寶德雜誌第57期 目次
戊子年夏季放生大法會 公告：：：：封面內
戊子年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：一
專題：談【孝】論【道】：：：：：：：：四
南天化育府│恭領【法旨】：：：：：：：八
專題│放生＆化解災劫：：：：：：：：二十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：三十
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：卅二
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：卅四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅八
靈修士：孫嘉義結緣：：：：：：：：：四二
戊子年四月誦經法會：：：：：：：：：四五
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四八
助建道場護法委員：：：：：：：：：：五二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五四
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：五六
改變命運之三部曲：：：：：：：：：：六十
靈遊探訪：斗府元辰垣園城：：：：：：六六
共修•杉林溪•台中縣沿海之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•化解災劫│【放生】＆【引渡海族】：
南天化育府│恭領【法旨】【本期第8頁】
天曹普度│保調海域神職進修
│保調台灣海域之水神•小龍王【第12頁】
台中縣：台中港、梧棲港、大安港
│引渡【海族】•化解【災劫】【第14頁】
專題│放生＆化解災劫【本期第20頁】
二•改變命運的途徑＆方法
專題：談【孝】論【道】【本期第4頁】
專題：改變命運之三部曲【本期第60頁】
專題：改過轉福【本期雜誌第63頁】
裴度│還玉帶•救人命•積陰德•改命格
【本期雜誌第64頁】
三•無極五方證道院│誦經法會＆靈修士結緣
靈修士：孫嘉義結緣【本期雜誌第42頁】
│唐朝佛寺種善因•今日寶德靈修緣
戊子年四月誦經法會【本期雜誌第45頁】
四•成語之簡介
成語：倚閭之望【本期雜誌第58頁】
五•靈遊探訪：斗府元辰垣園城【本期第66頁】
戊子年夏季放生大法會 公告
時間：國曆97年7月19│20日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，設立【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其啟點主燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
戊子年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖 A
時間：國曆97年8月10日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，戊子年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆97年8月10日【農曆戊子年七月十日】，啟建【為超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神。
本科法會設有：
壹•法會為在世父母設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈【現在父母】：每燈伍百元。
貳•法會為過世父母及七世父母設：
追思功德主：每名參萬元。
追思副功德主：每名壹萬元。
孝道燈【過世父母】：每燈伍百元。
慎終燈【九玄七祖】：每燈伍百元。
慈緣燈【六親眷屬】：每燈伍百元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
戊子年夏季放生大法會
專題：放生法會│赦業解災
│【屋毀、園損】之因：
【破人之家，取其財寶】
【決水放火，以害民居】
【毀損鳥禽窩巢】、【損壞獸穴】
宣筆：邱原章 扶鸞
東海龍王 降 97年6月18日
詩曰：六爻佳日喜洋洋。月令無波澤十方。
放海龜魚利赦罪。生逢天旨照心房。
述論：放生法會•赦業解災
今年以來，觀世界各地之災劫頻仍，無不是面臨〈風不調和〉及〈雨不調和〉，更甚者，有〈地不調和〉，皆形成慘重傷亡，實在苦不堪言。
細細省思，眾生遭逢如此厄運，無論是颱風、大雨或者是颶風、龍捲風等等，由於強風或豪雨帶來之【風災、水災】，輕者，損失財物，重者，【屋毀、園損】，甚而【屋毀人亡】。此皆肇因於我人在宿世中之累積諸業，諸如：【毀損鳥禽窩巢】、【損壞獸穴】以及【破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居】等等，令彼等無所依歸，乃至奪其生機。
如今，眾生面臨地、水、火、風四大不調中，三大不調已然頻頻產生。時在炎炎夏日，卻又要面臨【颱風、豪雨】等〈風＆水〉之災劫，雖然並非每一個人都會遭受災難的侵襲，但或多或少皆將受到風、水厄災之影響，導致身、心、靈之焦躁不寧。
幸上天有好生之德，有鑒於此，早已頒布【赦業、延劫、減災、袪難】之放生玉旨，敕命《寶德大道院》啟建【戊子年夏季放生大法會】，為期二日。本科放生大法會，更有【四大龍王】負責接引放生物，並有【九大天龍】隨行護持，可謂：【天命寶貴•使命深重】也。
願十方有緣者，鼎力參贊，並全力護持，令生態保育環境回復之六月放生法會，能得順利推動，以利【赦業解災】，增進地方祥和也。
戊子年秋季第一次放生法會
＆擴大共修法會•誦經法會
時間：民國97年9月6│7日
一•主旨：本道院擇定於國曆民國97年9月6│7日啟建【戊子年秋季第一次放生法會】，暨【戊子年八月擴大共修法會】【九月誦經法會】合併舉行，期能集結共善願力，一則消災解業，二則化解災劫之衝擊，願十方前賢善德踴躍參加與護持。
二•說明：依據本期雜誌第20頁刊載：【專題│放生＆化解災劫】。茲摘錄如下：
除了【戊子年六月大法會•夏季放生法會】＆【引渡海族】之外，再增加一次【放生法會】，以減輕臺灣寶島之災劫。
「消災解厄、化解災劫」。當下天際，立即呈現出白色閃亮星光佈陣，變化無窮。
三•辦法：比照民國93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】之參贊項目。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫，深願共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
專題：談【孝】論【道】
│修道孝為首•百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 96年10月10日
聖示：【百善孝為先】，虔敬祖先，慎終追遠，亦為【佛規】之一環。賢生凝神，靈體出竅。
陳生：徒兒恭向恩師請安！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師呀！今夜是國家慶典，舉家慶祝，萬家燈火。尤其施放國慶煙火，有許許多多的人都想一探究竟；雖然是曇花一現，卻也可以帶來一些些喜悅與快樂。
金母： 吾恭祝國家：【國泰民安，風調雨順】＆修子：【身體康泰，平安如意】。
「出必告，返必面。」外出之前，必須先向父母說明去處；回家之後，亦須告訴父母平安返家。出門在外，莫忘父母之【倚門而望】，期盼孩子早歸。
根據佛經之記載，從前有一婦人，遠遊他國，抱著自己的孩子橫渡殑伽河的時候，河水突然暴漲。這位母親捨不得丟棄她的孩子，以致同遭溺斃，乃因慈心護子的緣故；死亡後，立即超升【色究竟天】，做《大梵天王》。
陳生：世間的父母護念子女的親情，恩澤是無法比擬的。自受胎開始，在十月懷孕期間，不論行住坐臥，所受的各種苦痛，不是言語可喻的。
金母：然也。父母的恩德，猶如：山高水深，是無法比擬於萬一。父親有使孩子快樂喜悅的慈心，而母親則有解除子女痛苦的悲心。
陳生：古德說：「百善孝為先。」為什麼孝順父母是一切善行的根本？
金母：所謂：「百善孝為先」，其意即在告誡修子，對父母生我、育我、養我之恩澤甚深，世人都不想去回報父母之恩，那一切的善行，又怎麼會以發自內心的真誠去做呢？
充其量，只是心血來潮的小善吧！甚且是為著個人利益的偽善而已；所以，《孝經》才會提及：【孝順父母是道德的根本】。
陳生：孝順父母的人最有福氣嗎？
金母：當然。如果世人謹遵父母的教誨，不但盡孝，順從父母的話，而且不拂逆，必能獲得一切諸天仙佛的庇護、顧念，而得福報綿延。
陳生：孝順的人，能獲得諸天仙佛庇護、顧念。反之，不孝之人是否會遭受惡報臨身呢？
金母：無誤。【天律】之中，亦有明確記載著：不孝之人的果報。
《觀無量壽經》說：「不行孝恩，無異畜生。」《觀佛相海經》更說：「有恩不報，是阿鼻因；諸恩尚然，況於父母；父母之恩，無可校量。」《觀佛心地經》更詳細開示不孝的嚴重果報：「世間男女，若有違背父母的深厚恩德，而不孝順，以致父母心生怨恨。只要母親發一惡言，子女就會墮入餓道受苦，或墮地獄，或墮惡鬼，或入畜生道。世間上最快速的莫過於暴風，而母親對不孝子女這一念的怨恨之言，報應的速度，將比暴風還要快，而且一切如來、金剛王等，以及具有五種神通的仙人，都是沒有辦法來救護的。」
陳生：恩師慈悲！咱們在《寶德雜誌》列舉孝與不孝的果報故事，與有緣閱讀雜誌的人一起分享，好嗎？
讓本來忽略孝順父母者，能趕快懺悔改過，善盡為人子之責。否則將後悔莫及。然而，本來就已經盡孝的人，能因《寶德雜誌》的因緣，更加珍惜孝養父母的機會。
金母：【孝順父母】的實例故事，從古迄今，不勝枚舉，諸如：古代的【二十四孝】、【三十六孝】、【因果報應錄】、【孝行楷模一百則】，【現代頒發孝行獎的感人故事集】，修子可藉此良書，做為【修善之守則】。
日後，願大家盡力行持【孝道】，並共同來推廣【孝道的美德】，弘揚至世界各個角落。願人人都能知恩、感恩、報恩，恭敬以及孝養父母，做一個最快樂的人，也成為一個最有福氣的人。
陳生：恩師慈悲！徒兒聽過有人評論【二十四孝】是愚孝耶！
金母：雖然時代變遷，怎會說是【愚孝】？這些孝子之美德，正是成就【天界仙官、人間寺廟之神祇】之功行來源，而且萬古流芳。
陳生：說的也是。凡事都是在啟發我人的良知良能，修行者應該要有智慧，去分辨道理的真假才是。至於，孝子：有親愛必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容，一家之中就有一對【真佛】〈指的是：父母〉啦！
日常事物之間，存有一種真正的道理，也就是說人人要能持著誠實不欺的心，和藹安詳帶著快樂溫和的言語，祥和之氣充滿家庭之中，使父母兄弟間之情感水乳交融，了無隔閡，這就是人生最大的幸福。對不對？
金母：學佛或修道不必向深遠處求之，佛家所說的真理，並不一定很深，而是在家庭或日常生活產生的。因為家庭中就有一對真佛，而日常遭遇的種種事物，就存著一種真理，人們相處，以誠實的心、融洽的氣氛，表露出優雅的話，如此一家族和樂融融，確實是人生最大的幸福也。可。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
圓滿孝道法會 簡介
七月法會，為何取名為：【圓滿孝道】？
所謂：「百善孝為先」，父母在世，首重孝順；歸空之後，慎終追遠；如能造功迴向，保調三魂│靈魂、覺魂、生魂，列位《無極五方證道院》靈修，潛修佛道功果，證入仙班。若能如此，始可【圓滿孝道】。
依據《佛說盂蘭盆經》之記載，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】。其因何在？
一般而言，有元身之天人，下凡輪迴至今，平均已是第八世；是以，前七世之輪迴之間，若未善盡孝道者，如屬虧欠，尚有因果牽纏，將影響今世之福運。
因此，農曆七月啟建【戊子年七月圓滿孝道法會】，主要在於提倡孝道，不但以今世父母為主，更擴及七世父母；藉由參贊法會之功德利益，以圓滿七世父母與今世父母之孝道│供養、德蔭與超薦。孝道圓滿，亦可成就天道之功果無量。
深願十方前賢善德盡量撥冗參加與護持，一則彌補不孝之前愆，二則圓滿孝道之功果。
圓滿孝道│超拔七世父母 │【東天│天律殿】：有關【孝道】天律
〈參閱寶德雜誌44期〉
又示：佳里鎮陳勤之善德輸誠參贊《戊子年七月
懷恩慕德大法會│追思功德主》參萬元，以此功德迴向前一世父：烏仁塘、母：胡月春、二娘：何仙姬，前二世父：程蒙誠、母：李千惠，前三世父：錢晉鴻、母：賴香君、養父：鄭五仁，養母：華秀菁，前四世父：許義星、母：安心娟、繼母：廖春月，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月初七日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：二林陳新健善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向前六世母：周何寒怡，前七世父：馬章才，前七世母：馬楊晶麗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果
。准予戊子年四月初七日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市林回春善德輸誠助建道場陸仟元，以此功德迴向前二世父母：許隆巴、柯淑貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：佳里鎮陳勤之善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》壹萬元，以此功德迴向前五世父：羅新海、母：蔣安華，前六世父：武達千、母：杜英純，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市施亦庭善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向前世母親：翁秋瓊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月二十一日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
南天化育府│恭領【法旨】│恭領【法旨】：引渡【各縣海族】│減緩【災劫】：圓滿【天人因果】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年4月26日
聖示：陳生速凝神，隨 吾到【南天化育府】，恭領【法旨】。可。靈體出竅！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！今日，咱們為何要到【南天化育府】請領【法旨】？
菩薩：爾近期頻保調臺灣海域之《水神》《小龍王》，是以，吾特地安排爾到【南天化育府】拜訪《府尊》，以解開謎題。
陳生：談起《水神》《小龍王》，學生亦感迷惑，何以台灣海域沿海的《水神》《小龍王》會對學生造成修行路上之阻礙，甚至於影響到家庭、工作、經濟、人際、身體健康、子女等，例如：兒子之心情，時常受到干擾而心情鬱結，又常常身體不適│過敏體質、腳踝時常受傷。女兒之過敏更嚴重，整天關在房間不出門，當然與外界互動就少。可是，學生也一直在【解業】，卻未見大幅度的改善！叩請菩薩開示詳情！
菩薩：到了【南天化育府】訪過《府尊》，便可解開爾之迷惑！
陳生：〈陳生隨著菩薩出了大殿，行雲在雲海之中，心依然蹦蹦跳，一時無心欣賞山川美景哩！〉
菩薩：賢生靜心！
陳生：奇怪！今夜怎麼怪怪的。
〈陳生閉起雙眼，口誦聖號，蹦跳的「心」，逐漸平緩了！師徒直上雲霄，只見雲層漸漸散開，一座雄偉的紅色樓宇，已經矗立在前了，橫匾書曰：【南天化育府】五個金色大字。《南天化育府府尊》已經早就佇立在樓宇之前等候。
菩薩：賢生速向前參禮！
陳生：《寶德大道院》正鸞陳美宇恭向《南天化育府府尊》參駕五叩首！
南天化育府府尊：菩薩聖安！賢生快請起，別來無恙！
菩薩：今夜帶領陳生上【南天化育府】，打擾之處，請府尊予以周全。
陳生：謝謝府尊慈悲！學道修行路程之中，學生尚有許多還在學習的，不懂的事，恭請夫子教誨！
南天化育府府尊：俗云：「萬丈高樓平地起」，只要汝奠立了良好的修行基礎，總會有好的收穫。切記！一步一腳印，老老實實的修練。
陳生：學生謹記夫子慈語！咱們今日要進去參觀【南天化育府】嗎？方才，學生剛才瞧見很多水族分配在好多位置，是不是與【戊子年夏季放生法會】有關？
南天化育府府尊：今日並未安排汝參訪【南天化育府】，汝不可進入。至於水族是與汝有關！
陳生：啊！與我有關。那今日來到【南天化育府】，是為此事而來了？
南天化育府府尊：然也。陳生跪領【法旨】！
陳生：《寶德大道院》正鸞陳美宇恭接【南天化育府│法旨】！………。叩首謝恩！
南天化育府府尊：貴道院《院尊》前往【金闕】，請領【玉旨】； 吾接獲【玉旨】，知賢生今日到【南天化育府】請領【法旨】。【法旨】所制定之內容，乃與汝方才所見水族有非常重要的關係。
陳生：【玉旨】與【法旨】有何不同？
南天化育府府尊：當然不同，譬如：貴道院舉辦【年度大法會】，【玉旨】乃由貴道院《院尊》直接向【金闕】請領，由 玉帝親自頒布，貴道院方可舉辦。
【法旨】亦同，只是多了一道行政文書公文，例如：【放生法會】有相關的水族，乃由【南天化育府】承辦；是故，【南天化育府】接獲【金闕】的【玉旨】之後，再由【南天化育府】制定細則頒布者，稱為【法旨】。當然也需要【東海龍宮】的配合作業，屆時，【東海龍宮】亦會接獲本府的【法旨】。
陳生：也就是說，本道院啟建【放生法會】，必須先向【金闕】申請【玉旨】；屆時，【南天化育府】、【東海龍宮】，也會另行頒布細則的【法旨】囉！天界與人間的公務機關之行政作業，好像都一樣喔！
南天化育府府尊：然也。
陳生：恩師！學生與方才看見之水族有何關係？
南天化育府府尊：當然有關係。汝聽吾言，春秋戰國前，汝居南天，身為【南天行政府】之天吏，送公文往各府各天，乃為爾之職責，然而汝有朝於送公文到【南天將帥部】之途中，延誤了公文的時效性。
陳生：啊！延誤公文！那有沒有關係？
南天化育府府尊：關係可大哩！方才，汝瞧見之水族，便是當時的受害者！
陳生：那不是很慘，這麼一來，學生殺業可重了。
〈仙佛示現【化景】。瞬間，府尊把水族灑向人世間！〉
啊！屆時，他們會成為人們口中的美食耶！
南天化育府府尊：汝所肇之因，當然得由汝收拾與圓滿！
陳生：叩請府尊慈悲！那學生應該怎麼辦？又有沒有相關連的同修呢？
〈仙佛再示現【化景】。只見一條長廊中，出現數位在閒聊的將士。突然之間，白色的雪花紛飛，一前一後閒聊的將士離去。〉
南天化育府府尊：非是雪花紛飛，那是汝手中重要公文，被方才的將士撕毀，汝闖禍囉！
陳生：為什麼握在手中的公文會被撕毀？好奇怪！叩請夫子慈悲開示！
南天化育府府尊：趕快領取【法旨】。待爾返人間，再求解決之道！
菩薩：謝謝夫子成全！ 吾將攜徒回返道場。
南天化育府府尊：送賢師徒！
陳生：學生叩謝夫子九叩首！
南天化育府府尊：賢生別氣餒！回到人間，面對先天所肇之禍事，會有解決之道！
陳生：〈眼前一亮，瞬間已回到大殿中。〉叩求菩薩慈憫！為何學生手中公文會被撕毀？
菩薩：簷廊中，閒聊之天人，便是撕毀公文者，今時因緣相聚，已是汝之六親眷屬。理當同爾一起償還【天道因果】。
陳生：延誤公文，是不是造成了人間很大的災劫呢？
菩薩：適值春秋時期，晉、楚之戰，兩軍交戰，傷亡慘重。
陳生：誰輸、誰贏？
菩薩：晉國戰贏，楚國打輸。傷亡的士兵，流離顛沛的百姓，難脫三界之苦，各依業力，魂魄紛紛投生在水族，也就是汝在【南天化育府】所見到的水族之情景！
陳生：學生請示【解決之道】呢？
菩薩：今因緣成熟，冥冥之中，集結於台灣海域，爾近期已超薦台灣海域之《小龍王》《水神》，便是了斷其中因果的一部份。
陳生：既然《小龍王》《水神》是當時的受害者，是不是還有其他的人呢？
菩薩：然也。今能了斷一樁天人因果，日後，人生旅途或修行過程之中，亦可減少阻礙。
賢生且聽吾言，當時傷亡的子民，尚有許多仍然在三界之中，無法脫離苦淵，而且魂魄投生水族者居多！
陳生：菩薩慈悲！那學生多參加【放生法會】，可否彌補前愆呢？
菩薩：當然可以。今承【南天化育府│府尊】頒布【法旨】，引渡水族至【東海龍宮】或其他龍宮，安排修行，也是了斷此一【天人因果】之公案。
陳生：是學生所見全部的水族要引渡到【東海龍宮】修行嗎？
菩薩：是的。依據海族之層次，引渡至【東海龍宮】，或安排基礎之修行，或予以晉升。
陳生：是台灣全部的海域嗎？
菩薩：非是台灣全部海域的水族，是依據在特定之據點。而台灣水族之行政區域，劃分為：基隆市、台北縣、桃園縣、新竹縣、苗栗縣、台中縣、彰化縣、雲林縣、嘉義縣、台南縣、高雄縣、屏東縣、台東縣、花蓮縣、宜蘭縣、澎湖縣。
陳生：叩求恩師赦罪！懇祈恩師慈悲助力。
菩薩：汝且寬心！現今，本道院已漸次安排引渡海族之晉升或修行。一方面，亦可化冤釋結，消減天地怨戾之氣；另一方面，舉辦放生法會之共善行持，自然降低災劫，增加善氣，以致天地祥和。可。今夜停筆。吾退！
陳生：叩謝天恩師德！恭送菩薩聖駕五叩首！
天曹普度│保調海域神職進修 │保調台灣海域之水神•小龍王
又示：潭子陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向屏東縣：【東港水神：吳日榮】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向高雄縣：【左營港水神：游儒建】、澎湖港水神：謝清明、屏東縣：【鵝鑾鼻港水神：韓必治】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向高雄縣：【旗津港水神：林利豪】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向嘉義縣：【布袋港水神：何家穎】、彰化縣：【鹿港水神：林蘭莃】、中國大陸：【汕頭港小龍王：顏正明、大連港小龍王：李如龍】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：潭子陳生○宇輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向台中縣：【大安港水神：姚孝東】、彰化縣：【鹿港小龍王：羅佑民（已調回天界）】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：溪口吳○軒善德輸誠助印善書陸萬元，以此功德迴向台北縣：【富貴角水神：林和清、野柳水神：張亦泉、鹽寮水神：南君平、北關海潮公園水神：李洋祥】、宜蘭縣：【烏石港水神：耀儒、蘇澳港水神：梅孟平、東澳港水神：楊時】、花蓮縣：【磯崎海濱遊憩區水神：謝英華、和仁水神：李瓊仁、和平水神：白易賢】、台東縣：【都蘭水神：楊和、金崙水神：林沛南】、苗栗縣：【白沙屯水神：邱常石、竹南小龍王：游冠穎】、新竹縣：【紅毛港水神：劉佩芝、南寮水神：章香霖、南寮小龍王：林桂王】、雲林縣：【四湖水神：卓信林】、台南縣：【安平水神：游隆華，南鯤身水神：江義海】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向高雄縣：【旗津小龍王：潘慶隆】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日，入列為七年八個月期靈修士，以慰之。
又示：嘉義吳○諺善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向澎湖水神（現任）：姚任，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月初七日，入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：潭子陳生○宇輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向新竹縣：【南寮小龍王：龍承剛】、苗栗縣：【龍港水神：江寒哲、通霄水神：澎希揚】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日各入列為七年八個月期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：嘉義吳生○敵輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向雲林縣：【四湖小龍王：段建鴻】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：嘉義吳生○鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向澎湖小龍王（祖靈）：吳承翰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日，各列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：嘉義吳生○榮輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向桃園縣：【竹圍水神：唐育霖】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年四月十四日，入列為七年八個月期靈修士，以慰之。
台中縣│台中港、梧棲港、大安港│引渡【海族】•化解【災劫】│引渡【台中港】南邊之【元靈】│《無極五方證道院》最為殊勝之處：【三魂合一】＆【元靈合併】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年5月24日
聖示：今日，特地安排【台中縣】之靈遊傳真，【台中港】南邊之引渡神木之【元靈】＆【台中港、梧棲港、大安漁港】之引渡沿海海族，以利化解災害，得能呈現祥和。
可。靈體出竅！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：炎炎夏日，在烈日下工作的人，一定個個都曬的像黑人！
菩薩：那也無妨，只要防護措施保護的恰當，不讓烈日曬傷，對身體健康也有益。
況且【東海龍王】已委託【東海龜相】轉告：「汝今日不得埋怨│在沿海作業之時，太陽之強烈，令人難受！ 吾倒發覺【東海龍王】對汝甚好！上午之作業加緊速度，爾就可少曬三個小時之烈日！」
陳生：是喔！一大清早，咱們來到【台中港】之沿海區域，便已見到【東海龜相】帶領【蝦兵蟹將】前往附近海域在作業。
而且，【東海龜相】慈悲，還不斷對學生耳提面命：「烈日當空，較為辛苦。但是，不得埋怨！不得抱怨！」
菩薩：【東海龜相】是傳遞【東海龍王】的聖諭！
一•今日三區水族之數量甚多，是以，延長作業時間是必然的，【東海龜相】頻頻叮嚀，亦有其因！
二•森林區之神木早期被砍伐，運送至【台中港】附近堆置，神木之【元靈】飄遊至今，無有棲息之處；由於吳生早已知悉，除了【引渡沿海海族】之外，呈請同時引渡神木之【元靈】。是故，今日仙佛必須分批進行作業，汝亦須耐心等待。
陳生：學生明白了。在台中港海域，學生看到《魚籃觀音菩薩》搭起【彩虹橋】，隱入海底，再從外海引渡海族到沙岸集合，水族皆手舞足蹈地往港區走來。學生卻見牠們靈敏度不夠積極，與同時在另一邊引渡的神木之【元靈】相類似，似乎傻傻的，有點呆呆的，為何會這樣？
菩薩：因為海族是被打成【殘靈】，尚未凝聚成【全靈】，敏捷度當然比較差。今日有緣得以渡化修練，日後，方有機會【聚靈】。
至於，神木之【元靈】，汝瞧著傻傻呆呆的，乃因早期森林區之神木被人類砍伐之後，【元靈】沒有依止修練的場所，而且四處飄遊，日久之後，故而【元靈】看起來才會傻呼呼的。不過，當仙佛一旦施法予以解開禁制的咒語，【元靈】便能回復一切所擁有的力量。
陳生：【元靈】集合之際，學生未曾見過仙佛解開【元靈】之咒語呀！
菩薩：尚未予以修練之前，咒語不得開啟，一旦開啟，易讓【元靈】之主人│修子在修行路上充滿阻礙。
是以，本道院奉旨：引渡神木之【元靈】，乃以《無極五方證道院》之【靈修士】的【元靈】為主；此為《無極五方證道院》最為殊勝之處│【三魂合一】＆【元靈合併】。
是以，【靈修士】靈修期間，其【元靈】仍然送往【崑崙山】予以淨化、療傷、修練。待時機成熟，當【靈修士】修練至三魂合體之際，仙佛自會安排【靈修士】的【元靈】與三魂合併，此時，始可施法開啟咒語。
陳生：原先，本道院至山區引渡神木之【元靈】，尚不知主要之意義，後來，始知以《無極五方證道院》之【靈修士】的【元靈】為主。
今日在【台中港遊客服務中心】引渡神木之【元靈】，計分成幾個單位＆人數多少？
菩薩：今日引渡之【元靈】，計有六個單位：
【南天將帥府】天兵天將：六十四位。
【東天升降府】天兵天將：五位。
【西天淨土支援部隊│羅漢】：十位。
【九天】支援南天作戰者：九十四位。
【北天】特勤單位支援南天作戰者：一百零五位。
【五母娘娘】弟子之後勤支援作戰：三十六位。
陳生：飄遊的【元靈】，沒有修煉，就會讓陽世人的身體略有異樣；如果神木的【元靈】受傷，也許陽世人也會身體有恙，因為神木的現象會投射在人的身上。
如果陽世之人常受病痛折磨，是不是可以恭請仙佛將陽世之人飄遊的【元靈】尋找回來，再送往神木區，讓【元靈】有依止的地方，可以重新修練！如：林○盛師兄之【元靈】，日據時代，【元靈】依止之神木，〈在阿里山森林區〉已被砍伐，後來依附在【樹靈塔】之內；是以，除了因果業障之外，數十年來，林師兄的脊椎都無法挺直，以致身體常受病魔折騰，醫療數十年。
幸而林師兄這三年來無畏施非常勤，共修、法會、鸞期風雨無阻，每日一部《玉皇玉德真經》，逐漸增強自己的福德資糧；另外，又有加以漸漸解業，如今也漸入佳境。
菩薩：必須再增加其他的行持，以彰其效。
陳生：必須具備什麼條件？
菩薩：必須勤修「六事行法」。無論在道場或在家修持，均須認真。
陳生：謝謝菩薩慈悲！
〈【台中港遊客服務中心】之前方廣場，乃是今日引渡神木之【元靈】的集合之處。陳生話剛說完，突然從隊伍行列走出一位面貌似乎猙獰之人，以致被嚇一跳。〉
前方來者何人！好凶喔！
菩薩：不得無禮！退下！
陳生：哦！【元靈】也會攻擊人嗎？【元靈】也是會聽仙佛的慈語，菩薩方才出聲喝令：「不得無禮！」他隨即停止往前的動作。
海族乃是被打成多少個【殘靈】之一呢？
菩薩：一個【全靈】乃打成一至五個之【殘靈】，再予以投胎海族。如要【聚靈】，必須有良好的因緣方可成，故而能有機會修練，應善加珍惜。眾生皆有佛性，汝可聽聞過嗎？
陳生：有啊！喔！好可憐耶！做了傷天害理的壞事，形成重業，一旦投生海族，則會被打成【殘靈】一至五條。如果沒有機會遇到仙佛渡化，恐怕只能永遠與海洋為伴啦！
菩薩呀！咱們在這裡等待作業時間，真的好長喲！怎麼一棟【台中港遊客服務中心】豪華寬敞的大樓都沒有遊客呢？孤孤單單的聳立著，好悽涼！放眼望去，沒有樹蔭可遮涼，難怪沒人要來！
菩薩：賢生靜心調息！〈示現【化景】。今日在【台中港區域】引渡之海族，合計有三十二萬位，非常的多。所以，仙佛的作業速度緩慢，而且港區聚集的海族，已非一朝一夕，未能及時引渡的話，即將釀成災害！
東海龜相：〈此時，《東海龜相》適時出現。〉幸而吳生永林呈請上蒼提前作業，因為本區海族的能量已經凝聚蓄積，即將隨著颱風、豪雨，造成【台中縣區域】更嚴重的災害。
末法時期，災劫頻頻，諸佛菩薩引渡海族，以減輕災害，亦必須有陽世修子的慈心善願，神人共辦，始可完成！
陳生：謝謝《東海龜相》慈悲開示！
〈此時，陳生的耳際，突然傳來一聲：「ㄚ頭！走吧！」陳生心想，為何這麼喊！而且，左顧右盼，不知聲音從何而來！〉
菩薩：抬頭望，汝便知誰！
陳生：啊！是【中央山脈龍王】耶！一年來，龍王還是保持她那一貫溫馨的微笑，……。
菩薩：哈！哈！【中央山脈龍王】曾是爾第一世的慈母。賢生可以準備前往下一站：【梧棲港】，【台中港之海族】將隨蝦兵蟹將返回【東海龍宮】報到。
陳生：感恩菩薩慈悲開示！上午真的沒有大太陽，可是，下午艷陽高照，真的好熱！曬得我已是兩眼昏沈啦！
〈以下，是陳生來到【梧棲港】，所見到之法界情景。迷迷茫茫之中，見到港區這麼熱鬧！哦！一波一波的人潮，原來是來買魚、買蝦、買蟹、……。〉
啊！海族之魂，到處飄飄盪盪，並游走於大庭廣場之中。
菩薩：汝就別嚷嚷了，省點力氣，好涉水！
陳生：喔！好吧！
烈日下，坐落海灘，靜心眺望海上作業的仙佛蹤跡！一片光亮漸漸將大海海底現開一片空曠的平地，許許多多的水族在《龜相》點名之後，依序前進，四周有仙佛、蝦兵、蟹將引導前往龍宮。速度越來越快，……。
哇！最後一群水族，竟然用跑步的唷！
〈此時，作業完成。兩位龍王押後，手比出V字型，說：「耶！作業完成！太多水族了吧！」陳生眼見，不禁莞爾大笑！〉
菩薩：汝見數量可觀吧！不多不少，共計三十七萬位。汝已看見【梧棲港】港區熱鬧非凡，亦代表著【殺業】亦多呀！方才，爾不也見著眾多飄盪之海族的魂魄嗎？
陳生：所以，方才，《東海龜相》說，水族一旦凝聚能量起來，必然引發災難、災劫、…。
幸而，台疆地區仍然有許多人戒殺、茹素、誦經、禮佛、修善，善氣衝天。因此，上蒼慈憫，亦讓海族得以救渡，期盼能讓災劫減緩，甚至於化解。
菩薩：世人不斷在殺生，貪圖口腹之欲的起心動念中，不僅犯了「貪、嗔、癡」之毒，更與眾生造下惡緣！本道院積極提倡【戒殺、放生】，就是要修子斷除結惡的因緣。如果進一步【修行】，就是積極的在「止惡行善」。
陳生：就是所謂的【諸惡莫作、眾善奉行】。
菩薩：【諸惡莫作】就是【止惡】，【眾善奉行】就是【行善】。只要修子把【止惡行善】當成自己的座右銘，運用於日常生活中，長久的實行下去，就一定知道如何修行佛法，且讓世間充滿光明。
陳生：譬如說：我過去生的【殺業】頗重，已經造成了很大的罪業。現在該怎麼辦呢？
菩薩：真心懺悔，發心行善，現在還未結果，斷緣就可以了。「因」是「因」，「緣」是「緣」，「果」是「果」，「因」要有「緣」，才能結成「果」。也就是「緣」未成熟之時，可以透過修行的過程，趕快成就「善緣」，來轉變「果報」；如若「緣」成熟之時，就沒有辦法補救了。
陳生：從今而後，學生一定；將我心比他心，把自己設身處地當做異類畜生來設想，如此一來，我們就可以體會到【放生的意義】是多麼地大！因此，希望世人不要再批評阻礙放生了，當然放生前的一切事前作業，諸如：魚苗、潮汐、場地、承辦單位之合准……等等，必須完善，才不會事倍功半唷！
菩薩：然也。咱們繼續前往【大安地區】吧！
陳生：〈師徒來到【大安港沿海地區】，陳生落坐於堤岸之上，居高臨下，眺望一片浩瀚大海；雖然豔陽仍是高照，但是大安沿海一帶保留一片濕地，視野廣闊。陳生心情舒暢，精神為之一振。〉
啊！自然萬物的生趣，竟然是人們精神上的清涼調劑。
菩薩：大自然永遠是世人的世界中最佳的調劑途徑。生為人是幸運的，因為人的智慧可以就自然界豐富的生命現象，感受到極大的生趣，並回歸自然而得到調節自我的機會，藉以得到心情上的舒解與調劑。
陳生：是呀！但願世人善用大自然的功用。
海底作業的仙佛，真辛苦，每一回出勤，都忙得不可開交。
耶！仙佛加快速度，又完成本區引渡海族的作業了。
菩薩：經過清點作業，【大安沿海地區】之海族，計有貳拾壹萬位。因為未有修行，等待編制完成之後，再移轉到【海底修行場所】修練；日後有緣，方有晉昇之機會。
陳生：感恩天恩師德！今日，共計圓滿【台中縣│台中港、梧棲港、大安漁港】之引渡海族的作業，讓即將發生的災劫減輕。
深願【台中縣地區】，日後，無災無難，是個風調雨順的環境；而且，人民生活幸福安康，精神和物質的享受既豐富又滿足，共同沐浴在博愛的世界裡。
菩薩：汝仔細瞧！原本註定【台中縣】沿岸【劫後餘生】之景象！
陳生：〈此時，菩薩示現【化景】，【台中縣】沿海區域呈現一片滿目瘡痍之景象。〉
好恐怖喔！一排又一排形狀如同獐頭鼠目的烏雲，不斷凝聚成猛獸般，而且張牙舞爪，隨著風雨交加，似乎要吞噬世界一般。
菩薩：然也。可。就此停筆。 吾回！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
專題│放生＆化解災劫
│本道院增加一次【戊子年放生法會】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年6月14日
聖示：今夜特別安排探索【戒殺】＆【放生】之關聯性，並提倡【護生】，以尊重生命。
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！方才為什麼有這麼多人潮鑽動！這些人好像有事，彼此接頭交耳、比手劃腳，祂們是從何而來？
菩薩：汝仔細瞧！人潮鑽動的地方，是何處？
陳生：〈學生完全看不見，裡面太暗了！只聽到【雲南省│雲貴高原】！雲貴高原是引發災劫區域之地，難到方才的人潮是法界眾生？
菩薩：然也。一批一批法界眾生，乃是昔時風雲變色國土中遭遇戰爭而逃亡的人民百姓。一場又一場戰域中不幸傷亡的眾生，由於逃難至山區沒有生存的條件、環境，病發而亡，屍首又未獲得善待埋葬，魂魄飄盪於山林之間，日子一久，神識漸失，於是紛紛投入動物之軀。待戰爭結束，民生物質缺乏，上山打獵的人愈來愈多，捕獲的動物逐漸增加，死亡的獵物亦不少，因此高原上山區存在著動盪不安，凝聚一股黑暗潮流，待機而出。
陳生：逃難在野外沒有東西吃，必須到處尋找食物，實在非常的痛苦難過。遇到戰爭四處可見屍骨遍野的景況，是人類屠殺動物的業力所致。吃人八兩還人半斤，因果亳不差，這個高原上傷亡的人民、動物很多！
菩薩：數百萬之多！
陳生：真的好多哦！台灣目前流行的【腸病毒】以及香港的【禽流感】之業因，與【靈障】〈指的是動物靈〉是否有關？
菩薩：當然有相對的關係。「百千萬劫碗裡羹，怨深似海憤難平；欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」世人只會問這盤肉、這些魚蝦新不新鮮，好不好吃，卻不去想這些動物從出生到死亡，必須承受多少不人道的對待。
同理心思維，人只要有一點小傷，生病開刀就會感到痛苦、驚慌、害怕；不幸遭意外，甚至遭到殺害時，親友們必定痛心疾首、肝腸寸斷。而動物也一樣，在被宰殺當下，雖無法言語，但它們確實是處在驚慌恐懼中，痛苦掙扎，含恨而去。肉倘不放蔥薑、油鹽醬醋等調味料，何來美味！層出不窮的牲畜感染病毒，如：口蹄疫、禽流感，如瘟疫般的蔓延，造成許多死亡事件。而在動物的飼養過程中，為了加速成長，注射了許多生長激素或為防止瘟疫注射抗生素，再加上宰殺時之因為恐慌而產生許多毒素的殘留在動物肉中、內臟中，還有糞尿的污染……，這些都是現在許多人得到怪病或絕症的主因。
陳生：其實，飲食習慣是可以改變的，有許多非動物類的食物，都已足夠供給我們身體必須的營養了。主要是我們的『心』，是否能調伏口腹之慾？學生常聽說：「吃肉的人說：『沒有賣肉的人，我就不會買肉。』肉販說：『沒有買肉的人，我就不會賣肉。』屠夫說：『沒有吃肉的人，我就不會去殺。』」
菩薩：乍聽之下，好像每個人都是無辜的，其實都是同謀。如果修子想要有健康的身體，就要淡泊飲食，除了【不殺生】，更要去做到【護生】。生命的意義是透過對自我生命的省思與學習，對自他生命的尊重、關懷與珍惜。吾期盼修子能將己心比他心。
陳生：業報臨身之時，該如何是好！學生曾經歷過【靈障】干擾之實況，真是苦不堪言。
菩薩：【靈障】乃殺業所成，平時宜【懺悔、發願、放生、念佛、拜佛、誦經、修福迴向】。
陳生：與本道院所提倡之活動頗為類似！
菩薩：知道了道理，卻不付諸行動，就等於沒有做一樣。吾期望修子們能藉由【戊子年六月大法會•夏季放生大法會】之際，提升心靈，體會【戒殺、放生、茹素、念佛】的重要。
更進一步激發心中的慈心、善心，將佛法『無緣大慈、同體大悲』的精神，落實在【戒殺護生】的具體行動上，不僅避免造下惡業，也能與芸芸眾生結下善緣。
陳生：除了各縣沿海地區之【引渡海族】之外，咱們已達成《院尊》首肯啟渡八個區域之海族。除了【戊子年六月赦業圓壽大法會•夏季放生大法會】之外，尚增加一次放生法會，可以降低臺灣區域不斷出現的災劫，如：快速漫延的腸病毒、不讓香港禽流感入侵臺灣、減緩風災、水災。日前，寶島各區域之水災災情，看得令人怵目驚心。
菩薩：《大智度論》記載；「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中、不殺第一。」
世間中惜命為第一。放生是救命的行為，合天心，順佛意，物類感恩，諸佛歡喜，是以免天災橫禍，無諸災難，喜氣吉祥，四季安寧。解冤釋仇，諸惡消滅。
陳生：叩求菩薩顯化【放生之意義】！讓共同護生的所有同修、道親、一般善眾明白。
往年就有師兄非常幸運的獲得【東海龍王】連續的託夢，乃可印證【放生的殊勝】。
菩薩：『誠』感上天。本道院【戊子年放生活動】再增加一次，已獲上天恩准。
戒殺與護生乃是一種自利利他，為地球帶來幸福與和平的最佳行動。只要修子人人心中有善念，戒殺與護生就是尊重生命、愛護生命、不存傷害他人心，則能免除世上刀兵劫難。凝聚善的力量越多，就能轉化貪婪、自私、暴戾之氣，讓社會充滿溫馨祥和！
深願吳生永林率領諸位賢德於【戊子年六月大法會•夏季放生法會】能得全力以赴。
陳生：叩謝天恩師德之畀重本道院所舉辦每項大小法會！【五月擴大共修法會】之時，永林師兄呈秉上天：「除了【戊子年六月大法會•夏季放生法會】＆【引渡海族】之外，再增加一次【放生法會】，以減輕臺灣寶島之災劫。」本道院十位龍王隨即佈下【七星陣】，為所有同心護持的道親、善眾、同修：「消災解厄、化解災劫」。當下天際，立即呈現出白色閃亮星光佈陣，變化無窮。
菩薩：一切福德和智慧都離開不了『心』地！只要修子在『心』地上多下功夫，多播善種，常拔惡草，常以慈悲心的水灌溉心田，常用智慧的光普照善苗，必能開放出美麗的果實也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
化解災劫│引渡海族【計有16縣】
所謂【六道輪迴】，除了【人道輪迴】＆【畜道輪迴】，尚包括【天道輪迴】。
由於延筆陳師姐有仙佛之開拓【化景】，進而恭請仙佛開示之因果，第四世│龜茲國的小公主，第五世│南宋末期的小王子，上述兩世皆是逃難，第七世│清朝的將軍，參與清緬之戰，又是遠征軍。今世生長在美濃，卻遠赴基隆就讀女中，嫁到嘉義縣，又到台中縣潭子鄉就業上班；可見是離鄉背井的命格。之前，居住潭子鄉的十年期間，屢次要更換工作，在潭水亭│觀世音菩薩、台中城隍廟等處，擲筊請示，皆是指示留在潭子鄉；直至民國94年煆乩之際，始領悟原來是與《寶德大道院》的緣深之故。
二年以來，永林師兄常問陳師姐一個問題，由宿世因果看來，常是離鄉背井的命格，究竟種下什麼因？陳師姐屢次於禪定之際，請示仙佛，均未得到答案。
起初，永林師兄僅是規劃探訪【海族的修行場所】，第一站擇定是【台東│三仙台】〈刊載於寶德雜誌56期〉，後來，第二站擇定是【基隆
•六月赦業圓壽大法會•夏季放生法會 &
│八斗子】、第三站擇定是【宜蘭│龜山島】，而且仙佛指示要【引渡海族】。直至【宜蘭之行】之後，仙佛始透露先天之業因；而且，披露因緣成熟，肇因之天人，乃轉輪成為一家人。
民國97年4月20日【戊子年三月擴大共修法會】之前夕，於鸞期之際，示現災劫之警訊給陳師姐知悉；永林師兄復於【擴大共修法會】之中加以說明，並勉勵大家勤持以迴向，以減緩天地災劫之衝擊。事隔不久，乃連續遇到【緬甸風災】【四川震災】，災劫之慘，令人觸目驚心！
因此，在恭領【南天化育府│法旨】以【引渡海族】之際，透過陳師姐請示仙佛，應該完成幾個區域，始有辦法感動上蒼以減輕災劫對台灣的衝擊？《院尊》答覆：「至少要完成8個縣的沿海海域。」如今，本期雜誌出版之際，在本道院的神人辛勤之下，已完成初步設定的任務。
此外，尚有：【戊子年六月赦業圓壽大法會】【戊子年夏季放生大法會】，以及再增加一場【放生大法會】，藉著大家的共善願力，化解怨戾之氣，以致天地祥和。深願十方善德共襄盛舉！
寶 德 聖 訓
本道院彌勒祖師 登台 97年5月3日
論述：皈依滅罪
眾生發心輸誠真正的皈向三寶佛、法、僧，能滅無量罪業，因為心中真誠甘願的接受，也就沒有痛苦的存在。
一個人在生活上經常遭受到來自於家庭的壓力，諸如：面對父母的無端責難，面對手足無理的紛爭，或是夫妻之間常因瑣事而爭吵不休；一旦真心的【皈向佛】，必當瞻禮佛前、恭敬禮拜，發心效法佛菩薩之大慈大悲，應對無量眾生之心去面對家庭；並且真心的【皈向法】，輸誠深入諸經藏，以明人生真諦；並真心的【皈向僧】，且以誠心經常接受僧侶的法語滋潤。由於真誠的歸向三寶，明白【因緣果報】的不滅道理，對於家庭加諸於己的一切壓力，甘願欣然接受，並且不妄加反駁，心中也就不再有痛苦的存在，一切的罪業隨著真心甘願都將逐一消除，直至家庭重歸和樂為止。
有一個人在工作崗位非常善盡職守，並且待人非常誠懇，每每有重要慶典活動或公司重要聚會，都被蒙在鼓裡，常未獲通知，於是被高層主管列為不合群者。後來，在某個機緣裡接近三寶，並發心輸誠的皈依三寶，時時恭敬諸佛菩薩，並日夜省思自己每日的缺失，對於同事間、主管的不友善都視若眾生的常態，都看成是自己不該學習的示範，一切遭遇都很甘願的欣然接受。從此更加善盡職守與責任，並真誠的積極對於同事與主管的善緣造作。
因為真誠、因為甘願，從此心中不再有任何痛苦。既然經常被遺忘通知重大活動，乃轉由積極主動詢問，從此便改善人際互動及與主管的不良關係，成為高層主管每遇活動必定通知到場的人物。
奉勸世人，欲滅除一切罪業，首先必須【歡喜受、甘願還】，才能在欣然接受中，讓一切罪業逐一滅除，直至殆盡，而跟隨而來的便是【福臻】也。
本道院道德天尊 登台 97年１月23日
詩曰：天施雨露滋潤地。行善及時澤群林。
立德明心知善福。歸真在即益民深。
述論：行善及時
紅塵俗世，變化多端，今日不知明日事，只有好好把握住當下每一個造善的因緣。有許多的因緣，稍縱即逝，「物質」的欲望可以延緩，但是善行卻「刻不容緩」，因為只要延緩一絲的善行造作，都將有遺憾產生。
【賣火柴女孩的故事】，家喻戶曉，耳熟能詳，原本只要有人將火柴買回，便可以讓小女孩順利回家休息，無奈是「雪中送炭無」，讓小女孩獨自在下著雪的寒冬裡，為了取暖，將火柴一根一根點燃，直到火柴燒到最後一根，小女孩也在思念母親的慈顏中活活凍死。
每一個身邊遇到的善事，當行即行。譬如：有一個人，到海邊取了一袋子的海水，經過了某個街道上，看見路面有一處坑洞，一隻海魚被烈日曬得頭昏眼花。
海魚〈用哀憐的口吻〉對路人甲言道：我的身體被太陽照射得非常痛苦，並且非常口渴，你是否可以分我一些海水？
路人甲：等我把這海水拿回家，便回頭來幫你送水。
海魚〈只有無奈的回應〉：等你回來，就到魚乾店找我好了。
不久，來了一個路人乙，來到這坑洞旁邊，見到海魚缺水，而且非常可憐，心生慈憫。
海魚對路人乙說：我快要死了，請你給我一些水。
路人乙：我現在沒有水，如果等我把水取來了，你也難逃一死。幸好，海邊離這裡不遠，我先借了些鹽及水，然後送你回海裡好了。
海魚：非常感謝你。
路人乙：海邊到了，我將你倒入海中。
海魚：再次感謝你。
〈此時，天空中出現一位天神，冉冉而降。〉
天神：路人乙之善行可嘉！我觀察你很久了，因為這一次的善行，你已經可以登入天堂的名冊，希望以後再接再厲。
以上諸例，深願世人對於每一個善行，都能夠把握住當下每一個因緣，而積極造作，因為不可思議的福報因緣，就深藏其間也。
寒山大師＆拾得大師 齊降 97年１月26日
述論：健康長壽密咒口訣
寒山：道友啊！世間人時常在求長壽、禱健康，究竟有何方法可以獲得長壽及健康呢？
拾得：想要獲得健康及長壽，當然有要訣。
寒山：要訣好修煉嗎？
拾得：其實，健康長壽的要訣也不難，修練上非常簡單，而且是每日只要修練一下子，就可以達到健康及長壽。
寒山：究竟在修練上有哪些要訣呢？
拾得：第一要訣心法：吃喝要簡單。
第二要訣心法：每日找機會笑。
第三要訣心法：勉強運動。
第四要訣心法：當志工。
第五要訣心法：惡人是否會有惡報？（都是他家的事）。
寒山：這五種心法，就能使眾生健康長壽嗎？
拾得：當然。
寒山：但是這五種心法，或許有許多眾生不懂，其中有無深入淺出的解釋呢？
拾得：有這五種心法，分別有深入一點的密咒。
寒山：適合之密咒呢？
拾得：就以第一心法：吃喝要簡單。密咒就是因為眾生對於吃的部份，要求非常講究，而且對於食物要求精緻，拿「精緻」這個密咒來說，食物在製造的過程中經過種種的加工，已經使各項食物的營養或成份流失殆盡，才製造出精緻的食物，雖然口感上好吃，但已不含太多的營養成份。
吃的另一密咒是眾生對於「水果」吃得太少，取而代之的是飲料，而飲料大都化為化學成份所製造而成，久飲對身體絲毫無助，反而容易產生損害。以水果及肉的比例來說，在二十歲的年紀食用一小塊的肉品，便需要食用水果二大塊，而三十歲則三大塊，以此類推，因為水果含人體所需各種營養及天然維生素，有利於人體之吸收及排毒。
寒山：那麼為何要笑呢？
拾得：世間人因為「笑容」而使身體每一個細胞活潑及祥和，並且在氣血運作上也比較平穩，不容易產生病變；而且一個笑顏可以使臉部運動，促進臉部各細胞及筋絡的活躍，健康也就更增長一些。
寒山：為何要勉強運動？
拾得：末法時期，眾生忙進忙出，對於「運動」實在很懶惰，經常藉口公事忙碌而拒絕運動；更藉口天氣不好，身體受傷；或藉口沒時間，而拒絕運動，致使身體無法獲得一定程度的排毒。
因為身體懶惰於運動，使日常生活中，飲食及空氣中，吸收到而對人體有害之毒素不能順利排出體外，累積體內而產生病變，乃至形成癌細胞，自誤一生。
是故，勤加運動，便能減少一些有害物質在身體之內滯留，以降低病變增生的機會。
寒山：為何又要當志工？
拾得：眾生只有透過擔任志工，才能更明白，自己其實是非常幸福的。在未當志工以前，並不知道在這個世界上，還有許多人連吃飯都成問題，自己卻一直在嫌棄食物，甚至浪費食物；透過擔任志工的機會，才能使自身〈珍惜五穀〉，不至於耗損福報。
另外，於接觸廣泛之後，看見人生百態，省思自我乃空有健康的身體，不知善加運用有用的勞力，來服務社會人群，反而使身體閒逸過當而招致損害。
寒山：為何又說「惡人有惡報，是他家的事」呢？
拾得：好人是否會有善報？而惡人是否會有惡報？完全要視其個人「因緣果報」的問題。
看到一個殺人犯的消息，必須知道那個人正在給我人示範，殺害別人是不被允許的；若是在我人心中存在著，為什麼那個人如此惡毒，這麼久還沒見到其惡果報應？為什麼我和某某人做了許多好事，卻不見有善報的來臨？
世人須知：「善有善報，惡有惡報；如若不報，是時候未到。」而我人若是一直存在著：「為什麼惡人沒有惡報？」就會開始產生有「怨天尤人」的心態，心情當然也將會跟著不快樂，諸業便會趁機陸續增長。
因此，欲求「健康與長壽」，便要落實「吃簡單些，利用機會笑，勉強運動，當志工，惡人無惡報是他家的事。」人生就能長壽，生活就變得更健康也。
八仙 主著
福 祿 壽 喜
宣筆：邱原章 扶鸞
壽星仙翁 降 97年３月22日
聖示：為《福祿壽喜》一書作序。
詩曰：福深德重天明鑒。祿佈勤真慧智長。
壽定仁心行善道。喜隨慈憫愛心房。
序
俗世求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少，放生者又都因為不得要領而事倍功半。甚而，眾生欲求旺盛，反求祿帛。
本書《福祿壽喜》正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
眾生因為迷愚，導致無明，進而蒙蔽善根慧性。[吳振鋒1]如今《福祿壽喜》一書，將引導迷眾醒覺，並且積極耕耘福壽，以利千秋萬世也。
願本書之著造，能為弘法利生，帶領末法眾生朝向多福多壽之理域也。
壽星仙翁 序於懿敕寶德大道院
天運歲次戊子年二月十五日
張果老仙翁 降 97年３月29日
著書：福部
第一章 三代同堂
末法時期，小家庭林立，有些家庭雖然屬於大家族群，但能有（三代同堂）的，畢竟不多。何謂：「三代」？〈夫妻為主，上有父母，下有兒女〉，共居一處，稱之為「三代」。
父母乃是我人至親之尊長，我人能與父母至親同住，是何其榮幸！在我人遇到事業繁忙、公司加班…等，有臨時要事之時，正因為家中有雙老，能為我人看顧兒女，使兒女不至於孤單，而顯得日夜不寧。如若因為臨時之急事，必須親自處理，放任兒女在家，於我人心中總是倍感不安；若因為我人之疏失，造成不可彌補之傷害或遺憾，怎不令人哀嘆？因此，父母能在家中，正適時能為我人解除照顧兒女的困擾，讓我人得以安心並且放心的全力做事；因為心中減少了一分的掛礙，方能用心且專心盡全力的將每一件事物完成。
在我人遇到有種種困擾事情之時，因為家中有父母守護，更可對父母訴說我人所面對之困擾，讓父母依其過去經驗，提供我人排難解困的方法，至少在我人心有戚戚的時候，能夠獲得尊親的安慰與鼓勵，都是無比的尊榮與欣喜。當我人有某些壓力及鬱悶需要發洩時，正可帶著兒女四處散心，看著兒女天真無邪的笑容，以及面對從未認識的同年時，竟然能夠無分彼此的玩在一起，怎不令人省思：當年的無邪天真，究竟何時消失的無影無蹤？面對父母的鼓勵及兒女的無邪歡笑，不禁讓人倍感福氣之至！
藉由省思，找出昔時的天真無邪；透過省思，讓我人對父母的恩德，更增一分的敬愛。然而有些人，雖然本身不見得有機會能夠〈三代同堂〉，但是經常與鄰里的長輩們相處共敘，亦能從中獲得許多寶貴的經驗與知識，以提升我人的「智慧」。亦可以常關懷鄰里的幼童，從中找回過去的無邪與笑容，更藉由關懷，讓自己有受到別人尊敬的時候，不也是福氣一件嗎？
願世人能體會並領悟，「福」之從何而來？
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），並且已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年10月３日
第十章 車關災
紅塵俗世之間，最常發生之意外事故，乃屬於「車關」，亦最令人「恐懼」與難以預測的，乃是無法事先預知：何日？何時？何人？在何地？會有車關之災厄發生；因此，也就使【車關災】蒙上一道神祕之面紗。
經常有些事故發生之時，往往在發生之前，還非常平順及正常的通行中，突然受到左右來車的衝擊；有時並非與該車直接相撞，反而是為了閃避該車，而與他車乃至行人發生衝撞，因而發生事故或車禍；有時眼見他人駕車特別快速，甚至於蛇行，卻從未曾看見過這些人發生事故，反而是正常速度的車輛，遇到車關而產生事故之機率甚多。有些人依照規定行駛於規定路線，卻在規定之路線上有障礙物，並且未有看見任何之告示下，而產生衝撞之車關災禍，甚至有種種屬於車關問題，層出不窮。
若是本身喜歡競速而產生之車關，此為自招其災；或是有人因為喝酒過量，酒精發作以致影響駕駛兩眼昏花，而產生之車關，算是自作自受；或是有人在行車當中，因為雙眼偷瞄在路邊之穿著比基尼或泳裝之檳榔西施，而產生之車關，亦尚不可悲；最為無辜的卻是那些不飲酒、不競速、更不蛇行而事事按照規定及指示的人。
通常在車關發生時，這些人完全並不知情為何會如此？有人是剎那間，眼前一片黑暗，醒來時，有人是在醫院裡，有人幸運的是正好車輛停止在他車之間；有人僅是輕輕擦撞，卻能致人於死；有人連車都未相觸，卻也能使對方喪亡；有人被撞，反而撞人者死去；有人被後車強力撞擊而碰撞前車，卻是前後車人員喪生，中間車人員無事。有人遭遇種種車關，皆能逢凶化吉，有人則次次必身受其災，有人卻連一次都無法過關且就此別離世間。
凡此種種，皆是過去冤家討報，而現世遇到人生劫運，又「因緣聚會」而巧遇，必定難逃此車關災劫。現世之中，若逢有行善者或修行者，因有善福之故，乃蒙受諸神排難化解，使之大難能不死；雖然大難不死，若在未來之生活裡，不能更精進「行善」及「修身立德」，將來便無法保證車關再一次來臨時，能再度逢凶化吉。
這些車關，若屬有無明因素所導致者，必在宿世中曾經犯造〈駕馬撞人成重傷或死亡〉，甚至以〈馬、牛車等撞死人〉；或有〈惡意或非惡意〉之傷人，有些屬於商場利益而萌殺機，有些人是為感情而斷絕後患；有人則因「官場奪權」；亦有因〈兩軍交戰〉，騎軍互相刺殺砍伐等。由於許多複雜之因素，致使眾生在世間常遇車關，形成（身體、精神、金錢）三方面之損失。
這些車關之加害者與被害者，有時是屬於新造之因，只是冤業顯然且兩造同屬運衰時之促成車關成緣，有些則是過去冤業轉世來彼此「了斷因果」關係，而有些則屬有一股來自於冤業的力道，促成兩造過去冤業於此時了斷一宗因果。
世人切莫以為事故已發生，就已經從此了斷因果，而不加以「修身、行善、解業」，其中若是有未能徹底消除冤業者，將因此導致其他事之糾葛。是故，奉勸世人「開車不飲酒，酒後不開車」，不競速，行車中「不左顧右盼」，並且行車前（不熬夜），行車中遇有疲倦，應立即尋找空曠而不影響交通地方，稍作睡眠或休息，以補充體力，待精神好些時，再繼續行進。甚而駕駛人應落實「早睡早起、多運動」，來增強體力與抵抗力。若能平時勤行善事而修身養性，則車關通常能化解；更能勤參與放生，並且是「生態保育」之（放生），更能消減「車關災劫」也。
末法消災錄 簡介
《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
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三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
佛門教主釋迦牟尼佛 降 96年1月24日
第二十一章 精進【三】
紅塵俗世，科技發達，百業興盛，精益求精，分工細密，「術、業」有專攻，始有成就。
每一個人都各有其不同之專長，縱使是雞鳴狗盜之輩，亦各有其長處、優點之所在。然而這些長處及優點並非人人都俱足，必須透過「學習」而得的各項才能，便有其專業性質存在；此等專業，若是無法用心來學習，乃是無法獲得其中精髓的。因此，無論本身的學習能力再如何遲鈍，只要肯用功並且反覆的練習，猶如孔夫子所說的：「勤能補拙」，以不斷之學習與複習每一項學問，直到能夠靈活運用為止，在這個認真努力的每一個過程中，稱之為【精進】。是以，不斷
的增益與進展，乃稱之為【精進】。
一位個性暴燥的人，從原本聽到有不順耳的言語，便會大發雷霆，出言不遜，甚至於動手打人；如能學習到「逆來順受」或者逐漸要求自我改善，將原本容易爆發衝突的次數逐漸減少，縱使其改變的速度非常緩慢，只要時時存有此心，仍能算得上是【精進】。
有些人過去非常容易對異性產生綺思遐想，甚至於每有異性經過便會目盼流連，甚至於在心裡（對當時所見到的異性）同時會產生邪念；一旦能夠將心性修持到自己遇到貌美艷麗的異性時，雖然仍舊會眼光飄移，但心裡已不再產生邪念，如此也能稱上是有所【精進】。
修行最重要的是「待人接物」上的（圓融），若是原本自己的每一句言語不得體，或者說話比較衝，很容易使他人產生不喜悅；假使能夠學習說話柔軟，言談及義，盡量讓自己的每一句話說出口即是（善語）、（讚美語），如此便稱之為【精進】。
一個修行者，若是個性內向與木訥，與人互動較少，容易被眾人視之為異常人物，或是被視同為較難相處的人物；若能夠學習說話的技巧，並且經常性的與人群接觸，則可逐漸培養出更多的（善緣）及本身的（幽默感），讓他人更容易接受自己，這樣的進步亦稱之為【精進】。
修行中不外乎（行善培德），而諸善行之中，乃不出於（財施、法施、無畏施）。耶曰：「將錢財囤積在地上是有罪的」，古聖賢有云：「錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去」，孔子曰：「君子以財潤身」，修行者以財養道而培育喜捨之德行，眾生能夠從原本的「佈施」一文錢，逐漸增加到「佈施」十文錢，而後再增加至「佈施」百文錢…等，這便是屬於精進而積極的行善造福。
然而，世人若能將原本造作的善│是（有所求）的，逐漸培養成為應當做、必須做之行為，且（無所求）的；有人需要，我沒有理由慳吝。能這樣的修持，更稱得上是【精進】的真實意境與表現也。
鸞門修行次第論 簡介
本道院奉旨著造寶書：《鸞門修行次第論》，聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真，輪流下凡著造，闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，其次論及【諸戒】之層次，並加以區分如下：
【善】之區分：第一章│【萌善】；第二章│【初善】；第三章│【悔善】；第四章│【晉善】；第五章│【正善】；第六章│【真善】。
【戒】之區分：第七章│【戒萌】；第八章│【初戒】；第九章│【晉戒】；第十章│【伸縮戒】；第十一章│【戒之光】；第十二章│【真戒】。
【忍】之區分：第十三章│【初忍】；第十四章│【忍讓】；第十五章│【堅忍】；第十六章│【忍德】；第十七章│【忍風】；第十八章│【正忍】。
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本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年６月23日
第十九回 靈慧清明四念住
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩連台。
邱生：〈瞬間蓮台升空，四周盡是金光閃閃，瑞霞普薰，原來是人天往返之仙佛，正在辛勤奔波，令人讚嘆「披星戴月，餐風露宿」，一心只為眾生而忙碌，可欽可佩。
轉眼間，已進入【觀音淨土】，有一座宮廷建築高偉壯碩，非常莊嚴，有重重戒護，並且有「護城河」，城門乃由壇木所造，城牆則為純金砌建，並鑲有七星鎮，此鎮為紅藍寶鑽所嵌入。城約寬數萬由旬，於城池內部街道甚深又廣，而城內有許多字畫攤及一間間書齋，有些書齋正在研讀教授「四書」，有些書齋則在研習「五經」，亦有些書齋正在研習「心經」，更有書齋研讀「法華經及阿含經」，每一間書齋各有其不同研習科目，有些特殊科目竟然是「茶道」、「花道」、「射御」。〉
難道射箭、喝茶都含乎【道】嗎？
副院尊：賢生啊！汝一個人在那嘀咕些什麼呢？
邱生：如來啊！學生有一事不明？
副院尊：究有何事，令汝不明呢？
邱生：射箭之事，難道稱得上是修行嗎？
副院尊：是啊！「射御」乃是修行科目之一環？
邱生：從何說起？
副院尊：「射御」，自古以來乃是仁人君子表現涵養之所在。「射御」必須有強健之體魄以及風度，並且要有「耐性」，也就是「毅力」，無論輸贏都該充分表現出（禮儀），輸的人對於贏的一方要虛心請教，至於贏的人則對於輸的一方，要表現出君子風度，並加以鼓勵，這就是【道】之所在了。
邱生：〈師徒繼續走了一段非常長的路程，終於來到宮殿外，上匾曰：【慧明宮】。進入宮殿中，四周擺設有許多桌椅，而殿上乃鑄有九色龍，全以寶玉所鑄，九龍之眼則以寶鑽所鑲，生動逼真。在各桌上乃置有上等靈芝茶，飲之乃有甘甜、提神、降火之妙。並且有鸚鵡飛在半空盤旋，並唱道：「身念住，受念住，心念住，法念住！」〉
如來啊！何者是「身念住」？
副院尊：「身念住」，乃是將身體安住於清靜、安穩之地。
邱生：清靜安穩之地，恐怕很難找到？
副院尊：因此才要眾生各自「觀身不淨」。
邱生：既然要找清靜安穩處，又怎來觀身不淨？
副院尊：當知，人的身體有九孔，經常流出不潔之物，因此，身乃不乾淨。（眼之孔）或有眼淚或有眼屎或有眼油，此皆不潔之物；（人的鼻孔）常有鼻水、鼻涕及鼻塞，這些皆是不清潔物，有時尚有鼻血，故乃不淨；（人的耳孔）常生耳垢，有時乃生耳膿，故為不淨；（人的口）都有痰，因此不潔；而且（人的下體）亦有前、後二孔，分別流著（屎、尿）；至此，乃知人之身體是不潔淨的。而且就算是健康正常的人，身體只要三天不去洗除垢污，便要開始產生異味；若七天不沐浴，則異味氣習乃令人難靠近身體。何況有生病之人，只要有數個小時不去梳理身體，其異味就開始產生。人一但死去，因內臟腐壞或有化膿，其異味更使人難以忍受。是故，觀身不淨，而時時保持身體之乾淨，使身體安穩舒適。
邱生：何謂：「受念住」？
副院尊：「受」乃感受之所謂，現在的問答，便是一種感受的行為，一句話感覺心情愉悅，一句話感覺心情不悅，這就是「受」，看到一個人長的美好，很喜歡，想親近，及看到一個人醜陋，很厭惡，想要遠離，也是一種感受。天氣晴朗，出外郊遊很高興，天氣不佳，下著雨，無處可去，很沮喪，亦是一種感受。
然而，如何讓感受保持在愉悅清靜之中，便需要轉個念頭，不愉悅的人，因為念頭一轉，便能產生喜悅，因此，能夠保持身心在愉悅中，「苦」的點也就不在了。但人的周遭，又充滿著各種令人不愉快的人事物，因此又稱「觀受是苦」。
邱生：學生受教，往後將朝此方向修持奉行。
副院尊：時候不早了，也該回道院。……。
〈道院已到。〉賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
善書│新書＆再版善書 公告
本道院為【代天宣化】，普化眾生，不斷翻版善書，以廣為流通，並歡迎索閱。
一•新版善書：
育婦德 修身養性〈增述〉
二•再版善書：
新阿鼻地獄遊記 破惑箴
四禪淨土遊記 鸞門修行次第論
因果經事例 祥光初現〈增述〉
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 97年6月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台北林思○善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬伍仟壹佰伍拾陸元，以此功德迴向倒房祖靈：金高、森然、森亭、玉寒、玉冰，遠房親：藍氏怨，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：哈爾濱市李長○善德輸誠參贊道務人民幣陸仟元，以此功德迴向影響身體不適之狐仙：甘櫻柔、狐玉瑩、施安永、張欽德、周夢婷、史香娥，冤欠：邱武茹、林宣桂，倒房祖靈：秀瓊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：廣東省葉○珠善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向生母黃氏祖靈：黃○霖、黃○德，生父之養父王氏祖靈：王○貴、王○仁，生父之親父謝氏祖靈：謝○源、謝○丁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：湖北省黃菊○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向怨親：唐仁蒙、白秀庭、李二懷、邱美綢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月廿二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：神岡魏嘉○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：茂奇、茂紹、香月、香玲、秀慧、育川，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年八個月期靈修士，以減輕感情姻緣之阻礙。
又示：陜西省廖玉○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向靈障：胡順仁、韓獻堂、司馬純、上官克、藍裕景，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：陜西省趙（或李）煥○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向怨商：古隴安、古應倫、高祿維、丁和力，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：哈爾濱市聞○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向大房夫人：鄭○儀、大房長兄：楊○豪、大房長嫂：江○惠、大房二兄：楊○、大房妹：楊玉○，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：雲南省白○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向怨女子：古蒼玉、楊月眉、蘇金離、華怡珊、張蓉梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以減輕尿血之困擾，當勤參放生，以解殺業。
又示：雲南省甘麗○善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向宿世狐狸仙：許玉冰，靈障：石仙姬、馬裕台、田育維、陳義仁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：仁武鄉賴明○善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向怨民：邱義春、邱育銘、梁聰霖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：豐原市吳○祐善德輸誠參贊道務壹萬柒仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：欽育、欽碧、文榮、文河、秀清、秀子、秀媚，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月二十九日各入列為八年三個月期靈修士，以慰輸誠之心。
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：台中謝佳○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元，以此功德迴向先祖母：謝蔡○香之靈、覺魂，先大姑母：謝○琴之靈、覺魂，祖靈：謝媽歷、謝媽益朴、謝諱沛、謝菜娘、謝修、謝鄭查某等六位之各靈、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年二月二十三日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：阿蓮鄉劉○寶善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先祖母：劉蘇○意之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年二月二十三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思，日後當多少為修供養及除障之功。
又示：陜西戎○梅善德輸誠參贊道務人民幣貳仟元，以此功德迴向先夫：何○杰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初一日，靈、覺二魂各入列為七年四個月期靈修士，生魂入列為八年三個月期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：台北林○佳善德輸誠寶德雜誌肆仟元，以此功德迴向先祖父：林○溪之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並祈入天醫院醫治。准予戊子年三月初一日各列為八年九個月期靈修士，同時送入天醫院醫療，但當精進善功德，以盡孝德。
又示：汐止李○逸善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向倒房祖靈：李應龍、李祥和等二位之覺魂，先靈：李秋梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思，當多少修善以助。
又示：板橋蘇○豪善德輸誠助印善書柒萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：賴成行、賴排英、賴省仔、賴好娘、賴賞、賴呂氏乖娘、賴兆氏束娘、賴傳刊等八位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初一日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：陜西李○桂善德輸誠道務人民幣柒仟捌佰元，以此功德迴向先夫：張○武之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初八日，各入列為五年九個月期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：淡水鎮施○涇善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先父：施○雄之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初八日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市釋○湘善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向先祖父：廖○河之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初八日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市釋○湘善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向先小叔：廖○林之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月初八日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：陜西省段○蘭善德輸誠參贊道務人民幣貳仟元，以此功德迴向先夫：楊○明之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：陜西省戎○梅善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向先祖父：戎○德之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為七年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：陜西省戎○平善德輸誠參贊道務捌仟陸佰柒拾陸元，以此功德迴向先祖母：韓○些之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：陜西省戎○梅善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向先繼祖母：崔○英之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年三月十五日，各入列為七年三個月期靈修士，以慰孝思。
靈修士：孫嘉義結緣 │唐朝佛寺種善因•今日寶德靈修緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年3月1日
聖示：今夜特地安排訪問《無極五方證道院》靈修士【孫嘉義】。
徒兒速凝神。靈體出竅。隨吾入《無極五方證道院》！
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：自春節後，徒兒時常感覺恩師好像不在道院，還以為時常返【瑤池】述職而未歸呢！
金母：因公務繁忙，故而常進出【瑤池】，又【戊子年和安圓福禮斗大法會】即將來臨，吾亦先前往【斗垣園城】巡視今科安斗之十方善德之【斗垣】。
陳生：徒兒知道戊子年本道院活動較為緊促，這樣也好呀！一來可以督促自己不要懈怠。二來亦有諸天仙佛菩薩勉勵，讓自個兒在修行路上隨時調整身、心、靈。錯者改之，無者勉勵。三來可以跟前賢互相切磋琢磨，一天一天增長知識。四來規劃得當，身心清淨自在且無礙。
金母：但願修子亦有法喜與清涼自在之心。
陳生：祝福與我們有共善願力者【清心自在•無罣無礙】。
恩師慈悲！今夜是訪問《無極五方證道院》靈修士：孫嘉義，是不是？
徒兒曾與修士之親人通過電話，電話中總是傳來聲聲悅耳之音，和和氣氣，謙恭有禮，修德修慧，是學佛修行人的楷模！
金母：今夜帶汝前往《無極五方證道院》訪問靈修士│孫嘉義。一般而言，廣修福慧，茲簡述行持如下：
事，不佔別人的小便宜。
眾善奉行│常行利益眾生的事，然後從語言、身體力行、慈善救濟等去實行。
自淨其意│無論行善是讀誦經典或者念佛，都歸諸於心之功夫，二六時中，常修定靜；亦須常歷事練心，即使繁忙也能事忙而心不忙，保持清淨之心。
陳生：謝謝恩師開示！上述種種，乃是修行學道之人應該擁有的基本態度。但是很難達到，因為很多的修行者都會以我為出發點，所以很難融入團體生活，因此摩擦就多了些。
金母：然也。所以才要修改呀！
陳生：孫師兄在佛門修持，是否會德蔭父母、子孫呢？
金母：陽世之孝子│孫生，在佛門修持，弘法利生，當然庇蔭父母，使其父之【靈魂】得以帶業往生西方彌陀淨土修煉。在臨終之一刻，得蒙《阿彌陀佛》引領入西方彌陀淨土淨化、修煉，得聞佛菩薩法華演繹。
陳生：可喜可賀！帶業往生。到了【西方淨土】，仍然要修煉喔！
如若一個不小心，仍會飄落凡塵，與其如此，是否可以叩求恩師作主保舉其【靈魂】到《無極五方證道院》靈修呢？
〈仙佛示現【化景】。在清淨無為的西方淨土之中，前方有棵大樹之下，看見一身穿居士服的前輩在修定功。
本道院《瑤池金母》手持令牌，前至大樹下，喚聲：「孫生嘉義！」只見孫生睜眼一看，令牌金光閃閃，母娘開口言：「《懿敕寶德大道院│院尊關聖帝君》保舉爾至《無極五方證道院》靈修六年，靈修期滿，再予以三魂合併。」
此時，只見《阿彌陀佛》冉冉降臨，孫生立即跪地叩拜佛尊！〉
阿彌陀佛：領令牌前往《無極五方證道院》靈修！〈瞬間，只見孫生前往《無極五方證道院》，準備靈修。〉
爾今有此一殊勝難得之良緣，乃因：
一•蒙爾陽世子之造善功德迴向。二•爾切記當叩拜《關皇》之保舉。三•爾隨《金母》前往《無極五方證道院》靈修，以提升靈慧。盼善加珍惜此一殊勝機緣，屆時，證道而可得〈免受輪迴〉之苦也。
陳生：哇！恩師呀！前輩是何等因緣可獲《院尊》保舉呢？而且徒兒還不知恩師已持《院尊》令牌前往西方淨土接引耶！
金母：無論在那一個淨土，仍然要勤修諸般功德。陽世子孫的賢孝，護持佛、法、僧的大功大德，當然可以庇蔭子孫。
陳生：其子是否與【鸞門】有特殊因緣嗎？
金母：是的。孫生曾是護持【鸞門】之人，機緣成熟，轉入【佛門】修行，秉持佛菩薩行誼，行菩薩道，亦然不忘《關聖》之浩然正氣及五常之美│【溫、良、恭、儉、讓】極致的美德，亦得上蒼錄誌與讚賞。
陳生：修持有成喔！孫師兄對本道院之放生活動非常護持，又是何因？
金母：昔時，對購物放生都非常支持，而且在唐朝之時，佛寺所舉辦的放生活動，亦常踴躍參與；是以，延續至今之慧性也。
陳生：孫師兄與永林師兄甚為熟識，宿世間是否曾經結過因緣？恭請恩師慈悲開示！
金母：徒兒仔細瞧。
〈仙佛示現【化景】。只見有位文質彬彬的書生上市集購買詩畫。有空之際，時常帶領童僕前往佛寺聆聽主持的開示佛法；無事時，常與童僕親身協助佛寺之事務，亦深得老和尚之垂愛，閒暇時，則彼此深談佛法。〉
陳生：啊！原來是結緣於唐朝中葉雲南境內的佛寺，當時的住持就是本道院的《彌勒尊佛》，老和尚就是本道院的主事│永林師兄。
孫師兄佛緣深植，有空之餘，歡迎到道院來拜見老主持喔！屆時，《慈尊》又可見到昔日的好朋友囉！
金母：因緣的巧合，孫生嘉義還是當時佈施木材之善人哩！昔時，寒天雪地有一豪宅，有戶樂善好施的主人，不分四季以及天候，總是定時佈施木材至佛寺，以作（燃火煮食）之用，不留姓名，默默行善，是以，無人知曉佈施者何人也。
昔日供僧造功，今朝因緣成熟，始得靈修之機緣。盼修子明白【六度波羅蜜】之真諦。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
戊子年四月誦經法會
│披露【誦經法會】之法界實景
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年4月16日
聖示：今夜，特地安排探訪【戊子年四月誦經法會】參與盛會之靈修士：一•食物供養 二•法益供養 三•生、覺魂結緣的重要性。
陳生：學生恭向恩師請安五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：國曆97年4月6日乃是《無極五方證道院》舉行【誦經法會】的日子，前來參加的同修、一般善信非常的少，排班參加的【靈修士】卻很多，法壇外【靈修士】的覺、生魂更是整整齊齊由仙佛安排參加，他們都不敢疏忽每一個禮節。
金母：然也。每月一次的【誦經法會】，乃是針對【靈修士】的供養：【食物供養＆法益供養】。陽世親眷各自發心，造功德迴向；【靈修士】之覺、生魂得由仙佛安排前來參加，而且於【誦經法會】前三天陸續報到。
陳生：恩師慈悲！當【靈修士】之覺、生魂報到之際，四周磁場或多或少都會受到影響，是何原因？有時令人感到陰氣頗重、又有時令人煩躁不安、身體不適……等。
金母：〈此時，仙佛示現【化景】。〉汝瞧祂們大都來自【業海】或者【地府】，一副茫然無知的樣子，世人在世不修善、不種福田、不修福德……等，是否可感受人歿後之苦？
由於他們來自【業海】或者【地府】，皆是屬於陰寒之地，難免會帶來陰寒之氣。又因不懂佛規禮節，難免會四處走動，甚至求助，因而引起對磁場敏感者或靈竅開者，情緒煩躁、身體不適。
是故，通常菩薩皆會先行甘露法水淨化，乃是袪除陰寒之氣，以安穩其性，演說法益，不外乎讓其明白簡易佛法、佛規，而快速進入狀況，以便參加【誦經法會】。
陳生：仙佛忙祿，總是為眾生而忙，但願世人能明白諸佛菩薩的用心良苦。
適逢【清明節】，靈修士之覺、生魂能來參加【誦經法會】，祂們一定很法喜。
金母：當然是呀！非是每一位都可參加的。
陳生：看見靈修士這麼認真的拜懺，徒兒實感慚愧；因為自己拜懺之時，未必能像祂們這麼認真、誠心、用心。
金母：就因為「真心」，汝瞧是誰在主持呀！
陳生：〈此時，陳生看見《院尊》從大殿進入《無極五方證道院》，佇立於壇前主持【戊子年四月誦經法會】。【靈修士】見到《院尊》親臨法壇，感受《院尊》之慈悲，並感傷自己的罪業甚深，個個已是淚流滿面，個個跪拜懺悔，祈求赦罪。〉
哇！原來，今日的【誦經法會】是《院尊》親自蒞臨主持。
金母：然也。汝可明白【誦經法會】的重要否？今日【誦經法會】乃由《院尊》親自帶領拜懺、施食、法華演繹。汝瞧！
陳生：徒兒明白。〈此時，同修以及善信大德隨著誦經團正在誦唸《八十八佛洪名寶懺》；而且於拜懺之際，《院尊》對每一位【靈修士】慈悲開示法語：「一•人為何要懺悔？二•懺悔的真實意義？」
其次，誦唸《金剛經》、《阿彌陀經》結束後，《院尊》緊接著演說「修德」的好處。
緊接著，《阿彌陀佛》聖號響起之時，【靈修士】亦隨著持唸，並且個個叩拜謝恩，
最後，【靈修士】之覺、生魂接受《院尊》慈悲施食│一人一份，用牛皮紙包裹著。陳生甚為不解，裡面裝著是什麼東西？〉
喔！學生明白了。【清明節】祭祖掃墓之時，以直系祖先為主，絕對無法享受祭品的是【倒房祖靈】。想必今日前來參加的也是【靈修士│倒房祖靈】之覺、生魂居多。
【靈修士】之覺、生魂參加【誦經法會】，既可接受施食，飽餐一頓，又可拿到一份食物，猶如俗話所說：「有吃又有抓〈拿〉！」
金母：由於整個道場的願力使然，一切都由仙佛安排相關事宜。
陳生：看見今日這麼溫馨和諧的【誦經法會】，只要陽世人有善願力，造功德迴向，予以超薦，自有仙佛慈悲作主與安排；在法界之中，祂們又怎麼會是人人口中害怕的鬼呀？
祂們在世之時，只是沒有播種福田、修善德，而且累積許多的過錯；然而在末法時期，卻很幸運的得到善心的陽世子孫予以超薦靈修〈在宿世中仍有一時善因緣之故〉。雖無實質的肉體，由於罪業深重，仍處苦趣；今朝有緣接受仙佛的教化，認真的懺悔，為自個兒的天爵正在努力著。
金母：由此看來，修道子有肉身，人身難得，應善加珍惜，除了保重身體健康之外，亦需要接近有緣的道場，聆聽道理，好好的修練自己，才不枉人間走一遭。
此外，有正確的道義指引，建立良好的人際關係，方能促進人與人之間的和諧，此為【廣結善緣】。
陳生：恩師慈悲！修道子應該「把握當下，積極行持」，百年歸空之後，以免有身不由己以及遺憾之處。有閒暇之時，多多研閱有益身心的書籍、善書或雜誌，可以讓大家提昇智慧，培養正確的道德觀念。
請示恩師！昨晚跪在佛前求助者，是誰呢？
金母：然也。證道仙佛：吳美惠，已是靈、覺二魂，證道而位列仙班。昨晚跪於佛前，虔心為六位先人，祈求《院尊》慈憫，讓其先人之【生魂】留下來靈修，以助先人出離苦淵。
陳生：好感人哦！
金母：靈居陰曹地府，始知「苦」也。盼世人早日體悟！可。停筆！ 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
【誦經法會】│實際殊勝之處
國曆97年4月6日的【戊子年四月誦經法會】，本篇靈遊傳真乃是參訪法界的實際情景。
介紹《無極五方證道院》所舉辦的【誦經法會】之實際內涵│拜懺、誦經、唸佛、施食。
茲因本道院的願力之故，特設【誦經法會】，除了【靈修士】之靈修外，亦慈憫【靈修士】之覺魂、生魂。
另一方面印證人有【三魂│靈魂、覺魂、生魂】，由於在世的善惡，分別結證，雖然【帶業靈修】，其覺魂、生魂仍處於苦趣。
修子宜深入研閱本篇，仔細體悟，勤加行持。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 97年6月
聖示：為善信禱求事項，作專案批示。
又示：高雄鄭○○善德輸誠參贊《戊子年六月赦業圓壽大法會│副總功德主》伍萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨賞例辦理，准以龍王護法巡查，再除障。
又示：西安市沈○清善德輸誠參贊《戊子年六月赦業圓壽大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「消除病魔，道運坎柯求解。」准副功德主之功德，赦解二件大病符，並退冤欠：柳東金、何春娘、金鳳怡，於戊子年四月二十八日，各入列為八年期靈修士，以慰聖凡之雙修，助身體之康泰，願一心繫含眾生也。
又示：阿蓮鄉劉○萱善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「退冤欠，消業障（阻礙修行），靈識清明，元辰光彩。」准增法緣，退冤欠：金文瑞、邱宏應、朱秋晶、梁曼玉、許進贊，於戊子年三月二十九日，各入列聚善所義班為十年期靈修士，消除修行之障，助元辰光彩，當持之以恆也。
又示：台北縣賴○○善德輸誠參贊《戊子年六月赦業圓壽大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「化解阻礙功名業障及業因。」准赦功名業擾：張育平、賴裕亭、李秋湘，於戊子年四月二十八日，各入列為八年半期靈修士，並赦除此段阻功名業因，以期能有所突破也。
又示：新竹朱○○善德輸誠助印善書伍仟元及持唸心經，以此功德迴向：「排解功名阻障，撥動功名彰顯，祈求：97年6月28日，能如願考上新埔國中「數理資優班」。」准憑功消減功名阻障，增添功名福份，撥貴人助，原靈加持，送至文殊菩薩處調習，以利數理有緣。
又示：台南市鍾○霞善德輸誠助建道場參仟元，以此功德迴向：「祈求：仙佛慈悲作主，送先母：鍾張○妹，靈體至【天醫院】醫治。」准送令慈：鍾張○妹，靈神入【天醫院】醫治，但應速予以造功，先呈文保調三魂入《無極五方證道院》，先行安排潛修學位，以利日後得以超脫六道，輔天普化也。
又示：大肚鄉王○松善德輸誠參贊道務貳仟元，以此功德：「迴向先祖母（靈修士）：陳○（三魂已辦保調），祈求：送【天醫院】醫治，化解痛苦之執識，以利靈修。」准即日起，令先祖母：陳○之覺、生魂，送入【天醫院】配合治療，以化靈執而利靈修。
又示：台北市林○佳善德輸誠參贊放生基金柒仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：林○溪，叩求送入【天醫院】醫治靈體，增添道果。」准送靈修士：林有溪，入【天醫院】療治，以利潛修之提昇也。
又示：黑龍江省劉○○輸誠助印善書人民幣參仟元，以此功德：「迴向父親，現還在說狂話，日夜寫材料，說要找領導批准，備建很多銀行，還與鄰居吵架，強佔別人的地方，祈求解業。」准憑功德再造，再退影響執識之冤債：梁成童、何嘉宏、宋杏鳳、李川隆、高霜瑩，於戊子年五月十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：西安市戎仙○善德輸誠助印善書人民幣壹仟元，以此功德祈求：「促進頭腦清新，心性清明。」准加持靈慧，使身心靈得以清明，思惟分明，另退倒房祖靈：琳寒，靈障：張世義，於戊子年五月初五日，各入列為八年八個月期靈修士，勉勵勤加修身培德也。
又示：山西省戎楓○善德輸誠助印善書人民幣壹仟元，以此功德祈求：「消冤除病延壽。」准退倒房祖靈：勝泰，冤欠：龐青龍，於戊子年五月初五日，各入列為八年七個月期靈修士，以期袪病延元，勉勵修身培德也。
又示：上海市邢○輸誠參贊《戊子年夏季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消冤解業，元辰光彩，身體健康，化解父母阻礙修行之業因。」准減消令尊及令堂障道之阻礙業因，以利三人關係得以改善也。
專案呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 97年6月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：楊生○鶯
詩曰：楊生喜捨輸誠意。生助真鸞轉福音。
○護慈仁傳萬世。鶯鳴法語植民心。
聖示：元身，彼時在【北天】，爾乃是護法大將軍，平時除了演練〈棍法、刀法、槍法、劍法、拳術、腿法〉之外，佈軍陣法，都非常的認真演習。在空閒時間，亦能〈撫琴、下棋〉，從中陶冶一些才能；有時亦會與一些儒士吟詩作賦，日子可說是非常充實，不但精於武術，並且善於文法，在眾將領當中，乃是不可多得之人才。有一次與儒士正在下棋，結果下輸了棋，心有不甘願，當場與儒士善辯，欲要求回復先前的狀態，儒士乃不肯；事後，爾冷靜下來，心中較清明，深覺如此行徑，實在有違將軍應有的態度。於是下凡，欲思護持正法，弘揚正法，讓正法理諦得以普遍在人間流佈，使迷民能得走向覺路，超凡入聖，修養身心靈也。如今勉勵能「福慧並進、佛道雙修」也。
賜助建道場護法委員：賴生○豪
詩曰：賴生衛道明心志。生活充盈慧智深。
○化兒孫全八德。豪昂天下佈鸞音。
聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是在《南宮孚佑帝君》駕前，擔任侍童之職。每日跟隨《孚佑帝君》四處巡視，並且在批閱公文時，服侍文房四寶及磨墨工作，雖然是侍童，知識亦在此時增長不少。後來，有一次工作之時，不慎打翻墨汁，致使一些公文面目全非，更甚者，根本看不到原文是什麼？因此，應劫下凡，勉勵能得好好學習「謹慎駛得萬年船」的名言。
如今善慧早著，應該善自親近聖門聞法，藉以修身行善，讓愛的心照亮世間，立德則能愈現光明，菩提便指日可得也。
賜助建道場護法委員：謝生○鑫
詩曰：謝生奉教全心意。生助鸞門教育明。
○佈人間知正法。鑫圓聖道步前程。
聖示：元身，彼時在【西天】，爾乃是一名小沙瀰，雖然人小，志氣比天高，小小年紀便知守口如瓶，出言成章，是眾小沙瀰中最具代表性的一位。或許因為年紀尚小，所以與同儕相處上，便顯得特別好動，偶而玩樂倒是無礙，但是卻在萬仙大會上四處追逐，使得原本忙碌的會場，更顯得慌亂無比；因為將一位仙女手中所端的仙桃打落人間，而造成地層下陷，雖然是落在無人地帶，但是產生火山爆發，使得鄰近不少村莊因此成為廢墟。如今當盡一分心力，好好懺悔，並且積極護持正法，讓正教理諦傳佈人間，重挽「綱常」，再振「倫理」，使人人重返本位也。
賜助建道場護法委員：沈生○流
詩曰：沈生護法虔心意。生發慈仁化育林。
○護真鸞引萬佛。流歸天際法傳音。
聖示：元身，彼時在【昊天】，爾乃是【金闕】凌霄寶殿南門第二城內之守城將軍，負責支配三千名天兵天將，顧守在南門第二城內；平時並無任何大事可做，是故在守城巡城當中，非常公式化生活。有一次，爾由南門第二城內欲步出城外時，不慎將城門微擦撞，致使城門整個倒落，就此犯劫下凡。如今善慧早著，勉勵進德修業，親近聖道聞法，自修、共修，以重現菩提，再返本位也。
賜助建道場護法委員：張生○嬌
詩曰：張生立志修身在。生教迷頑慧增長。
○舞人間吉祥佈。嬌心歸靜映心房。
聖示：元身，彼時在【北天】，爾乃是《玄天上帝》駕前的大護法，個性正直不阿，因此深得各界的敬畏。雖然只是護法的職務，其正直亦獲得《玄天上帝》的敬重三分，並帶動整個北天的士氣，對於糾察三界神人的言行舉止，可說是不遺餘力。後來，有一次在糾察違法過重的神人時，將在旁的神人一同糾察，致使得牽連無辜，為此下生人間。當藉護持正法理諦，使人間再揚三綱、重振五常，使忠孝德目於人間重新昇華，以利菩提顯現也。
釋疑專欄
△新竹張信士叩問：胃癌擴散，可化解否？
又示：胃癌實在是很嚴重的症狀，除了殺業甚深之外，又年輕時不注重養生，並且有過去世辱打他人身體，活活開腔剖肚；先開示現有之靈障：周晉恩、唐茂台、楊耀興、蘇新蓮，冤欠：許獻豐、梁日來，當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
△台中李信女叩問：本身是國小老師，時常抗壓性低；教學工作，若有挫折感，常回家向先生哭訴，不知何因？
又示：因為現在的學生甚難調伏，又不能打，又不能罵，在求好心切下，自然而然，男性老師暴發辱打，女性老師則因怒而哭，乃是正常現象，也是教育界政策的悲哀，亦是因為尊師重道的心已經喪亡的緣故。
查在過去生中，爾曾經是富裕人家的少爺，父母延聘教師為堂兄弟姐妹教導文章，怎知爾竟然仗勢是富家子弟，而對教師目無尊長，氣走多位教師。現在學生當中有數位是當時被爾氣走的教師，另外有含怨的教師〈冤欠〉：許文豐、徐秀才，從中影響，當速懺悔，並造功叩求排解。另外有疏忽流失掉而未知的嬰靈：淑珮、翁風，亦有夫家倒房先靈：理台，娘家倒房先靈：寒圓、義昌。當速造功迴向，以助彼等出離苦淵。
△台北謝信女叩問：腰酸痛，心頭悶，右腳腳盤不舒服，糖尿病輕微，有何因果業障？
又示：有靈障：甘登貴、藍添仁、何安鴻、朱秀香、龐秋蓉，冤欠：程進宗、馬文隆、吳衛牌、皇甫明君、慕容戰、穆央超、朱玉綿、羅淑銀、錢萊池、蘇民賽、翁永昱、周平倫，有些是被爾酷刑創傷，有些則是被爾毆打致傷。另外，由於宿世貪花好色，並且沉淪於此無法自拔，並且專找良家女子麻煩，現有索擾怨女子：金靜英、楊宜紅、田貴純、應心琪、章翠蘭、章翠萍。如今當深深懺悔，造功叩求「保調」，排解冤愆；另外，再造功「專案呈疏」，叩求「排解宿世酷刑良民及貪花色而形成（糖尿病）的業因。」
△台北林信女叩問：貧血嚴重，體虛冷質，經常藥補，不見好轉，叩問因果業障及調理方法？
又示：貧血部份，除了藥物調理之外，宜勤（放生），可針對【殺業】修功排解。過去生中爾乃是蛇羹商，並且製造蛇酒，每隔一段時日便要上山捕蛇，難免殺死有些修行中的靈蛇，現有靈障：張國客、陳秀貞、吳月珍、藍必傣、邱豐勇。如今當針對此案，深深懺悔，求赦宿世捕殺動物並浸入酒之業因，再造功叩求「保調」排解冤愆；另外再造功「專案呈疏」，並叩求「排解宿世捕殺動物，並浸入酒的業因。」
△雲南省杜信女叩問：現患有椎間盤突出、頭發麻等病，叩問前世因果？
又示：昔在「山西」，爾乃是軍頭，因為發現邊疆有敵軍行蹤，竟然率眾予以俘虜，並且進行一連串的酷刑，諸如：剝除頭皮、開腔取腸、割心…等，或者活活打斷全身骨節等事，無所不為，現有緣熟之怨軍士：江凱貧、羅月圖、田慶起、蘇安長。如今當針對此案，日夜深深懺悔，求赦宿世活剖它軍身體之業因，再造功叩求「保調」，排解冤愆；另外再造功「專案呈疏」，並叩求「排解宿世活剖它軍身體的業因。」
△雲南省高信女叩問：身帶乙肝病毒，低血壓，叩問因果業障？
又示：在過去生中，爾乃是一名師爺，身在公門，不愁吃穿，卻是每每思謀財利及美色，為了求財，時常與商賈聯誼，收受劣商賄賂，又對善良商人勒索。身邊收留一些地方無賴，專門為自己做事，諸如：放租、收租…等，稍有風吹草動，則將全部罪責推給手下人員，不但出賣親腹，並且欺壓百姓，現有怨民：杜昌霖、杜昌發、武朝喜、武朝聰、藍文道、藍文喜、朱淑怡、蘇玉寬、梁美茵，怨手下：李仁達、林房源、陳玉山。如今當深深懺悔，造功迴向，叩求「保調」，排解冤愆；另外，再造功「專案呈疏」，並叩求「排解宿世對劣商收受賄賂，對良商勒索，欺壓百姓，而造成〈乙肝病毒、低血壓〉之業因。」
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年4月11日
第二十一章 孝感繼母
聖示：父母愛子之心，無微不至，愛子之教，勞而不怨。當其幼小之時，慮其逸居，無教近於禽獸，於是率其就學，希望循規蹈矩，時時刻刻關懷備至。及其長大，男婚女嫁，大費周章。教子生計，盼兒成家，子若賢能，父母有賴，子若不肖，父母隨依操心憂慮，在在勞我高堂，《詩經》曰：「父兮生我，母兮掬我，拊我畜我，養我育我，顧我復我，出入腹我。」其德昊天罔極，為人子女者，當及時行孝，以盡天倫也。
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：古時聖賢皆是孝子做起，如舜帝、文王、武王、曾子、閔子騫等都是以孝為根本，而舜帝、閔子騫更受繼母之虐待，還是一本初衷，大孝終於感動上天。
聖母：話說周朝閔子騫，其母早喪，父親憐其衣食難周，便再娶後母來照料；數年後，繼母陸續生了二個兒子，對閔子騫漸漸冷淡了。
有一年冬天，其父外出未歸，繼母製作棉衣，起了偏心，給自己親生兒子用厚厚的棉絮，而閔子騫則用蘆花絮。一天父親歸來，讓閔子騫幫忙拉車外出，外面寒風凜冽，閔子騫默默的忍受，什麼話也不對父親說。拉著拉著，繩子磨破了閔子騫的棉衣，父親見棉衣裡露出的蘆花，知道兒子受了繼母的虐待，欲回家休離其妻。
閔子騫看見後母與二個弟弟抱頭痛哭，難分難捨，心有不忍，於是跪下求情：「若母親在，僅一人稍受單寒；若驅出母親，三個孩兒均受寒。」閔子騫孝感後母，使其痛改前非，從此母慈子孝，合家歡樂。
陳生：閔子騫是學生時代朗朗上口的一則小故事，盼他的孝心，能在現代社會裡有一點點啟發作用，父母恩惠深似海。
聖母：然也。再聽吾言，宋代有一孝女張菊花，母親早逝，父親再娶，張菊花不以此分辨生養之別，對繼母十分恭敬，然而繼母對張菊花卻居心不良。
有一天，父親外出做生意，繼母找機會將張菊花賣給別人做婢女。事有湊巧，父親回家途中，偶遇張菊花，父女相逢，悲喜交加；當父親問：「何以淪落至此地步？」菊花含淚不語，生怕連累後母，在父親的追問之下，不得已才告之，父親乃及時贖回菊花。三日後，父女回到家中，見妻十分惱怒，欲將休離；張菊花跪下求情，父親終被其孝心感動，方才罷休。繼母無子，父親過世後，張菊花對後母如同父親在世一樣孝敬也。
雖被繼母虐待，依然寬恕繼母，終使繼母變慈娘。雖是久遠的故事，卻依然歷歷在目，盼世人皆以孝為本。
陳生：謝謝恩師慈語！
聖母：可。今夜就此停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
成語：倚閭之望
春秋時代，齊國到了閔王之時，政治逐漸腐
敗，大臣狐咺向他直言勸諫，閔王不但不聽，反而把他殺死；後來，陸續又殺死陳舉、司馬穰苴。因此，百姓們對齊王非常不滿，宗族也離心，大臣們從此再也不親附他。
由於這幾件事，激起燕國的憤怒，起兵伐齊；此時，齊國因為君王無道，民心動搖，士氣瓦解，結果齊軍大敗。
齊閔王逃到莒國，被楚將淖齒殺死。太子法章脫掉衣服，逃匿在太史的家中，替太史灌溉花園；太史知道法章是貴人，將來必定會發跡的，是以，善待太子法章。
後來，田單招集敗兵，用火牛攻退燕軍，始得恢復齊國，把太子法章迎接回去，並立太子法章登上國君之寶座，就是【齊襄王】，亦立君王后為皇后，原來，君王后就是那位太史的女兒。
那時，有個王孫賈，只有十五歲，本來是服侍君王的；君王逃走之時，王孫賈亦不知去向。到了【齊襄王】即位之時，王孫賈又跑回來了。
王孫賈的母親說：「你早上出去，晚上回來，我常常倚在門口盼望著你；如果你晚上出去而未返家，我就會一大早就倚在閭口〈亦即巷口之意〉盼望著你。如今，你侍奉君王，君王出走之時，你不知道去保護他，只顧著自己而逃跑了；現在還回來做什麼呢？」
王孫賈聽完母親的教訓之後，感到很慚愧，便到市中央去大叫說：「淖齒擾亂了我們齊國，殺死我們的君王，誰願意和我一起去殺掉淖齒的，請袒露出右臂來。」於是糾集了四百人，一同去把淖齒刺殺。
解說：倚門倚閭，也稱為【倚閭之望】。其大意是，兒子遠遊在外，母親在家擔憂，每日倚在門口期待，盼望兒子早點回來，充分表現出母親的關心與疼愛兒子的愛心。
在此，奉勸為人子女者，出門，一定要將去處告知父母；入門，則向父母報平安，以免父母擔憂；多結交益友，廣行眾善，此即是【孝道】。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《末法消災錄》《福祿壽喜》《育婦德》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、歸真罡 每本十五元
十二、破惑箴 每本十五元
十三、鸞門修行次第論 每本十五元
十四、寶德雜誌 每本八元
十五、四禪淨土遊記 每本廿元
十六、玉皇育德真經、四禪普化真經
金剛經 【合訂本】每本陸拾元
敬請助印•增添福慧•歡迎索閱•增長智慧
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
變化習性可改命•行善積德以改運
改變命運之三部曲
戒惡│拋棄脾氣•改善習性
解業│迴向業障•消冤解業
修善│行善積德•深植福運
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 96年12月22日
聖示：【改變習性│戒惡】，【消冤解業│解業】，【積善修德│修善】，當可逐漸【轉運】也。陳生靈體出竅！
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！今夜晚餐時刻，同修問及〈參鸞的功德〉是否可以做為〈保調冤欠的資糧〉？叩請恩師慈悲開示是否可撥轉？
金母：當然可以呀！三年全勤，缺一不成，且須配合道場舉辦的所有活動，三年辛勤耕耘，累積功果，修善增添福報，屆時由仙佛撥轉諸生行持諸般功德，自然而然可消冤解業。
廣結善緣，深植福田，持之以恆，毫不間斷，日日行善，二六時中，須臾不離。《六度波羅蜜》《太上感應篇》之真正內涵，落實於日常生活中，冤親眷屬沾爾們之善功德，亦可網開一面，討報為之延後也。
陳生：冤親眷屬網開一面之際，【地府】是否還是會承接冤親的申控而進行討報？
金母：世人在道場積極行善積功之時，【地府】承接冤親之申控討報，亦會給予正面的機會，教育「冤冤相報何時了」，能化干戈為玉帛，何樂而不為！諸子須知，「心存真懺悔，才能一懺解千仇。」
陳生：這麼說來，【地府】還是會放行，讓冤親來干擾討報世人？
金母：是的。世人在世造下不善之因，法界的冤親債主含怨不釋，機緣成熟之時，在【地府】按鈴申控，將之原委稟明各殿閻君，各殿閻君再調閱因果簿，詳查清楚。如果陽世人確實虧欠，理當償清之時，【地府】經十日作業後，立即放行。是以，已經在當事人周邊干擾討報的冤親，乃是所謂的【顯業】。
因此，有重業而無福德支撐者，則易形成重大事故或重病，以償還命債；若有少許福德支撐，有者延宕數年，則受盡身體病磨。奉勸世人，此時唯有懺悔前愆，積極行善積功，以減輕業報。
陳生：可是徒兒也很認真【解業】啦！為何走了一位、二位冤親，後面又跟著來呀？
金母：徒兒可知，明明就是汝害人，一樁因果、一件因果，其中牽連數十人甚至數百人，汝一次解一位、二位……等；是以，有此現象。
此外，徒兒呀！徒兒！為師問汝，比如有人欠錢，如今償還少部份，且分攤給大家均分，可是汝所得就是較少，汝可願意？
陳生：當然心會不平，也不願意呀！為什麼別人可以多，徒兒的就要少還呀！
金母：是呀！那徒兒何不將心比心，用同理心來解釋汝的冤親，才會平衡心中之不滿！
陳生：徒兒想，祂們一定非常不滿，自己造業自己消，看來欠人的，早也要還，晚也要還，還是趁早還，畢竟現在有一個非常好的道場│寶德大道院，可以行功了愿，是很幸福的。尤其是，保調【冤親】靈修，尚有《院尊》以及諸聖仙佛的擔待，以利陰陽。
金母：明白之後，就要確實行持，「一日行來一日功，一日不做一日空」，持之不懈也。
陳生：為什麼修道人會有【擔業】的情形呢？【丁亥年十一月擴大共修法會】之後，徒兒發覺背部脊椎有二處關節地方，突然疼痛嚴重，不能伸張彎曲，右下腹突長一硬塊〈如拳頭之大〉，也是痛，動就痛，很可憐呦！
恩師呀！這明明就是懿珊小師姐的【業障】，學生為何會【擔業】呢？
金母：因果的形成，還要藉助因緣的成熟與否，佛經云︰「不怕念起，只怕覺遲。」人與人之間的親疏，有時候是來自前世的因緣，但是今世個人的觀念偏差與否，也有決定性的影響。比如汝看一個人不順眼，不喜歡某某人，並不是來自前因，而是個人計較，不平與嫉妒心的作祟，那麼這種偏差的觀念，就會成為果報的助緣，不但造成了人與人之間的疏離，也引起很多不必要的誤會與恩怨。更何況，藉此機緣，讓汝體會眾生之病苦。徒兒知否！
陳生：徒兒亦有此感，或許徒兒真的心生不平之心了。總之，【一善破千災】，做善事，心會帶有喜氣，喜氣可以沖化霉氣。徒兒還是用很健康的理念和積極的態度來耕耘我的修行人生，以免造成業力的糾纏不清。
金母：然也。修行亦注重調心的功夫，也就是要能反省、審察、修正自己的心念和行為。切記！心中有一絲不平、嫉妒、怨恨、投機取巧的心，此乃形成業報的種子。
修子須知：【緣起緣滅】，一念緣生，一念緣滅，若無體悟與放下，則易形成人與人之間的阻礙與業力。
陳生：修道學佛之人，如何減輕業力的牽纏？
金母：【變化習性可改命，行善積德以改運】，再加以消冤解業，點燃心燈，照亮前程也。可。停筆。
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
改變命運三部曲：戒惡•解業•修善
提及【改變命運】，舉一個實際的案例。
台北有位鄭師姐，善慧根深，奉聖虔誠。接觸《寶德大道院》之後，乃是人生的轉捩點，一方面勤研雜誌，以知悉道理，另一方面每日虔誦《玉皇育德真經》以及其他經典，以加強自修；遇到顯業，則趕緊解業│保調冤親債主。
最難能可貴的是，保調【祖靈＆倒房祖靈】。此外，由於發心之故，常常鼓勵先生以及女兒參加每月的【擴大共修法會】＆【大法會】。
二年之後，鄭師姐透露改善之事：
先生善根篤厚，從事水電工程，歷年來，參與各項招標，常被殺價二成，以致常有虧損之事；今年年初，參與招標議價，首度未被折價。
女兒聰穎乖巧，在學校上課，多次昏倒，檢查不出病因；如今，解業之後，已有明顯改善。
房祖靈】之後，發現已有顯著改善，就是不會到處亂跑，而且每日跟隨父親上工地，努力工作。
專題：改過轉福
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院城隍 登台 97年４月９日
詩曰：誰人過疚無行造。業罪如山改過深。
悟覺身心勤復禮。即時懺悔依福音。
述論：改過轉福
紅塵俗世之間，何人不曾犯造過愆？何人不曾犯造罪行？【過失】皆出於（無意中）所犯，然而【罪愆】則源自於（故意）而造作。
人生在世，不怕有過失，就怕有過而不知，知己過而不肯悔改，一但本身有過失而不肯認錯、悔改，只會讓錯誤一再延續下去。世間人往往因為一個小過失而不敢告訴於他人，於是接二連三的造作一些大大小小的過失，便將習以為常，而不認為有過失，致使業愆日積月累形成人生障礙無窮，何況是故意犯造的罪愆呢？
人生最怕明知故犯，這將會斷送人生大好前程。修行者時時要用心去省思自我（身、心、靈）當中，是否有違犯道德良知諸事？當省思一日當中，我人是否有不經意犯下過失？我的過去歲月中，是否曾經犯造過錯、罪愆？有的部份當深入心識，而予以「懺悔」並改正，使之不再違犯；三人行當中，必有值得我學習的地方，見別人有好的優點，要加以學習，見到別人有不好的地方，便該引以為戒而不去犯造，能如此的話，則可以止斷繼續造業的機會。
而積極的造作善的行為，弘法利生，普澤萬民，讓世道重拾正法，讓世人行持道德禮規，使社會重獲祥和，互助合作，以恢復善良的一面也。人生因為及時的改過，而能開始善良的行為，處事更加嚴謹。不再有犯過的機會，福德也就愈耕愈深，將來福運也將無量無邊也。
見他人之過錯，必須深深引以為戒，使我人言行舉止更加正確無偏，因為持守戒律，不去造業，自然一切言行都在「福」的增長當中，「智慧」也將逐漸增長。原本的厄運，由於及時的悔改，修身立範，使得伴隨而來的是福運昌隆。
願大眾「知過能改，善莫大焉。」
裴度│還玉帶•救人命
積陰德•改命格
歐陽修所著《新唐書•列傳第九十八•裴度》
裴度，字中立，唐朝河東聞喜人〈今山西省絳縣西〉。神態豪爽，氣概英邁，操守廉潔。唐德宗貞元年間中舉進士，累官中書侍郎，憲宗時位登宰相，封晉國公。
裴度未做官之時，因為父母雙亡，家境貧寒，又不肯跟隨姨丈王員外做生意，只得寄居在山神廟中，生活毫無著落。幸好附近白馬寺的一個長老，憐憫他孤貧而且品性純正、才華橫溢，願意供給他齋飯，他才不至於流落街頭，三餐不繼，而得以繼續讀書。
裴度連續參加科舉考試，考運不佳，都名落孫山；如此一來，他的生活就更加困頓，常常穿著破舊不堪的衣衫，而且面帶菜色，身體虛弱。附近一位看相的孫秋壑先生見到裴度，就感嘆地說：「你這個人相貌奇特，如果做不了官，就得餓死。」裴度聽了，一笑置之。
有一天，裴度讀書讀累了，窮極無聊，乃順手拿起一本書，跑到香山寺去閒逛。他悠閒地四處張望，看看寶殿佛像，看看進香拜佛的遊客。此時，無意中看到一位婦人，一身素衣，背個包袱進入佛殿，看起來愁眉苦臉，似乎滿懷心事。只見婦人將包袱放在佛像旁邊，然後虔誠跪拜，並一邊掉淚，一邊祈禱。裴度心想，她家裡一定發生什麼不幸的事，才如此悲痛，想到這裡，裴度默默轉身離開。
過了一會兒，裴度在殿前殿後轉著，不知不覺又回到大殿，那位婦人已經不在，可是包袱還在那裡；裴度猜測婦人憂心忡忡，一時疏忽，忘了拿包袱。因而追出寺外，已不見婦人。
裴度心想，婦人遲早會回頭來尋找包袱，自己若不替她好好保管，說不定包袱被別的香客撿去，就再也找不回來了。於是他就在大殿門口找個地方坐下，抱著包袱，一邊看書，一邊等候失主。畢竟好奇，等了一會兒，不見婦人回來，忍不住打開包袱看個究竟，裡面有三條寶帶│二條是玉帶，一條是犀牛角帶，每條價值都在數千兩銀子以上。如果拿去變賣，作為生活費用，足供自己吃上大半輩子。但是裴度卻絲毫沒有邪念，重新把包袱繫好，繼續坐在那裡等候。
直至天黑，肚子饑餓難耐，不敢離開，仍不見婦人的蹤影；眼見夜深了，裴度只好把包袱帶回住處。寺中的飯菜早已涼了，他只好胡亂地扒了幾口冷飯，姑且用來充饑。一想到包袱裡的玉帶價值連城，那婦人肯定心急如焚，寢食不安，裴度整夜輾轉反側，乾脆起床看書。
等到第二天清晨，裴度立即帶著包袱，又跑去香山寺等候。此時，佛寺剛剛開門，只見那位粗心大意的婦人匆促地往佛寺跑來，一路上跌跌撞撞，差點摔倒；她一邊哭，一邊在寺院內外及四周進出，神情驚慌，悲痛欲絕。
裴度連忙上前詢問，原來這婦人的父親遭奸人陷害，身陷牢獄，不久就要被處斬；她好不容易向父親的朋友借來二條玉帶和一條犀牛角帶，價值不菲，本來希望用這些財物打通關節，以解救父親。誰知自己一時糊塗，跑來香山寺為父親祈禱時，竟把東西弄丟，現在不知如何是好，只怕父親是難逃這場災禍了。
裴度聽完婦人的哭訴之後，把包袱拿出來，請婦人清點；婦人喜出望外，哭著拜謝裴度說：「若不是恩公，民婦今日恐怕只有一死了之，到九泉之下陪伴含冤而死的父親了。」裴度連忙回禮說：「不貪圖他人的錢財，拾金不昧，正是我們深受古聖先賢教誨的讀書人所應該做的事。」婦人十分讚嘆地抬頭看著裴度，只見他面有菜色，穿著破舊，直覺他生活必定清苦，於心不忍，就抽出一條玉帶，請裴度收下。裴度婉言謝絕，然後急忙離開。
這件事很快就傳遍了大街小巷，看相的孫秋壑先生遇見裴度，再度仔細端詳他的面相，立即翹起拇指說：「年輕人拾金不昧，無意中挽救人命，積了大陰德，將來必定位至三公；我的話要是不應驗，你儘管砸我的招牌。」
裴度聽了，覺得這是奉承的話，也未太在意。後來，裴度考取功名，為官清廉，竟然平步青雲，真的位至三公，成為【身繫唐朝三十年】的中興名臣。
備註：元代關漢卿以此故事為題材，作元曲《裴度還帶》。
靈遊探訪：斗府元辰垣園城
安斗一年│仙佛定期巡視
修善│澆功德水•消業除障
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年4月23日
聖示：今夜靈遊【斗府元辰垣園城】。賢生速凝神，靈體出竅！
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：今天本道院之大殿，怎麼有鑼鼓宣揚之音呢？叩請恩師慈悲開示！
金母：今日〈國曆97年4月20日〉適逢【戊子年三月擴大共修法會】，又逢農曆三月十五日，乃是《斗姆元君》、《南斗星君》、《北斗星君》定期巡視呀！
陳生：哦！剛才徒兒是真的也見到《太歲星君》出勤，就是在巡視【太歲閣】【光明閣】。
金母：然也。
陳生：難怪大殿上鑼鼓宣揚，原來是迎接眾位《斗府星君》巡視【斗垣園城】！
金母：走吧！隨 吾入【斗垣園城】，觀本道院啟建【戊子年禮斗法會】諸子安奉之斗首！
陳生：可以全部觀看嗎？
金母！當然不可以。今夜，徒兒只能觀看仙佛已安排者。
陳生：那不是很可惜嘛！進了【斗垣園城】，還不能全數觀之？
金母：徒兒呀！為人不可「貪心」，諸天仙佛菩薩開放，乃是沾沐天恩師德。試想本道院如果在【禮斗法會】二日之後即撤除各個斗首，又何來有機緣可獲得仙佛之加被？
陳生：說的也是。本道院之安奉斗首，期間一年，由此可知，甚為殊勝！[吳振鋒2]如果今天未被安排的善德，就請期待日後仙佛之示現啦！恩師慈悲！是什麼因緣而仙佛才會安排呢？
金母：進了【斗垣園城】便知！速靜心！
陳生：恩師！咱們是進了蓮花園嗎？一片五彩繽紛的蓮花，正開得美不勝收。恩師您看！左前方開著一朵燦爛明亮粉紅蓮花耶！
金母：此處是【斗垣園城】，這些是本道院啟建【戊子年禮斗法會】十方善德安奉各個斗首所幻化的【蓮花園】，只要觀察：花朵的明亮、花朵的大小色澤、……等，都可反映世人的真實情景。
徒兒切記！法界景緻的千變萬化以及示現，乃是方便汝之觀察。
陳生：謝恩師慈悲！咱們去瞧瞧那一朵開得正燦爛耀眼的蓮花，到底是誰？
〈此時，有位仙官之音從背後傳來，乃是【鄭○函】！〉
呀！是○函耶！○函妳怎麼這麼高興，還笑的這麼開心呢？
仙官：因為每天有人造功給她呀！
佳函：是我有解業啦！
陳生：佳函！妳今天怎麼沒有去讀書？
佳函：我大學已正式考取了，可以放輕鬆呀！而且我現在最想去讀離家最近的大學耶！
陳生：好吧！祝妳成功。
仙官：加一匙〈功德水〉，以為滋潤。
陳生：〈此時，《南斗星君》《北斗星君》出現在前。〉學生恭向《南斗星君》《北斗星君》請安！
南北斗星君：賢生免禮！汝繼續參觀！
陳生：謝謝星君慈悲！
哇！蓮花上面長出一棵綠意盎然的樹木，樹木內緩緩走出一位恭謹有禮的坤道師姐！啊！是【畢媽媽】。
畢媽媽！您身體可好？
畢媽媽：很好。很好。謝謝！謝謝！
陳生：畢媽媽！您佛號有沒有繼續持誦呢？
畢媽媽：有！有！我一定會記得持誦，妳放心！
陳生：畢媽媽妳看！《斗姆元君》正在為您除障耶！〈所見到的是，拔除樹上之蟲。〉
畢媽媽：謝謝《斗姆元君》為我袪除【殺業】！
陳生：〈近處有一朵蓮花大放光彩，陳生好奇，趨前去看，裡面的人是誰？〉
啊！原來是金媽媽、金姐姐，她們二人為何這麼高興呢？
南斗星君：汝瞧清楚便知！
陳生：哦！原來是在佛堂上課，利用時間成全道親。金師姐！妳真勤勞，忙裡忙外，任勞任怨。仙佛說，妳很認真，又很孝順，所以，【斗垣園城】裡，才會出現妳跟金媽媽都朝夕相處的顯像喲！
北斗星君：金生真心為道，孝心感天，吾等乃特例准予開放金生伴母在【斗垣園城】之情景。
陳生：謝謝星君慈悲！啊！怎麼有石頭掉落在蓮花之上？仔細一看，是曹師兄的蓮花耶！
南斗星君：賢生別急！突來的意外，顯像代表的是【車關】；如今，曹生已大事化小，咱們把石頭搬開便是。此外，曹生切記！血壓有偏高之情況，要隨時注意身體健康。
陳生：好哩加在！沒有損傷到蓮花，謝謝仙佛幫忙化解曹師兄的【車關】！
南斗星君：汝放心！蓮花不會那麼脆弱，況且曹生一心向道，行功積德，不但有功德力的支撐，亦有仙佛暗中護佑。
陳生：那就好。曹師兄！您騎車或開車時要小心，也可以多唸佛號。
南斗星君：汝的話，曹生聽見了。走吧！
陳生：《北斗星君》恩師慈悲！您在做什麼？
北斗星君：去除蓮花瓣上的污垢呀！
陳生：仔細一看，原來是【鄭惇○師姐】的斗首耶！怎麼蓮花瓣上有黑黑的污垢呢？
北斗星君：鄭生在修行路上尚有阻礙，汝瞧見仙佛已陸續為其去障，只要鄭生持之以恆，總有朝陽出現、撥雲見日的一天。
陳生：沒關係。鄭師姐！你每天讀誦《玉皇育德真經》之後，祈請菩薩為妳排解修行阻礙，相信朝陽出現之日會早早來臨。
北斗星君：然也。賢生該離開【斗垣園城】了！
陳生：〈瞬間，師徒倆步出高聳於天的城垣。〉啊！都還沒有看完怎麼說出來就出來了。
金母：已出【斗垣園城】，不可在內擔擱時間。
陳生：【斗垣園城】幻化的景，與世間人的日常生活很相似耶！
金母：幻化之景，當然是一致的！
陳生：十方善德於新春安奉斗首，平日又知精進，有阻礙之時，方有仙佛適時的加持。
金母：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《育婦德》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
台中縣：啟渡元靈•引渡海族
本期雜誌第8頁靈遊傳真，首先刊載恭領【南天化育府│法旨】，憑此，以引渡【臺灣海域有緣之海族】，進入修行場所靈修，甚者，已在修行場所靈修之海族，乃晉級而轉入【東海龍宮】或其他三處【龍宮】，繼續高層次之靈修。
茲因上蒼的畀重本道院，責任加重，因而不敢掉以輕心。經過二個多月，一方面策劃，另一方面神人辛勤，已完成作業之沿海區域，依序：台北縣、宜蘭縣、彰化縣、台中縣、嘉義縣、苗栗縣、雲林縣、桃園縣等八區。
在已完成作業之沿海區域，首先選擇刊載者，乃是【台中縣】。因為【台中縣】較為特殊，在規劃之前，永林師兄發現【台中港】南邊有神木裡之【元靈】飄盪；於是，【台中港】區域之作業，乃恭請上蒼慈悲，准予作業之仙佛〈包括帶領之天兵天將〉分成兩組，同時進行，一組引渡【元靈】，另一組則引渡【海族】。〈詳細內容，敬請參閱本期雜誌第14頁〉
在此，稍作說明，以利靈遊傳真之閱讀。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成。】就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金捌元，歡迎助印•功德無量。
擴大共修法會：愛心米•食用油
│施食法界眾生，以廣結善緣
│捐助弱勢團體，以濟助貧困
*戊子年三月擴大共修法會│97年4月20日
愛心米：4.5公斤75包，已贈予【社團法人台中縣殘障福利協進會】，以廣結善緣。
愛心米：3.5公斤107包，已贈予【社團法人台中縣脊髓損傷者協會】，以廣結善緣。
愛心米：3.5公斤112包，已贈予【台中縣豐原市豐田社區發展協會】，以廣結善緣。
*戊子年四月擴大共修法會│97年5月18日
結善緣。
愛心米：3.4公斤104包，已贈予【社團法人中華民國大眾愛心工作關懷協會】，對象：偏遠山區之獨居老人、身心障礙人士、原鄉部落貧困家庭，以廣結善緣。
愛心米：4公斤90包，已贈予【台中市原住民族婦幼協會】，以廣結善緣。
*擴大共修法會＆消業祈福燈之真義*
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施九年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
擴大共修法會 公告
*戊子年農曆八月擴大共修法會
時間：民國97年9月7日上午八時卅分
*戊子年農曆九月擴大共修法會
時間：民國97年10月12日上午八時卅分
⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。
*增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈
如欲點燈，每燈貳佰元
誦經法會 公告 &
每月一次，對象是靈修士之生、覺魂。
無極五方證道院誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國97年8月3日│八月誦經法會
?國97年9月7日│九月誦經法會
備註：與《戊子年八月擴大共修法會》合併。
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
解說：【誦經法會】之【修士供養燈】，顧名思義，就是供養靈修士之意。一則食物供養，二則法益供養，三則讓生、覺魂結緣。