾毀滅之前,靈性仍存,其關鍵乃在;其

   人是否能在岐途之中,保持一點靈智不滅,那麼

   回頭就有日了。

勇筆:那麼弟子可以說,只是後者而已。恩師對弟子目

   前處境,可有教言。

仙師:孽徒,你上負天心眷顧之恩,下負父母養育劬勞

   之德,事已至此,為師也不願多說。惟願吾徒謹

   記,五恩主曾在玉帝面前,為你力保,為師責承

   督促之任,一年期限不遠,你若不迷途知返,一

   任沈淪,則酆都地獄,將有你份,到時悔之已晚

   。人生際遇,首在己身知修,親善人,遠賭友,

   以保持清淨之靈智,創造轟烈之事業,庶不辜負

   在乾元山金光洞堙A一千五百年間之修煆,深願

   吾徒靈智莫泯才好。

勇筆:多謝恩師教誨,事已成實,弟子唯求諸於後日,

   無負恩師一番殷望而已。咦!前面來了一位仙姑

   ,寶相莊嚴,是誰呢?

仙師:哦!是九天玄女娘娘,吾徒,快整肅衣冠,上前

   見禮。

勇筆:(在兩位仙師互相招呼後)弟子勇筆拜見玄女娘

   娘。

娘娘:無庸多禮。賢師徒,一路遊歷瑤池,一切順利否

   ?

勇筆:「瑤池聖誌」開著至今,一切尚稱順利,唯著書

   關鍵,首在正鸞之靈智與意志,劣徒時罹魔考,

   常有動搖靈智與意志之舉,剛才訓斥他一番。

娘娘:那就好,開著一部聖書之成敗,其關鍵首在正鸞

   生之篤誠,書成之日,正鸞之功,不可沒也。若

   半途而廢,非止正鸞吃罪不起,連主事神祇,亦

   將連帶受罰了。勇筆乃通天之靈筆,應上體天心

   ,意誠心正,致力扶筆,庶免枉費哪吒仙師,十

   餘年來費盡心血之調教。

勇筆:多謝娘娘之教誨,弟子謹記於心。今日天緣有幸

   拜見娘娘,弟子是否可以請教一些問題,以列聖

   誌,而光篇幅。

娘娘:有問題,你可提出,吾當詳作解答。

勇筆:人的欲望,是否無止無盡?

娘娘:是的,欲望是無止無盡的一種需求,當它在心中

   萌芽時,就開始左右人心了,而心一受惑,就有

   如一頭撞進迷魂陣,找不出出路。

勇筆:為什麼會這樣呢?

娘娘:因為心是主人身之思惟,而欲望的動機起於心,

   所以在思惟中,一旦有了欲望,那就無法克制的

   ,有如長江之水流,綿綿不絕。

勇筆:難道說從克制心著手,也不能欲望適可而止,不

   再蔓延嗎?

娘娘:欲望有如神秘的精靈一樣,在人心毫無警覺的情

   況下滋生,當你發覺到你有欲望時,它已在你心

   中根深蒂固了,進而左右你心中的潛意識。於是

   ,平素有所修涵的人,能夠以理智去與欲望摶鬥

   ,這就是,所謂天人交戰。只是,理智的勝算,

   卻微乎其微了。而那些理智不堅強的人,更是剎

   那之間,即已放棄抵抗,任由欲望左右心靈了。

勇筆:娘娘的意思,是說欲望已生,克制艱難。若在欲

   望未生之前,是否有抵制之法呢?

娘娘:人一生下來,即有欲望,如呱呱墜地時,即會手

   腳掙動,那時已具備了想要站起來的欲望了。從

   小而大,欲望也因年齡的成長而日漸增大,這是

   無可避免的。可是抵制欲望,亦非無法可循。

勇筆:尚請娘娘明示。

娘娘:立志。志為氣之所凝,為行事之目標,志立,縱

   為欲所惑,仍可望亡羊補牢之彌補也。

 

第十四章 天母懿旨

翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉頑愚

仙師:吾徒,行蹤不定,奔波勞碌的生活可好?

勇筆:是苦了點,可是人生也就是如此了。如果不肯甘

   於現狀,那麼,鑽研名利,甚至物質、精神等方

   面更高的享受,那麼奔波、勞碌,自是在所難免

   的。

仙師:值得嗎?

勇筆:那就要看目的何在了?如若付出去,有代價的收

   獲,縱然,事情的過程中,有些波折,或者是不

   能讓人諒解;只要結局,尚可差強人意,那也可

   算值得。

仙師:人生過程,不論何種際遇,不論有多大的欲望,

   但是,卻必須把穩住根本。因為不論你有如何的

   成就,如若無根,那也將只是曇花一現而已;水

   有源,是以能淵源流長;人有根,是以才能有所

   本而立。

勇筆:恩師的話,弟子贊成,所以,弟子說,只要結局

   ,尚差強人意,也就值得了。

仙師:吾徒,你像是有些頑冥不化。

勇筆:恩師恕罪,非是弟子頑冥不化,正如恩師所說,

   人須把握根本,切不可忘本,弟子不敢稍有或忘

   ,至於其他細節……。

仙師:好了,好了,你越談越是走火入魔了,為師不跟

   你談這些,可是你必須記住,人生於世,不一定

   須固執於享受,虛榮。當代偉人曾有句話:犧牲

   奉獻,貢獻服務。人的努力須以促進整體進步為

   最大目標,不能以個人的切身關係為基點。這也

   才是修道者,仁心的最大青現,你切莫自入岐途

   。

勇筆:恩師訓示,弟子敬謹受教。哦!前面有個亭子,

   恩師,我們進去坐會吧!

仙師:好吧!

   (師徒兩人走向亭子,堶惜w有人了。)

勇筆:咦!已經有人了,是一位仙姑,恩師,我們進去

   後,可否讓弟子向她請領教益?

仙師:當然可以了;哦!是董雙成仙姑,拜見去。

仙姑:賢師徒不慌,吾奉命在此專候賢師徒,好不容易

   等到了,請賢師徒,恭接懿旨。(師徒兩人一聽

   ,忙跪於亭外)

   欽奉

  天母至尊詔曰:

  娘居無極瑤池,為萬靈之母,時懷赤子沈淪不醒之

   苦,日以淚眼倚望回頭之靈,奈喚醒苦心,難回

   迷子。眾聖高真,齊降三塗,以入地獄之心,開

   通天堂之路;諸天魔部,猖狂五濁,造罪惡淵藪

   ,成迷魂大陣。輪迴不斷,苦海無邊。悲諸兒女

   之頑冥,痛群羔羊之迷失;忘棄先天極樂之逍遙

   ,貧戀濁世沈淪之罪惡。日復一日,劫復一劫,

   累冤歷世,積孽纏身,而至自救無門,毀滅有日

   。幸

  天心至正,天運無私,東土臺疆,南天直轄武廟明

   正堂神人合一,上體天心,致力普度大任,故,

   應運開著「瑤池聖誌」一書。本為喚醒原靈思鄉

   之聖書,功莫大焉!奈,主著正鸞勇筆犯律,本

   擬收回成命,嚴予懲罰。唯因,叔世之秋,大命

   難畀,念其早前有功,特命戴罪立功,應予全心

   赴力,以完厥職,不論身在何地,著書為重,必

   以完成為止,否則兩罪併發絕無寬赦。

   茲因天魔亂道,為爭玉皇之定論,異端邪說惑亂

   正信。今據主著仙師哪吒太子之奏,准予暢遊瑤

   池歷代玉皇退位後,所居逍遙洞府,詳陳事由,

   以作正信,並正視聽,廣佈修道兒女週知,免為

   修道之障,被魔所惑,而以弭亂消爭之傳也。

     欽哉勿忽,叩首謝恩。

  天運壬戌年四月十日

仙姑:請賢師徒過目懿旨吧!

仙師:是。(恭敬接過懿旨,詳細看一遍,然後,遞過

   勇筆手堙C)吾徒,看清楚母娘懿旨。

勇筆:弟子遵命。(誠敬的接過懿旨,詳細看完後,才

   交還恩師,轉回仙姑。師徒倆就行大禮叩謝天恩

   後,才起身來。)

仙姑:勇筆,你明白娘的苦心了嗎?

勇筆:弟子明白,一定會全力以赴,絕不敢中止著書大

   命。

仙姑:如此甚好,可是,你尚須明白一點,非止於著書

   為重;妄行犯律,罪亦難回。一個修道者,身負

   使命,卻難除心業,此實為可悲,心為主宰,若

   果未能善加修涵,則縱有奇功道果,亦將受此敗

   壞,慎之而勉。

勇筆:弟子敬謝仙姑教誨。

 

第十五章 黃老仙宮

掌天權、數十個元會 謁老祖、第一代玉皇

勇筆:母娘懿旨,遊歷瑤池,順訪歷代功果圓滿,退位

   的玉皇大天尊。恩師啊!歷代玉皇,難道都是住

   在無極天瑤池聖境嗎?

仙師:歷代退位玉皇,均住於無極天,但並非全住於瑤

   池聖境。

勇筆:那我們師徒怎麼能夠全部拜謁呢?

仙師:不一定全部要拜謁,只要將已退位的前十七位玉

   皇的登位、退位,及聖諱等詳情陳述,並將住於

   瑤池的幾位前玉皇,都拜見過了,那麼,我們的

   使命就算完成了。

勇筆:恩師可知住於瑤池的前玉皇有幾位?

仙師:詳細情形,為師亦不知,大約七、八位吧!平常

   ,祂們幾位都已不參預天機,居於大清淨無始之

   地。就是為師的師尊們,也都難得拜謁一面。所

   以那些居所,不得隨便進謁的。

勇筆:那麼如今我們師徒,一舉而可拜謁七、八位,可

   真是天大福緣啊!

仙師:難得你也知道這是天大福緣,只可惜……

勇筆:恩師可惜什麼?

仙師:可惜你身在福中不知福。

勇筆:哦!恩師原諒,弟子如今是人嘛!人總是有些懵

   懂;人對於當前的環境,大都未能很滿足,都想

   更求再進一步,是向上心,沒錯吧?

仙師:是沒錯;可是,那要視事而論了,若是正當而正

   常的求取進步,那很好。否則,就是流於妄念,

   所謂:「異想天開」了,正當而正常的求取,縱

   然是失敗了,也沒人會責怪,反而,會鼓勵、慰

   勉他東山再起。而妄念之異想天開,則已違背常

   情,非正當可言。例如:你現任正鸞,是神之使

   者,又是通天靈筆,代天宣化,已有十餘年之根

   基。如果有意更求再進一步,可善養通天之靈,

   使一入定,就可知過去未來之事,而成為「天人

   合一」,用來勸化世人,指引迷津,代解疑難之

   事,可說「未卜先知」,雖管輅重生,孔明在世

   ,亦不過如是,若能更致力代天宣化,挽救世道

   人心向善,功果莫大,終身受用不盡,名揚於四

   海,功果完滿後,回歸本位,受世人之仰敬,豈

   不是一舉兩得,你何捨正道而不行,偏要異想天

   開,妄想更一步,另圖別業,以冀成就耶?

勇筆:恩師教訓極是,但天生萬物必有用,弟子亦不能

   終生仰賴父母,亦應該做一番事業,以安定生計

   ,只要不犯國法,不悖人情,為大原則,那麼,

   一切將無可厚非了。

仙師:當然,作事不能犯法,不能違悖人情。可是,當

   你心中未能滿足於現狀,而極欲去爭取更好的狀

   況時,你能顧及到這大原則嗎?你今不滿足於現

   狀,而極欲去爭取更好的狀況時,你能顧及到這

   大原則嗎?你今不滿足於現狀,而異想天開,妄

   想另建新的環境,不過是貪圖利益而已。須知人

   生短暫,世間財物皆是假,你又何捨真求假耶?

   生不帶來,死不帶去,你何執迷如是。還是一心

   一意,勿負上天付與之大命,更進一步,發揚光

   大,以報天恩之眷顧,與父母養育劬勞之德,做

   一個上天之賢子,父母之孝子,才對。

勇筆:這……可是弟子並不是棄聖事於不顧,只是想正

   當奮發另建立一事業,以期成就而已。然則,古

   今中外,所有能夠有大成就的人,他們難道都不

   是正當的努力而達成嗎?

仙師:他們當然是正當努力而達到成就的。

勇筆:那麼恩師,何不贊成弟子,另以正當努力,達成

   另一個事業呢?

仙師:但你總不能蒙蔽你之使命,前世是無極天蟠桃園

   之大金鸞,應運下凡轉世,曾受過一千五百年之

   苦鍊。亦應記得你在十五歲時,奉旨宣誓煆鸞時

   之誓文,「願終身為正鸞,代天宣化,絕無二志

   ,倘有違背誓言,願受天譴」,宣誓疏文,永證

   在南天,你若有所荒廢職責,則天譴立至,到時

   為師亦無能為力了。所以,你應早打消另造環境

   之念頭,堅志不移,為聖堂效勞。否則,任你如

   何努力,於事無補,定難成就也。

勇筆:依據恩師之言,世之鸞堂之正鸞,就不能有其他

   的職業了?

仙師:不是,你與其他的正鸞有異,你所負之天命重大

   ,不然,你何能有「通天靈筆」之稱。你若另有

   其他的事業,則精神不能專一,若一分神,則不

   能通天,豈不辜負上天造才之功。如今我一路談

   來,也快到目的地了。

勇筆:這是對一件事情的觀點與討論而已。不過這一來

   ,差點耽誤著書大事。弟子想請教恩師另個問題

   是,關恩主目前接掌第十八代的玉皇大天尊,而

   這個所謂第一至十八代玉皇,是指我們如今的這

   個元會而已嗎?

仙師:你是說,從第一代玉皇起至如今的第十八代玉皇

   ,都是在這個元會!你以為每個元會都會像這樣

   產生歷代的玉皇嗎?

勇筆:弟子是這樣想的,一個元會,有十幾萬年,那麼

   久的歲月,豈只有十幾位玉皇?

仙師:那你就想錯了,從第一代玉皇起,到如今第十八

   代止,已經歷了無數個元會了。

勇筆:恩師是說,一位玉皇禪登帝位,執掌天權,在位

   時間是好幾個元會了。

仙師:不錯,一位玉皇執掌天權,是好幾個元會的長期

   間。第一代玉皇,也就是在無始之時,就已登基

   ,掌握天人運數的權衡了。

勇筆:那麼一位玉皇大天尊,到底在位幾會元,這個可

   有定數?

仙師:這倒沒有,每一位玉皇上帝登基,都有其條件,

   也有其使命,必須到了功果圓滿時,才會退位的

   。

勇筆:那如果一位玉皇大天尊的使命,不能達成,那豈

   非永遠不會退位,改換玉皇了嗎?

仙師:不可能的,一位玉皇上帝的使命,乃使天運順利

   進行。如果其間有所障礙,就會針對這個障礙,

   由天界仙真們,利用最恰當的時機,或轉世或修

   煉,以尋求協肋解破其障礙。當然解破障礙的時

   間會有長短,因而每一代玉皇大帝,其在位期間

   ,也會有長短的。

勇筆:哦!原來是這樣。對了,每一位玉皇大天尊的登

   基寶座,是有其必要條件,這是恩師說的。那麼

   ,必要條件是什麼呢?可是像如今第十八代的玉

   皇大天尊玄靈高上帝關皇一樣,不犯十禁,經過

   五教教尊的推舉,奉無極天母至尊的誥命,才能

   登位玉皇大天尊?

仙師:那些都是登位玉皇上帝的必要條件;能勝任接下

   來每一個元會,所出現的魔亂,天運障礙,普度

   原靈等等,這是本身能力,是首要不變。而不犯

   十禁,就要看當時元會,人世是何情形而釐定了

   。關於要經過推舉,這也是必要的,這是一種儀

   式,表示肅慎、隆重、民主。不過,每一代的玉

   皇上帝,並非全是經過五教教尊所推舉。每一個

   元會,所出現的宗教,都是不同,就由那些當時

   創教佈道的教主推舉。或由大羅金仙投票選舉,

   其方式因時而異也。

勇筆:恩師這等說法,弟子就不解了。不過弟子卻也有

   個疑問不解?

仙師:什麼疑問?

勇筆:第一代玉皇大天尊,是不是如今我中華民族所尊

   奉的民族始祖,軒轅黃帝?

仙師:不錯,黃帝老祖,即黃老,是為天上第一代玉皇

   大天尊。

勇筆:既如此,這其間有些不通,恩師不以為……?

仙師:你是說軒轅黃帝,在四千七百餘年前,才在中土

   誕生的,時間不符?

勇筆:是的,就是這個問題。

仙師:黃老退位玉皇上帝後,在無極天逍遙自在了好幾

   個元會。直到中土應運,建立中華民族,開奠國

   基,為後世的大道發揚地,黃老乃義不容辭的分

   靈下凡,擔當此一重任。所以中土曰神州,中華

   民族即是神的子孫。

勇筆:那是軒轅黃帝,乃是黃老分靈降世了。既然如此

   ,每一代玉皇大天尊,退位後,都分靈下凡而著

   名?

仙師:這就不一定了,好了,黃老仙宮已到,吾徒速歛

   心神,整頓衣履,有問題以後再談。

勇筆:是。恩師啊!我們是不是直謁黃老仙官?

仙師:前面已有道童等候,我們迎過去。

道童:來者可是南天哪吒仙師徒,小道有禮。茲奉黃老

   道祖法旨,引導賢師徒晉謁。

仙師:那就有勞道兄了。(師徒兩人在小道童的引導下

   ,穿過巍峨的黃老仙宮,來到一座仙風習習的涼

   亭前。)

勇筆:恭稟黃老道祖,南天哪吒師徒到。

   (涼亭堙A坐著一位鬚髮皤白,身著黃袍滾龍,

   慈眉善目中,流露一股英威逼人。)

仙師:南天哪吒奉旨著書,率徒拜見黃老法駕。

黃老:哪吒賢師徒不必多禮,此處非吾仙宮,乃為小憩

   之所,故不用拘束,隨意坐吧。

仙師:謝座(說完就在亭角坐下)。

勇筆:(見師父坐下,也傍著坐下)。弟子奉拜謁歷代

   玉皇大天尊,以列入「瑤池聖誌」,作平正世人

   之爭論天上玉皇之議,今有幸得謁老祖法駕,赦

   罪弟子放肆請教。

黃老:有什麼問題,可儘管直問無妨。

勇筆:老祖曾任天上第一代玉皇大天尊,請教「皇諱全

   銜」。

仙師:當時為「玉皇大天尊玄玄高上帝」,坐鎮位在中

   天的「凌霄寶殿」,上掌三十六天,三千世界。

   下握七十二地,四大部洲。吾為五老之一,主中

   央戊己土,全權樞紐,故將凌霄寶殿,建設於中

   天,斯時之稱謂;亦有如:「中天玉皇樞元衍化

   黃老道祖」也。

勇筆:在老祖未登玉皇上帝之尊時,天地是否渾沌,為

   無始之期,只有幾位古老金仙而已?

黃老:不錯。未有玉皇之前,只有玄元一氣,渾渾沌沌

   ,是為真空無始之期

仙師:那請問老祖及幾位古老金仙,從何而來?

黃老:好問題,此問,就如是「先有雞蛋或有雞」之爭

   議同。吾簡易的解釋,你就會明白。當無始之期

   ,微塵、細菌等一切具有生命動力與形象物都沒

   有,極至全是真空。在真空埵部u離」,現在的

   解釋就是牽掣。這個「真空堛甄驉v持續了,以

   如今的時間計算,有十五個元會之久。玄元一氣

   ,突然爆裂了。爆裂之後的真空,形成了二十三

   位精靈,就是無始之期的古老金仙。當然,吾亦

   二十三位中的一人。

勇筆:那為何會由老祖,首登玉皇上帝之位?

黃老:因為真空一旦爆裂,無始之期已過,進入有始之

   期。天統開於子,其輕清之氣,上浮而為天。地

   統開丑,其重濁之氣,下凝而為地。天地既奠,

   漸有生命形象之顯現。吾乃倡議,合我等所具之

   力,加以創造,使這些生命形象,可正常之發展

   。於是,人統開於寅,有萬物之靈,氣稟於陰陽

   ,而道敦於化育,生生不息。所以我等二十三位

   的古老金仙乃共議:天、地、人必須有最高之主

   宰掌握權,乃設定「玉皇大天尊」之寶座。而由

   廿三位的古老金仙中,推舉吾為首任玉皇。

勇筆:老祖等廿三位古老金仙,何以會想到必須有一位

   玉皇上帝?

黃老:前言已說過,因為創造出這些生命形象,使其正

   常發展,就必須要劃分天地,天地一旦劃分,必

   須有天運之數,始能正常衍化,而要使天運之數

   ,永琱ㄥ獺A則須有體制,始能克臻;當時吾等

   ,集智窮慧,始悟出必須有一位最高主宰,因而

   「玉皇大天尊」寶座之設。

勇筆:既是如此,老祖因何會退位?

黃老:天運既定,數有不同,不是每個時期都是同樣的

   現象,天運行至一個轉變,吾亦功果圓滿,因而

   退位。

勇筆:老祖這樣說法,弟子不懂。

黃老:吾以淺白的例子解釋,你就不難明白了。第十七

   代玉皇大天尊玄穹高上帝,也就是聖諱為妙樂國

   王之登玉皇上帝位,乃因當時,天運行至黯淡之

   數,民心不爭,故不適於弘道。如今天運轉為剛

   烈,千魔亂道,魔亂昌熾,故由大赤天宮,通明

   首相關聖,禪聯玉皇上帝寶座,坐鎮中天凌霄寶

   殿,禪登為第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。

勇筆:哦!原來是如此,以霹靂手段,行鐵腕的作風,

   以符天運,那是說:每一位玉皇上帝之登位,須

   視天運行數而定了。

黃老:對了,大自然間,金木水火土五行,陰陽兩儀等

   各有其奧妙衍化,故運數之變換,亦深不可測,

   須適其性,始可洞其化也。

勇筆:多謝老祖賜示一切,俾使弟子頓開茅塞。

仙師:那愚師徒,也拜別道祖法駕了。

 

第十六章 謁大寰仙宮

聖主大寰施教化 衍生萬物釋真詮

勇筆:恩師,我們已拜謁過第一代玉皇大天尊,是不是

   按著順序再拜謁第二代玉皇大天尊呢?

仙師:不,第二代玉皇上帝,退位後,不住在瑤池仙域

   ,我們拜謁第三代玉皇大天尊。

勇筆:那第二代玉皇大天尊,退位後,不住在瑤池仙境

   ,住在什麼地方?

仙師:當然住在無極天。蓋瑤池仙境,僅是無極天的一

   部份。

勇筆:那麼我們就無法將歷代退位的玉皇大天尊,一一

   公佈於世了。

仙師:前文已說過,我們奉旨著作的是「瑤池聖誌」,

   僅能歷遊瑤池仙境,拜謁住在瑤池仙境之退位玉

   皇大天尊。而未能拜謁住在無極天之退位玉皇上

   帝。但是,最後可以介紹其聖諱,俾使世人了解

   歷代退位之玉皇大天尊的聖諱。

勇筆:是,恩師啊!弟子想先知道,本書由辛酉年梅月

   望日開著,為期一年兩個月完成,那是本壬戌年

   荔月望日以前要著完,可是壬戌年有閏四月,是

   否應於五月十五日以前,就要著完呢?還是六月

   完功?

仙師:閏月是陰曆的算法,所以,五年一閏,每五年就

   多出一個月。

勇筆:恩師的意思?

仙師:照壬戌年荔月完功,待玉旨敕定良日繳書天上。

   尚剩期間不多,我們應策馬加鞭,庶免有誤著書

   期限才好。

勇筆:謹遵恩師教言,那麼如今我們是到那堜O?

仙師:看看前面,這不是到了麼!

勇筆:恩師啊!本來天上神仙府,人間帝王家,是極盡

   豪華氣派的,怎的自弟子恭隨恩師,遊歷天界時

   ,所看到的全是很簡單的宮府,沒有像我國古代

   的帝王宮闕,分進列廂,亭臺樓閣,荷池水榭的

   那麼廣闊與豪華呢?

仙師:誰說沒有呢?凌霄寶殿的宏偉氣派,又豈是古代

   的帝王宮闕可望項背。還有各層天的主宰辦公宮

   殿,分門立部,各成一體,若是全部集中,又豈

   是古代帝闕之可比擬的?

勇筆:那幾位退位玉皇上帝的仙宮,怎麼沒有宏偉的宮

   闕可居呢?

仙師:祂們已退位,不再直接過問事務,只清淨逍遙自

   在,所以,無須廣大的辦公宮殿,所居仙宮,雖

   是簡易,卻是飄然無華,正顯示那無為無相的自

   在啊!好了,吾師徒進宮吧!莫再拖延。

勇筆:不通報,就這麼闖進去嗎?

仙師:自有守門道童引進的。

   (果然,師徒倆才走進仙宮前門,就有道童上前

   問明來意,在前引路了)。

勇筆:恩師,您老人家,還沒告訴弟子,我們要拜謁的

   這幾位是誰啊!

道童:我家祖師,聖諱南華帝君,曾屢次分靈下凡救世

   ,曾任第三代玉皇大天尊,退位後,尚懷赤子之

   苦,再分靈降世於中土為舜帝。四千餘年後,又

   再分靈降世中原,為救國救民之孫先生。

勇筆:多謝賜教,原來是五老之一。

   (道童引著師徒兩人來到南華帝君的靜坐之處,

   上前稟報帝君後,退下)。

仙師:南天哪吒率徒,奉旨著書,特來拜謁帝君,打擾

   清修之處,尚請海涵。

勇筆:弟子勇筆,拜謁帝君,恭請賜教,以光「瑤池聖

   誌」之篇幅,榮幸之至。

帝君:賢師徒奉旨開著「瑤池聖誌」,天人欣慰,往返

   奔波,亦多辛苦,何用客氣,賜座。

仙師:謝帝君不罪,我們師徒謹遵法命而坐。

勇筆:弟子有幾項問題請教於帝君,伏望指教。

帝君:有話不妨直問可也。

勇筆:弟子冒昧,請教帝君當年榮登第三代玉皇大天尊

   的全銜?

帝君:全銜是「第三代玉皇大天尊玄明高上帝」,大寰

   教化聖主。

勇筆:請問帝君聖諱是「南華帝君」,還是「大寰教化

   聖主」呢?

帝君:南華帝君乃列名五老之一,而大寰教化聖主卻是

   皇銜。就如至聖先師孔子,本為文曲星君轉世,

   後人尊為「萬世師表」,受封為「興儒教化大天

   尊」。

勇筆:請問聖諱不同,是否同一位仙真?弟子是說分靈

   後,證果受封,是一或二?

帝君:當一位仙真分靈後,那個分靈體,就自成一個單

   元;如關皇與張巡,本屬同一靈體之分靈,但證

   果後,各自受封,就各成一個單元了。其關鍵只

   在本靈,有幾次分靈證果,那些功果,可歸諸於

   本靈,其餘各不相干。

勇筆:這樣弟子明白了。再請教帝君是在什麼情形之下

   ,登上玉皇上帝及退位?

帝君:當第二代玉皇上帝,功果圓滿,歸回極樂之仙境

   ,吾受推舉,奉誥命而登位。

勇筆:請恕弟子打岔,每代玉皇上帝退位之時,俱以功

   果圓滿為詞,可否請帝君具體的解釋功果圓滿是

   怎樣的情形?

帝君:具體的說,就是將任內的使命完成,就算是功果

   圓滿了。

勇筆:玉皇大天尊,不是至上至尊了嗎?誰還能賦予使

   命?

帝君:玉皇上帝是至上至尊沒錯,可是那是指其行政權

   而言,每一位玉皇上帝,須對天運負責,這就是

   玉皇上帝的使命了。就像世間每一個國家的元首

   ,是至上至尊,可是,他仍然必須受國家體制與

   憲法等的約束情形相似。

勇筆:那麼每一代的玉皇上帝的使命,是否就是渡回全

   部原靈為職責?

帝君:不,渡回全部原靈,雖是最大的宗旨,但天運的

   運行,化育萬物等,亦皆其職責,因為原靈全部

   歸回原位,可再開新天運。從無始至如今,尚未

   曾有一代玉皇上帝,締造如此豐功偉業。

勇筆:哦!那是說,每一個元會,都是全部毀滅,再重

   新開天闢地,而天運不變?

帝君:對了,所以,每位玉皇上帝的使命,各有不同,

   只是均以渡回全部原靈為最大目的。

勇筆:那麼帝君因何退位呢?哦!弟子的意思是請教帝

   君在位的使命,如何功果圓滿退位?

帝君:因為第二代玉皇上帝時期,原靈投入凡塵以後,

   其所造成的人間世界,很是混亂,先天至性,蕩

   然無存,光明遠避,黑暗叢生。經第二代玉皇大

   玄元高上帝,以聖人親降凡塵,整頓人間,俾使

   人民遵行道德,路不拾遺,夜不閉戶,功果圓滿

   退位。有先人建樹之德,吾登玉皇之位,使命輕

   鬆,以全面教化為先,所以在人間事務,大致已

   步入正軌之時,亦是吾功果圓滿,退位歸回無極

   ,清靜逍遙了。

勇筆:天數之運行,乃人類衍生的主宰,而玉皇上帝的

   使命乃依天運而每代各有不同,那就是說:人類

   的生活情態,而應運產生一位針對這種民情,合

   適的玉皇大天尊,是不?

帝君:大致上就是如此了。

勇筆:那麼可否請教帝君,以前的人類生活情形,與如

   今有什麼不同?

帝君:人類之誕生,乃由天地精華之先天至性,投入凡

   塵的濁氣,結晶而成肉體,而有生命,自古以來

   即是如此,有此相似之處,所以生活形態,也都

   大致相同。只不過,每一個時期堙A人類的智慧

   .因天運的不同,而有高低,也因此,文明進步

   的情形,也略有不同,因為文明與墮落是個並行

   線,互相同步發展。一個很淺明的比喻;智慧愈

   高的人,心機愈深沈,而心智的偏差與否,就是

   正邪的分野了。

勇筆:那就是說,社會的習尚,文明的進步,有不同而

   已。

帝君:正是如此。

勇筆:那麼以如今的人類情形,以前的時期中,是否比

   現在更壞?

帝君:好壞都有;其實每個元會中,人類的生活情形,

   都是由好而壞的,從純樸中趨向奢移邪惡,只是

   在一個時期中,這個元會因運際合,會特別而明

   顯的現出特殊情形。

勇筆:這也就是必須再產生一位合適的玉皇大天尊的主

   因?

帝君:正是。

勇筆:再請教帝君,萬物的誕生,是否就是如今的四生

   六道而已?

帝君:截至目前,生命的誕生,就是四生:「1.胎生(

   亦作腹生),如人類及哺乳動物,在母胎成體而

   後出生者。2.卵生,如鳥在卵殼內成體而後出生

   者。3.濕生(亦作寒熱和合生,如蟲依濕氣而受

   形者。4.化生,無所依托,惟依業力而忽然現出

   者。」靈性的區分也只六道:「天道、人道、阿

   修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」此六道為眾

   生輪迴之道途,故曰六道。共不過,曾有一時期

   ,曾經多了一種幻生。幻生就是由一個生命,集

   中心靈之力,脫出現有的假體,而寄附在另一種

   無生命的物體上。可是,那樣太邪惡了。所以就

   被制止而至完全滅絕。

勇筆:有一個問題,先有雞或有蛋?不知帝君能否為弟

   子開示?

帝君:哈!哈!哈!這個問題就像數學公式,會者不難

   ,難者不會,對宗教學,人類進化學,稍有研究

   的人,都會明白的。

勇筆:請帝君明示,以啟弟子愚蒙。

帝君:吾先問你,你如何知道那是雞,那是鴨?

勇筆:當然因為牠們的形態不同,才知分別。

帝君:對了,就是形態不同,所以每一個生命的誕生,

   必須先賦予形態,然後就其生性,予以延續的形

   態。也就是先有雞,後有蛋。

 

第十七章 瑤池聖會

無極宮中開盛會 金仙雲集慶完功

勇筆:恩師啊!著書期限快到了,算起來只剩兩期而已

   ,這該怎麼辦呢?

仙師:怎麼辦?如期完書,繳回玉旨,就行了。

勇筆:弟子總覺得,還有未盡之意,可是,找不出癥結

   所在。眼看著書就要完功了,心媕Y,卻有種說

   不出的蹩扭感。

仙師:這次奉旨揮鸞著作「瑤池聖誌」,洩盡天機喚醒

   原靈,齊歸大道,以慰皇母倚門閭,待子女歸回

   之心懷,寓意之深與切,盡在此書中。主筆著書

   之正鸞生,本應聚精會神,靈性不得有染俗塵,

   始得碧玉無瑕也。怎奈可嘆也,功虧一簣耳。

勇筆:恩師言中之意,是否責備弟子,未盡專誠扶筆?

   致此聖書,未盡書中之意耶?

仙師:因你在扶鸞著書中,曾一度欲分神於俗事,險些

   墮落,幸為師及時將你靈性鎖住,否則不堪設想

   。後日拜謁皇母娘娘,你當小心受責。總之,老

   母仁慈,定准將功補罪也。

勇筆:弟子知道此次著書,多有辜負天心眷顧,殷望之

   深。可是著書已到了完結階段,唯有亡羊補牢,

   作好有力的結尾,若再得機緣,弟子定當潛心思

   過,不再有類似差錯發生。

仙師:你是小和尚唸經,有口無心。一張嘴,什麼好聽

   的話都說得出口,可是做起來,卻不是那麼回事

   了。為師亦懶於多說了,你自己多琢磨點,心口

   如一,那樣對你才是有益。現在我們師徒往無極

   宮去吧!

勇筆:無極宮?去拜謁老母?

仙師:是的。無極老母特在無極宮中開瓊漿筵,大會金

   仙,歷代退位的玉皇上帝俱至,以此作為本書大

   結局。正是吾等師徒的天緣,快走。(立時一拉

   勇筆手臂,仙家神法,勇筆立雙眼迷濛,不辨景

   物。)好了,無極宮已在望,吾徒整衣歛神吧!

勇筆:是,弟子這就……啊!恩師,這一陣樂聲,音如

   玉走珠盤,曲是羽衣霓裳,不止悅耳,讓人還覺

   得莊嚴,真是,「此曲只應天上有,人間那得幾

   回聞」啊!

仙師:人間音樂,本由天傳,更何況是在無極宮中歡宴

   所奏,那當然更是「不同凡響」了。好了,隨為

   師進無極宮吧!

   (師徒倆人直趨無極宮,守門仙姑早已候在那兒

   。於是引著師徒倆,從無極宮前大牌樓走上九六

   玉階後,穿過前殿,來到中殿)

仙姑:請賢師徒稍候,待稟報老母後,再作晉謁。

仙師:那就有勞仙姑了。

   (守門仙姑進殿後,不一會,即有傳宣。)

傳宣:宣南天哪吒師徒晉謁。

仙師:吾徒,緊隨為師身後,晉謁老母,必須心誠意正

   ,肅穆端莊,切莫失儀。

勇筆:弟子知道。(進入殿內,看見最上首一把九龍飛

   盤的大交椅上,坐著慈祥仁藹的無極太上皇母。

   左右兩邊各排九把龍椅,各坐著身穿滾龍袍道服

   的金仙。仙師行至上首玉階前,止步整衣。)

仙師:南天哪吒率徒勇筆,拜謁 無極太上皇母大天尊

   ,暨各位上仙。

   (勇筆也隨著恩師跪拜行大禮。)

老母:爾師徒不用多禮,自開著「瑤池聖誌」一書後,

   天凡往返,亦多辛勞,賜坐。

仙師:謝皇母恩賜。(自有待女擺坐。)

老母:娘命九天玄女作引導,哪吒師徒可拜見歷代退位

   之玉皇大天尊,以列入「瑤池聖誌」,公佈天下

   ,給世人知道歷代之玉皇大天尊,庶免有所爭議

   。

玄女:奉娘懿旨。哪吒賢師徒,隨吾來。

   (於是在九天玄女娘娘的引導下,哪吒師徒從左

   首第一位起,拜謁至第九位,又由右首第十位起

   拜謁至第十八位。第一位起至第十七位是歷代退

   位之玉皇大天尊,第十八位是現任之玉皇大天尊

   。茲謹將歷代玉皇大天尊之皇銜介紹如下:

   第一代玉皇大天尊玄玄高上帝(黃老)

   第二代玉皇大天尊玄元高上帝(紫微帝君)

   第三代玉皇大天尊玄明高上帝(大寰教化聖主)

   第四代玉皇大天尊玄微高上帝(鴻鈞老祖)

   第五代玉皇大天尊玄寰高上帝(星化帝君)

   第六代玉皇大天尊玄中高上帝(原天尊)

   第七代玉皇大天尊玄理高上帝(光華聖主)

   第八代玉皇大天尊玄天高上帝(大羅祖師)

   第九代玉皇大天尊玄運高上帝(精一天師)

   第十代玉皇大天尊玄化高上帝(延衍祖師)

   第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝(北華帝君)

   第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝(廣度真王)

   第十三代玉皇大天尊玄正高上帝(度化天尊)

   第十四代玉皇大天尊玄高上帝(伏魔世祖)

   第十五代玉皇大天尊玄震高上帝(興儒天尊)

   第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝(救世天王)

   第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝(妙樂國王)

   第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝(關聖帝君)

   以上是自無始之期,進入有始之期,有始以來歷

   代之玉皇大天尊之皇銜,以「玄元明微寰中理,

   天運化陰陽,正 震蒼穹。」計十七字,分別為

   第一代至第十七代之玉皇大天尊列入「玄」字下

   ,冠為高上帝之上。此乃天運之定數。至於現任

   玉皇大天尊玄靈高上帝之靈字,表示天運之如何

   ?則不得而知也,此乃以後不知要經過幾元會,

   是莫大之天機,不得胡測也。

仙師:承蒙玄女娘娘引進,拜謁歷代退位玉皇大天尊與

   現任玉皇大天尊玄靈高上帝,又蒙闡明玄機,俾

   使哪吒師徒,頓開茅塞。

玄女:此乃賢師徒之天緣。

勇筆:弟子有一問題,欲請教玄女娘娘。

玄女:既有問題,不妨儘管說好了。

勇筆:在弟子未登無極宮之前,凡間有人強調天上玉皇

   大天尊,自始至今是一個人擔任,並無退位之說

   。今弟子蒙娘娘引進,得拜謁歷代玉皇大天尊,

   並證明關聖帝君,確實禪登第十八代玉皇大天尊

   玄靈高上帝寶座。始知凡人之妄說,未知娘娘有

   何指示?

玄女:凡人僅是井底觀天,豈能洞悉天機之秘奧,蓋天

   上與凡間一樣,為上者,有德者居之,若玉皇大

   天尊自始至終,由一人一直擔任,則變成家天下

   了。試觀凡間昔時之堯、舜、禹之禪讓故事,就

   可明白,天上天下,皆是民主。你還有問題嗎?

勇筆:也就差不多了,著書大功也將告成了。

玄女:不要自滿自得,上前恭聽母娘訓示吧!

勇筆:是。

   (勇筆隨著九天玄女娘娘身後,俯伏在地。)

玄女:稟老母至尊,奉命引導哪吒師徒,拜謁歷代玉皇

   大天尊,並簡略說明完畢,特來繳旨。

老母:好,妳可回座吧……勇筆。

勇筆:弟子在。

老母:瑤池聖誌,至此全部結束,你雖有功,但你可知

   亦有罪嗎?

勇筆:弟子誠惶誠恐,知罪。弟子覺得很慚愧,在著書

   期間,曾一度心神不專,致發生一點事故,因而

   影響了著書工作,弟子深覺罪不可恕。伏望慈愛

   的母娘,格外赦罪。

老母:瑤池聖誌之著,旨在披露瑤池聖境之風光,俾使

   靈子回憶故鄉,以期喚醒蒙昧天性之原靈,早日

   修真,拓開回天之路,庶免不再沈淪。亦可稍慰

   娘心,日夜倚閭呼子之歸,以淚洗面之心懷。

勇筆:皇母慈懷,弟子深深體會,只恨弟子靈心未能鎮

   定,未盡全力為母娘分憂,有負慈懷。

老母:若論此次著書之成敗得失,雖未能盡善盡美,大

   致上還差強人意,唯可嘆者,你身為著書主筆正

   鸞,未能全心全意,實力以赴,以致著書期間,

   竟有許多遺漏不週,未盡全效之失。不過,著書

   之獎賞懲罰,自有昊天頒行敕旨定奪。

勇筆:謝天母至尊恩典。

老母:別高興,娘還有話說。

勇筆:弟子恭聆教訓。

老母:你是否想下阿鼻地獄,或者再回金光洞去監禁?

   唯今之計,你可說來聽聽。

   (就在此時,左首站起了第一代玉皇大天尊黃老

   )

黃老:勇筆,你可別忘了當初鸞門五恩主之力保,你恩

   師一力承擔督教之責。

勇筆:上稟天母至尊、老祖,弟子雖一時糊塗,可是並

   無違犯天律之處,而且弟子執乩十有二年,代天

   宣化,雖未敢言功,可是無功亦有勞。所以敢叩

   請天母至尊開恩,俾使弟子有悔過自新之路。

黃老:你哀求准予悔過自新,未知叩求幾次了,皆口是

   心非,劣性難改。最好再打回金光洞監禁一千年

   ,待改掉劣性,再打落輪迴轉世。

勇筆:叩求老祖,應念弟子是黃帝子鯀,給弟子帶罪立

   功機會,弟子決痛改前非,一心一意,不敢有負

   天命。伏望母娘慈懷,憐弟子投落凡胎至今,不

   過二十七年,一半光陰效勞於鸞門,所著作經書

   ,如「太上無極混元真經」及「玉皇普度聖經」

   誦本與註譯,「天界傳真」、「三曹成道捷徑史

   傳」、「實人實事三世因果報應」,「武聖傳」

   、「畜道心聲」、「茫海歸舟」、「大道心德」

   「大道康莊」等計三十六部。最近與明筆合著完

   成「無極天經」,今又完成「瑤池聖誌」,普化

   萬民,頗有成果,伏望母娘慈悲,上天本有好生

   之德,准再賜一次悔過機會。

老母:也罷,運該如此,夫復何言,一切後果,勇筆你

   自擔當。可是,你須謹記,天命不得違背。好了

   ,你們師徒倆可以回去了。

勇筆:弟子謹遵母娘慈訓,弟子拜別。

   (師徒倆拜別母娘與十八位玉皇大天尊後,相隨

   步出無極宮)。

仙師:孽徒,你一時不守聖規受責,連累為師體面無光

   ,慚愧!慚愧!幸母娘慈悲,愛子心切,否則你

   將要再回金光洞受苦一千年。為師亦將為此而受

   責管教不嚴之罪矣。

勇筆:恩師啊!弟子一時糊塗,累您老人家難過,弟子

   決心改過,希望恩師原諒。(全書完)